EL PROCESO DE CRISTO (ENSAYO)

Cristo naci en un perodo en el que el Imperio Romano, haba avasallado con su hegemona a una gran parte de los pueblos "civilizados". El sistema imperialista seguido por los romanos consista en mantener una dualidad, en donde al pueblo conquistado le permitan continuar con sus estructuras e instituciones jurdicas y gubernamentales, siempre bajo la supervisin de un gobernador pretor romano. Por tanto, quien fuere sometido a juicio, podra enfrentarse a dos tipos de jurisdicciones diferentes, en el caso de Cristo del Derecho Penal Hebreo y del Derecho Penal Romano. Posterior a su detencin, Cristo fue trasladado en calidad de detenido para ser objeto de un interrogatorio en la casa propiedad de Ans, suegro de Caifs, miembro del Sanhedrn, mximo tribunal supremo del pueblo judo (Tribunal de Jehov), el cual se enconaba formado por doctores en la ley y cuyas resoluciones se les lleg a conocer como "fallos de Dios". Contrario a derecho (hebreo por supuesto), el Nazareno fue trasladado de noche a la casa de Caifs, en donde ya se encontraba reunido en pleno el Sanhedrn,. Ya iniciado el procedimiento, el acusado tuvo como abogado defensor a Nicodemus quien acorde con el jurista Ignacio Burgoa Orihuela, dio uno de los alegatos ms celebres que se tengan registrados en la historia de la oratoria forense. En su intervencin el abogado defensor, con gran vehemencia denunci como violadas las garantas que la ley hebrea le otorga a todo acusado y que fueron trasgredidas en perjuicio de Cristo: Primero, el acusado estaba siendo procesado de noche en la casa de Caifs a puertas cerradas y no de dia en el "Gazith" a puertas abiertas, recinto oficial en donde se reunan de da los jueces de Israel; Segundo, al reo se le neg la oportunidad para que ste o su abogado coadyuvante pudieren presentar testigos o pruebas de descargo, siendo que la parte acusadora bas su dicho en testigos falsos, con pruebas ofrecidas y desahogadas en contravencin a las leyes procesales; y Tercero, el inculpado fue objeto de una votacin condenatoria no sujeta a revisin por parte del tribunal colegiado, ya que la misma fue emitida en forma express siendo q deban de haber pasado 3 das para su revisin. La sentencia condenatoria, fue votada por sesenta y cinco contra seis votos absolutorios: el Sanhedrn en sus resolutivos condenaba al acusado de muerte en la cruz por haber cometido perjuicio del pueblo, blasfema y por hacerse pasar por Hijo del Altsimo. Cabe sealar, que hasta la pena conferida adoleca de ilegalidad, pues el Derecho Hebreo no contemplaba esta pena capital, sino que se utilizaba la lapidacin o apedreamiento como castigo, por lo que la crucifixin (castigo penal romano) tambin fue un acto de ilegalidad.

Debido a que el proceso y condena estaban plagados de irregularidades traducidas en ilicitudes, el tribunal hebreo requera de la homologacin de la sentencia que habra de validar con el proceso marcado en el derecho romano. Para ello, los miembros del Sanhedrn variando su sentencia acusaron a Cristo por el delito de sedicin ante el gobernador pagano en turno, Poncio Pilato quien mediante una argucia legal escap de primera instancia a tomar el asunto en sus manos, ya q no quera ser el q condenara gracias a la intervencin de su esposa, asi q se declaro

incompetente por razn de territorio, ya que Jess haba nacido en una provincia bajo el mando del rey Herodes Antipas, por lo que jurdicamente era su sbdito. El tetrarca a su vez manifest su incompetencia, volviendo a la del gobernador Pilato, quien en un procedimiento sumario y unilateral conden a muerte al reo ante el clamor de una turba por el delito poltico de sedicin. De principio a fin, el acusado fue salvajemente sometido a un juicio ilcito y plagado de irregularidades, oculto y tenebroso. Evidentemente la injusticia prevaleci pues se ejecuto al acusado, sin embargo la historia ya le ha brindado justicia al inocente.