Guin didctico de Blade Runner Jos Mara Calvo Andrs Blade Runner es uno de los films ms emblemticos de los

aos ochenta y ha llegado a convertirse en un verdadero clsico dentro del gnero de ciencia-ficcin. La historia transcurre en una fecha y un lugar concretos, Los ngeles, noviembre 2019. A travs de esta ubicacin espacio-temporal RIDLEY SCOTT plantea cuestiones como lo real y lo aparente, la sustitucin de lo natural por lo artificial, la deshumanizacin de las ciudades, el desequilibrio ecolgico, etc. Pero lo que da a la pelcula calado filosfico es la pregunta por el hombre y su tiempo, quebrado por la muerte BLADE RUNNER RIDLER SCOTT. USA, 1982. 114 min. Sinopsis Seis replicantes modelo Nexus 6 llegan a la tierra huidos de una colonia espacial. Los replicantes son androides de aspecto idntico a los humanos, creados por los hombres para realizar trabajos ms duros y peligrosos. En un acto de rebelda han escapado de las colonias en las que han matado a ms de veinte personas, con el fin de encontrar a su creador y lograr de ste una prolongacin de su existencia programada para cuatro aos. En la tierra los replicantes son ilegales y son perseguidos por un cuerpo de polica llamado los blade runner. Deckard (Harrison Ford) es uno de ellos y a l se le asignar esta misin. Ante todo, Blade Runner es una pelcula que nos habla sobre la naturaleza del hombre, para ello juega con la constante comparacin entre los humanos y los replicantes. Muchas veces nos queda la duda acerca de las fronteras de lo humano o incluso la conviccin de que los replicantes se muestran realmente ms humanos que los humanos, tal como proclama el lema de la Factora Tyrrell, donde se fabrican los replicantes. Late en el fondo de la pelcula en todo momento la cuestin sobre la esencia del hombre. Hay que advertir que se han comercializado dos versiones de este film, diferenciadas fundamentalmente por el desenlace final. La versin del productor es la que primero se comercializ y en ella parece que el protagonista Deckard es un humano; en la versin del director Deckard es un personaje ms despiadado y duro, parece ms bien que su naturaleza es la de un replicante. A partir de ah las preguntas de carcter filosfico surgen en la mente del espectador de modo espontneo: Qu diferencia a los replicantes de los humanos? Qu caractersticas nos hacen pensar en que una vida es humana?

Qu nos hace humanos? Variadas respuestas se ofrecen a estas cuestiones. La primera es la referencia al origen. La referencia al creador est en el ncleo de la criatura misma, all donde todo lo dems depende. Los replicantes parecen ser conscientes de esto, no en vano tienen muy claro su objetivo: buscar a su creador. La primera caracterstica de lo humano sera tener su origen en un padre. Se nos plantea aqu una posible lectura mtico-religiosa de esta historia. Como es sabido, los mitos no son razonamientos, no encadenan ideas, sino imgenes, no explican sino

que materializan, simbolizan algunas enseanzas acerca de lo que somos, nos hablan verdaderamente sobre lo que somos, ayudndonos a conocernos en aspectos delicados, aunque sea de un modo imperfecto. El mito era una forma de conocimiento sapiencial muy valorado en la antigedad. ARISTTELES- por ejemplo- sola afirmar: cuanto ms viejo me hago, ms amante de los mitos me vuelvo. La nuestra es una cultura eminentemente tcnica en la que muchas veces se echa en falta, precisamente esa sabidura consistente en el conocimiento que nos habla de los temas centrales de la vida humana y las averiguaciones acerca de los temas que afectan al hombre: el origen y el destino. La sabidura nos dice de dnde venimos y adonde vamos El mito sobre el origen Lo que Blade Runner propone no es tanto una explicacin cuanto una puesta en imgenes de que constituye una parte delicada de nosotros mismos. En el fondo es una reproposicin en clave aos 80 de antiguos mitos ampliamente desarrollados en la literatura y el arte de todas las pocas: El mito sobre el origen. La relacin entre la criatura y el creador forma parte de muchas cosmogonas, y se aplica al hombre en su doble vertiente de criatura y creador. Es la bsqueda de una respuesta ante la pregunta sobre nuestro origen. En este sentido Tyrrell es un moderno Dr. Frankestein o Gepetto (Pinocho). Criatura y creador mantienen una relacin misteriosa y ambivalente. El ser humano (persona) exige que las relaciones sean amorosas: slo el amor es una relacin adecuada para la persona; por eso la persona reclama un padre. Blade Runner nos plantea a la vez el problema de la rebelin de la criatura frente a su creador, tema bien conocido por la filosofa moderna. Lo que trae a la tierra a los replicantes es una queja: han sido creados con poco tiempo de vida, les mueve el miedo a morir. Ante la negativa de Tyrrell a complacerles, Roy, el jefe de los replicantes, le aplastar el crneo que contiene al cerebro que le cre. Una escena escalofriante: la criatura aniquila a su creador; algo que ni siquiera Frankestein se atrevi a hacer. Es el mito de Prometeo. Deckard viene a ser el brazo armado que defiende al creador ante la amenaza de los replicantes, pero curiosamente el amor hacia una replicante genera en l una convulsin tal que termina ponindose de parte de ellos. Hace bien o mal actuando as? Tambin es interesante la figura de Roy, (iconogrficamente presentado como una especie de Zeus) con su deicidio. Al asesinar a Tyrrell, su creador, parece que se humaniza, asumiendo libremente su trgico destino. Evidentemente se trataba de un falso dios, pues slo un falso dios puede morir. La angustia de Roy ante la muerte le har tremendamente humano y prximo a nosotros que, en el fondo nos podemos olvidar que tambin tenemos fecha de caducidad. La naturaleza humana. Estrictamente hablando la pregunta qu nos hace hombres?. Tiene una respuesta: la naturaleza humana, un modo de ser al que corresponde un determinado dinamismo en el obrar. La pelcula en este sentido da una especial importancia a los sentimientos. Se nos advierte que los replicantes fueron diseados como copias de seres humanos en todos los sentidos, excepto en sus emociones. Pero los diseadores creen que, al cabo de unos aos, pueden desarrollar sus propias respuestas emocionales: odio, amor, miedo, clera, envidia.... Esto hace que su comportamiento sea especialmente inquietante y nos obliga, en nuestra bsqueda filosfica, a preguntarnos qu hace realmente humanos a los sentimientos del hombre (al fin y al cabo tambin los animales parecen tener ciertos sentimientos). El hombre aade a sus tendencias inferiores finalidades ms altas. El hombre se plantea fines nuevos (transcendentes) mucho ms all de las necesidades orgnicas: arte, cultura, religin, etc. Es precisamente esa transcendencia lo que nos impresiona en Roy, el ltimo de los replicantes. En su pelea a muerte con Deckard no es el instinto de supervivencia lo que marca su comportamiento, sino, sorprendentemente el amor a la vida: no slo su vida; la vida de todos, mi vida (afirma Deckard). Como vemos, en algunos momentos son los replicantes quienes nos muestran con ms lucidez las ms profundas inquietudes del hombre. Quiz una de las cuestiones que ms

humanizan la vida de estos replicantes es la pregunta por el fin. La pregunta qu es el hombre? Se transforma en una pregunta sobre el fin hasta dnde soy capaz de llegar? Cmo vivir para que mi existencia tenga sentido. La pregunta por el fin nos sita ya en el plano moral. Podemos ver que los replicantes tienen planteamientos morales, les preocupa lo que est bien y lo que est mal, no slo en el momento de la muerte violenta de cada uno de ellos(manifiestan profundos sentimientos de compasin y solidaridad), sino tambin a la hora de enfrentarse a la propia muerte, especialmente en el caso de Roy, que en alguna ocasin trata de hacer un balance moral de su vida. Veamos el siguiente dilogo que tiene lugar cuando por fin Roy se encuentra con su creador: Roy: No es cosa fcil conocer a tu creador. Tyrrell: Y qu puedo hacer yo por ti? Roy: puede el creador reparar lo que ha hecho? Tyrrell: Te gustara ser modificado? Roy: Y quedarme aqu? [pausa] Pensaba en algo ms radical. Tyrrell: Qu?...Qu es lo que te preocupa? Roy: La muerte. Tyrrell: La muerte? Me temo que eso est fuera de mi jurisdiccin, t... Roy: Yo quiero vivir ms. Tyrrell: La vida es as. Hacer una alteracin en el desarrollo de un sistema orgnico de vida es fatal. Un programa codificado no puede ser revisado una vez establecido(...)T fuiste formado lo ms perfectamente posible. Roy: Pero para durar. Tyrrell: La luz que brilla con el doble de intensidad dura la mitad de tiempo. Y t has brillado con muchsima intensidad, Roy. Mrate, eres el hijo prdigo. Eres todo un premio. Roy: He hecho cosas malas... Tyrrell: Y tambin cosas extraordinarias. Goza de tu tiempo. Vemos aqu la ambivalente relacin entre criatura y creador. Realmente no se puede decir que sea una relacin padre-hijo. Tyrrell no parece conmoverse mucho ante la suerte del desesperado Roy, ms bien le anima a tomar las cosas con resignacin. Una vez ms nos identificamos con el replicante y su angustia ante una muerte prematura, porque, en realidad, intuimos que toda muerte es prematura, que esa perfeccin a la que tiende la naturaleza humana se presenta como casi inalcanzable, por eso queremos vivir. Esa angustia manifiesta, en el fondo, el carcter abierto e inacabado del hombre. Pero es en la secuencia final del duelo entre Roy y Deckard donde se manifiesta de un modo ms claro, con poticas palabras de Roy, la verdadera humanidad de los replicantes. Bajo la apariencia de brutalidad se esconde en los replicantes una especie de supra-humanidad que se manifiesta en su falta de resignacin a ser mquinas programadas, su deseo de vivir, su pregunta por el sentido de la vida, su amor a la libertad (se niegan a ser esclavos). Las grandes preguntas existenciales se las plantean ellos: Quines somos? De dnde venimos? Qu ser de m? a dnde vamos? Por qu no podemos vivir ms? Deckard est ah para atestiguarlo: Roy: Yo he visto cosas que vosotros no creerais. Atacar naves en llamas ms all de Orin. He visto Rayos-C brillar en la oscuridad cerca de la Puerta de Tannhuser. Todos esos momentos se perdern en el tiempo como lgrimas en la lluvia. Es hora de morir. [Roy muere. La paloma sale volando hacia el cielo] Deckard (voz en off): No s por qu me salv la vida. Quizs. En esos ltimos momentos, amaba la vida ms de lo que la haba amado nunca. No slo su vida; la vida de todos, mi vida. Todo lo que l quera eran las mismas respuestas que todos buscamos: de dnde vengo, adnde voy, cunto tiempo me queda. Todo lo que yo poda hacer era sentarme all y verle morir. El tiempo, el amor y la muerte. Vemos al fin unos seres que sienten la vida como ningn humano y temen la muerte, desean vivamente tanto tener un pasado (historia) como unas expectativas de futuro. El paso del tiempo tiene una especial importancia en la pelcula contribuyendo al creciente dramatismo de la historia. Los replicantes quieren ms tiempo, quieren que el tiempo no

pase por ellos. Tambin esto los hace ms humanos. A Roy se le va acabando el plazo de tiempo concebido antes de concluir la misin que l mismo se ha encomendado (rescatarse del tiempo). Pero sobre todo, lo que ms les humaniza es que son capaces de amar. La muerte de Pris hace que Roy manifieste hacia ella un amor apasionado. Despus, en el duelo final entre Roy y Deckard, el primero salva la vida al segundo mostrando as que el amor a la vida est por encima de las dems cosas (odio, deseo de venganza, etc.). Es capaz incluso de amar desinteresadamente. La pelcula plantea uno de los grandes temas: la redencin por el amor. Slo el amor hace posible escapar de la esclavitud del tiempo. Slo el amor nos hace mejores y da sentido a nuestra existencia. En importante en este aspecto no olvidar el amor entre Rchale y Deckard, central en el desarrollo de la historia. En la secuencia (de amor) del piano entre Deckard y Rachael, cuando ella expresa sus dudas acerca de la autenticidad de sus recuerdos Deckard dice tocas muy bien, en una exaltacin del presente amoroso, como diciendo que el amor prescinde del pasado y del futuro. En realidad no tiene mucho mrito que toque bien el piano, pues si lo hace es porque ha sido programada para ello, y Deckard lo sabe, pero no le importa, le gusta orle tocar el piano porque la ama, y ese amor le llevar a tratar de salvarla. Pero ser Roy quien asuma de modo ms claro el papel de redentor salvando a Deckard. No slo amaba a alguien, sino a todos. No slo su vida; la vida de todos. Deckard se enfrentaba a una muerte segura, cuando estaba todo perdido, aparece una mano salvadora, curiosamente, una mano traspasada por un clavo. SUBTEXTOS MTICOS Y SIMBLICOS EN BLADE RUNNER Velado Simbolismo o Imaginaciones del Espectador? Muchos espectadores no se dan cuenta del a menudo extensivo nivel de significados ocultos que escritores y directores introducen intencionalmente en sus trabajos. Algunas veces el resultado pretende ser serio; otras slo representa un guio juguetn dirigido a los conocedores. Un buen ejemplo de esto ltimo son las imgenes de R2-D2 y de C3PO, los robots de La Guerra de Las Galaxias, que aparecen en un mural egipcio como fondo en Los Cazadores del Arca Perdida (George Lucas dirigi la primera y produjo la segunda pelcula). Es probablemente mejor explorar algunos pocos y "obvios" mensajes ocultos en Blade Runner. El Corte del Director antes de comenzar a hurgar en asuntos ms arcanos. 1.- Una de las escenas crticas del filme gira alrededor del intento de Roy Batty por llegar a su creador, el Dr. Eldon Tyrell, a travs de J.F. Sebastian. Una partida de ajedrez entre Batty y Tyrell pasa a ocupar el centro de la escena. El ajedrez ha sido tradicionalmente el juego real de la vida -un conflicto entre los poderes de la oscuridad y de la luz por la dominacin del mundo-. En un primer nivel, el juego representa las luchas intelectuales de Batty y de Tyrell (primero sobre el tablero de ajedrez, y luego mientras Tyrell trata de razonar con el replicante). En un segundo nivel, la partida tiene ecos de las luchas de los replicantes (peones) por obtener ms vida y volverse humanos (convertirse en "reyes"). Los movimientos finales en el juego son particularmente instructivos. Roy ataca (Reina a Alfil 6) con el espritu del jugador bajo la Voluntad. Tyrell quita (Caballo toma a la Reina) con una pieza representativa del intelecto vaco de espritu. Roy finaliza el juego (Alfil a Rey 7) con un movimiento reafirmando la primaca de lo espiritual por encima del campo fsico. 2.- Mientras sigue las pistas, Deckard hace que una fabricante de peces artificiales examine la escama que ha encontrado en la baera de Len. Las imgenes usadas como efectos especiales son las de un brote de marihuana hembra. 3.- El simbolismo de los ojos es rampante en todo el filme. Algunos de los ejemplos ms prominentes son: close up de un ojo durante la secuencia de apertura; la importancia de los ojos en el test Voight Kampff; la visita al "Mundo de los ojos" de Chew, donde tanto ste como Len manipulan ojos; el intento de los replicantes de matar a seres humanos hundindoles los ojos; los ojos de la lechuza son mostrados en varias oportunidades; Roy Batty juega con unos ojos de juguete encajados en anteojos cuando est en lo de Sebastian; los ojos de Deckard y de los replicantes fulguran; el Dr. Tyrell usa un par de

anteojos trifocales que magnifican sus ojos. En esta conexin resulta til citar una historia de E.T.A. Hoffman llamada "El Autmata". En ella, un hombre se enamora de una autmata que toca el piano. Luego de percatarse de su verdadera naturaleza, se suicida lanzndose desde un edificio. Ya que fueron los ojos los que la delataron, el hombre grita "qu bellos ojos" justo antes de saltar. Las correspondencias aqu con Rachael (una replicante que toca el piano) y Deckard (se enamora de Rachael, intenta un salto casi suicida del edificio de Sebastian) son inconfundibles. 4.-Cuando Gaff "arresta" a Deckard en un puesto de venta de "sushi" en el comienzo, hay mucho ms en juego que una comida interrumpida. El acontecimiento marca la transicin entre un sedado retiro (recurdese que el replicante muerto es el que ha sido "retirado") a una frentica lucha entre la vida y la muerte o alternativamente, su despertar de la oscuridad de la ignorancia a la luz del conocimiento. Es ms que una coincidencia que deba estar comiento pescado en este momento decisivo: el pescado es la comida sacramental de muchas religiones basadas en un Misterio (por ejemplo la Ultima Cena, la comida Sabtica Hebrea, y numerosas fiestas de los muertos). Universalmente, repartir el pescado es renovar o sustentar simblicamente la vida. 5.- Pris, la replicante prostituta, tiene fecha de inicio (nacimiento) el 14 de Febrero, da de San Valentn. 6.- La repetida aparicin del nmero 23 como parte integral de nmeros importantes que aparecen en el transcurso del filme es una de las primeras irregularidades que atrajeron mi atencin. Robert Anton Wilson (1988) ha comentado extensamente la "sincronicidad del 23" y sus significados aparentes. En el corte del director de Blade Runner este nmero es citado desordenadamente gran cantidad de veces. Algunos ejemplos son: los replicantes renegados matan a 23 personas en la nave secuestrada, el spinner de la polica de Los Angeles es nmero 995 (9+9+5=23), el telfono de Rachael es 555-7583 (7+7+5+3= 23), el nmero de licencia de Deckard, B26354 (2+2+6+3+5+4=22), y el del departamento de Sebastian, (46751) (4+67+5+1=23). El nmero 23 es representativo del hombre emprendiendo la Gran Tarea -el Matrimonio Mstico de los Cabalistas-, o unin con la cabeza de Dios. El primero abandona sus comodidades y luego el mundo en su totalidad. No hay vuelta atrs para alguien que ha iniciado este camino que es claramente representativo del camino de Deckard y el de otros replicantes. Con suerte, estos ejemplos sern suficientes para mostrar que una considerable cantidad de material oculto subyace bajo la superficie de Blade Runner. GUION DE HAMPTON FANCHER (1980) Diferencias: El primer guin de Blade Runner data de 1980 y est firmado nicamente por Hampton Fancher. Entre sus particularidades, los androides son mucho ms fieros y menos humanos, Rachael es ms dura que como la conocemos y se arriba a un desenlace trgico. Pero una de las caracterstas ms notorias de este guin es que no hace referencia alguna a que Deckard pueda ser un replicante. Son 6 los replicantes: Roy, Zhora, Pris, Leon, Mary y otro que es destruido al intentar traspasar los dominios de la Tyrell Corporation. Deckard es sometido a un test de aptitud para el trabajo que lo lleva por un viaje virtual a altas velocidades por un recorrido repleto de peligros donde aparecen por primera vez imgenes relativas a su nostalgia por la naturaleza: bosques helados y un cielo lmpido que distraen su atencin de la prueba. Al eliminarse del corte de Ridley Scott el viejo desenlace donde Deckard y Rachael huyen sobrevolando en su vehculo los bosques del norte, desaparece toda alusin directa al paisaje mental creado por Philip K. Dick como vlvula de escape del protagonista. Tyrell ofrece a Deckard que se lleve a Rachael como asistente en su trabajo, cosa que ste declina aceptar. Rachael sabe que es un replicante antes de ir a ver al polica en su departamento, y su caracterizacin es mucho ms dura que la versin definitiva del mismo personaje: mata a Leon sin inmutarse y responde favorablemente y sin hacerse demasiadas complicaciones a los avances de Deckard. En este trabajo en solitario de Hampton Fancher Rachael posee mayores limitaciones, por ejemplo, la imposibilidad de

llorar o de soar. El personaje de Holden tiene mayor relevancia que el de Gaff. Es amigo personal de Deckard, que lo visita en el hospital donde ha ido a parar despus de ser agredido por Leon, y all le brinda su opinin profesional acerca de la estupidez de que un blade runner haga el amor con su presa. Holden expresa su convencimiento de que los androides no son "reales", y que las emociones que puedan mostrar son simuladas o una mera ilusin. La intervencin de Chew, el fabricante de ojos, se limita a entregarle su mercanca a Sebastian. Ambos personajes no trabajan para la Tyrell Corporation, sino que manejan sus propias pequeas empresas, recibiendo ocasionalmente encargos de Tyrell. El oriental no muere a manos de Batty ni escucha sus evocadoras palabras "Si hubieras visto lo que yo he visto con tus ojos...". Tambin se extraan las vvidas imgenes extraidas de un poema de Milton: En este temprano boceto, la pesquisa con que Deckard llega hasta Zhora es mucho menos sutil: lo consigue con la nica ayuda de unas fotos (no est la pista de la escama de serpiente en la baera). El encuentro del polica con su primera presa no se produce en el local de Taffey Lewis (que aqu aparece como un nervioso pederasta), sino en otro edificio donde audicionan nuevos nmeros artsticos de diversa ndole. En posteriores reescrituras, al suprimirse el personaje de Mary, cuya muerte afecta a Deckard, este sentimiento se proyecta sobre Zhora, a quien en verdad ha matado sin sentir remordimiento alguno simplemente porque ella "no le gustaba". Adems de Pris, en el edificio de J.F. Sebastian estn instalados, de incgnito, Roy y Mary, quienes ms tarde sern presentados al humano como los "tos" de Pris. Mary es la menos inteligente y brutal de las replicantes; borrada del guin definitivo, algunos de sus parlamentos son atribuidos a la otra androide, que muestra mayor afinidad con Roy. Muere acribillada dentro de un ropero donde se haba refugiado, cuando Deckard abre fuego sobre una habitacin aparentemente desierta. Tambin se omiten el personaje del sereno del edificio y su departamento-granero en el que abundan animales como cerdos y gallinas fabricados por Sebastian. Su cuerpo devorado por ratas, es hallado por Deckard cuando penetra en el edificio en busca de los replicantes. Tyrell est casado y tiene una numerosa prole; ellos son retratados como si formaran parte de una nueva realeza, con caprichos prontos a ser satisfechos por un squito de sirvientes, y adems son poseedores de esclavos (los replicantes), cuya explotacin es el principal sostn de su imperio. Posteriormente, los guionistas prefirieron presentar a un Tyrell solo e inalcanzable, con el objeto de reforzar su identificacin con la imagen del creador. La excusa de Sebastian para llegar al doctor Tyrell no es una movida brillante de ajedrez, sino la entrega de un regalo para el hijo del primero, que ste le ha encargado fabricar. Se trata de un pequeo grifo viviente (criatura mitolgica, mitad len, mitad guila). Tanto Tyrell como su familia y empleados son masacrados por Batty, cuyo encuentro con su creador es idntico al que conocemos. Sebastian no muere entonces, sino que es arrojado por la ventana de su departamento cuando los androides se ven cercados. El combate final de Deckard con los replicantes es fundamentalmente distinto. El que lo enfrenta con Pris se produce en un gimnasio, es mucho ms extenso y se emplean como armas pesas y otros artefactos de gimnasia. En el caso de Roy, hay an mayores diferencias, siendo la batalla mucho ms cruenta e inhumana por el simple hecho de que los androides son aqu mucho menos humanos (Roy es capaz de seguir luchando con una perforacin debajo de un ojo que le atraviesa la cabeza), y su objetivo nunca se aparta de la destruccin. El Nexus 6 no exterioriza -no es su intencin- su extraamiento ante los misterios de la vida antes de morir ni inspira reflexin alguna en el apaleado Deckard, que en vez de ser salvado por el replicante debe apelar a sus propios medios para contrarrestar el peso muerto de aqul cuando est a punto de caer al vaco debido a su propia torpeza. Es que

despus de rematar a Batty con un disparo en la base del crneo, no puede zafarse de su mano que le apresa el tobillo, y en su desesperacin tropieza y queda colgando del borde de unas escaleras. Gaff desaparece virtualmente de la historia, y con l todas sus miniaturas y dobles sentidos. La referencia al unicornio no existe, ni a la posible naturaleza artificial del protagonista. En el desenlace Deckard lleva a Rachael a un lugar apartado parecido a los bosques que ella ha visto en una de las fotografas de su departamento, y la mata. El polica, que la ama y ha llegado a creerla ms humana que muchas de las personas que conoce, piensa que de esta manera evitar que otros la persigan. Tyrell, que en verdad no ha muerto, es mantenido en animacin suspendida hasta que pueda ser reanimado. TEMAS ENREDADOS ENCUENTRAN UN PAR DE TIJERAS Blade Runner. El Corte del Director consiste en dos hilos temticos cercanamente relacionados: un hilo primario o mundano que es la historia detectivesca futurista que se desarrolla sobre la pantalla, y un hilo secundario o mtico que recrea dramas csmicos pre-Cristianos. Para que la coherencia de pensamiento sea mantenida, estas dos facetas deben ser examinadas como items separados. El Hilo Mundano El tema del hilo mundano de BR es que las vidas de los humanoides s importa: la barrera fsica entre los humanos es tanto artificial como de piel (como Deckard se percata al practicarle el Voight Kampff a Rachael y luego cuando l mismo cruza esa barrera). La separacin existencial entre humanos y replicantes es de la misma manera una maquinacin que les permite a los amos conservar su poder sobre sus esclavos sin tener el inconveniente de los escrpulos morales. Mucho tiempo, energa y tinta han sido gastados en debates acerca de cul es a trama "real" en el corazn de la temtica mundana de BR. Mucho de esto requiere tomar en cuenta detalles del proceso de filmacin y de post-produccin que son claramente inadmisibles si el filme va a ser examinado como una narracin. El Hilo mstico Como el estudio previo de los caracteres ha demostrado, numerosas leyendas antiguas son revisitadas en BR. Roy Batty es Lucifer, el portador de la Luz, encarnado en toda su iracunda, destructiva gloria solar. Los otros tres replicantes (Pris, Zhora, and Len Kowalski) son los ngeles cados menores. Debe recordarse que aunque Lucifer y los ngeles rebeldes fueron arrojados a la oscuridad, tambin eran parte de la creacin original y an son seres de luz. En BR, la nica motivacin de los replicantes es ascender a los cielos y conseguir que su Creador arregle su creacin imperfecta (conseguir acceso a Tyrell y a vidas ms largas). Ellos comienzan corrompiendo al squito de Tyrell (Chew y Sebastian) y luego destruyndolos. Slo Roy tiene xito en conocer al Creador, pero su esfuerzo es intil. Aqul no puede, o no quiere deshacer algunos de sus "errores" pasados. Roy destruye a Tyrell en un arranque de ira incontrolable ante su ltima hipocresa. Ni siquiera esta medida extrema puede alterar el destino y Roy se da cuenta de que ha desperdiciado sus ltimos das destruyendo lo que l atesora con tanta devocin: la vida. En un esfuerzo final, Roy es capaz de lanzarse desde la oscuridad y revelar su cuerpo de luz original como Cristo, cuando salva a Deckard de una muerte segura. Roy ha trascendido todas las limitaciones y logrado llevar a cabo la Gran Tarea dndose cuenta de que mientras la muerte es el ltimo horizonte de todo, l an puede negar sus intereses egostas con el objeto de hacer una profunda diferencia afirmando la vida (Quienquiera que desee salvar su vida la perder; pero el que de su vida por m la salvar. [Lk 9, 24]). Es instructivo notar el siguiente y aparente error de continuidad en BR: cuando Roy Batty y Deckard se encuentran en el enfrentamiento decisivo, Roy conoce el nombre de Deckard a pesar de que nunca se han visto antes. En el contexto del mito de Lucifer y de los anlisis previos de los caracteres, esto cobra perfecto sentido. Despus de todo fue el "pecado de orgullo" (negarse a reverenciar a Adn [hombre] como amo de la Tierra) el que hizo que Lucifer y los ngeles rebeldes fueran echados del cielo en primer lugar. Por

supuesto que Roy (Lucifer) debera reconocer a Deckard (Adn, gobernador de la Tierra)! Los paralelos entre la Cada de Hombre y los eventos que rodean a Deckard y a Rachael no podran ser ms claros. Tanto Deckard (Adn) como Rachael (Eva) comen poco juiciosamente el fruto prohibido del Arbol de la Sabidura (descubren que son replicantes) y entonces deben abandonar el Jardn del Edn (una vida de previamente bendecida de ignorancia en la ciudad). Los simbolismos naturales y las exgesis que apoyan esta interpretacin son innegables. De manera ms que interesante, pareciera que Gaff desempea el rol de la serpiente (el Diablo, Lucifer) en esta nueva puesta en escena del mito. El tanto le proporciona indirectamente conocimiento a Rachael (conduciendo a Deckard a la Tyrell Corporation para que le haga el test), como suministrndole directamente conocimiento a Deckard acerca de su status como replicante (a travs de la figura de origami del unicornio). Si recuerdan la exgesis del nombre de Gaff, ste significa "El iluminador" (como Lucifer, el portador de la Luz). Pero Qu Significa Todo Esto? Habindolos llevado por un desaforado paseo en coche por los extraos, penumbrosos territorios del mito y del misticismo, temo que ustedes, gentiles lectores, ahora esperen que revele una rpida y elegante conclusin de dimensiones csmicas. Miren de cerca!. No poseo ningn sombrero alto de donde extraer el proverbial conejo. He dispuesto antes una mesa repleta de porcelana dorada y cristalera barroca -y ahora desean que remueva el mantel de una audaz tirn?. Les ruego me disculpen, debo declinar la propuesta. A veces me convenzo de que todo el simbolismo de ms arriba fue sembrado intencionalmente en Blade Runner. El Corte del Director por una cbala iniciada por Philip K. Dick y concluida por unos misteriosos asistentes quienes pusieron sus manos en el guin del rodaje mientras nadie estaba mirando. Luego, en momentos de mayor escepticismo, veo todo el asunto como un mero punto de reunin sinergtico entre mi mente y la oscura visin de Ridley Scott sobre un futuro posible. Lo que est claro, sin embargo, es la respuesta a las tres preguntas planteadas en el filme: "Quin soy?, Por qu estoy aqu?, y Qu significa ser humanos?. Roy Batty, en sus momentos de agona nos ensea cmo ser "ms humanos que lo humano" de la mejor manera que existe.