Los tres principios de base del mtodo Bates y M ovimiento y C entralizacin y R elajacin Primer principio: movimiento Panta Rei,

deca un filsofo griego (Eraclito?). Todo fluye, no puedes poner el piedos veces en el mismo ro. Innumerables escuelas de pensamiento y disciplinasmeditativas han acentuado el hecho de que, si todo esta en perenne movimiento ytransformacin, pensar en el mundo en trminos estticos, inmutables no puedems que llevar a incomprensiones y desastres. Pero, no obstante, creer en cosas"eternas" es una necesidad de cada nio, de muchos adultos, de sociedadesenteras.No slo la vista, todas las percepciones estn basadas en el cambio: nosotrospercibimos no las cosas en si, sino sus mutaciones: si un sonido es constante setermina por no percibirlo ms, si la mano esta apoyada inmvil sobre algo, despusde un rato no nos dar sensacin alguna . En fin, si el ojo est en condiciones deobservar una cosa sin moverse en absoluto (esto es posible soloexperimentalmente) despus de un segundo y medio se vuelve ciego, Bates se diocuenta de esta constante: los ojos de quien tiene problemas visuales se muevenmucho menos que los de quin tiene una vista normal, y el rechazo del movimientose extiende tambin a muchos otros campos, comprendiendo el cuerpo, lasemociones y el pensamiento.Quien tiene problemas de vista parece buscar constantemente crearse un ambiente"seguro", donde las cosas cambien lo menos posible y las actividades no seanintensas, y provoquen lo menores cambios posibles. El ambiente mas estable yseguro termina por ser el propio pensamiento, forjado precisamente sobre certezasy "puntos fijos". Y entonces se trata de fortalecer una vida lo mas "pensada" posible(y no vivida). Es importante entender que este comportamiento crea una visincompleta del mundo basada en la rigidez: se trata de "parar el mundo". A veces enlos grupos vienen a flote situaciones de la infancia en las cuales, frente a un traumacomo el padre y la madre que pelean, se ha tratado de "pararlos"; como ? Partiendo

desdesi mismo, fijando la vista y dejando de respirar y endureciendo todo el cuerpoy pensando NO, NO!.Con el pasar de los aos, al enfrentarse a una novedad o unestrs, se termina por automatizar la misma respuesta: parar cualquier movimientodel cuerpo, fijar la vista, pensar. Y se trata en cuanto es posible de evitar actividades y situaciones en las cuales esta forma de respuesta es inadapta.Sin duda nuestra sociedad estimula fuertemente un comportamiento de este tipo,desalentando todas las respuestas basadas sobre otros principios. Adems, enalgunas familias esto puede ser acentuado por una estructura autoritaria, queconscientemente educa a la rigidez, o bien simplemente del ejemplo de padres conproblemas visuales, que con su modo de ser, educan a los hijos al no movimiento.Los anteojos al final, constituyen un limite fuertsimo al movimiento de los ojos y delcuerpo.Qu es lo que propone Bates respecto a este punto? Su aporte es en el fondosimilar a aqul del Budismo y otros caminos espirituales: la raz de la tensinmental,

que a su vez genera problemas en la vista est en la titnica y desesperadalucha contra la existencia y sus leyes, en particular contra aquella que citamos alinicio: todo fluye, todo se mueve, todo se trasforma, ninguna cosa es NUNCAestable. Se necesita cambiar el punto de vista, terminar de luchar y relajarseconscientemente y voluntariamente.El hecho es que el rechazo del movimiento tratar de esconderse en cada ngulo,en cada detalle. Por esto es importante ser guiados por un instructor experto,porque invariablemente, si se hacen ejercicios y experiencias solos, se hacen en unmodo tal de salvaguardar la inmovilidad (y despus se dice que el mtodo Bates nofunciona). U na experiencia emblemtica: las oscilaciones amplias. Bates propone muchas experiencias tiles para tomar conciencia de la propiapostura y comportamiento. Quien ha participado a un Seminario de "Buena Vista"conoce las oscilaciones amplias. Sabe que ponen en crisis (si se hacen bien) todoun modo de ser, basado en la rigidez, propiciado porque no permiten fijar la vista.Un elemento que viene frecuentemente subvalorado es el Shifting; en lasoscilaciones amplias consiste en la ilusin, en "querer" que la habitacin se muevaen sentido contrario al movimiento de los ojos. El inconsciente intento de "parar elmundo" (OK, yo estoy obligado a moverme, pero imposible pensar que el mundo semueve, sucedera algo terrible!) hace que los msculos de los ojos mantengan surigidez y terminen por generar ansiedad, pnico y otras reacciones patolgicas.Bates, por lo tanto, propone ejercitar el Shifting en cualquier parte que haya movimiento, o sea en cada actividad de la vida cotidiana, incluso la lectura (lapgina se mueve en direccin opuesta al movimiento de los ojos y de la cabeza), laconduccin(los dos lados de la calle se mueven en direccin opuesta), etc. E l segundo principio: centralizacin Una de las consecuencias de la costumbre de fijar, tpica de quien tiene problemasde vista, es que para ver algunas cosas manteniendo los ojos inmviles se ampliala percepcin visual, se "difunde" en menoscabo de la agudeza. Si por ejemplomiramos la cara de una persona, el que tiene una vista natural "explorar" la cara,metiendo enfocados una cantidad de detalles (hasta 3.600 al minuto) ntidos yfocalizados, que el cerebro reconstruir en una imagen ntida.Quien fija la vista tratar en vez de ver la cara en EN SU CONJUNTO igualmentebien (lo que es imposible) y haciendo esto se desenfoca la vista y se ve peor. Noslo, a travs de este mecanismo durante aos se pierde un poco la capacidad deconcentrar la atencin en el centro del campo visual (que corresponde a la fvea, lapartemas sensible de la retina). Este mecanismo Bates lo llama Difusin, encontraposicin con el correcto, que es la centralizacin (es este el mecanismo queprovoca, en quien est acostumbrado a fijar, la tpica dificultad con los Rasterbrille --anteojos con agujeros estenopeicos - por la cual se ven las imgenes dobles,cuadruplicadas, etc.).Es necesario comprender que la centralizacin es correcta solo si acompaa almovimiento, mientras no funciona si se fija la vista. Al contrario fijar la vista produceinvariablemente el efecto contrario y se entra en el tpico circulo vicioso por el cualse fija, no se ve bien porque se pierden detalles y la ansiedad lleva a fijar todavamas. U na experiencia tpica: "las piedritas" Observar dos piedritas trasladando la vista de una a la otra, considerando que lapiedrita en la cual se concentra la vista se ve mejor que la otra.Empezar ponindolas a una distancia de unos diez centmetros, acercndolas hastaque se toquen y conservando todava la capacidad de ver decididamente mejor aquella que se enfoca. Es importante que la vista se tenga en movimiento("dibujando" con la vista el contorno de la piedrita) mientras se observa cadapiedrita.

E l tercero principio: relajacin La relajacin es difcil en nuestra sociedad: estamos entrenados a hacer exactamente lo contrario. La tensin es una parte tan presente en nuestraexistencia que perdemos conciencia de tenerla y en muchos casos nos parece larespuesta "natural", espontnea.Invariablemente, cuando nos relajamos se ve mejor (y se VIVE mejor). El problemaes que para muchos es difcil relajarse, a veces es una experiencia tan extraa quecreatemor.Es tambin importante aclarar que sin movimiento no existe una verdaderarelajacin. El que tiene problemas de vista cuando no se mueve se queda rgido, nose relaja. Y respecto a la vista la relajacin y por lo tanto la claridad, aparecen siest tambin presente la centralizacin, en caso contrario se cae fatalmente en larigidez y en el fijar.La verdadera relajacin induce adems a un profundo cambio del modo de ver elmundo y la identificacin de los condicionamientos negativos (todos los "debera","no puedo", etc.)