Semejanzas y diferencias entre la teora de la sociedad de san Agustn y la de Toms de Aquino.

Para tomas Aquino

Para Tomas de Aquino el estado es una sociedad libre en la cual posee hay un poder en donde podemos hacer el bien el la comunidad

La iglesia tiene ms poder que el estado, por ende, Tomas de Aquino argumenta a favor de la iglesia dndole ms punto a esta que al estado. Pero Tomas de Aquino nos indica que en ninguno de los dos puede formar algo virtuoso

Segn Tomas la funcin del estado es de hacer sus propios trabajos pero con la idea de autentica felicidad de las personas esta situado en otra parte Tomas de Aquino nos dice de que el hombre tiene un nico fin en su existencia y no lo que se pensaba Por ultimo el problema entre la iglesia-estado es similar entre las relaciones entre razn-fe El fin de la vida social es la vida buena segn virtud. Ahora bien, la autntica vida virtuosa no es la fundamentada en el medio (al modo aristotlico), sino la que tiene carcter teologal. En la prctica esto significa que no est en manos de ningn organismo humano el conseguir el autntico hombre virtuoso.

San Agustn
San Agustn expone brillante y profundamente sus tesis polticas sobre el estado, la comunidad humana, la comunidad divina, el poder soberano y el derecho natural compara el estado humano y la comunidad y sociedad divina, que debe tener en la tierra su rplica en la sociedad y en el estado cristiano, y llega a la conclusin de que es la iglesia, la ciudad de Dios. Justifica la esclavitud como

resultante del pecado original del hombre y como un castigo divino, afirmando que las instituciones sociales son una consecuencia de esto.

Semejanza:
Respecto a la critica de tomas aqu y san Agustn al considerar la existencia de dos ciudades, la de Dios (Jerusaln) y la terrestre (Babilonia), identificadas, respectivamente, con la Iglesia y con el Estado pagano. La ciudad de Babilonia es considerada por San Agustn como el resultado de la corrupcin del hombre por el pecado original; mientras que la ciudad de Jerusaln, la ciudad celestial representara la comunidad cristiana que vivira de acuerdo con los principios de la Biblia y los evangelios. Las circunstancias sociales y la evolucin de las formas de poder en el siglo XIII, especialmente los problemas derivados de la relacin entre la Iglesia y el Estado, llevarn a Sto. Toms a un planteamiento distinto, inspirado tambin en la Poltica aristotlica, aunque teniendo en cuenta las necesarias adaptaciones al cristianismo.

Que esto se refleja como la ciudad y el mundo celestial que las dos terias hablan de la sociedad y el libertad en ella.