CINEMA. Un trio de films amoureux ce week-end Venise: sexe marmorunk chez l'Amricain Gregg Araki.

.La Mostra sous l'empire des sens.

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04/09/1995 08H39

CINEMA. Un trio de films amoureux ce week-end Venise: sexe marmoren chez Antonioni, pervers et sublime chez Joo Monteiro, carrment junk chez l'Amricain Gregg Araki.La Mostra sous l'empire des sens.
CRITIQUE LEFORT GrardSEGURET Olivier

Lido di Venezia, envoys spciaux Le week-end vnitien fut plac sous le signe de ce bon vieux cinma d'auteur qui, en trois films, nous repose les questions excitantes sous forme de charades: mon premier s'appelle Gregg Araki, mon deuxime s'appelle Joo Cesar Monteiro, mon troisime Michelangelo Antonioni et mon tout n'est pas forcment celui qu'on croit: le jeune Araki peut prendre des allures de vieux routier, le mature Monteiro se comporter comme un adolescent et le magistre hors d'ge, Antonioni, nous mettre l'preuve d'une nouvelle nigme. Par-del les nuages, premier signe d'Antonioni depuis treize ans, est sans conteste le plus attendu et dsir des films de la Mostra. C'est Wim Wenders qui, par l'effet d'un beau geste de fraternit, a permis ce film en quatre tableaux d'exister. Il l'a accompagn dans sa production et surtout en a ralis le prologue, l'pilogue et les entractes. Le fil du film, c'est John Malkovich, cinaste vagabond, qui traverse quelques villes de France et d'Italie o se nouent quatre histoires d'amour. Premier acte: Ferrare, un beau jeune homme renonce l'amour charnel d'une jolie fille. Question: l'amour est-il plus fort que le dsir? Deuxime acte: dans une station balnaire huppe, une jeune femme confesse le meurtre de son pre: l'amour est-il plus fort que la mort? Troisime acte: Paris, une femme trahie quitte son mari et trouve un amant: l'amour est-il plus fort que l'amour? Quatrime acte: Aix-en-Provence, une jeune femme laisse un jeune homme la draguer avant de lui annoncer qu'elle s'apprte prendre le voile: Dieu est-il plus fort que l'amour? L'nonc de ces intrigues suffit nous replonger dans un univers typiquement antonionien: chacun des pisodes de Par-del les nuages est comme la miniature d'un film qu'il aurait pu, autrefois, tourner. Mais il serait hypocrite de jouer les innocents: Antonioni n'est plus, prcisment, cet homme d'autrefois. C'est un homme en partie bris qu'une maladie salope a rendu muet. Il a vraisemblablement gard toute sa tte, ses sens et son intelligence, mais c'est justement cette dernire qui le conduit un bel exercice de sincrit: le monde tel qu'il le vit et le voit dsormais est un monde envelopp d'un brouillard littral, un monde dont les bruits sont assourdis, en voie d'effacement, et son cinma porte naturellement la trace de cette semianesthsie: Par-del les nuages, il fait froid, il pleut et le brouillard se propage. Antonioni a gard intact son gnie des villes dsertes, sa manire artiste de statufier les corps des femmes, son got de la notte. Mme les scnes de sexe les plus ralistes sont marmorennes, les accouplements sont strictement plastiques et les actrices qu'il dshabille l'une aprs l'autre (entre autres Sophie Marceau) sont si magnifiquement mises nu qu'on n'a jamais le sentiment voyeur de les dcouvrir poil. Pourquoi, malgr tout, ce sentiment de malaise? Il n'y a aucune cruaut crire que Par-del les nuages nous parle depuis l'autre rive du fleuve, par-del un Styx d'o Antonioni nous adresserait des gestes et des mots que la distance rend difficilement perceptible. Il est aussi fortement question de corps, d'amour, de Dieu, et d'amour de Dieu pour les corps dans la Comdie de Dieu de Joo Cesar Monteiro. Sauf qu'en l'occurrence, Dieu c'est lui: Joo De Deus, un artisan glacier de Lisbonne, qui invente ses nouveaux armes comme il compose ses passions avec quelques adolescentes du quartier: avec dlicatesse et volupt, amour et humour. A l'ancienne, si l'on admet que cet artisanat des glaces est une mtaphore lisible du cinma, de cette fameuse Grandeur et dcadence d'un petit commerce autrefois clbre par Jean-Luc Godard. S'il peut un instant rver d'une simple alliance avec un commerant franais (un certain Antoine Doisnel), le ngoce de Joao De Deus sera au final implacablement ananti par
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CINEMA. Un trio de films amoureux ce week-end Venise: sexe marmorunk chez l'Amricain Gregg Araki.La Mostra sous l'empire des sens.

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franais (un certain Antoine Doisnel), le ngoce de Joao De Deus sera au final implacablement ananti par l'invasion des ice-creams amricains. Mme bien au-del de cette fable humoriste et raliste, ce qui est proprement emballant, c'est la manire douce et magistrale qu'a Monteiro d'crire son Empire des sens. C'est peut dire, en effet, que la Comdie de Dieu est un film fortement sexu. Ftichisme des poils pubiens, adoration de la pisse, vnration du trou-du-cul: Joo collectionne avec un srieux absolu et quasiment religieux toutes les dviances prtendument perverses qui s'offrent l'activit sexuelle humaine. Son imagination en ces matires est sans bornes, depuis l'abstraction d'un ballet de caresses nautique jusqu' l'invention ahurissante d'une corne d'abondance remplie d'oeufs frais sur laquelle une nymphette vient apaiser son cul. Jamais pourtant, la perversion n'a t si noblement filme. Le sexe atteint chez Monteiro une telle puissance d'motion qu'il confine trs vite au sublime, littralement. L'homme mr, auquel il prte ses propres traits, n'a rien du vieillard lubrique mais bel et bien quelque chose de Dieu lui-mme tel qu'a pu le figurer Michel-Ange par exemple: l-haut, vautr sur son nuage de volupt, il tend le doigt (ou le sexe) l'humanit tout entire. Tout ce qu'il touche est aussitt grandi et rvl au monde. D'une certaine manire, le sexe se joue par-del la sexualit: c'est un panthisme cosmique, un ensemencement universel que Monteiro nous convie en nous arrosant de sa douce, fine, fertile, pluie d'images. Il ne se bfre en aucun cas des plaisirs du monde, il s'en dlecte avec une aristocratie majestueuse: la mise en scne est ici la longue caresse d'un homme qui a normment aim et dont les plans jouissent de cette langueur inimitable, tirs jusqu'aux dernires limites; des plans-fleuves, la fois fermes et retenus, comme peuvent tre retenus, et diffrs jusqu' la douleur, les spasmes qui conduisent l'orgasme. S'il fallait trouver un antidote dfinitif au puritanisme, ce serait celui-l: un encouragement aimer le plus librement du monde, un vangile de satit contre lequel tous les barbares de la Terre seront dfinitivement impuissants. Corps, sexe et mort, encore, avec The Doom Generation du jeune Amricain Gregg Araki. Etant donn sa rputation de cinaste gay, Araki prvient au gnrique qu'il a ralis un film htrosexuel. Ce qui est vite dit tant donn son affection visible pour les deux protagonistes masculins du film. Ou alors, retournement pervers de premier ordre, il faut considrer The Doom Generation comme un film htro usage homosexuel. Le hros principal du film est, en effet, une hrone: Amy Blue, une adolescente dessale, quoique vierge (tout du moins pendant les quinze premires minutes du film). Un pur produit de la junk generation US, qui se dfonce moins aux drogues dures qu'aux jeux vido, conneries de la tl et autres nouveaux miracles de la nourriture industrielle. Son jeune fianc, Jordan, lui aussi parfait produit de synthse entre un Burger King et une poigne d'ecstasy. En rvlateur du couple, un bel ange dmoniaque, incrust de force sur la banquette arrire de leur voiture, dont le patronyme polysmique est dj tout un programme: Xavier Red. Suite des emplettes paniques dans une picerie corenne, qui se termineront en dcapitation de l'picier, le trio va fuir de motel en motel, de baises hard en partouzes sexy. On the road again, dirait-on puisque entre Sailor et Lula et Pulp Fiction, on a dj vu le film. Sauf qu'Araki donne ce nouveau clich du cinma amricain diffrent un tour d'crou qui en dstabilise la banalit. Par un bel effet de scnario, ce clin d'oeil est habilement soulign: au hasard des botes de nuit et des stations-service, des types n'arrtent pas de reconnatre Amy comme si ils l'avaient vue jouer dans un autre film. Mais ce qui trouble surtout le jeu de la convention, c'est cette manire aventurire de filmer la frontire de la pornographie sexuelle: ce qu'on croit voir (tout) est toujours plus fort que ce qu'on a vu (pas grand-chose). Cette suggestion a aussi des vertus pdagogiques, puisque l'instar de Xavier Red, qui se branle en considrant les bats de Jordan et Amy, nous voil fermement remis notre place ternelle de spectateurvoyeur. Des vertus politiques aussi. La plus allusive des scnes est aussi la plus violente: coincs dans un hangar par une bande de cons ordinaires, les trois hros vont se faire copieusement humilier, violer et pour l'un d'entre eux, Jordan, chtrer. Sans la thtralisation de ce massacre, The Doom Generation ne tiendrait pas la route. Sur fond de bannire toile et d'hymne national, elle nous dit les vrais dmons de l'Amrique .

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