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a Filosofa de Bruce Lee

"Para m, todos los tipos de conocimiento definitivamente significan auto-conocimiento." Bruce Lee
El inters filosfico de Bruce Lee comenz cuando estaba entrenando en Wing Chun bajo el sifu (profesor) Yip Man. Yip Man pona un gran nfasis en los entresijos filosficos del Wing Chun, y esto tuvo una gran influencia en Bruce. Linda Lee Cadwell, la viuda de Bruce, escribi en su libro The Bruce Lee Story: "Si hay algo que Yip Man dio a Bruce que pudo haber cristalizado la direccin de Bruce en la vida, fue interesar a sus estudiantes en las enseanzas filosficas de Buda, Confucio, Lao Tzu, y otros grandes pensadores y filsofos. Como resultado, la mente de Bruce se convirti en la destilacin de la sabidura de tales profesores". La influencia individual ms importante en Bruce fue su exposicin a la filosofa taosta. La filosofa taosta es el desarrollo del sabio chino Lao Tzu, quien en el siglo VI a.C. escribi el trabajo definitivo sobre el tema, el Tao Te Ching. El taosmo se identifica por el Tai Chi, comnmente conocido por el smbolo del yin/yang. En el corazn de la filosofa taosta est la idea de cmo el hombre se relaciona con la naturaleza. Lao Tzu crea que el hombre es meramente una parte de un todo mayor, y que aceptando su relacin con el todo y siguiendo el curso de la naturaleza con no-resistencia, el hombre poda definitivamente encontrar el xito y la serenidad. Lao Tzu no crea en un sistema formalizado de educacin, ni crea en la doctrina confuciana de piedad filial. Dados los problemas de Bruce con el trabajo escolar y los profesores, no resulta sorprendente que sintiera una conexin con el mensaje de Lao Tzu. En la Universidad de Washington en Seattle Bruce lleg hasta los cursos superiores en filosofa. Su comprensin de los conceptos Orientales era tan profunda que se convirti en una gran demanda como conferenciante en filosofa oriental. De hecho, fue durante una conferencia que dio en la Escuela Superior Garfield en Seattle donde conoci a Linda Emery, que habra de convertirse un da en su esposa. "Cuando estaba en Seattle Bruce sola citar a Confucio y Lao Tzu y todo ese tipo de gente, "y lo crea", dice Taky Kimura, estudiante senior de Bruce. "Pero muy pronto hizo esa transicin l mismo y se convirti en el filsofo". En 1963 Bruce public un libro titulado Chinese Gung Fu: El Arte Filosfico de la Auto-Defensa. El libro expresaba sus visiones sobre el gung fu as como su profundo inters en los aspectos filosficos del entrenamiento de las artes marciales. Bruce ya estaba comenzando a sentirse descontento con los "estilos" de lucha. La idea no segua los conceptos taostas de armona y no formalidad. En la separacin entre estilos duros y blandos de las escuelas de gung fu dijo: "Es una ilusin. Vers, en realidad la suavidad/firmeza es una fuerza inseparable de una incesante interaccin de movimiento. Omos a un montn de profesores afirmando que sus estilos son o bien blandos o duros; esta gente se est agarrando ciegamente a una visin parcial de la totalidad. Una vez fui preguntado por un as llamado "maestro" de Kung Fu; uno de esos que parecan de comedia, con barba y todo, que qu pensaba sobre Yin (suave), y Yang (firme). Yo simplemente contest "Chorradas!". Por supuesto, estaba bastante impresionado por mi contestacin, y no podra llegar a darse cuenta de que "ello" nunca es dos". Bruce comprendi la falsa divisin que tan a menudo atrapa a los estudiantes del taosmo, la falsa divisin en reconocer al Yin y Yang como opuestos, y no como complementos. El Tao es el sendero no dividido.

La pelea de Bruce con Wong Jack Man en su escuela de Oakland trajo ese hecho a una profunda revisin. Luchando estrictamente en el "estilo" Wing Chun, Bruce casi haba perdido el enfrentamiento. Al continuar aceptando al Wing Chun como la solucin, Bruce se estaba "agarrando a una visin parcial de la totalidad". Se dio cuenta de que deba continuar evolucionando. La idea de los estilos de lucha haba entrado en conflicto con sus creencias taostas de que el camino de la lucha no tiene forma y es todo-acompasado, y que los estilos separan al luchador de la verdad. Fue en este punto donde la expresin de las artes marciales y filosofa de Bruce, Jeet Kune Do, naci. Su principio fundamental es "tener el no camino como camino" tomado prestado claramente de Lao Tzu, "A esto se le llama forma sin forma, forma sin objeto". El estudiante de Bruce Lee, Daniel Lee, reconoci la influencia del taosmo en las enseanzas de Bruce Lee. "Para hacer a un arte nico, debe tener una fundacin filosfica. Bruce Lee vio sus principios de Jeet Kune Do en la filosofa taosta, la relacin del yin y el yang. Jeet Kune Do realmente es filosofa en accin". La estrella del baloncesto y estudiante de Bruce Lee Kareem Abdul-Jabbar comparta una visin similar de Bruce y su arte marcial. "Yo vea a Bruce como un sacerdote taosta renegado". Leo Fong, un ministro metodista, director de pelculas y antiguo estudiante de Bruce Lee recuerda una conversacin que tuvo con Bruce en 1964. "Bruce me pregunt, 'Por qu ests recibiendo todas estas clases de gung fu?'. "Yo dije, 'Bueno, estoy buscando lo definitivo'. "Bruce solt una carcajada. Dijo, "To, no hay ningn definitivo!. Lo definitivo est dentro de ti!'. "Me llev un tiempo dejar marchar las viejas creencias, las viejas muletas. Cuando di una vuelta por ah para dejarlo ir y empec a entrenar por mi cuenta comprend lo que Bruce haba impartido en m. Es aterrador ser tu propio profesor. La nica forma de la que puedes encontrar la causa de tu propia ignorancia, dijo, es la autoevaluacin y total compromiso hacia tu propio proceso de crecimiento". La segunda mayor influencia en Bruce Lee, filosficamente hablando, fue el filsofo indio Jiddu Krishnamurti. Krishnamurti naci en la pobreza en 1895 en el sudeste de India. Era un chico inusualmente apasionado e intelectual, y a la edad de diez aos fue reconocido como un mesas por la secta mstica de la Sociedad Teosfica, la cual le adopt y le envi a Inglaterra y Francia para ser educado y finalmente asumir su papel como su lder. No obstante, en 1929 a la edad de 34 aos convulsion a la Sociedad Teosfica renunciando a su papel como mesas, argumentando que las doctrinas religiosas y organizaciones interferan en el camino de la verdad real. "Como habis puesto creencias antes de la vida, credos antes de la vida, dogmas antes de la vida, religiones antes de la vida, hay estancamiento. Puedes sujetar las aguas del mar o juntar los vientos en tus puos?". Krishnamurti entonces lleg a convertirse en un orador filosfico y motivacional muy influyente hasta su muerte en 1986. Bruce descubri que la forma de Krishnamurti de ver la vida corra paralela a la suya. En su libro Libertad Desde el Ahora, Krishnamurti escribe: "No puedes mirar a travs de una ideologa, a travs de una pantalla de palabras, a travs de esperanzas y miedos. El hombre que es realmente serio, con un afn por averiguar lo que es la verdad, no tiene concepto en absoluto. Vive slo en lo que es". Bruce adapt esta idea al formar la filosofa de su arte marcial: "No puedes expresarte y estar vivo a travs de una forma ensamblada, a travs del movimiento estilizado. El hombre que es realmente serio, con un afn por averiguar lo que es la verdad, no tiene estilo en absoluto. Vive slo en lo que es". Bruce defini su Jeet Kune Do de esta manera: "Jeet Kune Do es entrenamiento y disciplina hacia la realidad definitiva en la auto-defensa, la

realidad definitiva en la simplicidad. El verdadero arte del Jeet Kune Do no es acumular, sino eliminar. La totalidad y libertad de expresin hacia el siempre cambiante oponente debera ser el objetivo de todos los practicantes de Jeet Kune Do". "Un clasista o un tradicionalista solo har lo que el profesor le diga y ya est. El profesor est pedestalizado y t haces lo que te dice y no le cuestionas", dice John Little, el historiador del Estado de Bruce Lee. "Pero Bruce estaba bebiendo de algunas fuentes muy diversas, tales como la terapia de Gestalt, Krishnamurti, etc. Tampoco es que esta gente fueran necesariamente creadores, sino que vieron una cierta verdad sobre la que escribieron. Bruce vio esa misma verdad, y vio su aplicacin a las artes marciales". "Lo sorprendente acerca de Bruce es que era capaz de crear cosas de (lo que pensbamos) es externo y hacerlo una parte del concepto Jeet Kune Do", dice Leo Fong. Bruce crea que no poda ensear tanto a sus estudiantes como para sealarles en la direccin del conocimiento. "No puedo ensearte", explic Bruce a James Franciscus en la serie de televisin Longstreet, "slo ayudarte a explorarte a ti mismo". "l era uno de los poqusimos que aplic la filosofa al arte", dijo Dan Inosanto. "Todo lo que enseaba era del estilo 'Se suave pero no dcil. Firme pero no duro'. Yo pensaba, qu demonios significa eso?". Bruce tambin senta que, "Conocer no es suficiente; debes aplicar". Era su opinin que el conocimiento es intil si no se le da un buen uso. Ms importante, uno nunca puede determinar el valor del conocimiento si no lo prueba. Citando a Lao Tzu: "La gente del Tao nunca intenta. Hace". Bruce personific en concepto taosta de tzu jan, o auto-expresin honesta. Como rehusaba subordinarse a un estilo de lucha, era libre para ser abierto y crtico con todos los conceptos de la lucha, incluido el suyo propio. Esta parte del carcter de Bruce caus el mayor conflicto entre l mismo y los dems, especialmente artistas marciales que estaban a menudo entrenados para aceptar las enseanzas de su instructor sin cuestionarlas. Sin duda, el trmino maestro, usado en muchos estilos de artes marciales denota al profesor o lder de la escuela, implica una autoridad absoluta e incuestionable. Como el antiguo filsofo griego Scrates explic por primera vez, la mejor forma de conocimiento y sabidura es a travs de la dialctica, o el proceso de exponer ideas para la discusin abierta para que la debilidad inherente de las ideas pueda ser descubierta. Este mtodo socrtico es usado ahora, no solo en filosofa, sino tambin en el mtodo cientfico de examinacin, en el cual un buscador primero formular una hiptesis y luego tratar de probarla o desaprobarla. La ciencia de las artes marciales no debera ser diferente. La expresin personal de Bruce de las artes marciales era algo que crea que era algo nico suyo y slo suyo, porque era el producto de sus atributos personales y sus deficiencias. Entre sus "problemas" fsicos estaban el ser corto de vista, ser bajo y ligero, una mala espalda y una pierna que era ms corta que la otra. Sus carencias en estas reas las supla con la velocidad, el timing y la fuerza. Dan Inosanto, su protegido, dijo, "La imagen total que Bruce Lee quera presentar a su alumno era la de que, por encima de todo, poda encontrar su propio camino. Es importante recordar que Bruce Lee era un 'sealador' de la verdad y no la verdad en s misma". Bruce no crea en aprender por acumulacin, sino que crea que la mayor forma de maestra era la de la simplicidad, de "limar lo inesencial", muy parecido a lo que Lao Tzu pensaba de la necesidad de dispersar todas las escuelas de aprendizaje formal. Sin duda, Bruce dispers su propio sistema de escuela poco despus de su muerte, a menos que su camino sea tomado como "el camino". Para Bruce todo conocimiento conduca al auto-conocimiento. Bruce pona muchsimo nfasis en esta creencia de sus enseanzas. Era uno de los conceptos

ms importantes que se derivaron de su estudio de Krishnamurti. Como Krishnamurti dijo: "Debemos entendernos primero a nosotros mismos a fin de conocer cualquier cosa y entender y resolver los problemas". Bruce senta que, para que las personas crezcan y evolucionen, deben llegar a conocerse a s mismos a travs del medio que elijan: baile, msica, arte o artes marciales, por nombrar slo unos pocos. Claramente, Bruce estaba de lo ms influenciado por las teoras taostas de Lao Tzu. Como Diane Dreher escribi en su libro El Tao de la Paz Interior, "Al contrario que Confucio, que ensalz la tradicin, Lao Tzu apela los individuos a que piensen por s mismos, partir del convencionalismo y buscar la verdad ms alta. Saba que las nuevas soluciones raramente vienen de los viejos lderes, atrincherados en el status quo. A menudo vienen de gente corriente que cree en el poder de marcar la diferencia". A pesar de que Bruce estaba bastante lejos de ser corriente, representa el ejemplo perfecto del moderno taosta, una representacin del siglo XX en ejercicio fsico y espiritual de Lao Tzu. Quizs al final ser la filosofa de Bruce Lee lo que tenga una mayor importancia desde una perspectiva histrica. Bruce ha influenciado a generaciones desde su muerte con sus conceptos de liberacin del pensamiento clsico, adaptarse a la adversidad, economa de accin y predisposicin a aprender. Estos son conceptos que beneficiarn enormemente a la gente de todas las doctrinas, disciplinas y vocaciones.