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Cultura de la Antigua Roma

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Vista actual del Arco de Constantino. La Cultura romana fue el resultado de un importante intercambio entre civilizaciones diferentes: la cultura griega y las culturas desarrolladas en Oriente (Mesopotamia y Egipto, sobre todo) contribuyeron a formar la cultura y el arte de los romanos. Uno de los vehculos que ms contribuy a la universalizacin de la cultura romana, que pronto fue la de todo el imperio, fue el uso del latn como lengua comn de todos los pueblos sometidos a Roma.

Contenido
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1 Arte 2 Literatura 3 El calendario 4 Ciencia o 4.1 Medicina 5 Costumbres o 5.1 La vivienda o 5.2 Mitologa o 5.3 Familia 6 Las comidas 7 Derecho 8 La escritura

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9 La muerte 10 El nacimient 11 Los nombres propios 12 Los nombres por edades y condici n social 13 Los smbolos 14 Desarrollo de las fiestas romanas 15 La reli i n 16 Tecnologa 17 Vestimenta 18 Referencias 19 Enlaces externos

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Artculo principal: Arte de la Antigua Roma

Las primeras manifestaciones del arte romano nacen bajo el influjo del arte etrusco, enseguida contagiado del arte griego, que conocieron en las colonias de la Magna Grecia del sur de Italia, que Roma conquist en el proceso de unificaci n territorial de la pennsula, durante los siglos IV y III a. C. La influencia griega se acrecienta cuando, en el siglo II a. C., Roma ocupa Macedonia y Grecia.
Vanse tambin: Arquitectura de la Antigua Roma, Escultura de la Antigua Roma y

Pintura de la Antigua Roma

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] Li eratura

Artculo principal: Literatura romana

En muchos aspectos, los escritores de la Repblica romana y del Imperio romano eligieron evitar la innovaci n en favor de la imitaci n de los grandes autores griegos. La Eneida de Virgilio emulaba la pica de Homero, Plauto segua las huellas de Arist fanes, Tcito emulaba a Tucdides, Ovidio exploraba los mitos griegos. Por supuesto, los Romanos imprimieron su propio carcter a la civili aci n que heredaron de los griegos. Slo la stira es el nico gnero literario que ya los romanos identificaron como especficamente suyo.
Vase tambin: Literatura en latn

[editar] El calendari
Artculo principal: Calendario romano

El primitivo calendario romano fijaba la duracin de los meses en 29 das, 12 horas y 44 minutos con meses lunares de 29 30 das. El mes era la fraccin mayor, y el da la menor, aunque despus se dividi en horas.

Los romanos consideraban que el da se iniciaba a medianoche. Al establecerse el ao (de annus = anillo) le fijaron una duracin de 10 meses (sistema decimal), pero ms tarde, por influencia griega, se pas al ao de 12 meses, con 368 das y de otro, con meses de 30 y 29 das alternativamente, y cada dos aos un ao con 13 meses, ajustndose progresivamente el sistema suprimindose o agregndose das. As se estableci un ao que comenzaba en primavera (en el mes dedicado al dios de la guerra Marte, o sea el mes martius = 'marzo'), luego segua el mes que se abre (aprilis = 'abril'), el del crecimiento (maius = 'mayo') y el del florecimiento (junius = junio). Luego los meses seguan por orden del quinto al dcimo: quintilis (julio), sextilis (agosto), september (septiembre), october (octubre), november (noviembre) y december (diciembre); segua el mes de apertura de los trabajos agrcolas (januarius = enero) y el mes de las purificaciones (februarius = febrero). Si se aada otro mes, este no tena nombre pero se le llamaba mercedonius por estar consagrado a la paga. Con los progresivos reajustes se fijaron meses de 31 das (marzo, mayo, julio y octubre), de 28 das (febrero, que cada cuatro aos tena 29 das) y de 29 das (los dems), intercalndose un mes de 27 das cada dos aos. As el primer y el tercer ao del ciclo tenan 355 das cada uno; el segundo ao 383 das; y el cuarto ao 382 das, o sea en total 1474 das. Cada mes se divida en semanas de entre 4 y 9 das; la segunda y cuarta semana del mes eran de 8 das, la tercera de 9 das salvo en Febrero que eran 8 y en el intercalar que eran 7) y la primera semana era de 6 das en los meses de 31 y de 4 en los dems. El anuncio de la duracin de la primera semana se llamaba anuncio de las calendas y a las semanas de nueve das el noveno da se llamaba nonae o nonas; al primer da de la tercera semana se la llamaba idus (o ides). A cada periodo de cinco aos se le llamaba lustro debido a que se hacan sacrificios (lustrum) el ao despus de la revisin del censo que era cada cuatro aos.

[editar] Ciencia
La ciencia no conoci un desarrollo importante en Roma en el campo de la teora o de la investigacin pura, limitndose los autores romanos a recopilar conocimientos anteriores, sobre todo los griegos; Plinio el Viejo (2379) recopil en su Naturalis Historia la ciencia griega. [editar] Medicina
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En los primeros tiempos la medicina romana era medio magia, medio religin.

No obstante, se sabe que los etruscos, habilidosos practicantes de la adivinacin, eran no menos habilidosos fabricantes de prtesis dentales. Una ley atribuida al rey Numa prescriba la cesrea cuando la madre mora antes del parto, para salvar al nio. Pero no menciona ningn mdico. Probablemente cada uno haca lo que saba en caso de necesidad.
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Influencia griega. Cuando el primer mdico griego llega a Roma (Arcagato de Esparta, 219 a. C.), Catn se opone a la admisin de esta y otras novedades que teme van a helenizar, es decir, a iniciar la decadencia de Roma. Y propugna la vuelta a la medicina tradicional (en su caso, por ejemplo, eran panaceas la col y el vino).

La medicina griega que llega a Roma viene dividida en dos escuelas: -La de Hipcrates, convencido de la vis medicatrix naturae y por lo tanto seguidora de un mtodo expectante, consistente en no violentar el curso de la enfermedad. Hipcrates deca que lo primero era no hacer mal (primum non nocere). -La de Asclepades, por su parte, era partidaria de actuar para que la curacin se produjese cito, tuto ac iucunde (rpida, segura y agradablemente) porque quien cura es el mdico, no la naturaleza. Utilizaba dietas, masajes, medicamentos y msica. Lleg a practicar la traqueotoma. En las obras de Celso encontramos descritas operaciones de ciruga plstica, extirpacin de plipos nasales, amgdalas, etc. Galeno (130-200) ya practicaba la diseccin de cadveres, pero con animales, porque estaba muy mal visto el estudio anatmico de cadveres humanos.
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El material quirrgico. A juzgar por lo que apareci en casa de un mdico de Pompeya, no era excesivamente rudimentario. Hay tambin indicios de que conocan el espejo dental y las propiedades atisppticas de ciertos ungentos. Clase mdica. La enseanza de la medicina era privada y no haba ttulos. Cualquiera podra practicarla, incluso en la poca imperial cuando eximen a los mdicos de pagar impuestos y del servicio militar. La mayora de los mdicos eran griegos y judos.

Roma no hizo avanzar gran cosa la medicina porque no tuvo inters por la investigacin experimental, y porque se obsesion en escribir los libros de medicina en verso. Sammrico (inventor de la frmula mgica Abracadabra) fue el introductor de esta moda que gobernar la Edad Media.
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Organizacin sanitaria. La gran aportacin de Roma a la sanidad pblica es el sistema hospitalario, aunque sus inicios fueron no ms que la habilitacin de un refugio para que pudiesen morir los enfermos pobres: la llamada illa tiberiana. Con la extensin del imperio, se fueron creando los hospitales militares, creados en lugares estratgicos.

Tras estos hospitales en las provincias, aparecieron los hospitales de caridad. El primero en Roma lo cre una mujer llamada Fabiola en el siglo IV a. C. Higinicamente hablando, una importante novedad romana fue el abastecimiento de agua a la ciudad. Una red de acueductos aportaba a Roma ms de mil millones de litros por da.

[editar] Costumbres
Artculo principal: Costumbres de la Antigua Roma

En Roma tena lugar una animada vida social y comercial. Su prosperidad econmica y el hecho de ser la capital poltica se conjugaron para que su planta urbana se llenara de

bellas estatuas, imponentes edificios, y arcos y columnas conmemorativas de los triunfos militares. [editar] La vivienda
Artculo principal: Vivienda (Roma Antigua)

Las residencias de los ciudadanos romanos dependan, como hoy, del grado de riqueza. Los Patricios y los ricos hombres de negocios (Caballeros) habitaban en villae, que tenan grandes jardines con fuentes, hermosas vistas y muy lujosas. Los principales modelos eran dos: insulae y domus. [editar] Mitologa
Artculo principal: Mitologa romana

La mitologa romana est formada por las leyendas y mitos de la religin politesta practicada en la Roma antigua. La mayora de las divinidades del panten romano provienen de Grecia con dioses que suplantaron a las divinidades locales con algunas raras excepciones. [editar] Familia La familia romana, a diferencia de la familia europea actual, estaba constituida no solo por los padres, hijos y parientes, sino tambin por todos los que vivan bajo la autoridad del cabeza de familia o pater familias, incluidos naturalmente los esclavos. La familia romana era legalmente tan fuerte que ciertas cuestiones, que hoy se tratan en los juzgados o en los templos, entonces se trataban en casa, bajo la presidencia del cabeza de familia. La familia era realmente la clula bsica de la sociedad romana.

[editar] Las comidas


Los textos antiguos hablan de tres comidas en un da romano. En primer lugar, estaba el ientaculum que era el almuerzo o lo que el nio llevaba para comer en la escuela. En todo caso, era una comida ligera. La segunda era el prandium que coincidira con un tentempi actual. Se tomaba a la hora VII (medioda solar) y ni se precisaba sentarse ni lavarse las manos. La tercera comida era la cena, pero que ms bien corresponde a la comida en el sentido actual, no solo por la hora (VIII en el invierno, las 12.44 hora solar; IX en el verano, las 14.31 hora solar), sino por su abundancia. En la cena se distinguan tres partes:
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gustus o gustatio que consista en tomar unos entremeses: huevos, aceitunas, lechuga, achicoria, ajos, ostras, setas o pescado en salmuera. Beban mulsum (vino con miel). cena propiamente dicha: carne y pescado de varios tipos, segn la economa. Beban vino. secundae mensae (postres): queso, bollos, fruta, frutos secos.

En algunos casos, despus vena la comissatio (sobremesa en la que se beba copiosamente) en la que los autores leen, cuentan cuentos, etc. Se poda alargar mucho. La cena, por tanto, duraba horas ya que, no siendo en los balnearios (thermae) o en el barbero, no tenan otro lugar para juntarse y matar el tiempo. Tenan una postura para comer extraa hoy en da: tumbados sobre el lado izquierdo. El comedor se llamaba triclinium, porque eran tres lechos con el cabezal frente a una mesita cuadrada. El lecho que no tena a otro enfrente (lectus medius) era el principal; le segua en importancia el que estaba a su izquierda (lectus summus). Pero con el tiempo la mesita se hizo redonda y los tres lechos se hicieron un nico lecho en forma de media luna. Esa mesita se llamaba repositorium. Las mujeres coman con sus maridos, no como en Grecia. Y los esclavos slo se ponan a la mesa con los amos en algunos das de fiesta, por ejemplo, durante las saturnalia. En el repositorium se posaba la comida que ya vena cortada de la cocina. E inicialmente se coga con los dedos. La buena educacin de cada uno se vea en coger la comida con las puntas de los dedos sin mancharse la mano ni la cara. Los restos se tiraban al suelo. Al terminar la comida, los comensales podan llevar algo de la comida sobrante para la casa. Los esclavos suplen las incomodidades de no tener an un cubierto para pinchar con un constante servicio de agua y toalla para lavar las manos reiteradamente. Cuando uno iba invitado a la casa de otro, llevaba su propio esclavo para estos servicios. Lo que si tenan los comensales era cuchillo (culter), palillos y cucharas de varios tipos, desde el cucharn (trulla), la cuchara de un centilitro de capacidad (lgula) y la cucharita afilada (cochlear) con la que abran huevos y mariscos de concha. No obstante lo anterior es aplicable a las personas de alta clase. Los ms pobres y humildes s que coman sentados y cosas ms sencillas.

[editar] Derecho
La verdadera innovacin de los romanos fue la sistematizacin y la enseanza del derecho, que no exista entre los griegos. El derecho romano, es uno de los grandes aportes de Roma como civilizacin, supuso la primera recopilacin cientfica de las normas para las que deben regirse las relaciones de los ciudadanos en todos los aspectos fundamentales: privados y pblicos, familiares, laborales, etc. A partir de Augusto la ciencia del derecho tuvo una gran importancia y hubo notables jurisconsultos, como Gayo, Ulpiano y Papiniano. Los jurisconsultos romanos distinguan entre:
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Ius publicum (derecho pblico) que regulaba las relaciones entre los ciudadanos y el Estado; Ius pirvatum (derecho privado) que regulaba las relaciones de los ciudadanos entre s; Ius getium (derecho internacional) que regulaba las relaciones entre los distintos pueblos.

[editar La escritura
Roma introdujo el alfabeto actual, importado de los griegos de Sicilia y perfeccionado despus. Se escriba con una tachuela en bronce (scr re) o se pintaba (l ere o p ere) sobre una hoja (f li ) vegetal, sobre cortezas (l er, de donde viene la palabra espaola o madera 'blanca'), y ms tarde sobre cobre "libro") o maderas (t l o tabla, l (aes) y sobre lienzos. La palabra "escritura" procede de script ra, que era la marca que se haca al ganado que se enviaba a pastar. Una de las caractersticas de la escritura romana es que el sonido de la vocal u se consegua con la letra v. Por ejemplo "Avgvstvs" se pronunciaba Augstus.
Vanse tambin: Alfabet latino y Latn

[editar La muerte

En la muerte los habitantes de Roma reciban un trato desigual como en vida. A los esclavos los enterraban en una fosa comn o, cuando los crucificaban, los dejaban para alimento de los buitres. Era un entierro frecuente en Roma por el alto porcentaje que haba de esclavos. Para el resto de la gente haba dos tipos de trato: la incineracin (quema del cadver y colocacin de las cenizas en una urna) y lainhumacin (de humus, tierra, que era el enterramiento). Una ley de las XII Tablas prohiba realizar uno de estos ritos dentro de la ciudad. Numa tuvo su sepulcro sobre el monte Janculo, que entonces no estaba en el recinto de la ciudad. Los reyes que le sucedieron tuvieron el suyo en el campo de Marte, entre el Tber y la ciudad. Las vestales gozaban de la prerrogativa de ser enterradas dentro de la ciudad pero las que quebrantaban el voto de castidad eran enterradas en un campo que tomando el nombre de este pecado, fue llamado campo del delito. Los generales

participaron luego de este honor que se extendi finalmente a los principales de la nacin hasta que la ley de las XII tablas lo prohibi.1 Naturalmente, los pobres tenan una ceremonia y un sepulcro ms elemental que los ricos. Los incinerados se colocaban en los columbaria (autnticos palomares en los que cada cuadrcula reciba una urna cineraria). Los inhumados iban a las catacumbas, que eran corredores subterrneos que en las paredes tenan excavados los nichos; en Roma hay unos 40 km de corredor de este tipo excavados en piedra volcnica. Alguna vez estas catacumbas fueron refugio de cristianos perseguidos, pero no era esta su funcin normal, sino la de cementerio. El pueblo romano tuvo tambin hogeras pblicas que se llamaban ustrinae y sepulcros comunes. stos se llamaban putticuli y eran unos hoyos profundos a modo de pozos donde eran echados los cadveres de la gente del pueblo. Segn palabras de Horacio. Hoc miserae plebi stabat commune seplcrum1 Los ciudadanos ricos, nobles y los polticos ilustres tenan funerales solemnes con elogios fnebres (laudationes funebres), que despus la familia conservaba escritos donde el busto del difunto como prueba de aristocracia. Si el difunto tena el ius imaginum (derecho de guardar en casa las estatuas de los antepasados ilustres) en el cortejo iban unos figurantes caracterizados con las mscaras de cera de sus antepasados y con ropas de aquellos, de modo que pareca que los muertos resucitaban provisionalmente para ir a recibir al recin llegado. El cortejo iba precedido por los libitinarii (pompas fnebres), y llevaba msicos tocando cuernos y trompetas, gente llevando antorchas encendidas, lloronas que hacan el planto, y se cantaban naenias (cantos tradicionales de elogio al muerto). Llegado a fuera de la ciudad, quemaban el cadver entre perfumes y flores. Cuando se consuma todo el cuerpo, recogan la ceniza, la metan en una urna y la colocaban en un monumento en el que ponan una lpida conmemorativa. Las familias ms ilustres como los Metelos, los Claudios, los Escipiones, los Servilios, los Valerios, etc. fueron enterrados a lo largo de los caminos. De aqu tomaron origen los nombres de Va Aurelia, Va Flaminia, Va Lucilia, Va Apia, Va Laviniana, Va Julia, etc.1 En la va Apia haba gran cantidad de monumentos funerarios, entre los que destaca el de Cecilia Metela que lleg en la Edad Media a ser convertido en castillo. Algunos como Cestio lo hicieron en forma de pirmide. El emperador Adriano prepar en vida un gigantesco mausoleo que lleg a ser residencia papal y que es el famoso Castel Sant'Angelo. Tambin se desarroll mucho la industria del sarcfago tallado, en ocasiones con un lujo extraordinario.

[editar] El nacimiento
Cuando en Roma naca un nio, lo ponan a los pies del padre y, si este lo coga en el colo y lo alzaba bien alto en los brazos (tollere fillium), el nio quedaba legitimado y el padre se comprometa con este reconocimiento a criarlo, educarlos y ayudarle a buscar vida. En los primeros ocho das (primordia) haba diversas ceremonias para que las divinidades, principalmente Juno y Hrcules, protegiesen la nueva vida.

En el dies Iustricus (8 si era nia y 9 si era nio) se purificaba la criatura con agua en presencia de los padres, familiares y amigos convidados, se ofreca un sacrificio a los dioses, le ponan el praenomen, le regalaban los primeros juguetes y le ponan en el cuello la bulla (cpsula de metal o cuero dentro de la cual metan cosas que se consideraban protectoras del nio). Esta bulla la va a llevar siempre colgada hasta los diecisiete aos. Tambin durante este periodo el nio, si pertenece a la nobleza, va a vestir una tnica bordada (toga praetexta), similar a la toga de los magistrados, concedida a los nios de la nobleza por una hazaa militar infantil en los tiempos del rey Tarquinio. Las mujeres llevarn esta toga hasta que se casen. A los 17, en una ceremonia de entrada en el mundo de los adultos, el adolescente ofrecer a los dioses la bulla y la toga praetexta y vestir la toga virilis.

[editar] Los nombres propios


El nombre en Roma tena ciertas particularidades. Las mujeres llevaban un nico nombre, que normalmente era el de la gens en femenino: Terentia (de la familia Terentia). Los hombres, en cambio, sobre todo si eran patricios, llevaban tres nombres, costumbre de origen etrusco: Marcus (praenomen), Tullius (nomen), Cicero (cognomen).
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El praenomen designa al individuo (el nombre de hoy en da). Los praenomia normalmente aparecen en abreviatura. Los ms frecuentes eran: A.: Aulus; Ap.:Appius; C.:Caius (Gaius); Cn.:Cnaeus (Gnaeus); D.:Decimus; K.:Caeso; L.:Lucius; M.:Marcus; Mi.:Manius; Mam.:Mamercus; N.:Numerius; P.:Publius; Q.:Quintus; Ser.:Servius; Sex.:Sextus; Sp.:Spurius; T.:Titus; Ti.:Tiberius. El nomen es el distintivo de la gens o estirpe, comprendiendo en la prctica varias familias. Sera como el apellido de hoy en da. El cognomen, distintivo de la familia dentro de la gens, era inicialmente una especie de apodo, rasgo fsico o moral o cosa parecida.

Algunos indican la procedencia primitiva (Coriolanus, "de Corioli"), o una cualidad fsica (Crassus, "grueso, corpulento"; Longus, "alto y delgado"; Cincinnatus, "de pelo rizado"), o productos o trabajos campesinos (Cicero, "garbanzo").

[editar] Los nombres por edades y condici n social

Tocador de una matrona romana. Obra del siglo XIX de Juan Gimnez Martn, Congreso de los Diputados de Madrid.
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Infans: el que no habla (hasta los 7 aos); Puer: de 7 a 17 aos; Adulescens: de 17 a 30 aos; Iuvenis: de 30 a 46 aos; Senior: de 46 a 60 aos; Senex: de 60 a 80 aos; Aetate provectus: ms de 80 aos. Puella: nia Virgo: mujer no casada Uxor: esposa Matrona: madre de familia Anus: la mujer que ya no puede tener hijos Mulier: mujer, desde que se casaba. Vir: hombre

[editar Los smbolos


El imperio romano fue muy rico en smbolos, algunos de los cuales han llegado hasta nuestros das, como el Fasces, haz de pequeos troncos atados con una cinta roja formando un cilindro alrededor de una hacha. Se han encontrado restos de fasces etruscos, y en Roma, simbolizando la autoridad del imperio, eran llevados por un nmero variable de lictores, fasces lictoriae, que acompaaban a las autoridades en las ceremonias. Los fasces fueron adoptados como smbolo por elFascismo de Benito Mussolini, igual que la esvstica hind lo fue por el nazismo alemn.

[editar Desarrollo de las fiestas romanas


La principal fiesta romana (ludi mximi o ludi magni, es decir los Grandes Juegos) empezaba con una procesin tras la cual iban las imgenes de losdioses y detrs los guerreros; seguan las comparsas de bailarines (ldii) con tnicas rojas; los hombres adultos con cascos y armaduras, los adolescentes con pieles de ovejas; despus venan los msicos: el colegio de flautistas o collegium tibicnium era tan antiguo como el de los saliares (en latn, salii (sacerdotes del dios Marte o 'saltadores danzantes'), pero tena una consideracin inferior. Esta fiesta se celebraba en otoo, al regreso de las tropas en campaa, y era una fiesta para celebrar la victoria. En el carnaval popular (friae o saturae) se usaban mscaras. La msica se haca con flautas (tibias). En las fiestas se celebraban combates y carreras de carros. Los vencedores reciban una palma como corona lo cual era considerado un gran honor, y un romano se enterraba siempre con las palmas o coronas ganadas. Tambin destacaba entre las diversas fiestas la de los manes, dedicada a los muertos. Todas las fiestas tenan un desarrollo similar, cada una con sus particularidades. Importante fiesta tambin eran las Saturnales (En honor a Saturno) en la cual los amos servan a sus esclavos por un da completo, como si los papeles se hubiesen invertido.

[editar La religin

Artculo principal: Religin en la Antigua Roma

Los romanos eran politestas. La religin romana refleja los mismos elementos procedentes de otras civilizaciones que el resto de sus manifestaciones culturales. La religin griega, sobre todo, desempe un papel fundamental en la creacin del panten romano. Durante la Monarqua y en los primeros tiempos de la Repblica, los dioses estaban directamente relacionados con las actividades agrcolas y la vida domstica. Los romanos veneraban a los nmenes o espritus de la naturaleza, a los manes o espritus de los antepasados, a los lares o espritus del hogar y a los penates o espritus de la vida y de las provisiones. La religin romana tuvo un carcter prctico que se tradujo a la creacin de un tipo especial de sacerdotes, los augures, encargados de interpretar determinados signos (el vuelo de las aves, las entraas de los animales sacrificados, los fenmenos naturales como el trueno) para tomar decisiones relacionadas con la vida pblica.
Vase tambin: Mitologa romana

[editar] Tecnologa
Se destacaron los romanos en la tecnologa aplicada, sobre todo en agricultura, obras pblicas y tecnologa militar: molinos hidrulicos, sistema de calefaccin central y aislamiento contra la humedad de las viviendas; catapultas, ballestas, torres de asalto instalada sobre ruedas; faros en los puertos y, sobre todo, un sistema de construccin de calzadas, con firme de piedra amalgamada con mortero, bordillos y zanjas de desage, que han permitido que an se conserve gran parte del trazado viario romano. Las construcciones romanas ms importantes eran:
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Los teatros. Donde se representaban obras de arte. Los anfiteatros. Donde luchaban gladiadores. Los circos. Donde se hacan carreras de carros. Las termas. Donde se baaban y hacan gimnasia. Los arcos de triunfo. Recordaban hechos histricos y personajes.

[editar] Vestimenta
Artculo principal: Indumentaria (Roma Antigua)

En Roma la vestimenta distingua y diferenciaba a las clases sociales. Por ejemplo, slo los senadores romanos usaban el calceus, zapato propio de esta casta. A pesar de las similitudes entre griegos y romanos estos ltimos tenan una gran caracterstica: la ropa tena un profundo significado poltico. Los jvenes al cumplir 21 aos usaban sobre la tnica, la toga, amplio manto de lana o hilo, smbolo del hombre libre. En la toga se colgaban los distintivos del grado poltico que el ciudadano adquira a los largo de su trayectoria. Las mujeres romanas, como las griegas del perodo clsico, usaban una tnica y un amplio manto rectangular conocido como palla. La tnica o stola fue el

reflejo de las influencias etruscas (sencillez en las lneas y en los colores). Ms tarde el contacto de sta civilizacin con culturas orientales y el crecimiento del concepto de la elegancia fueron modificando el atuendo. Las tnicas se confeccionaron con telas ms suaves y ligeras, de colores ms variados e intensos. Este hito sucedi tambin con la ropa masculina despus de la cada del Imperio Romano de Occidente, donde las influencias bizantinas entraron marcando la elegancia en las togas y tnicas. Bordados de oro y piedras preciosas adornaron las elegantes y refinadas telas que caan en profundos pliegues. Sin embargo, el vestuario romano popular casi no vari. Ellos siguieron vistiendo la tnica tosca y la capa con gorro de lana en invierno y de algodn en verano.

[editar] Referencias
1. Diccionario enciclopdico popular ilustrado Salvat (1906-1914): artculo Sepulcro
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[editar] Enlaces externos


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Aspectos legales del mundo funerario romano

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