Enrique Symns. Textos.

El arte alguna vez fue lo que hizo a las mujeres levantarse de sus asientos y bailar desnudas como dislocadas hasta al amanecer griego, mientras los hombres coman como animales y un poeta cantaba cosas que deca que vea. Ese juglar era un artista. Cantaba las bellezas exuberantes de los dioses nefastos que arremetan contra los hombres, porque as simplemente senta al mundo ms grande que l. Hoy los artistas no son otra cosa que cadveres expuestos en vitrinas al igual que sus obras, tan muertas como ellos. No hay diferencia, todo es igual disfrazado de lo mismo; vestida de incertidumbres una obra vaga de saln en saln, de museo en museo, y es celebrada y premiada por muchos, y todo eso no sirve ms que para alimentar a la codicia del artista." "El futuro es algo que tambin fue inventado, y como todo tiene que acabar. El futuro hace siglos es el pasado. El hombre citadino, -hoy ya casi no hay rastros de otro hombre-, sabe su futuro a cinco o diez aos. Lo planifica, lo cuenta, la maquiniza. Compra automviles o casas quintas o un convoy de tasas chinas en cuotas, porque sabe que estar all una dcada despus para seguir pagando. Cuando firma un pagar ese hombre firma su esclavitud, o peor an, su muerte, o su futuro, que hoy por hoy es casi lo mismo." "Conozco el dolor desde nio, cuando bajaba corriendo afiebrado hacia la costa de las aventuras y me encontraba siempre con esa crcel de rutinas en que consiste la vida. Porque estamos aqu, en donde todo es dolor y todo resulta gratis, porque el sol se quema todos los das como un bonzo que se suicida por tristeza, en donde las sonrisas terminan siempre en pualadas, y en donde el primer pez cuando tuvo hambre se convirti en asesino. El dolor de estar aqu, en donde los pajaros aprenden a leer y escribir las leyes que prohiben

volar". "Esos viejos flacos y orgullosos en el supermercado, arrastrando el carrito vacio con los ojos bajos y en silencio. Porque ellos creen que el silencio es de bravos. Esos viejos muertos de hambre que trabajaron toda una vida y no se roban ni una uva. Esos viejos que se cruzan con un muchacho rubio de pelo largo que no los ve porque va pensando en el futuro, porque este es un mundo de jovenes que olvidan su origen y de viejos que no recuerdan el destino, pero si las moscas usaron corbata, si las balas cantaran blues, si el cielo sacudiera su viejo culo azul y las ventanas catodicas de los edificios explotaran, igual, igual habria un anciano babeando fantasias sobre las piernas de una muchacha e igual habria todos esos tipos con cara de clavo sonriendo por las calles del mundo". "Un hombre solo en un cuarto regando una planta, sufriendo porque nadie le habla o nadie lo toca y solo le cabe recordar. O las camareras de los bares nocturnos de polleras cortas que van naufragando entre las brumas del deseo o las conversaciones de mis amigos que antes soaban ser hroes y ahora cobran un sueldo. Estan inyectando la jeringa del miedo en las venas del mundo". "Yo tenia 20 aos y siempre estaba borracho en una pieza mugrienta viendo reflejar mi rostro sobre las frias paredes del mundo. Ahora tengo casi 60, y nunca lo v. Nunca vi a un hombre encendido y llameante, un hombre que cuando levantara la mano para encender un cigarrillo yo viera en sus ojos los ojos de un tigre acechando en el viento el paso del tiempo para matarlo. Siempre vi los ojos del miedo. Siempre vi los ojos tristes de la nostalgia".

EL FANTASMA DEL VIOLADOR Por Enrique Symns Diario Crtica 29.10.08 Resulta por lo menos sospechoso que una tragedia tan frecuente y traumtica como es la violacin (cada 60 segundos es atacada una mujer en el mundo) carezca de narrativa. Que yo sepa, no existe en Latinoamrica ningn ensayo que cuente las vicisitudes de las vctimas, el proceder del depredador y las consecuencias existenciales posteriores tanto para la vctima como para el victimario. Con respecto a los Estados Unidos y el resto de los pases integrantes del Primer Mundo, encontr un libro titulado Estudio sobre 200 casos de violacin en Filadelfia. Los ataques sexuales a nios en Blgica, del Dr. Besancon, y una variada gama de estudios psicolgicos plagados de abstracciones, muy aburridos y carentes de toda utilidad. En varias oportunidades present proyectos sobre el tema a importantes editoriales de Chile y la Argentina sin conseguir despertar su inters. Estoy tentado de afirmar que ese silencio narrativo est sustentado y vigilado por una oscura voluntad abismal de los poderes con la finalidad de mantener cierto statu quo en el discurso pblico sobre la normalidad del deseo. Si hay algo que no tiene nada que ver con la normalidad, es la sexualidad humana y basta echarle una ojeada al Diccionario de la parafilia, del Dr. Yhon Money, para comprender que el culto al coito vaginal es solamente una publicidad anticuada del matrimonio heterosexual. El cantante canadiense Leonard Cohen lo expresa mejor El hombre y la mujer, juntos, son un artefacto demasiado anticuado. El mayor fraude epistemolgico consisti en acreditarle al violador cierta patologa, ciertos rasgos caracteropticos. En todas las guerras de todas las latitudes, las mujeres son violadas salvajemente por soldados que son padres de familia o jvenes universitarios. En los apagones

masivos de energa elctrica que suelen acaecer en grandes ciudades como Nueva York o San Pablo, docenas de transentes femeninas son manoseadas, abusadas y hasta violadas por empleados pblicos, obreros y estudiantes. No hay un identikit del depredador ocasional. Los sistemas utilizados por los abusadores son mltiples. Las noticias slo dan testimonio de los ataques concretados bajo la amenaza de un arma o la violencia fsica. Pero hay violadores que utilizan la seduccin para atraer a sus vctimas hacia el sitio donde sern sometidas. Las formas de amedrentamiento son variadas, se utiliza la extorsin y el chantaje, el uso de drogas y hasta el casamiento. No es cierto que la mayora de los violadores hayan sido abusados de nios, los hay tambin que tuvieron una infancia aparentemente normal. Los hay seriales y ocasionales, oportunistas y sistematizadores, hay quienes incluso no son conscientes de haber cometido una violacin y hasta acusan a sus vctimas de haberlos provocado. Ms all de las disposiciones legales o los discursos mdicos, una amplia mayora de adultos varones no suele considerar como abuso el contacto sexual con las nias de entre 12 y 15 aos que han desarrollado un cuerpo turgente o atractivo. Lolita, ese diseo Nabokov, habita en las fantasas masturbatorias de millones de adultos en todo el mundo. La colegiala es un estereotipo de ese deseo. Henry Miller en Pesadilla de aire acondicionado lo describe as: El uniforme diseado para las colegialas es una publicidad descarada del cuerpo de las adolescentes y pberes vrgenes ofrecidas bajo ese disfraz como viejas putas calientes. Muchas de mis amigas y novias, en alguna oportunidad, me han contado de violaciones sufridas en la niez o adolescencia. Puedo dar testimonio del dolor que esos relatos producen en quien los escucha. En una zona penumbral y siniestra de mi conciencia la figura annima del violador me ha sido transferida. Ese fantasma que habita en los recuerdos de la mujer atacada se introduce en la memoria de quien escuche con atencin. El fantasma del violador se mantiene vivo para siempre como si su presencia hubiese sido grabada a fuego en la carne de la vctima. Los testimonios de muchas prostitutas o simples amas de casa violadas en la niez indican que el trauma y la lesin mental es menos intensa y deformante de la conducta si fueron atacadas por un desconocido en lugar de una persona cercana. La mayor cantidad de abusos sexuales a nios se produce en el propio hogar. En el barrio son acosados por los vecinos o los padres, abuelas y hermanos de alguna amiguita. En el colegio son corrompidos y abusados por maestros, curas y hasta psiclogos. Hay dos hechos que se ponen en evidencia en el deseo pedfilo y que la sociedad se niega a aceptar: los nios son erticamente atractivos y en algunos casos seductores. Quien los somete se aprovecha habitualmente del tab que trata de protegerlos enmascarando su sexualidad. La otra evidencia es ms compleja y siniestra: la fantasa de la violacin sexual habita en casi todas las mentes masculinas. Ese deseo en ocasiones duerme domesticado e inofensivo hasta que algn suceso fortuito, alguna jubilacin imprevista de la tica o el reconocimiento repentino de una vida sexual insatisfecha detonan el despertar de la pulsin y un nuevo monstruo se sube al escenario de la violencia. +++++++++++++++++++++++++++++++++++ EL INICIO. "Mi nueva experiencia estaba por comenzar cuando me met en el pequeo camarn de la redaccin, con la idea de salir a hacer un monlogo. Govida entr como una rfaga y me introdujo una sustancia en la nariz. Qued boqueando, y sali a hacer una de la peores actuaciones de mi vida. Me senta sepultado adentro de esa masa de gestos y palabras que haca y deca el fantoche que actuaba y proclamaba ser yo. Y cuando volv al camarn maldije la cocana. Dos aos despus era un cliente habitual de los baos de las casas de mis amigos y de todos

los bares de la calle Corrientes, San Telmo y Once. Eran los viajes que Javier Lebonas denominaba << ir a buscar inteligencia al bao>> (...) cada visita al bao era una inmersin en las montaas de hielo del bajo fondo de la conciencia." (El seor de los Venenos) ---------------------------------------------------------------------EL RESULTADO ES IMPREVISIBLE Por Enrique Symns Diario Crtica 19.08.08 Hoy se inicia el juicio pblico en el que se han de juzgar a los mltiples responsables de la muerte de 194 jvenes, suceso acaecido en la aterradora noche del 30 de diciembre del ao 2004. El que fue hasta hoy el principal acusado, Omar Chabn, es uno de los ms importantes referentes de la historia del rock argentino. Hasta la dcada del 80, Daniel Grinbank monopolizaba el poder de la movida y seleccionaba con arbitrariedad las bandas que podan llegar a Obras. En el enorme galpn donde Omar instal Cemento, todas las bandas que en la actualidad son masivas y de pblico reconocimiento (Los Redondos de Ricota, Bersuit, Los Piojos, Memphis, La Mississipi entre otras) tuvieron acesso a la popularidad. En Cemento naci la nueva generacin del rock que sucedi a los dinosaurios como Charly Garca, Spinetta o Fito Pez. Por otra parte, no fallecimos en Cemento porque estaba construido justamente con ese material ya que siempre el boliche estuvo desbordado y al borde del caos. Curiosamente, Omar, que detestaba el rock, se convirti en el lder de la movida. Recuerdo con mucho cario su gestin en aquellos aos. Fue siempre un hombre noble en su trato aunque miserable con el dinero. Su ambicin sin lmites lo condujo como un gua del destino hacia su derrumbe existencial en la noche fatal de Croman. Sea cual sea el resultado del juicio, jams podr recuperar su oficio y difcilmente consiga hacer desaparecer el estigma social que lo condena. Todas esas bandas y tambin quien esto escribe (que organiz recitales all) deben reconocer que siempre se le pag a la polica y a la municipalidad para que esos eventos pudieran realizarse. Sin esa corrupcin hubiera resultado imposible organizar recitales y todos fuimos cmplices de esos arreglos fraudulentos. En la actualidad, el control que se realiza sobre los lugares pblicos ha conseguido reinstalar un sistema monoplico donde resulta casi imposible encontrar sitios en los que organizar recitales. Quiz, este oscurantismo burocrtico instalado por la muncipalidad restaure las daadas cepas de la msica nacional, hoy vctima de la ms deplorable de las sequas creativas de las ltimas dcadas. Como dijo alguna vez Pettinato: Los rockers, instalados en sus mundos VIP, parece que compusieran leyendo el diario. El resultado de este juicio es imprevisible. La mayora de los sobrevivientes se niega a recordar los episodios de aquella noche. Con una implacable tosudez, los msicos de Callejeros se niegan a disolverse y pretenden aun conseguir las prebendas de ese tsunami. No es necesario insistir en el hecho de que la banda siempre propici el disparo de bengalas. Ni siquiera esa noche intentaron contener a los transgresores. Recuerdo que en cierta ocasin el Indio Solari interrumpi un recital y amenaz a la concurrencia: Una sola bengala y se termin el recital. Las calles de Once involucradas en la catstrofe permanecen hasta hoy sumidas en el horror del pasado y algunos vehementes familiares insisten en la idea de cambiar el nombre de la calle Bartolom Mitre por el de Vctimas de Cromaon. La nuestra es una sociedad colapsada por la injusticia y atada a un pasado necrfilo. Todava no hemos terminado de juzgar los crmenes cometidos por la dictadura militar. Los atentados contra la embajada de ISrael y la Amia no han sido esclarecidos. Los secuestros, las violaciones, la nueva criminalidad casi terrorista que mata a sus vctimas ante la menor reaccin convoca a los ciudadanos a

movilizarse y reclamar justicia en forma de marchas, cacerolazos y hasta ataques a las comisaras. Todos aquellos que an frecuentamos la noche por sus paisajes menos tursticos y brillantes somos testigos del peligroso acechar de nuevas castas depredadoras, surgidas en la miseria de los ltimos aos. La noche de los encuentros creativos y frvolos qued extraviada quiz para siempre en la noche del 30 de diciembre de 2004. +++++++++++++++++++++++++++++++++++ LA MAGIA DE LOS LIBROS Por Enrique Symns Diario Crtica 23.12.08 Las drogas ms poderosas que he consumido en mi vida, las sustancias psicodlicas ms transformadoras, fueron ciertamente algunos libros que he ledo. Cuando tena 16 aos, por ejemplo, las novelas de Leopoldo Marechal (Adn Buenosayres, Megafn o la guerra y El banquete de Severo Arcngelo) se transformaron en faros cuya luz atravesaban las penumbras de la miserable vida cotidiana, las rutinas embrutecedoras que agobiaban mi existencia, para iluminar la vida legendaria que desde nio haba aorado como si ya la hubiera experimentado. Tal fue mi pasin por Marechal que, con la excusa de un falso reportaje para una revista colegial, fui a tocarle el timbre. Leopoldo fue un anfitrin encantador y paciente que nunca expres el aburrimiento que le produjo mi acechanza. En aquellos aos, tanto su escritura como la de Roberto Arlt me transportaban a un territorio legendario, una regin imaginaria que desbarataba los lmites convencionales de la argentinidad. Ellos recorran en sus narraciones los senderos labernticos de una promesa existencial que yo tambin me haba hecho. En mi juventud fui un lector adicto y obsesivo. Lea todo aquello que estaba sealado en el mapa de las lecturas que haban diseado los expertos. Descubr tarde que as como el mapa no es el territorio, ni el men es la comida, la literatura no son los libros. La autntica droga, la magia transformadora, estaba oculta en la sustancia de algunos libros extraordinarios que se disfrazaban de libros. Crimen y castigo no era una novela que suceda en Rusia y las vicisitudes de aquel asesinato nos identificaban con el homicida. Raskolnikov era un tipo como nosotros y su crimen era una invitacin desesperada a comprender que la ley no exista, que todo estaba permitido, que vivamos en un mundo salvaje y despiadado donde el primer pez que tuvo hambre se convirti en asesino. Los poetas malditos (Baudelaire, Rimbaud, Lautramont, Artaud) azuzaban el fuego que ya quemaba tu alma. Ellos eran una patada en el culo a todas las promesas de la vida normal, a la dicha del amor y a las normas de la decencia. William Burroughs, quien durante muchos aos se resisti a convertirse en escritor, asegura que fue la magia de Hemingway la que lo empuj a la escritura. No s si su relato Pars era una fiesta estaba siquiera bien escrito, lo importante es que la gente comenz a comportarse como sus personajes, a vestirse como ellos. Eso no es literatura, eso es magia y es lo mo, me dije. A principios de la dcada del 70 lleg a mis manos uno de esos libros inolvidables que afectaron mi rumbo existencial tanto o ms que cualquiera de los estmulos e influencias reales que me rodeaban. Fue Primavera negra, de Henry Miller. Ese libro me ayud a comprender que eran intiles los esfuerzos que yo estaba haciendo por convertirme en el idiota que los

seres queridos me insistan que fuera. Fue como sacarme un traje gris y pesado que era yo mismo. Henry Miller me hizo dar cuenta de que yo era lo que no saba que poda ser. El poeta Nstor Perlongher, en la dcada del 80, dijo en una entrevista: Piensan los alemanes, hacen rock los ingleses y narran los yanquis. No se equivocaba: toda la narrativa del siglo pasado estuvo atravesada por los escritores sajones. Truman Capote y Norman Mailer dieron nacimiento a la narrativa periodstica o documental aunque desde mi punto de vista la figura ms influyente de ese gnero fue Ernest Hemingway, un escritor que dej estampado un sello de heroicidad y bravura alrededor de su figura. En el camino, de Jack Kerouac, fue un manual de instrucciones de cmo escaparse de la vida ordinaria y su lectura arrastr a una gran cantidad de miembros de mi generacin a sacarse la corbata de estudiante universitario para salir a vagabundear como linyeras por las calles del mundo. La melancola etlica de Malcolm Lowry, la mirada vulgar y certera de Bukowski sobre los pequeos y miserables actos en que consisten las vidas, las demoledoras visiones casi cinematogrficas de Raymond Carver sobre la sordidez que se esconde tras los modales de la convivencia, la mgica inventiva que surge en El palacio de la luna, de Paul Auster, o en Rock Springs, de Richard Ford. Esos escritores eran amigos invisibles y distantes que yo amaba como si los conociera. En Latinoamrica, bajo la publicitada etiqueta del realismo mgico, la literatura se sumergi en el buceo obsesivo de un pasado mtico, en una reivindicacin ideolgica de los fantasmas de lo extinto. En nuestro pas todos los relatos de las ltimas dos dcadas estuvieron signados por la presencia ms o menos visible de las dictaduras militares, de la tragedia de los desaparecidos y de las distintas vicisitudes de la epopeya del peronismo. Esa narrativa nos propuso la asuncin de una culpa, la conciencia de un fracaso, convirtindonos en prisioneros de la historia. Yo creo que el artista debe oponerse a la legitimidad de la historia. Mientras que las verdades que surgen del pasado nos sujetan y determinan, las que vienen del futuro nos liberan y nos exponen a las tormentas del extravo. ---------------------------------------------------------------------EL SILENCIO DE LOS CORDEROS. Por Enrique Symns. Diario Crtica 17.09.08 Schopenhauer fue quien plante con ms firmeza la pregunta sobre el significado de la multitud y lo multitudinario. La multitud no es nadie. En la multitud no hay nadie. La multitud ni siquiera habla, es hablada. Y por tanto lo que hay dentro de ella es una nada ruidosa. Estoy convencido de que los hombres no somos semejantes. Somos tan diferentes como lo son nuestras huellas digitales o nuestro ADN. Cualquiera de los discursos sociales que nos convoque a la semejanza ser sospechosamente manipulador y en algunos casos, fascista. Lo que resulta evidente es que en los oscuros tiempos en los que prevalece lo multitudinario, la individualidad se extingue y las voces del misterio se ocultan en la oscuridad que generan las creencias masivas. Hace unos aos lo anunci el filsofo Theodorov: Nunca como hoy la palabra estuvo tan prohibida En el transcurso de esta dcada, escuch en todas las conversaciones que me merodeaban un signo desesperante: todo lo que se hablaba era una descarada publicidad del silencio. Hablar es empezar de nuevo, es subvertir lo que dijimos ayer. Lo que escuch, en cambio, era un silencio aterrador, cmplice de un complot globalizador. En el presente, casi todas las conversaciones que escucho slo denuncian su miedo a hablar. Nadie dice nada. O todos se apuran para manifestarse arrepentidos. Es la ms compleja

conjura de los necios que puede describirse. Los argentinos nos hemos convertido en diseos ejemplares del hombre sujetado que describi Hobbes. Pensar se parece ms a saber preguntar que a responder memoriosamente lo que ya sabes. Si tienes tu respuesta, entonces no ests pensando. Michel Houellebeck coloca una frase asombrosa en el comienzo de uno de sus libros, una frase que ilumina el abismo de la ignorancia que nos aprisiona. Dice: Qu es lo primero que hace una rata inteligente cuando se despierta? Husmea. Cuando dejas de husmear, te transformas en un militante de tus creencias. Estoy convencido de que fuera de Engels y de Trotsky, la izquierda jams pens. El pensador no busca soluciones. Sabe que no las hay. El marxismo y, sobre todo, el trotskismo, fueron religiones que intentaron salvar al hombre. La militancia fue siempre una palabra muy sospechosa: el verbo militar coincide con el sustantivo militar. Pero ese silencio vergonzante no se ubica solamente en la geografa del discurso de la clase media. Est expresada con mayor vigor en las poesas y en las canciones del rock nacional. Hasta fines del siglo pasado, no era tan visible como hoy el rumbo que ha tomado la poesa y las letras del rock. Los grandes poetas y los grandes letristas del rock (Charles Bukowski, Raymond Carver, Roberto Bolao, Lou Reed, Leonard Cohen, Tom Waits) usan sus estrofas para narrar las vicisitudes del mundo. No estn persiguiendo ciertas rimas o ciertos hallazgos gramaticales. En sus letras el mundo nos surge. Hasta se siente el aroma de esa desdicha en que consiste existir, las calles del mundo se sienten visitadas por esas voces. Ninguno de esos tipos que mencion parece estar alojado en el saln de vanidades de los triunfadores. Si no vas a contarme nada, no me hables. No me interesan los frvolos vericuetos de tu alma ni los emocionados reclamos de una vida mejor. Cundo comenzamos a percibir la inmunda borrachera de letras que convocaban a la argentinidad y al festejo de la muerte del alma? Fue solamente responsabilidad de Santaolalla y su aclamada capacidad de transformar un disco inteligente en una hamburguesa exitosa? Nos dimos cuenta al sentir nuseas cuando nos embadurnbamos con esa melaza musical de Bersuit, Los Piojos o La Renga ubicada a miles aos luz del ms talentoso disco jams escuchado en castellano: Artaud, de Luis Alberto Spinetta? Dos enfermedades acosan a los compositores argentinos: la mediocridad de todas sus composiciones y la carencia irremediable de talento para componer discos conceptuales, escapado de esa celda de cancioncillas exitosas en la que se encuentran aprisionados. Sin embargo, muchos de nosotros seguimos aguardando el advenimiento de los poetas. La aparicin violenta y lacerante de una voz que surja de los abismos para resignificarnos. Mientras tanto, nos encontramos sumergidos en esta empalagosa cinaga de msica repulsiva.

+++++++++++++++++++++++++++++++++++ LA IMPUNIDAD PSIQUITRICA. por Enrique Symns. Diario Crtica.12.08.08 A partir de los sucesos trgicos de los denominados balcones asesinos, que involucraron de distinta manera a Alberto Olmedo y a Carlos Monzn con el abuso de cocana, el consumo de esa sustancia recibi un espaldarazo publicitario que borr de un plumazo y para siempre su invisibilidad. El periodismo terrorista se encarg de convertir a los consumidores en depravados peligrosos o en vctimas de una enfermedad mortal. Esas campaas nunca pudieron expresarse en estadsticas. Nadie muere por el consumo de cocana a travs de la nariz. Es ms, fue Luca Prodan quien cierta vez me defini la peor cualidad de la merca: La herona por lo menos te mata -me dijo-; la cocana te acompaa hasta la muerte.

Posteriormente, desde el escenario de la fama hubo dos personajes clebres que encarnaron de diferente manera al personaje del consumidor. Diego Maradona, desde que fue atrapado en una redada consumiendo cocana, encarn reiteradas veces al arrepentido y asumi el rol del enfermo en cuanta oportunidad tuvo. Charly Garca, por el contrario, hizo pblica su adiccin y nunca asumi el rol de adicto hacindose cargo de su eleccin disidente. Lleg a declarar en un recital: Muchachos, dejen las drogas, djenmelas todas a m. La primera vez, hace ms de una dcada, que Charly Garca fue encerrado en un chaleco de fuerza y conducido al manicomio, fue por orden expresa de su propia madre. A partir de ese suceso, Charly al referirse a ella deca: Es la madre de mi hermana." Pero en los ltimos aos fueron aumentando sus maratones de consumo involucrndose en situaciones cada vez ms violentas y casi delictivas facilitando de esa manera el acoso institucional que finalmente lo convirti en su prisionero. Hace unos das fue su hijo (que siente un sospechoso cario por el padre) quien declar: Por mi pap soy capaz de convertirme en bombero, insinuando sin percatarse que los fuegos de su padre deberan ser extinguidos. Igualmente, ms all de los desmanes y atropellos que suele producir, cuando por la televisin escucho a los siquiatras que hablan de Charly, transformndolo simplemente en un paciente, no puedo evitar un gesto de repugnancia intelectual ante ese avasallamiento degradante que significa siempre la internacin hospitalaria. Una herencia bastante abominable que los estados pastoriles impusieron en algunas comunidades occidentales consiste en la creencia hoy bastante afianzada de que el Estado debe hacerse cargo de la salud de sus habitantes imponindoles prohibiciones respecto al consumo de ciertas sustancias e incluso castigando con reclusin las conductas extremas. Hoy resulta inadmisible aceptar el diagnstico que la psiquiatra realiz sobre la peligrosidad de Antonn Artaud, una de las mentes ms brillantes y complejas del surrealismo, para encerrarlo en un manicomio. La gnoseografa siquitrica -adems de pornogrfica en su descripcin de los estados alterados de la conciencia- desnuda en el proceder institucional su vocacin profundamente policial y represiva. Hace unos meses, un famoso rocker, anunci: Volvi la cocana, refirindose efectivamente a un resurgimiento de la utilizacin del polvillo entre los habitantes del saln VIP del rock, el teatro y el periodismo. En la calle, tal retorno resulta imposible ya que se mantiene el precio internacional de 20 dlares el gramo (60 pesos) y resulta prohibitivo para las masas. Mejor no saber qu es lo que consume la gente cuando a las tres de la maana compra un papelillo a 20 pesos. En cuanto a la peligrosidad del abuso de cocana, ste puede resumirse en dos declaraciones. Un famoso actor de Hollywood, al que le comentaron la adiccin que generaba el consumo respondi asombrado: Adiccin? De qu me habls, hace 18 aos que la consumo y nunca sent tal cosa. Mejor es la respuesta de Antonio Escohotado: Yo no tomo cocana. Soy como un tiburn, necesito estar siempre en movimiento y la cocana es como la televisin. +++++++++++++++++++++++++++++++++++ "Me opongo al sistema pastoril de la psiquiatra que tienen que decidir qu tomo. Yo decido qu sustancias puedo tomar, todo el mundo toma drogas y yo elijo las mas, he tomado drogas toda mi vida. Creo que la droga ms complicada que tom hasta ahora es la cocana, porque se instala de una manera donde uno pierde el control. La marihuana es muy adictiva, la gente est equivocada, una de las abstinencias ms fuerte es la de la marihuana, peor que la de la cocana. La gente puede tomar lo que quiera. Yo no creo que la casta mdica deba hacerse cargo a la fuerza de la salud pblica de la gente. Otra cosa curiosa, y esto est demostrado, las sociedades donde se aumenta el castigo, ms consumen drogas, y las publicidades que hacen

parece hechas por los carteles La droga es un viaje de ida y qu clase de pibe quiere volver de Mar del Plata? Entonces est pensado para atraerte ms."

De vital importancia : " Yo considero que como dijo Nietzche la universidad es la tumba del saber y la cuna del poder. All nacen los jueces que nos mandan a la crcel, los leicos que nos mandan a la tumba, los presidentes que nos gobiernan miserablemente, los siclogos que nos encuentran locos. Siempre tuve una enemistad profunda con la universidad, lo cual no quiere decir que de all no salgan grandes mentes." "A m me asombra la capacidad de sufrimiento, al revs que el dolor. Vos le pegs una pualada a un gato y a los cinco minutos se olvid, no tiene memoria, el sufrimiento es la memoria del dolor. Yo siempre cuando me voy a dormir a la noche descubro que sufro." " Aquella obsesin, que cada vez elega mejor sus presas, fue perfeccionando los tiempos y la vorgine de violencia sexual con las someta. Aquella era la primera vez que me atreva a utilizar la violacin como argumento temtico del guin de mis masturbaciones, que siempre fueron narrativamente complejas. Hasta ese momento haba elegido casi siempre secuencias donde mis novias y amantes hacan el amor con mi peores enemigos, con los hombres ms detestables, y aquello que en la vida real me hubiera destruido, en mis pajas elevaba la calentura a grados insoportables. Mi tica personal, que condena duramente la violacin sexual, haba conseguido introducir sus cdigos perversos en la selva de las fantasas. As que acicateado por el opio y el relajo evidente de mi voluntad, decid abrir la boca del lobo de la caja de Pandora de los deseos. nadie me podr convencer de que con aquellas pajas le haca dao a alguien" "Cuando el guerrero llega al borde del abismo, salta en posicin de combate. El bailarn se arroja con paso de baile. El mstico, en postura de meditacin. El tonto tropieza y cae. Sin embargo, es curioso lo que hace el elegante: antes de caer al abismo, se da la vuelta y saluda."

La cmara Lcida de Symns. (Clarn) Creo que fue Herclito quien fund los principios de su observacin filosfica sobre el escuchar y no en el ver, tal como hicieron la mayor parte de sus colegas. Como dijo Heidegger, escuchando a unos campesinos, "El agua no es H2O, sino aquello con lo que me lavo las manos". Para poder observar la conducta de los fotones, los expertos han construido una especie de "caja negra" que simula la oscuridad total y entonces el fotn no se siente mirado. Nada en el universo quiere ser observado y mucho menos fotografiado, es decir, clonado en la falsa eternidad de un instante. Todo aquello que es mirado, se enmascara de s mismo. El ojo es un cuchillo que intenta intilmente rasgar las tinieblas que constituyen la realidad. Recuerdo que despus de tres aos de estar de noviazgo con mi primer amor, vi por primera vez su rostro a la luz de una vela en una cabaa en Brasil. La vela, hace una danza donde las sombras son tan protagnicas como la luz. Lo ms apasionante de cualquier foto, entonces, es que devela siempre lo que no hay. ************** "Cuando el viaje al xtasis fracasa, el individuo cae ms atrs de s...entonces el dealer se convierte en testigo de Jehov...el guerrillero en diputado nacional...la gran prostituta en ama

de casa" "No conozco una sola pareja que sea feliz. Se casan y dejan de flotar. Empiezan a preocuparse. Dejan de coger, de besarse la concha. Se convierten en cajas de seguridad, cuidan la economa. Porque la base del capitalismo no es la familia, es la pareja. La base de la maldicin del mundo es que un hombre y una mujer se enamoren. El amor es una psicosis colectiva. Cuando el hombre se enamora se convierte en un imbcil! En un degenerado. Lo dijo Freud: el encuentro entre el hombre y la mujer es imposible, porque cuando el hombre se enamora busca a su madre (mir que mierda de sujeto!) y la mujer busca en el hombre a Dios, busca algo ms misterioso. Pero no lo encuentra. Ninguno encuentra al otro, entonces se forma ese nido de frustraciones donde comen, duermen, cagan, tienen hijos y reproducen la maldicin."

"Cmo llegar al xtasis : Con el sexo indiscriminado, poligmico y promiscuo -promiscuo quiere decir en estado de confusin-, y con la droga. Son las dos cosas que producen xtasis. Por lo tanto, la misma casta sacerdotal que prohbe eso convierte a todos los inapestados. Por eso las mujeres promiscuas, los homosexuales o los bisexuales pasaron a ser seres perseguidos." "Porque los cientficos se olvidan de que el tiempo y el espacio no existen, son leyes creadas por la mente. Qu es lo que nos transforma en esta especie de monos especiales? La invencin del calendario. Porque, como dira Artaud, cuando crearon el reloj nos hicieron esclavos de nuevo. Nos sacaron el grillete de los tobillos y lo pusieron en la pulsera. El reloj te mata, te va envejeciendo, te va destruyendo la vida. Por eso es hermoso ver a un hombre con el ojo de un tigre, acechando al tiempo para matarlo"

"Somos las almas del mismo sueo, la aventura que compartimos no tiene escenario, si no lucha" "La palabra es un virus trado por extraterrestres para dominarnos. Ellos se alojaron en el cerebro de los monos hace millones de aos y les ensearon a hablar para poder sobrevivir. Cuando los monos hablaban ellos respiraban. Pero es una teora que no es ma. Lo pods rastrear en Ttem y tab de Freud o en El trabajo de Burroughs. Porque el origen de la palabra es un misterio, es imposible hablar. Pero lo han logrado junto con otras invenciones: palabras, letras, el dinero, el trabajo, Dios. Imaginate, la nada!" "La cocana es la que me introdujo en el manicomio de mi cerebro. Me meti en las cadenas asociativas. Me hizo ver lo que es el cerebro, que es como una radio en la que hablan los dems. Porque yo soy un sujeto hablado, en el que hablan mis padres, mis abuelos, no yo. Entonces cuando vos comprends que sos hablado y te pons a escuchar la radio que habla, ah comienza la locura o el psicoanlisis. Yo eleg el camino de la locura. Entonces cuando vos toms cocana y te pass das sin comer y sin dormir, llegs a lugares del cerebro impensados. Niesztche lo deca as: cuando vos mirs el abismo, el abismo te mira. Y le gusts. El inconsciente quiere que vos hagas eso. Que sufras, para que l goce." "Un nio hasta los tres aos vive 7 mil aos, porque no existe el tiempo. Luego con el lenguaje, se le empiezan a transmitir conocimientos, entre ellos el tiempo. Lo agarra una maestra (sabs que quiere decir maestra? Amaestradora) y lo convierte en un panadero, en un estudiante de sociologa, en una mierda! Sin sueos, sin poesa. Cuntos quedan que sobreviven a ese matadero de almas en que consiste la educacin? Porque un ser humano lo que tiene que hacer es nunca dejar de ser nio."

El corazn del universo late aqu donde, por suerte, todo est perdido. Aqu la guerra ha terminado y el guerrero vencido puede descansar. Aqu la sabidura no existe y el sabio puede ignorar. Aqu el amor es una carta que las miradas jams se escriben. Aqu pods abandonar tu libreto porque el teatro est vaco. Aqu pods hacer dormir tus planes porque el vaco ilumina lo nico que hay: nada. (...) Ests aqu, donde todo te resulta gratis porque el sol se quema a s mismo como un bonzo que se suicida por tristeza. Donde las sonrisas siempre terminan en pualadas. Donde la noche miedosa deja corretear el misterio hasta que la maldicin del da lo ilumina con sus preguntas. Aqu, donde los locos han esposado esposas al esposo, donde han madreado hijos para padrearlos, donde envejecen nios para que adulteen; en este colegio de atrasados mentales, donde el ngel aprende a leer y escribir las leyes que prohben volar. Aqu, amigo, donde compartimos lo que nos robamos, donde mentimos lo que ignoramos. Hacia aqu venimos. Donde no esperamos a nadie ni nadie nos vendr a buscar. Aqu, donde vos sos el nico brillo que nadie podr percibir.

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