ANTIM IVIREANUL, PRINTELE CRTURRIEI ROMNETI

21 October 2010 119 views No Comment Institutor URUBARIU MIHAELA coala cu clasele I-IV Balta-Ars,judeul Botoani Motto: ,,nzestrat cu dar de sus, i limba romneasc ai deprins i n <griri sfinte> ai ntiprito s fie vestirea lui Hristos peste veacuri la nesfrit (Acatistul Sfntului Antim Ivireanul-Cuviosul Ghelasie de la Frsinei) n fiecare an, la 27 septembrie, Mnstirea Antim se mbrac n haine de srbtoare, prznuindu-l pe Sfntul Ierarh Martir Antim Ivireanul, ctitorul acestui sfnt lca,unul dintre cele mai remarcabile monumente de arhitectur, pictur i sculptur din ara noastr. Tipograf, autor de lucrri originale, traductor al crilor de slujb n romneste, predicator i pstor de suflete, artist, ctitor de lcauri sfinte, sprijinitor al Ortodoxiei i al romnilor transilvneni, Antim Ivireanul este una din figurile cele mai luminoase din trecutul bisericii i al patriei noastre,om de cinste i de nalt preuire. Datorit acestor caliti, Sfntul Sinod al Bisericii Ortodoxe Romne, n 1992, a hotrt ca marele ierarh s fie canonizat i trecut n rndul sfinilor. Dei n-a fost romn de neam, prin harul cuvintelor i al vieii lui, Mitropolitul Antim a fost iubit i preuit de poporul nostru care a vzut n el un adevrat om al lui Dumnezeu. Gruzin de origine,nscut n jurul anului 1650,tnrul a fost luat rob de turci i dus la Constantinopol,unde a nvat limba greac,arab i turc.Dup eliberarea din robia turceasc,a trit ca monah pe lng Patriarhia Ecumenic, nvnd arta sculpturii n lemn,a broderiei i caligrafiei. Antim ajunge pe meleagurile romneti n 1690, n ara Romneasc, datorit unei recomandri a Patriarhului Dositei ctre domnitorul-martir Constantin Brncoveanu, care milita pentru nviorarea culturii romneti, avnd rolul de supraveghetor al credinei, de organizator al silinelor pentru cultur, de sfetnic ascultat n cele religioase.Aici nva limba romn, pe care o numea limba dulce romneasc i ncepe opera de tipograf,ca ucenic al lui Mitrofan,fost episcop de Hui, n Mnstirea Snagov,unde este clugrit i apoi hirotonit.

Timp de 15 ani, pn a fost fcut episcop, a ntemeiat dou tipografii i a tiprit zeci de cri bisericeti n limbile romn, greac, arab i slavon, dovedindu-se cel mai mare tipograf al rii noastre n secolele XVII i XVIII. Crile lui s-au rspndit n toate provinciile romneti, ajungnd pn n Athos, n Grecia, la Constantinopol, Ierusalim i Sinai, n Siria i Iviria. Astfel, ncepnd cu 1691, Antim, printr-o munc dificil i ndelungat, va reui s strluceasc n privina activitii tipografice, tiprind sau supraveghind tiprirea a 64 de cri de diferite mrimi. Modestul ieromonah Antim avea s se identifice cu aspiraiile i nzuinele rii sale adoptive, depunnd toate eforturile, priceperea i talentele sale multiple n slujba ridicrii rii Romneti pe scara culturii. Rodul muncii proprii l constituie 38 de volume, restul fiind rodul strdaniilor ucenicilor si : ipodiaconul Mihail Itvanovici, Gheorghe Radovici i ieromonahul Dionisie Floru. Dup limb, Antim a tiprit 30 de cri n grecete, 24 n romnete, una n slavon, 5 slavo-romne, 2 grecoarabe, una greco-romn. Antim are 4 lucrri ale lui, la 10 le-a scris predosloviile, pentru 5 a ntocmit versurile, la 6 a scris cuvntul de iertciune de la sfrit, iar 6 cri sunt traduse de el n limba greac. Dup cuprins, tipriturile lui Antim se grupeaz n cri pentru combaterea calvinismului, catolicismului i ntrirea Ortodoxiei, cri de slujb bisericeasc, cri de ndrumare religioas i filosofic, i cri populare. Dup criteriul nevoilor, aceste cri au cutat s rspund cerinelor luntrice ale neamului omenesc i problemelor externe ale rii. Strdaniile domnitorului i ale neobositului mitropolit urmreau s aduc n cuprinsul graiului i cugetrii romneti marile valori ale gndirii timpului, ndeosebi pe cele religioase. Prin ele se deschid larg cile traducerilor, nnoirii culturii i lefuirii limbii. Prin crile romneti date la lumin, nzestratul ierarh a pus temeliile vechii noastre limbi bisericeti. Multe cri sunt ilustrate cu miniaturi gravate chiar de mna lui, de o miestrie i frumusee deosebit. ntre crile tiprite de el i puse la ndemna credincioilor amintim: Antologhionul (1697), Mrturisirea Ortodox (1699), Carte sau lumin (1699), nvturile cretineti (1700), Floarea darurilor (1701), Liturghierul greco-arab (1701) prima carte imprimat cu caractere arabe, pentru folosul credincioilor din Antiohia, Ceaslovul greco-arab (1702), Noul Testament (1703), Didahiile (28 de predici ale sale), nvtur pe scurt pentru taina pocinei (1705), Chipurile Vechiului i Noului Testament (1709), Psaltirea (1710), nvtur bisericeasc la cele mai trebuincioase i mai de folos pentru nvtura preoilor (1710), Octoihul (1712), Liturghierul (1713), Pilde filozofeti (1713), Catavasierul (1715), Ceaslovul (1715). ntre anii 1694-1701, pentru meritele sale dovedite ca tipograf i ieromonah, Antim a fost mutat la Snagov, ca egumen, unde a pus bazele unei mari tipografii, cu posibiliti de imprimare n mai multe limbi, cea mai mare parte a utilajului fiind construit de el. Aici va iniia i o coal de imprimerie care a mpmntenit pentru totdeauna acest meteug la noi, i care va rodi 14 cri, 7 n limba greac, 4 romneti, una slavon, una grecoromn i una greco-arab.

Din 1701 Antim se strmut la Bucureti, unde i va relua activitatea de tipograf, dei va continua s fie i egumen al Snagovului. n perioada 1701-1705 Antim va duce la tipografia mitropoliei o rodnic activitate tipografic i artistic, perioad n care i completeaz cunotinele sale teologice i culturale. Acum el va scoate de sub tipar 15 cri : 11 n greac, aprute sub influena curentului grecesc de la curte, 2 romneti, una slavo-romn i una greco- arab. Activitatea sa strlucit, calitile sale deosebite de teolog i nvat au dus la alegerea lui Antim ca episcop de Rmnic. n aceast perioad , a pus bazele nvmntului colar gratuit n ara Romneasc, prin nfiinarea a 3 coli, numite coli de poman n care nvmntul era gratuit. Dar cea mai bogat activitate desfurat de Antim la Rmnic a fost tot aceea de tipograf, marele merit al lui fiind acela c va tipri n romnete crile de importan capital pentru slujbele bisericeti. Motivul l constituia faptul c Antim a neles c tipriturile n limba greac erau pe cale de a deveni un pericol pentru limba romn, pericol asociat i cu pericolul prozelitismului catolic. Activitatea sa la Rmnic va fi ntrerupt ns, deoarece meritele sale personale, ct i naltul prestigiu de care se bucura att n ar ct i n Orientul ortodox, l vor propulsa pe cea mai nalt treapt a ierarhiei bisericeti, i anume aceea de mitropolit al Ungrovlahiei, n 1708. . Activitatea i opera lui ca mitropolit este bogat i variat, ns Antim a continuat s iubeasc meteugul tipografiei, cu toate grijile i problemele ridicate de conducerea Mitropoliei. Cea mai nalt expresie a cuvntului rostit, pn la acea dat, o constituie opera sa de cpti Predicile sau Didahiile, pe care Antim le-a inut la unele duminici i srbtori, n timpul pstoririi sale. Acestea l aeaz printre cei mai mari oratori bisericeti ai tuturor timpurilor, i mai mult dect att l transform pe Antim n ntemeietorul oratoriei religioase la noi, la romni. Predica sa este o predic gndit i trit, compus i aezat cu rbdare pe hrtie dup regulile omileticii, i expus cu convingere, cu alte cuvinte o predic elaborat cu nalt competen .Didahiile amintesc de asuprirea social i naional a poporului din partea marilor boieri i a turcilor.Ele arat,,hotrrea mitropolitului de a curi o biseric deczut n moravuri(Nicolae Iorga). n predicile sale nu s-a simit influena altor predicatori, cum s-a susinut mult timp, ci ele sunt originale, bine gndite i legate de realitile vieii. Referitor la limba i stilul lui Antim, G. Strempel scria : Opera lui Antim Ivireanul este un preios monument de limb romneasc, ce se citete cu plcere i astzi, dup un sfert de mileniu de la data cnd a fost elaborat. Ultima lucrare a Printelui Arhimandrit Sofian l prezint ca un mare tlcuitor al Bibliei o scriere alfabet cu adnci nelesuri teologice pentru biseric. Rolul lui Antim Ivireanul n dezvoltarea culturii romne este de necontestat. Prin cele 63 tiprituri, lucrate de el nsui, coordonate sau patronate, n limbi diferite i de o mare diversitate, prin numeroii ucenici pe care i-a format, este considerat alturi de

Diaconul Coresi cel mai mare tipograf din cultura medieval romneasc.A avut un rol nsemnat n introducerea complet i definitiv a limbii romne n slujb. Dei romna nu era limba sa nativ, a reuit s creeze o limb liturgic romneasc limpede, care a fost neleas de contemporanii si i este folosit pn astzi. Prin activitatea sa tipografic, a sprijinit i alte popoare ortodoxe, imprimnd cri pentru slavi, greci i arabi . A donat la Tbilisi o tipografie cu caractere georgiene, trimind acolo pe cel mai important ucenic al su, Mihail tefan. De asemenea, a pus bazele primei tipografii cu caractere arabe instalat la Alep, n 1706. Pentru credincioii greci din Patriarhiile Constantinopolului, Alexandriei i Ierusalimului a tiprit numeroase cri de slujb i teologice n grecete. Fiind un aprtor energic al drepturilor Bisericii ortodoxe i a poporului romn, dar mai ales din cauza atitudinii sale antiotomane, n toamna anului 1716, la cererea primului domn fanariot, Nicolae Mavrocordat, a fost nlturat din scaun, nchis, caterisit de patriarhul ecumenic i condamnat la exil pe via n mnstirea Sfnta Ecaterina din Muntele Sinai. n drum spre locul exilului, a fost ucis de ostaii turci . Civa ani mai trziu, Patriarhia Ecumenic a ridicat aceast nedreapt caterisire i a fost reabilitat. Opera tiprit, ca i cea rmas n manuscrise, l arat ca patriot pn la sacrificiul vieii sale, lupttor angajat pentru triumful deplin al limbii romne n Biseric i pentru respectarea autonomiei ei, educator al clerului i credincioilor. Aadar,Antim Ivireanul rmne cel mai de seam dintre mitropoliii munteni, prin activitatea sa prodigioas,prin munca lui neobosit n cultura religioas a neamului,prin cuvntrile lui ndrznee,dar pline de suflu moral pentru societatea i timpul lui, i prin strlucirea pe care a tiut s o dea scaunului mitropolitan. Bibliografie: N. Dobrescu,Viaa i faptele lui Antim Ivireanul mitropolitul Ungrovlahiei, Bucureti, 1910, p. 6 ; N. Iorga, Istoria literaturii romneti, vol. II, ed a II-a, Bucureti, 1928, p. 48; N. Cartojan, Istoria literaturii romne vechi, vol. III, Bucureti, 1945, p. 219 .