Necronomicom: O Livro e seu Autor

Necronomicom: O Livro e seu Autor Carlos Orsi Martinho O Kitab Al-Azif, livro que em sua verso grega, receberia o nome de Necronomicon provavelmente a obra mais temida (e desejada) de toda a histria do ocultismo foi escrito em cerca de 730 d.C., na cidade de Damasco (Sria), por um rabe que, segundo tradutores e comentaristas ocidentais, teria se chamado "Abdul al-Hazred". Na verdade nenhum rabe jamais possuiu esse nome; a palavra "Abdul" no um nome prprio, mas um ttulo: significa "servo (Abd) de (ul)". Assim um nome como Abdulah, por exemplo, significa "servo de Deus". "Abdul", apenas no faz sentido algum. J "Hazred" soa como uma corruptela latina do termo nominal rabe azrad, derivado do verbo zarada que significa estrangular ou devorar. Assim o nome correto do autor do Kitab Al-Azif seria Abd al-Azrad, ou "o servo do grande devorador". Azrad foi um poeta, astrlogo e filsofo, mago e cientista nascido em cerca de 700 d.C. na cidade de Saana, no Imen. Antes de escrever a obra que imortalizaria seu nome, ele passou vrios anos entre as runas da Babilnia, as catacumbas de Mnfis e o grande deserto da Arbia. O autor morreu em 738, em Damasco. De acordo com o bigrafo Ibn Kallikan, Abd al-Azrad foi devorado, em plena luz do dia, por um demnio invisvel. O Azif circulou secretamente em rolos de pergaminho por quase dois sculos. Em 950, o filsofo bizantino Theodorus Philetas (l-se Filetas) traduziu a obra para o grego, rebatizando-a como Necronomicon. O manuscrito de Philetas foi copiado vrias vezes e muitos exemplares passaram a circular no Imprio Romano do Oriente at que, em 1050, o Patriarca de Constantinopla Miguel Cerulrio condenou a obra. Vrias cpias foram confiscadas e queimadas; seus proprietrios, mortos sob tortura. Em 1228, Olaus Wormius, o Velho, traduziu a verso grega de Philetas para o latim, mantendo o ttulo Necronomicon a essa altura, o original rabe j era dado como perdido. Em 1232, o Papa Gregrio IX incluiu o livro de Wormius (e o de Philetas) no Index Expurgatorium. O Necronomicon de Wormius viu sua primeira edio produzida com tipos mveis em 1454. O incunbulo alemo, impresso em caracteres gticos, no traz data, local ou nome do impressor. No incio do sculo XVI com certeza antes de 1510 , uma verso do livro de Philetas foi impressa na Itlia. A primeira edio "censurada" do Necronomicon sem as passagens mais terrificantes e os feitios mais perigosos foi elaborada em 1580 pelo Dr. John Dee, mago e mdico particular da Rainha Elizabeth I da Inglaterra. Aparentemente, Dee, ao elaborar o texto em ingls, trabalhou com base num manuscrito grego. No sculo XVII, o texto em latim foi reimpresso na Espanha dos Habsburgos.

Descontando-se a baixa qualidade tipogrfica, o livro to fiel ao original quanto a primeira edio feita na Alemanha. Exemplares Conhecidos: Atualmente existem apenas cinco exemplares do Necronomicon no mundo ou, ao menos, apenas cinco exemplares de conhecimento pblico. Vrias outras cpias podem estar preservadas em bibliotecas particulares. Os exemplares que chegam ao mercado so rapidamente adquiridos por colecionadores de livros raros (ou por interessados no contedo mstico do livro) e o preo j atinge as raias do inestimvel. As cinco nicas cpias conhecidas so todas do texto latino de Wormius. Quatro pertencem segunda edio espanhola e apenas uma edio alem original. Nenhum deles manuscrito e, devido aos poderes atribudos ao livro (e ao grande nmero de seitas fanticas que buscam apossar-se dele ou destru-lo), nenhuma instituio permite acesso irrestrito obra. Os exemplares pertencem aos acervos da Bibliothque Nationale de Paris, Biblioteca da Universidade Miskatonic, em Arkham, Biblioteca Widener, em Harvard, e Biblioteca da Universidade de Buenos Aires (que recebeu o livro graas ao testamento do escritor Jorge Lus Borges). O nico exemplar restante da edio alem est na Biblioteca do Museu Britnico em Londres. O colecionador abastado de livros raros no ter muitas dificuldades em levantar no mercado uma cpia do manuscrito de John Dee ou do manuscrito de Sussex (uma segunda edio inglesa, inferior de Dee). Kitab al-Azif: Oficialmente, todas as cpias do manuscrito rabe original foram destrudas. No entanto, o Professor Phileus Sadowsky, fillogo e professor de literatura rabe da Universidade de Sfia, Bulgria, afirma ter consultado um livro medieval rabe, intitulado Kitab al-Azif, na Magyar Tudomanyos Akademia Orientalisztikai Kozlemenyei, da Hungria, em meados da dcada de 1980. Segundo Sadowsky, o livro mede 21 x 16 centmetros e est escrito em um pergaminho j bastante apodrecido e semi-devorado por vermes. H marcas de queimadura na extremidade direita do volume, como se algum o houvesse arremessado ao fogo e se arrependido logo em seguida. O livro estaria escrito em letra tremida e, segundo o Professor, no se trata do trabalho de um calgrafo ou escriba profissional. O pergaminho e o estilo dos caracteres arbicos faz presumir que a obra tenha sido copiada na Sria ou no Ir, durante o sculo VIII. Infelizmente tanto o governo da Hungria quanto as autoridades da Magyar Akademia negam veementemente a existncia do Kitab al-Azif. Eruditos e bibliotecrios ocidentais enviados Europa Oriental aps a queda dos regimes comunistas do Leste Europeu no encontraram qualquer trao do livro ou de registros a respeito de sua existncia. De qualquer forma, a

reputao do Professor Sadowsky bastante slida e parece impossvel escapar a esse impasse. O Nome: O ttulo grego, "necronomicon", significa "coisas pertinentes aos costumes, leis e hbitos dos mortos". O ttulo original, Kitab al-Azif, pode ser traduzido como "Livro dos uivos dos demnios do deserto" ou mais poeticamente como "Livro Daquele que se aproxima". Poderes: Dentre os poderes do Necronomicon, documentados por estudiosos como H.P. Lovecraft ou Henry Armitage, encontra-se um cntico capaz de trazer o demnio Yog-Sothoth a este mundo; informaes sobre o p de Ibn Ghazi, cujos poderes alucingenos encontram-se alm de qualquer descrio; e instrues para a elaborao do Signo Voorish. H, no entanto, centenas de outros encantamentos e relatos cifrados no livro. Pois o Necronomicon no um livro que se l diretamente ele precisa ser decifrado, intudo, e aqueles que o lem, aps todo o esforo e sanidade dispensados na tarefa, emergem radicalmente transformados.