RESENHAS MARTINS, Paulo Henrique (Org.). A ddiva entre os modernos: discusso sobre os fundamentos e as regras do social..

Petrpolis: Vozes, 2002, 205 p.

Glaucia Buratto de Mello* O M.A.U.S.S. (Mouvement Anti-Utilitariste dans les Sciences Sociales) uma escola filiada tradio terica de Marcel Mauss. Representa um movimento cultural e intelectual de renovao nas cincias sociais. Surgido na Frana, o movimento fundou a Revue du MAUSS, em 1981, atravs da qual faz crtica sistemtica e articulada contra o utilitarismo econmico e o pensamento neoliberal na construo das relaes e aes sociais. A criao do movimento foi documentada pelo historiador Franois Dosse (LEmpire du Sens. LHumanisation des Sciences Sociales, La Dcouverte, 1997), de acordo com o qual o movimento recebeu influncia do movimento de maio de 68 e pode ser caracterizado por uma rejeio ao abstracionismo estruturalista e pela valorizao da compreenso da ao dotada de sentido; bem como pela criao do paradigma interpretativo com a apreenso das formas concretas de ao. O sentido sociolgico da ddiva quebra a f sobre a dicotomia da ao planificadora do Estado e do movimento espontneo do mercado, para introduzir a idia da ao social surgida em condies de doao, confiana e solidariedade, no-explicveis pelo interesse individual ou pela burocracia estatal, e sim, pelo paradoxo do dom. Filiaes, afinidades e convergncias tericas: filosofia poltica de Claude Lefort; pensamento de Cornelius Castoriadis; teoria da complexidade de Edgar Morin; tericos da economia solidria (em particular, Jean-Louis Laville); interacionismo simblico (em particular, Erving Goffman); sociologia reflexiva de Alvin Gouldner; antropologia cultural de Mary Douglas; inspirao no cotidiano de Georg Simmel. Contribuio crucial da escola antiutilitarista, para Martins:
Demonstrar que o social tem regras prprias no redutveis s dimenses estatal e mercantil - os tericos

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* Professora do Mestrado em Memria Social e Documento - UNIRIIO. Bolsa recm doutor da FAPERJ. Caderno Ps Cincias Sociais - So Lus, v. 2, n. 3, jan./jun. 2005 141

antiutilitaristas insistem no fato de que a obrigao mtua gerada pelo movimento da ddiva (dar, receber, retribuir) e que esta a condio primeira da existncia do vnculo social (MARTINS, 2002, p.12).

Proposta de Martins para este livro: Oferecer ao pblico brasileiro das cincias sociais uma amostra da produo terica, disciplinar e temtica do movimento atravs da seleo de alguns textos expressivos da Revue du MAUSS. Para isto, contou com o apoio de Alain Caill, que aprovou a idia e liberou os artigos para a publicao no Brasil. So 6 textos que apresentam um painel geral da produo maussiana, mais a introduo de Alain Caill e David Graeber. Introduo por Alain Caill e David Graeber (p.17-31) De acordo com Caill, os textos deste livro foram extrados de uma revista que se ope a todas as formas de economicismo, em seu ttulo presta homenagem a Marcel Mauss, fundador da etnologia francesa e autor de Essai sur le don (1924), obra que, na sua opinio, o texto mais importante da histria das cincias sociais. Caill lembra que M. Mauss demonstrou que, nas sociedades tradicionais, as trocas no se efetuam sob a forma de mercado, do escambo ou do toma l, d c, mas sob a forma do que Mauss definiu como tripla obrigao: dar, receber, retribuir; o que no equivale a uma ao caritativa, e sim, a uma obrigao, um desafio de generosidade por meio da ddiva. Caill explora em seguida um texto escrito por David Graeber, pesquisador americano, antroplogo da Universidade de Yale, porque este, na sua opinio, alcanou o sentido do movimento MAUSS e a teoria de Mauss. O texto originalmente veiculado pela internet, teve o ttulo Give it away, foi publicado em verso completa no site do MAUSS (www.revuedumauss.com). A novidade do texto de Graeber concerne ao que, na sua opinio (de Graeber), corresponde a uma espcie de boicote que a intelectualidade francesa sofreu pela imprensa americana, como resposta rejeio radical francesa ao modelo americano da economia. Graeber explora em seguida a biografia e a teoria de Marcel Mauss e, finalmente, o surgimento do MAUSS, em 1981, por um despretensioso grupo de cientistas francfonos (Caill, Berthoud, Insel, Latouche, Taieb). Mas o movimento ganhou fora na dcada de 90, formou uma rede de pesquisadores diversos (socilogos, antroplogos, economistas, historiadores e filsofos), organiza encontros anuais e vm publicando uma coleo. Depois das greves de 1995 e com o governo socialista francs, as obras do MAUSS ganharam maior destaque e o movimento tornou-se politicamente mais comprometido. O MAUSS surgiu, Caill explica, como uma reao teoria econmica americana que, a partir da dcada de 70, ampliou o seu modelo de lei do mercado ao conjunto das atividades sociais; da ao desenvolvimento do que ele
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denomina o paradigma da ddiva, que pretende mostrar como a descoberta do papel central do dom na sociedade primeira permite, transpondo-a, iluminar tambm a modernidade; mostrar como tal atitude implica reconsiderar a histria das cincias sociais, em geral, e a da sociologia, em particular, alm de colocar em evidncia as implicaes ticas e polticas desta reconsiderao (MARTINS, 2002, p.30-31).

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