Hogy a titok ne maradjon tbb titok, hogy az elftyolozottat felfedjk; hogy ami visszahzdott, az kilpjen a fnybe, ott minden

asszony megpillantsa, s egytt rvendezzenek. Alice Bailey*

Amikor magunkat gygytjuk s rszt vesznk msok ngygytsban, akkor a Fldet gygytjuk. Valban vltozst idznk el. Laurel Steinhice Channeling the Earth Mother**

Hiszek az Egyetlen Legfelsbb Lny ltezsben - az Abszolt Vgtelenben -, abban a Dinamikus Erben, amely a fldkereksget s a vilgegyetemet kormnyozza. Lthatatlan szellemi er ez, amely szntelenl rezeg, s minden ms er jelentktelenn halvnyul mgtte. Kvetkezskppen teht Abszolt!... n ezt reikinek " hvom... Lvn, hogy a Nagyszer Isteni Szellembl szrmaz egyetemes er, ezrt mindenkit megillet, aki a gygyts mvszetnek elsajttst keresi s hajtja. Hawayo Takata***

* Alice Bailey, The Rays and the Initiations, V. ktet (New York, NY, Lucius Publishing Co., 1972), 332. oldal. Rosalyn L. Bruyere s Jeanne Farrens (Ed.): Wheels of Light: A Study of the Chakras, L ktetnek (Sierra Madre, CA, Bon Productions, 1989) 17. oldalrl idzve. "* Laurel Steinhice-tl szrmaz idzet Diane Stein: Dreaming the Past, Dreaming the Future: A Herstory of the Earth (Freedom, CA, The Crossing Press, 1991) c. knyvnek bortjrl. ** Hawayo Takattl szrmaz idzet Paul David Mitchell: Reiki: The Usui System of Natural Healing (Coeur d'Alene, Idaho, The Reiki Alliance, 1985) c. knyvnek 5-6. oldaln.

ILLUSZTRCIK A reiki" sz j a p n u l , klnfle rsjelekkel A betegsgek rzelmi eredet forrsai A reiki alapelvek Hogyan tartsuk a keznket reiki-gygyts kzben? Hzillatok gygytsa reikivel A ht f csakra Fejld csakrk: a Hara-vonal Reiki I kztartsok ngygyts A fontosabb testi szervek elhelyezkedse - ells nzetben A fontosabb testi szervek elhelyezkedse htuls nzetben Reiki I kztartsok - Msok gygytsa - Az ells oldal Reiki I kztartsok - Msok gygytsa - A htoldal A Nyugvpont elhelyezkedse Csoportos gygyts Csoportos gygyts A Nagy H" A msodik szint szimblumai Ketts szimblumok Vlaszthat reiki II szimblumok s megrajzolsuk mdja Reiki II - Tvgygyts A Kundalini-csatornk s a csakrk A Hara-vonal A Ki krkrs ramlsa a testben A Hara-vonalon keresztlraml energia Ki-gyakorlat nknek Ki-gyakorlatok frfiaknak A Hui Yin-pont elhelyezkedse A Hui Yin sszeszortsa Hui Yin-nyelvtarts Dai-Ko-Myo Nem hagyomnyos Dai-Ko-Myo Dai-Ko-Myo, az immunfeltlt Raku Nem reiki szimblumok Az Antahkarana Hogyan k a p j u k az sszehangolst? Az sszehangolsok tadshoz 27 33 46 48 50 53 55 58 58 62 63 65 70 72 75 77 84 88 92 104 115 116 117 119 124 126 128 130 131 136 140 141 142 143 148 151 152 ELSZ BEVEZETS

TARTALOM 11 12 18 29 47 57 64 74 80 96 112 123 127 134 150 167 177 180 182 186 202 205

REIKI I - AZ ELS FOKOZAT Els fejezet A reiki trtnete Msodik fejezet - Mi is a reiki? Harmadik fejezet A reiki-gygyts folyamata ngygyts Msok gygytsa Csoportos gygyts REIKI II - A MSODIK FOKOZAT Negyedik fejezet - A reiki szimblumok tdik fejezet - Tvgygyts s egyebek Hatodik fejezet - A K u n d a l i n i megnyitsa Els gyakorlat Msodik gyakorlat a Hui Yin-helyzet REIKI III - A HARMADIK FOKOZAT Hetedik fejezet - A szimblumok harmadik szintje Nyolcadik fejezet - Az sszehangols tadsa Kilencedik fejezet A reiki tantsa Reiki I Reiki II Reiki III Tizedik fejezet - A reiki s a megvilgosods svnye UTSZ - A REIKI JVJE SZENVED VILGUNKBAN FGGELK - MUNKALAPOK A REIKI TANTSHOZ

KSZNETNYILVNTS Sok ember segtsge tette lehetv e knyv megszletst. Mindenekeltt a The Crossing Press kiad tulajdonostrsainak, Elaine Goldman Gillnek s John Gillnek mondok ksznetet a vitathat fogadtats knyv megjelentetsben nyjtott tmogatsrt s szolglatkszsgrt. 1993-ban, a kaliforniai Carlsbadban lv Titokzatos Srkny knyvruhzban I. II. s III. fokozat reikit tantottam Elainnek, s ez letem egyik legnemesebb clja volt. Ksznetemet fejezem ki Richrd Donovannak a jogtancsadsrt, Diana Acunnak a vltozatos tantsi mdszerek s a szimblumok tern nyjtott felvilgostsrt, valamint Sasha Daucusnak azrt a segtsgrt, amit a ritka knyvek felkutatsa s az lland btorts jelentett. Jane Brown s Linda Page elolvastk s megbrltk a kziratot, tovbb Jane Brown s Carol Hunner fontos anyagokat szolgltattak a Ki gyakorlatokhoz. Patty Callahan a floridai St. Petersburgbeli Brigit Books rszrl s Joy Weaver az ugyancsak floridai Tampa vrosi Treasures Bookstore rszrl szintn hathatsan kzremkdtek a szakirodalom feltrkpezsben. Laurel Steinhice s Susanne Wagner azok kz az asszonyok kz tartozik, akik sok ven keresztl rszt vettek velem a reiki sszehangol lseken. Detong Cho Yin trelmesen magyarzta a buddhizmust akkor, amikor mg semmit nem tudtam rla, s egyb, a knyvhz tartoz alapvet fontossg felvilgostsokkal is elltott. Ksznetet mondok azoknak az embereknek is, akiktl az n sajt reiki-kpzsemet kaptam, s akik tudva tudtk, minden ltaluk tanult rszletet megosztok msokkal, s vgl knyvet is rok rla. Hagyomnyos s modern eljrsokban rszestettek letemnek abban az idszakban, amikor kptelen voltam fizetsget adni rte. Nhnyan telefonon s levlben adtak t ismereteket, egyesek hagyomnyrz tantssal egsztettk ki az ezt nlklz eljrsaimat, msok rgtn az els tallkozs alkalmval llapotfelmrst vagy akr sszehangolst is felajnlottak. Nvtelenl br, de mly ksznetemet fejezem ki nekik. Ksznetemet kvnom kifejezni a reiki III. fokozatt elr tantvnyaimnak, azoknak a hallgatknak, akik elrhet ron adjk t a reikit mindazoknak, akik meg akarjk tanulni. Nhnyan kzlk: Jill Elizabeth Turner, Anastasia Mari Zepp, Jane Brown, Sasha Daucus, Diana Acuna, Tm Oakley, Carolyn Taylor, Lisa Severn s Liz Tarr. Ksznetet mondok a bartsgukrt s a munkjukrt. Az gynevezett gygyt tevkenysg s az orvosls kt nagyon klnbz eljrs, s a trvny megkvnja a kvetkez nyilatkozatttelt: A jelen knyvben kzztett tjkoztats nem az orvosi gygyts, hanem az orvoslsnak nem minsl gygyt eljrsok krbe tartozik, s nem tartalmaz orvosi tancsokat. Slyos betegsg esetn tancskozzon a vlasztott kezelorvosval!

ELSZ A reiki L, II., III. fokozatnak gyakorlshoz olyan tanrtl kell szemlyes sszehangolsokat kapni, aki maga is rszeslt ezekben s a kpzsben. E knyv nem ptolhatja ezt a kzvetlen beavat folyamatot; az sszehangolsok megtrtnte utn kziknyvknt hasznlhatja a reiki gyakorlja s tanra. A nyugati vilg gygyti szmra ez az els olyan m, amely korszer formtumban, nyomtatsban tartalmazza a teljes reiki-tantst, s lehetsges, hogy mindent egybevetve is az els ilyen az si idk ta. Az embereket s a bolygnkat sjt vltozsoknak s vlsgnak ebben az idszakban tlsgosan is ktsgbeejt szksg volt a gygytsra ahhoz, hogy tovbbra is rejtett vagy kizrlagos joggal hozzfrhet maradhatott volna. Tartsuk mindig tiszteletben a kvetkezkben ismertetett anyag szentsgt s az isteni eredet reiki ajndkt. Csakis mindannyiunk legteljesebb javra hasznljuk, s nyjtsuk t mindazoknak, akik rszeslni akarnak a jttemnyeiben. Amit tra bocstunk, az megsokszorozdva tr vissza hozznk. A reiki Egyetemes Szeretet. Teleholdkor, a Szz jegyben 1994. mrcius 26-n

BEVEZETS

A kzrttes gygytssal szmos egyb gygyt eljrs kztt 1983-ban tallkoztam elszr a michigani Ni Zenei Fesztivl alkalmval. Attl a pillanattl kezdve tudtam, letemet a gygytsnak akarom szentelni. Azt kvntam, brcsak okkult" tulajdonsgokkal rendelkeznk, s meg tudnm tanulni azokat a dolgokat, amelyeket a tbbi asszony ltszlag oly knnyen megtett. A kvetkez t v sorn a tmrl szl minden fellelhet knyvet elolvastam - akkoriban nem volt bellk valami sok -, s (leginkbb magamon) ksrleteztem azzal, amit tanultam bellk. Kezdnek reztem magam, de szakadatlanul nagyon kemnyen dolgoztam rajta, s szntelenl arra vgytam, hogy mg tbbet tanulhassak, hogy megersdjem. A gygytsom nem tnt hatkonynak a szememben. Msoknak is tantottam gygyt eljrsokat, elsdlegesen kristlyok s drgakvek hasznlatt, valamint kzrttelt, s olyan mdokat kerestem, amelyek knnyebb s hatkonyabb teszik szmukra a tanulst. Valahogy azt reztem, hinyzik egy darabka ismeret, valami, ami nveln a kzrttes gygyts hatsfokt, s radsul oly mrtkben knnyv s egyszerv tenn azt, amilyennek a sejtsem szerint lehetett s kellett volna lennie. 1987 augusztusban (pont a Harmonikus sszetarts eltt) megtalltam a kulcsot, m az tkletesen elrhetetlennek tnt. Egy metapszichikai tmj sszejvetel s vacsora alkalmval tallkoztam kt jkp homoszexulis frfival. Figyeltk, ahogy rvid zeltt adtam a kzrttes gygytsbl, azutn megkrdeztk: Ki tantott nnek reikit?" Azt vlaszoltam, soha nem vettem rszt reiki-kpzsen, s mg csak nem is tudom, mi az. A frfiak kitartan bizonygattk, hogy amit csinlok, az reiki, s krtek: engednm meg, hogy rzkeljk a kezemet. Mindketten kijelentettk: a kezem forr, ez pedig a reiki gygyt ismrve. Tbbet akartam tudni. Ksbb, amikor a kt frfi az otthonomban teljes testre kiterjed reiki-gygytsban rszestett, tudtam, ez a keresett, egyszer gygyeljrs. rdekldtem, hol tallhatnk reiki-tanfolyamot s mennyibe kerl a rszvtel, s megdbbenteni a hallottakon. A kezd reiki-kpzs, a reiki I. fokozat akkor 150 dollrba kerlt, s vrosszerte mindssze egyetlen asszony tantotta. A reiki II. fokozat elrsrt 600 dollrt kellett fizetni, a 10 000 dollrba kerl reiki III. fokozat, mester-tanri kpzst pedig mg akkor is ritkn indtottak, ha az rdekldnek mdjban llt megfizetni. sztndjra nem volt lehetsg. Abban az idben felszolglknt kerestem a kenyeremet, s pp hogy kifizettem a szmlimat. A reikinek vrnia kellett.

Rviddel ezutn a frfiak egyike elvgezre a reiki II. fokozat kpzst. Hossz rkig tart beszlgetsekbe bocstkoztunk a gygytsrl, s gyakori tmnk volt a tanfolyamok magas ra. Egyikk gy vlte, a szksges drgasg elktelezettsget biztost, mg msikuk inkbb hozzm hasonlan vlekedett - a gygytsnak s a gygytk kpzsnek elrhetnek kell lennie brki szmra, aki a tapasztalatt nmaga s msok plsre fogja hasznlni, ri s gygyti hivatsomnak reztem brmely eljrs tantst, valamint a gygyts szmomra hozzfrhet ismereteinek tadst. A fizetsg vagy az ellenszolgltats nem elsdleges fontossg, s az n szememben erklcstelen az az r, ami elrhetetlenn teszi a tudst. A frfiak tudtk, hogy a gygytsrl tlk nyert brmely ismeretanyag egy napon taln felbukkan a knyveimben is. Amikor a reiki II. fokozatot elrt bartom elkezdte a reiki-sszehangolsok tadsnak a gyakorlst, megkrtem, gyakoroljon velem, annak ellenre, hogy nem vgezte mg el a III. fokozat, oktatsra feljogost kpzst. Hnapokig vonakodott teljesteni a krsemet. 1988 janurjban hrman kzsen elhatroztuk, hogy a helyi krhz AIDS-osztlyn egyttes gygyt munkba fogunk, s a bartom megvltoztatta a vlemnyt. Reiki I. fokozat sszehangolsomat 1988. februr 2-n, Gyertyaszentel napjn kaptam, s nagyon is nyilvnval volt a folyamat rm gyakorolt hatsa, tadjnak II. fokozat minstse ellenre. Korbban soha nem tapasztalt vagy a ltezsrl mg lmomban sem sejtett energival teltettnek reztem magamat. Minden ltez irnti szeretettel s fnnyel tltdtem fel. Gygytsi kpessgem azon nyomban megersdtt, mghozz jobban, mint azt lehetsgesnek tartottam, s a reiki hasznlatnak knnyedsge megerstette abbli elrzetemet, miszerint ez az a gygyeljrs, amelyet mindig is kerestem. Ha a kezem forr volt a korbbi gygytsok alkalmval, gy annl sokkalta forrbb volt most. Abban az idben mr tudtam, reikit akarok tantani, de elkpzelsem sem volt arrl, miknt valsulhatna ez meg. Hozzfogtunk a krhzi gygyt munkhoz, s ezzel olyan idszak vette kezdett, amely kezdbl gygytv vltoztatott. Majd amikor azon a nyron a bartom befejezte a reiki III. fokozat tanfolyamot, rszt vettem az els oktat kurzusn. Mivel mg mindig 300 dollrnl kevesebbet kerestem havonta, s nem tudtam a 150 dollros rszvteli djat kifizetni, engedlyeztk ugyan szmomra az rk ltogatst, s megkaptam a hagyomnyos sszehangolsokat is, de a tanfolyam elvgzst igazol vgbizonytvnyt nem kaptam. Bartom, aki az All Women Are Healers (Minden aszszony gygyt) cm, a The Crossing Press ltal 1990-ben megjelentetett knyvem reikivel foglalkoz fejezett szakmailag lektorlta, sem tudott volna tbbet tantani nekem. Tanfolyamaimon oktatni kezdtem a reiki I kztartsokat, s gyakran beszltem arrl, hogy g)' napon szeretnm tovbb folytatni a reiki-kpzst, s meg akarom tanulni az oktatsnak mdjt is. 1989 novemberben kzp nyugati tanfolyamkrton vettem rszt, amelyet a michigani Ni Zenei Fesztivlon 1988-ban megismert kt asszony tmogatott, akikkel jelentsgteljes barti kapcsolatba kerltem. Egyikk akkoriban kapta meg a III. fokozat reiki-kpzst egy olyan tanrtl, aki szintn azon a vlemnyen volt, hogy a gygyt eljrsnak elrhetbb kell vlnia. A hlgy nem rendelkezett a III. fokozat el-

rshez hagyomnyosan megkvnt 10 000 dollros sszeggel, mgis megkapta a tantsokat - sokkal kevesebb pnzrt. A tanra korszer oktatsi mdszerekkel ksrletezett, s ugyancsak hagyomnyos kpzsben rszeslt. A htvge sorn tkletesen vratlanul tbb reiki I tantst is adott a tanfolyami csoportnak, nekem pedig reiki II. fokozatt, valamint mindkt szint elrsrl igazol bizonytvnyt, gretet tett arra, hogy a kvetkez tallkozsunkkor a reiki III. fokozatot is tadja. Azt mondta: Kis hjn megtettem most is, csak nem talltam a szimblumokat tartalmaz fzetet." Br a kvetkez vben ktszer is tallkoztunk, a n mindig tallt valami kifogst a tants elodzsra, n pedig nagyon csaldott voltam. Mivel reiki II gyakorltl megkaptam az elkszt reiki I sszehangolsokat, eltkltem: kitallom, hogyan csinljam. Arra a kvetkeztetsre jutottam, hogy a folyamat alapja a reiki II szimblumoknak a befogad Korona- s Szv-csakrjba, valamint a kezbe helyezse, ez pedig tulajdonkppen ismert volt elttem. Mindazonltal amiatt, hogy csak reiki II. fokozatot kaptam, hinyoztak a kulcsszimblumok, s semmi md nem llt rendelkezsemre annak a feldertshez, melyek voltak ezek a hinyz szimblumok. Azt kveten, hogy egy korbban sosem ltott nvel folytatott telefonbeszlgets alkalmval emltst tettem az erfesztseimrl, egy jegyzetfzet kitpett lapjn megkaptam a hagyomnyos reiki III. mesteri fokozat szimblumait. Ezzel hatkonyabb vltak a ksrleteim, s egynmely prblkozsom azt eredmnyezte, hogy a befogad megnylt az energia szmra. Tanfolyamaimon tovbbra is igyekeztem oly sok ismeretet tantani, amennyi csak a birtokomban volt, megmagyarzva, hogy a reiki II. fokozaton ksrletez vagyok. 1990-ben egy msik telefonbeszlgetsben megemltettem a kzpnyugati reiki II tanromnak, hogy prblkozom az sszehangolsok tadsval. Azonnal heves haragra gerjedt, s nagyon komolyan sszevesztnk. Emlkeztettem arra, hogy gretet tett a teljes ismeretanyag tadsra", s arra is, hogy grett nem vltotta valra". Krlbell egy ra mlva visszahvott, s azt mondta: Ha amgy is csinlja, jl kell csinlnia." Azutn telefonon keresztl elmondta a reiki-sszehangolsok tadsnak folyamatt. Alkalmaztam a tle tanult korszer eljrst, s a befogadk, akikkel dolgoztam, tagadhatatlanul kezdtek megnylni a reiki I energia szmra. Mindazonltal a megnylsuk nem volt ers, s nem alakult ki mindenkinl a jellegzetes forr kz s a bels rzkelsek kilesedse. Reiki II tanrom tovbbra is elltott telefonos tmutatsokkal; olyan apr-csepr ismeretekkel, amelyeket nekem magamnak kellett sszeillesztenem. Egyre jobban elkeseredtem, de semmi ms forrsom nem volt a tantshoz. 1990 jniusban a nyri napfordul idejn Denver kzelben tartottam htvgi tanfolyamot. Ennek sorn ksrleti alapon reiki I sszehangolsokat ajnlottam fel brkinek, aki meg akarta prblni. Hat n lt a lehetsggel, s mindannyian megnyltak a reiki-energia szmra. A denveri htvgt kveten egy napra megltogatott reiki II tanrom partnere, aki ugyancsak a krnyken utazgatott. A szmomra ismeretlen bartjval autn rkeztek a hzba, amelyben megszlltam, s ott maradtak vacsorra. Evs kzben a tanfolyamokrl beszltem s arrl, mennyire vgydom a reiki III sszehangolsra ahhoz, hogy jl tudjam csinlni". A bart ezt vlaszolta: Egyl-

taln nincs idm tantsra, de ha mindssze az sszehangolsra van szksge, azt akr itt, most rgtn megadhatom." Az ebdl asztalnl, a desszert mellett lve tadta a reiki III beavatst. Soha tbbet nem hallottam rla, de mlysges ksznettel tartozom neki. Ezt kveten az sszehangolsi eljrsaim mrhetetlenl ersebbekk s sokkal megbzhatbbakk vltak - mindenki megnylt az energia szmra. Most mr reiki mester (tanr) voltam, kszen arra, hogy tantsak. 1991-ben, ismt Gyertyaszentel napjn, msutt tartottam htvgi tanfolyamot. Reiki I-et s H-t egytt tantottam, s felfigyeltem egy nre, aki morcos brzattal s a szemldkt rosszallan rncolva tlttte az egsz napot. A foglalkozsok vgn elmondta: tradicionlis reiki mester/tanr, s beszlni akar velem. Kmletlenl lehordott a tantsom szmtalan nzpontjt illeten. Az egyik, ami ellen tiltakozott, az volt, hogy megengedtem a tantvnyaimnak a szent sszehangolsok vgzsnek megfigyelst - amit azta is megengedek. Ellenezte az ltalam kpviselt, nem a hagyomnyokat kvet eljrst, s azt bizonygatta, hogy a tradicionlis md brminem megvltoztatstl a rendszer tbb mr nem reiki. Ellentmondtam neki. Ennl a pontnl szllsadnm azzal a javaslattal llt el, hogy a hlgy vagy tantsa meg nekem a helyes" mdot, s utna adjon igazolst, vagy hagyjon fel azzal, hogy az idmet rabolja. A hlgy egyetrtett a felvetssel, s msnap krlbell egy rt tlttt azzal, hogy a hagyomnyos sszehangolsi s tantsi mdszerekrl tjkoztasson. A hagyomnyos forma szerint megismtelte a reiki III sszehangolsaimat is. Bizonytvnyt is grt, amelyet soha nem bocstott a rendelkezsemre, mondvn, csak akkor tehetn meg, ha kizrlag az szigoran tradicionlis mdszereit alkalmaznm. Ebben az idben reiki II tanrom eljrsnak s a sajtomnak a keverkt hasznltam, s nem voltam hajland vltoztatni rajta, mivel nagymrtkben hatkonynak bizonyult. 1991 mjusban, a rgi keltk mjus elsejei nnepnek a napjn - most, hogy lerom veszem csak szre: a legtbb dnt reiki-esemny a boszorknyszombatokon trtnt velem korbbi reiki II tanrom elkldte az j" reiki III szimblumok msolatt, s srgette a kiprblsukat. Hzdozva tettem eleget unszolsnak, de azta is hasznlom ezeket az j szimblumokat, mivel felfokozott erejk ktsgtelen. Ez mg jobban eltvoltotta a tantsomat a reiki-gygyts oktatsnak hagyomnyos mdszertl. A hnap vgn rszt vettem a Dli Ni Zenei s Sznjtsz Fesztivlon, s jabb kilomterkhz rkeztem a reiki mesterr vls tjn. Ezen a fesztivlon nem tantottam reikit, mivel a tanfolyamon rsztvevk szma tl magas volt - sokkal magasabb, mint az egy nap alatt vgrehajthat sszehangolsok korltozott szma. Helyette inkbb a termszetes gygytsrl tantottam. A tanfolyamon kt asszony felfedte elttem, hogy haldokolnak. Felajnlottam rszkre reiki-sszehangolsokat, ha kvnjk, s megmondtam, hol keressenek a kurzus vgn. Klcsnkrtem kt sszecsukhat szket, s beavatst adtam az asszonyoknak, remlve, enyhtem szenvedsket, s gygyt eszkzt adok a kezkbe. Amikor ezutn felnztem, nk hossz sort lttam vrakozni arra, hogy k is rszesljenek az sszehangolsban. A csoportban jelen lv reiki II. fokozat rsztvev segtsgemre volt a kztartsok megtantsban, amg az elkvetkez legalbb kt ra hosszat reiki-ssze-

hangolsokat adtam! Aggdtam amiatt, hogy a teljes tanfolyam elvgzsnek elnyei nlkl adom ezeket az sszehangolsokat, m szellemi vezetim gy srgettek minden alkalommal, amikor megkrdeztem ket: Folytasd tovbb, folytasd tovbb!" Msnap a ni mesterek szmra fenntartott helyisgben dedikltam, mialatt jbl vrakozk sorakoztak fel. Folytattam a reiki I sszehangolsok tadst. Ksbb hallottam csak, milyen hr terjedt el a fesztivlon: llj be a sorba, Diane Stein az letk spiritulis tlsrl szl gyakorlatokat ad a nknek!" A legtbben nem is sejtettk, mire vrnak, szellemi vezetim azonban tovbbra is biztattak: Folytasd!" Mindent egybevetve a kt nap alatt krlbell 150 sszehangolst vgeztem, mindennem trts nlkl. Tl sok volt ez szmomra fizikailag, csaknem hrom htig beteg voltam utna - napi 25 sszehangols elegend. Ez a tapasztalat bebizonytotta szmomra, hogy milyen sok embernek van szksge a reikire. A fesztivl utn gy reztem, munkm megmutatkozott: reikit tantani a lehet legtbb nnek (s frfinak), aki akarja. Ennek a csodlatos gygyt rendszernek mindenki szmra hozzfrhetv kell vlnia, tekintet nlkl arra, tudnak-e fizetni a tantsrt, vagy sem. Mind a mai napig ezen az svnyen jrok, br idnknt mr tmadtak nehzsgeim akkor, amikor a tanfolyamok s fesztivlok rendezinek meg kellett magyarznom, mirt is olyan fontos ez a gygyt eljrs. Hallvn a Dli Fesztivlon trtntekrl, reiki II tanrom, aki addig mg meg-megcsillantotta elttem a reiki III tants tadsnak s annak igazolsnak a lehetsgt, attl kezdve elutastotta a tovbbi oktatsomat. lltsa szerint meggyalztam a reikit azzal, hogy terjesztettem, s visszavonta a tants befejezsre vonatkoz ismtelt tervezgetseinket. Br idestova ngy ve reiki mester vagyok, s sok szz tantvnyom van, mg sincs hivatalos tradicionlis igazolsom. Tbb nem is rzem mr fontosnak megltt. A tantvnyaimnak gy ajnlom az ltalam kpviselt s igazolt mdszert, mint nem hagyomnyos reiki, s tkletesen meg vagyok gyzdve arrl, hogy rendelkezem a tantshoz s a hatkonysghoz szksges valamennyi kpessggel. 1992-ben, a teljes napjegyenlsg napjn egyik tantvnyomtl bizonytvnyt kaptam szletsnapi ajndkul: Tantottl, errl bizonysgot teszek!" Vicc volt, mindketten jt mulattunk. Addigra mr tbb szz reiki III tantvnyom volt, akik kzl sokan tantanak ma. Arra krtem ket, tartsk szem eltt az alacsony rakrl s az sztndjrl vallott erklcsi nzeteimet ott, ahol erre szksg van, s folytassk annak a gygyt eljrsnak a nyilvnossgra hozatalt, amelynek egyetemess kell vlnia. Sok asszony s nhny frfi kvet az svnyen.

AZ ELS FOKOZAT

ELS FEJEZET A REIKI TRTNETE

A reiki pratlan knnyedsg s erej, kzrttellel trtn rints tjn mkd gygyt rendszer. E knyv azt trgyalja, mit tehet, s hogyan mkdik. A reiki teljes mrtk rtkelshez elszr is tudnunk kell, honnan szrmazik, s hogyan rte el a nyugati vilgot. A trtnet megelzi az emberisg rott emlkeinek java rszt, maga a gygyt rendszer pedig bizonyosan sibb minden rsbeli kzlsnl. Minden tlem telhett megtettem a reiki eredetnek feltrsban vgzett kutatsok s a fellelhet irodalom elolvassa tern, m mg gy is maradtak hzagok. Sok erre vonatkoz ismeretanyagot soha nem fordtottak le angol nyelvre, s mg ennl is tbb azoknak az ismereteknek a szma, amelyek soha nem jelentek meg nyomtatsban semmilyen nyelven sem. A hagyomnyos reiki-trtnet az 1800-as vekben kezddik, m a reiki mg ennl is sibb. Az rott emlkek eltti ismeretekrl csak szellemi ton szerezhetnk tudomst, s noha az gy kapott anyagot felttelezettnek kell tekintennk, attl az mg nem kevsb gondolatbreszt. Jllehet, be nem bizonytott vlekeds, mgis tlsgosan lenygz ahhoz, hogy szemet hunyjunk fltte, s n nagyon is rtkesnek tartom. 1990-ben a Dreaming the Pst, Dreaming the Future (lmok a mltrl, lmok a jvrl, The Crossing Press, 1991) cm knyvemhez az okkult tulajdonsgokkal rendelkez Laurel Steinhice lerta azt a tizenkt forrsbolygt, amelyek a Fld eredeti gyarmatosti voltak. A legtbbjk a Plejdok csillagrendszerben helyezkedik el, nhny a Sirius, illetve az Orion csillagrendszerekben. Az emberisg nem a Fldn alakult ki, hanem klnbz bolygkultrkbl teleptettek ide bennnket, s szmos, a szellemi kapcsolatteremtsre kpes ember azokat is megfesti rsaiban. Az si dokumentumok tudomnyos felkszltsg fordti kzl nhnyan ugyancsak kezdik ezt igazolni, mindazonltal mg mindig btorsg kell ahhoz, hogy ezt megtegyk. 1991-ben megbztam Laurelt, krjen a reiki eredetre vonatkoz szellemi kzlseket. A lersa szerint a reiki arrl a bolygrl szrmazik, amely a sok kar isteneket s istennket is kldte a Fldre; annak a kultrnak a rsze, amelyben az indiai patriarchtus eldje gykeredzett. A ma Sivnak ismert, akkoriban nnem indiai isten volt felels a reiki Fldre juttatsrt, s akarata szerint meg kell rla emlkeznnk ezrt az ajndkrt. Amikor a bolygnkhoz ill emberi testet terveztk, a reiki minden ember szletsi jogaknt olvadt bele ,\ genetikai jelrendszerbe. A reiki mindannyiunk rsze. Valaha egyetemes volt, s nem azt a sorsot szntk neki, hogy elvesszen. A korai Fld gyermekei a napjainkban Munak nevezett civilizci korban az ltalnos iskolai vek elejn kaptk meg a reiki I tantst; a reiki II-t a mai

meghatrozssal taln kzpiskolsnak minsl letkorban. Az oktatktl megkvntk a reiki III, tanr/mester kpzettsget, s mindenki szmra elrhet volt, aki csak akarta. Amikor Mu fldjt elhagytk az annak skultrjt kpvisel emberek a mai India s Tibet gyarmatostsrt, a reiki tudomnya folytatlagosan fennmaradt ltaluk, annak ellenre, hogy M vgl is elveszett. A Fld vltozsai, amelyek elszr Mut, majd pedig Atlantiszt elpuszttottk, slyos kulturlis szervezetlensghez vezettek, s ennek eredmnyekppen a gygyt rendszer csak a kivlasztott kevesek tudsa maradt. Amikor a XIX. szzadban egy japn ember Jzus s Buddha gygyt eljrsainak eredett kutatta, India ezoterikus tantsai kztt, Siva korai kultrjnak si maradvnyaiban tallt rjuk. A tradicionlis reiki-trtnet az 1800-as vek kzepn kezddik Mikao Usuival,* aki a japn Kyoto (Kiot) vros Doshisha Egyetemnek elljrja, valamint keresztny lelksz volt. Amikor a tantvnyai arra krtk, hogy mutassa be Jzus gygytsainak mdszert, Usui tz vig tart nyomozsba fogott, hogy megtallja az eljrsokat s jrtassgra tegyen bennk szert. Amikor a japn keresztny hatsgok azt mondtk neki, hogy errl a gygytsrl nem beszlnek, alig ismerik, Usui a buddhizmusban kereste a vlaszt. Az indiai Buddha (Gautama Siddhartha [Sziddhrtha], Kr.e. 620-543) s a trtnelmi Jzus lete kztt feltn hasonlsgok mutatkoznak. A buddhista szerzetesek gy tjkoztattk Usuit, hogy az si szellemi gygytsi eljrsrl szl kzlsek elvesztek, s megtallsuk egyetlen mdja Buddha tantsainak, a megvilgosods svnynek a megismerse. Mikao Usui akkor elutazott az Egyeslt llamokba, ahol is ht vig lt. Amikor a krdsre az ottani keresztnyek nem adtak tovbbi vlaszokat, a chicagi egyetem teolgiai szaknak hallgatja lett. gy tartjk, sszehasonlt vallstudomnyt s filozfit tanult, s ott szerezte meg a teolgia doktora cmet. Elsajttotta a szanszkritnak, India s Tibet si tudomnyos nyelvnek olvasst is. Usui mg mindig nem jutott elbbre a gygymd megtanulst illeten. Nincsenek tovbbi rteslseink Mikao Usuirl mint lelkszrl vagy miniszterrl, buddhistaknt is pusztn annyit tudunk rla, hogy Japnba val visszatrse utn visszavonult egy zen kolostorba. rdekes megjegyezni: hiteles letrajzi adatok utn kutatva William Rand reiki mester nem tallt utalst arra, hogy Mikao Usui a Doshisha Egyetemen akr elljrKnt, akr tanrknt, akr dikknt megfordult volna. Tovbb nincsenek adatok a chicagi egyetem ltogatsrl, sem arrl, hogy ott vgbizonytvnyt kapott volna, knny volna arra a kvetkeztetsre jutni, hogy a trtnetet a nyugati vilg kedvrt egsztettk ki keresztny vonatkozsokkal azrt, hogy a reiki gygymd megdbbent erejt elfogadhatv tegyk az amerikaiak szmra. A buddhizmus s a trtnelmi Jzus korai tantsai kztti prhuzamok (a vallsos keresztnysghez vg)' a templomi tanttelekhez kpest) mindenesetre msfajta rtekintst ignyelnek. Ennek a rvid megvizsglsa rdekben idlegesen elkanyarodom a reiki trtnettl.
Az egyes keleti neveket s fogalmakat angolos trsban kzljk. Az ismertebbeknl els elfordulsukkor zrjelben feltntetjk a magyar trst is. Kivtelt csak nhny meggykeredzett nvnl s fogalomnl (pl. csakra, sztpa, sztra stb.) tesznk. (A szerk.)

Buddha, India nagyszer megmentje Krisztus eltt 620-ban, a nepli hatr kzelben szletett. Kirly fia volt, s szletsekor a Gautama Siddhartha nevet kapta. A herceg a vilg szenvedseit illeten teljes rtatlansgban nevelkedett; nem engedtk, hogy kilpjen a krlkertett palota falai mgl. Midn a felnttkort elrte, oly ersen hajtotta ltni a val vilgot, hogy megszegte apja kvnsgait, s megszktt az aranybrtnbl. letben elszr regsget, betegsget, hallt, szegnysget s szenvedst ltott, s flbredt benne az a karmikus rksge, hogy minden embert megszabadtson a fjdalomtl. Gazdagsgt s a szvhez legkzelebb ll fiatal felesgt elhagyva Gautama Siddhartha az otthontalan csavargk svnyt vlasztotta. Fk alatt aludt, koldulssal szerzett elesget, s azon meditlt, miknt kerlhet el a szenveds. Egy fgefa alatt lt egy napon, amikor meditciban megmutatkozott szmra az emberek gygytsnak mdja, s ez a bodhi (bdhi) fa alatti ltoms volt az els megvilgosods. Sakyamuni (Skjamuni) Buddha felismerte, a vilgi dolgokhoz, st mg az emberekhez is val, a mohsgot s negativitst ktsgtelenl elidz ragaszkodsokban rejlik az emberi szenveds forrsa. Az e ragaszkodsokon alapul cselekedetek teremtik azokat a pozitv s negatv karmkat, amelyek az emberek lelkt a Fldbolygn tartjk. A karma okozza az embereknek a helyzetek megoldst clz ismtelt testet ltseit. Az emberi szenveds forrsa az jra megtestesls s a fldi let, a karmt mgis csak az emberi testben trtn jraszlets tisztthatja meg. A buddhista tantsok lnyege annak az nellentmondsnak a megvlaszolsa, hogy miknt lehet a karmt feloldani s vget vetni az jra testet lts s jraszlets krforgsnak. Ez a brmely kultrban gyakorolt vallsok isteneit s istennit elfogad filozfia mly hatst gyakorolt mindegyik f vallsra, a keresztnysget is belertve. A buddhista tants alapja a minden l lny irnti egyttrzs, az emberek s az llatok elleni agresszitl val mentessg, tartzkods az emberek s az llatok lestl, valamint a msok szeretetteljes elengedssel trtn megsegtsnek alapelve. A buddhizmusban a gygyts sokkal tbbet jelent a test gygykezelsnl, hiszen a tudat s az rzelmek ugyancsak gygytsra szorulnak, a gygytsnak pedig mindenekeltt szelleminek kell lennie. A vilgot kprzatnak tekinti, a tudat teremtmnynek, amely az ressgbl szrmazik. A ksbbi keresztnysgben fellelhet pldzatok s trtnetek, tbbek kztt a mustrmagrl szl pldzat, a tkozl fi trtnete, a hegyibeszd s a sivatagi megksrts flrerthetetlenl a buddhizmusbl vtettek. Msok szmra az tette lehetv a megvilgosodst, hogy Buddha felismerte a megvilgosodshoz vezet svnyt. Gautama Siddhartht szmos buddha kvette, s szmos lnyt mint bodhisattvt (bdhiszattvt) ismernk. A bodhisattva (megment) olyan szemly, aki elrte a megvilgosodst, s ezrt nem kell tbb jbl testet ltenie. Mgis visszatr a Fldre testi formban, azzal a cllal, hogy megszabadtson msokat a szenvedstl s a fjdalomtl, s magval vigye ket a megvilgosodsba. A kt legismertebb ni bodhisattva a knai Kwan Yin (japnul Kannon) s a tibeti Tara. (A buddhizmusban kevs nt tartanak szmon ebben a megvilgtsban.) Vlemnyem szerint Mria s Jzus ugyancsak pldi a bodhisattvknak.

Buddht s az t kvet buddhkat Nagy Gygytknak hvtk (ahogy Jzust is neeztk ksbb). A korai buddhista gyakorlatban olyan nagy hangslyt fektettek mind testi, mind a szellemi gygytsra, hogy az a ksbbiek sorn rosszallit mintv vlt int a figyelemnek a megvilgosods svnyrl val eltereldse. Amit ma reikinek hvnak, azt Gautama Siddhartha ta ismertk Indiban. Rszben a buddhista sutrkban (sztrk, szent iratok) rtk le ezeket, de mg valsznbb az, hogy szbeli tants tjn terjedtek. Szmos korai buddhista szent irat a tnyleges gygyt eljrsok helyett a szellemi gygyts hatsait emlti a szenvedstl val megszabadulst, s a Tiszta Fldn val jbli testet ltst, ahol elrhet a megvilgosods. Sok szvegben tallhatk a Gygyts Buddhjt megidz szertartsokat s imkat tartalmaz lersok. A nyugati kultrban ismertebbek az olyan fogalmak, mint a pszichikus eljrs, a vizualizci, a beavats/sszehangols, a meditatv llapotok, valamint a tudatra, az rzelmekre s a testre vonatkoz szellemi gygyts. Ezek mindegyike a Tantrnak vagy Vajrayannak nevezett buddhista irnyzatra enged kvetkeztetni. A Tantra a mahayana (mahjna) buddhizmusnak Tibetben kialakult, flttbb ezoterikus ga. Teljes felajnlst s sokves szellemi meditcis gyakorlst ignyel. Nyugaton tvesen szexulis gyakorlatok sszessgeknt tartjk szmon; a clja ezzel szemben a minden ltezvel val egyeslsnek s azonosulsnak az tlse. Ez az egyesls a vizualizlt nem kpzeletbeli - partnerrel valsul meg. A tantrikus gyakorls ketts eredmnye a pszichikus kpessgeknek s a gygytsbeli jrtassgnak a kifejldse. A beavatott megtanulja azt is, hogy csak szksg esetn hasznlja ezen kpessgeit, mivel azok elvonjk a figyelmet a megvilgosods folyamattl. A tibeti buddhizmus a Tulkukrl is beszl, azokrl a magas szint beavatottakrl, akik az elz leteikre vonatkoz emlkezettel ltenek jbl testet. A dalai lma halla utn a rendi szerzetesek egy id elteltvel keresni kezdtk az jraszletst; a szba jhet szemlyt szmos jel s vizsglat alapjn azonostottk. Az akkor mg fiatal gyermekknt l j dalai lmt azutn bekltztettk a kolostorba, hogy ott megtantsk az elz letben betlttt szerep folytatsra. Fontos kapcsolat ez a titokzatos buddhizmus s Jzus kztt, amelyre ksbb mg visszatrek. A tantrikus buddhizmus rott anyaga nem szolgl rszletes lerssal arrl, hogyan rjk el az svnyt. Az erre vonatkoz ismereteket csak a beavatottaknak sznjk, s szbeli tads tjn tantjk. A megszentsgtelentstl val flelem miatt a kziratokat gondosan rzik, s ugyancsak emiatt szndkosan homlyos megfogalmazsban rdtak. A tanrnak meg kell fejtenie a titokzatos nyelvet, s csak az arra rdemesnek s ksznek tartott tantvnyok szmra teszi ezt meg. A tantsok olykor elvesznek, ha a tanr/mester nem fogad maghoz tantvnyokat, akiknek tadhatn azokat; az ilyen elveszett gyakorlatokat szellemi skon trtn feltrssal olykor el lehet hvni. A Krisztus eltti II. vagy III. szzadban rdott tibeti szveg, a Tantra Lotus Sutra (Tantra Ltusz sztra) tartalmazza a reiki-eljrsok sorn alkalmazand szimblumokat.

Vajon hogyan tallkozott Jzus a reiki-gygyts ezen mdszervel a Kzp-Keleten? (Minthogy a reiki japn sz, elnevezst nem kaphatta ott.) Holger Kerstennek, a nmet rnak s kutatnak a. Jzus Indiban lt cm lebilincsel knyve szerint Jzus jra megtestesl bodhisattva - a fentebb lert Tulku - volt. Egy buddhista rend tagjai vrtak a szletsre, s hrom blcs frfi" ksrte nyomon az idszmts eltt 5-ben ltrejtt szokatlan csillagllst ahhoz, hogy megtalljk t. Akkoriban terjedben volt a buddhizmus keleten, s a legtbb kzp-keleti orszgban voltak mr buddhista kzpontok. A gyermek ktves volt akkor, s lett veszly fenyegette Herdes rszrl, aki profetikus jslatot kapott a Rma uralmt megvltoztat essznus vezet megszletsrl. Ltezett egy buddhista jelleg essznus kolostor Qumranban, kzel azokhoz a barlangokhoz, amelyekbl ksbb a holt-tengeri tekercsek elkerltek. Az essznusok rendje mint titkos, st taln buddhista rend, tudatban volt ezeknek a jslatoknak. A tantsaik kztt szerepelt az jraszletsnek s a karmnak, a llek halhatatlansgnak, az egytt rz bkessgnek, az egyszer letvitelnek a fogalma is. A gyermek Jzus szemlyben keresett Tulkut felismervn k vagy taln az ltaluk sszehvott blcs frfiak" - a fit s annak csaldjt magukkal vittk Keletre. A gyermek elszr Egyiptomban, majd Indiban nevelkedett s tanult. Felntt korban, a buddhista Mahayana- s Vajrayana-(vadzsrajna)-gyakorlatokban szerzett jrtassggal, buddhista beavatottknt s reiki gygytknt visszatrt Jeruzslembe. Bodhisattva volt is. Holger Kersten tovbb nyomoz Jzus letnek htralv veit illeten, s sszer rveket hoz fel a keresztre feszts tllse mellett. A buddhista sztrkban szmos helyen emltik mint Issa vagy Yuz Asaf, az iszlm rsokban pedig Ibn Yusfknt olvashatunk rla. A legtbb forrs lerja a mltjt, vagy megjegyzi a keresztre feszts sebhelyeit, ktsgtelenn tve ezzel az azonostst. Jzus tllte az esemnyt, s nagyon hossz, tiszteletre mlt letet lt Indiban. Mria, Mria Magdalna s Yuz Asaf (Jzus) srjait ismerik, s istentiszteleti helyekknt tartjk nyilvn a pakisztni Mariban (Mria), az indiai Kashgarban (Mria Magdalna) s az indiai Srinagarban (Jzus). A helyszneket vilgos megjellsekkel lttk el. Kersten huszonegy olyan dokumentumra hivatkozik, amelyek lerjk Jzusnak a keresztre feszts utni tartzkodsi helyt az indiai Kasmrban, s mg szmos, a tnyre utal helysgnevet is emltenek. Ennek a tudomnyos anyagnak a j rszt elhallgatta a keresztny egyhz, amely jobban visszaadja Pl tantsait, mint a buddhista befolysoltsg Jzust. A trtnelmi Jzus mulatba ejt alak, s jogosan szerepel a reiki trtnetben. Amennyiben msoknak is megtantotta a gygymdot - az jszvetsg lltsa szerint legalbbis a tantvnyainak , akkor a reiki az si idkben az eddig ismertnl nagyobb trsgben elterjedt Indin kvl is. A keresztny tanttelekbl taln a Krisztus tantsait magyarz Pl kzbelpse nyomn veszett el. Az V. szzad tjn az jraszlets s a karma sarkalatos elmlett trltk az egyhzi knonbl, s Jzus gygyt mdszere - amely oly sokaknak segthetett volna - ugyancsak elveszett a fejld Nyugat szmra. A gygytst csak a buddhista beavatottak riztk meg, akik br hasznltk, de a ltezst nem hoztk nyilvnossgra.

Mikao Usui visszatrt Japnba, s bekltztt egy zen kolostorba. Ott rtallt a gygyt formult ler szvegekre, amelyeket immr eredeti szanszkrit nyelven olvashatott. m az anyag nem tartalmazott az energia felbresztsre s mkdtetsre vonatkoz kzlseket. A lertak tansga szerint az ismeretanyag effle elhomlyostsa szndkos volt a sztrkban avgett, hogy a gyakran nagy haterej anyagot tvol tartsk a megismersre s helyes hasznlatra felkszletlen illetktelenektl. Hawayo Takata gy r errl: Belemerlt a szanszkrit nyelv tanulmnyozsba, s amikor ksbb annak tkletes elsajttst nagyon nehznek tallta, rbukkant egy formulra. Oly vilgos volt, mint a nap. Semmi bonyolult, inkbb nagyon is egyszer. Mint a ktszerkett... gy szlt teht: Rendben van, megtalltam. m most rtelmeznem kell, hiszen 2500 vvel ezeltt rdott - srgi. t kell vizsglnom az egsz szveget. " Az tvizsgls hromheti meditcit, bjtlst s imdkozst jelentett. A Koriyama hegyen meditcira alkalmas helyet keresett, s felhalmozott maga eltt huszonegy kis kvet, amelyekkel az id mlst kvette; minden nap vgn eldobott kzlk egyet. A kutats utols reggeln, a pirkadat eltti legsttebb rban Usui fnygolyt ltott maga fel kzeledni. Az els gondolata az volt, hogy elrohan elle, de mgsem tette. Elhatrozta: elfogadja azt, ami jn s ami vlaszt ad a meditcijra, mg akkor is, ha az a hallt jelenten. A fny befrdott a harmadik szembe, s egy idre elvesztette az eszmlett. Azutn millinyi-millinyi szivrvnybuborkot ltott", s vgezetl gy jelentek meg eltte a reiki szimblumai, mintha kpernyre vettettk volna ket. Ahogy a szimblumok mindegyikt megtekintette, tmutatsokat is kapott rluk a gygyt energia felbresztshez. Ez volt az els reiki-sszehangols, egy si mdszer szellemi ton trtn jra flfedezse. Mikao Usui elhagyta a Koriyama hegyet, s tudta, hogyan kell gy gygytani, ahogy Buddha s Jzus is gygytott. A hegyrl lefel jvet a hagyomnyokban ngy csodaknt szmon tartott jelensgeket tapasztalta. Elsknt azutn, hogy bettte a lbt valamibe, sztnsen lelt, s a kezt rhelyezte a fjdalmas lbujjra. A keze felforrsodott, a srlt lbujj meggygyult. A msodik csoda akkor trtnt, amikor a hegy lbnl elrte azt a hzat, amelyikben a zarndokokrl gondoskodtak. Huszonegy napi vzbjt utn teljes adag telt krt, s minden rosszullt nlkl elfogyasztotta. Harmadszor: az telt felszolgl nt fogfjs knozta, s amikor Usui az arcra tette a kezt, a fjdalma elmlt. Amikor visszatrt a kolostorba s meghallotta, hogy a vezetje a kijult zleti gyulladsa miatt gyban fekszik, a szerzetest ugyancsak meggygytotta. Usui reikinek nevezte el a gygyt energit, ami egyetemes leter-energit jelent, s elvitte azt Kyoto nyomornegyedbe. Sok-sok vig lt ott, s a koldusok vrosrszben gygytott. Az akkori kor kultrja s erklcsisge szerint a trsadalom tmogatta azokat a koldusokat, akik valamilyen deformitstl vagy szemmel lthat betegsgben szenvedtek, avagy vgtagjuk hinyzott. Minden egyes szemly gygytsa utn Usui azt krte, j letet kezdhessenek; m ugyanazokat az arcokat ltta

visszatrni. Gygyultnak vlt embereket ltott mg mindig koldulni ahelyett, hogy tisztessges meglhetst kerestek volna. Ettl elvesztette a btorsgt, s elhagyta a nyomornegyedeket. Az emberek pedig dhsek voltak r, amirt kigygytotta ket a betegsgeikbl, s tbb nem koldulhattak, hanem dolgozniuk kellett. A reiki-tanfolyamok mai magas rt Usui szegnynegyedekben szerzett tapasztalatval szoktk igazolni. Abbl az elfelttelezsbl indulnak ki, miszerint az emberek azrt nem rtkeltk a gygytst, mert nem fizettek rte. Usui kudarca nem annak a tnynek tudhat be, hogy a koldusok nem fizettek neki, hanem annak, hogy csak a testket gygytotta, a tudatukat s a szellemket nem. A buddhista tan cskkenti a test gygytsnak a jelentsgt, s kijelenti: a szellemi gygyts az egyetlen md, s azon mlik, rlpnk-e a megvilgosodshoz vezet svnyre. Ha egyszer valaki elrte a megvilgosodst, nincs tbb szksge az jbli megtesteslsre, s ez a szenveds megszntetsnek a mdja. A buddhistk gy jellemzik a megvilgosodshoz vezet svnyt, mint az egyetlen valdi s rtkes gygymdot. Mikao Usui zarndokknt, gyalogszerrel vndorolva, eladsokat tartva terjesztette a reikit Japnban, hogy tovbbadja a tuds fklyjt. tja sorn tallkozott Chujiro Hayashival, a nyugdjazott hajzsi hivatalnokkal, aki mg rizte trsadalmi rangjt. Hayashi 1925-ben, negyvenht ves korban rszeslt Usuitl a reiki mesteri kpzsben, s Mikao Usui utdja lett. Usui 1930-ban halt meg, addigra hatvan-nyolcvan reiki mestert kpzett (a f forrsok egymstl eltr szmokat kzlnek), a reiki-forrsok mgis csak Hayashirl tesznek emltst. Chujiro Hayashi reiki gyakorlk csoportjt tantotta, nket s frfiakat egyarnt, s lete vgig hatvan mester kerlt ki kzlk. Tokiban krhzat nyitott, ahol a gygytk csoportban dolgoztak a kezelsk idejre a krhzba bekltz betegeken. Azokat, akik nem tudtak a krhzba eljutni, az otthonaikban kerestk fel a gygytk. 1935-ben Chujiro Hayashinak ezt a Shina No Machi elnevezs klinikjt kereste fel gygyttats vgett Hawayo Takata. Hawayo Kawamuru 1900. december 24-n, egy ananszfa kivgssal foglalkoz csald lenyaknt szletett a Hawaiihoz tartoz Kauai szigetn, Hanamauluban. Tlsgosan kicsi s gynge egszsg lvn az ltetvnyesi munkhoz, mr ltalnos iskols korban munkt vllalt: a fiatalabb tanulknak segtett, s svnyvizet rustott egy kimrsben. Amikor elvgezte az iskolt, szolgli llst ajnlottak neki a nagy s gazdag ltetvnytulajdonos hznl. Az elkvetkez huszonngy esztend alatt az ltetvnyen lt, ahol hzvezetnknt s a hzi knyvtr gondozjaknt igen nagy felelssggel jr munkt vgzett. Megismerkedett az ltetvny szmvevjvel, s 1917ben frjhez is ment hozz. Boldog hzassgukbl kt lnyuk szletett. Saichi Takata 1930 oktberben, harminckt ves korban szvroham kvetkeztben meghalt. Az ezt kvet t v alatt a kt kicsi gyermekkel megzvegylt Hawayo Takatt idegkimerls s slyos testi bajok sjtottk. Mtti beavatkozst ignyl epehlyag-rendellenessget llaptottak meg nla, m olyan lgzszervi betegsgben is szenvedett, amely neheztette a levegvtelt, emiatt pedig veszlyes volt az altatszerek alkalmazsa. Egszsgi llapota egyre csak romlott, s azt mondtk: mtt nlkl nem maradhat letben, m ez a mtt a hallt is okozhatja. Lnytesrvrnek halla

tn 1935-ben Takata elmondta a hrt a szleinek, akik visszatrtek Tokiba, majd pedig bevonult az akasakai Maeda Krhzba. Tbb hete fekdt mr a krhzban, amikor kitztk a mtt idejt. Akkorra mr vakblgyulladst s daganatot is megllaptottak nla csakgy, mint epekvek jelenltt A mtt eltti jszakn hangot hallott: Nincs felttlenl szksg mttre." A mtasztalon ismt hallotta ezt, amg az altatsra elksztettk. Ekkor fellt, s megkrdezte a mtorvostl, volna-e ms lehetsge a gygyulsra. A doktor gy vlaszolt: Igen, ha mdjban llna elg sokig Japnban maradni." Majd beszlt neki Chujiro Hayashi reiki klinikjrl. A sebsz nvre, akit Hayashi gygyti krltak ki betegsgbl, s aki elvgezte a reiki-tanfolyamokat, mg aznap elksrte t oda. Takata ngy hnapig lt a klinikn, s testileg-lelkileg tkletesen meggygyult. Rszt kvnt venni reiki-kpzsen, m elszr elutastottk - nem azrt, mert n, hanem mert idegen volt. Az id tjt Hayashi mg nem akarta, hogy a reiki-gygyts gyakorlata Japnon kvl is elterjedjen. m vgl is a Maeda Krhz sebszetnek kzbenjrsra engedett az elhatrozsbl. 1936 tavaszn Hawayo Takata megkapta a reiki I tantsokat. Csatlakozott a klinikn dolgoz gygytk csoportjhoz, s 1937-ben, azt kveten, hogy rszeslt a reiki II kpzsben, visszatrt Hawaiiba. Kt viglt Japnban. Az els reiki klinikjt Kapaa vrosban nyitotta meg, s munkjt siker koronzta. Elnyerte egy masszzs-terapeuta felhatalmazst azrt, hogy trvnyes vdelemmel rendelkezhessen a hatsgi zaklatsokkal szemben. 1938 teln Chujiro Hayashi megltogatta Takatt Hawaiiban, s kzs oktat krtra indultak. Ekkor kapta meg Takata a reiki III kpzst Hayashitl, aki 1938. februr 22-n mester/tanrknt s az utdjaknt jellte meg Hawayo Takatt. Ragaszkodott ahhoz, hogy a tantvnya fizetsg nlkl ne adjon tantsokat. Azt is mondta, hogy Takatnak azonnal Japnba kell mennie, amikor kreti. 1939-ben Hilban Takata megnyitotta msodik gygyt kzpontjt. 1941-ben egy reggel arra bredt, hogy testi valjban ltja Hayashit az gya lbnl. Tudta: ez a felszlts, s a lehet legkorbbi hajval Tokiba utazott. Amikor megrkezett a reiki klinikra, Chujiro Hayashi, felesge, Chie s a tbbi japn reiki mester egytt voltak. A mester elmondta, hogy hamarosan nagy hbor veszi kezdett, minden reikivel foglalkoz emberre hall vr, a klinikt pedig be fogjk zrni. Korbban mr tartott attl, hogy a reiki teljesen elvsz a vilg szmra, ezrt tette meg Takatt - az idegent utdjnak. Azt mondta tovbb, hogy hajzsi tartalkos tisztknt besoroztk, gygytknt s orvostanhallgatknt nem maradhatna letben. Inkbb gy dnttt, sajt maga vet vget az letnek, ppen ezrt szltotta maghoz Takatt. 1941. mjus 10-n Chujiro Hayashi a tantvnyai jelenltben szellemi eszkzkkel meglltotta a szvt, s meghalt. Az ltala megjsolt nagy hbor a II. vilghbor volt, s a reiki tbb valban nem volt hozzfrhet Japnban. Chie Hayashi tllte a hbort, m hzt s klinikjt a megszlls alatt elfoglaltk, nem mkdtethette azt gygyt kzpontknt.

A reiki Takata kzremkdse rvn maradt hasznlatos. Elszr elvitte magval Hawaiiba, majd az Egyeslt Allamokba, vgl pedig Kanadba s Eurpba. Nyolcvan vet lt, de mindig vtizedekkel fiatalabbnak ltszott a kornl. Emberek szzainak tantotta meg a reiki-gygyts rendszert. Eletnek utols tz esztendejben, 1970-tl 1980-ig huszonkt reiki mestert avatott be, frfiakat s nket vegyesen. 1980. december 11-n halt meg. Ha a klinikin olyan beteg jelentkezett, akinek sok gygytsra volt szksge, akkor megtantott valakit a csaldbl a reiki-kezelsek elvgzsre. A betegek is elvgeztk a kpzst, amikor mr elg ersek lettek. Takata trtnetekkel s pldkkal tantott. Nem engedte meg a tantvnyainak, hogy jegyzeteket ksztsenek, s minden csoportot ms-ms mdon oktatott. A gygytst nha a fejnl kezdte, ms alkalommal a test kzepn, vagy akr a lbnl. A reiki mesterek kpzst, a reiki III. fokozatot is klnbz mdokon adta t. Az ltala tantott mester/tanrok nem mind ugyangy kaptk meg a tantst. Takata mindig krt fizetsget a tantvnyaitl, mg a csaldtagjaitl is. Megrleldtt benne az a gondolat, hogy csakugyan szksg van erre, s azok, akik nem fizettek a tanulsrt, nem is rtkelik vagy hasznljk azt. gy ltta, akik fizetsg nlkl rszesltek a tantsban, nem rtek el zleti eredmnyeket, letk nem bizonyult sikeresnek. Azok a tanrok, akiket tantott, magas rat krtek a tanfolyamokrt, elg magasat ahhoz, hogy a reikit anyagiakhoz kttt kivltsgg, s a legtbb ember szmra elrhetetlenn tegyk. Vlemnyem szerint a mai nsges idkben etiktlan brmely gygyt eljrsnak magas rat szabni, mindazonltal Takata ezzel kapcsolatos ltsmdjnak s tapasztalatnak megvolt az alapja. Tnyleg vannak olyan tantvnyok, akik albecslik annak az rtkt, amirt nem fizettek keserves rat. Az amerikai kultra inkbb a fizetett ron, mintsem a valdi bels rtkeken alapul megbecsls kialakulst tpllja. Emellett mgis az a tapasztalatom, hogy a reiki bizonyos jelents mdon mindig jtkony hatssal van azokra a tantvnyokra is, akik nem mrik fel igazn annak az rtkt, amit kaptak. Hawayo Takata halla ta a reiki sok vltozson ment keresztl a nyugati vilgban. Phyllis Furumott, Takata unokjt s egyben utdjt az Usui hagyomnyos reiki nagyszer mesternek neveztk el. A technikk s mdszerek tantsa sokat vltozott, s a reikinek szmos gazata alakult ki. Ezek mindegyike ignyt tart arra, hogy az egyetlen helyes mdnak tekintsk, m valjban mindegyikk mkdik, s valamennyi Hawayo Takata tantsaibl szrmazik. Az Usui hagyomnyos reiki, ms nven Usui Reiki Ryoho ll taln a legkzelebb ahhoz, amit Hawayo Takata eredetileg hozott Japnbl. Hrom szinten nyjt oktatst, a reiki III. fokozat a mester/tanr kpzst tartalmazza. A hagyomnyos reiki-kpzsben nagyon kevesen rszeslhetnek; mg azok is csak meghvs alapjn vgezhetik el a tanfolyamot, akik meg tudjk fizetni a 10 000 dollros rat. Nmely reiki tanr kt rszre osztja a harmadik szint kpzst: az egyik a reiki III gyakorl, a msik a reiki III tanri oktatst tartalmazza. Vannak, akik a reiki III. gyakorl szintet halad reiki II. szintnek hvjk. A Tndkls nev rendszerben 11 szintre bontjk a tantst, s

kijelentik, hogy a felsbb szintek tlmutatnak Takata tantsn, s meghaladjk azt. A szintek szmnak nvekedse egyttal az rak emelkedst is jelenti. A szinteken belli tantsi mdszerek ugyancsak eltrek. A legtbb tanr ugyangy tantja a reiki I ismereteket, mg a msodik szinten bizonyos kiegsztseket s vltoztatsokat eszkzlnek. m a legnagyobb klnbsgek a reiki III tantsban, az sszehangolsok tadsnak mdjban mutatkoznak. Az sszehangols/beavats hagyomnyos mdszere szerint ngy sszehangolst kell elvgezni a reiki I. fokon, s nhny tanr a reiki II. szinten is ngyet hasznl. Mg bizonyos modern eljrsokban valamilyen egyestett sszehangolst vgeznek mindegyik szinthez, n a tantsban s e knyvben is csak hrom szintet klntek el, s az ltalam tadott reiki III. szintje a teljes oktat ismeretanyagot tartalmazza. Br mindkt sszehangolsi mdszert elsajttottam, elnyben rszestem a korszer eljrst, amely szerint minden szinthez egy sszehangolst adnak t. Szmomra ez hathatsabb, amellett, hogy jelentsen egyszerbb. A knyv anyaga ezeket a mdszereket adja vissza, s mindhrom szintrl rszletesen beszl. Az n eljrsaim modernebbek, mint a hagyomnyos reiki aszerint csiszoldtak, melyik bizonyult jobbnak s knnyebbnek. A reiki Mikao Usui, Chujiro Hayashi s Hawayo Takata ta folyamatosan vltozik s fejldik. Egyre tbb emberhez jut el, klnsen amita a hagyomnytl elszakadt tanrok nem krnek tbb oly magas rat a tantsokrt. Nem tudjuk ma mr, hogyan tantotta Buddha a kzrtteles gygytst, sem azt, hogyan tanulta s tantotta azt Jzus. A reiki eredett tiszteletben kell tartanunk, ugyanakkor tekintettel kell lennnk a vltoz vilgra, az emberek s a Fld vltoz szksgleteire is. Szvbl remlem, e knyv tadja a reiki tantst, megrzi a hatkony eljrsokat, hogy azok ne vesszenek el tbb, ezzel egy idben pedig elrhetv teszi a reikit brki szmra, aki meg akarja tanulni. A reiki szeretet, s a bolygt rint vlsg idejn valamennyinknek szksge van mindarra a szeretetre, amelyben csak rszeslhetnk.

IDRENDI TBLZAT India Gautama Siddhartha, Sakyamuni Buddha szletse az indiai-nepli hatron. Gautama Siddhartha halla Indiban, Kusingarban. A Tantra Lotus Sutra keletkezse, ms gygyt szvegek fennmaradsa. Jzus trtnelmi szletse. A hrom blcs ember" megrkezik Keletrl (Indibl), hogy a Megvilgosodott j megtesteslst keressk. Magukkal viszik Jzust s csaldjt Egyiptomba, majd Indiba. Jzus 23 vre visszatr Jeruzslembe. A keresztre feszts. Nyilvnval, hogy Jzus tllte. 16 vvel a keresztre feszts utn Jzus visszatr Indiba. Jzus halla Indiban, Srinagarban. A legenda gy tartja, 120 vig lt, ami abban a korban nem volt szokatlan. Japn Mikao Usui a reikit keresi. Chujiro Hayashi 47 ves korban elri a reiki mester szintet (reiki III). Mikao Usui halla. A forrsok eltrnek a tekintetben, hogy 16, vagy 18 reiki restrt kpzett-e ki. Chujiro Hayashi halla. 13-16 reiki mestert tantott, kzttk az els nket: felesgt, Chie Hayashit s Hawayo Takatt. Hawaii Hawayo Kawamuru (Takata) szletse. Frjhez megy Saichi Takathoz. Saichi Takata halla. Takata Japnba megy gygyulni az akasakai Maeda Krhzba, majd Hayashi reiki klinikjba, a tokii Shina No Machiba, ahol 4 hnap alatt meggygyul. Takata megkapja Chujiro Hayashitl a reiki I. fokozatot. Takata megkapja Hayashitl a reiki II-t, majd visszatr Hawaiiba. Megnyitja az els gygyt klinikjt Kapaban. Takata megkapja a reiki III. fokozatot Hayashitl Hawaiiban. 1938. februr 22-n Chujiro Hayashi bejelenti Hawayo Takatt reiki mesterknt s utdjaknt. Hawayo Takata halla. 1970 s 1980 kztt kpzett reiki mestereket. Bizonyos forrsok december 12-t jellik meg halla napjaknt.

Kr.e. 620 Kr.e. 543 Kr.e. II.I. sz. Kr.e. 7 Kr.e. 5

MSODIK FEJEZET MI IS A REIKI?

Kr.u. Kr.u. Kr.u. Kr.u.

27-30-tl 30-33-ig 30 v. 33 46 v. 49 110

Az 1800-as vek vge 1925 1930 1941. mjus 10.

1900. december 24. 1917. mrcius 10. 1930. oktber 1935

1936. tavasz 1937 1938. tl

1980. december 11.

Az emberi s az llati testnek kzrttellel trtn gygytsa az sztneinkkel egyids cselekedet. Megnyugtat s megszabadt a fjdalomtl. Fizikai kellemetlensg szlelsekor a legtbb ember legelszr is rteszi a kezt a fjdalmas terletre. Amikor a gyermek elesik s lehorzsolja a trdt, azt akarja, anyja megrintse (vagy megpuszilja) azt, s gy enyhtse a fjdalmt. Az anya, sztneinek engedelmeskedve a lzas, beteg kisgyereknek a homlokra teszi a kezt. Az emberi rints melegsget, nyugalmat, gygyt erket kzvett. Gondoskodst s szeretetet. A kutynak vagy a macsknak az els sztns cselekedete a beteg llat fjdalmas testrsznek a nyalogatsa - ugyanazzal a cllal, amirt valaki a kzzel trtn rintst alkalmazza. Az anyallat aggodalmban ugyancsak nyalogatja a kicsinyt. Ez az egyszer mozdulat az alapja valamennyi kzrttes eljrsnak. Az l test - emberi, vagy llati - melegsget s energit sugroz. Ez az energia az leter maga, s oly sok elnevezse van, amennyi emberi kultra. Mary Coddington az n Search ofthe Healing Energy (A gygyt energia kutatsa, Destiny Books, 1978) cm knyvben egy teljes fejezetet szentel annak a tmnak, hogy a klnbz kultrkrkben miknt emltik ezt az energit. A polinziai hunas np a Mana, az amerikai irokz indinok az Orenda nvvel illetik ezt a gygyt ert. Indiban Prna, hberl Ruach, az iszlm orszgokban Barraka, Knban pedig Ch'i a neve. Akadt gygyt, aki az Orgon Energia (Wilhelm Reich), az llati Magnetizmus (F.A. Mesmer) vagy az Archaeus (Paracelsus) kifejezst hasznlta. Japnul Ki a neve, s ebbl a szbl szrmazik a reiki elnevezs. Mantak Chia Ch'i Kung-oktat a (knai Kivel azonos rtelm) Ch'i sz jelentst a kvetkezkppen hatrozza meg: energia, leveg, fuvallat, szl, ltet llegzet, alapvet lnyeg... a vilgegyetemet mozgat energia." A Ch'i Kung si zsiai gygyt tan. A testen belli energiamozgsok irnytsval fokozza s fenntartja a Ch'it. A Ch'i, avagy Ki olyan elektromos jelleg energia, amely ltrehozza a testet, s meghatrozza az egszsgi llapotot. Amikor a Ki elhagyja az l szervezetet, akkor eltvozik az let. A Ki a Fld, a bolygk, a csillagok, a mennyek alapvet ltet ereje is, s ezek az energiaforrsok hatnak az emberi test Ki-energijra. Minden l tartalmaz s sugroz Ki-energit - ez az aura biomgneses energija. A reiki-gygytsra felksztett szemly az sszehangolsok rvn a reiki leter energija szmra megnyitotta a testi energiacsatornit, s megtiszttotta azokat az elzrdsoktl, gy mr nemcsak a sajt maga gygyulshoz fogad be megnvekedett mennyisg letert vagy Kit, hanem az egyetemes Ch'i, avagy Ki forrsval is kap-

csltt ltest. A gygyt brmely ltala vlasztott nvvel illetheti ezt a forrst. n Istennnek hvom. Ms szhasznlattal Fensbb n, Els Forrs, Vilgegyetem vg}' brmi ms lehet, ami kifejezi az leter-energit vagy az elsdleges teremtst. A reiki nem valls, s nem ktdik semelyik vallshoz. Ez az leter energia magnak az letnek a forrsa, s fogalmt, valamint ltezst tekintve sokkal rgebbi valamennyi vallsos filozfinl. Br minden l rendelkezik Ki energival, a reiki-sszehangols azt eredmnyezi, hogy a befogad erteljesebb kapcsolatot ltest ennek az energinak a korltlan forrsval. A reiki I sszehangols sorn a befogad ennek az egyetemes gygyt energinak a kzvettjv vlik. Ahhoz, hogy a gygyt Kivel felvegye a kapcsolatot, az sszehangolstl kezdden egsz htralv lete sorn mindssze nmagra vagy valaki msra kell helyeznie a kezt, s az nmkden keresztl fog rajta ramolni. Az sszehangols rvn a befogad leter energija is nvekedik azltal, hogy az illet egyenes kapcsolatba kerl a Ki forrsval. Olyan energit ismer meg, amely elszr t gygytja, s amellyel majd msokat is gygyt anlkl, hogy sajt magt kimerten. Az sszehangolsi folyamat nhny rpke perce alatt a reiki energijt befogad olyan ajndkot kap, ami pozitv mdon rkre megvltoztatja az lett. A reikit az sszehangols vagy beavats folyamata klnbzteti meg minden egyb kzrttes vagy rintses gygymdtl. Az sszehangols nem gygyt foglalkozs, hanem az teszi a gygytt gygytv. A reiki I. fokozaton a tanul megkapja az els sszetett sszehangolst (vagy ngyet, ha hagyomnyrz mestertl tanul). A reiki II. fokozaton ehhez hozzaddik mg egy sszehangols, s a III. fokozaton ismt egy. Valamennyi szinthez tartoz sszehangolsok a Ki-energia kzvettsre val pozitv erejt nvelik. Maguk az sszehangolsok jelentik a reikit, s e nlkl a folyamat nlkl - amelyet a tanrtl/mestertl kzvetlenl kell megkapni - a gygyt eljrs nem reiki, hanem valami ms. Az sszehangolsokat szemlyesen kell tadni, s ez csodlatos szertartss tehet, vagy akr gyorsan, formasgok nlkl is elvgezhet. Brhogy is trtnik, az sszehangols megkapsa varzslatos ajndk. A folyamat elejn a tanr a befogad hta mgtt llva lerajzolja a szimblumokat. Majd megismtli ezt ellrl is, azutn ismt visszatr htira, s befejezi az eljrst. A befogadk oly sokfle klnbz dolgot tapasztalnak, ahnyan tlik. Van, aki szneket szlel, msok kpeket ltnak, vagy jra tlnek elmlt leteket - klnsen olyanokat, amelyekben korbban mr rszesltek reikiben. Akadnak, akik fnnyel vagy a tkletes bke, a csodlat, a szeretet rzsvel teltdnek. Egyesek tbbet szlelhetnek, mint msok. Az rzkelsek hatrozottak, m nagyon finomak. Amikor az j reiki gygytt arra krik, tegye a kezt valakire s gy adja t az energit, els alkalommal tapasztalhatja a kezein tsugrz ht, a reiki jellegzetessgt. Ettl a ponttl kezdve az sszehangolst befogad szemly reiki gyakorl, akiben olyan kpessgek bontakoztak ki, amelyeknek a ltezsrl nem volt tudomsa. Az sszehangols semmi jat nem ad a befogadnak; megnyitja s kzpontostja benne azt, amelynek addig is a rszese volt. A folyamat nagyban hasonlt ahhoz, amikor az elektromos hlzattal mr elltott hzban becsatlakoztatunk egy lmpt; amikor a

gyakorl gygyt szndkkal helyezi valakire a kezt, akkor gymond felkapcsolja a 1 villany - A tradicionlis tanrok szerint a jelen letben megkapott reiki-beavats azt jelenti, hogy korbbi letek sorn mr rszesltnk benne. Azt mondjk, a reiki emlkeztet, de szerintem tbb annl. Valamennyien megkaptuk a reiki-tantsokat korbbi leteinkben; genetikai rksgnk rsze, mindannyiunk rsze. A reikit hrom szintre osztottk. A reiki I. fokozaton maga az sszehangols fejt ki gygyt hatst a befogad egszsgnek fizikai szintjn. A beavatst kvet hnapok sorn gyakran elfordul, hogy javul a testi egszsge. A reiki I lsek elsdlegesen az ngygytst segtik el. A reiki I gygyt a jelenlvk kzl mst is kezelhet. Ezt kzvetlen gygytsnak hvjk - a gygytnak kzvetlenl r kell helyeznie a kezt akr nmagra, akr a msik szemlyre. (A reiki I kztartsokat a kvetkez fejezetben trgyaljuk.) Hrom-ngy htig tart felkszls elzi meg a reiki I sszehangolst. Ez alatt az id alatt a reiki-energia sajtsgos nem egszsges pillanatokat is elidzhet. A szemly rezhet zsibbadst, vagy lehet szokatlan trrzkelse, lehetnek lnk lmai akr elmlt letekrl is, vagy tapasztalhat mregtelentsi tneteket. Ezek kztt elfordulhat hasmens, orrfolys vagy fokozott vizeletrts. Az illet mgis jl rzi magt. Az trtnik, hogy az energia szablyozza s megnveli az j gygytnak a kzvettsre szolgl teljestmnyt. Tbb Ki-energia lp be az aurjba s a testbe, mint azt korbban tapasztalta, az aurja s a csakri megtisztulnak. Ha a folyamat kellemetlenn vlik, a gygyts jbl kiegyenslyozza az energit, s cskkenti az szleleteket. A reiki I. fokozat elnyerse utn legalbb az els hnap alatt ajnlatos a lehet legtbb gygytst vgezni, kztk napi ngygytst is. A reiki II sszehangols mrhetetlenl megnveli a gygyt energia mennyisgt, s az sszehangols a befogad rzelmi, szellemi s karmikus gygytsra sszpontost. Az sszehangols utn felsznre kerlhetnek s vgre teljes mrtkben meggygyulhatnak rgi rzelmek, korbbi kezeletlen helyzetek, elz letek s negatv szellemi mintk. Ez a folyamat hat hnapig is eltarthat, de pozitv s szksgszer annak ellenre is, hogy nem mindig kellemes. A reiki II-vel trtn gygyts jelentkeny ert klcsnz a kzvetlen tadsnak. Mdszert s eszkzt nyjt a testben jelen nem lv szemlyek gygytshoz - a tvgygytshoz - is. A reiki II-ben a reiki szimblumok kzl hrmat vezetnek be, s ezeket tudatosan hasznljk mr az els alkalommal. A reiki I. fokozaton a szimblumok mr a gygyt aurjban vannak korbban is, s gygytskor nem tudatosan kerlnek felsznre a kezn t. A reiki II irnytani kezdi az energikat. A reiki III. szint sszehangolsok tadshoz szksges, az energia kzvettsre vonatkoz elkszt ismereteket is knl. A reiki III a mester/tanr szint. A mester egyszer tanr; olyan valaki, aki tklyre vitte a tantst. A szhasznlat nem jell sem az nnel, sem a birtoklssal val sszefggst. Az sszehangols szellemi szint energit von magval, s a befogadban szellemi gygytst visz vghez. Ez az energia tiszta der, azonossg minden lettel, s az istensggel/forrssal val kapcsolat. A reiki II sszehangolst kvet kemny munka Utn a reiki III rmteli ajndk. A gygyt lsek sorn a reiki III gyakorl a gygy-

t energia ramlsba val bekapcsolds kpessgnek mg erteljesebb nvekedst tapasztalja, s gygyt adottsgai is magasabb szintet rnek el. A reiki III. fokozat hrom tovbbi kulcsszimblumot, a szimblumokhoz tartoz tbb ezoterikus ismeretanyagot s az sszehangolsok tadsnak mdszert tartalmazza. Ez a szint csak az elktelezett gygytknak ajnlott, klns tekintettel azokra, akik tantani akarjk a reikit, s letkben fontos helyet sznnak neki. A tanulsi folyamat a reiki I-el kezddik. Annak, aki a beavat sszehangolst megkapta, a gygytshoz mindssze vgy a fjdalmas terletre kell rhelyeznie a kezt, vagy a reikinek a teljes testet rint kztartsait kell alkalmaznia. A tbbit mindenfle klsdleges irnyts nlkl elvgzi a gygyt kezn keresztlraml Ki-energia. Az energia az embernl jval magasabb intelligencival br, s oda ramlik, ahol szksg van r akr van, akr nincs a gygytnak tudsa arrl, hogy mi szorul gygytsra. Nem a gygytbl vagy az aurjbl szrmazik, hanem az Istennnek, avagy az letnek a forrsbl. A gygyt elvgzi az ls rszt kpez kztartsok sorozatt, a tbbit megteszi a reiki. Az energia valamennyi szinten gygyt - a testi, az rzelmi, a szellemi s a spiritulis szinten egyarnt. A reiki-energia a teljes szemlyt gygytja. Pldul fejfjs kezelsekor a reiki ms szervekben s ms szinteken is vghezvihet gygytst. Br a gygyt keze az illet fjdalmas testrszn van, a fejfjsok egy rsze az emsztrendszer mkdsbl fakad. Ha a fejfjs a blmkds rendellenessgnek a kvetkezmnye, akkor az energia ugyangy irnyul a belekbe is, mint a fjdalmas fejbe. Mindkett a testi szintet rinti. Ha a fejfjsnak rzelmi okai vannak, pldul stressz kvetkeztben alakul ki, abban az esetben a reiki ezen a szinten is gygytan hat. Hasonl a helyzet, ha a fjdalom a szellemi vagy a spiritulis testek szintjn gykerezik. Ha a gygytsban rszesl szemly ms betegsgben, mondjuk esetleg allergiban is szenved, akkor a reiki arra is hatssal van, abban az esetben is, ha a gygyt nem tudott rla. Az emberek s az llatok nem pusztn fizikai ltezk. Sr fizikai testnk van, amely ltssal, tapintssal azonnal rzkelhet; m hrom msik testtel is rendelkeznk. Ezek a nem lthat, nem fizikai testek a Kit alkot energiaszintek, amelyek befolysoljk a fizikai test llapott. A gygyts nem lehet pusztn fizikai, hanem szmtsba kell vennie a rezg energiatesteket is. Ha a hagyomnyos orvosi ellts csak a fizikai testet kezeli, gy a holisztikus szemllet gygyts - klnsen a reiki - mind a ngy testre kiterjed. Ezrt az effajta gygyts jval tvolabbra mutat, mint a hagyomnyos orvosls, s eredmnyeit tekintve is sokkal sszetettebb. Ha a fejfjs pldjnl maradunk: az aszpirin megszntetheti ugyan a fjdalmat, m semmit nem tesz a gykere kezelse rdekben. A reiki nemcsak a nyilvnval fjdalommal foglalkozik, hanem a fjdalom okval is. Az aszpirin bevtele utn a fjdalom nagy valsznsg szerint hrom rn bell visszatr; a reiki-gygytst kveten a fejfjs vglegesen elmlik. Klnsen igaz ez a slyosabb betegsgek esetben. Brmely fizikai betegsg gykerezhet a fizikainl mlyebb szinten, s a testi fjdalom megszntetshez a nem fizikai okokat kell meggygytani. A legtbb metafizikus gygyt hisz abban, hogy valamennyi fizikai fjdalomnak a gykerei rzelmi srlsekben, negatv szellemi mintkban vagy spiritulis szerencstlensgben keresendk. A betegsg gygytshoz

fel kell trni s kezelni kell ezeket a gykereket. Ez a f munkaterlete Louise Haynak (Heal Your Body s You Can Heal Your Life, Hay House, 1982 s 1984), valamint Alice Steadmannak (Who's theMatter WithMe?, ESPress, Inc., 1966). Mindkt aszszony sszelltott egy listt a testrszek s a betegsgek, valamint azok eredetnek sszefggseirl. A BETEGSGEK RZELMI EREDET FORRSAI Betegsg/testrsz Anorexia/Bulimia Asztma Balesetek Br Forrs nutlat, az let adta tplls visszautastsa, nem vagyok elg j". Fojtogat szeretet, bntudat, kisebbsgi rzs. A harag kifejezdse, kudarc, ellenlls. Egynisgt fenyegetettnek rzi, msok uralkodnak fltte. Vkony br, a brt elevennek rzi, nmaga tpllsra van szksge. Hibs nvekeds, rgi srelem knozza, nem engedi meg a gygytst. Mhdaganat: a szoptatst mltatlannak tartja a ni nemhez, ngyllet. Megrekedt gondolkods, visszatartott knnyek, kelepcbe csalt rzelmek.

Daganatok

Duzzanat gsek, forrzsok, lz, gyullads, fekly, duzzanat Fjdalom Fej Fejfjsok Feklyek Fl Gyomor Ht

Izleti gyullads Karok Kz

Harag. A bntudat bntetst keres, azt figyeli, miben nyilvnul meg. Mi, amit a vilgnak mutatunk, valami alapveten rossz. Az n megsemmistse. Flelem, nem rzi elg jnak magt, az nrtkels hinya. Tlsgosan nehz a hallottak elfogadsa. Flfjs: harag, sketsg: a meghallgats elutastsa. Kptelen megemszteni elgondolsokat s tapasztalatokat. Kit vagy mit tud elviselni? Flelem. Fels szakasz: nincs rzelmi tmasz, szksg van tmogatsra. Kzps szakasz: bntudat. Als szakasz: kigettsg, a pnz miatti aggodalom. Sajt maga s msok brlatnak mintja, a tkletessgre val trekvs. Az lels kpessge, az zletekben visszatartott rgi rzelmek. Tl szoros kzzel fogja a pnzt vagy a kapcsolatokat. Izleti gyullads: nbrlat, a brlatot tlsgosan magra veszi, msok brlata.

Lbfej Lbszr Mell

Merevsg

nmaga megrtse, elrehalads. Flelem vagy vonakods elbbre lpni, nem akar mozdulni. Visszrtguls: ott ll, ahol utl llni. Anyasg, tlzsba vitt anyai gondoskods valakivel/valamivel/hellyel/tapasztalattal kapcsolatban. Mellrk: a tlzott anyai gondoskodssal egytt jr mly neheztels. Merev test: merev tudat, rugalmatlansg, flelem, csak egyflekppen", ellenlls a vltozsnak. Ahol jelentkezik: ott van a hibs minta. Harag s tkletessgre trekvs, kudarc. Az nkielgts lelltsa. A niessg vagy a frfiassg kivezet nylsai, a nemisg elutastsa, mocskos szex", a nk teste tiszttalan". Hlyagfertzsek: mellzttsg, srelmek visszatartsa. Hvelygyullads: rzelmileg srtette meg a partnere. Prosztata: nrtkels s szexulis hsiessg. Impotencia: flelem vagy ellenkezs a trssal szemben. Frigidits: flelem, szexulis bntudat, nutlat. Rugalmassg forrsa. Mly neheztels, bizalmatlansg, nsajnlat, remnytelensg, elhagyatottsg. A szv szeretet, a vr rm. A szvrohamok szeretetnk s rmnk elutastsa s kifacsarsa. Rugalmatlansg, meghajolsra kptelensg, bszkesg, n, konoksg, flelem a vltozstl, nelgltsg. Flelem a vltozstl, kptelensg arra, hogy killjon valamirt, harag, kudarcba fulladt alkoter. Ggegyullads: tl haragos ahhoz, hogy beszljen; torokgyullads: harag; mandulagyullads vagy pajzsmirigy-rendellenessg: elfojtott alkotkedv, mlyen elfojtott kreativits leukmiban. Vdelemre van szksge, bizonytalansgot rez. Kptelensg az let befogadsra s kibocstsra, az let elutastsa. Tdtguls vagy tl sok dohnyzs: az let elutastsa, kisebbsgi rzs. Hvelyk: aggodalom. Mutat: n, harag s flelem. Kzps: harag, jobb: frfi, bal: n. A msik kzzel tartja, hogy laztsa. Gyrs: egyesls s gysz. Kicsi: csald s sznlels. Valaki ingerii. Negatv gondolkods, az rm elapadsa, az irnyvltoztats erltetse. Szkrekeds: az elengedsre val kptelensg, hasmens: a megtartstl val flelem; szoruls: nem bzik abban, hogy eleget tud birtokolni, felhalmozni.

Migrnek Nemi szervek

Nyak Rk Szv Trd Torok

Tlsly Td

Ujjak

regek tlegek Vastagbl

Ezek a meghatrozsok egyesek szmra hitelesek lehetnek, msoknak kevsb. Egyik szerz sem vall ltalnosan elfogadott politikai nzeteket, s a betegsgek rtelmezse tkrzi is ezt. Louise Hay a menstrucis zavarokat a nisg elutastsval" magyarzza, nem pedig a nk msodrang trsadalmi helyzetnek az elutastsval. Ezt a tudatossgot is hozzszmtva a meghatrozsok rtke mg nagyobb. A metafizikus gygytk kztt akadnak olyanok, akik tvesen alkalmazzk ezeket a hozzrendelseket, valamint a karma tant (a helyzeteknek egyik letbl a msikba trtn tovbbvitelt); hibztatjk az embereket a fjdalmukrt. A hozzllsuk a kvetkez: me, emiatt kaptad ezt, te csinltad magadnak, most hozd is helyre!" Az erre vonatkoz indoklsuk szerint a betegsg karmikus eredet, bntets, az emberek maguk vlasztjk a betegsgeiket s a fjdalmaikat, s azt is k vlaszthatjk, hogy megszabaduljanak tlk. A karma nem ilyen egyszer. A karma trvnyei rtelmben minden letidnek megvannak a megtanuland lecki, amelyek az letet megelz megllapodson alapulnak, s a betegsgek vagy a krlmnyek lehetsget adhatnak e feladatok megoldsra. A karma sz szerinti jelentse egyszeren cselekvs, s minden cselekedetre van egy vlasz. A megkzelts msik mdja a blcs monds szerint: Amit tra bocstunk, az visszatr hozznk." Az letben elkvetett tvedsek kezelshez jvttel, megrts vagy hozzllsbeli vltozs szksgeltetik. Taln egyszeren az rzelmek teljes tlse kell a felszabadtsukhoz. Ha ez nem trtnik meg abban az letidben, amikor a helyzet kialakul, akkor bekvetkezhet a kvetkezben. Nem bntetsknt kell tekinteni. Kifejldhet valakiben a betegsg a szksges tanuls elmozdtsaknt. Pldul a nagyon trelmetlen szemlynek a trelem megtanulsra val knyszert erknt jt tehet a kvetkez letben az gyhoz ktttsg vagy a tolkocsis let behatroltsga. A helyzetek azonban ritkn ilyen tisztk vagy egyszerek. Azt is tlsgosan knny volna kijelenteni, hogy ha ebben az letben valakinek eltrik a lba, ez azrt van, mert egy korbbi letben trte el valaki mst. A karma flrertse az a vlekeds, hogy a betegsgnket mi vlasztjuk, hiszen az effajta vlasztsok vagy megllapodsok az letet megelz, test nlkli tudatllapotban kttetnek. A buddhista tants rtelmben a karmt azok az rzelmi ragaszkodsok hozzk ltre, amelyeket egyik letnkbl magunkkal visznk a msikba. Ez az az er, amely jbl s jbl visszaknyszerti az embereket a Fldre azrt, hogy a helyzeteket s az rzelmeket elengedjk. A megvilgosodshoz vezet svny minden karmt gygyt, s megszabadtja az embereket az jraszletsek krforgstl, m a karmt csak testet lttt alakban lehet megtiszttani. Nmely gygyt szmra krdses, vajon a reikinek a betegsg gygytsa rdekben trtn alkalmazsa megbolygatja-e az illet karmjt, avagy megkvnja-e a gygyttl, hogy felelssget vllaljon azrt a szemlyrt. Az n rtelmezsem szerint a reiki vagy brmely ms gygyts a karma beteljeslst jelenti, klnben meg sem trtnhetne. A gygyt nem felels, hanem csupn az energia kzvettje. Az effajta gygytsok a beteg, az sajt szellemi vezeti s az Istenn kztt mennek vgbe. A karmrl a reiki II-t trgyal fejezetben bvebben lesz mg sz.

Mindezt szem eltt tartva hogyan hasznostjk a reiki-gygytsban a betegsgek mgtt meghzd rzelmi forrsokat s a karmt? Szelden, egytt rzn s tisztelettel. Louise Hay vagy Alice Steadman rtelmezst a gygytsban krdsfelvetsknt, nem pedig megllaptsknt hasznljuk: Lehetsges az, hogy a brkitsek azrt jelentkeztek, mert valaki az idegeire ment?" Ha az illet vlasza nemleges, megkrdezzk, az felfogsa szerint mi lehet az ok. A gygyts ellazult llapotban felismerheti azt, annak ellenre, hogy a kezels eltt mg nem tudta. Hozzfrhet egy elz letbl val emlkhez, s a helyzet megpillantsa ltalban elsegti a megfejtst. A vlaszt nem tlkezsre, hanem az nmagrl val tudatossg fokozsra hasznljuk. Ha a feleletbl az derl ki, hogy a jelenlegi lethelyzetben fenyegetettnek rzi magt, feltesszk a krdst: mit kell tennie ahhoz, hogy vltoztasson ezen. Azt is megkrdezzk, gygytknt miben lehetnk a segtsgre. llhat ez abbl, hogy figyelmesen hallgatjuk, amit a nehzsgeirl mond, vagy a gygyts sorn olyan biztonsgos teret kap, ahol kifejezheti a haragjt, vagy ahol srhat. 1-4 reiki-gygyts alkalmval, ltalban akkor, amikor a gygyt a torok vagy a szv tjkn helyezi el a kezt, a kezelsben rszesl szemly rzelmi felszabadulst tapasztal. Kinyilvnthatja a betegsgvel vagy a helyzetvel kapcsolatban ll rzelmeket, gyakran azokat a visszafojtott rzelmeket, amelyek kzvetlen okozi a betegsgnek. Az illet srhat, mregbe gurulhat, elmondhatja, mi trtnt vele, nevetglhet, vagy nagyon nyugtalann vlhat. A gygyt a tmogat szerept jtssza. A beteggel marad, figyelemmel ksri az olddst s szabad folyst enged neki, mikzben folytatja a reiki kztartsokat s a gygytst. A gygytnak tkletesen mentesnek kell maradnia mindenfle tlkezstl. Elborzaszt dolgokat is hallhat, mgsem reaglhat azokra. A feladata abban ll, hogy az rzelmeket tl szemly rszre teljes biztonsgot s figyelmet nyjtson. Ha a befogad knnyezni kezd, nyugtassuk meg: Rendben van, ha sr, itt biztonsgban rezheti magt. Nyugodtan adja ki minden fjdalmt, ez gy helyes." Ha az illet a jelen letben tlt traumt pldul gyerekkori szexulis erszakot r le, lljunk mellette a fjdalmban. Mondhatunk ilyesmit: Lm, milyen ers volt, hogy tllte. Most mr tl van rajta, s soha nem trtnik meg jbl. n csodlatos s j." Ha dhs, gy szlhatunk: Jogosan mrges. Szabaduljon most meg a haragjtl!" Ha rtall egy elz letben megtrtnt srlsre, ez rvilgthat a jelenlegi minta forrsra. A betegsgt elidz rzelmek kifejezsre juthatnak a tmogatott lazts lg-krben. Ez a legfbb gygyts; most a beteg gygyt, habr korbban nem tudta ezt megtenni. Ha a kezelt nagyon nyugtalann vlik, vagy lthatlag beszlni akar s nem tud, btortsuk arra, hogy minden szksgeset elmondjon. Kultrnkban az embereket, klnsen a nket gy nevelik, hogy ne fejezzk ki az rzseiket, gy valamely ers rzelem feltrsa riaszt lehet. Azltal, hogy a gygyt lst elg biztonsgot nyjtv tesszk ahhoz, hogy brmi szksges kinyilvnulhasson benne, ezek az rzelmek eltrnek. Kezdhetjk krdssel: El tudja mondani mi trtnik?", vagy Le tudja rni, mit lt?" Ha mg nem ll kszen arra, hogy beszljen, ne erltessk. Mindazonltal ha a gygytst befogad szemly elkezd beszlni, azt knnyek vagy a harag megnylva-

lsai kvethetik. Ezeknek a visszatartott rzelmeknek a kiszabadtsa mr nmagban vve is fontos gygyulst jelent. Elfordulhat, hogy amikor az j kelet gygyt elszr tapasztalja az ltala kezelt szemly rzelmi olddst, megijed attl. Ezek ltalban csak nhny percig tartanak; megnyugvst tallnak addigra, amikorra a gygyt a lbon felveend kztartsokhoz r. Br a gygyt szmra nha hevesek s riasztk ezek a megnyilvnulsok, a reikienergit befogad rszre nagyon jtkony hatsak. gy tnik, a vilgegyetem a gyakorlatlan gygytt is vja - csak olyan helyzetekkel akad dolga, amelyeket kzben tud tartani. A legslyosabb esetek s a leghevesebb lsek akkor kvetkeznek, amikor a gygyt mr kszen ll azokra. Ha valaki egyszer hasznlni kezdi a reikit, a gygytsa egyre irnytottabb vlik. A szellemi vezetkkel trtn akr tudatos, akr tudattalan kapcsolattarts rvn a gygyt tudja, mikor mit, s hogyan mondjon. rzelmi kitrs esetn vagy brmely ms helyzetben felismeri, mit kell tennie. Ksbb csodlkozhat is azon, hogy jutott az eszbe ppen az. A gygytst kveten az rzelmi felszabadulst tl szemly mrhetetlenl megknnyebbl s jobban rzi magt, s a gygyt is plt ltala. Ez az id alkalmas az egyb tennivalk megbeszlsre: tmogat csoportot kell keresni a vrfertzs tlljnek, vagy g}' elz letbli mintt kell rtelmezni. A reiki-energia segt termszete miatt a gygytnak sokkal kisebb valsznsggel kell belemerlnie msok fjdalmba vagy rzelmi llapotba, mint a gygyts legtbb vltozatban tevkenykedknek. Ha eszerint jrt el, mindssze ksznetet kell mondania nmagnak, s fel kell szabadulnia a hatsa all. A reiki-ls utn gygyt s befogad egyarnt energikus lesz, s kiegyenslyozott energival tltdik fel. A msik szemly szmra a kezein t reikienergit kzvett gygyt szintn gygytsban rszeslt. sszetettsge miatt s azrt, mert a reiki-energia mindazt gygytja, ami gygytsra szorul, az ls trtnseit nem lehet elre megjsolni. Kvl esik az a gygyt hatskrn, annak ellenre, hogy a reikit kzvetti a kezvel. Mindssze afell biztosthat, hogy a reiki mindenkinek a javt szolglja, aki rszesl benne. Nem grheti, hogy a reiki meggygyt egy bizonyos betegsget, sem ms klnleges eredmnnyel nem kecsegtethet. A reiki mrskeli a fjdalmat, felgyorstja a gygyulsi folyamatot, meglltja a vrzst, ellaztja a befogadt, s kiegyenslyozza az illet csakrinak s aurjnak az energijt. A reiki-ls alatt a lgzs lelassul, a vrnyoms cskken; rzelmi megnyugvs kvetkezik be. Brmi ms trtnik, az Istensgtl vagy a forrs-energitl fgg, s elre nem lthat. Ez nem jelenti azt, hogy ne trtnhetne csoda - gyakran igenis elfordul. Mindenki aki a reiki-energival dolgozott, meslhet az eredmnyekrl szl trtneteket. Egy esetben a kt homoszexulis frfival dolgoztam egy fiatal, hallhoz kzel ll AIDS-beteg kezelsn a krhzban. 41,6 Celsius-fokos lza volt, s nem remltk, hogy tlli az jszakt. ntudatlan, nagyon nyugtalan llapotban hallucinlt. A gygytst a kvetkez felllsban vgeztk: a frfiak egyike a fejen vette fel a kztartst, a msikuk a lbfejet fogta a kezben, mg n a trzsn helyeztem el a kezemet. A mvt kzben - annak ellenre, hogy nem llt mdomban errl tudomst szerezni - valamibl gy reztem, a beteg lza 41 fokra cskkent. Az ls vgeztvel ismt bekap-

csoltuk a testhmrsklett kijelz kpernyt (ahhoz, hogy hozzfrjnk az gyban fekv beteghez, ki kellett azt kapcsolnunk), s lthattam: a lz pontosan a megrzett rtkkel mrskldtt. Fl rt vrtunk, majd egy msodik kezelst adtunk neki, ekzben megsznt a lza. Ezttal gy helyeztk el a kszlket, hogy munka kzben is lthassuk; figyeltk a szmok vltozst. Mg a krteremben voltunk, amikor a fiatalember visszanyerte az eszmlett, s az jszaka htralv rszben az desanyjval beszlgetett. Befejezetlen gyekben kellett hatrozniuk, s a gygyts rvn idt nyertek erre. A frfi msnap reggel nyugodt, mly alvs kzben meghalt. Ksbb felhvott az desanyja, s ksznetet mondott azrt az egytt tlttt idrt, amihez a gygyts hozzsegtette ket, valamint fia nyugodt hallrt. Ha valaki a halla eltti vgs stdiumot elri, a reiki nem akadlyozza meg a tvozst s nem tartja vissza, hanem megknnyti a folyamat lezajlst. Egy msik esetben a bartnm elesett a munkahelyn, s megttte a htt. Az orvosi vizsglat ngy helyen gerinccsigolya-srvet s egy repedst llaptott meg. Tlslya, kora s gynge egszsgi llapota (szvbetegsg, magas vrcukorszint, valamint polio-vrus uthatsa) miatt gy dntttek, nem vetik al mttnek. Helyette azt ajnlottk neki, tltsn hat hnapot egy kezelintzetben, majd tanulja meg a tolszk hasznlatt. Megltogattam a krhzban. Nagy dudort mutatott a trde fltt, ahonnan az orvosok a felttelezett tumor megllaptshoz szvetmintt vettek. Rtettem a kezemet, izomgrcst szleltem, a dudor pedig felszvdott a kezem alatt. Ez utn a rvid kezels utn a naponta elvgzett mrsek szerint a vrcukorszintje nem ignyelt tovbbi inzulin-injekcizst tizenhrom ven t napi 75 egysget kapott. A nvrek naponta tbb alkalommal ellenriztk az adatokat, s soha tbb nem kellett visszallnia az inzulin hasznlatra. Amikor bekltztt a kezelintzetbe, kt tantvnyommal megltogattam, s a teljes testre kiterjed gygytst adtunk neki. Egy httel ksbb ismt bementnk hozz; egyedl stlt a zrt bels udvaron. Mg egy lst tartottunk. Az asszony hat hnap helyett kt s fl htig maradt az intzetben, s a sajt lbn hagyta azt el. A nvreknek s az orvosoknak sejtelmk sem volt arrl, hogyan trtnhetett ez. Ugyanazon az estn a bels udvaron ltnk, ahol is egy msik ltogat kicsi kutyjnak adtam kezelst, aki kitartan krte tlem az energit. A kutya krte, br a gazdja sem volt blcsebb, a bartom pedig, aki tudatban volt a reiki-energit kzvett munkmnak, csak mosolygott. Nhny httel ksbb elmondta, Ralph, a kutya pp tesett egy vrvizsglaton, s megllaptottk: nyoma sincs az lett megkesert mjbetegsgnek. Az llat vrkpe normlis volt, tulajdonosnak fogalma sem volt arrl: mirt, s amikor n az udvaron megrintettem a kutyt, nem tudtam, hogy mjbetegsgben szenved. A kvetkez plda annak a nnek az esete, aki a mellben nveked hrom, a dinyiti a citromnyi mretig terjed duzzanat miatt keresett fel. Igyekeztem t meggyzni arrl, hogy forduljon orvoshoz, m hatrozott dntst hozott afell, hogy nem jrul hozz a mtthez, s nem engedi levgni a mellt. Elszr gy reztem, a duzzanatok tlsgosan elrehaladottak a sikeres holisztikus gygytshoz, kt msik

reiki III. fokozat gygytval mgis hozzkezdtnk a hetente adott gygyt lsekhez. Gygynvnyeket is kezdett alkalmazni alkrms gykeret belsleg s borogats formjban, hdzsros borogatst, valamint fldi kakukk- s cpaporcot. Egy hnap utn kr alak, stt terlet fejldtt ki a melln, amelyet tlyogosodsra hajlamosnak reztnk. Azt tancsoltuk neki, ne szaktsa meg a folyamatot, ha a feklyeseds bekvetkezne. Csaknem hrom hnap alatt egy mexiki gygykencs alkalmazsa mellett vgl is az ltalam valaha ltott legnagyobb, krlbell 5 cm szles tlyog fejldtt ki a mellben. Tbb hten keresztl vladkozott, s utna a hrom duzzanat elmlt. Megkrtem, a fertzs elkerlse vgett folyamodjon antibiotikumos kezelsrt az ltala ismert orvoshoz, s gy is tett. A folyamat fjdalmas s ijeszt volt ugyan a szmra, a tlyog mgsem fenyegeti az letet gy, ahogy a rk. Egyik tantvnyommal esett meg a kvetkez trtnet. A lnya els gyermeke, egy kisfi a normlis halls tz szzalkval szletett. A nagymama gyakorta adott gygytst a gyereknek, s nagyon mly kapcsolat fejldtt ki kzttk. Amikor a csecsem t hnapos volt, az desanya a nagymama segtsgt krte: a kisfi gy vistott, ahogy az anya mg soha nem hallotta, s nem tudta, mitv legyen. A tantvnyom azonnal odament hozzjuk, s reikivel megnyugtatta a babt, majd ezt mondta: Az rdgbe is, ellenriztesd a hallst!" A kvetkez hallsvizsglat sorn megllaptottk, a csecsem hallsa normlis. Az effle tapasztalatok szintn megkapak. A reiki nem a gygyttl szrmazik, hanem a gygytn keresztl a vilgegyetembl. A gygyt nem kezeskedhet arrl, mi trtnik a gygyts alatt. Valjban nha semmi sem trtnik. Vagy semmi pillanatnyilag rzkelhet. A gygyt azrt sem felels, ha nem kvetkezik be gygyuls. Nagyon j oka lehet ennek. Taln az illet karmja az, hogy teljes mrtkben megtapasztalja a betegsgt, mg akkor is, ha az a hallhoz vezet. A hall is gygyts. A gygytsban rszesl szemly tudatosan vagy tudattalanul el is utasthatja az energit, s gy hatrozhat, hogy fenntartja a betegsgt, vagy hogy meghal. Lehet valakinek oka a betegsge megrzsre; valami olyasmit nyerhet ltala, amihez ms mdon nem juthat hozz. Taln egy ideig gondoskodsban akar rszeslni. Amikor ezt szlelem, igyekszem a befogadt tlkezstl mentesen tudatostani rla - joga van szabadon vlasztani -, felfedni eltte a folyamatot. Ezzel a tudattal tkletesen rlthat a helyzetre, s lehetsgben ll mskppen dnteni. m ha a hallt vlasztja, meg is teszi. Soha nem erklcss ezt mondani valakirl: Meggygytottam t." Az egyetlen, aki meg tudja gygytani, az maga. A gygyuls csak az sajt testben mehet vg A gygyt szerepe egyszeren az energia kzvettse, amelyet a befogad a szksgleteinek leginkbb megfelel brmely mdon hasznlhat. Tkletesen hiszek abban, hogy a gygyuls hrmas egyezsg a gygyt, a befogad s az Istensg/forrs kztt. A gygyt nem is valakit, hanem valakivel gygyt. A befogad egyetrtse s a folyamatban val rszvtele nlkl nem kvetkezhet be gygyuls. A reiki I egyetlen szablya az, hogy a befogad engedlyt adjon a gygytnak a kezelsre. Ezen megjegyzs alapjn az lsen csak az trtnik meg, aminek meg kell lennie, lett lgyen az brmi.

A reiki tkletesen pozitv, s a helyzettl vagy az llapottl fggetlenl semmilyen lnek nem tud rtani. Brkivel hatsosan alkalmazhat, akr fiatal, reg vagy gynge alkat is az illet. Idsek, csecsemk, kisgyerekek s az llatok, valamint a nvnyek is egyformn jl vlaszolnak a reiki-gygytsra. A reiki segt, ha valaki beteg, fjdalma van, vagy rzelmi kn gytri. Az egszsges emberre s llatra a reiki pihentetn s fiataltan hat. A kztartsok egyenslyba hozzk a bal s a jobb agyfltekt, valamennyi csakrt s az energiamezt. Megtiszttjk s fokozzk a Ki leternek az emberi s az llati testben val ramlst. Amikor valaki haldoklik, a reiki megknnyti a folyamatot, m nem tartja vissza a tervezett idben val tvozst. A reiki vigaszt s segtsget jelent a gyszol szeretteknek is. Mg a reiki a legtbb veleszletett rendellenessget nem gygytja, vilgos javulst idz el mg a ltszlag remnytelen esetekben is. A folyamatosan fennll akadlyozottsg llapotban lk krlmnyeit a reiki-energia nem kpes helyrelltani, m segt abban, hogy a korltozottsggal val egyttlst a lehet legjobban megknnytse. Az energia cskkenti a fjdalmat, laztja a feszes izmokat, s lecsendesti az rzelmeket. Amputlt vgtagot vagy ms testrszt a reiki nem tud visszahelyezni, de segt a vesztesg feldolgozsban s az j helyzetnek megfelel letforma kialaktsban. Ennek ellenre ezekben az esetekben is tapasztaltam nhny lehetetlen" gygyulst. Plda erre az az agykrosodssal szletett csecsem, akinek az llapotban a napi reiki-kezels hatsra gyorsabb javuls kvetkezett be, mint azt az orvosok vrtk. Msik plda az a hromhetes csecsem, akinek a szvfalban luk volt. A helyreigazt mttet megelz hten a tantvnyaim reiki-gygytsokat adtak neki, amiknek eredmnyekppen a vrtnl egyszerbb beavatkozsra volt szksg, s gyorsabb felpls kvetkezett be. Az eltrs kisebbnek bizonyult annl, mint amit a rntgenfelvtelek a gygytsokat megelzen mutattak, a csecsem pedig megersdtt. Ms mttekkor is tapasztaltam ezt, amikor elzleg reikit alkalmaztak gyorsabb volt a felpls, s a megoldand krds az elre vrtnl kevsb slyosnak bizonyult. Egyik tanfolyami krutam alkalmval egy asszony hat-ht hnapos csecsemt hozott hozzm. - Ennek a babnak halott az agya mondta. Vagy legalbbis az orvosok ezt mondtk nekem. A kicsi tkletesen normlis volt, s ezt meg is mondtam. Az anya a kvetkez trtnetet meslte el: - A terhessgnek krlbell a hatodik hnapjban az orvosok rengeteg vizsglatot kezdtek vgezni, egy csom felvtelt ksztettek, anlkl hogy tudattk volna velem, mirt. Vgezetl azt mondtk, a magzatom agyvelhinyban szenved; koponya nlkl vagy agymkds hinyval fog megszletni, s nhny napon bell meg is fog halni. Megrmltem. Ritulis ncsoport tagja voltam, s hrman az asszonyok kzl reiki I gyakorlk voltak. Havonta ktszer, a tallkozsaink alkalmval a kr kzepbe ltettek, s gygytsban rszestettek. A gyermekem normlisnak szletett, az orvosok nem is tudjk, hogyan. Mindenfle felvtelek tanskodnak egy koponya nlkli magzatrl. A hrom gyerekem szlse kzl ez volt a legknnyebb. Nha elfordul, hogy a gygyts utn vagy a sorozatos kezelsek kzben a reikit

befogad szemly vagy llat szervezetben mregtelents kezddik. Hasonl ez ahhoz, mint ami a gygyt els reiki-sszehangolsa utn trtnhet. Hasmenst, kros szn vagy szag szkletet, fokozott vizeletrtst, erteljes testszagot, ml kitseket, orrfolyst, a megfzs tneteit vagy bsges verejtkezst tapasztalhat. A betegsget okoz mrgez anyagok eltvozsa ez, s inkbb elmozdtani, mintsem lelltani kell- A gygytnak tisztban kell lennie azzal, hogy ez elfordulhat, s hogy nem rtalmas. A betegnek szlnia kell arrl, hogy a tneteket ne fojtsa el gygyszeres kezelssel, hanem hagyja, hogy a mrgek a maguk mdjn tvozzanak a szervezetbl. A mregtelents ltalban nhny napig tart. A tisztulsi folyamatot az klnbzteti meg a betegsgtl, hogy dacra a tneteknek az illet mgis jl rzi magt a tisztuls alatt. Tancsos ilyenkor gyakran egy pohr vizet inni s knny tkeket enni, vagy nhny napos lbjtt tartani. Az effajta, gynevezett gygyt vlsgot" kveten az illet hossz id utn jobban rzi magt, s a gygyulsa elindul a maga tjn. Ettl a ponttl kezdden a betegsge gygytsa gyorsan halad elre. Alkalomadtn a gygyt azzal tallkozik, hogy a befogad nem hisz ebben. Ha az illet a hozzjrulst adja a gygytshoz, s nyitottan ll elbe, akkor a gygyuls bekvetkezik, akr hisz benne, akr nem. m ha valaki nem nylik meg, vagy bell elutastja, ezzel megakadlyozhatja a folyamatot. Akadnak olyanok, akik engedlyt adnak ugyan a kezelsre, m a nem orvosi gygyts gondolata tl van azon, amit be tudnak illeszteni a meggyzdsk rendszerbe. Ok igent mondhatnak, de mgis elutastjk az energia befogadst. Ha ez a helyzet ll el, a gygyt ltalban rzkelheti az elzrdst. Finoman elmondhatja ugyan a befogadnak amit szlel, m ez mg akkor is a befogad vlasztsn mlik. A reiki nem srti meg senkinek a szabad akaratt. Ha az illet elutastja az energit, a gygyt nem tehet tbbet. Amikor j, vagy tapasztalatlan gygytval fordul ez el, megingathatja annak bizalmt fleg abban az esetben, ha a befogad kitart a mellett az lltsa mellett, hogy beengedi magba az energit m valjban nem. A gond a befogadban, nem a gygytban van. Legynk tudatban annak, hogy ez a fajta tartzkods megeshet, s hogy megtettk a tlnk telhet legtbbet. Velem is elfordult ez letem els lseinek egyikn, s vekig nem rtettem, mi trtnt. A befogad azt is mondhatja, nem rez semmit - vagy nha egy-egy reiki-gygytskor & gygyt vli azt, hogy semmi sem trtnt. Nmelykor a gygyt nem rez semmit, mg a befogad tetemes vltozst tapasztal. Ezekben az esetekben bzzunk a reiki-energiban. A gygyts megtrtnik, akr szlelik, akr nem. Egy-egy lsen a befogad hirtelen a fjdalma flersdst rzi. Ez nhny pillanatig tart, s ilyenkor azt mondom, addig llegezzenek a fjdalmas terletbe". A reiki tbbnapi fejfjst vagy ms betegsget nhny pillanatba srthet ekkppen, s rdemes azt kivrni. Amikor vget r, s a felersdtt fjdalom elmlik, minden fjdalom vget r. A gygyt vezetimtl azt krem, tegyk e fjdalmat a lehet legrvidebb s legenyhbb, m ennek nha meg kell lennie. Soha nem tart sokig, s soha nem vlik rtalmass. Amikor az emlduzzanatos beteget gygytottuk, szmtalanszor rzett roppant ers g fjdalmat a tumor terletn. Sokkal ersebb volt ez annl, mint ami ltalban elfordul, s a fjdalom megijesztette a nt, s engem is aggasztott. Ismtelten krtem

a szellemi vezetimet, legyenek szeldebbek. Azt vlaszoltk, nem tudnak;de nem fog sokig elhzdni. Minden lsen krlbell tz percig tartott. A gygyhats a tumor eme kigsben rejlett, s a duzzanatok teljes mrtkben meggygyultak. A reikit hasznlhatjuk nmagban vagy orvosi (illetve llatorvosi) kezelssel egytt. Nem oltja ki a gygyszeres vagy egyb kezels hatst, legfeljebb mg hatkonyabb teszi azokat, s knnyt a betegen. Az energia felgyorstja a gygyulst, nha az orvosi kezels ellenre. Pldul kemoterpis kezels holisztikus gygytk szemben tbbet rt, mint amennyit hasznl eljrs alatt ll n szmra a reiki ersti annak pozitv hatst, mg segt a negatvakat cskkenteni. Kellemesebben s hatkonyabban mkdik a test gygytsra nzve kedvezbb holisztikus eljrsok mellett. A reiki csodlatosan hat a gygynvnyekkel vagy a homeoptival egytt. A gygyszereknek vagy a homeoptis szereknek a beszeds eltt reikivel trtn feltltse ugyancsak fokozza a hatkonysgukat. Azokban az esetekben, amikor olyan gygyszeres kezels alatt ll a beteg, mint az inzulin vagy a magas vrnyomst cskkent ksztmnyek, gyakran ellenrizni kell a vr sszettelt, mert a gygyszeradagok esetleg cskkentsre szorulnak. A reiki segthet a csonttrs gygyulsnak a felgyorstsban, m a legjobb megvrni, amg a csontot a helyre illesztettk, s csak utna vgezni a gygytst, nem kzvetlenl a trst kveten. A Ki-energia nha nagyon gyorsan hat, s ha a csont mg nincs a helyn, a gygyts esetleg nem megfelel. A csont helyreillesztse eltt a test ms rszein vgezznk reiki-gygytst, ne a trs fltt. Soha ne tegyk a keznket kzvetlenl sebre vagy srlt brre. Helyezzk a keznket a kzelbe, s az energia oda ramlik, ahol szksg van r, anlkl hogy fokozn a fjdalmat vagy a fertzs veszlyt. Ha a csontot rgztettk, a reiki nagyon jl hat a gipszelsen keresztl. Az erre vonatkoz elzetes figyelmeztetsek ellenre a kvetkez eset trtnt meg velem. A bartnm leesett a torncuk szlrl, s nyilvnval volt, hogy az egyik bokacsontja eltrtt. Figyelmeztettem arra, hogy rntgenvizsglatra van szksge, m elutastotta azt, s arra krt, kezeljem. Nem akart orvoshoz fordulni, mg a trtt csont miatt sem. Knyelmetlenl reztem magamat, m egyetrtettem azzal, hogy megksreljem a gygytst. A kezemet a bokjra tettem, s ismt azt az zenetet kaptam, hogy a csont eltrtt, gy szltam magamban a vezetimhez: Ez az egyetlen gygyts e trtt lb szmra, amiben rszeslhet. Csinljuk jl elsre." reztem, amint a csont a helyre kerlt a kezem alatt. Az asszony szoros, magas szr csizmt viselt heteken t a lba megtmasztsa rdekben. C-vitamint s fekete nadlytt szedett a fertzs elkerlse vgett, s br kezdetben fekete s kk volt a lba, jl gygyult. Szerencsje volt, de nem ajnlom ezt az eljrst senkinek. Ms plda is szl arrl, amikor jobb vrni a reiki alkalmazsval. Egy frfi vletlenl levgta az ujjt a fafrszvel. A levgott darabot egy pohr vzbe tette, s azonnal elment a baleseti sebszetre. tkzben reiki-gygytst vgzett a kezn. Amikor bert a krhzba megkrdeztk, mirt vrt olyan sokig az indulssal - a seb tlsgosan begygyult ahhoz, hogy lehetv vlhasson az ujj visszahelyezse. A baleset mindssze hsz perccel korbban trtnt, m a reiki-energia ilyen hathatsan meggyorsthatja a gygyulst.

Emltettem mr a reikivel feltlttt orvossgokat s szereket. Ehhez a kvetkez011 e kpp jrjunk '- Tartsuk az veget a kt keznk kztt, s hagyjuk ramlani az enerj^t Ms mdokon is vgezhetjk. Az tel fl tartott, lefel fordtott tenyr a tpllk megldsnak eredeti mdja lehetett. A vznek reikivel val feltltse gygyt szerr teszi magt a vizet. Ktszert is feltlthetnk ily mdon, st kristlyokat is, br ez mg hatkonyabb azutn, ha mr megkaptuk a reiki II s reiki III szimblumokat is Mg az autmon is alkalmaztam reiki-kezelst, amikor hideg ghajlat alatt ltem, s be akartam biztostani a reggeli elindulst. Mivel nagy erej gygyt eljrs, azt is fontos tudni rla, hogy csak nagyon kevss rthatunk vele. A reiki-energinak az emberi tudsnl jval fejlettebb intelligencija van, s mindssze annyit kell tenni a mkdtetsrt, hogy a keznket belltjuk a megfelel tartsba, vagy a fjdalom helyre tesszk. Az energia vgrehajtja a gygytst, s helyesen jr el. A gygytnak nincs szksge fejlett ezoterikus kpessgekre, de mg a folyamat mibenltrl sem kell tudnia. A reiki-kpzsnek azonban csaknem a legels sszehangolstl kezdden haszna s velejrja a gygyt pszichikus kpessgeinek fejldse, s ez a fejlds mindenfle mdon vgbemegy. A reiki I. fokozat elrst kveten az egyik els dolog, ami megtrtnt velem, az volt, hogy kialakult bennem a betegsgek megllaptsnak a kpessge. Amikor a kezemet a fjdalmas terletre teszem, gyakran tudom, mi a baj, s az ebbli szakrtelem felettbb pontos lehet. Mindemellett krem, jegyezzk meg, a nem orvosi vgzettsg szemly ltali betegsgmegllaptst Amerikban trvnytelennek tekintik- hasznljk krltekinten e kpessgket. Mieltt a gygyt lsen elmondjk valakinek, mit szlelnek, elbb vegyk ezt fontolra, s gondolkodjanak. Ha a helyzet slyosnak tnik, javasoljanak orvosi vizsglatot. ltalban nem valami blcs dolog pldul rk megllaptst kzlni. A gygytskor az szintesg elvt vallom, m csakis felelssggel prosulva. Tbbnyire az sem helynval, ha valakinek elmondjuk, taln kzel van a halla ideje. A pszichikus tjkoztats tves is lehet, s a betegsg t is alakulhat a gygyt folyamat kzben. Mindenkor tartsuk emlkezetnkben az egytt rz hozzllst. Bolygnk jelen korszaknak a vgn legtbbnknek szksge van gygytsra. E romlsban nincs id arra, hogy veket vrjunk valamely jrtassgnak a mesterfokon val megszerzsre. A reiki esetben ez mindssze abbl ll, hogy megkapjuk az sszehangolst, s a tanul azon nyomban gygyt. Szksgnk van annyi gygytra, arnenynyit csak elrhetnk, s mg tbbre. nmagunk kpzsnek a lehetsge a reikivel risi, klnsen a nk szmra. Emlkezznk arra, a felhatalmazs valdi, hiteles jrtassgnak s kpessgnek az rtkelst jelenti, nem az ego felmagasztalst. A reiki-kezelsben rszesl szemly azonnali csodlatos, jtkony hatst lvezhet akr egyetlen gygyits sorn is. A reiki lehetv teszi, hogy az emberek nagyobb mrtkben kzbe vegyk egszsgi llapotuk irnytst, s elkerljk az orvosi rendszer gyakran drga, embertelen s erszakos eljrsait. A reiki nem helyettestheti az orvoslst, m sok esetben olyasmit tehet, amit az orvosls nem, s sokkalta szeldebben s ptbben hat. Akut, nmagnak hatrt szab betegsg (megfzs, influenza, fejfjs vagy bokaficam) esetben egy reiki gygyt ls elegend segtsget nyjthat. m amikor az l-

lapot slyos vagy krnikus, tbb kezels szksgeltetik. A reikit egy elem feltltshez hasonlthatjuk; ha az illet viszonylag j egszsgnek rvend, csak kevs tltsre van szksge. Ha slyosabb betegsgben szenved, jval tbb kell neki. Chujiro Hayashi reiki klinikjn az emberek naponta egyszer vagy tbbszr csoportos gygytst kaptak addig, amg meg nem gygyultak. Rkos vagy AIDS-beteg esetben a napi gygytsok jobb eredmnnyel jrnak, mint a heti kezelsek, s nmi idbe telhet, amg a javuls elkezddik. Krnikus betegnek a reiki-sszehangolsokat az ngygyts eszkzl, s magnak az sszehangolsnak a jtkony hatsa kedvrt is javaslom. Ha valaki rszeslt reiki-sszehangolsban, naponta vgezhet ngygytst akkor is, ha ppen nem beteg. Ahogy az illet eleme feltltdik, gy a gygytsok gyakorisga cskkenhet. Szmos klnbsg van a reiki s ms, kzrttellel vagy rintssel mkd eljrsok kztt. A legfontosabb ezek kzl a reiki I-el kapcsolatban az volt a szmomra, hogy felhagytam msok tneteinek az tvtelvel. Amikor korbban gygytst adtam, a menstrulis grcsktl szenved asszony jobban lett ugyan, de n grcslni kezdtem. Megtanultam a Flddel sszekttetsbe hozni az energit s elengedni, br ez gyakran olyan hossz ideig tartott, mint maga a gygyts. Nhnyszor nagyon megbetegedtem a gygyt lsek utn. Az els reiki-sszehangolsom ta ez a helyzet tkletesen talakult. Tbb nem veszem t msok fjdalmt, br a gygyts kzben nhanapjn rzek a testemben jelzseket, amelyek tmutatsokkal szolglnak. Mihelyt ksznetet mondok a hallottakrt, az rzs elmlik. Soha nem kezdhettem volna el az AIDS-betegek gygytst a krhzban, ha tovbbra is tvettem volna a tneteket. s nem folytathattam volna ilyen erteljes gygyt munkt sem, ha a gygytsokat a korbbiakhoz hasonlan kimerltn fejeztem volna be. A reikit gy vgzem, hogy a gygytsok vgn tisztnak, kiegyenslyozottnak, a fldhz kapcsoldnak, energival feltltttnek s ms tekintetben is jl rzem magam. Ha nekem magamnak is szksgem van gygytsra akkor, amikor msvalakit kezelek, munkm kzben nmkden kapok reiki-energit. Ez semmi mdon nem cskkenti azt, amit a befogadnak adok a szksgletei kielgtsre. (Tartzkodhat brki a reiki-gygytstl vagy brmely ms gygyt tevkenysgtl, ha nagyon beteg vagy haragos.) A reikiben megtalltam azt az ert s hatkonysgot is, amit kerestem. Minl tbbszr hasznlja a gygyt a reiki-energit, annl jobban megersdik a gygyts kpessge. A reikiben van mg egy egyedlll dolog, s szndkosan hagytam ezt a vgre. Mgpedig a reiki alapelvei. Mivel a reiki nem valls, de sibb valamennyi vallsnl, gy megbzhat marad a keleti filozfia szmra. A reiki olyan kultrbl fakad, amelytl a nyugati vilgban gyakorlatilag valamennyi metafizikus eljrst s taln minden erklcsi elvet kaptunk. A mahayana buddhizmus s annak vajrayana ga srgi idkben kifejlesztette a meditciban, a vizualizciban, a szertartsokban, a szellemi ton s a gygyfvekkel trtn gygytsban, az lmok rtelmezsben, a meghals felli tudatossgban, a nk irnt tisztelettel adz szexulis gygytsban, az elmlt letek felkutatsban, mindenfle pszichikus fejldsben s kpessgben, s mg tbb mindenben val jrtassgot. E knyv megrshoz tanulmnyoztam a tant-

rikus buddhizmust (a vajrayant), s elkpedtem azon, hogy minden valls gykereit jnegtalltam benne, a sajt Wiccmat is belertve. Mennyire ms lehetett volna a vilg, ha Jzusnak az e forrsbl val igazi tantsai vltak volna a keresztnysgg. Szmos vltozatt olvastam az t egyszer reiki alapelvnek, csaknem valamennyi reikirl szl knyvben nmi eltrssel tallhat. Azt tartjk, Mikao Usui rta ket. Hawayo Takata: The History of Reiki s ToldbyMn. Takata (Vision Publications, tirat 11 oldal) cm kazettjn szerepl vltozat ll taln a legkzelebb az eredetihez: Csak ma ne haragudjunk. Csak ma ne aggdjunk. Soroljuk ldsainkat s tiszteljk atyinkat s anyinkat, tanrainkat s szomszdainkat, s becsljk meg telnket. Kenyernket keressk becsletes munkval. Legynk jindulatak mindahhoz, ami lettel br. A reiki alapelvek msik vltozata Larry Arnold s Sandy Nevius: The Reiki Handbook (A reiki kziknyve) cm knyvben gy szl: Csak ma hlt adok a sok ldsrt. Csak ma nem aggdom. Csak ma nem gylk haragra. Csak ma tisztessggel vgzem a munkmat. Csak ma kedves leszek minden szomszdomhoz s minden llnyhez. Mg tovbbi vltozat: Csak ma ne aggdj. Csak ma ne haragudj. Tiszteld szlidet, tanraidat s feljebbvalidat. Keresd meg a kenyeredet becslettel. Tansts hlt minden irnt. n ez utbbit vlasztottam, m a felsorolst megtoldottam egy hatodik alapelvvel: "Tartsd tiszteletben minden let egysgt." gy alapveten Takata vltozathoz kzelt (amelyet egszen a kzelmltig nem olvastam). Ezek az alapelvek krltekint gondolkodst szlnek, s mindennapi hasznlatuk letmdd teszi a reikit. Nem befolysoljk senki vallst vagy vallsos rzlett. Ezeknek az egytt rz parancsoknak az rtelmezse az egyni felfogs szerint vltozhat. Elfordul, hogy valaki ezt krdezi: Gyermekkoromban apm vrfertzst kvetett el velem. Hogyan tudnm tisztelni a szlimet?" Megkrdezem ilyenkor az illettl, vajon tudn-e becslni a msik szljt, vagy valaki mst, aki valdi szlknt bnt vele. Msoka haragrl krdeznek. Azt tancsolom nekik, ne tplljanak haragot

s neheztelst, ne tartsk vissza addig, amg kitr. Az szinte rzsek kifejezse s a lgkr megtiszttsa anlkl, hogy hagynnk a haragot megoldatlanul parzslani - szmomra ez ennek az alapelvnek a lnyege. A reiki I megszerzse mrfldk az letben, s az sszehangolstl kezdden az let rkre megvltozik. Br ezek a vltozsok nagyon pozitvak, az j gygytnak szksge van valami fogdzra, mivel az lete nagyon klnbzni fog attl, amilyennek korbban ismerte. A reiki alapelvek segtsget nyjthatnak a felgyorsult nvekedsnek s az j kezdeteknek e folyamatban. A flttk val meditls megnyugtat s erst, s nagyon j, ha az ngygyts kzben elmlkednk rajtuk. A tantvnyaimat arra krem: vizsgljk meg s vegyk fontolra, mieltt flreteszik ket. Mind kztt a legfontosabb alapelv taln a Tansts hlt" kezdet. A reiki elsajttsnak a legnagyobb rsze a gygytsok vgzsben s abban rejlik, hogy hagyjuk, az energia tantsa a gygytt. j reiki I tantvnyaimtl azt krem, az sszehangols megkapsa utn naponta vgezzenek ngygyt lseket, s legalbb heti hrom alkalommal adjanak valakinek teljes testi gygytst az els hnapban. Minl tbbszr hasznlja a tantvny a reikit, annl tbbet tant az neki, s annl jobban megersdnek a kpessgei. Minl tbbet hasznljk, a reiki annl inkbb mkdik a gygyt letben a szemlyes fejlds s az ngygyts meggyorstsa tern. Ez letbli felajnlsom a reiki tantsa annyi embernek, amennyinek csak hasznra vlhat. Megtanulok minden elrhet gygyt mdszert, hatkony eljrsokat keresek, amelyeket t tudok adni azoknak, akiknek szksgk van r. A reiki valami olyat ad nekem, amit semelyik ms rendszer nem tud nyjtani: egy dlutn leforgsa alatt embereket fogadok, akiknek nincs semmi elkpzelsk a gygytsrl, vagy az energirl, s fejlett reiki gyakorlkknt bocstom ket tra. Brmely msik gygyt tan esetben vekig tart tanuls kell ahhoz, hogy valaki hozzrtssel gyakorolhassa. Amikor az jdonslt reiki I. fokozat tantvnyaim tvoznak a tanfolyamomrl tkletesen biztos vagyok a kpessgeik fell, s pontosan tudom, valamennyi mkdsk pozitv lesz. A reiki soha nem tud rtani, s senki nem kvethet el hibt. Taln a sok kzl ez a legfontosabb oka annak, hogy ilyen nagy becsben tartom a reikit. Ennek soha egyetlen tantvnyom sem mondott ellent.

HARMADIK FEJEZET A REIKI-GYGYTS FOLYAMATA

A REIKI ALAPELVEK
Csak ma hlt adok a sok ldsrt. Csak ma nem aggdom. Csak ma nem gylk haragra. Csak ma tisztessggel vgzem a munkmat. Csak ma kedves leszek minden szomszdomhoz s minden llnyhez.

Annak, aki mr megkapta a reiki I sszehangolst, ez a fejezet megtantja, miknt alkalmazza az energit. Az ngygytsra, msoknak s llatoknak a gygytsra, valamint a csoportos gygytsra vonatkoz ismeretanyagot s a kztartsokat tartalmazza. Mihelyt valaki gygytsokat kezd vgezni, a reiki teljes csodja megmutatkozik. Elmondtam nhny reiki-gygytsomrl szl trtnetet, s minden gygyt elmesli nekem a magt. A reiki igazi varzslata a csinlsban rejlik. A gygytnak elsknt azt kell tudnia, miknt tartsa a kezt. A reikiben minden esetben mindkt kezet lefel fordtott tenyrrel hasznljuk. Az ujjakat kinyjtjuk s sszezrjuk (mintha zokni volna rajtuk, nem pedig egyujjas keszty - mondja kedvenc, hatves reiki I tantvnyom). Belltjuk a reiki-helyzetekbe, s finoman ott tartjuk; tkletesen lazn, anlkl hogy nyomst alkalmaznnk. A gygytst vghezviv leter-energia vagy Ki keresztlramlik a csakrkon a tenyr kzepbe s minden ujjbegybe. Ha valami oknl fogva nem tudjuk mindkt kezet elhelyezni az adott tartsban, akkor az egyiket tegyk a megfelel helyre, a msikat pedig brhov a testen. Mindkt kznek a befogad testn kell lennie, vagy pont a teste fltt, hogy az energia mkdsbe lpjen s tjusson. Br a reiki-gygytsban mindig hasznljuk a kt kezet, azok nem kizrlagos kilp helyei a reiki-ramlsnak. Ha mr rszesltnk a reiki I sszehangolsban, csodlkozva tapasztaljuk, hogy az energia kpes brmely testrsznkn keresztl kiramlani. Ha a meztelen talpunkat a kutynkon nyugtatjuk, s reikit szeretnnk alkalmazni, az energia tramlik a talpunkon, s a kutya rszesl benne. Ha az gyban a trsunkon pihentetjk a lbunkat s szndkunkban ll gygytani t, az energia ezen a mdon is utat tall. A shiatsu terapeutk is megtapasztalhatjk az energia ramlst, amikor a knykkkel masszroz nyomst alkalmaznak. A gygytson kvl mskor is kilphet a kzen az energia. A reikit hasznl mvsz bartaim beszmolnak arrl, hogy az energia akkor is mkdsbe lp, amikor a mvszeti tevkenysgket vgzik. jdonslt reiki I gyakorlk keze az els nhny htben idnknt felforrsodik. Ha kzel lnk valakihez, akinek szksge van az energira, ugyancsak tmelegedhet a keznk. Mozi nztern lve kellemetlen lehet ez, m a szomszdunk csak akkor tud rla, ha megmondjuk neki. Ha barti krben fordul el, krdezzk meg, vajon kr-e az illet gygytst - eskdni fognak r, hogy pszichikus tulajdonsgokkal brunk. A reiki mkdsbe lphet akkor is, amikor a keznk a testnkn nyugszik. Hasznostsuk a sugallatot.

Amikor mindkt kz a gygyts szndekval magunkon vagy valaki mson nyugszik, a reiki nmagtl ramlani kezd. Mihelyt a keznket felemeljk, azonnal megll. Kln krsre vagy ms eljrsra nincs szksg a reiki ki-be kapcsolshoz. A gygyt vagy a befogad ltalban meleg rzetre figyel fel, amikor az energiaramls elkezddik, s ez a reiki jellegzetes ismertetjele. A reiki I sszehangols s az energia els kzvettse utn a legtbb gygyts alkalmval felmelegszik a kz. m ha a gygytott szemlynek hidegre van szksge, akkor a gygyt keze hideget ad neki. Idnknt a gygyt forrnak rzi a kezt, mg az energia befogadja hvssget tapasztal, vagy fordtva. Minden gygyuls s mindegyik gygyt testhelyzet klnbz lehet. A gygyt, miutn a kezt elhelyezte a reiki-tartsban, rzetek sorozatt szleli. Kezdetben a testmeleg vrhat hfokt rzi, m ahogy a keze tovbbra is helyben marad, ms rzetek keletkeznek. Tapasztalhat meleget, hideget, vzramlst, rezgst, remegst, mgnesessget, statikus elektromossgot, bizsergst, sznt, hangot vagy (klnlegesen ritka alkalmakkor) a kezn thalad fjdalmat. rezheti a kezt zsibbadtnak, a jellegzetes szurkl rzssel. A gygytott szemly tapasztalhatja ugyanazokat vagy msokat, vagy semmit. Az rzetek testtartsonknt s kezelsenknt vltoznak. Elre nem lthatak, de csaknem minden esetben van valamifle rzet. Ez ltalban t percig tart, ami els alkalommal hossz idnek tnhet. Azutn az rzetek elmlnak, s visszatr a nyugodt testmeleg. Ez a kztarts vgt jelzi, a gygyt ttrhet a kvetkezre. Callie, hatesztends reiki I. fokozat bartom szerint: Flemelkedik, azutn lesllyed, s akkor mozdulhatunk." Nem tudom ennl jobban lerni a trtnst. Ha nem mozdulunk, a sorozat egyszeren jbl elkezddik: testmeleg, nhny percnyi rzetek s ismt testmeleg. Az llapot gyakran a vrhat t percnl rvidebb ideig tart, s gy is j; kvessk a keznkben tapasztalt rzseket. Ha a gygytsban rszesl szemlynek nincs htproblmja, akkor a htoldali kezels feltehetleg kevesebb idt vesz ignybe. Esetenknt gy rezhetjk, az szleletek vg nlkl folytatdnak, a gygyt gy rzi, keze egy helyben ragadt. Ilyenkor folytassuk, amg szksges. Ha a keznket mr szabadon mozdthatnak rezzk, m az rzetek mg mindig tovbb folytatdnak, akkor sszer ideig tartsuk ott a keznket, majd lpjnk tovbb a kvetkez tartshoz. Tbb gygytsra van e helyt szksg, m a fjdalom nem egy csapsra fejldtt ki, s egy ls nem lehet elegend a megszntetshez. ltalban olyan terlet ez, ahol sok reiki-gygytst kell vgezni, de mivel a teljes gygyt ls mintegy msfl rt vesz

Hogyan tartsuk a keznket reiki-gygyts kzben?

ignybe, ezrt nem hasznos egy helyen tl sokig idzni. Nhny gygyts elvgzse tn a gygytban kifejldik a kpessg annak az rzkelsre, mikor idszer tou vbblpni. Becsljk meg az sztns megrzseinket, s ne feledjk: nincs helyes vagy helytelen lps. Az ngygytskor tapasztalhat rzetek lehetnek kevsb hatrozottak azoknl, amelyeket msok gygytsakor szlelnk. A reiki hasznlatakor nagyon kismrtk tudati sszpontostsra van szksg. Tegyk le a keznket a gygyts szndkval, s az energia ramlik nem szmt, mi mst csinlunk vagy gondolunk kzben. (Amikor brmely ms okbl a keznkkel dolgozunk, az energia ugyancsak bekapcsoldik, gy pldul a masszzs-terapeutk munkja sorn is.) Gyakran tartok gy tanfolyamot, hogy elads kzben a kezem reiki-gygytst ad. A befogad szemly nem rvidl meg, az energinak nincs szksge irnytsra. A keznk megmondja, mikor vltsunk. Mindazonltal sok olyan helyzet van, amikor a teljes figyelmnket kell hasznlnunk. Ha a befogadt rzelmi hullm vagy elz letbl szrmaz emlk ragadja magval, irnytott vizualizcira lehet szksge, vagy beszlni akar a vele trtntekrl. Ilyenkor a gygytnak teljes mrtkben fel kell fordulnia. A reiki-lsek alatt megszerzett pszichikus tuds fontos lehet ezeket az ismereteket csak elcsndeslve kaphatjuk meg. ngygyts kzben is figyeljnk a felkel gondolatokra; fontos tjkoztatst nyjthatnak. A kutyk, a macskk vagy a kisgyerekek rszre tartott reiki-lsek nagyon klnbzhetnek attl, amit felntt emberekkel folytatunk. A legtbb llatnak s gyereknek nincs trelme ahhoz, hogy a teljes reiki-ls idtartamra nyugodtan maradjanak. Az energit sokkal gyorsabban s knnyebben magukba szvjk, mint a felntt emberek. Egy-egy kztarts akr felpercnyi is lehet. Amikor az llat jl rzi magt, esetleg teljesen elutastja az energit egyszeren odbbll. m amikor az llat beteg, ltalban elfogadja a gygytst. Azok a hzillatok, amelyek nem kedvelik a simogatst, ltalban tiltakoznak a reiki-gygyts ellen, de ms egyb okok miatt is kerlhetik azt. A csecsemk tbbnyire elalszanak a reiki hatsra, s ltalban mindig szvesen veszik. Ezekben az esetekben tegyk a keznket a gyermek vagy a hzillat testn brhov, ahol knyelmesen elfr, vagy a fjdalmas terletre. Tartsuk ott, s a reiki oda fog ramlani, ahol szksg van az energira. Vgezzk el a tbbi kztartst is, ha a test elg nagy hozz. Nagyon kicsi llatot, mint a gyk, az egr vagy a madr, kt keznk tenyere kz foghatunk. Amikor a jszg eleget kapott, kzlni fogja ezt - nagyon nyugtalann vlik, vagy eltvozik. Ha szksge van mg tbb energira, akkor nhny percen bell visszatr, s ez tbbszr megismtldhet. Ismteljk meg a folyamatot olyan hosszan, amilyen hosszan az llat kri. A gyerekek esetben a keznk elrulja, mikor r vget a kztarts vagy a gygyts, vagy a gyerek nyugtalansga kzvetlenl is jelezheti ezt. Idsebb gyermek pedig megkrhet a gygyts befejezsre. A macskk klnsen tudatosak a reiki-energia fell, s llst is foglalnak rla. gy vlik, a macskk talltk azt fel, s meg akarjk rizni maguknak. Nem szvesen osztjk meg az emberekkel. m ha gygytsra van szksgk, elfogadjk, csak esetleg megbrljk a technikt. Egy j reiki III tantvny az sszehangols tadst gyakorolta a csoporttrsaival, s a macskja is jelen volt a helyisgben. A ltogatk tvozsakor a cica pszichikus megjegyzse" gy hangzott: Ezt ismerem!" k maguk csodlatos

gygytk lehetnek, s a reiki-lsre ltalban elnysen hat a jelenltk abban az esetben, ha a gygytott szereti a macskkat. A kutyk visszahzdbbak; a reiki-energia csiklandozza ket. Kt szibriai Husky-kutym kzl Copper nagyon kedveli, s oly sokat elfogad belle, amennyit csak adni tudok, illetve akarok. Kli egyltaln nem fogadja el tlem, m boldogan veszi a bartaimtl. Mint a macskk, gy a kutyk is ltalban elfogadjk a gygytst akkor, amikor szksgk van r. Amikor msoknak tartok reiki-lseket, Copper szivrvnyokat ereget" a mancsbl, s gyakran segt, de Kli tlsgosan izgatott vlik. Borzasztan rzkeny a pszichikus energira s nem szereti. Figyeljnk arra az llatra, amelyik a kbtszerhez hasonlan rszokik a reikire, vagy kisajttja a masszzsasztalt; valsgos istencsapss vlhatnak.

Hasonl a helyzet a gyerekekkel. A keznk szmos testrszket befedhet egyidejleg. Akr az llatok, a gyerekek is rendkvl gyorsan felszvjk az energit, s jelzik, amikor mr eleget kaptak belle. Amikor szlnak, helyezzk t a keznket mshov, vagy fejezzk be a gygytst. A csecsemket s a totyog kisgyerekeket nagyon magval ragadja a reiki-energia. A szobban szabadon tblbol gyerek elvonhatja az akr gygytknt, akr befogadknt jelen lv anyja figyelmt. Megprblhat felmszni a masszzsasztalra, hogy is rszt vegyen az lsben (a macskkkal vagy a huszont ki- ' ls kutykkal egyetemben). Jobb, ha msik helyisgben helyezzk el ket, amg sorra nem kerlnek. A reiki I. fokozatot elr gyerekek ugyancsak hajlanak arra, hogy igen gyorsan, egy perc vagy annl is rvidebb id alatt elvgezzk a gygyt kztartsokat. Mgis rzik a szoksos energiakrt, s tisztban vannak azzal, mikor lpjenek tovbb. Mivel a teljes reiki-ls hossz ideig, legkevesebb egy ra hosszat vagy akr mg tovbb is eltarthat, ezrt fontos jl megvlasztani a helysznt s az idpontjt akr a magunk, akr msok szmra vgezzk is. Ha csak a fjdalmas terletre vagy egyetlen testrszre tesszk a keznket, azzal kisebb eredmnyt rnk el, mintha teljes gygytst visznk vghez. Az ngygytsokat nagyon kellemes az gyban csinlni este utol-

s vagy reggel els tennivalknt. Ha nem knyelmes valamennyi kztartst felvenni, akkor azokat a tartsokat hajtsuk vgre, amelyeket elrnk. Az ngygyts nagyon jl mkdik abban az esetben is, ha ellazultan lnk egy szken, esetleg tvt nznk. Amikor msokat gygytunk, nagyon fontos mindkt fl szmra a knyelmes elhelyezkeds. A befogadnak legalbb egy rn t nyugodtan kell fekdnie elszr a htn, majd a hasn. Ha htproblmi vannak, tegynk prnt a trde al, s szksg esetn a cspje vagy a feje al is. Ha a fldn dolgozunk, tegynk pokrcot vagy takart mindkettnk al, s az is lehet, hogy a gygytnak knyelmesebb prnn lnie. A gygyt hossz idt tlt mindegyik tartsban, s szmos kztartst is felvehet, mieltt tnylegesen odbb mozdul. Nem szabadna sem a gygytst megszaktani, sem id eltt odbb mozdulni az elzsibbadt lb vagy a grcsbe rndult ht miatt. Minden tekintetben a legknnyebb elrendezs a masszzsasztal; n gurul irodai szkkel hasznlom a magamt, s lve vgzem a gygytst. Ahhoz, hogy a fldn vagy gyon vgezzk, a gygytnak meg kell tanulnia a sajt testt ellaztani, s rtallni arra a mdra, ami szmra a legjobban mkdik. Ha valaki krhzban kapja a gygytst vagy a betegsge korltozza, akkor elfordulhat, hogy nem tud megfordulni. Ilyen esetekben csak a test ells oldaln vegyk fel a kztartsokat. Lehetnek nehezen elrhet helyzetek is, ezeket nyugodtan hagyjuk ki. Mindig a teljes reiki-ls vgrehajtsa a legjobb, m ahol ez nem lehetsges, csinljuk azt, amit tudunk, vagy tegynk a keznket csak a fjdalmas terletre vagy a mell. Habr a legjobb, ha a befogad fekv helyzetben kapja a gygytst, gy is csinlhatjuk, ha szken l. Nyilvnos helyen gyakran csak az illet vllra teszem a kezemet, s hagyom az energit kiramolni rajta keresztl. Brmilyen reiki is jobb a semmilyennl. A legtbb gygyt lst csndben vgezzk, legalbbis arra az idre javaslom ezt, ameddig a fejen vgezzk a kztartsokat. Ezutn a befogad rzelmileg felszabadulhat, amelyet nem szabad meglltani vagy megzavarni. Ilyenkor teljesen sszpontostsunk az illetre. Nhnyan elalszanak vagy elhagyjk a testket gygyts kzben, s nem szabad ket ebben megzavarni. Knnyebb lsek alkalmval gygyt s befogad fecseghetnek a kztartsok vgzse kzben. Ha valaki ms is jelen van az lsen, az ltalban eleve kizrja a mly ellazulst vagy az rzelmi munkt. Hasznljuk a megrzseinket a tekintetben, vajon j-e a beszlgets vagy sem. Ha pszichikus ton a tudomsunkra jut valami az illetvel kapcsolatban, azt egytt rz mdon osszuk meg vele. Nmely gygyt szereti, ha lgy zene szl a helyisgben a gygyts kzben. Hallgassunk egszen halkra lltott hangszeres klasszikus vagy j hullmos zent, ne pedig kemny rockot. Hasznljunk gynge vilgtst; kapcsoljuk ki a telefont vagy a csngjt, s a hborgats elkerlse rdekben csukjuk be az ajtt. ngygytst is akkor vgezznk, amikor biztosak lehetnk benne, hogy nem fogjk azt flbeszaktani vagy megzavarni. Mi ppannyira megrdemeljk a gygytsra fordtott idt s teret, mint msok. Mivel az els reiki kztarts a szemen van, ezrt a gygyts megkezdse eltt mossunk kezet. Kzpontostsuk magunkat, csndestsk le a tudatunkat, s lssunk hozz.

A reiki-gygytst a legknyelmesebben laza ruhban vgezhetjk; mindkt rsztvev felltzve marad. Egyik-msik gygyt szvesen leveszi a cipjt, ha a padlt sznyeg bortja s a helyisg meleg. A gygytsban rszesl szemly leveszi a cipjt s ha visel - a szemvegt, a legtbb esetben bent hagyja a kontaktlencsjt. Ha szoros v van rajta, azt eltvoltja. n nem rzem felttlenl szksgesnek az kszerek eltvoltst, m nhny gygyt esetleg szvesebben veszi azt akr a befogad, akr a sajt maga rszrl. Legyen kznl takar arra az esetre, ha a befogad fzna. Ha a masszzsasztal al kristlyt tesznk, gyzdjnk meg arrl, hogy azokat megtiszttottuk. A reikit nagyon hatkonny tehetjk kvekbe begyazott kristlyokkal s drgakvekkel. Legelszr s elsdleges fontossggal a kveket alaposan meg kell tiszttanunk a gygyts megkezdse eltt s annak befejezse utn. A megtiszttott kristlyokat s drgakveket fel is tlthetjk a keznkben. Helyezzk a kveket a hanyatt fekv szemly csakri fl, s kezdjk el a reiki-lst. A befoglal kvekrl tbb knyvben tallhatunk felvilgostst, kztk az All Women Are Healers (Minden n gygyt, The Crossing Press, 1990) cm mvemben is. Alapjban vve a kveket gy helyezzk el, hogy azok sznei megfeleljenek a csakrk szneinek (narancssrga kvet tesznk a hascsakrra), m hasznljuk nyugodtan a megrzseinket. Amikor drgakveket hasznlunk a reiki-gygytsban, a befogadnak jval nagyobb eslye van arra, hogy rzelmi megvltst l t, s ezek nagyon erteljes gygytsok. A csakrk fltt vgzett kztartsok ugyancsak elsdleges fontossgak. A fej hrom pontja utn knnyen emlksznk rjuk. A csakrk a fizikai test ketts teri energianyalbjn helyezkednek el, a fizikai test szintjnl eggyel tvolabbi szinten. Energiatalaktk, a Ki-energit a Fldbl s a mennyekbl az emberi, illetve az llati testbe szlltjk. Az emberek csakri a test kzppontjban ell s htul lefut hoszszanti vonal mentn helyezkednek el. A teljes reiki-ls minden csakrt s testi szervet rint. Az llatokban hromszglet energiaramls van, s a csakrk kzl mindssze nhny helyezkedik el a gerinc kzponti vonala mentn. Az llatok csakrirl tbbet is megtudhatnak a Natural Healingfor Dogs and Cats s a The Natural Remedy Book fr Dogs and Cats (A kutyk s macskk termszetes gygytsrl, The Crossing Press, 1993 s 1994) cm knyveimbl. A reiki vgzshez nem dnt fontossg ugyan a csakrk elhelyezkedsnek ismerete, de megknnyti a kztartsok felvtelnek megjellst. A csakrk Nyugaton hasznlt rendszere Indiban alakult ki, ami mg tovbbi kapcsoldst jelent a reikihez. Mindazonltal fontos megjegyezni, hogy sok kultrban fejldtek ki hasonl rendszerek. Az energia szempontjbl is van rtelme tudni, mirt tesszk a keznket a testnek egy bizonyos rszre. Minden csakra szablyozza a terletn lv szerveket. Csak nagyon rviden rom le a kzpontokat, mivel sok kitn knyv foglalkozik a csakrk rendszervel. A reiki-gygyts a fejnl kezddik, s lefel halad, ezrt a fejtl a lbfejig trgyalom a csakrkat. A fej hrom pontja krbefogja a Korona- s a Harmadik szem-kzpontokat. A Korona a fej tetejn helyezkedik el, a koponya legmagasabb pontjtl kiss htrbb. Fizikailag a tobozmiriggyel van kapcsolatban. Ez az embereknek a spiritualitssal s az istensggel/forrssal val kapcsolata, s ltalban ibolya vagy fehr sznnel brzoljk.

A Korona a szellemi vezetk szlelsnek s a szellemi ton trtn kzvettsben val jrtassgnak a helye. A kvetkez a Szemldk, avagy a Harmadik szem, amely a fizikai szemek fltt s kztt tallhat, s az agyalapi miriggyel kapcsolatos; a pszichikus szlelseknek s a vilgegyetem egysge megrtsnek a csakrja. A Szemldk-csakra szne az indig, az jszakai g kkesfeketje. Ni erkzpont, s a szemlyes jegyek ltrehozst kpviseli. A testi gygytsban a Korona s a Szemldk-csakra az agy, a szem s a kzponti idegrendszer megfeleli. A Torok-csakra a nyak alapjnl helyezkedik el, s a pajzsmiriggyel, valamint a mellkpajzsmiriggyel ll kapcsolatban. A szne vilgoskk, a rendeltetse a fizikai s a pszichikus kapcsolattarts irnytsa. Abban a vilgban, amelyben a szbeli megnyilvnuls kockzatos, a legtbb ember Torok-kzpontja gygytsra szorul. Ezen a szinten fejezzk ki az rzelmeket, s az alkoter is itt helyezkedik el. A gygytsa mindenfle torokkal kapcsolatos nehzsgre hat - torokgyullads, lmpalz, pajzsmirigybetegsgek, torokrk. Alatta, a mellcsont, avagy szegycsont mgtt van a Szvcsakra, s fizikailag a szvvel vagy a csecsemmiriggyel kapcsolatos. A Szv kzponthoz gyakran kt sznt trstanak; az elsdleges a zld, a msodik a rzsaszn. A szvbl erednek az rzelmek, gy az egyetemes szeretet s a msok irnti szeretet is. A modern trsadalomra jellemz a szvfjdalom s a szvet tp fjdalom (valamint a szv fizikai llapota) -, legtbbnknek szksge van a szv s az rzelmek gygytsra. A Szv-csakra alatt s a bordk als vei kztt van a Solar Plexus (Napfonat); a szne a napsrga. A frfi erkzpont ez, s az a hely, ahol a testen keresztlfoly energia felszvdik. E kzpont krnykn dolgozzuk fel az telt - fizikai megfelelje a hasnylmirigy vagy a mj , s az er sztosztsa s kiegyenltse is itt trtnik. A Solar Plexus betegsgeihez tartoznak az emsztsi nehzsgek, az alkoholizmus s az tel kivlasztsval sszefgg bajok. A Has, avagy Szakrlis kzpont frfiakban a lp (tisztts), nkben a mh, amelynek ugyancsak van tisztt szerepe is. Nhny centimterrel a kldk alatt tallhat. Az els benyomsokat s a rgi rzelmi kpeket rizzk ebben a kzpontban, s a szexulis vlaszts helye is. Szne a narancssrga. E csakra gygytsa kihat a mltbli szexulis erszakra s a nemi vagy megtermkenytsi gondokra. A Gykr-csakra ltalban a mellkvesvel kapcsolatos, a nemi szervek krnykn tallhat. Vibrl vrssel brzoljk. Keleten az let s a hall kztti tjrknt ismerik; a szlets s az jraszlets helye. A tlls kzpontja, a bolyg knlta bsg felhasznlsra val kpessg. A Gykr-kzpont gygytsa elsegti az elegend mennyisg tpllk, menedk s ruhzat birtoklsra, az lni vagy meghalni akarsra, a Fldben gykerezsre, a Fldbolygn val lsre vonatkoz alapvet clkitzsek megvalstst. Ez a ht f csakra, s a test ells s htuls oldaln is megtallhatk. Az ember tertestn sszesen 49 csakrt tartanak szmon, amelyek kzl a tbbit ltalban kisebb energiapontoknak tekintik. Az akupunktra-pontokat ugyancsak nevezhetjk alsbb csakrknak, tbb szz van bellk. A kzen s az ujjakon elhelyezked kisebb csakrk a gygytk szemben nem alsbb kzpontok. Azok, amelyek a talpon s a lbfejen vannak ezek szintn tadjk a reikit, s a Fldbolygval val kapcsolattartsunkat szolgljk sem tekinthetk alsbb kzpontoknak. Minden zlet mgtt is

van egy csakra. A csakrk a test elektromos rendszernek f rszei, a fizikai s a nem fizikai ltez kztti thidalsok. Az tertest ht f s szmos alsbb csakrja mellett a fontos energiakzpontoknak egy msik sora is ltezik. A Koronn tl s a fizikai test fltt tallhat a Transzperszonlis pont. A szne az ttetsz (valamennyi sznt tartalmazza), a Bens Istenn hivatst ltja el. Napjainkban ms Koronn tli kzpontok is kifejldben lehetnek az emberekben. A fizikai lbfej alatt tallhat a Fld-, avagy Flddel sszekt csakra, amelynek a szne a fekete. Ez kpviseli az embereknek a bolygval val kapcsolatt, s az sszekttets megteremtse rvn bekapcsol bennnket a Fld tpll s mgneses energiaramlsba. A Transzperszonlis Pont s a Fld-csakra kztt energiavonal hzdik. E vonal feltehetleg az tertesten tl, az rzelmi/asztrlis test aurjnak a szintjn van. Barbara Brennan a Light Emerging (A felbukkan fny, Bntam Books, 1993) cm knyvben Hara-vonalnak nevezi. Mantak s Maneewan Chia A Tao Felbredett Gygyt Fnynek rjk le. Ez kpezi az alapjt Duane Packer s Sanaya Romn Awakening Your Light Bady (A fnytest felbresztse) cm kazettasorozatnak is. A vonal mentn mg sok kzpont tallhat, amelyek az si Ch'i Kung-rendszer rszei, s sok emberben mr az els alkalommal nmkden megnylnak. Egyre tbb s tbb gygytsban szlelem a jelenltket. A Hara-vonal a reiki II. s III. fokozaton nagyobb jelentsg, de az j" kzpontokat itt jellemzem, br a hasznlatuk jelenleg mg nem teljesen vilgos elttem. A koponya alapjnl van kzlk egy vrs s arany csakra, amely a megnyilvnulssal mutat sszefggst, s Kauzlis testnek hvjk. A Torok s a Szv kztti msik jabb kzpont szne akvamarin, n Csecsemmirigy-csakrnak nevezem. Az immunitsban, a krnyezet szennyezdsei s a vegyszerek elleni vdelemben jtszik szerepet. A rekeszizom tjkn lv j kzpont szne a borostynzld. A rgi rzelmektl s a mrgektl val megtisztulst segti el minden szinten. Az utols ezek kzl maga a Hara, amely a Has s a Gykr kztt helyezkedik el, s nha Szakrlis kzpontnak is hvjk. A Ch'i Kungban Tan Tien a neve, s Japnban, valamint Knban az emberi energia s er - az Eredeti Ch'i - kzpontjaknt ismerik. Nyugati megfelelje a Solar Plexus (br annak szne inkbb az arany, mint a srga), de a Hara vagy Tan Tien annl jval tbb. Mantak Chia szerint a Tan Tien az Eredeti Ch'i helye a testben; az leter-energia, amellyel valaki megszletik. A (vilgegyetembl szrmaz) Mennyei Ch'i-vel s a (bolygbl rkez) Fldi Ch'i-vel - a Transzperszonlis ponttal s a Fld-csakrval kt ssze, hogy gy ltrehozzk azt a hrom ert, amely minden letet fenntart s tpll. Barbara Brennan a Tan Tient, avagy Hart a fizikai testben val lni akars" helyeknt hatrozza meg. A Hara-vonalat a jelen testetltsre irnyul szndk s cl vonalaknt jelli meg. A Reiki II fejezetben bvebben lesz sz a Hara-vonalrl. Az emberi Ki (avagy Ch'i) rendszere nagyon sszetett, s az emberek fejldsvel mg inkbb azz vlik. m a reiki I kztartsokhoz pusztn a ht f csakrt kell ismernnk.

NGYGYTS Most vgre elkezdjk a reiki-lst, a reiki I pedig az ngygytsban fejti ki a legnagyobb hasznt. A tantvnyaimtl tudom, hogy sok gygyt rendszert tanulmnyoztak, s egyikben sem talltak olyan ismeretre, ami nmaguk megsegtsre vonatkozna. A reiki pedig ezzel kezddik. Az ngygyt kztartsok kpezik az alapjt a tbbinek is. Br meghatrozott sorrendben adom meg ket az albbiakban, mindig jtsszunk szabadon a megrzseinkkel. Ha a gygyts sorn kapott vezets a kijellttl eltr helyre irnytja a keznket, kvessk a tancsot. Hasonlkppen: a bels vezetsnk alapjn ki is hagyhatunk egy helyzetet, vagy megvltoztathatjuk a sorrendet. Arra krem a tantvnyaimat, hogy tkletesen sajttsk el a megadott tartsokat, hasznljk azokat gy, amg teljes mrtkben megismerik, majd hagyjk, hogy - ha szksges a vezetik s a megrzsk vltoztasson rajtuk. A reiki vgzsnek nincs helytelen mdja. A tanrok mdostjk a tartsokat, m mindenkinek igaza van. Tegyk le a keznket, s az energia oda ramlik, ahol szksg van r. Az energia ramlsnak megvltozsig hagyjuk gy a tartst, majd az irnyts szerint lpjnk tovbb a kvetkez helyre. Ha egy tartst nem tudunk felvenni, vagy ha knyelmetlensget okoz egyiknek-msiknak az elvgzse, akkor trjnk t a kvetkezre. Ha nem tudjuk a testnket s a karunkat elgg meghajltani a htoldalhoz, akkor dolgozzunk csak ell. Elhelyezkeds kzben ne keresztezzk se a keznket, se a lbunkat. A reiki alapvet tmutatsa annyi, hogy tegyk a keznket a fjdalom helyre. Az a legjobb, ha lehetsg van a teljes test gygytsra, m ha ez nem ll mdunkban, tegyk azt, amit tehetnk. Az brk bemutatjk az ngygyts kztartsait, amelyek a knnyebb azonosts rdekben szmozottak. A gygyts mindig a fejen kezddik, s a test ells oldaln a lbfej fel halad, majd htul is folytatdik a fejtl a lbig. Az els hrom tartst a fejen vgezzk. Az elshz helyezzk a keznket kiss behajltott ujjakkal gyngden (nem nyomst gyakorolva) a szemnkre. rizzk meg a tartst addig, amg a kifejldtt rzet elmlik; ltalban t percig tart. Ez az els kztarts kiegyenslyozza a bal s a jobb agyfltekt, s csods hatsa van fejfjsra, valamint megerltetett szemre. Betakarja a Szemldk, avagy Harmadik szem csakrjt is. A kvetkez (2) helyzethez tegyk a keznket az arc kt oldalra. A hvelykujjunk pont a fl mgtt nyugszik, a tenyernk befedi az orct. Ismt vrjuk meg az energia krforgsnak lezajlst. Majdnem sztns kzmozdulat ez, s nagyon pihentet. A harmadik elhelyezshez (3-3a) tegyk a keznket a fej htuljra, a nyakszirt vonulata fl dombortva, gy befedjk a Korona-csakrt s htitl a Harmadik szemet is, tovbb elrjk a Kauzlis testet is. Mindegyik kztarts krlbell t percig tart. Ezutn lpjnk tovbb a Torok-csakrhoz (4-4a). Ha a sajt torkunk kr tett keznk riadalmat vlt ki bellnk - kevsb valszn ez nmagunk esetben -, akkor tegyk a keznket inkbb az alatta lv kulcscsontra. Amikor msoknak adunk reikigygytst, csaknem mindig jobb erre az alsbb helyre tenni a keznket, mintsem kzvetlenl a Torok-kzpont fl. (A csakra ppensggel egybknt is a kt kulcscsont sszefutsnak a kzelben van.) A szv fltti tdik tartst (5-5a) csak nma-

gunkon vgezzk. Helyezzk a keznket a mellcsont fl, vagy akr a mell fl, ha ott van szksg gygytsra. A kvetkez helyzet a Solar Plexus (6). Tegyk az ujjakkal egymsnak szembe fordtott kt keznket az als bordkra, pontosan a mell al. Anatmiailag gy a jobb keznk a mj s az epehlyag, a bal keznk pedig a hasnylmirigy, a lp s a gyomor fltt helyezkedik el. Ebben a tartsban hallhatunk nmi bels morajlst. Itt is rvnyes az, hogy krlbell t perc alatt megy vgbe az energia krforgsa, idzznk teht a megfelel hosszsgig. Ugyanebben a tartsban hagyva helyezzk t a keznket a has kzepre, krlbell a derk magassgban, vagy ppen az al (7), majd cssztassuk mg egyszer lejjebb a medencecsontra (8). Ebben a helyzetben az energia elri a beleket s a Has-csakrt. A trzsn vgzend utols tartsban egyms fltt helyezzk el a kt keznket a

has aljnak kzepn, pontosan a szemremcsont fltt (9-9a). Sajt magunkon kvnsg szerint a nemi szerveket is befedhetjk. Ez a tarts a Gykr-csakrra hat, s magban foglalja nknl a mehet s a petefszket, a hlyagot s a hvelyt, frfiaknl a hlyagot s a herket. Azutn trjnk t a trdre, a bokra s a lbfejre. Ezek nem hagyomnyos reiki-tartsok, m n magam nagyon fontosaknak tartom ket, klnsen a lbfej kezelst. Azt a clt szolgljk, hogy a fels kzpontok energival val feltltst kveten egyenslyt alaktsanak ki, s ltrehozzk a Flddel val sszekttetst; gy ismt a Fld-Anyhoz kapcsoldunk, s a gygyts energija egysgbe rendezdik s taddik. A trd s a boka kezelshez (10, l0a, 11, l la) elszr tegyk a keznket mindkt trdre, majd a bokkra. Lehet, hogy valami mdon knyelmesebb kell tennnk a boka elrst. Ennek egy vltozata lehet az, hogy egy-egy keznket a jobb (vagy bal) lb trdre s bokjra tesszk, majd lbat vltunk. Utoljra a lbfejen dolgozzunk; helyezzk a keznket a talpra, oda, ahol a csakrk vannak. Mindegyik lbfejre tegyk r egy-egy keznket (12), vagy egyszerre mindkt keznket elbb az egyik, majd a msik talpra (12a). Ezttal is hagyjuk ott a keznket mindaddig, amg az energia ramlsa tart. Ezt kveten trjnk t a htra. Csak egy tarts vgzend a fejen (13), m mivel mr hrom fejponton is vgeztnk kezelst, ez most szabadon vlaszthat. Tegyk az egyik keznket a fej Koronjra, a msikat pedig htira (a Kauzlis testre), vagy tetszs szerint mindkt keznket tehetjk a Koronra (13a). Majd helyezzk a kt keznket a nyak htuljra, vagy a nyak s a vll kztti szles htuls izom tetejre (14). Ezek az izmok sok emberben feszltsget hordoznak. Ezek kpezik a Torok-csakra htuljt, .s nem annyira rzkenyek mint a Torok-kzpont ells rsze. Fordtsuk most a karunkat gy, hogy elrjk a lapockacsont alatti terletet (15), befedve gy a szv htuljt. A kezek az ujjakkal egyms fel fordulnak, amint a trzs ells oldaln is. Majd cssztassuk a kztartst lejjebb, a ht kzepre (16), s egy helyzetet vegynk fel mg lejjebb (17). Ezek a kztartsok befedik a Solar Plexust s a Hascsakrt. Vlaszthat vagy radsknt alkalmazhat tarts a kezet a Gykr-csakra irnyban lefel fordtva a derkon elhelyezni (17a). Ismteljk meg a trd s a boka tartsait (18-19 vagy 19a), m ezttal htul helyezzk el a keznket, ne pedig ell. Befejezsl ismt hajtsuk vgre a talp megtartst (20). Ez teht a teljes ngygyt reiki-kezels; a tarrsok hamar ismertt vlnak. Igyunk egy nagy pohr vizet, s pihenjnk egy ideig, miutn befejeztk. Pr perctl egy rig terjed idtartamra megvltozott trrzkelst tapasztalhatunk. Figyeljnk a gygyts kzben felkelt rzelmekre s gondolatokra.

MSOK GYGYTSA A msok javra trtn reiki-gygyts kt dolog kivtelvel az ngygytssal megegyez folyamat. Az egyik eltrs az, hogy a keznket kinyjtva hasznljuk, ahelyett, hogy nmagunk fel hajltannk. Ez bizonyos vltoztatsokat eredmnyez a kztart-

sok vgzsben. A gygytnak gy kell az lst lefolytatnia, hogy a sajt knyelmre is gyeljen, klnben a kinyjtzs jelents megerltetst okozhat. Ne keresztezzk sem a keznket, sem a lbunkat, s a befogadnak se engedjk meg ezt. A msik klnbsg abban ll, hogy msvalakinek a gygytsakor tekintettel kell lennnk a testi szgyenlssgre. A mellnek vagy a nemi szerveknek a megrintse a testi biztonsg slyos megsrtse, ha nem nmagunkrl vagy a trsunkrl van sz. Gyermekeknl s felntteknl egyarnt figyeljnk erre. Amerikban minden harmadik n nemi erszak ldozata, s valamivel tbb mint a nk fele vrfertzsnek vagy ms erszaknak van kitve. A reikils biztonsgos teret nyjt - nem is lehet ez msknt. A gygyits kezdetn a fejen vgzett tartsokat a gygytott szemly mgtt, vagy llva, vagy lve vgezzk. Mindhrom helyzet felvtelhez gy helyezkednk, s a Torok, taln mg a Szv kezelst is innen folytatjuk. A kztartsokat ezttal is szmozott brk mutatjk be. Kiss behajltott ujj keznket gyengden tegyk az illet szemre, ne alkalmazzunk nyomst (l). rezzk az energia krforgsnak a menett, s amikor az szleletek megsznnek, lpjnk tovbb a kvetkez helyzetre. Ez az els kztarts kiegyenslyozza a jobb s a bal agyfltekt. A gygytott nyugtalann vlhat ezalatt, m megnyugszik, amikor ttrnk a kvetkez tartsra. Utastsuk el a beszlgetst legalbb arra az idre, amg a fejen dolgozunk, s ha a befogad folytatn, krjk meg, hogy maradjon csndben. Az orcn vgzett msodik tarts (2) kzben a kisujjunkat pont a fl mell helyezzk. Mg az els helyzetben a Harmadik Szem, a msodikban a Korona s a Harmadik Szem egyarnt rintett. A gygytott szemly ltalban megnyugszik, esetleg elalszik, vagy elhagyja a testt. A kvetkez tarts felvtelhez (3) a gygyt megemeli az illet fejt (a befogad ltalban segt ebben), s alcssztatja a kezt. Enyhn meggrbtve tegyk a keznket a fej htuljnak ve, a nyakszirt dudorja al. Az a megfelel hely, ahol knyelmesen helyezkedik el a keznk. A Korona, a Harmadik szem s a Kauzlis test vesznek rszt a tartsban. A fejen felvett kztartsok a koponyt, az agyat, a szemet, a flet s a kzponti idegrendszert kezelik. Nyljunk most elre a Torok-csakrhoz (4). n soha nem teszem a kezemet kzvetlenl a torokra, mivel sok ember megrml, amikor a torkhoz nyl valaki; helyet-

te a torok alatt, a kulcscsontra helyezem. Storszeren is tarthatjuk a keznket a torok fltt anlkl, hogy rintennk azt, m ez knyelmetlen megerltetst jelent a gygyt szmra. A mai gygytk kzl sokan mglyahallt haltak valamelyik elz letkben - ltalban megfulladtunk, mg mieltt a lngok elrtek volna bennnket, innen ered a fbia. A Szv kezelshez mg jobban nyjtsuk elre a keznket, vagy lpjnk t valamelyik oldalra (5-5a). Soha ne tegyk a keznket olyan n mellre, akivel nem llunk meghitt kapcsolatban, kivve, ha megegyeztnk ebben. (Megengedhet ez abban az esetben, ha az illet n mellben ciszta vagy daganat van.) ltalban a mell fl vagy a kt mell kz tehetjk a keznket, ha van r md, avagy teljesen ki is hagyhatjuk ezt a tartst. Vrjuk meg ismt az energia krforgsnak tetpontjt s sllyedst, krlbell tpercnyi idtartamot, azutn tegyk t a keznket a kvetkez helyzetre. Most mr mindenkppen az illet oldala mentn kell elhelyezkednnk. A Solar Plexus (6) pont a mell alatt van, s tfogja a felsbb emsztszerveket (mj, epehlyag, hasnylmirigy). A trzs kztartsai esetben vlaszthatunk a kz elhelyezst illeten. Tarthatjuk gy, mint az ngygyts alkalmval, csak kifel s nem befel fordtva. Ehhez a test hosszanti tengelye mentn egyms mgtt helyezzk el a kt kezet gy, hogy az egyik ujjai csaknem megrintik a msik csukljt/sarkt. Nha knyelmesebb az a msik vltozat, amikor a kt kezet egyms mell tesszk (a hvelykujjak kis hjn sszernek). A j helyzet megtallshoz a befogad testt kpzeletben osszuk fel ngy negyedre, s tegyk a keznket az gy kapott mindegyik terletre. Vegyk fel a tartsokat a jobb fels, a bal fels, a jobb als s a bal als negyedben. Majd utoljra mindkt keznket tegyk a gyomor als rsznek kzppontjra. (Brmelyik oldalon kezdhetjk; a reiki esetben nincs klnbsg.) Csinljuk meg ugyanezt a hton is, ha jnak ltjuk. Az brk s a lers az els vltozatot mutatjk, de a rkvetkez oldalon a msodik mdot is lthatjuk. Mindkett helyes egyszeren azon mlik, melyik knyelmesebb a gygyt szmra.

A trzs kvetkez helye, a hetedik tarts (7) pontosan a derkvonal alatt van; befedi a Has-csakrt, a rgtn alatta lv (8) pedig a szemremcsont fltt s a medence terletn tallhat. A keznket akr hosszanti irnyban, akr oldalvst egyms mellett is letehetjk. Ezutn tegyk mindkt kezet a gyomor als rsznek a kzepre (9), pontosan a szemremcsont fl (Gykr-csakra). Az egyik kz a msik mgtt van a. testen. Ezek a kztartsok befedik valamennyi hasi szervet, az emszt, a kivlaszt s a szaport rendszereket. Nzzk meg a testi szerveket brzol rajzot; alapvet anatmiai ismeret szksges s segt a reiki vgzshez, de az orvosi szakkifejezsek hasznlatra nincsen szksg. A trd, a boka s a lbfej kezelse msok gygytsakor mg fontosabb, mint az ngygyts esetben. A gygytott szemly az utols fl rt vagy mg hosszabb idt nyugodt fekv helyzetben tlttte (hacsak nem rte kzben rzelmi megrzkdtats). Az ells oldal - a gygyt oldalt lejjebb mozdul.

Elfordulhat, hogy elaludt, vagy lthatan valahol msutt van", a testn kvl. A lbon s a lbfejen vgrehajtott tartsok kezdik most visszatrteni t a Fldre. Az elvgzskhz a gygytnak ismt vltoztatnia kell az elhelyezkedsn. A trzsn val munklkods kzben a gygyt a befogad oldala mellett llt vagy lt. Nem szksges egyik oldalrl a msikra tmenni, kinyjtzva elrhetjk az illet testnek tellenben lv oldalt is. Most hzdjunk lejjebb a test mentn, hogy elrjk a lbat. Dolgozzunk mindkt trd (10), majd mindkt boka (11) tetejn. Alkalmazhatjuk azt a vltozatot is, hogy egyszerre tesszk a keznket az egyik lb trdre s bokjra (l la), majd ezt kveten lbat vltunk - sokan ltalban jobban kedvelik ezt. A szoksos mdon vrjuk meg, amg az energiaramls rzkelse lecsendesl. Fejezzk be a gygytst a talpon (12). Vagy egy lbfejen dolgozzunk (12a - 12b), vagy mg jobb, ha egyszerre mindkettn. Ha a gygytst a test htoldaln is folytatjuk, a lbfej kezelsvel vrhatunk az ls vgig. Krjk most meg az illett, hogy forduljon a hasra, s menjnk ismt a fejhez. Az ells oldal a gygyt a lbfejhez megy, a befogad lbfejvel szembe.

A htoldal - a gygyt visszatr a kezelt szemly fejhez.

13. Tetszleges tarts a fejen - az. egyik kz a Korona-csakrn, a msik a fej h t u l j n (a nyakszirtnl) van.

A gygytott szemly fordtsa a fejt oldalra, s tetszs szerint vgezzk el a fej htoldaln a kztartst (13). Az egyik keznket helyezzk a Korona-csakrra, a msikat a fej htuljn a nyakszirti dudorra. Amikor megvltozik az szlelet, trjnk t a kvetkez tartsra, a nyak htuljra (14). Soha senkivel nem tallkoztam, aki rzkenyen reaglt volna a Torok-kztartsra htulrl. A msik vltozatban tegyk a keznket a csuklys izomra, arra a nagy izomra, amelyik a vll s a nyak tallkozsnl helyezkedik el. Ismt menjnk a test oldala mell, s hajtsuk vgre a hrom testi tartst a hton (15, 16, 17). A keznket akr oldalvst, akr egyiket a msik mgtt letehetjk, miknt az ells oldalon is. Ezek a tartsok befedik a Szv-csakrt, a Solar Plexust s a Has-csakrt. Elrik a vest, s csodlatosan hatnak a feszltsgre, a stresszre s a htproblmkra. Ha az illetnek klnsen hossz a hta, vagy jval lejjebb van fjdalma, akkor vegynk fel mg egy kztartst ezek alatt, ott, ahol a farpofa kezddik. Ennek egy vltozatban a kt kezet ujjaikkal szembefordtva, egyms mellett helyezzk el (18).

Majd menjnk a lbhoz s a talphoz, s ezttal mrhetetlenl fontos ezeknek a tartsoknak a tkletes vgrehajtsa. Segtenek a befogadnak a Fldhz kapcsoldni, mivel mostanra mr hossz ideje tvol" volt. Vgezzk el a reiki-kztartsokat a trd (19)

Reiki I kztartsok - Msok gygytsa A htoldal

s a boka (20) htuljn. Elnys mdja ennek az, ha elszr az egyik lb trdn s bokjn tartjuk a kt keznket, majd ugyanezt elvgezzk a msik lbbal is (20a). Kzben vrjuk meg az energia lecsendeslst. Felttlenl dolgozzunk mindkt lbon. A gygyts utols mvelett a talpon visszk vghez (21). Akr a test ells, akr a htuls oldaln dolgozzunk is, a lbfejet a talp fell rintjk meg, ahol a csakrk elhelyezkednek. A lbfejen energiafolyam tramlst rezzk, amely hossz percekig is eltarthat. Ez a tarts egysgesti s befejezi a gygytst. Az ls vgn a gygytsban rszeslt szemlynek mg tvolrl sem lesz teljes a Fldhz val kapcsoldsa, m mkdni fog a lbfejen elvgzett gygyts nlkl egy darabig sszezavarodott lenne a trrzkelse. A gygyts befejezsekppen vlaszthatjuk azt is, hogy lesodorjuk az energit. Tartsuk a tenyrrel lefel fordtott egyik vagy mindkt keznket a befogad teste fltt krlbell 15 centimternyi tvolsgban. Gyngden, de gyorsan, hossz mozdulatokkal psztzzunk a keznkkel ebben a magassgban az illet fejtl a talpig. Elbb nhnyszor a fejtl a trzsig, majd a trzstl a lbig, vgl a lbtl a lbfejig. A keznk a befogad aurjban mozog, s vzramlst szlelnk, amit a gygytott szemly is rzkelhet. Az aura psztzsa, fleg ha gyorsan vgezzk, segti a befogad

Flddel val kapcsolatnak a megerstst, s az illet tkletes flbresztst. Megnyugtat. Tudassuk a gygytott szemllyel, hogy befejeztk az lst, s tancsoljuk azt, fekdjn tovbbra is nyugodtan addig, amg kszen ll arra, hogy megmozduljon. Ne siettessk a flkelst. Amikor elkszlt r, mutassuk meg neki, miknt forduljon elszr az oldalra, s segtse fel magt a karjval, mivel a htnak s a nyaknak egyarnt kros a nyaktl indtott fells. Ha mr fellt, figyelmeztessk arra, ne mozogjon tl gyorsan, ljn csak egy darabig, s adjunk neki egy pohr vizet. Mintegy flrnyi ideig rezheti a fejt knnynek, vagy a teret szokatlan mdon rzkelheti, tovbb hrom napig egszen ellazult vagy megvltozott llapotban lv lehet. Az rzs kellemes s lvezetes. Gygyt ls utn egyesekben fizikai mregtelents! folyamat kezddhet. Ez teljesen biztonsgos, m tudatnunk kell azzal, aki szmra j a reiki-gygyts. Nem kvetkezik be minden gygyts utn, taln az els alkalommal tartott lseknek csak minden hatodik esetben. A gygytott szemlyben a gygytst kvet nhny nap alatt vagy egy hten bell rzelmi folyamatok is vgbe mehetnek. Szljunk arrl, hogy engedje felmerlni a bels kpeket, nzze meg s engedje el azokat anlkl, hogy elutastan ket. A legtbb ember csodlatosan rzi magt a reiki-ls utn, s javulsa egyre csak fokozdik. A reiki-gygyts sok pozitv eredmnye folyamatosan fennmarad, br a rgta tart nehzsgeket ritkn lehet egy ls alatt megszntetni. A reiki vgzse utn a gygyt is remekl rzi magt. Van a koponyn egy szakrlis masszzsmozdulat, amelyet a fejen vgzett harmadik tarts kzben hasznlhatunk, amikor a befogad a htn fekszik. Nyugvpontnak nevezik, s a hasznlata az egsz gerinc kzpontostsra hatssal van a tetejtl az aljig. Semmifle beavatkozs nem trtnik a gerincen, s az eljrs tkletesen biztonsgos. Ha helytelenl vgzik, semmi nem trtnik. Ha jl hajtjk vgre, vget vethet migrnnek, megszntethet fejfjst, enyhtheti a nyak- s derkfjdalmakat, egyenesbe llthatja az llkapcsot, s a hatsa gyakran a teljes kiropraktikai kezelssel felr. Egy alkalommal hasznltam egy nnl, akit autbaleset rt, s a feje nekicsapdott a szlvdnek. Sz szerint csillagokat ltott, s nagyon bizonytalann vlt a tjkozdsi kpessge. A Nyugvpont mkdtetse megszntette a panaszait, s nem voltak tbb nehzsgei. Migrn esetben gyakran csodlatos eredmnnyel alkalmaztam; rzelmi feszltsgek oldsra ugyancsak kitn hatssal van. Nyugodtan alkalmazhatjuk mg azoknl is, akiknek htproblmjuk van. Alkalmazsnak szmos mdja van a test klnbz rszein is. A legtbb masszzsterapeuta megtanulja a fentiekben lertakat, m gy tnik, tsiklanak fltte, nincsenek tudatban az rtknek. Elszr keressk meg magunkon a kt (Bladder-10) akupunktra-pontot. A pr a nyak htuljnak a fls rszn, a gerincoszlop oldaln helyezkedik el, ahol a fej csontszerkezete a nyakkal tallkozik. A pontok helyt a nyakizomban a br alatti kt kisrok benyomds jelzi. Megtallst furcsa rzs adja tudtul, amelyet ahhoz szoktam hasonltani, mintha kt rajzszget reznk az agyamban. ltalban nem fjdalmas, kivve, ha a nyak nincs kiegyenestve, vagy az izmok feszesek. Legtbbszr sajtsgos rzst okoz. Ha megtalltunk egy pontot, azzal szemben tapogatzva keressk meg a

msikat is. Ha mr nmagunkon megtanultuk a pontok kitapintst, msokon is prbljuk megkeresni, egszen addig, amg mr knnyedn rtallunk. Akkor hasznlhatjuk a mdszert, amikor a gygyts kzben a keznk a befogad feje alatt van. A fej a tenyernkn nyugszik. Elszr mindkt keznk mutatujjval keressk meg a pontokat a nyak kt oldaln. Krsnkre a gygytott szemly szlhat, amikor megtalltuk ezeket a pontokat. Fontos, hogy preczen eltalljuk a pontok helyt, klnben semmi nem trtnik. A koponya s a nyak tallkozsnak vonalban tbb ilyen pont-pr is van, s a legtbbjk mkdik. A Hlyag-10 pontok a legkzelebb esnek a gerinchez, de nincsenek kzvetlenl rajta. Ha mr megtalltuk a pontokat, tartsuk rajtuk az ujjnkat, s alkalmazzunk knny nyomst. Az illet rzi az ujjnkat a furcsn rzkeny pontokon. Majd figyeljk a llegzst. A Hlyag-10 akupunktra-ponton alkalmazott nyoms kiegyenlti a gerincben vgbemen ramlsok lktetst, amely percenknt 17szer dobban. Amikor ez a kiegyenltds megtrtnt, az illet szvdobbansa, pulzusa s lgzse egy idre sszehangoldik. Megtudhatjuk ezt a gygytott szemly lgzsnek mrtkbl: kezdetben tlagosan llegzik, amit mellkasnak a ritmusos felemelkedse s sllyedse ksr. Amikor a Nyugvpont sszehangol hatsa megkezddik - lehet ez egy perc vagy nhny pillanat , a kezelt szemly elszr mlyet shajt, majd lgzsnek foka lecskken. A felemelked s leslylyed mozgs helyett a mellkasa csaknem mozdulatlann vlik. Ebben a pillanatban gyakoroljunk az ujjunkkal kiss ersebb nyomst az akupunktra-pontokra, s gyngden hzzuk htrafel rajtuk az uj-

jnkat (krlbell fl centimternyit). rezhetjk, amint a nyaka kiss megmozdul. Nagyon enyhe hzs ez, nincs benne semmi erltets. Tartsuk meg biztosan ezt a helyzetet. Egy-kt perc mlva a gygyt enyhe lktetst kezd rezni a pontot nyom ujjaiban. Elszr esetleg csak az egyikben, azutn a msikban, mg mieltt mindkt pont egyszerre lktetne. Amikor mindkt oldalon rezzk a lktetst, engedjk el a pontokat, s cssztassuk ki a keznket az illet feje all. A Nyugvvont kezelse megtrtnt; folytassuk a reiki-lst. Az energia kiegyenltdse s a gerinc lktetse a csigolyk egy vonalba rendezd elcsszst okozza. A csontok a helykre kerlhetnek. A gygyt nem hajtott vgre tnyleges belltst, de a Nyugvpont energija s a reiki igen. Tetszlegesen elvgezhet, vlaszthat kztartsokkal vgrehajtott helyzetek Tetszlegesen elhelyezhet kztartsok a trzs s a ht gygytshoz. Helyezzk a kezeket oldalvst egyms mell, ahelyett, hogy hosszanti irnyban tennnk ket egyms mg. Ell a 6,,7.,8. s 9. szm tartst, htul a 15., 16., 17. s 18. szm tartst gy is elvgezhetjk.

Az ls vgn a Nyugvpont kezelsben rszeslt szemly mg szokatlanabb trrzst tapasztal, mint a normlis reiki-gygyts utn. Ez krlbell fl rig tart. Az rzs kellemes, az illet nagyon nyugodt, de autt nem vezethet, amg ez el nem mlik. A legtbb ember nem tudja nmagn alkalmazni, de van r egy megolds. Tegynk

egy zokniba kt teniszlabdt, s kssk meg a vgt, hogy a labdk egytt maradjanak. Fekdjnk le egy kemny, sima felsznre (padlra), s helyezzk a szorosan sszekttt teniszlabdkat a nyakunk fels rsze al. Majd a hzs helyett dljnk htra. Ez taln gondoskodik a Nyugvpont kezelshez szksges nyomsrl. Kt lehetsges hiba fordulhat el a folyamat vgrehajtsban. Ha az ujjunk nem a pontokon van, a kezelt szemlyben nem megy vgbe az sszerendezds, s semmi ms sem trtnik. A msik esetben, ha az sszerendezds bekvetkezte eltt alkalmazzuk a htrahz nyomst, a gerinc kzpontostsa sem trtnik meg. Ha elvtjk az sszerendezst - elkezddik, s nem hzzuk htra idben az ujjnkat , az ujjnkat a ponton tartva vrjuk meg, amg nhny perc elteltvel jbl tapasztaljuk. Ha az illetben nem indul el a folyamat, s mr sok id eltelt, krjk meg, hogy vegyen nagyon mly llegzetet. Ez taln abba a helyzetbe hozza t, amelyben a htrahz nyomst alkalmazhatjuk. Egyltaln semmi nem trtnik, ha elhibzzuk a Nyugvpont kezelst. A gygyuls nem kvetkezik be ugyan, de nem is rtottunk. Az eljrsnak olyan nagyszer hatsa van sok emberre s azokra, akik migrntl vagy htproblmtl szenvednek, hogy ltalban a reikivel egytt ezt is megtantom. Ez ppensggel nem tartozik a reikihez, br a gygytsnak hatrozottan fontos rsze. Mivel olyan jl illeszkedik a fejen vgzend harmadik kztartshoz, gy rzem, beletartozik a reikirl szl knyvbe. Egyik csoportom tanulja a kvetkezt rta nekem: A Nyugvpont-gygyts, amivel az llkapocs-rendellenessgemet kezelte, csodt tett. Nemcsak az trtnt, hogy az elreugr llkapcsom visszahzdott a helyre, hanem mr nem is csattog tbb, amikor kinyitom s becsukom a szmat. Nagyon ksznm!" Az eljrs egyszer, m kell nmi gyakorlat az elsajttshoz. Hatrozottan megri az erfesztst. CSOPORTOS GYGYTS Japnban, Chujiro Hayashi reiki kzpontjban a gygytk csoportban dolgoztak, s mg ma is vlaszthatjuk ezt. A gygytk csoportja tbb kztartst tud elvgezni egyszerre, s az ls sokkal rvidebb ideig tart. A gygytsban rszesl szemly nagyon ers energiakitrst szlel, s hamar szert tesz a teljes reiki-gygyts elnyeire. A j sszmunkt elsajtt gygyt csoport sokkal tbb gygytst tud elvgezni annl, mint amennyit kln-kln tehetnnek, s csoportknt szinte erfeszts nlkl dolgoznak. Ms reiki-gyakorlkkal val trsuls nagy rmt is jelent. Mindegyik csoporttagra szksg van, s valamennyi lsen megtalljk a sajt pratlan munkjukat. A reiki gygyt csoportban mindegyik rsztvevnek legalbb els szint reiki-gyakorlnak kell lennie, m a csoport llhat els, msodik s harmadik szint gygytkbl is. Ketttl nyolcig-kilencig vltozhat a szmuk. Ha tbben vannak, mint amennyien munka kzben elfrnek, a tbbiek a gygytst vgzk mgtt llnak. Mindegyikk az eltte ll gygyt vllra teszi a kezt, gy adja t az energijt an-

nak, akin ppen a gygyts soravan. Csodlatos, hogy tbb gygyt dolgozik egytt az illetrt -- a vilgnak sok olyan emberre van szksge, akik fel tudjk ajnlani a reikiben val jrtassgukat. A csoportos gygyts megkezdsekor egy gygyt a befogad fejnl ll vagy l. Mindhrom tartst vgzi el a fejen - tl kevs a hely tbb kz szmra -, s az ls irnytja is. Annyi gygyt dolgozhat, amennyi reiki kztarts van, mindegyik tartshoz egy-egy pr kz tartozhat. Kevesebb gygyt esetn osszuk meg a munkt. Kt gygyt kzl az egyik a fejtl lefel, a Szv-csakrig dolgozik, a msik a Solar Plexusnl kezdi, s a talpig folytatja. Ha hrman vannak, egy dolgozik a fejen, egy a trzsn, egy pedig a lbon s a lbfejen vgzi el a kztartsokat. Ngy gygyt esetn egy a fejnl helyezkedjen el, kett a trzs mellett, s a negyedik ismt csak a lbnl s a lbfejnl. Annyi gygyt vehet rszt az lsen, amennyi csak elfr a masszzsasztal vagy az gy krl. Hrom vagy annl tbb tag csoportnl egy gygyt az ls teljes ideje alatt a lbfejen vgzend utols tartsban marad. Egy-egy kezt a befogad egy-egy talpra helyezi, s az egsz ls alatt vgig gy marad. Ez nagyon rdekes helyzet lehet. A gygyt az ls energijnak valamennyi vltozst rzi a kezben, ahogy azok a testen vgighaladnak. Tudja, hol mozog az energia s hol akad el. Ezek az rzkelsek nem rtanak a gyakorlnak, br ha sok negatv rzelem jelentkezik, akkor jobb flrellnia. Tartsuk a keznket a talpon, de a testnket vonjuk ki a tvoz energiahullmok tjbl. Ebben a helyzetben sok pszichikus tjkoztats is rkezhet a gygyt szmra. Ide tartozhat elmlt letbli vagy a jelen letbl val esemnyek megismerse, vezetett tmutatsok olyan dolgokrl, amelyeket az illetnek tudnia vagy tennie kell, s alkalomadtn krmeghatrozsra vonatkoz anyag. 1988-ban volt szerencsm kt homoszexulis frfival egy csoportban kezdeni a reiki-gygytsaimat. Egy krhz AIDS-osztlyn adtunk kezelseket mindenkinek, aki krte. A gygytsok ersen felkavartk az rzelmeket. Leginkbb olyan frfiakkal dolgoztunk, akiket nhny nap vlasztott el a halltl. A krhzi szemlyzet nagyon bizalmatlan volt velnk. Rengeteget tanultam a reikirl s a csoportos gygytsrl az alatt az egy v alatt, amg ezt csinltuk. Egy esetben nhny nappal korbban megmttt frfinak adtunk gygytst. gy tudtuk, az orvosok daganatot kerestek a szervezetben, s a fiatalember nem bredt fel tbb az altatsbl. Megfelel slya volt, j fi-

zikuma, a betegsg nem gyngtette le. Elgondolkodtatott az esete: mirt kellett t megoperlni, s mirt volt most kmban. A gygyts kzben egsz id alatt a talpn tartottam a kezemet, mg egyik bartom a fejtl a szvig, a msik pedig a trzsn, a trden s a bokn dolgozott. gy reztem, hogy legfrissebb gygytknt semmibe vettek. Hirtelen a tudatra bredtem, mi a baj, s kicsszott a szmon: Ez a frfi nem AIDS-ben haldoklik; mjkrosodsban szenved. Tladagoltk az altatt!" Az egyik alkalmazott, aki a gygytsra hvott bennnket nagyon dhs lett, s sz szerint kivonszolt a szobbl. Ki mondta ezt nnek? A krlapjn rajta ll ugyan, de lltlag senki sem tudott rla!" Nem lttam a krlapot. A frfi visszanyerte az eszmlett az ls alatt. A krhz betegfelvteli irodjban mr korbban is tallkoztunk vele, s tudta a nevemet. Aznap jjel, nhny rval a gygyts utn meghalt. Msik csoportos gygyts alkalmval a beteg otthonban dolgoztunk. Az lst vgz ht gygyt egyike voltam. A nnek, akit gygytottunk, ess kvetkeztben megsebeslt a csuklja. Ers fjdalmai voltak, s msnapra rntgenvizsglatra jegyeztk el. A gygyts kezdetn nem tudtam, mirt folyamodott kezelsrt. Mint sokadik, jdonslt reiki I. fokozat gygyt azt az utastst kaptam, tartsam a karjt, gy is tettem, s nhny percen bell heves fjdalom futott keresztl a sajt kezemen s karomon. Ez az egyetlen alkalom, amikor reiki vgzse kzben ers fjdalmat reztem. sszeszortottam a fogamat, s kitartottam, br nagyon nehezemre esett. Az rzs vgl lecsendeslt. Utlag megkrdeztem a beteget, fj-e a karja, s akkor elmeslte a balesett. A csuklja nem fjt tbb, br biztosra vette, hogy a csont eltrtt. A reiki-kezels utn mozgatni is tudta. A msnapi rntgenfelvtel semmi rendellenessget nem mutatott. Az n nyakam, amely a gygyts eltt meglehetsen fjt, hirtelen ugyancsak rendbe jtt. A teljes ls taln mg tz percig sem tartott, m csoportos gygyts esetn sok minden gyorsan megeshet. Amikor tbb gygyt van egytt, a csoportos gygyts jtkonyabb hats a testi, mint az rzelmi gygyuls tern, mivel kevs id ll rendelkezsre az rzelmi olddshoz. Az illet beteg fejnl ll gygyt egyttal az ls irnytja vagy a csoport vezetje is. Csoportos reiki-gygytsban mindenki azzal kezdi, hogy a kezt a befogad teste fl teszi a maga tartsban vagy az indt tartsban. Hogy ki melyik kztartst veszi fel, arrl az ls eltt megegyeznek. Amikor mindenki a helyn van, a fejnl ll vezet blintsra mindegyik gygyt egyszerre helyezi r a kezt a befogad testre. A csoporttagok azutn figyelik a vezett, mikzben az a maga tartst vgzi, mg k is kiveszik a maguk rszt a gygytsbl. Amikor a vezet befejezi az els tartst, rnz a tbbiekre, hogy lssa, k is befejeztk-e a maguk kztartst. Amikor a tbbiek nma blintst ltja, elvgzi a msodik tartst, s ezzel egy idben megteszik ezt azok a gygytk is, akiknek szintn vltoztatniuk kell a kztartsukon. Ez tartsrl tartsra folytatdik. Az a gygyt, akinek nincs mr tbb elvgzend kztartsa, a helyn marad. Amikor a fejen s a torkon dolgoz vezet befejezte a gygytst, rnz a tbbiekre. Ha mr mindenki befejezte a maga rszt, s a vezet mindegyikk nma blintst ltta, is blint, s mindenki

egyszerre felemeli a kezt. Kis gyakorlattal az ls gyorsan s simn zajlik. Azutn a befogad megfordul, s a kezels ugyangy folytatdik a ht oldaln. A ht hagyomnyos helyzetein kvl van egy radsknt vagy vlaszthatan adhat kztarts, amely nagyon jl mkdik csoportos gygytsban, s klnsen akkor hasznos, ha az illetnek htproblmja van. Ksznm Diana Acunnak, hogy megosztotta velem; a Nagy H"-nak hvja, amelyben a Ha gygyts (angolul Healing) szra utal. A Nagy H" vgrehajtshoz az ls vezetje a fejnl marad, s kezt a befogad vllra teszi. A test oldalnl lv gygytk thelyezik a kezket sorban a befogad gerincre. A lehet legtbb kezet hasznljuk ilyenkor. Egy tovbbi gygyt az illet lbfejnl maradhat. Ha csak nhnyan vannak, a fejnl lv befejezheti a maga tartst, azutn is oldalra ll. A test f energiakzvett-csatornja mentn sorban elhelyezett ily sok kz a reiki risi erej ramlst idzi el, ami a csigolykban s a kundalini csatornban lefel mozdul. A gygytk rezhetik a kezk alatt az energia ers hullmzst. Nha gy tnik, hogy az ramlat felfel s lefel is mozdul, s ez percekig is folytatdhat. Igyekezznk a fejhez s a lbfejhez is lltani egy-egy gygytt, s k oda-vissza kldjenek egymsnak energit. Az utols reiki-hullmnak a lbfej irnyba kell ramolnia. E gygyits vgn a befogadnak a szoksosnl tovbb eltarthat, hogy visszatrjen a jelenltbe hosszabb ideig kusza trrzsei lehetnek. A Nyugvpont kezelsvel egyttesen alkalmazva a Nagy H" csodlatoss teszi az lst annak, akinek htproblmja, porckorong-betegsge, isisza, gerincsrve, nyaksrlse vagy lbfjdalmai vannak. A csoportos gygytsnak van mg egy olyan nzpontja, amelyrl beszlnnk kell, ez pedig a szocilis szempont. A csoportos gygyts vgzse nagy rmt jelent. Rendszeres esemnny vlhat, amely a krnyezetnkben lv reiki-gygytk sszejveteleivel kezddhet. Ehhez valaki, aki elg nagy hzban lakik, megadott idre annyi

gygytt hv meg, amennyit csak tud. Amikor a gygytk sszegylnek, mindenki visz valami harapnivalt, s aki tud, masszzsasztalt. Tbb csoportot alkotnak. Az sszes csoport valamennyi csoporttagon vgez gygytst, gyhogy mindenki rszesl kezelsben is, s gygytknt is rszt vesz szmos lsen. Amikor mindenki megkapta a gygytst, kezdett veszi a rgtnztt vacsora s a trsas egyttlt. me, nhny tlet erre vonatkozan. Elszr is lltsuk ssze a szba jhet gygytk nvsort, s alaktsunk ki telefonlncot. Ha minden telefonhvst egyvalaki bonyolt, az illet nagyon hamar elfrad. Az els tallkozs alkalmval beszljnk meg olyan idpontot, ami llandnak bizonyulhat mondjuk a hnap els vasrnapjn, kt rakor. Ha tbbnknek is elg nagy a laksunk, akkor krforgsban hnaprl hnapra vltsuk az lsek helysznt, ne mindig egy helyen tartsuk. Minden reiki-sszejvetel elejn vagy vgn hatrozzuk el, melyiknknl tallkozunk legkzelebb. Kezdjk a gygytst elg korn ahhoz, hogy a vacsora se maradjon tl ksre. Sokan nagyon nehezen viselik a ks esti tkezst, s vannak, akik akr rosszul is lehetnek, ha tl sokig kell vrniuk. A tervezett idben lehetleg kezdjk is el a gygytsokat. A csoportos gygytsban valamennyi rsztvevnek legalbb reiki I. fokozatnak kell lennie. Azok, akik nem kaptk meg az ehhez szksges sszehangolsokat, csak gygytottknt lehetnek jelen. Ha a reiki-sszejvetelen a gygytsokon kvl reiki III. fokozat tants is trtnik, fizetsg nlkl szvesen tadom a reiki I sszehangolsokat annak, aki kri. Klnsen hasznos ez krnikus vagy slyos betegsgben szenvedknek, pl. rkos vagy AIDS-betegeknek. A mr korbban sszehangolt emberek is krhetnek ismtelt sszehangolst. Ha egy vendg gygytknt akar csatlakozni, az sszehangols utn megteheti ezt, s minden kzssgnek a lehet legtbb gygytra van szksge. Ez nagyon is ellenkezik a hagyomnyos tantssal, de az emberisg s a bolyg nevben megrett r az id. Teljes mrtkben hiszek abban is, hogy gyerekeknek is j tadni az sszehangolst nagyon nehz idben nnek fel. Sokan meglepnek majd bennnket a reiki gygyti kpessgeikkel. Ezzel a reiki els fokozatrl szl fejezet vget r, m maga a gygyts csak most kezddik. A reiki mindig mindentt hasznos. Ha hasznlni kezdjk, az letnknek azon nyomban oly fontos rszv vlik, hogy maga lesz az let. Vg nlkli a haszna s a r val igny - kisebb-nagyobb srlsek, stressz s rzelmi felindultsg ideje, fejfjs, menstrucis grcs, krnikus betegsgek, hirtelen vlsghelyzetek , gy nmagunk, mint csaldunk, bartaink s hzillataink, nvnyek, st mg autnk s a klnbz hztartsi gpeink rszre is. Ne feledjk: msok gygytshoz szksgnk van az engedlykre. Szabadtri koncerten voltam, s amg a bartaimmal a fvn ldgltem, csaknem az elejtl a vgig gygytsokat adtam anlkl, hogy a zenbl brmit is elmulasztottam volna. Ha az emberek tudomst szereznek a reikirl, gyakran krik a bekapcsolst". A reiki az Istenn ajndka, s valdi csoda. Minl tbbet hasznlja a gygyt, annl ersebb vlik, s annl nagyobb hasznra van nmagnak s msoknak. Hasznljuk blcsen, szabadon s helyesen, s adjunk rte hlt. A reiki irnt rzett hla legjobb kifejezsnek csak azt tudom elkpzelni, hogy naponta hasznljuk. Azt is remlem, hogy sokkal tbb ember fogja elrni a reiki II. s III. fokozatot, tovbb, hogy ez a knyv s a soron kvetkez ismeretanyag hozzjrul ehhez.

A MSODIK FOKOZAT

NEGYEDIK FEJEZET A REIKI SZIMBLUMOK

A kevs fennmarad anyag legnagyobb hnyadt az teszi ki, amit a menekl szerzetesek Indiba csempsztek, m a kolostorok j rsze s a legtbb si szveg rkre elveszett. John Blofeld: Tibet tantrikus miszticizmusa cm knyvben titokzatossggal jellemzi az ltalnos tibeti gondolkodst: Ezeket az eljrsokat tbb mint ezer ven t a mesterek adtk t a tantvnyoknak, s gondosan vtk a kvlllktl. Nhny vvel ezeltt a tragdia sjtotta Tibet npe ezrvel meneklt a hatrokon tlra. A Lmk akkor megrtettk, hogy a szent tuds elsllyedhet s elenyszhet, ha a szlfldjket nem nyerik vissza egy nemzedken bell, gy lelkesen oktatnak mindenkit, aki szinte tisztelettel kvn tanulni. Ebben a tekintetben Tibet vgzetes sorsa a vilgjavra vlt. " A reiki rszben Tibet knai elfoglalsa, rszben pedig a mdszernek a nyugati tantsban val felhgulsa miatt egyike a veszlyeztetett titkoknak. A hagyomnyos, a szimblumoknak mg a nevt is titokban tart szemllet indoka az, hogy ezek szent jelek. Valban azok, m a szentsg s a titok nem szinonimk tbb. Az emberek szmra hozzfrhetv kell tenni a szentsg megismerst. Nem ll tbb rendelkezsnkre a kpzett tudssal vagy guruval/mesterrel vekig tart magntanulsnak sem a fnyzse, sem az ideje. A vilgban csak nhny hely maradt a tanrok kpzsre, s csak kevesen szentelik az letket kizrlagosan a szent svnynek. A szbeli tants hagyomnya nem tarthat fent tbb. Manapsg az emberek tbbsge magnyos. Tmegkommunikcis eszkzkbl vagy knyvekbl tanulnak, s ezeken a csatornkon kell az ismereteknek sszeren elrhetv vlniuk. Napjainkban a bolyg s az emberek is fokozott erklcsi s rzelmi vlsghelyzetben vannak. Ennek a helyzetnek a megvltoztatshoz, de mg a tllshez is szksg van a spiritualitsra s a szentsg kulcsra, az embereknek pedig ott kell megtallniuk azt, ahol a sajt kultrjukon bell tudjk. Ezrt adom kzre a reiki teljes rendszert gy, ahogy n azt ismerem s tantom. Az oktatsi mdszereim korszerek - optimlis mdon mkd, sszehangolt energiarendszert kpeznek. Vget vetek a titkoldzsnak, hogy eljuttassam a szentsget mindazokhoz, akiknek szksgk van r s ignylik. A knyvnek s az ettl a ponttl kezdden benne foglalt ismeretanyagnak a kzzttele radiklis tett. A reiki II s III szimblumai, az ismeretek s az eljrsok soha korbban nem jelentek meg nyomtatsban - vagy legalbbis nem a nagyon si szanszkrit idk ta. Lesznek olyanok, akik nem rtenek egyet azzal, amit csinlok, s megprblnak a hitelemtl megfosztani; azt mondjk majd, az eljrsaim nem tartoznak a reikihez, holott valjban azok igenis reiki-mdszerek. Mindssze azt szeretnm, ha megrtenk, mirt tettem gy; az szinte llekkutatsnak szre kell vennie a szksgletet. Szellemi vezetim vek ta srgetik e knyv megszletst, s megrsa az eddig rottak mindegyiknl gyorsabban haladt. A szavak olyan gyorsan bukkannak el, amilyen sebesen csak gpelni tudok, s amikor jjel abbahagyom, az ramlsuk tovbb folytatdik. Itt az ideje, hogy kinyomtassuk a titkokat, s mindenki szmra elrhetv tegyk a reikit, ahogy azt akartk is.

Sokan gy krnek tlem reiki III beavatst, hogy nagyon kevss rtik az azt megelz msodik szintet. Megmutattk nekik a reiki II szimblumokat, utastst kaptak azok megjegyzsre, s megkaptk az sszehangolst, de semminem gyakorlsban nem volt rszk. Egy asszony reiki II tanfolyama fl rig tartott, s az enym is ehhez hasonl volt. Nhny hagyomnyos kpzsben rszesl tanulval napokon t gyakoroltattk a szimblumok lerajzolst, m kevs magyarzatot adtak nekik arrl, mire hasznljuk ket, s mit tudnak azok tenni. Mire ezek az emberek eljutnak hozzm a reiki III tantsokrt, mr el is felejtettk, hogyan kell a szimblumokat lerajzolni, st gyakran mg azok nevre sem emlkeznek. Elbb reiki H-t kell tantanom nekik, mieltt a reiki III-mal folytathatnnk. A hagyomny szerint a reiki II gyakorlk nem kapnak engedlyt arra, hogy msolatokat rizzenek a szimblumokrl, hanem a tanfolyamon kell azokat megtanulniuk, gretet kell tennik arra nzve, hogy nem ksztenek hazaviend rajzokat, s a tanfolyam vgn el kell getnik azokat a lapokat, amelyekbl tanultak. Mihelyt hazarnek, vgrvnyesen elfelejtik valamennyit. Az emberi emlkezet ritkn tkletes, s mg azok is eltorzthatjk idvel a szimblumokat, akik rendszeresen hasznljk azokat. Legalbb ngyfle vltozatban lttam mr a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jelet, a legsszetettebb reiki II szimblumot. Havalaki jtszott mr telefonos trsasjtkot, tudhatja, mennyire klnbzik a kr vgn elhangz zenet attl, ami kezdetben volt. A gyarl emberi emlkezetre hagyatva a szimblumokat az a veszly fenyegeti, hogy teljesen elvesznek az id sodrban. Ez az egyik oka annak a vitathat vlasztsomnak, hogy a reiki szimblumokat nyomtatsban megjelentessem, s rszletesen kifejtsem a knyvemben. Ha ezt valaki nem tette volna meg hamarosan, rkre elvesznnek vagy szrevtlenl megvltoznnak. Habr a knyvben megjelen ismeret nincs kbe vsve", legalbb gy van lerva, hogy hozzfrhet s rgztett legyen. rzsem szerint sok vagy a legtbb reiki II gyakorl a szimblumok hasznlatra vonatkoz tantsokat is csak flig kapta meg. Az anyag nagy rsze mris elveszett. Susanne Wagnertl, a szellemi ton trtn kapcsolatfelvtel elsajttsnak oktatjtl tanultam, hogy valaha hromszz reiki szimblum ltezett, kzlk huszonkettt hasznltak ltalnosan. sszesen t maradt ezekbl mra a reiki II-ben s IIIban, br ez az t csodlatosan egysges rendszert kpez. A tbbi szimblum Tibet nhny tvoli kolostornak a knyvtrban mg fellelhet. m Tibetet elfoglaltk a knai kommunistk, s szellemisgt, valamint tantsait mdszeresen elpuszttottk.

Hagyomnyos s korszer eljrsokat is tanulmnyoztam, s a kell idben a hagyomnyostl val minden eltrst megmagyarzok. Ahol a tantsom nem egyezik a hagyomnnyal, annak minden esetben az az oka, hogy az j kelet mdszer erejben s egyszersgben is tlszrnyalja a rgieket. A vltozsok egy rsze - mirt hajtottak vgre valamit egy bizonyos mdon, vagy miknt csinltk azt kezdetben tanulmnyokbl vagy szellemi vezetktl szrmaz mlyebb tjkoztats alapjn jtt ltre. Vezetim a tants s a knyv megrsa alatt mindvgig azt mondtk: gy csinld", s ezeket az j eljrsokat soha nem talltam rossznak. Vltoz vilgban lnk, s a reiki is vltozik. A reiki szimblumok s a reiki I, valamint II tants elrejtsnek ltalnosan megjellt oka az, hogy ha rossz kezekbe kerl, akkor rt szndkkal is felhasznlhatjk. A kapott vezets s a tapasztalataim, tovbb a msokhoz rkezett irnyts alapjn is tkletesen vilgoss vlik, hogy az ismeretet nem lehet tvesen hasznlni. Miknt azt a knyv legelejn megllaptottam, s ahogy Mikao Usui is tanulta, az ismeretanyag nem lp mkdsbe magtl. A gygyt eljrsok s a kzlsek mkdtetsnek szintjhez szksg van a reiki-sszehangolsra. Az sszehangolsokat csak az a fejlett tanr adhatja t, aki maga is rszeslt azokban. A reikit gondosan megterveztk, s bolygnknak azok az irnyti s vezeti, akik elhoztk hozznk, tudtk, mit csinlnak. A reikit olyan gygyt rendszernek eszeltek ki, amit nem lehet elhibzni. Ha nem pozitv szndkkal hasznljk, akkor semmi nem trtnik, rtani pedig nem lehet vele. Ne feledjk azt sem, hogy az energia semleges er: a tz a vacsort is megfzheti s egy vrost is legethet, s az energia szndka visszatr a kibocstjhoz. Amit tra bocstunk, az visszatr hozznk, akr j, akr rossz. A gygytsra tervezett rendszer rt cl hasznlata az alkalmaz karmjnak rszv vlik, akr eredmnyes, akr nem. Hasonlkppen: mivel segtsre s gygytsra gondoltk ki, a jtett szndka ptolja az elveszett ismereteket. Ha a reikit a tervezett ldsainak rdekben hasznlva a tlnk telhet legjobban jrunk el, a reiki szellemi vezeti kiptoljk a hinyokat. A reiki szellemi vezeti mr a reiki I. fokozaton megnyilvnulnak, m a legtbb ember szmra csak a msodik szinten tudatosul a jelenltk. Test nlkli gygytk csoportja ez, amely minden reiki-gygytsban rszt vesz. A reiki I gyakorl taln mg nem tudatos fellk, de a reiki II. szinten kezdik ismertt tenni magukat. A reiki III. fokozatn mr az egsz eladst k irnytjk! Mg a szellemi vezetk ltrl csak nhny reiki I. fokozat tantvnyom tud, a reiki II nhny hnapos gyakorlsa utn mr minden gygytsban tudatosan dolgoznak velk. A sajt gygyt tevkenysgemben a reiki II. szinten ez jelentette a legfbb vltozst, s tekintlyes mrtkben kibvtette a munkt. A szellemi vezetkkel trtn tudatos munklkods minden gygytst rmm s csodv tesz. A gygyt eltt magas rend megrzsnek tnik mindaddig, amg az irnyts tudatoss nem vlik. A gygyt nem tudja, mirt gondolta azt", s ez az az" a gygyts kulcst jelent kzls. A jvbeni lsekhez vagy az ngygytshoz is j eszkzt adhat a kezbe az". Ha nem tudjuk, hogy az adott gygyt helyzetben mit tegynk, krjnk segtsget, s a vlasz megrkezik, vagy egyszeren megtrtnik. Ennek eredmnyekppen a reiki II-ben sszetettebb helyzetek alakulnak ki, mint a reiki

I-ben. A reiki gyakorlsban megnyilvnul pozitv szndk miatt minden szksges ismeretet s eszkzt megkapunk. Ha a technikba hiba csszik - pldul tves az egyik szimblum rajza -, a reiki szellemi vezetk helyrehozzk azt. A szellemi ltsunkkal gyakran meg is figyelhetjk ezt a javtst. Nem flek attl, hogy a reikit lejrathatjk vagy rt mdon hasznlhatjk, akr tvedsbl, akr rossz szndktl vezrelten. A szellemi vezetk egyszeren nem hagyjk ezt. Sok lsben kmletlenl megkrdeztem a reiki szellemi vezetit az ismeretanyag knyvben val megjelentetsrl, s teljes jvhagyst, valamint minden szksges segtsget megkaptam a fontos anyagok fellelhetsgrl. A szimblumok nmelyike valjban mr megjelent nyomtatsban, s a buddhista tudsok is knynyen megtudhatjk vagy elrhetik ezeket (Id. reiki III). Valaha a reiki mindenki volt. A reiki szellemi vezeti ismt ezt akarjk. E knyv olvassnak a tnye is azt jelzi, hogy tudatni akarjk velnk az ismeretanyagot. Aszerint, ahogy n tantom, a II. fokozat reiki oktatsa hrom szimblumnak az tadsbl, tovbb a hasznlatuk mdjra, a karma-gygytsra, a tvgygytsra, a szimblumoknak nem gygyt cl hasznlatra s a szellemi vezetkkel val kapcsolatfelvtelre vonatkoz kzlsbl ll. Hozzkapcsolom a Kundalini/Hara-gyakorlatokat s az sszehangolsok tadsnak azon eljrsait is, amelyek nem tartoznak a hagyomnyos mdszerek kz, tulajdonkppen ezek kpeznek hidat a reiki II s III kztt. Ezek mellett az ismeretek mellett a reiki II-hz egy sszehangols is tartozik. Reiki II csoport oktatsakor sokszorostott rott anyagot adok a rsztvevknek a szimblumokrl, amit haza is vihetnek magukkal. A szimblumok kpezik a reiki lnyegt s formuljt: e gygyt rendszer hasznlatnak s tadsnak a kulcsai. Minden alapvet fontossg s letet tmogat dolog egyszer, gy a reiki is roppant egyszer, lnyegileg a szimblumokbl ll eljrs. Azok a formulk ezek, amelyeket Mikao Usui a sztrkban tallt. Hrmat tantunk a reiki II., s tovbbi kettt a reiki III. szinten. A buddhizmusban jl ismerik a szimblumokat; nem titkos vagy visszatartott ismetetek. A knyv vgn a szimblumokrl s a megvilgosodshoz vezet svnytl rszletesebben olvashatnak. A reiki II. fokozatn elkezddik ezeknek a ltfontossg energiakulcsoknak a hasznlata, s egyelre egyszer marad; a tants sorn ksbbre marad a bvebb tjkoztats. A reiki I sszehangols tadsa utn gyakran megtrtnik, hogy a csoport egy vagy tbb rsztvevje ezt mondja: Valami klns rst lttam." Amikor megkrem ket a ltottak lerajzolsra, ltalban a szimblumok egyikt-msikt rajzoljk le. Volt nhny tantvnyom, akik- sszetett voltuk ellenre - valamennyi jelet hibtlanul megrajzoltk. A reiki-sszehangolsok sorn ezeket a szimblumokat az aurba helyezzk, e s mr korbban is rszei minden reiki -gygytnak. Az a tantvny, aki az rott forma megtekintse eltt rajzolta le a jelet, gyakran azt mondja, hogy ismers volt neki az, amit kpzeletben ltott. Amikor a reiki II alkalmval elszr nzik meg a tantvnyok a szimblumok rott alakjt, sokan emlkeznek arra, hogy korbban lttak mr egyetkettt kzlk. Vannak, akik mr el is kezdtk hasznlni ket. A reiki-energia segtsgvel a keznkn keresztl mr felvettk velk a kapcsolatot, mg mieltt a reiki IIben kpzeletben megpillantottuk volna ket.

Ha a bels ltsunkkal mr hozzjutottunk a szimblumokhoz, azonnal a kzvetlen lsek s az ngygyts kiegszt rszv, valamint a tvgygyts alapjv vlnak. A kzvetlen gygytsban mdunkban ll a keznket nmagunkra vagy a gygytott szemlyre tenni. Tvgygytskor a szemlynek vagy az llatnak nem kell fizikailag jelen lennie. Egyszeren kpzeljk el, hogy ott van, s a szimblumok hasznlatval sszektve vgezzk el a kzrttes reiki-lst. Tartsuk azokat a tudatunkban, s mkdsbe lpnek. Az ls vagy a tarts megkezdse eltt lerajzolhatjuk a levegbe, a befogad testre vagy a fl, vagy a nyelvnkkel a fls szjpadlsra. Kzvetlen gygytskor is ugyangy hasznljuk ket; a kvetkez fejezetben rszletesebben olvashatnak a tvgygytsrl. A szimblumok kzl az els a Cho-Ku-Rei, amelynek a hasznlata az er fokozst eredmnyezi. A reikiben fnykapcsol"-nak hvjk. Korbban gy emlegettem a reikit, mint az elektromossgot. A fny akkor kapcsoldik fel, amikor gygyts vgett letesszk a keznket. Amikor a Cho-Ku-Reit hozzadjuk, a fnyer tven wattrl tszz wattra fokozdik. A reiki II 110 V feszltsgrl 220 V-ra nveli a gygyt kpessgeinket, a reiki III vltrambl egyenramot csinl. A Cho-Ku-Rei-jel kpi megjelentsvel a reiki-energia elrsnek a kpessge sokszor fokozdik. Lehet, hogy minden gygyts alkalmval hasznljuk. A Cho-Ku-Rei egy kzpontostott foltba srti a reikit azltal, hogy a gygytshoz az isteni vilgegyetem minden energijt sszehvja. A jel spirlis s svny formja a labirintusnak, a krtai Knsszosz palotjban egy beavatsi terletnek a tervrajza. Bolygnk rgszeti emlkein a spirl mindig az isteni energit jelkpezi. A szimblumvzlatok vkonyabb, nyilazott vonalai megmutatjk, hogyan kell lerajzolni a formkat. A jeleket meg kell tanulnunk, s kpesnek kell lennnk egszen pontosan lerajzolni ket.

n az ramutat jrsval megegyez irnyban, balrl jobbra tanultam meg lerajzolni a Cho-Ku-Rei jelt, mg a hagyomny kveti az ellenkez irnyban haladva rajzoljk le. Mindkt mdon kiprbltam n is s sok tantvnyom is, akik egyetrtenek velem abban, hogy az ramutat jrsval megegyez irny nveli az energit, miknt arra a szimblum hivatott. Az ellenkez irny nem ri el ezt a hatst. Brmely metafizikus vagy energival dolgoz eljrsban - a Wicct is belertve - az szaki flgmbn az rajrs irnynak mozdulata a megidzs s a nvekeds irnya, az ellenkez a cskkens s a sztszrds. Pont ellenkezleg van ez a dli flgmbn. A szndk itt mindenekfelett val. Prbljuk ki mindkt mdon, s dntsk el magunk. Ha a magunk szmra meghatrozzuk, hogy melyik irny fokozza az energit, akkor tartsunk ki mellette, mivel a szimblum rendeltetse a nvels. Vlasszunk ki egy irnyt, s hasznljuk kvetkezetesen azt. Csak egyetlen alkalommal kaptam szellemi kzlssel utastst a Cho-Ku-Rei-jelnek az ramutat jrsval ellenkez irnyban val hasznlatra. Gyomorrkos nt kezeltem abban az idben. A gygyts alatt a szoksos irnyban rajzoltam a Cho-Ku-Reiszimblumot, m amikor a kezem a daganat terletre rt, azt az utastst kaptam, hogy az ellenkez irnyban vgezzem a rajzolst. Megrtettem az zenetet, mivel a jobbrl balra forg irny sztszrdst jelent a szmomra. Csak nagyon ritkn, ehhez hasonl helyzetekben hasznltam a szimblumot visszafel". A jelek hasznlata kzben rettent fontos a szndk; ha nvekedsre treksznk, a szimblum nvekedst r el, brmilyen irnyban rajzoljuk is le. Mindkt irnyban megrajzolt ketts Cho-Ku-Rei-jelet a megnyilvnulshoz hasznlunk, errl bvebben a kvetkez fejezetben. A kvetkez a Sei-He-Ki, ezt pedig hagyomnyosan az rzelmi gygytsra terveztk. n azt tanultam, hogy amikor a gygyt lsen valaki rosszul van, zaklatott vagy rzelmileg zavart, akkor hasznljuk, de mskor ne. A meghatrozsa ez volt: Isten s (frfi)ember egyeslse", ami valahogy srti a feminizmusomat. Mirt nem Istenn s asszony egyeslse" vagy Istensg s emberek"? Msik megfogalmazs lehet: Amint fent, gy lent." A szimblum az emberi energiamintkban megjelenteti az isteni ltet, s sszerendezi a fels csakrkat. rdekes megjegyezni: a Sei-He-Ki-jelnek kevesebb vltozatt lttam, mint a tbbinek. Az rsi stlusoknak mindssze egy vltozatban meghosszabbtjk. Br ennek a jelnek kevesebb vltozata van, a hasznlatban tbb eltrs mutatkozik. Hagyomnyosan a jelet ugyangy kijellik a szellemi szint, mint az rzelmi gygytsfa, de gy rzem, ez tveds. A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen az, amelyik a szellemet clozza meg. A jelrl a knyv ksbbi lapjain olvashat tovbbi tjkoztats vilgosabb teszi majd a megklnbztetst. Minl tbb gygyt munkt vgzek, annl bizonyosabb vlik szmomra, hogy minden fizikai szint betegsgnek nyilvnvalan van rzelmi megfelelje. Nincs jelentsge, hogy vajon Louise Haynek s Alice Steadmannek van-e igaza, akik azt lltjk, hogy az rzelmi llapot vagy mltbli rzelmi srls okozza a betegsget, avagy pedig maga a betegsg idzi-e el az rzelmet s a gondolkods megmerevedst. Tny, hogy a betegsg s a fjdalmas rzelmek egytt jrnak, s a betegsg gygy-

tsa a hozz tartoz rzelem gygytst is jelenti. Az emberi let tele van fjdalmakkal s kisebb-nagyobb srlsekkel, s a legtbb ember azt tanulja, hogy az rzelmek kifejezse helytelen. A fjdalom trzsnek, majd elengedsnek az elfogadsa helyett az rzelmek bennnk rekednek. Ha a fjdalom bennnk marad s nincs ms kiszabadtsa, akkor fizikai betegsgben nyilvnul meg. A reiki-energia a fizikai, az rzelmi, a mentlis s a spiritulis testek minden szintjn oda ramlik, ahol szksg van r. A Sei-He-Ki-jel hasznlatakor klnsen az rzelmi szempontot clozzuk meg, s gyakran ez a gygyts kulcsa. Felsznre hoz egy visszatartott, fjdalmas rzelmet vagy srlst. A gygytott szemly jra kapcsolatba kerl a fjdalmval, elg hossz idre ahhoz, hogy beteljestse s elengedje. Az elengedett rzelemmel egytt gyakran elenyszik a fizikai betegsg. A harag, a csalds, a flelem, a gysz s a magny gyakoribb forrsai az emberi betegsgeknek, mint a baktriumok, a vrusok vagy szervi mkdszavar. Ezt szem eltt tartva a Sei-He-Ki-jelet a legtbb gygytskor hasznlom. Az emberekhez hasonlan az llatok is a betegsget hasznljk fel azoknak az rzelmek a kezelsre, amelyektl msknt nem tudnak megszabadulni. Ugyanazokat az rzelmeket rzik s tapasztaljk, mint az emberek, m az letk megrtse s irnytsa nem azokon a szinteken van, mint az emberek. Emiatt a hzillatok sokszor csaldnak s flnek. A gazdjnak klnsen ers mdon kiszolgltatott kutya vagy a macska a gazdi betegsgeit vagy rzelmeit is megjelentheti, ezltal szentesti nmagt a folyamatban. A hzillatok hivatsknt magukra vllaljk a gazdjuknak s az otthonuknak a zavar energitl val megtiszttst. Az llat flveheti a csaldi vlsgot, s nem biztos, hogy elg ers annak talaktshoz. A Sei-He-Ki-jel llatokban s emberekben egyformn az rzelmi fjdalom elengedst segti el, hogy a betegsg gygyulhasson. A Sei-He-Ki-jelnek gygytsban s azon kvl mg tovbbi haszna is van. Megidzhet vdelemhez s tisztulshoz, negatv energia kipucolshoz, spiritulis ktttsgek eloldshoz s negatv rzelmeknek, betegsgnek vagy ellensgnek a helyisgtl val tvol tartshoz is. Nekem nem tantottk meg ezeket az alkalmazsi terleteket, s gy vlem, ltalnossgban vve nem ismerik ket tbb. Ez is olyan szelete az ismeretanyagnak, amit a feleds veszlye fenyeget. A Sei-He-Ki-jelnek ilyen s ms egyb clbl trtn felhasznlsairl a kvetkez fejezetben adok tjkoztatst. A szimblumok bemutatsakor a reiki I-bl ismert kzrttes gygytsban jtszott alapvet szerepkre sszpontostottam. Ebben az sszefggsben a legtbb gygyt lsen a betegsg rzelmi forrsnak a megvltshoz segtsgl hvom a Sei-He-Kijelet. A Sei-He-Ki-jel mdfelett fontos akkor, amikor a gygyts sorn a befogadban rzelmi oldds veszi kezdett. Ha az illet trekszik ennek a megvalstsra, m lthatan nem tud beszlni vagy srni, a szimblum segteni fog neki. Jelentsk meg kpileg a Sei-He-Ki-jelet, magunkban mondjuk el a nevt, rajzoljuk fel a nyelvnkkel a szjpadlsunkra, a keznkkel a levegbe vagy akr a befogad testre. Rajzolhatjuk a gygyts kezdetn a Korona csakrjra is, ha tudjuk, hogy elsdlegesen az rzelmek kirasztsval kell kezdennk.

A Sei-He-Ki-jel megidzse az rzelmi testre kzpontostja a reiki-energit s flersti a hatsait. Segt abban, hogy a befogad meg tudja clozni a gygyulshoz szksges jellemz rzelmeket, s a lehet leggyorsabban el tudja azokat engedni. Hasznljuk a szimblumot rgtn a gygyts kezdetn s/vagy akkor, amikor szksgesnek mutatkozik. Ha a bens megrzsnk egyltaln nem emlkeztet bennnket a Sei-He-Ki-jelre, akkor az felttelezheten nem szksges a gygyulshoz. A Sei-He-Ki-jel taln A. J. Mackenzie Clay: The Challenge to Teach Reiki (Felhvs a reiki tantsra, New Dimensions, 1992) cm knyvben jelent meg elszr nyomtatsban. Az rajza megegyezik azzal, amit n tanultam. Clay a bennnk lv forrs mkdtetjeknt" rja le a Sei-He-Ki-jelet. A kundalini felbresztjeknt s megtiszttjaknt, a tudatmintk megvltoztatjaknt, valamint a tudat s a test kapcsolatnak a tudatalattin keresztl trtn gygytjaknt is megjelli. A kvetkez knyvben (One Step Forward fr Reiki (Egy lps a reiki fel) Clay bemutatja a pros jelet, kt SeiHe-Ki-jel egymssal szembe fordtott s fentrl lefel megrajzolt kpt. Vlemnye szerint a szimblum ilyetn hasznlata egysgbe rendezi az agy kt fltekjt. A. J. Mackenzie Clay a The Challenge t Teach Reiki cm knyve 9. oldaln a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jelnek is bemutatja egy msik vltozatt. Ezt a jelet hasznljk a legtbb vltozatban, taln az emlkezetben tartst s rajzolst illet sszetettsge miatt. A tbbi reiki szimblumhoz hasonlan ezt is japnul rtk, s egy kpet hivatott kzvetteni. A HonSha-Ze-Sho-Nen-jel magas piramist formz, s az emberi testre hasonlt. Angolul

Cho-Ku-Rei Az ramutat jrsval megegyez irnyban

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen Egyms mell rajzolva, az egyik kiss htrbb, m i n t a msik.

pagodaknt" is ismerik, de a korbbi sztpa" elnevezs taln pontosabb (a sztpa a tantrikus buddhizmusban az t csakrt vagy az t elemet kpvisel szobor, illetve plet). A tanulmnyaim szerint a jel azt a mondatot betzi le, amely a fordtsban a Nincs mlt, nincs jelen, nincs jv" jelentssel br. A legtbb gygytnak azt tantjk, ez a tvgygyts szimbluma. Ez igaz is, m a rendkvl ers kp hasznlatnak csak a kezdete. A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jel az energia, amely a reiki-gygytst tvolsgon, tren s idn tlra kzvetti. Tvgygytsban mindig hasznljuk, s az nmagunkon vagy msokon alkalmazott kzrttel alkalmval is. A leghatkonyabb a kzvetlen gygyt lseken val hasznlata. A hatkrt tekintve a reiki II energiakulcsok s taln a reiki III szimblumai kzl is ez a legersebb s a legsszetettebb. A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jel az Akasha Krnikba, a valamennyi llek letrl kszlt feljegyzsekbe is bejrst knl, ezrt a karma-gygytsban van a legfontosabb szerepe. Az Akasha Krnika lerja valamennyi lleknek a jelen letidt is tartalmaz sok testet ltse karmikus cljait, ktelezettsgeit, megllapodsait s letfeladatt. A szimblumot a gygytsban hasznlva a jelen let srlseit tprogramozhatjuk gy, hogy azok sz szerint megvltoztatjk a jvt. Flfedhetjk s elengedhetjk az elmlt letek mintit, teljesthetjk a karmikus ktelezettsgeket. A kzvetlen kzrttes lseken, ltalban egymst kvet gygytsok alatt ez mind bekvetkezik. Az eljrst ngygytsra is hasznlhatjuk. me egy olyan eset, amely a szimblumnak a jelen letben kezddtt karmk oldsra gyakorolt hatst pldzza. Egy n vrfertzs ldozata volt gyerekkorban, s most az ebbl ered srlsek gygytsn munklkodik. Elg hossz ideig foglalkozott mr a krdssel ahhoz, hogy tkletesen megrtse, mi trtnt vele, ez pedig a mlt elengedsnek szksges elfelttele. A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jel a Sei-He-Ki hatskrbe tartoz tudatalatti helyett a tudatos elmvel, a mentlis testtel dolgozik, ezrt ez a folyamat kvetkez llomsa. Miutn az illet tlte az rzelmet, a Hon-Sha-ZeSho-Nen-jel vlasztsi s cselekvsi lehetsgeket knl. Amikor olyan beteget gygytunk, aki nem rti a teljes kpet, aki mg nem ment vgig az rzelmeken, a reiki-gygytst a Sei-He-Ki-jellel folytassuk, egszen addig, amg el nem j u t erre a pontra. Az ls alatt az asszony a vele trtntekrl s a vrfertzsnek az lett befolysol kihatsai megrtsrl beszl. Ebben az esetben a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jel hasznlatnak els lpse annak lerajzolsa vagy kpzeletbeli megjelentse, mikzben az illett arra krjk, jellemezze magt mint gyereket. Majd a kzrttel! folytatva az a krsnk fel, ltogassa meg gyermeki nmagt, s adjon ennek a gyermeki njnek gygytst. Adja t a reiki-energit a srlt kicsi lnynak, s mondja meg neki, hogy nincs-tbb egyedl. Ezalatt folytassuk a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jel s esetleg a SeiHe-Ki-jel vizualizcijt is. A gyermek krhet valamit ksbbi nmagtl; biztassuk az asszonyt arra, hogy minden szksgeset adjon meg neki. Egyszeren hangzik, de mlyen megrendt s erteljes gygyts lehet. A gygytottnak szksge lehet utna nhny nyugodalmas napra ahhoz, hogy sszegezze az lsen trtnteket. Majd egy msik ls alkalmval ismt juttassuk el az asszonyt gyermeki nmaghoz, ez alkalommal az els vrfertzst megelz nap vagy jszaka idpontjra. Kre-

sinkre rja le a napot: mit csinl, rez s gondol a gyerek. Azutn szorgalmazzuk annak az elkpzelst s elmondst, milyen lett volna az a nap vagy jszaka akkor, ha az elkvet nem lpett volna be a szobjba. Ennl a pontnl kezdjk alkalmazni a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jelet. Milyen lett volna az az jszaka, ha nem gyalztk volna meg? Krjk arra, hogy jelentse meg ezt is. Most vezessk az asszonyt elbbre egy j letbe. Milyen lenne a rkvetkez nap, ha a megelz jszakn nem erszakoltk volna meg? Milyen volna az lete hat hnappal ksbb, ha a vrfertzst nem kvettk volna el vele? Egy v mlva? Mennyiben vltozott volna az lete t vvel ksbb? Tz v elmltval? Milyen lenne ma? Milyen lenne az lete a mtl szmtott t v mlva, ha egyltaln nem gyalztk volna meg? Fokozatosan btortsuk arra, kpzelje el az lett a vrfertzs megtrtnte nlkl. Ezt a folyamatot, brmilyen fontos, az letet megvltoztat srls esetn alkalmazhatjuk. Ha mr eljuttattuk az illett a mostani idbe, krjk meg, hogy a vltozsokat hozza t a jelenbe s a jvbe, s tegye azokat az lete rszeiv. Ezzel egy idben sok-sok HonSha-Ze-Sho-Nen-jelet kldjnk fel. Ellenkezhet, mondvn: De ht megtrtnt! Hogyan viselkedhetnk gy, mintha nem trtnt volna meg?" Nem letagadni igyeksznk a valsgot, hanem megvltoztatni s meggygytani a mai napig visszamaradt rzelmi krokat. Azt mondjuk neki: Persze hogy megtrtnt, de ppen most teremtett egy j valsgot. Melyiket szeretn a magnak tudni kzlk?" A n valsznleg az elkpzelt/vizualizlt vltozatot vlasztja. Utastsuk arra, hogy helyezze azt be a jelenbe, s tegye a magv, azutn nzze meg a jvjt. jbl ismteljk meg a jel megformlst. A gygyts vgn hagyjuk a nt a szoksosnl hosszabb ideig pihenni. A teljes mentlis teste trendezdik, s ez a folyamat esetleg egy htig is eltarthat. Ez alatt az id alatt szksge van arra, hogy a lehet legtbbet legyen minl nyugodtabban egyedl. Taln az tlagosnl tbb alvst ignyel, s tegye is meg, amikor csak szksgt rzi. A nyugalmas rkban filmszeren lepereghetnek eltte a mltbli vrfertzs egyes jelenetei. A velk val foglalkozs mindssze abbl ll, hogy figyelje meg s bocsssa el ket; ne harcoljon velk, s ne lljon nekik ellen. Ha a kpekkel egytt rzelmek is flkelnek, azok gyorsan elrppennek. lje t ket ttlenl, gyorsan tovatnnek. E gygyts hatsra megvltozik az let. A flszabadult rgi rzelmekkel (rzelmi test gygytsa: Sei-He-Ki) s az jrateremtett reg kpekkel (mentlis test gygytsa: HonSha-Ze-Sho-Nen) az asszony elbbre lp az letben. Kiszabadtotta a vrfertzs lmnyt az Akasha Krnikjbl, s megoldotta a karmjt. Br semmi sem tud vltoztatni az elszenvedett vrfertzs tnyn, a gygyts megvltoztatta az rzelmi mintjt, s ezltal mentestette t a kroktl. j kpek jra programozzk az agyat. Ez a fajta gygyts vekkel is megrvidtheti a vrfertzsbl val felpls jellegzetes, hosszadalmas s nehz folyamatt. Ami taln mg ennl is fontosabb, az az, hogy megakadlyozza a traumnak az jabb s jabb leteken t ismtld karmikus mintv vlst. Nha az elmlt letben kialakult mintkat kell felszabadtani s meggygytani. Slyos krnikus depresszitl szenved n keresett fel egy zben, s elmondta, hogy egsz letben ok nlkl volt lehangolt. Gygyszeres pszichitriai kezelsben is rszeslt mr, ami nem segtett ugyan, mellkhatsai viszont voltak. Akkor ppen holiszti-

kus eszkzkkel prblkozott. A gygyt lsen megkrtem, menjen vissza a legels depresszija idejhez; azt gondoltam, lete korai szakaszban megtrtnt traumra bukkanunk. Ehelyett flvzolt egy Krisztus eltt a harmadik szzadban lejtszdott jelenetet, amikor is megszgyentett s csdbe hajszolt grg frfi volt. Elkeseredsben a tengerbe vetette magt egy magas parti sziklrl, s megfulladt. Hasznlni kezdtem a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-szimblumot. Megkrtem, trjen vissza az ngyilkossg elkvetst megelz naphoz, s kpzelje el a helyzetnek egy msfajta kezelst. Azt vlaszolta, hogy rengeteg pnzre lenne szksge, m senkitl sem tud segtsget krni. A javaslatomra elkpzelte, hogy gazdag desapja egy lels ksretben tadja neki a pnzt, gy kifizette a tartozst, nyugodtan tlttte az estt, s visszaszerezte j hrnevt. A jel kzvettst mg mindig folytatva arra krtem: kpzelje el, milyen az lete egy vvel ksbb - egy kisfi desapja volt. t v mlva vrosi kormnyznak vlasztottk. - Milyen hallt halt ebben az letben? - krdeztem. - rzelmek nlkl nzze, mint a mozifilmet. regkorban, a gyermekeitl s az unokitl krlvve, gyban fekve halt meg. Akkoriban a kzssg egyik legtekintlyesebb frfija volt. Ekkor azt krtem tle, hogy az imnt nmagnak adott gygytst hozza el magval a jelen letbe. Befejeztem a reiki-lst, s az illetnek ebben az esetben is szksge volt csaknem egy htre ahhoz, hogy feldolgozza a gygytst. Attl kezdve soha tbb nem volt lehangolt. Ugyanettl a ntl egy msik ls sorn azt krtem, ismt trjen vissza ugyanabba az letidejbe, s beszlje el, mit lt. Tkletesen ms jelenetet rt le, mint els alkalommal, nem volt benne ngyilkossg, megszgyents, csdeljrs s depresszi. Megkrdeztem, volt-e mg olyan lete, amelyikben depresszis volt vagy ngyilkossgot kvetett el. Ezen az lsen mg ngy msik letbe vezetett el, s mindegyikben nagyon gyorsan megvltoztattuk az eladst. Mivel a grgorszgbeli elsdleges helyzetet kezeltk, gy a mintt ismtl leteket gyorsabban tudtuk gygytani. Ismtelten egy htig tart sszegz idszak kvetkezett, amikor is kpek s rzelmek bukkantak a felsznre s szabadultak fel. Megengedte magnak, hogy tbbet aludjon, mint mskor, s gy rezte magt, mintha a molekuli trendezdtek volna". Amikor legkzelebb gygytst vgeztnk, visszavezettem t az elz ls leteinek mindegyikbe, s a kpek ezttal is nagyon eltrek voltak. Nem talltunk tbb olyan letidre, amikor lehangolt vagy ngyilkos lett volna. A karmikus minta meggygyult. Egy helyzet mindaddig visszatr, amg valami mdon ki nem szabadul az Akasha Krnikbl. A buddhistk minden valsgot a tudat cselekedetnek" tartanak, s ez a karmra vonatkoz meghatrozsuk is. A minta (mentlis testben trtn) tudatos megvltoztatsa rvn az rzelmek egyszerre rvnyre jutottak (a n rezte a depresszit, s felismerte annak minta voltt), a helyzet karmja felolddott s megsznt. Az asszony lete nagyon ms lett a folyamat ta. Ez a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jel egyik f kzrttes alkalmazsi terlete. A reiki III fejezetben bvebben lesz sz az alapjairl s arrl, mirt is lehet ezt vghez vinni. A fent lert lsek nagyon erteljes munkt jelentenek, s jellemzen bemutatjk, mire

Vlaszthat reiki II szimblumok s megrajzolsuk mdja

Usui hagyomnyos reiki

Vlaszthat Hon-Sha-Ze-Sho-Nen

Cho-Ku-Rei Tedd ide az ert" vg}' Isten itt van" (az ra jrsval ellenttes irnyban)

Sei-He-Kei Kulcs a vilgegyetemhez" vagy Ember s Isten eggy vlik"

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen
A bennem lv Buddha kinyjtja a kezt a benned lv Buddha fel, hogy elsegtse a megvilgosodst s a bkt"

vlik kpess a gygyt a reiki II. fokozaton. Amg nem ll kszen arra, hogy valakit tsegtsen a folyamaton, addig ilyen nehz eset nem kerl el. Azt se feledjk, az eljrst nmagunkon is alkalmazhatjuk. Szksg esetn egyedl is elvgezhetjk a gygytst, de mg jobb msvalakinek az irnytsval csinlni. Az effle gygyts ideje csak akkor rkezik el, amikor kszek vagyunk r. Fontos, hogy a helyzetrl a lehet legtbb tjkoztatst megkapjuk a gygyts eltt. Az rzelmeknek rvnyre kell jutniuk, vagy legalbbis fel kell azokat ismernnk azeltt, hogy a mentlis szint gygyts megtrtnhetne. Az a n mg nem ksz, aki pp hogy egy hete ismerte csak fel a gyermekkori megerszakolst. A mlt megvltoztatsa s a vltozsoknak a jelenbe val tltetse rvn a jvnket is megvltoztatjuk. Minden jelen pillanat jv volt, amg el nem rkezett a mostba, azutn pedig mltt vlik. A mltbli esemny megvltoztatsra a jelen s a jv is vlaszol. Ez dominhatst vlt ki, amelyet jl hasznosthatunk. Jelen vagy elmlt letbli megrzkdtats megvltoztatsnak kpi megjelentsekor nagyon gyeljnk arra, hogy a vltozsok olyanok legyenek, amilyeneket a jelen s az eljvend leteink

rszv akarunk tenni. Csak j pozitv megoldsokat hozzunk ltre, s csak pozitv vlasztsi lehetsgeket vizualizljunk. Azok, akik akr kzvetlen, akr tvolba kldtt mentlis gygytssal dolgoznak hamar megtanuljk, hogy Minden id most van". A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jel a tvgygyts munkjn keresztl megvalsul gygyts kzvettsnek az eszkze is (a kvetkez fejezetben tbb sz esik errl). A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jel fordtsa: Nincs mlt, nincs jelen, nincs jv." Ez sok alkalmazsi terlethez megadja a kulcsot. Amikor reiki U-t tanultam, azt a jelentst is hallottam: Nyisd ki az let Knyvt, s most olvass!" Msik jelentse a Namaste" buddhista ksznts: A bennem lak Istensg dvzli a benned lak Istensget." Akrhogy hatrozzk is meg, a szimblum a jelenlegi s ms letidkben is gygytja a mltat, a jelent s a jvt. A ketts szimblum hasznlata megkzelti s gygytja a jvt. A vizualizciban az egyik rajza csaknem eltnik a msik mgtt. Ezek teht a reiki II szimblumai, amelyeket tovbbi kett kvet a harmadik szinten. A Cho-Ku-Rei a gygyts sorn a fizikai testre sszpontost, a Sei-He-Ki az rzelmi testre, avagy tudatalattira, a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen pedig a mentlis testre, avagy tudatos elmre irnytja a reiki-energit. A kzvetlen gygytsban nem szokatlan mindhrom szimblumnak a hasznlata, br nem mindig fordul el. A gygyts kzben akkor hasznljuk a szimblumokat, amikor azok hasznlatra jelentkeznek, ha nem kapunk szellemi irnytst az alkalmazsukra, akkor nincs szksg rjuk. J, ha csak egy szimblumot hasznlunk, s az is helyes, ha egynl tbbet. Engedjk, hogy a reiki II-ben megersd s vilgoss vl sztns megrzsnk vezessen. A rajzukat a masszzsasztalra vagy az al is elhelyezhetjk. A szimblumokat meg kell jegyeznnk, s ehhez nmi idre van szksg. gy kell rjuk emlkeznnk, hogy az bra jelzseit kvetve le is tudjuk ket rajzolni. Minden vonalat tkletesen s megfelel sorrendben kell meghznunk, s a rajzolatuknak pontosan gy kell kinznik, mint ahogy azt az brk mutatjk. Ha mr ismersekk vltak a szmunkra, a gygyts kzben mg akkor is teljesen" el tudjuk kldeni ket, ha nem emlkeznk rjuk tkletesen. Nevezzk nven s vizualizljuk a lehet legtisztbban ket a tudatunkban, s a szimblumok mindegyik vonala a helyn lesz, amikor megjelennek. A reiki II tanfolyam s sszehangols utn nhny rval mris ez trtnt velem. Tbb htig is eltartott, mg elgg az emlkezetembe vsdtek ahhoz, hogy kpes legyek lerajzolni ket. n csak ibolyasznben tanultam a vizualizlsukat, m a gygytsaim sorn gy tallom, vltozik a sznk. Brmilyen tiszta vilgos sznben tnnek el, az mind helyes. Gyakoroljuk a keznkkel a levegbe rajzolni ket, mikzben az egsz keznk mozogjon, ne csak egy kinyjtott u j j u n k . Azok a csakrk, amelyekbl az energia kiramlik, elssorban a tenyren vannak. Aki tlem vagy brmelyik tantvnyomtl tanult reiki II-t, annak mindkt kezn elhelyezkednek a szimblumok. Aki hagyomnyos mdon tanult, attl taln megkrdeztk, melyik a gygyt keze", s csak erre az egy tenyerre helyeztk el a szimblumot. A gyakorlskor vagy a gygytskor trtn vizualizci kzben nyomjuk a nyelvnket a fogak mgtt a szjpadlsunkra. Ez a mozdulat sszekapcsolja a kt f Kundalini/Hara-energiacsatornt a testtel, s fokozza a szimblumokat tovbbt ert. A Kun-

dalini megnyitsa cm fejezetben tbb ismeretet tallnak errl s az ismeretek hasznlatrl is. A reiki az emberi elektromos rendszerrel mkdik, ez pedig egy rsze annak. A reiki szimblumok rajzainak rdekes vltozatait lttam, klnsen a Hon-ShaZe-Sho-Nen-jelrl. Amikor valaki III. fokozat reiki-tantst kr tlem, azt tancsolom az illetnek, hogy a szimblumok eddig mr hasznlt brmelyik mdozatt hasznlhatja. Mindegyik vltozat mkdik, vagy pontosabban szlva nem egyetlen helyes van kzttk, s a reiki szellemi vezeti mindegyiket mkdkpesre formljk. A szimblumok hasznlatakor nagyon fontos szerepet jtszik a szndk. A reiki szellemi vezeti azt akarjk, hogy napjainkban minden lehetsges mdon megjelenjen ez a gygyts a Fldn. Minden tlk telhet mdon igyekeznek ezt elsegteni. Ha rosszul rajzoltuk az egyik szimblumot, ne kezdjk el ellrl, majd k kijavtjk. Mindazonltal ne hasznljuk ezt a felletes memorizls mentsgeknt. A szellemi vezetk nem trik a lustasgot, de boldogan tmogatjk az szinte erfesztst. Miknt a reiki I kztartsok, gy a szimblumok megtanulsnak is a hasznlat a legjobb mdja. Mindig tisztelettel kezeljk a reiki szimblumokat. Nagyon si energia szent kpviseli, s megtestestik nmagukban az energit. A tanulkkal hagyomnyosan meggrtetik, hogy nem mutatjk meg a szimblumokat senkinek, aki nincs beavatva a reiki II tantsokba. rzsem szerint nem lehet ket krtkonyn hasznlni, s az sszehangolsok nlkl nem lpnek mkdsbe. Mindazonltal krltekinten kell bnni velk. Nha megmutattam a szimblumokat reiki I tanulknak, akik az sszehangolsok sorn lttk ket. jdonslt reiki I tanulknt meglttam a szimblumok egy rszt, s megkrdeztem, mit ltok; a tanrom tves felvilgostst adott. Az ket krlvev hazugsg nem egyeztethet ssze a gygyts erklcsi elveivel, s szksgtelen is. A kvetkez fejezetben mg tbbet tudhatunk meg a reiki II szimblumainak a hasznlatrl: a tvgygytst, a hrom szimblumkulcsnak nem gygyt cl felhasznlst, s a szellemi vezetkkel val munklkodst trgyalja. A kezd reiki I tantvny mostanra tapasztalt gyakorlv vlt, aki kszen ll a haladbb munkra.

TDIK FEJEZET TVGYGYTS S EGYEBEK

A kzrttes gygyts erejnek s sszpontostsnak a fokozsval a reiki II szimblumok lehetv teszik a tvgygytst. Ez azt jelenti, hogy gygytst adunk valakinek, aki fizikailag nincs jelen, s akire az ls kzben nem tudjuk rtenni a keznket. Az effle gygytsnak a lehet legegyszerbb vgzse megnyitja a pszichikai kpessgeket, s a pszichikai fejlds a reiki II gygytv vls egyik eredmnye. A msodik szint reiki elsdlegesen az rzelmi s a mentlis szinteken hat, mg az els szint a fizikai testet gygytotta. A tvgygyts a mentlis test, a tudatos elme szintjn megy vgbe, mint az elz fejezetben trgyalt karmikus olds munkja is. Ha A csoda a tudatossg szndkos megvltoztatsnak a tette, miknt Dion Fortune blcs mondsa lltja, akkor a reiki II bizonyosan csoda. A vilgban valdi eredmnyekkel megjelen csoda. Az a gygyt, aki gyakran dolgozik ezen a szinten, ugyancsak tudatoss vlik a fizikai szint mgtti valsgokrl. Egybehangzik ez azzal a buddhista szemllettel, miszerint minden valsgot a tudat teremt az ressgbl. A tantrikus buddhista mentlis gyakorls az sszetett vizualizcik fejlesztst tartalmazza, istensgekkel s dmonokkal benpestett egsz vilgok szletnek meditciban. Ezek az adeptus tanraiv vlnak az sajt vilgn tli vilgban. A reiki II beavatssal a ms valsgokhoz val kapcsolds veszi kezdett, s a gygyt megtanul ms vilgokba is belpni a gygytshoz szksges tmutatsokrt s segtsgrt. A reiki szellemi vezetk ezen a szinten mint spiritulis vezetk jelennek meg. A reiki II gygyt a fizikai teste korltain tl mozog. Ez a kiterjeds s j sszpontosts nagyon klns valami lehet a gygyt szmra. A reiki II sszehangols utn mlyrehat vltozsi folyamaton megy keresztl. Ha a reiki I megvltoztatta az lett - mrpedig ezt tette -, akkor a reiki II megvltoztatja a gygytnak nmaghoz s a vilghoz val viszonyt. A vltozsok ersen pozitvak, m meghkkentek lehetnek. Krlbell fl vvel az sszehangols utn a gygyt valamennyi tlntt rzelme s mentlis mintja megkrdjelezdik. Ami tbb mr nem pozitv, az kitisztul az rzelmi s a mentlis testeibl; olyan valakiv vlik, aki msknt rez s msknt gondolkodik, mint korbban maga. Hogy ezek a vltozsok miben llnak, az teljessggel egyni. Mindazt meggygytjk, aminek az illet letnek azon a szintjn szksge van gygytsra, s az j valsgok felli tudatossg kifejldse rvn kvetkeznek be. Az rzelmi/mentlis tisztulsi folyamat nem mindig knny. Egy asszony gy hatrozhat, hogy a legfontosabb kapcsolata tbb nem j neki, s elhagyja a partnert. A msik vgre foglalkozni kezd az t rt erszak vagy vrfertzs vekig elnyomott emlkeivel. Valaki ms azt vlasztja, hogy felhagy a msok zletben val dolgozssal, s sa-

jt vllalkozsba kezd. Addig a kpzelet szlemnynek tekintett lmok most mindennapi lett vlnak, s ami egyszer elfogadhatatlan kockzat volt, az most mindennapos elrhet dologg vlik. Mindenkit kiteljest a reiki, mindenki fejldik. gy egy v mlva a gygyt megnzi ki volt, s most ki. Elmul, amikor rdbben, hogy ersebb s teljesebb, br az oda vezet svny kaotikusnak ltszott. Elgedett azzal, akiv vlt. A legjobb, ha a reiki I s II tanfolyamok elvgzse kztt vrunk valamennyit; hrom hnap megfelelnek mondhat. Tanuljuk meg az els szintet alaposan, tartsunk gygyt s ngygyt lseket, s mieltt tovbb lpnnk, adjunk a testnknek idt arra, hogy az j energihoz alkalmazkodhasson. m ha nem a hagyomnyos mdon tanulunk, nincs erre id. Amikor htvgi tanfolyamokra utazom tantani, ltalban mindhrom szint tadst felknlom. A legtbb tantvnyom nem tud ms mdon hozzjutni a tantsokhoz, s sokan egyszerre vgeznek el kt vagy akr hrom fokozatot is. A reiki I s II nagyon jl mkdik egytt abban az esetben, ha az j tantvny megrti, s kszen ll elfogadni az letben utna kvetkez vltozsok iramt. A metafizikus vagy energia-munkban jratlan kezd gygytnak jobb, ha lassabban rszesl a tantsokban. Hrom hnap lehet tbb vagy kevesebb is kellhet ahhoz, hogy az jdonslt gygyt gyakorlott s hozzrtv vljon a reiki I munkban. Mindenki ms egynisg, s ms-ms egyni szksgletekkel br. Ha az els szint mly gygyulst s tisztul folyamatot eredmnyez, a gygyt taln vgig akarja ezt csinlni, mieltt a reiki II-hz hozzfogna. Hagyomnyosan csak a magasan elktelezett gygytk lpnek tl a reiki I. fokozaton. Vannak, akik veket tltttek mr a reikitl eltr energia-munkval, akik fejlesztettk a pszichikus kpessgeiket, s kzpfok vagy halad gygytknak tekintik magukat. k a htvgi tanfolyamon kt (vagy akr hrom) szintet is knyelmesen elvgeznek. Mindenki maga tudja, hogy kszen ll-e erre. Csak az illet tlheti ezt meg, s n hagyom, hogy a tantvnyaim dntsenek. A reiki-energia soha senkinek nem rtott, br nhnyakat levertt tehet. A reiki II f tantsa a tvgygyts. Ha a tlnk tvol l desanynknak fj a feje, tvgygyts tjn segthetnk neki. A tvgygytsnak annyi mdja van, ahny gygyt hasznlja, s nem olyasvalami ez, amit a reikiben talltak fel. A szimblumok, valamint a klnleges eljrsok teszik a reikit a tvgygytsban egyedlllan hasznoss. Reiki II tantsakor a tvgygytst vgzk kzl mindenkitl sorban megkrdezem, mit csinl. Ha tizentbl nyolcan jratosak ebben a fajta gygytsban, akkor nyolc klnbz mdszert rnak krl. Mindegyikk hatkony, mivel a csoportoknak csak a fele vgzett valaha is ilyen jelleg gygytst. A tvgygyts alapveten meditatv llapotban vgzett vizualizcis folyamat. A vizualizci (valaminek a bels kpi megjelentse) fantzilst is jelent. A vizualizcihoz jelentsk meg a tudatunkban a gygytand szemlyt.Msknt mondva kpzeljk t el. Nyugaton az ilyen megjelentseket ltalban kpi formban vgzik, de nem ez az egyetlen mdja. A vizualizci brmelyik rzkszervnk hasznlatt jelentheti: ltst, hallst, rintst s szaglst - az zlelst ritkn alkalmazzk gygytsban.

A gygyt vizualizci ltalam tanult egyik mdja a rzsk ltrehozsa. Kpzeletben alkossunk rzst brmelyik rzkszervnk felhasznlsval, s ruhzzuk r egy ismersnk nevt. Kldjnk gygytst a rzsnak, s figyeljk meg a kinylst, majd hagyjuk eloszlani. Ez a pszichikus gygyts vagy a tvgygyts lnyege. Ha msokat hallunk arrl beszlni, miknt vgeznek tvgygytst, akkor nha gy rezzk, mi mr tudjuk ezt. Valaki ezt mondhatja: Energit kldk nekik. Ez tvgygyts?" Igen, az. Energit, szeretetet, fnyt s szneket, imkat, gondolatokat kldeni, valakit egszsgesnek elkpzelni - ez mind tvgygytsi mdszer. Msik eljrs az, ha a gygytsra szorul szemly fnykpe eltt gyertyt gyjtunk, vagy egy Kwan Yin-, illetve Mria-szobor kezbe helyezzk a kpet. A pszichikus gygyts legtbb vltozata azzal kezddik, hogy megjelentjk a gygytand szemlyt. Ha nincs rla fnykpnk, hasznljunk az illetre emlkeztet trgyat. A tudatunkban, vizualizcival is vgrehajthatjuk a megjelentst, s a tvgygyts ltalban gy mkdik. Nyugodt, zavartalan helyzet kell hozz, de mindssze rvid id szksgeltetik. Ezt a nyugodt llapotot meditcinak nevezik, s a tvgygyt eljrs msik felt kpezi. A tvgygyts cljbl vgzett meditci nem jelent mly rvletet, csak az sszpontosts knnyed llapott. Ha gyakorlott vlunk a vizualizlsban, akkor mr brhol elvgezhetjk, de kezdetben keressnk meditcira alkalmas helyet. Ez lehet nyugodt szoba, ahol senki ms nincs rajtunk kvl, ahol nem fognak zavarni. Csukjuk be az ajtt, kapcsoljuk ki a telefont, s tomptsuk a vilgossgot. A gyertyagyjts j szoks; gynyrsges, lgy sugrzst ad, s a j idben meggyjtott gyertya a kpzettrstsok rvn serkentleg hat a meditcira. Nyugodtan, egyenes kzzel s lbbal ljnk szken, vagy ltusz-, illetve fl-ltuszlsben a fldn, ha az knyelmes. Nhny mly llegzettel nyugtassuk meg magunkat, nzznk a gyertya lngjba, s kpzeljk el azt a szemlyt, akinek gygytst kvnunk kldeni. Az illet nem vilgosan jelenik meg. Lthatunk rnyat, homlyos krvonalt, fnyt vagy szneket. Brmelyik megjelents azt adja, amire szksgnk van. A kp nem lesz olyan les, mint a fnykp. Ha az uralkod rzkszervnk nem a lts, akkor az illet csell hangjaknt vagy orgona illataknt is megjelenhet. Megnyilvnulhat az lelsnek vagy a karunkon nyugv keznek ismers rzseknt. Brmely megjelen formjban felismerjk, s ez elg. Ezutn engedlyt kell krnnk, s ez alapvet fontossggal br. A reiki I szablyai szerint csak engedllyel vgezhetnk gygytst, s a reiki II. fokozaton adott tvgygyts esetben sem kevsb igaz ez. Ha a fejfjstl szenved desanynk telefonon keresztl korbban mr krt tlnk gygytst, akkor ennl tbbre nincs szksg. Ha nem krt, s attl tartunk, hogy ajnlatunkat elutastan, krdezzk meg tle most, a vizualizcink asztrl skjn". Valamilyen formban vlaszt kapunk. Hallhatjuk igenl vagy tagad hangjt, vagy a beleegyezs jeleknt felnk, illetve elutasts esetn neknk httal fordulhat. rteni fogjuk, s ktelessgnk tiszteletben tartani a kvnsgait. Gyakran megtrtnik, hogy a fizikai skon elutastja (vagy szerintnk elutastan) valaki a gygytst, s rmmel dvzli azt, ha ezen a mdon krjk a beleegyezst. Kmban lv beteg esetben ugyancsak ezt a mdszert hasznljuk. Ha meditatv krsre megkapjuk az engedlyt, cselekedjnk.

Ha nem vagyunk biztosak a vlaszban, akkor azzal a vilgos szndkkal kldjk a gygytst, hogy azt csakis szabad akaratbl fogadjk el. Tegyk mg hozz, hogy amennyiben az illet visszautastja az energit, ramolhasson az tovbb a Fldnek vagy szksg szerint msvalakinek a gygytsra, gy a nem kvnt reikit tovbb ramoltathatjuk pozitv felhasznlsra, mikzben nem srtettk meg senkinek a szabad akaratt. A nem kvnt gygytsnak valakire trtn rerltetse tkletesen ellenkezik a gygyts erklcsi elveivel. Az llatoknak s az embereknek joguk van gy dnteni, hogy ragaszkodnak a betegsgkhz. Az elnyert engedly birtokban kvetkez lpsknt fnyt kldk az illetnek. Nem hatrozok meg sznt, hanem engedem, hogy a fny brmilyen szksges sznv vlhasson. Valamennyi szn mindaddig pozitv, amg fnyes s gynyr. A fekete ugyancsak pozitv a gygytsban; a csillagos jszakai gnek vagy Fldanya termkeny talajnak brsonyos feketje. Sok oka lehet annak, ha valakinek fekete sznre van szksge, s a szeretettel s gygyt szndkkal kldtt fekete soha nem negatv: megnyugtat, vd s a fldi erkkel sszekt hatsa van. A legkevsb hasznos szn (vagy nem szn) a fehr. Sokkalta hatkonyabb a befogad szksgletre sszpontostott sznt kldeni, mint a mindent egy kalap al vev fehret. A tvgygytsban megjelen sznek nmelyike nem fldi szn. Nehz ket szavakba foglalni, s a legjobb tudomsom szerint nincs nevk. Hihetetlenl gynyrek. A fldi szint alap (csakra) szneinek megfelel asztrlis sznei ezek. Gyakran eltnnek, amikor tvgygytshoz reiki II-t alkalmazunk, s ez a legfbb oka annak, hogy fny kldsekor nem hatrozom meg a sznt. A fldi sznek megnevezse behatrolja a lehetsgeket; ez a fajta megjells megakadlyozza az asztrlis kiegszt sznek felbukkanst. Azt is jobban szeretem, ha a gygytott szemly, a Fensbb nje, vagy a szellemi vezeti vlasztjk ki a szksgletekhez kpest leginkbb hatkony sznt. Hagyjuk, hogy a szn megtltse az aurt, majd kldjk el a reiki szimblumokat. Csorbtatlanul kldjk el ket gy, hogy egyszeren kvnjuk a megjelensket. gy ltjuk, keresztl sznak a tren, hogy a befogad testre hosszanti irnyban lerajzoljk magukat. Emlkezznk arra, hogy a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen a reikit tren s idn t kzvett jel, hasznljuk minden tvgygyts alkalmval. A Cho-Ku-Rei fokozza gygyt energia-erejt, a Sei-He-Ki pedig a betegsg rzelmi sszetevit kezeli. Jmagam a tvgygytsok legtbb esetben ltalban mindhrom szimblumot elkldm. A szimblumok ugyancsak felvesznek sznt, igyekszem ezt nem korltozni - a szn azz alakul, amelyre a befogadnak szksge van. Amikor elkldtk mr a szimblumokat, vrjunk egy percet. A szellemi vezetinktl vagy az energiban rszesl szemlytl zenetet hallhatunk azzal az utastssal, hogy csinljunk mg valamit. Tltsd fel az aurt arannyal!" ez egyike lehet az effajta zeneteknek. A vezetett zenetek mindig pozitvak s az letet megerstk, brmi mst mellznek. Amikor ez befejezdtt, vizualizljuk az egszsgt visszanyert szemlyt. Fejfjs anyuknk esetben elkpzelhetjk, amint azt mondja, a fejfjsa elmlt. Trtt lb szemlyt megfigyelhetnk boldog rohansa kzben, gipsz nlkl, szles mosollyal az arcn. Azutn trjnk vissza a meditcibl (oszlassuk el a rzst),

s lpjnk be a jelen tudatllapotba. A folyamat msodpercek alatt, a megmagyarzsnl sokkal rvidebb id alatt vgbemegy. A pszichikus gygytssal foglalkozknak sajt mdszerk van, az enym ez. Nincs ket, vizualizcival dolgoz ember, aki egyformn csinln, s mindegyik eljrs helyes. A meditcihoz s vizualizcihoz szksges sszpontosts eleinte lassan alakul ki, m a gyakorlat sorn sznet nlkl fejldik. A rtermettsg kialaktsa olyan, mint az izom edzse: minl tbbet hasznljuk, annl jobban megersdik. Az j reiki II gyakorlknak azt ajnlom, jjelente csinljk. Fokozatosan kpesek lesznk brhol meditatv llapotba sllyedni, s gygytst vgezni, akr a buszon is. Minl tbbet gyakoroljuk, annl inkbb elmlyl a meditatv llapot, ezrt nem ajnlatos pldul autvezets kzben vgezni. A szemly elkpzelsnek s a r val sszpontostsnak, a fny s a reiki szimblumok elkldsnek, a felplse figyelemmel ksrsnek s a jelenbe val visszatrsnek ez az egyszer folyamata rendkvl hatkony. Az gy vgzett gygyts ugyanolyan hatkony lehet, mint a kzrttes ls, s radsul msodpercekig tart a tbb mint egy ra helyett. Azt azonban jegyezzk meg, hogy az errl a mentlis szintrl vgzett gygyits a befogad fizikai teste helyett az rzelmi-mentlis testekre hat. Eltarthat egy darabig (ltalban egy perctl nhny rig), mire az gy vgzett gygyts a fizikai fjdalomra nzve rezteti a hatst. Idkzben mg kzrttes kezelsre is szksg lehet, annak ellenre, hogy a gygyts elrte a betegsg forrst. A gygytott szemly valsznleg rzi a trtnst, akr tudatban van annak, akr nem. Ha nagyon nyitott az energia irnt s pszichikusn ber, egszen pontosan tudliatja: mikor s mit csinltunk. Lehet, hogy nincs teljesen tudatban ennek, de a gygyts ideje alatt taln a kldjre gondol. Hirtelen bkessget rezhet, sznt lthat, vagy kezdi jobban rezni magt. A gygyts kzben megsznhet a fejfjsa, s nem is tr vissza. Amikor tvgygyt lseket kezdnk tartani, eleinte azt gondolhatjuk, "csak elkpzeljk" a trtnteket, mindent csak kitalltunk. Nhny megerst visszajelzs gyorsan megsznteti a ktelyeinket, s az eljrs nagy tiszteljv tesz. A reiki szimblumok rendkvli hatkonysgot klcsnznek a pszichikus gygytsnak, s risi mrtkben nvelik az erejt. A tvgygytsnak brmely mdja pozitv. Folytassuk a hasznlatt. Csak adjuk hozz a reiki szimblumokat, s az reikigygytss vlik. A pszichikus gygymdok olyan egyszerek is lehetnek, mint a rzsk alkotsa, s annl sokkal sszetettebbek is. Krjk a csakrk megltst, s azok tiszttsa s kiegyenslyozsa rvn is vghez vihetjk a gygytst. Ha a csakra nincs a helyn, tegyk vissza. Ha piszkos", mossuk meg, vizualizljunk ablaktiszttt. Ha trtt, hasznljunk pillanatragasztt. Ha valami eltmi az egyik kzpontjt, tvoltsuk el a dugt. Rendeljk a reiki szimblumokat, klnsen a Sei-He-Ki-jelet mindegyik kzponthoz, s figyeljk meg, ahogy egyik csakrt a msik utn megtiszttjk. Nhny gygyt nmkden lt", s a fentiekhez hasonl kpeket hasznlva kijavtja a hibkat. Ha a befogadnak srlse van, elkpzelt tvel s crnval varrjuk ssze a sebet. Ha trtt csontja van, prbljuk ki az istensgragasztt". A hasonlatok ugyanolyan jl mkdnek, mint a kpzelervel mkdtetett sebszet - amit vizualizltunk, az megtrtnik. Legynk bizonyosak abban, hogy csak pozitv mdon viz-

alizlunk; az ls vgn megjelentett, egszsges llapotot brzol kp a biztostk. Mg egyszer: hasznljuk a reiki szimblumokat a fjdalmas vagy beteg terletek fltt, s azok kzvettik a betegsget meggygyt energit. A tvgygyts kzben legynk nyitottak arra, amit ltunk: a dolgok nha klnbznek attl, amelynek a kezelsre a gygyt szmtott. Pldul fejfjs gygytsakor a reiki szimblumok kzvetlenl a beteg gyomrhoz rplnek. Az energia tudja, hol van r szksg, hagyjuk azt korltozs nlkl ramlani. Inkbb a szemlyt gygytsuk a betegsge helyett; szenteljk az lst Janka gygytsnak, ne pedig Janka fejfjsnak. Ez szabadd teszi az energit ahhoz, hogy megtegye mindazt, amit csak tud. Amikor a gygyts befejezdtt, trjnk vissza a jelenbe, s feledkezznk meg rla. Ha tovbbra is benne idznk, az energia a gygytnl marad, ahelyett, hogy szabadon engedve a gygytott szemlyhez ramlana. Miknt a kzvetlen lsekben, gy a tvgygyts gyakorisgrl is a helyzet slyossga szerint tljnk. Olyan egyszer dolgok esetben, mint amilyen a fejfjs vagy flfjs, egy alkalom elg lehet. Slyosabb betegsgeknl nhny perces idkznknt ismteljk meg a gygytst, m az lsek kztt engedjk el az energit. Napi egy-kt alkalom ltalban elegend a legtbb olyan esetben, amikor a helyzet nem vlsgos. A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen alkalmazsval bellthatjuk a gygyts ismtlsnek kvnt gyakorisgt. Azt az utastst is adhatjuk, hogy elre meghatrozott idben ismtldjn (pl. rnknt egyszer vagy naponta ktszer kt rakor). Mindazonltal legalbb naponta ismteljk meg a tvgygytst, s gy jtsuk meg a jelet. Amikor a reiki ismtlst krjk, szabjunk neki hatrt. A gygyts ismtlsnek idtartamul azt a megjellst adjuk, hogy addig tartson, amg a betegnek szksge van r, vagy amg valamely sajtsgos clt el nem rtnk, klnben vgtelenl, szksgtelenl folytatdik. A tvgygytsok brmelyikt akkor is hasznlhatjuk, ha a gygytand szemly jelen van. A helyisg tls vgben, az illettl tvolabb elhelyezkedve is alkalmazhatjuk, ha a kzrttel nem megoldhat, vagy a teljes lsre nincs id. Hasznljuk akkor is, ha az rints fjdalmat okozna, mint gsi srlsekkor, vagy amikor akr a befogadt, akr a gygytt a fertzs veszlye fenyegeti. Vgezzk alv hzillatok rszre abban az esetben, ha az llat msklnben nem viseln el a kzrttes gygytst. J mdszer vadllatok vagy egyb hzillatok rszre is. Ugyanez az eljrs nmagunkon is alkalmazhat: msvalaki vizulsa helyett magunkat jelentsk meg a meditciban. Az egyb tpus tvgygytsok reiki szimblumokkal val kiegsztse mellett van ngy jellegzetesen reiki-mdszer. Ezek ugyancsak vizualizcik vagy sszpontost eljrsok. Az elsben kpzeljk el, hogy egytt vagyunk a gygytsban rszesl szemllyel, kzrttes lst folytatunk. Ez elg egyszeren hangzik, de ppensggel a ngy kzl ez a legnehezebb mdszer. A reiki tartsok elvgzse hossz ideig tart, ennlfogva a gygytnak sokig fenn kell tartania a meditcis llapotot. A legtbb tvgygyts msodperces gylet, viszont effajta meghosszabbtott vizualizcit nagyon nehz megvalstani, hacsak nem vagyunk nagyon tapasztaltak. Ezen segthet az, ha kpzeletben nhny pr kart nvesztnk radsknt a meglvk mell, mint ahogy azt Kwan Yin, avagy Tara szobra is bemutatja. Ez tekintlyesen lervidti az idt, de mg

gy is nagy erfesztst ignyel. Mgis az a nhny alkalom, amikor ezen a mdon vgeztem gygytst, nagyon kellemes s rendkvl hatkony tapasztalat volt. A tvgygyts msodik reiki mdja szerint kpzeljk el, hogy az illet ember/llat/nvny kicsire sszemegy. Tartsuk a kpzetet enyhn begrbtett kt tenyernk kztt. Termszetesen llatoknak ppen gy kldhetnk tvgygytst, mint embereknek, s a Fldnek szksge van mindarra a gygytsra, amit kzvetteni tudunk neki. Msik vltozata ennek az, ha kzbe vesznk egy kicsi golyt, olyasflt, mint amit gyngynek vagy kulcstartnak rulnak, s reikit kldnk neki. Fnykpet is tarthatunk gy. A befogad kpt a tenyernkbe gyazva kldjk el a szimblumokat s a reiki kzrttes gygytst. A ngy eljrs kzl taln ez a legknnyebb. A kvetkez kt technikban vizualizci helyett sszpontost trgyat hasznlunk. Az elsben ljnk egyenes szken, s kpzeljk el, hogy a trdnk s a fels lbszrunk a befogad teste. A trdnk kereksge az illet fejv vlik, a combunk a trzse, a cspnk pedig a lbt s a lbfejt kpviseli. Vgezzk gy a gygytst, mintha a keznk pp a testn lenne, a mvelet kzben tartsuk tudatunkban a kpt. Hasznljuk a bal trdet az illet ells, a jobb trdet a htuls rsznek rzkeltetshez. A negyedik, utols mdszer a kedvencem. Hasznljunk helyettesknt vagy kzppontknt jtkmackt, babt, prnt vagy az illet fnykpt. Vgezzk el a gygytst a mackn, majd kpzeljk el, hogy a meggygytott macit odaadjuk a tvgygytsban rszesl szemlynek. Mondjuk neki ezt: Fogadd el mindazt, amit a macitl kaphatsz." Ez az eljrs klnsen j abban az esetben, ha az engedlykrsre ezt vlaszolja: Nem vagyok benne biztos", vagy: Mit akar csinlni?" Mutassuk meg a jtkon, majd asztrlisan adjuk azt neki. Egy bartomnak segtettem egyszer gy, aki megttte a htt, m a gygyts idegen volt a szmra. Nem volt biztos abban, el akarja-e fogadni, megmutattam ht neki egy puha jtkmackn, amelyet e clbl rzk. Elkpzeltem, hogy odaadom neki a macit, s mieltt befejeztem a meditcit, lttam", amint kzbe veszi. Ez volt az utols dolgom aznap jjel. Msnap a buszon lve olvastam, mikor is egy kpet lttam magam eltt rla: feltartotta a kezben a mackt. Megkrdeztem, mi trtnik. Ezt vlaszolta: tveszem a macitl." Gyakran hasznltam a macit vele kapcsolatban addig, mg mr elfogadta az energit kzvetlenl tlem. sszefoglalva: egsztsnk ki a reiki jelekkel brmely, korbban mr hasznlt tvgygytsi mdszert. A tv- vagy pszichikus gygyts meditatv llapotban vgzett vizualizci, amely percek alatt vghez vihet. A reikiben ngy mdja van ennek: Kpzeletben jelen vagyunk, s kzrttes lst tartunk. Kpzeletben sszezsugortjuk az illett, s gygyts cljbl kzben tartjuk. A bal trdnket s fls lbszrunkat a beteg testnek ells, a jobbat pedig a htuls rsze megjelentjeknt hasznljuk. A gygytott szemlyt jtkmackval, prnval, babval vagy fnykppel helyettestjk.

A tvgygyts egyre knnyebb vlik a gyakorls sorn, s a rendszeres hasznlattl flersdik. Soha ne becsljk al a hatst. Ne feledjk a gygytst a reiki szimblumokkal kiegszteni. Kapcsolatltest lsek alkalmval tbbszr is hallottam, hogy a reiki korai idszakban mindenkinek sajt kln szimbluma volt. Ez a szemlyes szimblum az energit rendszeresen hasznl reiki II gyakorlk eltt nha eltnik, s gyakran az sszehangolsok kzben jelenik meg elszr. A kp jbl s jbl lthatv vlik, s azt kri, ne hagyjuk figyelmen kvl. Ezek a szemlyes szimblumok ltalban rendkvl pozitvan hatnak az ngygyt munkra. Idnknt ms jelentseik is vannak. Effajta energia szlelsekor meditljunk fltte, s gyakoroljuk a szimblum kzvettst. Gyorsan vagy fokozatosan kifejld tudsunk lesz a szimblum mibenltrl s hasznlatnak mdjrl. Nha ezek nem szemlyes szimblumok, hanem a reiki III hoz tartozak. A reiki II szimblumokat a szigoran vett kzvetlen- s tvgygytson kvl msra is hasznlhatjuk. A Cho-Ku-Rei-jel telre rajzolsval nveljk annak tperejt, s hlnkat fejezzk ki rte - lehet, hogy ez volt az tel megldsnak az els mdja. Ha az tel minsgt vagy frissessgt illeten ktsgnk van, a tisztts rdekben rjuk le a tnyr fl a Sei-He-Ki-jelet. Ez hasznos lehet kirndulson is, amikor a burgonyasalta tl sokig volt melegben, de ne hagyatkozzunk teljes mrtkben a reikire. Ha valami krdsesnek tnik, ne egyk meg. Mindkt szimblumegyttes hasznlatakor a tisztt jelet (Sei-He-Ki) vgezzk el az energia fokozjt megelzen (Cho-Ku-Rei). A Cho-Ku-Rei- s a Sei-He-Ki-jeleket kristlyok tiszttsra is alkalmazhatjuk. A k megtiszttshoz elszr a Sei-He-Ki-jelet hasznljuk. Tartsuk a keznkben a kristlyt vagy a drgakvet, s vizualizljuk a fl rajzolt szimblumot. Engedjk belesllyedni a jelet, s ismteljk ezt addig, amg mr nincs szksg tbbre. Azutn ugyangy kldjk el a Cho-Ku-Rei-jelet is, amg a kristly fnyes s ragyog nem lesz. A Cho-Ku-Reijel kldse kzben hatrozzuk meg, hogy a drgakvet gygyts vagy vdelem cljbl akarjuk-e hasznlni. Kristly vagy fldrgakvek esetben hasonlkppen vgezhetjk el a meghatrozott szemly gygytsnak beprogramozst. Tiszttsuk meg s tltsk fel a kvet, majd adjuk oda annak, akinek szntuk. A kristlyon kvl egyb trgyakat is hasznlhatunk ily mdon. Amikor gygyts a cl, a kben vagy a trgyban lv energihoz szvesen hozzteszem mg a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jelet is. A Cho-Ku-Rei- s a Sei-He-Ki-jeleket orvossg fl is helyezhetjk a gygyt tulajdonsg fokozsra s a lehetsges mellkhatsok cskkentsre. Megint a Sei-HeKi-jelet alkalmazzuk elszr, hogy csak a megtiszttott, pozitv sajtsgokat nveljk. Homeopatikus szer esetben a kt szimblumot a gygyuls elsegtsre s a rosszabbods cskkentsre vagy elkerlsre hasznljuk. A gygynvnyeknek vagy a virgok illolajnak a hatkonysga is fokozdik, ha az vegket kt keznk kztt tartva a Cho-Ku-Rei-jelet kzvettjk beljk. n magam is ksztek illolajokat s drgakelixreket, s az ztats s vegbe tlts kzben reikit adok hozzjuk. A Cho-Ku-Rei-jelnl nincs nagyobb segtsg a bsg megjelentsre. Hasznlata kzben legynk egszen bizonyosak abban, hogy tkletesen pozitv s erklcss clra alkalmazzuk, s megfontoltan csak azt krjk, amire igazn szksgnk van. A vilgegyetemben bsg van, minden java elrhet azok szmra, akik krik s kszek

Reiki II-Tvgygyts

Kpzeljk el a kzbe vehet mretre sszezsugortott szemlyt/llatot/bolygt, s adjunk neki gygytst.

Kpzeljk el, hogy a gygytsban rszesl szemllyel vagyunk, s vgezzk a gygytst gy, mint amikor tnylegesen jelen vagyunk. A folyamat felgyorstshoz a valsgosnl tbb karral is elkpzelhetjk magunkat.

Helyettestsk az illett jtkmackval, babval, prnval vagy a fnykpvel. Vgezzk el a gygytst a mackn, majd kpzeletben adjuk oda azt a tvgygyt kezelsben rszesl szemlynek. Mondjuk neki: Fogadd el mindazt, amit a macitl kaphatsz.'

Kpzeljk el, hogy a bal l b u n k a befogad teste, s vgezzk el a gygytst gy, m i n t h a rajta csinlnnk. sszpontostsunk a gygytsban rszesl szemlyre. Tekintsk a bal lbat az illet teste ells, a jobb lbat a htuls oldalnak. A trdnk a feje, a combunk a trzse, s a cspnk a lba s a lbfeje.

megkapni. A legtbb embernek, klnsen a nknek nem knny az elfogads: azt tanultuk, hogy j dolgoknak sem a birtokolsra, sem a krsre nem szolglunk r. Termszetesen megrdemeljk. Br a gazdagsg s a szerencse sok esetben karmikus s apajog , a megjelentse megtanulhat kpessg. A reiki hathats segtsgvel trtn megjelentsnek az erklcsisge vilgos s egyszer. Etiktlan valamit gy krni, hogy az msok rovsra kvetkezzen be. Pnzhez vagy brmi mshoz, amihez csak akarunk hozzjuthatunk anlkl, hogy valakitl el kellene vennnk. Ugyancsak erklcstelen az, ha jnak vlnk magunknak valamit, amivel msnak rthatunk. Ha pldul munkrt folyamodunk, nem j valaki msnak az llst krni; helyette krjk a sajt magunk lehet legjobb foglalkoztatst. A megjelentend krsek legtbbje szerelmi gyekre vonatkozik. Valaki szerelmt akarjuk, m az illetnek msvalakivel van kapcsolata. Etiktlan azt krni, hogy ez a kapcsolat rjen vget, hogy az illet felnk forduljon. Krjk inkbb a lehet legjobb kapcsolatot anlkl, hogy egy bizonyos szemlyt megjellnnk - ez a pozitv irny. Nem etikus viszont valakit krni vagy vizualizlni anlkl, hogy az illet beleegyezett volna. (Beleegyezs esetn viszont csodlatos a szertartst kzsen vgezni.) Ennek a figyelmen kvl hagysa a szabad akarat megsrtse, s ppgy lehetnek karmikus, mint a kapcsolatot rint s a jelen letre kihat kvetkezmnyei. Egy kapcsolat pozitv megjelentsnek egyik mdja az, ha listt ksztnk azokrl a tulajdonsgokrl, amelyeket a lehet legjobb trsra ruhztunk, s a listt a vizualizci kzppontjba lltjuk. A sort meditatv llapotban ksztsk el, mint a tvgygyts esetben. Majd vegyk kzbe, s adjuk t a reiki-energit, valamint a Cho-Ku-Reijelet. Hajnak ltjuk, helyezzk el a Sei-He-Ki- s a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jelet is a listn. A meditci vgn tegyk a listt meggyjtott gyertya al, vagy ha van, oltrra. Tartsuk meg ksbbi meditcikhoz. Az energit az is nveli, ha jholdtl teleholdig, a nv Hold idejn vgezzk. A megjelents msik mdja az, ha rmteli, kielgt kapcsolatban vizualizljuk magunkat, de a kedvesnknek nem adunk arcot vagy nevet. rezzk a cskjt vagy fogjuk a kezt. Tartsuk a kpet a tudatunkban, s kldjk el a Cho-Ku-Rei-jelet vagy az egyms mell helyezett prt (ketts Cho-Ku-Rei). Lssuk a jelet a kpen keresztben bevsdni. Ezt ms dolgok megjelentshez is megtehetjk. Ha j lakst akarunk, ksztsnk listt a kvnsgainkrl. Ne korltozzuk arra, amit megengedhetnek tartunk; mindent vegynk bele. Lssuk magunkat az j laksban szerzdssel vagy kulccsal, amely azt mutatja, hogy a mink. Kldjnk Cho-Ku-Rei vagy ketts ChoKu-Rei-jelet a kphez. Ezzel a meditatv folyamattal brmi szksgeset behozhatunk az letnkbe. Vizualizljuk magunkat a kpekben, m valaki mst csak akkor vonjunk bele, ha bizonyosak vagyunk abban, hogy nem srtjk az illet szabad akaratt. A viknus* blcsessg gy szl: Jl fontoljuk meg, hogy mit kvnunk, mert megkaphatjuk." Krjnk vilgosan. Pontosan azt rajzoljuk meg, amit el akarunk rni, ne pedig azt, amit elrhet* Viknusok: szzadunk hatvanas eveiben alakult misztikus trsasg, a kelta s druida hagyomnyok alapjn a Fldanya kultuszt poltk. (A ford.)

nek tartunk. A legtbben tl keveset kapnak, mivel tl keveset krnek. Mieltt valamit krnk, krltekinten lltsuk ssze a kpt, majd krdezzk meg, milyen hatssal lesz az letnkre. Megjelent munkhoz szvesen hasznlom a Marion Weinstein: Positive Magic (Pozitv mgia, Phoenix Publishing, 1981) cm knyvbl szrmaz nyilatkozat talaktott vltozatt. Ez a vikkn, vagy metafizikus erklcskrl mostanban egyedl elrhet, s mdfelett ajnlhat knyv. A nyilatkozatot csaknem minden helyzetnek megfelelen mdosthatjuk; n a kvetkezkppen fogalmazom: gy krem ezeket a dolgokat vagy a velk egyenrtkeket, illetve nluk jobbakat, hogy krsem egyezzen a szabad akarattal, ne rtson senkinek, s mindenki javra vljon." E mondat hasznlata brmely pozitv megjelentsnek szndkot klcsnz, s minden erklcsi tvedst helyreigazt. Nem helyettesti a tiszta etikt, hanem segti. A Sei-He-Ki-jelnek is sokkal tbb alkalmazsa van annl, mint amit a legtbb gygyt tanul rla. Negatv viselkedsi mintk vagy szoksok megvltoztatsra is hasznlhatjuk, pldul a krmrgs vagy a dohnyzs abbahagysra. Brmikor vgyakozst rznk, vizualizljuk a jelet. Kzvetlen vagy tvgygyts rvn brmely energiaelzrdst csodlatosan megtisztthatunk vele, gyengn mkd csakrt vagy szervet is. A szimblum megtiszttja a negatv energit, a spiritulis ktdseket is belertve. A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jelet is tegyk hozz akkor, ha a negatv energia vagy minta esetleg karmikus eredet. Sei-He-Ki-jeleket a hz sarkaiban vagy az ablakai krl is elhelyezhetnk kpzeletben, hogy a szoba vagy az otthon energijt megtiszttsuk. A Sei-He-Ki-jellel els alkalommal minden szobban tiszttsuk meg az energit, ez hzildsknt mkdik, majd szerte a hzban helyezzk el a Cho-Ku-Rei-jeleket, hogy ltrehozzuk s erstsk a bks otthon minsgeit. Ezek kz a megidzett minsgek kz tartozik a szeretet, az sszhang, a bartsg, a jmd s az egszsg. A hz krl, kvl s a birtok hatrvonalai mentn is vgezzk el a tiszttst. Egy reg hz nha rzi a korbban benne lakk energijt. A szemly nem l mr, m az energija s a kpe mg fennmaradt. Ezt nevezik testetlen lnynek vagy kzismerten szellemnek". Rossz dimenziban megrekedt lelkek ezek, akiknek segtsgre van szksgk a tovbbjutshoz. Negatv vagy rt lnyek ritkn rosszindulatak is lehetnek. Elfordulhat, hogy nem tudjk: mr halottak. A pszichikus tudattal rendelkez emberek lthatjk ket, vagy megrezhetik, hogy valami nincs rendben. rezhetik, hogy nincsenek egyedl a szobban vagy hogy valaki figyeli ket, m testileg senki sincs ott. A hz energija rossz rzst kelt. Ehhez hasonl esetekben elszr alaposan fstljk t a hzat zslybl vagy zslybl s cdrusbl kszlt fstlvel. Minden szobt tltsnk meg a fstjvel, s mindegyik sarokba, valamint az ablakok s a bejrati ajt kr helyezzk el a Sei-He-Ki-jelet. Mondjuk a lnynek: Itt vagyok, hogy segtsek neked tvozni. Tbb nem tartozol ide." Egy bizonyos ponton rezhetjk a jelenltt. Kzvettsk neki a Sei-HeKi-jelet, s hvjuk be a szellemi vezetit, hogy krsnkre vigyk haza az illett. Legynk kedvesek s udvariasak. A lny nem rthat, mg akkor sem, ha dhng vagy elutast. A szellemi lnynek a tvozshoz szksge lehet az anyjt, a trst vagy azt a

vallsos alakot ltni, akiben hitt. Amikor ktsgeim vannak Mrit mint a Fld anyjt hvom, hogy vezesse ket haza. Nha az asztrlis skon csapdba esett szellemek elfoglalhatjk emberek vagy llatok testt, s betegsgknt jelennek meg. Ezeket fogolyszellemeknek nevezik. Ahogy a gygyt egyre tapasztaltabb vlik, tallkozni kezd velk. Az eltvoltsuk folyamata hasonl a hzi szellemek elkldshez. m itt az az eltrs, hogy ezek a lnyek tudjk, hogy helytelen dolgot csinlnak, s esetleg flhetnek hazamenni". Ismt Mrit, a Fld anyjt idzem meg, s gy szlok a fogolyhoz: Tvozz a fnybe! A munkdat elvgezted, most haza mehetsz. Nem megbntetni, hanem dvzlni s gygytani fognak. Menj a fnybe, az Anya vrni fog!" Hasznljunk sok Sei-He-Ki-jelet. rezzk majd az energia megnyugvst, s a gygyts nha hosszan tart egszsggyi vagy rzelmi nehzsg megtisztulst okozza. A fogolyszellemekkel kapcsolatos elmlet szerint valjban hivatst teljestenek be; az illet szemllyel mg annak testet ltse eltt megkttt egyezsg szerint azrt fogadtatjk be magukat, hogy tanulsi tapasztalathoz juttassk t. A tanuls most befejezdtt, s a betegsgre vagy a fjdalomra nincs tbb szksg. Az ilyesfle lnyek az asztrlis birodalmakban lakoznak, amelyben megrekedtek, s nem kpesek elbbre lpni. Nem oda tartoznak vagy nem ott kell lennik. Ha belpnek egy testbe, ahonnan gygyts rvn kikerlhetnek, ezltal utat tallnak oda, ahov tartoznak. Az ket befogad szemly s az ket felszabadt gygyt egyarnt szolglatot tesznek a fogolynak. Sok lny hagyja el ily mdon az alsbb asztrlis birodalmakat. A fogolyszellemektl nem kell tartanunk. Gygyts sorn azrt jelennek meg, mert tban vannak hazafel. Ha a szoba, a hz vagy a szemly energijt mr megtiszttottuk, a vdelem biztostsra hasznljuk a Sei-He-Ki-jelet. Az autnk vagy a hzillataink javra is alkalmazhatjuk. Tvgygytsban is szerepet jtszhat. A szimblum a negativits brmely formjban megjelen betolakods ell lezrja a tr vagy a szemly aurjt. Ha valakit megmtttk, vagy ms fizikai, illetve rzelmi trauma rte, Sei-He-Ki-jellel megjavthatjuk az altats, fjdalom vagy flelem kvetkeztben az aurban ltrejtt szakadsokat. Amikor a fogolyszellemektl vagy ms negatv lnyektl megtiszttott aurt vdelem al helyezem, a Sei-He-Ki-jel alkalmazsa mellett gyakran felszltst kapok a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jel hasznlatra is. Az effle lnyek karmikus ktdsek lehetnek, amelyeket a szimblumok teljesen meg tudnak tiszttani. A karmikus ktdsek az elz letekbl a jelen gygyuls cljbl magunkkal hozott helyzetek, betegsgek vagy negatv energik. Magukban foglalhatnak elz letbli rzelmi mintkat is, de ltalban a mltbl hozott negatv tnetek, szoksok vagy betegsgek, nha tbb leten t magunkkal cipelt megrekedsek. A karmikus ktds nem pozitv kapcsolat, hanem az illet letnek harmonikus beteljestse rdekben tiszttsra szorul dolog. A ltszlag ok nlkl jelentkez betegsg gygytsakor hasznlt Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jel meg tud szabadtani az effle ktdsektl, ezltal sok megmagyarzhatatlan negativitstl s fjdalomtl mentesti az illett. Nehz hatrozott tancsot adni ez gyben; kvessk a szellemi vezetst s a megrzseinket. A reiki gyakran a gygyt vagy a befogad tudta nlkl oldja meg az effajta dolgokat.

Mivel a reiki hasznlatakor ilyen sok megtestesletlen mkds fordul el, ezrt a msik oldalrl rkez nmi segtsg rendjn val. Nem azrt szlettnk a Fldre, hogy egyedl legynk; mindenkinek vannak a megsegtsre s a gygytsra kijellt szellemi vezeti. Az emberi llek energia nem egyetlen vonal, hanem a DNS-molekulhoz hasonl, tbbszrs szl fonat. Amikor valaki testet lt, a fonatnak csak az egyik szla. A megtesteslsbl kimarad msik szl egy klnll lny, s az illet letnek irnytja vagy rangyala lehet. Minden llek szmtalan lnyt testesthet meg egyszerre, br azok ritkn tallkoznak egymssal. A megtesteslt egyn llekcsopottjhoz tartoz ms szellemlnyek is fellphetnek annak vezetjl. Egy nagyon sszetett folyamatnak csak rszleges magyarzata ez. Mindannyiunknak van bizonyos szm szellemi vezetnk. Valamennyink letnek van rzje, aki velnk marad a testet ltsnk vgig. ltalban ez a vezet segti az egyneket letk feladatnak teljestsben. A koncertzensznek pldul olyan vezetje lehet, aki valaha hegedmvsz volt. Az n sajt letvezetm elzleg Ojibwa smn volt, s segtsgemre van a knyveim megrsban. Msik vezetm vilai Terz, aki egyik elz letemben voltam. vja a testemet, s gygytsi mdszereket tant. Egy vezetm, akit Anynak nevezek, zisz istenn. Ms vezetk klnleges cllal rkeznek, s a feladat beteljestsekor tvoznak. Nhnyan hossz ideig fenntartjk a kapcsolatot, mg msok taln csak egy napig vagy egy htig maradnak. Az utbbi nhny vben a vezetk Bharamus nev csoportjval dolgozom; azt mondjk, az a feladatuk, hogy megtantsanak boldognak lenni. A csoportot legalbb hat lny, frfiak s nk vegyesen alkotjk, akiknek klnbz, beazonosthat hangjuk s kpk van. Bizonyos archetpusok nem pont vezetk, m abban a szerepben tevkenykedhetnek. Kwan Yin, Mria s Brede idrl idre mind megjelennek a gygytsaim kzben, s rmmel veszik, hogy meghvst kaptak. Szksg esetn brkinek megjelennek, aki hvja ket. A szellemi vezetk teljes mrtkben pozitv lnyek. Az a lny, aki akaratunk ellenre trtn cselekvsre vagy olyan tett vgrehajtsra sztkl, amirl tudjuk, hogy rossz, az nem szellemi vezet. A vezetk nem szabjk meg, mit tegynk, csak elmondjk a vlemnyket, ha krdezzk. Nem srtik a szabad akaratunkat, nem vlasztanak helyettnk, s nem avatkoznak be feladatokba vagy dntsekbe. A tanulsi folyamatok irnytsban s ellenrzsben, a vdelem biztostsban, a megajndkozsunkban, letnk munkjnak megsegtsben s brmely, msokrt vgzett munka tmogatsban kzremkdnek. A gygytnak mindig van olyan vezetje, aki segtsgre van a gygytsban. Minden gygytnak az els szint beavatstl kezdden van kijellt reiki szellemi vezetje. Amint a gygyts sorn az energia ramlani kezd, a reiki vezetk azonnal megjelennek. Ha az ls kzben szksg van rjuk, rszt vesznek rajta. Miutn a gygyt megkapja a reiki II beavatst, attl kezdve nehz a jelenltket figyelmen kvl hagyni. A reiki I. fokozat egyetlen vezetjbl a msodik s a harmadik szinten sok lesz. Gyakran rzem gygyts kzben, hogy a helyisg tele van emberekkel. Nha ltom ket, mskor csak rzem a jelenltket. Elfordul, hogy a gygytott szemly mg akkor is gy vli, hogy a kezem rajta van, amikor mr rg

levettem rla. Az illet idnknt tbb pr kezet rez akkor is, amikor csak az enym rinti t. Gygyts kzben gyakran jutok olyan rteslsekhez, amelyeket logikus mdon nem ismerhetnk. Az ilyesfle kzls felbukkansa azt jelenti: fontos szerepet jtszik az lsen. Soha nem tallom ezeket a kzlseket tvesnek, s a befogad gyakorlatilag minden olyan alkalommal igazolja annak rtkessgt, amikor az zenet klnsnek" tnik a szmomra. A legtbb pszichikus kzlst halls tjn kapom; mivel az ilyen irny rzkenysgem a legfejlettebb, ezrt gy jutok hozz az ismeretekhez. Mintha llna mellettem valaki, aki sokkal tbbet tud nlam, aki minden szksgeset felknl ahhoz, hogy a leghatkonyabb gygyt lehessek, s buzdtja a befogadt is s engem is. Amikor rzem a jelenltket, tudom, hogy az a gygyts fontos. Az ilyen lseken sokszor kvetkezik be az rzelmi felszabaduls, az elz let megfejtse s a lnyektl val megtisztuls. Aki soha nem dolgozott mg irnytkkal, annak szmra a szellemi s reiki vezetkkel val tallkozs fokozatosan tudatosulhat. A reiki II. fokozat gygyt eltt csaknem nyilvnval, hogy szellemi vezetkkel kezd tevkenykedni. Amikor a gygyts sorn irnytst hallunk: Kldj aranyat!", vagy Nzd meg a Has csakrjt!", az ktsgkvl szellemi vezettl rkezik. (Egyszer gy vltem, a hallott hang a bntudatom kifejezdse, ehelyett Terzt ismertem fel benne!) A gygytst rmm s csodv teszik, s a jelenltk gy a reikiben, mint a mindennapi letben csods trtnseket okoz. A szemlyes spiritulis vezetk olyan kiterjedst adnak az letnknek, amelyet meg kell tapasztalnunk. Nem azrt rkeztnk ide, hogy segtsg nlkl maradjunk, s a szellemi vezetkkel trtn kzs munklkods rvn nem vagyunk tbb sem elklnltek, sem magnyosak. A szellemi vezetkkel kezdd munkhoz elszr is tudatostanunk kell ket. Amikor a nyugodt hangot halljuk, figyeljnk r. Amikor a gygyts kzben tbb kezet rzkelnk, mondjunk rtk ksznetet. A reiki-ls kezdetn idzzk meg ket, fejezzk ki a segteni kvn valamennyi pozitv gygyt s vezet" rszvtele irnti krsnket. Amikor ltjk, hogy tudatosak vagyunk fellk, s vilgosabb kapcsolatot igyeksznk velk kialaktani, azonnal a segtsgnkre sietnek. Mg inkbb felismerhetv vlnak akkor, ha mltnyoljuk s megksznjk a jelenltket. Krjk annak a jelzst, miknt tudunk gygytskor a legjobban egyttmkdni velk. Szemlyes meditciban krdezzk meg, mi clbl vannak velnk. Hozzm hasonlan msok is hallanak irnytott kzlseket. Vannak, akik rzik a jelenltket, mg megint msok vizulis benyomsokat szereznek, lthatjuk ket magukat vagy szneket, fnyalakokat a szobban. Nhny szellemi vezet virg vagy fstl illata kpben jelenik meg. Meditciban ltestsnk tudatos kapcsolatot a szellemi vezetnkkel. Nagyon fontos, hogy ezt megtegyk, s roppantul kifizetd. A pszichikus gygytshoz szksgesnl mlyebb ellazulst s sszpontostst kvn. Jelljnk ki olyan idponcot, amikor nem fognak megzavarni, s nagyon vdett helyen dolgozzunk. Kvnsgunk szerint gyjtsunk gyertyt vagy fstlt; a harmatksa illata pozitv szellemeket vonz, a gyertyafny j meditcis kzppont. Vonjunk magunk kr krt, ha viknusok vagyunk, vagy jelentsk ki: Ide csak pozitv energia lp be." Lpsrl lpsre hajtsuk vgre a lazt f-

lyamatot, a lbfejtl a fejig fesztsk s laztsuk a testnk izmait. Befejezse utn ismteljk meg a folyamatot akkor is, ha mr laznak rezzk magunkat. Flemelt s behajltott trddel fekdjnk a fldn, gy, hogy a talpunk kapcsolatban legyen a Flddel. Ha mr tkletesen ellazultunk, a kvetkez kijelentst tegyk a tudatunkban: Ksz vagyok tudatosan tallkozni az letem ksrjvel." Fekdjnk nyugodtan, s nyitottan vrjuk, mi kvetkezik. Figyelmesen hallgassunk, mivel mindig is jelenval volt, s gy olyan ismers, hogy ha nem vagyunk teljesen nyitottak, akkor elvthetjk. Ha kapcsolatba kerltnk vele - ami megtrtnhet hang, ltoms, illat vagy rints tjn -, krjnk felvilgostst. Ha halljuk a vezetnket, s ltni akarjuk, krjk tle azt. Krdezzk meg a nevt, azt, hogy ki s mi a feladata az letnkben. Tbb vezet is jelen lehet; krjk meg ket, hogy alkalmanknt csak egyikk jelenjen meg ahelyett, hogy egyszerre mind eljnne. Szmos meditcis lst is vgezhetnk, mire mindegyikkkel tallkozunk. Amikor Lach Maggie Garfield s Jack Grant knyve alapjn elszr csinltam ezt a meditcit, megdbbentett a szellemi vezetkkel val kapcsolatfelvtel egyszersge s knnysge. Az els este hrman jelentek meg, mindegyik alig vrta, hogy beszljen velem. Hallottam ket a tudatomban, s egyet kzlk nagyon tisztn, mg a msik kettt csak fnyalakknt lttam. Ezt kveten minden jjel hasznltam a meditcit lefekvskor, hogy beszljek velk, s tbbet tudjak meg rluk. Ahogy elmondtk a feladataikat, egyre jobban beptettem ket az letembe. A kezdeti hrom vezet kzl kett mg mindig velem van. Egy elhagyott, hogy jjszlessen, s a msik csak ritkn van jelen mostanban. A harmadik a nagypapa, a smn, aki az letem ksrje, s aki elsdlegesen mgis az rsban van a segtsgemre. Nhny vvel ksbb nagyon hasonl mdon krtem a reiki vezetimmel val tallkozst is. Csoportot alkotnak, s k kzremkdtek e knyv megrsnak elhatrozsban, tkletesen irnytva mindazt, amit tartalmaz. A reiki mltjra vonatkoz sok krdsemre kaptam tlk vlaszt csakgy, mint a reiki tantsval kapcsolatban folyamatosan feltett krdsekre. Reiki tantsakor gy rzem, k azok, akik tantanak, s k adjk t az sszehangolsokat. Jelen vannak a gygyt lsek alatt, s tevkenyen rszt vesznek bennk. A gygytk munkjban val kzremkdsk f clja a reiki vdelme s annak mindenki javra trtn felhasznlsa. Azt akarjk, hogy a reiki ismt olyan egyetemess vljon, mint amilyen korbban is volt. Ha valaki szmra j a szellemi lnyekkel val munka, azt ajnlom, elszr a sajt vezetivel ismerkedjen meg. Kezdje az lete rzjvel, azutn tallkozzon s ismerkedjen a tbbivel is, aki megjelenik. Vgezze a vezetkkel val tallkozst clz meditcit a prbeszd elindtsa s folytatsa rdekben, mg meg nem rti, hogy melyek a vezetk, s miknt hatnak az letre. Ezzel a megrtssel s a szemlyes vezets mkdsrl szl nmi tudssal ismtelje meg a meditcit, s krje a reiki vezetkkel val tallkozst. Krdezze meg, hogyan tudja tlk megtanulni a gygyts rdekben vgzend kzs munkt, s tegye fel brmely ms flmerl krdst. A gygyt lsre hvja meg ket, s rugalmasan figyelje, hogyan tudnak egyttmkdni. Ezzel a kapcsolattal az lete s a gygyt munkja is tekintlyes mrtkben gyarapodik. Nem nlklzhet gazdagsg ez, a reikinek s a gygytv vlsnak egyik alapvet rsze.

A reiki II-rl szl fejezetben csupn egyetlen dologrl kell mg beszlni, ez pedig a reikinek a Fld gygytsra val hasznlata. Fldanynknak soha nem volt mg akkora szksge rnk, mint napjainkban. Rendszeresen sznjunk idt arra, hogy reikit kldjnk a bolygnak. Ennek egyik mdja az, ha a Fldet jelkpez brmilyen trgyra tesszk a keznket. Hasznlhatunk fldgmbt, vagy vegynk kzbe akrmilyen kicsi, gmbly trgyat. Nekem van egy jojm, amire a tengerek s a szrazfldek vannak rrajzolva, de vannak felfjhat strandlabdk vagy kitmtt jtkbolygk is. A szndkot ne a jtkra, hanem magnak a Fldanynak a gygytsra irnytsuk. Vagy tegyk a keznket a talajra, s kzvetlenl a Fldnek kldjnk energit s szeretetet. A msik md a tvgygyts. Vizualizljuk a Fldet az rbl tekintve, s kldjnk ily mdon reiki-energit s a szimblumokat. Vizualizljunk egy bizonyos orszgot, nyugtalan trsget, embercsoportot vagy veszlyeztetett serdt, illetve llatot, s kldjk oda a gygytst. Vizualizljunk fldrengs sjtotta terleteket, mkd hurriknokat, rvzkrokat s krnyezetszennyezdsi katasztrfkat, s megnyugtats s tisztts vgett kldjk oda az energit. Vgtelen azoknak az embereknek, llatoknak, nvnyeknek s helyeknek a szma, amelyeknek vdelemre, tiszttsra, erstsre, megnyugtatsra vagy karmikus segtsgre van szksgk. Vlasszunk ki egy Fldistensget vagy a bolyg vdelmezjt, s kldjnk neki energit s szeretetet. Kldjk azoknak az ltalunk ismert embereknek is, akik a bkrt s a bolyg megvltoztatsrt, illetve helyrelltsrt dolgoznak. Reiki II gyakorlkknt rszt vllalunk a Fldn l emberek gygyulsban. A kpessggel egytt jr a felelssg. A reiki I-ben megkaptuk az ngygytshoz szksges eszkzket, ez volt az els lps. A reiki II-ben kezdett veszi az rzelmi s mentlis tisztuls s elengeds folyamata, tovbb a msok megsegtsre val kpessg fejldse. A kvetkez lps a bolyg gygytsa mindannyian a teste hasonmsai vagyunk. Reiki II. fokozat tantvnyaimat arra krem, komolyan fontoljk meg, hogy reiki II gygyt munkjuk rszeknt mit tudnak tenni a Fldrt. A kvetkez fejezet az emberi test elektromos rendszernek a megnyitsra sszpontost, s hidat kpez a reiki II s III kztt. Azok szmra, akik nem tervezik a harmadik szint elvgzst, az eddig kzztett anyag mindazt tartalmazza, amivel k dolgozni kvnnak. A most kvetkez kzls az n tantsi rendszeremben a reiki III. fokozatra val tovbb lps elfelttele. Remlem, egyre tbb s tbb reiki II gyakorl halad az irnyba, hogy reiki mester vljon belle. A reiki tantsa az emberek s a Fld gygytsnak egy msik mdja.

HATODIK FEJEZET A KUNDALINI MEGNYITSA

ha tizenkt szlbl llt, ma pedig mindssze ketts spirlszl. Az emberi fajfejlds mai adottsgai szerint megtanulunk becsatlakozni ebbe a rejtjelezett informciba/Kibe, s ismt flvenni a kapcsolatot azzal, amit elvesztettnk. Emlkezznk az elz fejezetnek a leiekrl, mint egy sokszl fonatrl szl lersra. Vallom, hogy a reiki lnyeges rsze ennek az jbli kapcsolatteremt folyamatnak. Barbara Marciniak mondja: Itt az ideje, hogy eleget tegynk a kihvsoknak, s a fny rssal rejtjelezett rostok kibomlst s j spirlokk formldst engedve megfejtsk a testnkben lv trtnelmet, valamint lehetv tegyk a DNS-ben lv, a testnket thatni trekv j ismeret befogadst... A fny-rssal rejtjelezett rostok a fny eszkzei, a fny rszei, s annak kifejezdsei. Milli s milli finom, fonalszer szl a sejtjeinkben, mg a prjaik a testnkn kvl lteznek. A sajt mibenltnk trtneteit tovbbt Fnygeometria Nyelvnek hordozi... Ahogy a DNS j szlakat kezd formlni, ezek az j szlak a napjainkban fejldsben lv idegi rendszer mentn vgighaladnak a testben, s emlkeknek a tudatunkba trtn radsa veszi kezdett. Munklkodnunk kellennek az idegi rendszernek a fejlesztsn, hogy a fny tjrhassa a testnket... " A kapcsolat helyrelltsnak ezen munkja ppen most zajlik, s elssorban azokban az emberekben megy vgbe, akik tudatosak a Ki (avagy Fny) s hasznlatnak mdja fell. A Ki megnyitsra s az ramoltatsra vonatkoz eljrsok nagyon siek (Vajrayana buddhizmus, hinduizmus, Ch'i Kung), m manapsg ismt megtalljk ket, ahogy a szksgletet is jra felismerik. Sanaya Roman s Duane Packer Awakening Your Light Body (Knny tested bresztse) cm kazettasorozatukkal ezen a folyamaton dolgoznak. A Fny, avagy a Ki csatornit megnyitva s az leter mkdt megismerve j tuds is kezd feltrulkozni. Ez az j tuds az emberi fejlds legnagyszerbb lehetsge azta, hogy a tantrikus istensg, Siva a reikit elhozta a bolygnkra. Az si mdszereket j mdon alkalmazva kzeltnk az leterhz (Kihez), s a reiki - a szmos t egyikeknt - az emberisg talaktsnak kzvett eszkze. A monds szerint nincs j a nap alatt". Visszatrnk az si mdszerekhez, mg az t korszersdik. Az emberi DNS-hez val jbli kapcsolds s Fny-Lny mivoltunk (a fnyt a Ki vagy ismeret rtelmben hasznlva) rksgnek helyrelltsa csaknem a reikivel egyenrtk hasonlat. Az elvesztett tizenkt szl DNS-t s a Kit/Fnyt/tudst lltjuk helyre azzal, hogy visszaadjuk a reikit a bolygn mindazoknak, akik megnyitjk magukat a szmra s hasznlni akarjk. Szmos si ezoterikus rendszert - energiakzvett rendszereket - elszr hoznak napvilgra mostanban a Nyugat szmra. Ez az els alkalom, hogy a titoktarts s a kdsts szablyait flreteszik, mivel fokozdik az emberek s a bolyg gygytsra val srget igny. Mindenki szmra jbl olvashatak s megrthetek a vikkn, a hindu s buddhista tantsok, a holt-tengeri tekercsek korai keresztny tantsai, a Kundalini s a tantrikus buddhizmus meditcis mdszerei, valamint az zsiai Ch'i

Ettl a ponttl kezdden oktatsi mdszereim a hagyomnyostl a tkletesen korszer irnyba mozdulnak, br azok egyltaln nem jszerek. A hagyomnyos tantsban nem hasznljk a kvetkez gyakorlatokat s ismereteket, de azok megalapozzk az utna lert nem hagyomnyos reiki III ismeretanyagot. Eri ezt az anyagot a reiki II rszeknt javaslom, rszben azrt, mert hidat ver a msodik s a harmadik szint energija kztt, rszben pedig azrt, mert a tanulnak kell erre nmi idt fordtania ahhoz, hogy komolyan hozzfogjon a reiki III kpzshez. Az ismeretanyag s a gyakorlatok a reiki mkdsnek a megrtshez is alapvet fontossgak, s mg a reiki II-ben csak kezdenek kzponti krdsknt megjelenni, addig a harmadik szinten mr nagyon is azz vlnak. E fejezet anyaga nagyon si, a szanszkrit s a tantrikus buddhista tantsok idejre nylik vissza. Ezek a tantsok mr Jzus idejben is rgiek voltak, s a korai keresztnysg tvette nhnyukat. Csaknem ktezer ven t elveszettek voltak a Nyugat szmra, s a bolyg legrgibb tudomnya, valamint a pusztulssal s feledssel sjtott civilizcik rszeknt most jbl bevezetik ket. A klnbz keleti orszgokban vltozatos nven ismert eljrsok ezek. Nem tudom, hogy e gyakorlatok mikor vagy mi mdon vltak a halad reiki-tants egysges rszv. Azt sem tudom, ki fejlesztette ki az ltalam hasznlt sszehangolsi eljrst, amely alkalmazza ket. Az anyag ppensggel az eredeti reiki rsze is lehetett, mivel Mikao Usui a buddhista tantsokban tkletesen kpzettnek tnt, s tudott az si sztrkrl. A test energiacsatorninak a megismerse ltal a gygyt megrti, hogyan lp be a testbe, s miknt ramlik keresztl rajta a reiki. Ezeknek a reiki-csatornknak a kitgtsa fokozza a gygyti kpessgeit. Az energia ramlsnak szablyozst megtanulva a reiki szakrtjv vlik, aki msoknak is kpes kzvetteni az energit. Ez a kzvetts a reiki-sszehangolsi eljrs, s a fejezet gyakorlatai felksztik a testnket az energia szlltsra. A fokozott mennyisg Ki befogadsra s kzvettsre val kpessg kialaktsa s az energia felhasznlst szolgl mdszerek alkotjk a reikisszehangolsokat, s teszik a tanult reiki mesterr. A fejezet gyakorlatai ezzel a folyamattal kezddnek. Az energia termszete s a testben val kzlekedsnek a mdja magnak az letnek a termszete. Barbara Marciniak energiakzvett Bringers of tbe Dawn (A hajnal hozi, Bear and Co., 1992) cm, tudatossgot fejleszt knyvben az leter-energit Fny"-nek hvja (japnul Kinek nevezik), s informci"-knt hatrozza meg. Azt lltja, hogy a Fny"-t vagy Kit, illetve ismeretanyagot szllt emberi DNS vala-

Kung-eljrsok. A knyvek s a televzi ltvel a tudsnak szjhagyomny tjn trtn tadsa nem mkdik a mai vilgban. A kultra gyors temben semmisti meg a gykereit. Ezek miatt az ismeretek fennmaradsa rdekben nagy szksg van az effle nyitsra. A Fld npnek jbli tszellemtse ahhoz is lnyeges, hogy az letk rtkess s rtelmess vlhasson. Az tszellemiests azt jelenti, hogy megvjuk a Fldet, ismt kapcsolatot ltestnk a DNS-sel s megtanuljuk, kik is vagyunk valjban. A reiki alapvet szerepet jtszik ebben a folyamatban. A gygyt rendszer ismt sszekti az embereket a fldi s a mennyei Ki-energijukkal (a Fldhz s a csillagokhoz val kapcsolatukkal), s jbl flbreszti az embereknek sok vszzaddal ezeltt elfeledett kpessgeit. Ezen kpessgek tulajdonsgnak, mibenltnek a megismerse, mkdsk hogyanjnak s mirtjnek a megrtse az leter termszetnek a tanulmnyozst jelenti. Az j idk s kultrk megint ignyt tartanak az si energia-mdszerekre s tdolgozzk azokat; ez a reiki kulcsa s a reiki a Fld rszre trtn egyetemes kzvettsk kulcsa. Nincs mg egy eljrs, amelyik ilyen knnyedn s egyszeren dolgozna a Kivel s az emberi test energiarendszervel, a fnnyel, a tudssal. Ms tanok elsajttsa s gyakorlsa vekig tart, a reikihez mindssze egy sszehangols szksges. Br szz vvel ezeltt taln nem volt fontos tudni arrl, hogy valjban mit is tesz a testben a reiki-sszehangols s energia, manapsg srgetv vlt ennek a megismerse. A Ki-energia csatorninak hasznlatba vtele s fejlesztse ltal a DNS hinyz szlait is helyrelltjuk, s jbl flvesszk a kapcsolatot a testnkkel, a tudatunkkal s a szellemnkkel. A mkds mdjnak s oknak megismersvel szlesebb tuds eltt nyitjuk meg az utat. Br a reiki csodjnak s gynyrsgnek egy rsze az egyszersgben rejlik, az ismeretnek (Ki/Fny) brki szmra hozzfrhetnek kell lennie, aki meg akarja azt rteni. E fejezet megrsval minden tlem telhett megteszek annak rdekben, hogy tnyjtsam az ismereteket gy, ahogy n azokat megrtettem. Az els tmakr a Kinek a testben val ramlsa. A Ki az az leter-energia, amelyet Indiban prnnak, Knban Ch'inek neveznek. Az Indibl szrmaz kundalini jga szempontjbl a prna llegzetet" jelent, de gy is meghatrozzk, mint az energia egy teste, amely kzvett szerepet jtszik a tudatossg szlltsban". A tudata ltezs ltet ereje, amely nlkl nem ltezhet let. A jgikus hagyomnyban a prnt mindig a Shakti-Kundalininek nevezett Anyaistensg jelkpezi, a ltezsnek az a ni minsge, amely formba helyezi a tudatot. A Shakti-Kundalini-testben val ramlsnak a tanulmnyozst kundalini jgnak nevezik, a prna szablyozsra irnyul lgzstechnikk alkalmazst pedig pranayama (prnjama) jgnak hvjk. A tantra jga a prna/Ki energiahlzatval trtn munklkodsnak egy msik mdszere. A Shakti-Kundalini zsiban a fldi Ch'i ltal kpviselt Yin (jin) princpium. Japnban s Knban a prna, avagy Ki mozgst a szndkra alapozzk; arra a nzetre, hogy a Kit a tudati erk tjn szablyozhatjuk s mozgathatjuk a testben. A buddhista tants szerint minden valsgot a tudat teremt azltal, hogy a cselekvsen, illetve a szndkon keresztl elhvja azt az ressgbl. A reiki szban a Ki" a tudatossg istensge, az leter-energia s a fizikai, energetikai, valamint szellemi testek kztti sszekt kapcsolat. A Ki megmozdtsra irnyul szndkot az fejezi ki, ami-kor a gygyt a kezels rdekben elhelyezi a kezt, ez kapcsolja be az ener-

A Kundalini-csatornk s a csakrk

Ida s Pingala, a m i n t a farkcsonttl kezdden felfel emelkednek, a Sushumna krl egymsba fondva, a csakrk kztti csompontokban keresztezdve egyik oldalrl a msikra... Ugyanez a spirl lthat a DNS-molekula ketts-spirlis molekulaszerkezetben is..."

Az let genetikus rejtjeleit tartalmaz DNS-molekula ketts-spirlis szerkezete

git. A reiki-sszehangolsok tadshoz sszpontostottabb s tudatosabb szndk szksges. A Ki a mennyekbl s a fldbl szrmaz, a ltezst lettel telt er. Szletsnkkor a mennyei s a fldi Ki mellett Eredend Kit, a fogantatskor belnk csepegtetett letert is hozunk magunkkal. Mg a fldi s a mennyei Ki kvlrl kerl a testbe, az eredend Ki bell van, mgpedig a kldk s a Has-csakra kztti trben, a vesk (az let Kapuja) eltt, a test kzppontjban raktrozdik. Ennek a raktroz helynek japnul Hara a neve. Knban Hromszoros melegtnek, Indiban pedig Szakrlis kzppontnak hvjk. zsiban s Indiban egyarnt gy jellemzik az energit szllt csatornkat, amelyek rvn a Ki (vagy prna, vagy ch'i) belp a testbe, s abban krkrsen ramlik. Mindkt rendszer egy elsdleges csatorna ismertetsvel kezdi, amelyet egy pr, az energit kt ellenttes irnyban szllt csatorna szeglyez. Ezek a csatornk a test hosszanti tengelye mentn a gerincoszlopot kvetik. Elgazsaik rvn a test bels elektromos vezetkrendszert" alkotjk. Indiban a csakrkat gy rjk le, mint amelyek az terikus kzponti ervonalban (Sushumnban) gykereznek, s ennek a csnek az energija az teri alakmson tli testeken megismtldik. Minden testnek van egy csakra-rendszere; az teri testnek, az rzelmi testnek s a mentlis, valamint a spiritulis szinteknek is. Knban a ketts irnyba fut csatornkat az akupunktra-meridinok f trzseinek tekintik. Ezekbl a f csatornkbl gaznak le mindazok a nagyobb s kisebb akupunktra-vonalak, amelyeket Indiban ndiknak hvnak. Az ter-

test idegi csatorni ezek, s benylnak a fizikai szintre. A ndikrl a fizikai kzponti idegrendszer, a test vegetatv idegrendszere gazik tovbb. A meridinok vagy az idegrendszer csatorni a Seketsuban (japn sz), a kzfejen s a lbon lv reflexpontokban vgzdnek. Ez az elgaz csatornahlzat hidat kpez az teri alakms s a felsbb vibrcis testek kztt. Kpzeljk el mint elgaz ft, s rismernk a sok kultrkrben megjelen letfra. Indiban a hrom elsdleges fontossg csatornt Kundalini nvvel illetik, s ltalban az teri alakmson elhelyezkednek tartjk. A nagy kzponti csatorna hosszanti irnyban, a gerincoszlop mentn keresztlfut a testen a Korontl a Gykr-csakrig, s Sushumnnak hvjk. A Fld s a vilgegyetem energii kztti, semleges energiatlts kapcsolat ez. A fizikai szinten ez a gerincvel s a kzponti idegrendszer. Az teri alakms szintjn a csakrk a Sushumna vonala mentn helyezkednek el. Az ellenttes irnyban mozg csatornaprt Indiban gy ismerik mint Ida s Pingala, vagy nha mint Shakti s Siva. Egymsba fond svnyekknt mozognak a Sushumna mentn, az energik a csakrk kztti pontokban keresztezdnek. Az Ida ni jelleg, s lefel irnyul mozgsa van a test ells feln, mg a Pingala frfi jelleg, s a gerinc mentn felfel emelkedik. Knban, Japnban s ms zsiai orszgokban klnbz neveken s ms-ms mdon hangslyozva tallkozunk ugyanazoknak a fogalmaknak a lersval. A kzponti csatorna a fizikai s az teri alakms szintjein tli elhelyezkedsre sszpontost - ez a Hara-vonal Japnban. Az annak mindkt oldaln mozg energiavonalak prja a Kialakuls (vagy Visszavons) ednye s a Szablyozs (vagy Teremts) ed-

A Ki krkrs ramlsa a testben

A mikrokozmikus kerings - Kis mennyei kr

nye. Ezek a nagy kzponti csatornk azok, amelyeket Indiban Idnak s Pingalnak neveznek. A Kialakuls ednynek fogalma ni, vagyis Yin jelleg, s negatv tlts energit hordoz. Pont a fels ajak alatt kezddik s a gtnl, avagy a Hui Yin-pontnl (ksbb errl bvebben szt ejtnk) vgzdik, s a test ells oldaln lefel mozdul. A Szablyozs ednynek fogalma frfi, vagyis Yang( jang) jelleg, s ellenttes, pozitv tltst szllt. A gtnl (fizikailag a nemi szervek s a vgblnyls kztt) kezddik, s a gerincvel mentn, a test htuls oldaln felfel mozog. A fels ajak tetejn vgzdik. Mg Indiban a kzponti csatorna mentn elhelyezked pontokat ismerik csakrkknt (teri alakmsknt), addig zsiban a fbb akupunktra-pontok trkpt inkbb a kt kzponti energiaramls vonalai mentn rajzoljk meg. A csakrkra kisebb hangslyt fektetnek, s alsbb kzpontoknak tekintik ket. Az n vlemnyem s rtelmezsem szerint ez azrt van, mert a csatornk helyt nem az teri alakmson hangslyozzk, ahol a csakrk vannak, hanem a mlyebben lv Hara-vonalon. Az zsiai fbb akupunktra-pontok megegyeznek azokkal a csakrk kztti helyekkel, ahol a Ki krkrs ramlsa sorn a Kialakuls s a Szablyozs ednye (Ida s Pingala) tallkozik. Ezek a pontok a korbban lert j" csakrk is, s ezek, valamint a kzponti csatorna (Sushumna, vagy Hara-szint) alkotjk a Hara-vonalat. Mindkt rendszerben spirlis alaknak rjk le a Ki vagy a prna mozgst, amely minta emlkeztet a DNS-molekulra.

A Ki krkrs ramlsa a testben A mikrokozmikus kerings (A Nagy Mennyei Krforgs)

A nyelv a szjpadlst rinti, hogy bezrja a vezet s a mkdscsatornk krforgst.

A H ara-vonalon keresztlraml energia

Transzperszonlis pont Mennyei Chi

A Ki-nek vagy Prnnak ezeken az energia-csatornkon keresztli ramoltatsnak a tant Indiban a Kundalini megnyitsnak hvjk, s ms elnevezssel, ms rendszerek is foglalkoznak ezzel Indiban s Tibetben egyarnt. Az zsiai orszgokban Ch'i Kungnak (vagy Qi Gongnak) nevezik a tant. Van nmi eltrs a tekintetben, hogy a klnbz rendszerekben hogyan mozgatjk az energit. zsiban az letenergia jra feltltse a f cl, mg Indiban s Tibetben a spiritulis fejlds s a test talaktsa az elsdleges szndk. Indiban a folyamat abban ll, hogy a prna-energit a Gykrtl a Korona-csakrig flfel hzzk. Ha Shakti s Siva tallkoznak a Korona-csakrban, az energia vagy kilp a Korona-csakrn t, vagy visszatr azon az svnyen, amelyen utazott. zsiban a lefel tart svnyre jval nagyobb figyelmet fordtanak, mint a felfel tart ramlsra. Ez cskkenti a test ltal kezelhetnl tbb energia visszahatsaknt kialakul negatv tneteket. A fl nem bredt Kundalini a gerinc alapjnl, kgy alakban fltekeredve nyugszik. Kundalini Shakti, az er-tudatossg. Amikor flbred, a Sushumna mentn flkszik a csakrkon, hogy a Korona-csakra fltt egyesljn Sivval - a tiszta tudatossggal. Az egyeslst mennyei gynyrknt jellemzik, s ez a test talaktsa, a Fldnek s a mennynek az egybeolvadsa. A tantrikus buddhistk szmra egyesls az istensggel s valamennyi let egysgvel. A fldi polarits (kettssg) az egyesls s az egysg mennyei gynyrben felolddik; Amint fent, gy lent." A Ch'i Kungban, ahol az energia tvonalt inkbb kr alakban s nem csak flfel irnytjk, a cl az leternek az egszsg s a hossz let elrse rdekben val hatkony hasznlata. A spiritulis flbreds ksbb kvetkezik. Az energia krkrs ramoltatsnak mindennapi gyakorlsrl azt tartjk, hogy csaknem minden betegsget meggygyt, mert megsznteti a testben brhol eladd energiaelzrdsokat s gyngesgeket, tovbb minden szervhez eljuttatja a Kit. Indiban a kzponti Sushumnra sszpontostanak, a Ch'i Kung ehelyett a Kialakuls s a Szablyozs Ednyeivel (az Idval s a Pingalval) dolgozik. A krkrs plyt minden ls vgn a Flddel ktik ssze, nem engedik a Kit heves rohammal a fels csakrk irnyban tvozni. Ez megvd az agy tlmelegtstl", rzelmi nehzsgektl s ltomsos tapasztalsoktl; biztonsgi szeleprl gondoskodik, amit a Sushumna hasznlata nlklz. Az energinak kt ellenttes irny csatornban val ramoltatsa rvn minden tlfokozott energit biztonsgosan le lehet vezetni a Fldbe vagy fel lehet szabadtani. Mit jelent ez a reiki szempontjbl? A reiki ugyancsak azzal dolgozik, hogy a Ki/Ch'i/prna-energit ramoltatja a testben. Az energia az elsdleges csatornkon a Hara-vonalon, a Kialakuls s Szablyozs ednyein - keresztl mozog, s az elgaz energia utat tall a kzhez. A reiki-sszehangols az ramlst irnytva s fokozva megnyitja s megtiszttja a hrom elsdleges csatornt s a csakrkat. Ez az teri alakms s a Hara szintjn is megtiszttja s megnyitja az energit. A reiki I utn kvetkez valamennyi sikeres sszehangols fokozza a Ki megtartsra s tovbbtsra irnyul kzvetti kpessgeket, elszr a gygytsban, majd az sszehangolsok tadsban. A Kinek a Kialakuls s a Szablyozs ednyein keresztl trtn mozgatsa eredmnyezi azt, hogy a mester testben a reiki-sszehangolsok tadshoz elegend elektromos energia troldik. A reiki kundalini tan.

A reiki II. fokozaton a gygyt - a testnek az energia kzvettsre s megtartsra szolgl kpessgeit fokozva - irnytani kezdi ezt az energit. Indiban, Tibetben s Japnban az sszes tantrikus gyakorlat vekig tart elsajttsnak mindssze egy rszt kpezte e tan. Amikorra a reiki II gygyt a msodik fokozat energiaszintjeiben jratoss vlik, addigra az energival val munklkodshoz szksges kpessg megszerzsben is eljut egy bizonyos pontra. Akr tudatban van, akr nincs, az energiacsatorni nyitottak s az ramls ers bennk, s amikor gygytsi vgez, jkora mennyisg Ki halad rajta keresztl. m amikor elri a reiki III. fokozatot, meg kell tanulnia az energia tetszs szerinti tadst, s tudatoss kell vlnia a folyamat fell. Ez a kvetkez Kigyakorlat clja, a test energiamegtart kpessgnek a fokozsa s a folyamat tudatostsa. Ksbb, a reiki III-ban a tudati mozdulattal s a szndkkal bvl mindez. Elszr az energiaramls - a Ch'i Kungban hasznlt kifejezssel a mikrokozmikus kerings mintjt kell tudatostanunk. A Ch'i Kungban minden energiamunknak ez az alapja; rviden ismertetem. A Ch'i Kungban hasznlt hinytalan krkrs ramoltats miatt inkbb e mdszer gyakorlatai kzl vlasztottam, mintsem a kundalini jgbl, mivel ez elkerli az elektromos tlterhelst, s jval biztonsgosabban lehet felgyelet nlkl is alkalmazni. Rengeteg energit lehet knyelmetlensg vagy kockzat nlkl gyorsan fejleszteni vele. Az itt megadott gyakorlatokat a tantrikus kundalini eljrsokban is alkalmazzk. A mikrokozmikus keringssel vgzett komoly munkhoz kt knyvet ajnlok: Mantak Chia: Awaken Healing Energy Through the Tao (A tan keresztl breszt gygyt energia, Aurora Press 1983), valamint Mantak s Maneewan Chia: Awaken HealingLight of the Tao (A tao gygyt fnye, Healing Tao Books 1993 cmeket). A Ch'i Kungrl szerzett ismereteim javarszt e kt forrsbl szrmaznak. A mikrokozmikus kerings sszekti a Kialakuls s a Szablyozs ednyeinek csatornit, hogy hinytalann tegye az energia testen belli krkrs ramlst. A reikiben alapvet fontossg kt mozdulattal hajtja ezt vgre. Az elsben a gtat becsuk Hui Yin-helyzet segtsgvel a test als rszn (a Gykr-csakrban) sszekapcsolja a csatornkat. A msodik mozdulat a test tetejn kti ssze a csatornkat, mgpedig azzal, hogy a nyelvet a fogak mgtt a szjpadlshoz rinti. Ezekrl ksbb mg bvebben szt ejtek. Az energinak a mikrokozmikus keringsben trtn ramoltatsa a reiki Ki-gyakorlatainak a kezdete s alapja. A tvgygytskor is hasznlt meditcihoz hasonl llapotban vgezzk, de az energit ezttal befel sszpontostjuk. Kezdjk azzal, hogy a figyelmnket a kldkre, avagy Harra fordtjuk. Amikor a Marban melegsg (Ki) kezd flkelni, tudati szndkkal tovbbtsuk azt a gthoz (Hui Yin, Gykr-csakra), a nemi szervek mg, majd felfel a gerincvelbe. A Vese pontnl (Ming-Men) lltsuk meg egy pillanatra, majd lassan hzzuk fel az energit/Kit a gerincen a fej tetejbe (tobozmirigy, Korona-csakra). Kvessk az energiaramlst, ne erltessk. Az energit krlbell tz percig tartsuk meg a Koronban, majd irnytsuk lefel a homlokba, a Szemldk-csakrba (hipofzis, Harmadik szem). A test ells oldaln ismt ramoltassuk le a Harba/kldkbe. Tartsuk ott, amg a melegsg sszegylik, majd jbl indtsuk el a plyn, a Gykrhez. Ismteljk tbbszr a krkrs mozgatst. A gyakorls sorn a plyn trtn krbefuttatst nveljk lsenknti harminchatra.

Amikor a fentiekben mr gyakorlottak vagyunk, egsztsk ki a lb s a Fld bekapcsolsval. A kldktl vezessk le az energit a Hui Yinbe (Gykr-csakra), majd kt csatornra sztvlasztva kldjk le a Kit a comb htuljn a trdhajlatba. Innen a lbikrn keresztl juttassuk le a talpba. A mindkt talpon elhelyezked K-I akupunktra-pont (Yung-Chuan) a lbfej csakrinak a helye. A pontot Bugyog forrsnak hvjk, s ez kpezi a test elektromos kapcsoldsi pontjt a Fld-energihoz. Ha a talpban mr flklt a melegsg, mozdtsuk az energit a nagylbujjba, majd a lbfej ells oldaln fl a trdhez, a Fldbl a talpon keresztl kivonva az energit. Folytassuk az ramoltatst flfel a comb belsejben, vissza a Hui Yinhez, a nemi szervek mg. Trtsk vissza az ramlatot a gerincen flfel, s ismt osszuk kt rszre a lapockacsontok kztt lv pontnl a karok irnyba. Kldjk le a Kit mindkt kar belsejben a tenyr kzepbe, arra a helyre, ahonnan gygytskor a reiki ramlik. sszpontostsunk az rzetre, majd kvessk az ramlst a kzps ujjon keresztl a kar kls oldaln flfel. Amikor a vllhoz r, visszatr a f ramlatba, s a gerincen s a nyakon t ezttal is flkszik a Koronba. Folytassuk az energia ramoltatst a kzponti csatornban, visszavezetve a Harba. Amikor az energia mozgatst befejeztk, egsztsk ki a mikrokozmikus kerings meditcit a Flddel val sszekttets megteremtsvel. Ez rendkvl fontos, s minden ls vgn meg kell tennnk, akr egy, akr tbb krkrs ramoltatst hajtottunk is vgre. Amikor az energia a Harbl elindul s ott jfent megll, tegyk az klnket knnyedn a kldknkhz. 15 centimternl nem nagyobb tmrj krben spirlis alakban drzsljk vele a terletet. Nk az ramutat jrsval ellenttes irnyban harminchatszor rajzoljk meg a spirlt, majd fordtott irnyban huszonngyszer. Frfiak ellenkezleg, az ramutat jrsa szerint harminchatszor, majd megfordtva huszonngyszer. Ez a mozdulat sszekttetst teremt a Flddel, s az elektromos tlteltdst s a kellemetlensgeket elkerlve sszegyjti az energit. A fentebb lert mikrokozmikus kerings a soron kvetkez kt Ki-gyakorlat alapja. A gyakorlatokat 1989-ben, a reiki II. fokozat rszeknt tanultam. Abban az idben nem tudtam sem az eredetkrl, sem a mikrokozmikus keringsrl, s nagy rmmel tlttt el az, amikor az e knyvhz vgzett kutatsok sorn nyomtatsban felfedeztem ket. Ezeket a Ki-gyakorlatokat a kundalini jgban s a Ch'i Kungban egyarnt ismerik, s mindkt tanban a fbb gyakorlatok kz soroljk ket. Feltehetleg Indibl s Tibetbl kerltek t Knba s zsiba. A gyakorlatok clja a testnek a Ki befogadsra s kzvettsre szolgl kpessgnek a fokozsa. A reiki-sszehangolsok tadsa sokkalta nagyobb energiafelvev kpessget ignyel, s a gyakorlatok ennek elksztsre szolglnak. Ha nem ll szndkunkban a reiki III kpzst elvgezni, akkor tugorhatjuk ezeket, m remlem, a legtbb reiki tantvny reiki III. fokozat gyakorlv is vlik majd. Ezekben a gyakorlatokban mindentl fggetlenl is sok spiritulis s az egszsget erst rtk van. A gyakorlatok lersa eltt mg egy utols megjegyzst kell tenni, ez pedig a test szentsgre vonatkozik. Mikzben sok metafizikus tan a fizikai test talaktsn munklkodik, tisztban kell lennnk azzal is, hogy a testnk szent s csodlatos. A buddhista tants szerint a karmt csak testi formban lehet feloldani, s termszetesen a re-

ikit is csak testben lehet vgezni. A bolyg meggygytsra irnyul meghisult trekvseknek ebben az idszakban tl sok dolog van a Fldn, amely a testet, a tudatot s a szellemet szennyezi s krostja. Ezek kzl sok elkerlhetetlen - nincs ms vlasztsunk, mint levegt venni, vizet inni s szennyezett telt enni, mivel semmi mshoz nem juthatunk hozz. m igenis van bizonyos befolysunk ms dolgokban. Sok gygyt hisz abban, kztk n is, hogy a dohnyosok, a kbtszer-fogyasztk vagy az alkoholfogyasztssal visszalk soha nem lehetnek tkletesen tiszta kzvetti a reikinek. Soha ne adjunk gygytst s ne vgezznk sszehangolst alkoholos vagy kbtszeres befolysoltsg llapotban. Ezek az llapotok a gygytsban nem kvnatos negatv lnyeket s ktdseket vonzanak, tkletesen negatvak a gygyt szmra. Soha ne gygytsunk s ne kzvettsnk sszehangolst, amikor haragosak vagy komolyabban betegek vagyunk. Ha szeretnnk a dohnyzsrl vagy az alkoholrl leszokni, illetve a kbtszertl val fggstl megszabadulni, a reiki s a mikrokozmikus kerings hatkony ngygyt eszkzk lehetnek. Emlkezznk arra, hogy reiki gyakorlknt az isteni vilgegyetem leter-energijnak szent kzvett csatorni vagyunk.

ELS GYAKORLAT Kezdjk a meditatv llapot megteremtsvel, s indtsuk el a mikrokozmikus keringst. rezzk, vagy vizualizljuk a Kit tz-energiaknt (Raku), s ramoltassuk a Hartl (kldk) a Hui Yin-(gt) ponthoz, majd a gerincen felfel a Koronba. A test ells oldaln ismt hozzuk le az energit a Harba. Az ettl a ponttl kvetkez irnyok nk s frfiak szmra eltrek. Ebben a gyakorlatban ne vizualizljuk a reiki szimblumokat. Nknek Kezdjk a gykr bezrsval, a Hui Yin-testhelyzettel, amelyet a kvetkez gyakorlatban rszletesebben trgyalunk majd. Az egyik sarkunkat a hvelyhez s a csiklhoz szortva ljnk a fldn. Alkalmazzunk hatrozott, biztos nyomst, amelyet gy is elrhetnk, hogy a kt lbunk kz kis prnt, teniszlabdt vagy akr nagyobb mret kristlyt szortunk. Illesszk a nyelvnket a fogak mgtt a szjpadlsunkhoz. A mikrokozmikus keringst is belertve a legtbb kundalini jga s Ch'i Kung-gyakorls alaphelyzete ez. Prnt a zen (japn buddhista gazat) gyakorlatokban hasznlnak. A nyoms hatsra meleget rezhetnk vagy kielglst tapasztalhatunk. Azutn bresszk fel a kt keznkben az energit: drzsljk ket ssze, vagy indtsuk el a reiki ramlst, mgnem mr melegnek rezzk ket. A felmelegedett keznkkel fedjk be s nyomjuk a meztelen mellnket, felfel s kifel krzve kezdjk ket masszrozni. Vgezzk el ezt tizennyolcszor anlkl, hogy a mellbimbt izgatnnk. Kvessk a Kinek a hvely, a tobozmirigy s a hipofzis (Gykr, Korona s Harmadik szem) fel tart ramlst. A flfel tart krzst sztszrdsnak hvjuk. lltsuk meg a krzst, az ujjunkkal knnyedn rintsk meg a mellbimbt, s

Masszrozzuk a mellet flfel s kifel krz mozgssal.

rintsk meg a mellbimbt, s tovbbtsuk az energit a szvhez.

ramoltassuk az energit a mell, a hvely, a Korona s a Harmadik szem utn a Szvcsakrba. Ismteljk meg a tizennyolc masszroz krzst kett-ngy alkalommal, mindegyik sorozat utn kldjk a Kit a Szv-csakrba. Ezt kveten az ellenkez irnyban is vgezzk el a krzst, ezttal lefel s befel masszrozva. Gyjtsk ssze az energit a mellbimbba, s a mell htoldaln irnytsuk a gerincbe. Majd kldjk le a vesepontba. Kett-ngy alkalommal vgezzk el a tizennyolc krzst. A befel irnyul krkrs mozgst megfordulsnak nevezzk. Helyezzk t a keznket a mellrl a htoldalunkon lv veseponthoz, az als bordk mg. Kilenc-tizennyolc alkalommal masszrozzuk s knnyedn rzzuk meg a terletet, majd lljunk meg. Kett-ngy ismtls kvetkezhet, mindegyik vgn pihenjnk keveset. rezzk a vese krnyknek a felmelegedst. Ismt tegyk t a keznket, ezttal az gyktl a hvelyig a gyomor als rszt masszrozzuk; a jobb oldalon, az als borda alatt a mj s az epehlyag terlett, a bal oldalon pedig a lpet. Kifel, majd befel irnyul masszroz mozdulatokat vgezznk, mindegyiket harminchatszor. Ezutn kvetkezik a hvely krnyke, hogy sszegyjtsk benne az energit. Tartsunk sznetet, s rezzk a Ki sztradst. Most tegyk a jobb keznket a hvelyre, a bal keznket a Szv-kzpont fl, s az egyetemes szeretet flkel rzst vonjuk be a szvnkbe. Hzzuk be a Fld-energit, s folytassuk a rnikrokozmikus keringst, vgezetl gyjtsk ssze az energit a Harban.

Ezzel a nk els gyakorlata vget r. A kundalini csatornk kitgtsn kvl ms haszna is van a gyakorlatnak. A legtbb spiritulis tan valamilyen mdon alkalmazza a szexulis energinak a Koronba val eljuttatst. A szexulis energia az eredend Ki, s az elvesztse apasztja az letert, lervidti az lettartamot, s cskkenti az egszsg fennmaradsnak az eslyt. Ezt az energit a havi vrzsek alkalmval, a peters idejn s a kzslsek sorn vesztjk el. A fent lert gyakorlat jbl krberamoltatja, a test, a tudat s a szellem javra fokozza az eredend Kit. A szexulis energinak s a szv energijnak az sszekapcsolsa rvn fejldik az egyttrzs s a bke, a jllt, valamint az rm rzkelse. A mell krkrs masszrozsa a ni hormonfolyamatokat is kiegyenslyozza, s nha drmai eredmnyeket r el. A sztszr krzs megsznteti a vltoz kor nehzsgeit, s ezt azzal magyarzzk, hogy visszafordtottk a vrt". A mellben lv cisztk kisebbedhetnek vagy a csomk eltnnek. Ha csak a sztszr krzst vgezzk, ez cskkentheti a mell mrett. Az ellenkez irnyban vgzett megfordul krzssel megnagyobbthatjuk a mellet, m a benne lv csomk vagy menopauzlis kellemetlensg esetn ezt kerlni kell. A legtbb nnl a mindkt irny krkrs masszrozs (egyenl szmban vgezve) a mell mretnek megvltoztatsa nlkl kiegyenslyozza a hormonokat. A gyakorlatok mindennapos elvgzsnek msik lehetsges eredmnye maga a vr visszafordtsa". Nhny nnl elfordul, hogy az sztrogn hormon szintjnek cskkense elegend a menstrucis ciklus lelltshoz. Az ezoterikus filozfiban ezt pozitvnak tekintik, mivel azt jelenti, hogy a szexulis energit visszafordtottuk az ramlsba, eltereltk a Koronba. A legtbb nnl ez taln nem elg megbzhat szletsszablyoz eszkz. Ha a menses lell, s a n szeretne teherbe esni, ne folytassuk a gyakorlat vgzst, vagy kevesebbszer alkalmazzuk a krmozgst (naponta szz-

nl ne legyen tbb). A gyakorlatoknak nincsenek ismert mellkhatsai. Meglltjk a biolgiai rt, fokozzk a kreativitst s a szellemi tudatossgot. A gyakorlatot naponta ktszer, reggel s este elvgezhetjk. A krmozgsok szma lsenknt ne legyen kevesebb harminchatnl, s ne legyen tbb hromszzhatvannl. Alacsonyabb szm ismtlssel kezdjk, s fokozatosan emeljk. Frfiaknak Ezt a gyakorlatot ugyancsak jobb ruha nlkl vgezni. Meditatv llapotban a mikrokozmikus keringssel kezdjk. Kzben se a reiki szimblumokat, se a Rakut (tzenergia) ne vizualizljuk; tlzott ingerlst s kellemetlensgeket okozna. Ha ez mgis bekvetkezik, a flsleges energit fordtsuk vissza a Fldbe, s hasznljuk a mikrokozmikus kerings befejez spirljait a Ki-energinak a Marban trtn sszegyjt-

sere. A Hui Yin-helyzetrl, tovbb a Kialakuls s Szablyozs ednyeinek a keringsbe val bekapcsolsnak a mdjrl a fejezet sorn ksbb beszlek. Mieltt elkezdennk, olvassuk el a nknek szl gyakorlatot is. Kezdjk az energinak a kt keznkben trtn flbresztsvel: drzsljk ket ssze gyorsan, vagy kezdjk el a reiki ramoltatst. Amikor a keznk mr meleg, masszrozzuk s gyngden rzzuk meg a vesket kilenc-tizennyolc alkalommal. lljunk meg, s figyeljnk a melegre. Hasznljuk a tudati ert, szvjuk azt be a vesbe, azutn a Kit bocsssuk ki a vese-pontokba. Kett-ngy alkalommal ismteljk. Tudatostsuk a vese s a nemi szervek kztti kapcsolatot. Ismt fokozzuk a keznkben lv energit. Formljunk kelyhet knnyedn a herk krl, a jobb tenyernkkel bortsuk be, de ne szortsuk meg ket. Tizennyolc-harminchat alkalommal masszrozzunk. lljunk meg, s rezzk a Kinek a herkben trtn felszaporodst. Tartsuk a herket a bal tenyernkben, s a jobbat tegyk a Hara fl. Knny nyomst alkalmazva masszrozzunk a jobb keznkkel az ramutat jrsval megegyez irnyban a kldk krl harminchatszor-nyolcvanegyszer. Vltsunk kezet, s ismteljk meg az elbbieket; elszr ismt az energia fokozst a keznkben. Masszrozzuk a Hart ez alkalommal az ramutat jrsval ellenttes irnyban, harminchat-nyolcvanegy alkalommal. A jobb tenyr krbefogja a herket. Mindkt kezet helyezzk t a nemi szervekre. rezzk a szervekben az ingerlst, s szortsuk ssze az izmokat, hogy sszegyjtsk az energit. lljunk meg, s rezzk az energia kiterjedst. A jobb kz legyen a herken, a balt helyezzk a Szv-kzpontra. Vonjunk egyetemes szeretet energit a szvnkbe. Folytassuk a mikrokozmikus keringst, az energit fordtsuk vissza a Harba, s a lezr spirlokkal fejezzk be a gyakorlatot. E gyakorlatnak szmos clja van. Az els az egyttrzs fokozsa azltal, hogy a szvet s a szexulis szerveket sszekapcsoljuk. A msodik f jttemnye az, hogy a szexulis energia, avagy eredend Ki krbe-krbe ramoltatsa rvn meghosszabbtja az letet s teljesebb teszi az egszsget. Maguk a nemi szervek is ersdnek. Prosztataproblmktl, korai magmlstl s ms szexulis nehzsgtl szabadulhatunk meg. A mikrokozmikus keringsben krberaml energia minden szervet gygyt, s kiegyenslyozza az energit, a testben mindentt feloldja az elzrdsokat. Fokozza a spiritulis tudatossgot, s egyesti a tudatot, a testet s a szellemet. A gyakorlat magasabb fok bels bkt, biztonsgot s jlltet rzkeltet. Gyaraptja a kreativitst, a mentlis tudatossgot s a spiritulis fejldst.

MSODIK GYAKORLAT - A HI YIN-HELYZET A Hui Yin-helyzet a test aljn s tetejn sszekti a Kialakuls s a Szablyozs ednyeit. E nlkl a helyzet nlkl a Ki ellenttes irnyokban ramlik a csatornkon keresztl, egyenes vonalban felfel, majd lefel. A Hui Yin sszeszortsa lehetv teszi, hogy a Ki teljes krt rjon le a testben, a mikrokozmikus keringsben vgbemen energiaramls-

tudom, ki fejlesztette ki az sszehangolsok tadsnak ltalam hasznlt mdszert, vagy hogy ki ptette bele a Ch'i Kung gyakorlatokat. Egszen mostanig a reiki szbeli tads tjn terjed hagyomny volt. A Hui Yin-helyzet is a szexulis energia spiritualitss trtn talaktst s az eredend Ki aktivlst s jrafeltltst pldzza. A kundalini jga, a pranayama jga, a tantra jga s a Ch'i Kung alapvet jellegzetessge, s a tmrl szl sok knyvben bukkantam r a lersra. A gt sszeszortsval a Kialakuls s a Szablyozs ednyei a test aljn kapcsolatba lpnek egymssal. Ez a Gykr-csakrnak, avagy a Hara-vonalon a Gykr-csakra megfeleljnek az idleges becsukdst eredmnyezi. A Ki felfel mozdul, s a szexulis energit a Koronba tereli, ahelyett hogy az a lbfejen t elhagyn a testet. A kundalini jgban a helyzetet Gykr-lakatknt vagy Bizalmi ktsknt ismerik. Az els Ki-gyakorlatban lert, a hvelyre alkalmazott nyoms a beteljeseds Sziddhszannak nevezett testtartst idzi el. A spiritulis fejlds elrshez ezt tartjk a leghatkonyabb meditcis testhelyzetnek. A nyomst gy hozzuk ltre, hogy a sarkunkat (prnt, ms trgyat) a hvelyhez, a vgblnylshoz vagy a kett kztt lv gthoz szortjuk. A Hui Yin (gtpont) bezrsa a Fldi Kit flfel hzza a Htba, mg ezzel egy idben a mennyei Kit lefel, ugyancsak a Harba vezeti. Amikor a kt energia tallkozik, ht fejlesztenek, amely kundalini energit felszabadtva a gerinc alapjhoz (farkcsont, Gykr-csakra) ramlik. A msodik gyakorlat megtantja a hallgatnak, miknt lpjen rintkezsbe a Hui Yinnel klsdleges nyoms nlkl, miknt tudja becsukni a gtjt az izmai sszeszortsval. Azrt van erre szksg, mert az sszehangolsok tadshoz is alkalmazni kell, amikor is a reiki mester/tanr ll helyzetben van, illetve krbe jr. Az ltalam tantott nem hagyomnyos rendszerben a reiki-sszehangolsok kzvettshez teljessggel nlklzhetetlen ez a helyzet. Megjegyzend, hogy a hasznlatban akadlyoztatott mozgssrlt tantvnyok esetben a reiki szellemi vezetk kzbenjrsval az sszehangolsok mgis hibtlanul taddnak. Elszr is keressk meg a szban forg fizikai izmokat. Nkben s frfiakban egyarnt a nemi szervek s a vgblnyls kztt helyezkednek el, s ez a CV-1 (Conception Vessll, magyarul Kialakuls-edny) jel akupunktrs pont. A gtmetszs helye szlskor, s a ni Kegel nev gyakorlatokat is e pontban vgzik. (A Hui Yin sszeszortsa Kegel-gyakorlat.) Duane Packer s Sanaya Roman a Hara-vonal e pontjt N'ua (New-ya) nven nevezi. A Ch'i Kungban az let s a Hall Kapujaknt ismert.

nak pedig ez a mozgatereje. neikl nem lehet hinytalan a kerings, s nem lphet mkdsbe a Ki. A beavats ltalam hasznlt s tantott rendszerben ez az eszkz mozgatja a Kit reiki mester testben ahhoz, hogy az sszehangolsokat kzvettse. A Kigyakorlatokat a hagyomnyos reiki-sszehangolsi folyamatban nem alkalmazzk. A reiki-sszehangolsok tadsban a Hui Yin-helyzet az egyik leglnyegesebb klnbsg a nem hagyomnyos s a hagyomnyos reiki kztt. A hagyomnyos beavatsokban minden tantvnynak ngy sszehangolst kell tadni az els s egyet a msodik szinten. A Hui Yin sszeszortsbl s a Hara-vonal aktivlsbl ll nem hagyomnyos mdszer rvn mindegyik szinten csak egy kombinlt sszehangols szksges. A reiki III mindkt rendszerben egyetlen sszehangolst kvn. Br mindkt beavatsi folyamat mkdik, gy vlem, hogy a Hara-vonalnak az sszehangols tadsa cljbl trtn lnktse erteljesebb hats. A mindkt eljrs szerinti sszehangolsokban rszeslt tantvnyaim errl szmoltak be, s n magam is gy reztem. A ngy sszehangols szksgessge komolyan korltozza a foglalkozsok rsztvevinek a szmt, s jelentsen meghosszabbtja a tanfolyam idtartamt is. A kevesebb szm sszehangols elsegti azt, hogy a reikit a lehet legtbb ember szmra tadhassuk, valamint hogy nagy ltszm csoportokat is vllalhassunk. Az jabb eljrs alkalmazsa mellett szl harmadik ok az egyszersgben rejlik. A hagyomnyos reiki I kpzsen ngy klnbz sszehangolst kell megtanulni, egy jabbat a reiki 11-hz, s ismt msikat a reiki III-hoz. Az ltalam hasznlt mdszerben csak egy kombinlt sszehangols szksges mindegyik fokozaton, s mindhrom szinten egyformn hajtjuk azt vgre. A reiki III kpzs elvgzst tervez tantvnyok szmra nyilvnval a Hui Yin-helyzet megtanulsnak szksgessge. Nem

A helyzet msodik rszben tegyk a nyelvnket a szjpadlsunkra, pontosan a fog mg. Ez a mozdulat a test cscsban kapcsolja ssze a Kialakuls s a Szablyozs ednyeit, miknt a gt sszeszortsa a Gykr-csakrban. A szjpadlson hrom lehetsges helyet tallunk e clra, m ezek kzl a Szltartsnak hvott, leginkbb ell lv a legegyszerbb. Csak enyhe nyomsra van szksg, a nyelv hegyvel ppen csak rinteni kell a szjpadlst, s a gyakorlat vgzse kzben ott kell tartani. A reiki-sszehangolsok tadsakor ugyancsak ezt kell tennnk. l helyzetben kezdjnk ezekkel az energikkal dolgozni. A nk s a frfiak rszre adott utastsok ezttal is eltrek. A gyakorlatok vgzse kzben ezttal ne vizualizljuk a reiki szimblumokat, vrjuk meg a reiki III sszehangols folyamatt.

Nknek
Egyenes tmlj szken, vagy a talajon lve elsknt szortsuk ssze a hvely s a vgblnyls izmait. Taln knnyebb elszr a vgblnyls izmt sszeszortani; a hvelyizom kvetkezhet utna. gy szortsuk ssze a vgblnylst, mintha megprblnnk a vgbelet a testnkbe behzni. A hvely izmait pedig gy, mintha meg akarnnk lltani a vizeletrtst. Ha szls utn valaha is vgeztnk Kegel-gyakorlatot nkntelen vizels kezelsre vagy a nemi kjrzet fokozsra, akkor ismers lehet a mvelet. Anatmiailag a vgblemel izomban trtnik az sszehzds. Amikor mindkt nylst tkletesen sszezrtuk, gy rezzk, mintha a vgblen keresztl leveg lpne be a testnkbe. Tartsuk meg ezt a helyzetet a lehet leghosszabb ideig, ameddig csak knyelmes, majd laztsunk. Tbbszr ismteljk meg. Sok nnek els alkalommal nehz lehet ezt vgrehajtani. m a gyakorls fejleszti az izmaink fltti uralmat, s minl tbbszr csinljuk, annl jobban meg is ersdnek az izmaink. Egyre hosszabb s hosszabb ideig lesznk kpesek az sszeszortst fenntartani. Fokozatosan elrjk azt az llapotot, hogy a nap folyamn vgig tartani tudjuk; rgztjk, majd nem is trdnk vele tbbet. Mindazonltal ne feledjk, hogy ezzel a Hara-vonalon a Gykr-csakrnkat is becsukjuk. Rendszeres idkznknt laztsunk. A reiki-sszehangols tadsa idejn kt-hrom percnyi idtartamra kpesnek kell lennnk arra, hogy megtartsuk a Hui Yint; a nyelvnket, tovbb ezzel egytt a llegzetnket is a szjpadlson nyugtassuk. A gyakorlatnak az a clja, hogy a szksges izomkontrollt fejlessze. Kezdetben gy hajtsuk vgre a gyakorlatot, hogy visszatartjuk a llegzetnket. Amikor a hvely tkletesen sszehzdott, a mhnyaknak, egy tovbbi energia-kapunak az sszehzdst is

rezzk majd. A Ki a Hara-vonal mentn azonnal felfel kezd ramlani a testben, s az energia nem tud tbb lefel mozdulni, nem tudja a lbfejen s a bels szerveken keresztl elhagyni a testet. Kapcsolatot ltestettnk a Fld energijval, amely gy fel tud hzdni a Harba. Mikzben a test alappontjban fenntartjuk a Hui Yin-helyzetet, tegyk most t a nyelvnket a kemny szjpadlson a fogak mgtt lv barzdba. Az energia krforgsa bezrult, s a Kialakuls s a Szablyozs ednyei mindkt vgkn rintkeznek egymssal. rezzk a mikrokozmikus kerings csaknem azonnali elindulst, amely e kt lezrs nlkl nem kvetkezhet be. A Ki most a Korontl lefel, a Fldtl pedig flfel ramlik. A Hara mkdsbe lpett, s az energia nyolcas alakban keresztlramlik a testen. Ez a forma Egyiptomban a vgtelensget szimbolizlja. Gyakoroljuk a Hui Yin mindhrom sszetevjt. Szortsuk ssze a hvely s a vgblnyls izmait, helyezzk a nyelvnk hegyt a szjpadlsra, s tartsunk bent egy mly llegzetet. Ameddig csak tudjuk, tartsuk meg ezt. Fokozatosan meg kell tudnunk csinlni ll helyzetben is. Gyakoroljuk a mikrokozmikus keringst a llegzet benntartsa nlkl, mikzben a kt vgn egymssal sszekapcsolt Kialakuls s Szablyozs ednyeit energiakrr zrjuk. A testtarts lehetv teszi a mikrokozmikus kerings kialakulst. Frfiaknak A gyakorlatot a frfiaknak ugyangy kell vgeznik, mint a nknek, azzal a kivtellel, hogy csak a vgblnylst szortjk ssze. Hzzuk felfel s befel az izmokat. A frfiak esetben a kt kapu a hmvessz cscsn a hgycs nylsban, illetve az alappontban van. Msklnben ezen a kt helyen t vesztjk el a testbl a Kit. Olvassuk el a nknek szl rszt, s ugyangy vgezzk el a gyakorlatot. Mindkt nembliek naponta ktszer vgezzk el mindkt gyakorlatot; reggel ezekkel kezdjk s este ezekkel fejezzk be a napot. Minl tbbszr hasznljuk velk egytt

1. Szortsuk ssze a hvelyt.

2. Szortsuk ssze a vgblnylst.

3. Tartsuk a terletet szorosan, a teljes medencefenk sszeszortsval. 4. rezzk a farkcsontban, majd a gerincben flfel ramlani az energit.

a mikrokozmikus keringst is, annl jobb. Hosszabb idn keresztl gyakorolva a teljes jllt rzse a mindennapi letnk rszv vlik, s sok fizikai s rzelmi problmnk kezd megolddni. Az agyban sok endorfin szabadul fel a hatsukra, ez pedig a termszetes emelkedettsg" rzst vltja ki. A reiki-sszehangolsok tadshoz a msodik gyakorlat szksges, az els pedig eltvoltja az energia-elzrdsokat, fokozza a spiritulis tudatossgot, s fejleszti a test, a tudat s a szellem kztti kapcsolatot. Ez klnsen frfiaknl rvnyes. Frfiak s nk esetben egyarnt fontos szerepet jtszhat az utdnemzs tern kialakult nehzsgek s a hormonlis zavarok gygytsban. Klnskppen dvzlm azt, ha a Fld vltozsainak ebben az idszakban a frfiak fejlesztik magukban a spiritualitst. Az ngygytssal kezdd tudatossg minden frfinak a gygytja, s rsze van abban is, hogy a Fld valamennyi lny szmra jobb lettrr vlhasson. Ezzel a reiki II-re vonatkoz ismeretanyag teljess vlt, s mr csak a reiki tanr/mester szint reiki III ismertetse kvetkezik. A Ki-gyakorlatok a kt szint kztti hdknt szolglnak. Mieltt a tantvny a reiki III energival dolgozni kezd, tkletesen ismernie kell a szimblumokat, s kpesnek kell lennie arra, hogy minden vonalat helyesen rajzoljon meg bennk. Gyakorlottnak kell lennie a tvgygytsban s a reiki II szimblumoknak kzvetlen lsen trtn alkalmazsban ugyangy, mint a nem gygyt cl felhasznlsukban. A mikrokozmikus kerings s a kt Ki-gyakorlat rvn a tantvny kszen ll a reiki III. fok kpzsre.

A HARMADIK FOKOZAT

HETEDIK FEJEZET A SZIMBLUMOK HARMADIK SZINTJE

A reiki harmadik szintje a bmulatba ejt gygyt rendszer legizgalmasabb rsze. A tanri szint ez, ahol az ismeretek a reiki msoknak trtn tadsra szolglnak. Nhny tanr kt rszre bontja ezt a szintet; a reiki III gyakorl s a mester/tanr fokozatokra. A reiki III gyakorl anyag a reiki III szimblumok s azok gygyt cl felhasznlsa mellett az elz fejezet Ki-gyakorlatait is magban foglalja. Van olyan tanr, aki halad reiki II. szintnek nevezi ezt. (A hagyomnyh tanrok egyltaln nem alkalmazzk a Ki-gyakorlatokat.) A mester-tanr szint az sszehangolsok tadsra s a reiki rendszernek oktatsra vonatkoz ismereteket tartalmazza. Az ltalam kialaktott oktatsi rendszerben a reiki III. fok kpzs a fentiek mindegyikt magban foglalja gy a gygytsra, mind a reiki tantsra nzve. Hagyomnyos s korszer reiki krkben egyarnt sok sz esik arrl, ki rheti el a III. szintet. A hagyomnyos gondolkods szerint a mesterfokozatot csak az kaphatja meg, akit a szndka s a kpessgei alkalmass tesznek arra, hogy az lett a reikinek szentelje. A jelltet vekig tart krltekint megmrettetsnek vetik al, s a reiki II. s III. fok kpzs kztt hossz veknek kell eltelnik. A hallgat nem folyamodhat reiki III. szint tantsrt, hanem azt egy korbban beavatott s oktat mesternek kell flknlnia a szmra. Nagyon kevs rdekldt fogadnak el tantvnyknt. A korszer mdszert alkalmaz tanrok alacsonyabb rat szabnak, s sokkal kevesebb megszortssal, gyakrabban tartanak harmadik szint tanfolyamokat. A hagyomnyos reiki mesterkpzs rszvteli dja Amerikban 10 000 dollr, Kanadban s Angliban 15 000 dollr. Sem a reiki III. szintjn, sem a tbbi szinten nem fogadnak el sztndjazst, s nem adnak kedvezmnyt. A tantvnynak legalbb egy vet inasknt kell a mestervel eltltenie. Kezdetben j ideig kizrlag a mestere jelenltben tanthat, s ez alatt az id alatt a mester kapja meg a rszvteli djakat. Elszr csak reiki I. szintet tanthat, s ksbb engedik meg neki a II. fokozat oktatst. Evekig is eltarthat, amg az j tanr a maga ura lesz. A Takata hallt megelz s kvet idszakban azt tantottk, hogy csak a Nagy Mester avathatja fel a reiki III. szint tantvnyt. A tantvnyai, br k maguk is harmadik szintek voltak, csak reiki I-et s H-t tanthattak. Hagyomnyrz emberektl hallottam, hogy maguk a tanrok nem is tudtk, hogy akr k is nyjthatnnak mesteri beavatst. Amikor flismertk, hogy valjban k is kpezhetnnek mestereket s tanrokat, sokkal tbb III. fokozat oktats kezddtt. Hawayo Takata letnek utols tz vben (1970-1980) huszonngy reiki III. fokozat tantvnyt avatott be. Nhny vvel ezeltt sszesen ktszztven Usui hagyomnyos reiki mester volt az

Egyeslt Allamokban, s krlbell htszztven vilgszerte. Most mr valsznleg sokkal tbb van. Nhny hagyomnyos kpzsben rszeslt reiki III. fokozat gyakorl flvetette a tandj s a vlogats krdst, s bizonyos tanrok leszlltottk a rszvteli dj sszegt. Voltak, akik fellvizsglni s korszersteni kezdtk a tantsi mdszereket. Ennek eredmnyekppen a reiki mesterek szma kezd gyarapodni, s j reiki eljrsok vannak alakulban. n magam is effle tanroktl, effle mdon kaptam meg a reiki II s III kpzsemet. Ezek a mesterek flismertk, hogy a reiki kevesebb pnzrt is ugyanakkora jlltet s jttemnyt jelent, s hogy a tbb tanr a reikinek is a javra vlik. gy tnik nincs, vagy csak kevss van prbeszd a hagyomnyos szervezetek, valamint a korszer reiki mesterek s tanrok kztt. A William Rand ltal ksztett riportbl az derl ki, hogy Phyllis Furumoto szerint Mikao Usui nagyon laza mdszerrel tantotta a reikit anlkl, hogy kt rszre bontotta volna a kpzst. A hagyomnyos oktatsi mdszert Chujiro Hayashi fejlesztette ki, s Hawayo Takata llaptotta meg az amerikai tandjat. A Reiki Szvetsg Takata halla utn sok j szablyt lltott fel. Furumoto asszonyt, Takata unokjt a Reiki Szvetsg Nagy Mesternek nevezte. Kijelenti: Nagy Mesterknt nem rendelkezik tbb reiki ervel, tovbbi szimblumokkal, sszehangolsokkal, mdszerekkel, sem a reiki gyakorlk feletti hatalommal. Majd ksbb ezt mondja: Nagyon is gyakran gy tnik, hogy sok reiki mester s gyakorl tlsgosan rzkeny az olyan dolgokra, mint a szrmazs, a bizonytvnyok s a helyes szervezethez val tartozs. A kvetkez a fontos: bell, nmagunkban tudjuk-e, hogy dolgunk van a reikivel. Ha igen, akkor semmi ms nem szmt. " A reiki szimblumokrl ugyancsak sz esett ebben a riportban, s Miss Furumoto megllaptotta a klnbz tanrok reiki szimblumai kztti eltrseket. Azt mondta, hogy a jeleket nem kell minden tanrnak vagy gyakorlnak pontosan egyformn megrajzolnia; csak felismerheteknek kell lennik. A reiki szimblumok hasznlatban a szndk a fontos. A vltozatokat sszehasonltotta az emberek kzrsban megmutatkoz klnbzsgekkel; nincs kt ember, aki ugyangy rna. A klnbsgekkel nem trdve mgis csaknem mindenki el tudja olvasni msok rst. n a tantvnyaim eltr kllem szimblumainak a megtekintsekor megmutatom nekik a magamt, s arra bztatom ket, hasznljk a szmukra legmegfelelbbet. A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jelnek ngy klnbz vltozatt lttam mr, s szmos vlasztsi lehetsg knlkozik a reiki mesteri szimblum esetben is. A szimblumok valamennyi vltozata mkdik, mgpedig hatkonyan s egyenl mrtkben. Ugyanez a helyzet a manapsg kialakulban lv klnbz reiki oktatsi mdszerekkel is. A hagyomnyos rendszert nagyra kell becslni azrt, amirt elhozta a reikit Nyugatra, s a lehet legtisztbban megrizte azt. A korszer tantsi rendszereknek is megvan a maguk helye. Segtsgnkre vannak abban, hogy a reiki tovbb alkalmazkodhasson a kialakulstl nagymrtkben klnbz korhoz s kultrhoz. Ne feledjk, e gygyt rendszer feltehetleg Indiban

s Tibetben fejldtt ki, a buddhizmussal tkerlt Knba, majd zsia tbbi rszbe, s Japnbl az Egyeslt Allamokba. Az rott formula idben legalbb ezer vvel megelzi Jzust. Legkevesebb hromezer ves. Lehetsges, hogy a rendszert ms bolygkrl hoztk ide a Fldre. A reiki az alkalmazkods hossz folyamatn ment keresztl, s tbb ezer ve vltozik. Nhny hagyomnyos tanr s gyakorl elutastja a magtl eltr brmely ms mdszer rtkt. Tovbbi kpzsre nem fogadnak el korszer eljrs szerinti reiki I. fokozat tantvnyokat. Az is megesik, hogy a reiki tallkozikra sem engednek be nem hagyomnyos kpzsben rszeslt gygytkat. Sok reiki III tanfolyamomat zaklattk ezek az emberek, amikor a sajt kpzsket reklmoztk. A nem hagyomnyosan kpzett tantvnyoknak azt mondtk, valjban nem reikit kaptak", vagy rosszul tantottk ket". Ha a korszer szimblumrajzok nem utnozzk szolgaian a hagyomnyos tanr vltozatait, a tantvnyoknak azt mondjk: azok nem reiki szimblumok s nem is mkdnek. Ez nem gy van. Az ilyen hozzlls minden bizonnyal ellenkezik a gygyts erklcsi elveivel, s gyszintn nem reiki". A tny az, hogy az egyszer sszehangols egyetlen dlutni tanfolyam alatt minstett gygytt farag a kezdbl. A gygytkra borzasztan nagy szksg van, s annl jobb, minl tbb gygytt tudunk a bolygnak felknlni. A Fldnek ezekben a vltoz napjaiban mindenki, maga a Fld is szenved. Ahhoz, hogy a reikit olyan egyetemess tegyk, mint amilyen valaha volt, s amilyennek ma ismt lennie kell, ktsgtelenl sokkal tbb, valamennyi reiki rendszert kpvisel tanrra van szksg. Ezekben az idkben nem erklcss brmely gygyt rendszert a kivlasztottaknak tartogatni, s egyik eljrs sem jobb", vagy inkbb reiki", mint akrmelyik msik. Az n vlemnyem szerint a reiki tanri kpzst nem lehet kizrlag azoknak az embereknek fenntartani, akik a reikinek tudjk szentelni az letket. A vilg nem gy mkdik tbb. Csak kevesen vannak azok, akik veket tudnak eltlteni a hossz inaskodssal, vagy akik 10 000 dollrt tudnak fizetni a kpzsrt. A reikit nem tekinthetjk meglhetsi mdnak. n csaknem minden becsletes embernek flajnlom a reiki III elvgzst, aki kri, s az elz kt szintet mr elvgezte. Ajnlssal vg)' kivteles gygyti kpessgekkel rendelkezk esetben gyakran mg az olcsbb rrl is lemondok. A tantvnyaimnak krlbell a felt vagy taln mg tbbjket is fizetsg nlkl oktatom. Mindhrom szinten gy van ez. A reiki valamennyi szintjhez tartozik egy szably, amit megtantok. A reiki I-ben s II-ben azt az egyszer szablyt alkalmazzuk, hogy akr tv-, akr kzvetlen gygytst csak annak adunk, aki kri azt, s nem srtjk meg a szabad akaratot. A reiki III-

Hagyomnyos vltozat a lerajzolst mutat n y i l a k k a l .

bn a szably a pnzre vonatkozik. A reiki bsget, hossz letet s jlltet ad mindenkinek. Ezek nem olyan rtkek, amelyeket megvsrolni vagy eladni lehet. Mg a tanrnak vagy a gygytnak jogban ll a meglhetst a munkjval biztostani, azrt is felelssggel tartozik, hogy a gygytst anyagilag megengedhetv tegye. n a sajt tantvnyaimtl mostanban 75 dollrt krek a reiki I, 100 dollrt a reiki II s 300 dollrt a reiki III kpzsrt. Amikor egsz htvgt betlt tanfolyamokat tartok, az egyni rknl jval kevesebbet vagy azoknak csak bizonyos kis szzalkt krem. Nem a gygytst fizettetem meg, hanem ismt csak gy rzem, a gygytknak joguk van a meglhetsk biztostsra. A tantvnyaimtl is azt krem, hogy sszer rat szabjanak, s tegyk lehetv az sztndjazst.

Tibeti mester-szimblum (balra) s Sunyata reiki mester-szimblum (jobbra)

Amikor elszr kezdtem tantani, krlbell hrom htig tartott az, hogy meg akartam tartani magamnak a reikit, pnzt akartam vele keresni, s a mesteri rangot tbbre tartottam az egyszer tanri felelssgnl. Megdbbentem magamon ezrt a gondolkodsmdrt, de a gondolatok lteztek. Mindig is azrt akartam a reiki Ill t elrni, hogy a lehet legtbb embert olcsn vagy ingyen tanthassam, s vgl nem hagyhattam tovbb folytatdni ezt a kiltstalansgot. Nhny hten bell nmi nvizsglat utn a rgeszme eltnt. Mindazonltal lttam ms pozitv szndk, korszer tanrt, akik kevssel az oktat munka megkezdse utn hasonl mdon eltrtek a cljuktl. Azrt mondom ezt most el, hogy figyelmeztessem a tantvnyaimat arra: az szemlyisgkben is vgbemehet ez a folyamat. lljanak neki ellen, s emlkezzenek arra, mirt lettek reiki tanrok. Amint a reiki II esetben, gy a reiki III kpzs utn is felajnlom a tantvnyaimnak azt a lehetsget, hogy a teljes ismeretanyagot (javarszt fnymsolatok formjban) hazavigyk magukkal. A komoly tantvnyoktl elvrom, hogy dolgozzanak is vele, s rezzk: br tudom s akarom is tantani ket, nekik maguknak kell azt megtanulniuk. A reiki III. fokozat kpzst hromszint htvgi tanfolyamokon nyilvnosan elrhetv teszem, s ritkn utastok el tantvnyt. Nem mindegyik reiki III tantvnyombl lesz komoly oktat, de a legtbben elktelezett gygytk. Rendelkezskre ll a tanri szaktuds is arra az esetre, ha azt hasznlni akarjk. Azt krem tlk, vegyk komolyan a tantst, s mg azok is, akik kezdetben nem akarnak tantani, ltalban vgl mgis azt teszik. Csoportokat taln nem vezetnek, hanem a csaldjuknak adnak reikit, vagy azoknak, akiknek energira van szksgk. Ez nagyon eltr a reiki III tantvny hagyomnyos mdon trtn kivlasztstl, m gy rzem, napjainkban ez mkdik. Reiki II tantvnyaimnak elmondom: szvbl remlem, hogy tovbblpnek a III. fokozatra. Arra krem ket, hogy csak abban az esetben tegyenek gy, ha nmaguk, msok (akr llatok) s/vagy a bolyg gygytsra elktelezettsget reznek. Nem korltozom a tantst, hanem annyi tantvnyt fogadok csoportonknt, amennyinek fizikailag t tudom adni az sszehangolst. Az elktelezettsgeit maga a tantvny hatrozza meg - ha csatlakozott a csoporthoz, vlhetleg vllalt egyet. Nha beszlnek velem az elhatrozsukrl, m gyakran nem. A szintek kztt nem fordtok klnleges idt ennek a megkrdezsre. Ha teljes htvgi foglalkozst tartok, hrom nap alatt mindhrom szintet felknlom a tantvnyaimnak minden rintett szmra fraszt folyamat ez, belertve magamat is. A reiki I tantvnyokat arra krem, dntsk el maguk, vajon tudjk-e msnap folytatni. Ha az energia nagyon ersen hatott rjuk, vagy a kzlsek nagyon kimertettk ket (a reiki I-ben ez ritka), akkor jobb a reiki II-vel vrni. Ha kszen llnak r, rmmel dvzlm a tovbblpsket. A reiki II-ben hatrozottabban figyelmeztetem az embereket az utna kvetkez hat hnapos rzelmi tisztulsi folyamatra. Folyamatban lv rzelmi megrzkdtats esetn taln vrni akarnak. Ha a hallgatnak az elz napi reiki I-et s az aznapi reiki II-t leszmtva nem volt ms gygyti tapasztalata, arra biztatom, hogy vrjon, s a reiki Ill t ksbbi alkalommal vgezze el. Ha gyakorlott gygyt, vagy a reiki-kpzs eltt is rendelkezett mr pszichikus kpessgekkel, vagy a htvgt megelzen legalbb reiki I kpzsben

rszeslt mr korbban, akkor a sajt vlasztsra bzom. A legtbb ember tkletesen tisztban van a korltaival. Sokkal jobb eredmny rhet el akkor, ha a szintek kztt hagyunk nmi idt, legalbb nhny hnapot, de a rendelkezsre ll tanrok nem mindig veszik ezt figyelembe. Maga a tantvny tudja, hogy kszen ll-e vagy sem,s n tiszteletben tartom s elfogadom a tudst. Amikor a htvge utn elhagyom a vrost, legalbb nhnyan kszen llnak arra, hogy pr hnapon bell tantsanak. A reiki III tantsa kt tovbbi szimblum bemutatsval kezddik. Mindkettt hasznljuk az sszehangolsi folyamatban, de csak az egyikket alkalmazzuk gygytskor. A reiki III-ban minden az sszehangolsok tadsra irnyul, s a szimblumok ennek a folyamatnak a rszei. A harmadik szint kt szimblum neve: Dai-Ko-Myo s Raku. A Dai-Ko-Myo-jelet gygytshoz hasznljuk, s a reiki-sszehangolsok kzvettsnek a szimbluma is. A Rakut semmi ms cllal nem hasznljuk, csak az sszehangolsi folyamatban; Takata nem alkalmazta. A Dai-Ko-Myo-jel egyedlll abban, hogy kt nagyon klnbz rajzolata van; az egyiket hasznljk hagyomnyosan, a msikat nem. n a korszer szimblumot vettem fel a tananyagba, br nincs rteslsem arrl, honnan szrmazik. Amikor elszr kezdtem a reiki III utn kutatni, egy ismersm postn elkldte nekem a hagyomnyos Dai-Ko-Myo rajzt, s a tantsom els vben azt hasznltam. Magt a hagyomnyos szimblumot tbbfle vltozatban is lttam, de alapvet formja mindegyiknek megegyezett. A. J. Mackenzie Clay: One Step Forward for Reiki cm knyvben (New Dimension, 1992) lerajzol egy vltozatot. Miutn egy ideje mr tantottam, reiki II tanrom, akitl a legtbb ismeretet kaptam, megkrdezte, melyik Dai-Ko-Myo-jelet hasznlom. Amikor elkldtem neki az ltalam alkalmazott szimblum msolatt, arra krt, prbljam ki az jabbat. Vonakodtam, mivel amit hasznltam, az mkdtt. De egyetrtettem az j szimblum kiprblsval. Amikor egyszer megtettem, soha nem trtem vissza a hagyomnyos formhoz. Az j jelet nem kellett emlkezetbe vsni mintha mindig is ismertem volna , s megpillantsakor ez volt az els gondolatom: Ht persze, ez az Istensg spirlja!" Az sszehangolsra trtn hasznlat sorn flfedeztem, hogy az eredeti Dai-KoMyo-jelnl sokkal erteljesebb s mrhetetlenl knnyebben ramlik. Amikor mindkettt alkalmaztam a tantvnyaimon, s megkrtem ket az sszehasonltsukra, valamennyien arrl szmoltak be, hogy jobban kedvelik az j szimblumot. Vilgosabbnak, egyszerbbnek s ersebbnek reztk, s n magam is ezt tapasztaltam. Miutn egy darabig dolgoztam vele, s ide-oda vltogattam, gy hatroztam, a korszerstett Dai-Ko-Myo-jelnl maradok. A Suzanne Wagnerrel szellemi ton ltestett kapcsolatfelvtel alkalmval egy hallgat az j szimblum formjra vonatkoz krdst tett fel. n magam nem voltam jelen az lsen, hanem kazettrl hallottam. A kapcsolatfelvtelben rszt vev reiki vezetk azt mondtk, az j Dai-Ko-Myo-jel jobban illik a mai oktatsi szksgletek

vibrcijhoz. A rgebbi szimblum rgebbi id energijhoz val. Azt is megllaptottk, hogy feltehetleg lesz olyan ember, akinek az sszehangolsakor vagy a gygytsakor a hagyomnyos jelet kvnom majd hasznlni, s kvetnem kell az sztns megrzseimet. Legnagyobb rszben mgis az j szimblum elsdleges alkalmazst javasoltk. Ebben a fejezetben mindkt Dai-Ko-Myo-jelet bemutatom. A tantvnyaimtl mindkettnek a kiprblst krem, s azt, hogy az energijukhoz s a szksghez leginkbb illt vlasszk. Ha ismerjk mr a reiki III Dai-KoMyo-jelet, hasznljuk minden gygytskor. gy tallom, hogy tvolba kldve gyorsan teszi meg az utat a gygyt Szv-csakrjbl a befogad Szv-csakrjba. Gyakran a gygytsban ez az egyetlen szimblum szksges, br a tvgygytsban hasznljuk mindig a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jelet is. Alkalmazzuk megfordtva; gy kihzza s flszabadtja a testekbl a negatv energit. A Dai-Ko-Myo-jel kzppontjban a llek gygytsa ll. A reiki szimblumok mindegyike a vibrcis testek valamelyikt clozza meg. A Dai-Ko-Myo a fizikai test szintjre rezonl a legersebben, a Sei-He-Ki az rzelmi testre, a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen pedig a mentlis testre. A Dai-Ko-Myo-jel a spiritulis test szintjn hat. Ez rendkvl erteljes gygyts. A betegsget a legmagasabb forrsnl, az els oknl gygytja. A spiritulis test szintjei azt az ujjlenyomatot vagy mintasablont tartalmazzk, amelybl a fizikai test lekpezdik. Az e szinten vgzett gygyts szoksosan csodaknt" nyilvntartott alapvet vltozsokat idz el. A reiki gygytk minden lsen ltnak csodkat", s a Dai-Ko-Myo gyakran idz el ilyeneket. Az egsz letre kihat vltozsok trtnnek itt. Kzvetlen gygytskor a tbbi szimblumhoz hasonlan sztns megrzsnk alapjn adjuk t a Dai-Ko-Myo-jelet. n valamennyi szimblum kzl ezt hasznlom a leggyakrabban. Tvgygytskor srn alkalmazom mind a ngy szimblumot. Els forrs-

knt a Dai-Ko-Myo-jellel kezdem, majd a Hon-ShaZe-Sho-Nen-jelet kldm. A kvetkez a Cho-Ku-Rei, s utna a Sei-He-Ki. Vgezetl megismtlem a DaiKo-Myo-jelet. A szimblum gyakran asztrlis rzsasznn, nha pedig fmes aranysznv vltozik, amikor elkldm. Nem ll, hanem mozog, prg s vibrl. Az istensgnek/forrsnak a gygyt kzvettsn keresztl kzvetlenl s ersen a befogadhoz raml energija hordozjaknt rzkelem. Mindazt szlltja, amire az illetnek szksge van. Ez a szmunkra a Fldn hozzfrhet legerteljesebb gygyt energia s minden bizonnyal a legpozitvabb is. A Dai-Ko-Myo-jelet ngygytskor is a msoknl is alkalmazott mdhoz hasonlan hasznljuk. Rajzoljuk meg a Szv-csakra fltt, s vizualizljuk a tbbi szimblummal egytt. E szimblumnak az ngygytsra s a Kinek a testben val ramlsa fokozsra trtn alkalmazshoz Ch'i Kung-gyakorlat is van. Ingerii a Hara-vonal Csecsemmirigy-csakrjt, s ersti a fizikai immunmkdst. Naponta ktszer egyenes ht ll helyzetben, a kvetkezkppen vgezzk el a gyakorlatot. Elszr is keressk meg az brn megjellt pontot. Megtalljuk a hton, mindkt lapockn, a csont mlyedsben. Keltsk fel a reiki-energit a kt keznkben, vagy drzsljk ket ssze, amg fel nem melegednek, majd az egyik vllon kezdjk el a pontot masszrozni az ellenttes oldali ujjhegynkkel. Alkalmazzunk az ramutat jrsval megegyez mozdulatot. Krlbell egy percig masszrozzuk, azutn kezdjk vizualizlni a Dai-Ko-Myojelet. Folytassuk a kezelst hromszz krkrs mozdulatig. A msik oldalon is keressk meg a pontot, s ismteljk meg a kezelst. Mindkt vllon hromszor vgezzk ezt el. Befejezsl a jobb keznket lazn csukjuk klbe. Knnyedn s gyngden koppintsuk meg huszontszr a mellkasunkat pont a mellcsont fltt, s kzben egsz vgig vizualizljuk a DaiKo-Myo-jelet. Naponta ktszer vgezzk el a teljes gyakorlatot. Nem ismerem az eredett, m a csecsemmirigy tgetst az sztklsnek s erstsnek tntetik fel. A csecsemmirigy erstsrl szl teljes knyv: Dr. John Diamond, Your Body Doesn't Lie (A tested nem hazudik, Warner Books, 1979). Diamond a fenA villmls, a tz felhalmozsa tihez hasonl gyakorlatot a csecsemmirigy (csak az sszehangolsok tadshoz). A nyl mutatja a rajzols mdjt. klzsnek nevezi".

A Dai-Ko-Myo-jelnek egyb alkalmazsa is van. Vizualizljuk a ngy szimblumot kristlyok megtiszttsra s feltltsre, a programozsukra s arra, hogy megkrjk ket, tiszttsk meg nmagukat. Ehhez tartsuk a kristlyt vagy drgakvet a kt tenyernk kztt, s kldjnk neki reiki-energit. Elsknt a Dai-Ko-Myo-jelet vizualizljuk, azutn a Sei-He-Ki segtsgvel minden korbban felszvott negativitstl s fjdalomtl tiszttsuk meg. Ezutn a kristly programozshoz - egy bizonyos clra, pldul gygytsra irnytshoz - alkalmazzuk a Cho-Ku-Rei jelet. Ha a kvet nmagunk vagy msok gygytsra hasznljuk, a vizualizls! egsztsk ki a HonSha-Ze-Sho-Nen-jellel. Utolsknt ismt a Dai-Ko-Myo-jelet vizualizljuk, s krjk meg a kvet, hogy ettl kezdden ntisztt legyen. Ez azt jelenti, hogy a k nmaga megtiszttsn fog dolgozni, br emellett a lehet legtbbszr mi magunk is tiszttsuk meg. (gy sokkal ritkbban lesz szksge tiszttsra; ellenrizzk ingval.) Amikor virgbl vagy drgakbl gygyt szert ksztek, a Dai-Ko-Myo- s a Cho-Ku-Rei-jeleket mindig akkor tovbbtom a vzhez s a virgokhoz (vagy a k-

hoz), amikor azok a napsugarat magukba szvjk. Azt hallottam, a gygyt ksztmnyeim rendkvl hatkonyak, s biztos vagyok abban, hogy ezrt a Dai-Ko-Myo-jel a felels. Hasznljuk gygyszerek, gygynvnykivonatok, homeoptis szerek stb. feltltsre is. Gyakran mindssze erre az egy szimblumra van szksg. n magam a reiki hasznlatakor gyakorlatilag mindig alkalmazom; ltalban az lsnek vagy az ls szimblumokat tartalmaz szakasznak a kezdetn s a vgn. Az energia ersen s mlyre ramlik. A Dai-Ko-Myo-jel az a szimblum, amelyik a tanrtl a tantvnyhoz kzvetti s tadja az sszehangolsokat. A kvetkez fejezetben tbb ismeretet tallhatunk az sszehangols folyamatrl. A tbbi szimblumhoz hasonlan a Dai-Ko-Myo-jelet is emlkezetnkbe kell vsnnk. A tantvnynak pontosan le kell tudnia rajzolni gy, hogy minden vonal sorrendben a helyre kerljn. A Dai-Ko-Myo spirlis brjnak esetben sokkal egyszerbb ez, mint a rgebbi rajznl. Arra nzve, hogy a rgebbi Dai-Ko-Myo nem rezonlt az n sajt energimmal, az a legjobb bizonytk, hogy milyen sokig, hossz hetekig is eltartott, mire megjegyeztem. A korszer Dai-Ko-Myo a megpillantsa perctl fogva az enym volt. Nem volt szksg a megtanulsra, hiszen mr ismertem. Az ltalam elrhetnek bizonyult valamennyi vltozat rajzt bemutatom ebben a fejezetben. Hasznlja mindenki azt, amelyiket a legjobbnak rzi. Mindegyik vltozat mkdik. rdekes megjegyezni a spirlnak a Ch'i Kungban hasznlt meghatrozst, ami gyszintn mindig is az Istensg energijnak a szimbluma volt. Az ramutat jrsval megegyez, a kzppontbl kifel irnyul mozgs a forma magvban sszesrsdtt Ki tulajdonsgval br. A korszer Dai-Ko-Myo-jelet ily mdon rajzoljk meg: a kzpponttl kifel, az ramutatt kvetve. A spirlnak ellenttes irnyban trtn megrajzolsakor a bels Ki kiterjed, hogy tallkozzon a testen tli Kivel. Amikor a sztterjeds megtrtnt, az irny nmkden megfordul, s befel szlltja az energit. A spirlok energiarvnyeket kavarnak, amelyek ms energikat is bevonzanak. A termszet a tavacska vzfodraitl kezdve a hurriknokig spirlvonalban mozog; a Ch'i Kungban a Ki energinak az egszsg fokozsa s a gygyts rdekben trtn sszegyjtsre s srtsre hasznljk. A viknusoknl a spirl a beavats tvesztje. Az v krforgsnak az tjrja, s az eltns s jraszlets helye. Az ramutat szerint forg spirlok energit hvnak be, mg az ellenkez irnyban forgk rendeltetse a sztszrs s a felolds. Starhawk: The Spiral Dance (A spirl tnc, Harper and Row Publishers, 1979) cm knyvben a ketts spirlt a teremts kzppontjba, a buddhista ressgbe vezet labirintushoz vagy tveszthz hasonltja: Ahogy a spirlon haladunk, a vilg sztoszlik, a forma sztoszlik, mgnem a rejtett szvben vagyunk mr, ahol szlets s hall egy. A spirl kzppontja ragyog: a Sarkcsillag ez, szmtalan karja pedig a Tejt, melyben a mozdulatlan kzppont krl csillagok miridja kering Lassan.... Az Istensg mhben vagyunk, szabadon lebegnk. Most nyomst s szortst rznk, kifel mozdulunk a spirl mentn, amely most az jraszlets hvelyi tjrja. Az ramutat jrsa szerint, a DNS-nk ketts spirlja mentn mozgunk. "

A korszer Dai-Ko-Myo-jel ketts spirl. A msik reiki III szimblum a Raku. Takata nem hasznlta ezt a szanszkrit jelet, m ma a legtbb vagy valamennyi amerikai reiki mester alkalmazza. Nagy rszknek nagyon kevs ismeret van a tarsolyban errl a szimblumrl, s nincsenek tudatban a fontossgnak. A gygyt munkban soha nem hasznljuk, csak az sszehangolsok tadsakor. A szimblum gy nz ki, mint a villmls. Azt a meghatrozst kaptam: a tz felhalmozsa". Az sszehangols vgn a Rakut arra hasznljuk, hogy a reikienergit befogad szemlyt sszekapcsoljuk a Flddel. A legtbb reiki mester mindssze ennyit tud errl a szimblumrl, m az valjban ennl sokkal tbbet tesz. Segt a tantvnynak abban, hogy a reiki-energit keresztlhzza Ki csatornin, ezltal serkenti a Hara-vonal mkdst, valamint a Hara-kzpontban (Tan Tien, avagy kldk) sszekttetst ltest a Flddel. Az szehangolsi folyamat sorn a mester s a tantvny aurja sszekapcsoldik, s a kt aura egybeolvadsn kvl mg valami trtnik. Ez alatt a nhny perc alatt a reiki szellemi vezetk az energit arra hasznljk, hogy a befogad szemlyrl s a reiki szintrl leemelik a negatv karmt. A folyamatot vgrehajt tanr azt kapja meg, ami az sajt aurjn keresztl eltvozik, s ezt ssze is kti a Flddel; ltalban nincs ennek a tudatban. Az sszehangols vgn a Raku sztvlasztja az aurkat. A mester s a tantvny is sokkal tbb eredend Ki-energival rendelkezik ekkor, mint elzleg. Az sszehangolsi eljrs kzben bekvetkez karma-olds magyarzza a folyamatot gyakran kvet fizikai s rzelmi tisztulst s jrarendezdst. A napjainkban ltez valamennyi szimblummdosulat trgyalsa mellett rdekes megjegyezni, hogy a Rakunak csak egyetlen vltozata van. Ez a villmls csipkzett vonalt lgytott formban jelenti meg, inkbb hullmvonall vltoztatva azt. Ily mdon hasznlva a szimblum a Kundalini kgyerejv vlik. Mivel a villmls a vajrayana buddhizmus Vajrja is a tibeti mahayana buddhizmusban a rendthetetlensg (gymnt) svnye -, a csipkzett alakzat helyesebbnek tnik. A Raku a D^iiKo-Myo-jel ketts spirljnak a kt vge kztti nyls kicsi jele. Orszgszerte mindentt mutatnak nekem j" reiki szimblumokat a modern reiki III gyakorlk. Azt mondjk, az elveszettek nmelyikre bukkantak r. Sok kzlk buddhista vagy szanszkrit energia, amelyek nmagukban vve pozitvak ugyan, de nem reiki jelek. Laure Steinhice szellemi ton trtn megkeressekor azt az rteslst szereztk, hogy ms szimblumok is vissza fognak trni a Fldre. Az els a szem energiakzpontjait beindt szimblum lesz; a reikiben lzerknt lehet majd hasznlni. Sok, a fizikai fejldsen keresztlmen gygyt ismert szimblum nlkl is tanulja mr ezt. A korszer Dai-Ko-Myo-jel tnik az egyetlen olyan nem hagyomnyos formnak, amely tnyleges reiki szimblum, mindazonltal a tbbiek kzl is bemutatok nhnyat. Br nem tekintem ezeket reiki szimblumoknak, nhnyukrl mgis rdemes beszlni. Az Om szanszkrit jel, a vilgegyetemet teremt hang hordozja. Szmos ms, gygyt energij reiki szimblumot is lernak. A Plma mester az energinak a csakrkon s a Sushumnn keresztl trtn tjutst mutatja be, s beavatsi forma is lehet., A tantrikus buddhista szobrszatban, a buddhk tenyerben sok ha-

sonl jelet lthatunk. A szimblumok egy- csoportjt Mhmintzatnak nevezik, s magukat a szimblumokat Bijknak (maghan-goknak) hvjk. Az Abszoltum nyelvnek tekintik ket. A tantrikus buddhizmus szertartsaiban fontos szerepet jtsz Bijk valdi jelentseit csak a beavatottakkal ismertetik. A sztpkra rajzolt Bijkat az t elem kpviseljeknt is hasznljk. A sztpk olyan szobrok, pletek, a pagoda-stlus elfutrai, amelyek formikkal valjban az elemeket szemlltetik. A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jel ersen emlkeztet a sztpra. A szimblumok msik csoportjt Kaliforniban kaptam. Ezek kz tartoznak a Harth-, Zonar-, Halu- s Yod-jelek. A reiki szimblumok melletti alkalmazsra szntk ket. Br a szndkuk tisztn pozitv, egyikkkel kapcsolatban nagyon rossz tapasztalatom van. Amikor megmutattam ezeket a jeleket egy nnek, kivlasztotta a Harth-jelet, s negatvan kezdte hasznlni; fekete pszichikus piramisokat ptett bellk, amelyeket vdelemknt tntetett fel. Az aurmra, a hzamra s ms emberekre helyezte ket. Semmikppen nem voltak pozitvak. Ehelyett a piramisok bebrtnztk azt, amit vdelmeznik kellett volna, s fojtogattk a bennk lv szemlyt vagy helyet. Pszichikus energia nem tudta elhagyni az ptmnyeket, ez pedig megakadlyozta az energiaramlatok normlis napi kicserldst. Amikor a negatv energit kitiszttottam bellk, az nem oszlott el, hanem mindig jbl s jbl visszatrt, mert a szimblum fogva tartotta. Kezdettl fogva knyelmetlensget reztem ezzel a szimblummal kapcsolatban, s megkrtem a nt, ne hasznlja. De kitartott mellette. A piramisok jl fejlett pszichikus tmadst jelentettek, s sok stressznek s negativitsnak vltak a forrsaiv az otthonomban s az rzelmeimben. Amikor vgre megrtettem, mi trtnik, egy msik gygytval dolgoztam a megtiszttsuk rdekben. A fekete piramisok - sok volt bellk - csaknem thatolhatatlanok voltak az eltvoltsukra s lebontsukra irnyul brmely ksrlet eltt. Sok hibaval prblkozs utn gy vltk, a Harmadik szembl kldtt Rakut hasznlhatnnk fl a piramisok szttrshez, de azok maguktl, szinte azonnal jra felpltek. A Raku erteljes alkalmazsval vgre sztporlasztottuk, lebontottuk ket, s fnyfggnyt vontunk aljuk, hogy a bolygrl flemeljk s elszlltsuk ket. Tbb hnapig is eltartott, amg tkletesen megtiszttottam magamat s az otthonomat ettl az energitl. Az a gyanm, hogy a szimblum olyan negatv irnyba torzult el, amely eredetileg nem tartozott a rendeltetshez. Attl fogva mgis tvol tartom magamat az j" szimblumokkal trtn ksrletezsektl, kivve, ha tkletesen megrteni ket. Nem mondom azt a tantvnyaimnak, hogy kerljk el ezeket az ismeret-

len energikat, csak azt ajnlom nekik, hogy nagyon krltekinten jrjanak el velk kapcsolatban. A valdi reiki szimblumokat nem lehet negatvan hasznlni, ezt a beljk ptett vdelem biztostja. Egy szellemi ton trtn kapcsolatfelvtel alkalmval azt hallottam, hogy eredetileg hromszz reiki szimblum ltezett, ezekbl huszonkettt hasznltak a mindennapokban. A tibeti s az indiai knyv-

trakban rzik ket. Amikor a Nyugat s a reiki szmra megrik az id a hasznlatukra, akkor gy fogjuk ket visszakapni, hogy ktsgkvl felismerhet lesz a valdi reiki formjuk. Azt is megtanuljuk majd, miknt hasznljuk ket. Ennek egyik lehetsges mdja az, ha pszichikus ton, bels kzlssel, egynileg kapjuk meg a szemlyes szimblumokat. Ezeket hasznlhatjuk vagy legalbbis biztonsgosan tanulmnyozhatjuk. Egy msik, reiki szimblumknt hasznlt formt Antahkarana nven ismernek. Tibetbl szrmaz meditcis s gygyt szimblum ez, amelyet Alice Bailey s ms szerzk is gy emltenek, mint amit vezredeken keresztl ritulis cllal hasznltak. Gygyts kzben a masszzsasztal al helyezve sszpontostja s flersti a reikit is s ms gygyt energikat is. szszekttetst ltest a fizikai agy s a Korona-csakra kztt, tovbb pozitv hatssal van valamennyi csakrra s az aurra is. A szimblum fltti meditci a Kit a testen s a kzponti csatornkon tramoltatva nmkden beindtja a mikrokozmikus keringst. A meditci alatt a szimblum elmozdul s megvltozik, ms kpekk alakul t. Az Antahkarant hasznlhatjuk az embereknek s a trgyaknak a negatv energitl val megszabadtsra, s alkalmazhatjuk kristlyok tiszttsra is. Sajt kezleg ksztett, falapokra gyazott alakban is lttam mr Antahkarant. gy tnik, leginkbb a Kzpnyugat-Amerikban hasznljk; az orszgnak ebbl a rszbl valk azok az emberek, akik megmutattk nekem a szimblumot. A formt pozitvnak s szentnek rzem. Nem tartozik az elveszett reiki szimblumok kz, de a sajt alkalmazsi terletn bell pozitv. Olyan szimblumnak tartjk, amelyet nem lehet negatvan hasznlni; az si trtnetn tlmenen sok ven t sok gygyt igazolta az energijt. A pszichikus gygyts szimblumai kztt van mg egy csoport, amelyet rdemes megemlteni. Tizenegy szimblumbl ll sorozat ez, amelyet Frank Homan fejtett ki Kofutu Touch Healing (Gygyts Kofutu-rintssel, Sunlight Publishing, 1986) cm knyvben. Krltekinten brzolja ezeket a nagyon korszer megjelens szimblumokat egy sor, a reikiben is hasznlatos kztartssal egytt. Ezek a szimblumok sem reiki formk, m rtkes gygyt hats jelek, amelyek hatrozottan mkdnek. A szmuk s az sszetettsgk miatt valahogy nehz ket megjegyezni. Nem reztem ket olyan erteljesnek, mint a reiki szimblumokat, de rtkesek. Nmely tantvnyt rdekelhet a velk val munka. Pozitvak. Ezek teht a reiki III szimblumok. Ennek a fejezetnek a clja a kt reiki szimblum ismertetse, s a tantvnynak kell vlasztania a Dai-Ko-Myo korszer s hagyomnyos vltozatai kzl. A Rakut is bemutattam, s a knyv htralv rszben is lesz mg sz mindkt szimblumrl. ttekint ismertetst adtam ms, nem reiki

szimblumokrl is. Az j reiki mestereket ugyangy el fogjk lepni az j szimblumok, mint engem, s tjuk sorn fel kell azokat trkpeznik ahhoz, hogy foglalkozni tudjanak velk. Ezekrl a nem reiki szimblumokrl nem ejtek tbb szt. Ha mr jl ismerjk a reiki III szimblumokat s az alkalmazsukat, akkor elrkezett az ideje annak, hogy felhasznljuk ket az sszehangolsok tadshoz is. A reiki gygyt rendszernek az sszehangolsok s a beavatsi folyamat a f csodja".

A NYOLCADIK FEJEZET AZ SSZEHANGOLS TADSA

A reiki I tanfolyam hallgati eleinte gyakran krdezik, mit is jelent tulajdonkppen az sszehangols. Ilyenkor elmondom nekik, n kizrlag csodaknt tudom lerni. m ha azt kveten, hogy rszesltek benne, pontosabb meghatrozst tallnak r, azt n is szeretnm megtudni. Ez idig sem a befogadk, sem az tadk kztt nem akadt, aki ennl jobb tlettel llt volna el. Az sszehangolst t kell lni - semmifle bal agyflteks ton nem lehet jellemezni. Senki nem tudja, hogyan s mirt mkdik az sszehangols, mirt van a kzmozdulatok kombincijnak, a lgzs s a Kundalini irnytsnak olyan mlysges hatsa, mint amilyen van. Azok, akik rszesltek bennk, tudjk, az letk megvltozott. Sok ember szmra az letk cscspontjt jelentik, s az tadi kzl legtbbnket teljes megilletdssel tlt el a folyamat. Ms gygyt rendszerek s a reiki kztt pont az sszehangols jelenti a klnbsget. Ms rendszerekben is hasznlhatnak kztartsokat a csakrkon, s dolgozhatnak a Ki-energival, m csak a reiki br az sszehangolsi folyamat risi elnyvel. A hagyomnyos reiki-kpzsben ngy sszehangols tartozik a reiki I. fokozathoz, s egyegy kiegszt sszehangols a reiki II. s III. szinthez. A reiki I-ben mind a ngy klnbz. A nem hagyomnyos mdszerekben mind a hrom szinten ugyanazt az egy kombinlt sszehangolst hasznljuk egyszer; ez az egy is kellen erteljes ahhoz, hogy betltse szmos klnbz folyamat helyt. Mindkt md gynyrsgesen mkdik. Az sszehangolsok tadsnak brmelyikben rszeslnk is, gygytv vlunk. A reiki-sszehangolsok felnyitjk s kiterjesztik a Hara-vonal Ki-trol kpessgt, s megtiszttjk a csatornkat az energia-elzrdsoktl. Tiszttjk s kiegyenslyozzk a Hara-vonal csakrit s az teri alakmson elhelyezked csakrkat. Az sszehangols sorn az t reiki szimblumot szllt Mennyei Ki-energia a Koronacsakrbl a befogad Szv-csakrjba kltzik. A Fldi Ki a lbon s az als kzpontokon keresztl a Harbl ugyancsak a Szvbe hzdik. A Hara-kzpont jra feltltdik s megtelik az eredend Kivel, s az energia tkletes hasznostst megakadlyoz elzrdsok sztoszlanak. Mindez egy sszesen nhny percnyi idtartam alatt megy vgbe. Az sszehangols egyfajta karmikus trleszts. A folyamat sorn a negatv karma leemeldik a befogadrl, mintegy cserbe azrt, hogy gygytv vlik. Ez azrt trtnhet meg, mert az sszehangolsok alatt a mester/tanr risira nvelt energiaszintje megemeli a befogadban a Ki szintjt. Ez nmkden jn ltre

anlkl, hogy a mester karmikus kvetkezmnyek elrsre trekedne - rajta keresztl, nem pedig tle magtl szrmazik. A szemlyes n nem jtszik benne szerepet. A mester elvgzi az egyszer fizikai mozdulatokat, minden ms magtl kvetkezik be. Az sszehangolsi folyamat taln a legmlyebb szentsg ma a Fldn. Az egyszer mozdulatok vgrehajtsval kezden gygyt szletik vagy a flbred mg jobb sz erre. A reiki vgzsre val kpessg az emberi DNS-be vsett genetikai jelrendszer rsze. Az sszehangols a valaha egyetemes, de ma mr elveszett adottsgok jbli fltmasztsval felkattintja a lmpt a stt hzban. A reiki a bolygnk lakossgnak faj-fejldsben szerepet jtsz erk egyik legjelentsebbike. Az sszehangolsok, visszajuttatva bennnket a Fld npe szmra elveszett tuds fnyhez", meggygytjk a srlt DNS-t. A reiki-sszehangolsban rszeslt valamennyi ember egymstl klnbz dolgokat tapasztal. Szneket lthatnak, rzeteket rezhetnek, kpeket lthatnak az elz leteikbl, kapcsolatba kerlhetnek szellemi vezetkkel, vagy mennyei boldogsggal, s rmmel telhetnek el. Vannak, akik knnyekben trnek ki vagy kuncognak. Msok azt lltjk, semmit sem reztek, m kipirult arccal s szles mosollyal llnak. Az energia megnylsa pusztn rjuk pillantva is nyilvnvalv vlik. A legtbb emberben azonnal kifejldik a kz reiki gygytra jellemz felforrsodsa, br olyanok is akadnak, akik a tanfolyam vgn tapasztaljk ezt elszr. Ksbb is bekvetkezhet, amikor els alkalommal teszik le a kezket gygyt cllal. Mg gyerekeknl is reztem a kz forrsgt az sszehangolsuk utn, st csecsemknl is, akiknek pedig nem is helyezzk kzvetlenl a kezkbe szimblumokat. Egyik dediklsom alkalmval egy n odajtt hozzm, s kezet fogtunk. n reikivel rendelkezik" - mondta. Mivel akkoriban mg nem tantottam, megkrdeztem, honnan tudja. Onnan, hogy forr a keze. rzem. Legalbb reiki II-t kapott mr" - vlaszolta. Akkor mr reiki II. fokozat gyakorl voltam. Az sszehangolst tad szemly ugyancsak valami mst rez minden alkalommal, de a felfokozott rm mindegyik esetben ltalnos rzs. A folyamat a Ki-energi-

t levezet villmhrtv vltoztatja a testet, ez pedig a tantvnynak trtn kzvettst megelzen elszr a mesteren/tanron ramlik t. Fizikailag nagy ignyeket tmaszt folyamat ez, lgzsszablyozst s a Hui Yin-helyzet hossz ideig trtn megtartst kveteli. Az sszehangols tadsa kzben gondolkodsra nincs id, csak az energia keresztlramlsra. Nincs ms tnyez, mint a fizikai mozdulatok; az energia vigyz magra. Az sszehangols tadsa az teri s a Hara-szintet rint Kundalini-tapasztals. Ajit Mookerjee: Kundalini, The Arousal of the Inner Energy (Kundalini - a bels er flbresztse) cm knyvben a Kundalini flhzst a Sushumnn ramlatknt keresztltr hrobbans"-knt jellemzi. Az rzetek nmelyikt gy rja le: Belshangok hallatszanak; vzess zuhogsra, mhek zmmgsre, harang kongsra, fuvola susogsra, kegytrgyak csilingelsre emlkeztet hangok. Szdlhet, a szja megtelhet nyllal, m a jgi tovbblp, amg a legbels, a legfinomabb... hangot... meghallja. A jgi formk sokasgt vizualizlja; fnypontokat, lngokat, geometriai formkat, amelyek a ltoms vgs llapotban rendkvl ragyog, tiszta fny bels sugrzsv sznak t." Ez valamennyire megkzelti a reiki sszehangols tadsakor felkel rzseket. A Kinek a kzponti Hara-vonalba trtn felhzst a Hui Yin-testtarts idzi el; a nyelvnket a szjpadlsra helyezzk. A Mennyei Ki a Koronn keresztl lp be a mester testbe, a Fldi Ki pedig a lbfej csakrin t. Amikor a Gykr-kzpontban becsukjuk a Hui Yin-pontot, a Fldi Kit flfel hzzuk a Harba, avagy Tan Tiencsakrba. A flfel mozg csatornt (Szablyozs-edny, a htoldalon fl) a nyelvnl s a szjpadlsnl becsukjuk, hogy az energia ne tudja elrni a testbl ki-vezet tjrt a Korona-csakrn t trtn kilpshez. A Mennyei Ki lefel ramlik (Kialakulsedny, ell le), a Harban hasonlkppen meglltjuk, s a csukott Hui Yin-ponton t nem tudja elrni a lbfejen lv kijratot. A szimblumokat a befogad aurjba

juttat, flerstett Ki-energia a kzen t hagyja el a testet, mivel msfel nem tud belle kijutni. A vgeredmny a Kinek a mester kt bels csatornjbl (felfel s lefel tart, Kialakuls- s Szablyozs-ednyek) a Hara-vonal egyetlen csatornjba trtn terelse. Egyenrtk ez azzal, mintha a normlis hztartsi elektromos hlzatot vltramrl egyenramra lltannk t. A reiki mester a testben hordozza az egyiptomi vgtelensg-szimblum nyolcas alakjban mozg ramlst. Az energia forr s l, magban foglalja a Raku villmt. A reiki II Ki-gyakorlatait gy lltottk ssze, hogy a vgzsk eredmnyekppen a mester teste elviselje ezt a rengeteg Kit, de az sszehangolsok tadsnak elsajttsakor mg alkalmazkodnia kell hozz. Minl tbb energit kpes kzvetteni, annl erteljesebb az sszehangolsoknak a msokra gyakorolt hatsa. Szmomra a szellemi vezetk az sszehangols tadsnak a kezdetn reztetik magukat a leginkbb. Mgttem llnak, s az egsz folyamatot irnytjk, s gy vlem, minden reiki mester esetben is ezt teszik. Az sszehangolsok tadsa kzben ersen s folyamatosan rzem a jelenltket. Nha ltom ket. Ha a szimblum felrajzolsakor nem jl hzom az egyik vonalat, trajzoljk, s engedlyt adnak a folytatsra. Ha hibt kvetek el, azt mondjk: kijavtjuk", s meg is teszik. Valsgosan ltom a szimblumokbl megformld energia megvltozst. A reiki tantsa s e knyv rsa kzben rzem ket, amint rajtam keresztl kzvettik a tudst. A reikivel val minden kapcsolat gynyrsges szertarts. Mindemellett gyakran ismtlem, hogy mindig j s mindig csoda marad. Susanne Wagner a szellemi ton trtnt kapcsolatfelvtelt rgzt kazettn azt lltja, a Hon-Sha-Te-Sho-Nen Nyugaton hasznlt vltozatai helytelenek. Amikor a helyes szimblum megtallsnak a mdjrl rdekldtek, az lsen rszt vev reiki vezetk azt mondtk, semmisg erre vlaszolni; a helyes szimblum tibeti vagy indiai knyvtrban tallhat. A krdsre, hogy mi a teend, ezt feleltk: Keressetek egyet kijavtjuk." Az sszehangols alatt a szimblumok tlsgosan gyorsan mozognak ahhoz, hogy pontosan krlrhatnnk, hogy mi, de valami trtnik a rajzzal. A jelek valami mss, kicsit ugyan, de hatrozottan klnbzv alakulnak t. Nem llnak, s

nem ktdimenzisak, mint a papron, hanem hromdimenzisak s mozognak. Mlysgk, sznk, mozgsuk, szlessgk lesz. A reiki vezetk fogjk az ltalunk elhvott szimblumot, s kijavtjk" gy, hogy mkdjn. Elgg akarjk, hogy a Fld npe visszakapja a reikit, ezrt teszik ezt meg neknk. Aki a reikit t akarja adni msoknak, az minden szksges segtsget megkap ehhez. Voltak olyan tantvnyaim, akik nem tudtk felvenni a Hui Yin-testtartst: egyikknek rk miatt vgzett operci kzben eltvoltottk a vgblnylst s a zrizmokat, a msikat gyerekkorban vrfertzs rte, s a hvelyi s vgbli izmai slyosan krosodtak. Mindketten azt csinltk, amire kpesek voltak, s knnyen megtanultk az sszehangolsok tadst. A meggyalzott n lete legnagyszerbb gygytsaknt jellemezte az elsajttst. Az egyik hallgatm lgzkszlkre volt kapcsolva, gy kptelen volt az sszehangols folyamathoz szksges lgzsszablyozst elvgezni. A reiki vezetk megtantottk neki, hogyan tudja az tadst az ltala is alkalmazhat mdon vgrehajtani. Egy nnek szvpanaszai voltak, s emiatt ugyancsak nem tudta az sszehangols hatkony tadshoz szksges elegend ideig tartani a helyzetet. A reiki tantsra irnyul szndk mellett minden segtsget megkapunk. Te- gyk meg a tlnk telhet legtbbet. Van egy tantvnyom, aki tolszkben li az lett; nyaktl lefel nem tud mozogni. Alkalmazza a reiki II gygyt eljrsokat, s erteljes pszichikus- s tvgygytst vgez. A reiki I. s II. fokozatot tad tanra elutastotta a III. fokozat kpzst. Azt mondta neki, nem tudja azt hasznlni. Az asszony jelentkezett az egyik tanfolyamomra, n pedig rmmel kszntttem. gy vltem, az sszehangolsokat is t tudja adni a tv-gygytshoz hasonlan. A harmadik szint beavatsa utn ezt javasoltam neki, s ksrletezni kezdett. Azon nyomban tadta a csoport msik rsztvevjnek az sszehangolst, s a befogad elg ersnek rezte az energijt ahhoz, hogy lssa a fel kldtt szimblumokat. Egyik jjel felhvott telefonon; olyan keservesen zokogott, hogy nem rtettem, mit mond. Amikor elgg megnyugodott ahhoz, hogy beszljen, elmondta: ppen most adott sszehangolst, gy megszletett az els reiki I tantvnya. Amikor a reiki III az sszehangolsi folyamattal egytt tkletesen ismertt vlt a szmra, valami megvltozott a Hui Yin testtartsban. Mivel az sszehangolsok tadshoz szksges energia nem fizikai szint er, gy a tarts vgrehajtsa lehetv vlik a nem fizikai szinten. Elegend gyakorlssal a tanr megtanulja a Hara-szintjn s a Gykr-csakrjban vgrehajtani a Hui Yin-tartst. Az n esetemben nem szndkosan kvetkezett be, hanem csak gy magtl; krlbell egy vig tantottam. Azt vettem szre, nagyon ers sszehangolsokat adok, mgnem felfigyeltem arra, hogy a Hui Yin-pontot nem gy zrom be, ahogy kell. gy nem is lehettem volna kpes az tadsukra. Amikor ez folytatdott, megkrdeztem a szellemi vezetimet, s k megmagyarztk, mi trtnt. Olyasvalami ez, amit szndkosan is el lehet idzni, de alapvet fontossg, hogy az irnytst elszr a fizikai testben tanuljuk meg. Amikor valamilyen testi fogyatkossggal rkezik hozzm tantvny, megkrem, prblja ezt ki, s ltalban azon nyomban mkdik neki. Pszichikus tvgygytsban a reiki-sszehangols asztrlis tovbbtsval is ksrleteztem. A n, akin kiprbltam, oly ersen velem volt ezen a szinten, hogy szinte

lttam s rinthettem t. Megkrdeztem, akarja-e, s ezt kveten gy adtam t az sszehangolst, mintha fizikailag is jelen lett volna, br krlbell t kilomter tvolsgban volt tlem. Az eredmny hihetetlennek tnt. Vizulisan figyeltem, ahogy a szimblumok belptek a Korona-csakrjba, az aurjban mozogtak, mely gynyr ibolyasznv vltozott. Aranyfnnyel sugrz energia vette t krl, mely oly ragyog volt, hogy bevilgtotta a szobt. Az elkvetkez nhny jszaka sorn asztrlis kapcsolatot ltestettem vele, s a szne tovbbra is ilyen maradt. Amikor majd fizikai szinten is t tudom adni neki a reikit, tkletesen megszokott lesz a szmra az energia. A kvetkezkben lert beavatsi eljrs egyetlen sszehangolsban kzvetti mindegyik reiki szintet, s mindhrom reiki szinten ugyanazt az sszehangolst vgezzk el. Nem tudom, ki alaktotta ki ezt a mdszert; szjhagyomny tjn terjedt el. Nhny kisebb vltoztatst eszkzltem benne a magam szmra. Nem a hagyomnyos sszehangolsi folyamat ez. Amikor mdszert vlasztottam, vilgoss vlt a szmomra, hogy gyorsan vgrehajthat r van szksgem, mivel egyszerre sok embert fogok tantani. A hagyomnyos reiki csoportok nagyon kicsik, egy alkalommal csak nhny ember kapja meg az sszehangolst. Az sszehangolsi folyamat rendkvl bonyolult. A hagyomnyos csoportok egy-egy htvgt tltenek el a reiki I s II kpzssel, s egy egsz hetet vagy mg hosszabb idt a reiki III-mal. Az n foglalkozsaim minden szinten ngy-t rba srtik a tantst; a tantvnyoktl elvrom, hogy a legtbb feladatot otthon vgezzk el, s segtsgl fnymsolt anyaggal ltom el ket. Ezek az elvrsok az sszehangolsok tadsnak gyors s egyszer mdjt ignylik. Ugyanaz az sszehangols kpesti a reiki I, II vagy III gygytt. Hogy ez megtrtnhet, annak rszben a szndk az oka, rszben pedig a befogadnak a Ki felvtelre irnyul sajt kpessge. A reiki I sszehangolskor az aura megnyitsa kvetkezik be, mivel ms, az aurra vonatkoz tgts mg nem kezddtt el. Az els szint tantvny nem teljesen nylik meg az sszehangols pillanatban. Ahogy az energia-testei kiterjednek s alkalmazkodnak a flersdtt Kihez, kpes lesz tbb energit kezelni, s gy jobban megnylik. A reiki I tantvny energijnak a teljes megnylshoz kthrom ht szksges. Azt a magyarzatot kaptam erre, hogy a folyamat csakrnknt, hrom-ngy napos ciklusokban halad elre. A reiki II tantvny sszehangolsakor ugyanez trtnik. Az els szint gygyt a nyitott Hara-vonal energijnak azt a szintjt ri el, ahonnan a msodik szint sszehangols kiindul. Azt mondjk, az energiaszint matematikailag kerl sszhangba a reiki II-vel. A hallgat, ahogy a Kivel val kapcsolatfelvtelnek a kpessge fejldik, ismt keresztlmegy az alkalmazkodsi idszakon. A reiki III. szinten az energia onnan indul, ahol a befogad tart, majd ismt kiterjed, mgpedig a reiki II. szinten elrtnek a sokszorosra. Ugyanaz a folyamat ez, mint a reiki I s II esetben, csakhogy jval kiterjedtebb mrtk, mivel a befogad mr magasabb energiaszinttel tud megbirkzni. Ezek az alkalmazkodsi idszakok magyarzzk azokat a mregtelents! reakcikat, amelyeket nhny gygyt a reiki-sszehangolsok felvtele utn tapasztal. Ha a csakriban, a Hara-vonaln vagy a Kivel val kapcsolatteremts kpessgben elzr-

dsok vannak, az sszehangols energija kezeli azokat. A felszabadulsuk okozza a reakcikat. Ha az elzrdsok az teri test szintjrl oszlanak szt, akkor a vlaszok fizikai jellegek: hasmens, orrfolys, nhny napos bjtls irnti igny vagy fejfjs. Ezek a reiki I. szinten gyakoribbak. Ha az elzrdsok az rzelmi vagy a mentlis szintekrl mozdulnak el, akkor a mregtelents is ezeken a szinteken kvetkezik be. Ezen a ponton sok letbevg vltozssal egytt rzelmi-mentlis fejlds trtnik. Ez a reiki II mregtelents, amely tbb hnapig is eltarthat. A harmadik szinten a spiritulis testben mennek vgbe vltozsok. A legtbb kzlk nem mregtelents formjban, hanem az nmegvalsts fejldsben, s a vilgegyetemmel val azonossg rzkelsben jelentkezik. A legtbb hallgatnak a reiki III-ra adott vlasza a hamistatlan rm. A tisztuls mr megtrtnt. Az j reiki III. fokozat gygytnak nhny napig tbb alvsra lehet szksge, mivel az energiaszintje s a vibrcis szintjei a kiterjedshez val illeszkeds miatt trendezdnek. A legtbb modern s valamennyi hagyomnyos reiki tanr csak a reiki III sszehangols alkalmval helyezi el a kzben a Dai-Ko-Myo-szimblumot. Mindhrom szinten megrajzoljk a Korona-csakrnl, de az els kt fokozaton nem helyezik a tenyrbe. Az sszehangolsok tadsakor n mindig hasznlom a kzen a Dai-Ko-Myojelet, mg a reiki I szinten is. Hagyomnyosan a tbbi reiki szimblumot is a Korona-csakrba teszik, m a reiki II szinten csak az egyik kzbe helyezik ket. A hallgattl megkrdezik, melyik a gygyt keze". Ez egyenslytalansgot eredmnyez az energiaramlsban, ami teljessggel knyelmetlen. n minden alkalommal, mindhrom szinten, mind a ngy szimblumot, mind a kt kzben elhelyezem. Nem is sejtettem, hogy a tbbi tanr mskppen csinlja, mg a tantvnyaim el nem mondtk, milyen j rzst okozott nekik az eljrsom. Gyakran megesik, hogy a hagyomnyos reiki I vagy II kpzsben rszeslt gyakorlk a tovbbi szinteken velem folytatjk a tanulmnyaikat. Azt tanultam, hogy Hawayo Takata az sszehangolsok tadsakor nem hasznlta a lgzsszablyozst, a Hui Yin-tartst s a Rakut. A ngy reiki I sszehangolsnak nem volt meghatrozott sorrendje, a tants vgn a tantvnyok mind a ngyet megkaptk. A Cho-Ku-Rei-jelet mindegyik szinten a Korona-, a Torok-, a Harmadik szem- s a Szv-csakrknl, az ramutat jrsval ellenttes irnyban alkalmazta, s mindig elhelyezte mind a ngy szimblumot a Szv-csakrban. A szimblumokat vizualizlta, s kilgzssel a helykre fjta ket. A reiki I-ben egyetlen szimblumot sem helyezett a tenyrbe. A reiki II szinten az egyik kz nyitott tenyerbe belefjta a SeiHe-Ki, a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen s a Cho-Ku-Rei-jeleket, miutn elzleg megkrte a tantvnytl, jellje meg a gygyt kezt". A reiki III. fokozatn a Dai-Ko-Myojelet elhelyezte a Szv fltt, a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen s a Cho-Ku-Rei-jeleket pedig lent a gerincen. Csak a reiki III alkalmval helyezte el mind a ngy szimblumot a kt tenyrben. Br nem tette a tenyrbe, de vizualizlta ket a kt csukott kz fltt, s ezt ugyancsak valamennyi szinten elvgezte. Az sszehangolsok tadsnak kezdetn jobb, ha nem csoporttal, hanem csak egy szemllyel dolgozunk. Id s tapasztalat kell az izmok s a lgzs kvnt irnytshoz;

nha tbb hnap, kezdjk teht lassan. Ne indtsunk csoportos foglalkozst addig, amg az sszehangolsok tadst tkletesen el nem sajttottuk, s amg egy ls alkalmval nem tudunk tbb sszehangols tadsval megbirkzni. Az els csoportos tantst kis ltszmmal kezdjk - tnl nem tbb rsztvevvel -, s az ersdsnk mrtkben emeljk a tantvnyok szmt. Sok-sok vnyi tants utn n hsz f krli csoporttal tudok a legjobban dolgozni. sszesen hetvent sszehangolst is vgeztem naponta - s utna nagyon gyngnek reztem magamat. Ilyen sok tads komoly energiaelvonssal jr, amit csak ksbb lehet rezni. A beavatsok alatt risi emelkedettsg van jelen: akkor nem vesszk szre, hogy tl sokat csinltunk, figyeljnk teht nmagunkra, mieltt tl sokat vllalnnk. Szvesen adok sszehangolst haldoklknak, slyos betegeknek vagy vlsghelyzetben lvknek. Ha az illet kpes a reiki I-et ngygytsra hasznlni, annl jobb, de a legfbb gygyts maga az sszehangols. Nem szmt, hogy ezek az emberek nem vlnak gygytkk, s nem hasznljk az energit msoknl, br egy napon mg megtehetik. A lnyeg az sszehangols rvn vgbemen gygyuls, s az let jobbtsa olyan helyzetben, amikor nagy szksg van r. Gyerekekkel s llatokkal is megtettem ezt. Bmulatba ejt egy csecsem keznek a flmelegedst rezni. Adtam sszehangolst Klinak, a kutymnak is, akit vrfertzs rt azeltt, hogy hozzm kerlt; dhdt s engedetlen volt. Nagy lvezetet jelentett neki a folyamat, szreveheten gygyulni kezdett, s jobban is viselkedett. Volt tantvnyaim gyakran visszatrnek csak azrt, hogy megismteljk az sszehangolsukat. Ez szksgtelen; az sszehangols letnk vgig rvnyes. m csodlatos rzs, s nem beszlem le ket rla. Az j reiki III gyakorlknak is tkletesen j, ha gyakoroljk az sszehangolsok tadst, buzdtom is ket erre. A reikiben semmi, fkppen az sszehangolsi folyamat nem tud rtani. Amikor csoportban a harmadik szintet tantom, arra krem a rsztvevket, hogy gyljenek ssze, s gyakoroljanak egymson, vagy a csaldjukban, vagy a barti krkben. Egy szemly tbbszri sszehangolsnak nincs olyan veszlye, hogy az illet tlsgosan feltltdne az energival, mindenki csak olyan mrtkben nylik meg, amennyit a Hara-vonal elbr. Klnsen az els nhny alkalommal hihetetlen rm forrsa az, ha rbrednk, hogy az ltalunk sszehangolt szemly megnylt az energia eltt. Egyik tantvnyom gyakorlskppen oly sok sszehangolst adott a macskjnak, hogy mr a Spooky replsrl szl beszmolkat vrom! Az sszehangolsok mindenkinek gygyulst nyjtanak: embernek, llatnak egyarnt, s az ismtlsk rtalmatlan. A reiki-sszehangolsok tadst a reiki I-el kezdjk. Akkor lpjnk tovbb a reiki II-re, amikor mr szmos csoporttal dolgoztunk, valamint tkletesen otthonosan mozgunk az sszehangolsi folyamatban s az els szinten. Csak akkor haladjunk elbbre, amikor mr gy rezzk, brmely esemnyt kezelni tudunk az els szinten. A reiki mester a reiki tantbl lesz, m kezdjk csak az elejn, s lpcszetesen rjk el a halad szinteket. A reiki tantsra val felkszls legjobb mdja az, ha minl tbb gygyt munkt vgznk; kzvetlen- s tvgygytst, valamint ha gyakoroljuk az sszehangolsok tadst. A reiki alapos megismersvel eleget tanulhatunk ahhoz,

hogy msokat is tanthassunk. A kvetkez fejezetben tbb sz esik arrl, hogyan tantsuk a reikit. A legtbb tantvnyom megkrdezi: honnan tudom, hogy az sszehangols tadsakor megnylt valami. Eleinte megrmtett a krds. Nagyon kevs gyakorlatom s minimlis tudsom volt a reiki III-rl, m ahogy haladtam, meg kellett tanulnom ezt is. Kezdetben nem volt elkpzelsem arrl, vajon a tantvnyaim megnylnak-e, s ersen ktelkedtem a kpessgeimben. Az els tanfolyamom alkalmval hallosan rettegtem, s kvncsi voltam arra, vajon kpes vagyok-e a feladatra. szrevettem, hogy a szimblumok vonalainak a megrajzolsakor hibkat kvetek el, s ilyenkor bels hangot hallottam: Folytasd csak, kijavtjuk." Annyira fltem s aggdtam a sajt szereplsem miatt, hogy r sem nztem a tantvnyaimra. Nzzk meg az arcukat az sszehangols utn, s tudni fogjuk! Klnsen a mesterek szmra segtsget jelent, egyszer md a krdezs. Miutn a csoportban mindenkinek tadtuk az sszehangolst, krdezzk meg, mit reztek vagy lttak. Ha valaki nem szvesen beszlne rla, ne erltessk. Ha egy-kt beszmol elhangzik, ltalban tbb is kveti ket. Biztassuk a hallgatkat a nagy drmk helyett finom rzetek megfigyelsre, s amikor rdbbennek, hogy igenis trtnt valami, taln csatlakozni akarnak a beszlgetshez. Nhny lersbl tudni fogjuk: megnyltak az energia szmra. Bmulatba ejten vltozatos tapasztalatokrl szmolnak be, fleg a reiki I-ben. Ezek utn krdezzk meg azt is, van-e valaki, aki semmit sem rzett. Hbe-hba a huszont-harminc tantvny kztt akadhat egy, aki azt mondja, semmit sem rzett. Elszr fogjuk meg a kezt: ha meleg, ktsgtelenl megnylt az energia eltt, akr szrevette, akr nem. Krdezzk meg tle, mit rzett vagy ltott az sszehangols kzben; nmely hallgat drmai trtnseket vr a bekvetkez nyugodt, finom rzetek helyett. A legtbb gondot ezzel el is oszlattuk. Ha az illet keze hideg, s tnyleg nem rzett semmit, rdekldjnk, van-e brmely ellenrzse az energival vagy a gygytssal szemben. Azoknak a hallgatknak, akik a b i b l i a minden szavt komolyan vev neveltetsben rszesltek, nehzsgeik vagy flelmeik lehetnek a pszichikus gygytssal kapcsolatban, annak ellenre, hogy a vallsos tanokat elutastjk. Ha errl van sz, krdezzk meg, el akarja-e indtani az energit, s biztostsuk t arrl, hogy ez az vlasztsa. Ajnljuk fel neki, hogy kvnsgra valakivel egytt is megteheti. Erre az sszehangolsok tadsa utn kertsnk sort. Krjk tle, hogy figyelje meg, mi trtnik ekkor. Adja tudtunkra, ha az energia elindtst vlasztja, vagy ha meditlni szeretne akr most, akr ksbb. Ha a reiki befogadsa ellenben hatroz, a szimblumok nhny htig mg az aurjban maradnak, majd ha ez alatt az id alatt nem fogadja el ket, szertefoszlanak. Ha valamivel ksbb gy dnt, hogy mgis rszeslni akar az energiban, csak meditlnia s krnie kell, s megnylik eltte. Soha nem volt olyan tantvnyom, aki teljes mrtkben elutastotta az energit, br nhnyan eleinte ktelkedtek. Vgezetl mgis a rszvtelt vlasztottk. Egy kivtelvel mindegyik tantvnyom megnylt a reiki I tanfolyam vgre, s az az egy szemly pedig ksbb krte az energit, s akkor meg is nylt eltte. Gyakorlatlan reiki mester-

nek taln ez a legnehezebben megrthet s megoldand helyzet. Mivel n fradsgos ton megtanultam, mit kell tenni, ezrt igyekszem felkszlni a felmerl nehzsgek megoldsra, s a tantvnyaimnak is elmondom, mire szmthatnak. Ne feledjk, a szabad akarat mindenekfelett val - ha valaki elutastja a reikit, jogban ll ezt tenni. Csak egy lehetsges kimenetel ez a reiki I-ben. Soha nem tapasztaltam a msodik vagy a harmadik szinten. Volt egy els szint tantvnyom, aki annyira megrmlt magtl az sszehangolstl, hogy azt gondoltam, bizonyra nem akarja elfogadni. Mondtam neki, ez szintn az vlasztsn mlik. Elszr rnzett a tbbiekre, majd az sszehangolsra kszen lelt a szkre. Megkrdeztem, biztos-e benne. Igennel vlaszolt, mikzben knnyek csurogtak az arcn. tadtam az sszehangolst, s figyeltem a sugrz mosolyban gyertyaknt felgyl kivilgosodst. Msnap a reiki II-t is megkapta, s azt mondta, a reiki nmaghoz val hazatrst jelent a szmra. Tudta, hogy meg fog vltozni az lete. Ma tant mester. Mieltt lernm az sszehangolsi folyamatot, nhny szt kell ejtenem a beavatsrl. Az sszehangols" sz beavatst" is jelent, a szanszkrit fordtsokban szerepl sz pedig flhatalmazst". A reiki mindenkit felhatalmaz a gyakorlatok vgzsre, aki rszesl benne, s a tanrt is, aki tadja. A reiki tanrt mesternek" hvjk, m a kifejezs nem hordozza a hatalom vagy a rangsor rtelmet. A mester egyszeren tanr. Ha a titulust tiszteletadssal ruhzzk fel, a tisztelet magt a reikit illeti. A mestertl kapott sszehangols s tants utn a hallgat megkapja a reiki III. szint minstst. Mindazonltal a tantvny magt teszi mesterr a sajt elktelezettsge s kemny munkja rvn. Tanr nem tudja mesterr avatni, a hallgat csak a maga sikeresen tadott reiki beavatsai s a reiki I tantsa ltal vlhat mesterr. Indiban s Tibetben a Vajrayana guru (tantrikus buddhista tanr/mester) azrt rszesl tiszteletadsban, mert helyet foglal a beavatottak sorban, akiknek a szrmazsi vonala egszen Gautama Siddharthig, a Buddhig nylik vissza. Indiban a guru a szemlyes nt kiiktatva s anlkl, hogy bizalmas viszonyba kerlne a tantvnnyal, komoly felelssget vllal. Ma a reiki mester ugyancsak rendelkezik szrmazsi vonallal, amely Hawayo Takatn, Jzuson s a Sakyamuni Buddhn keresztl egszen Sivig s a csillagokig visszajut. A reiki hagyomnyos tantvnyai s mesterei szintn megrajzoljk a tantsi lncukat. A tantvny a tanra utn hatrozza meg a reikiben elfoglalt helyt, s a tanr az sajt tanra utn, visszarkezve Takatig. A hallgatt A mester oktatta, A mestert B mester, B mestert C mester vissza egszen Takata asszonyig, akit Chujiro Hayashi oktatott, t pedig Mikao Usui. Ezt tantvnyi lncnak nevezik. A nem hagyomnyos reiki kisebb hangslyt fektet a szrmazsi vonalra, mint a hagyomnyos. A nem hagyomnyos reiki-kpzs lnyege az, hogy a tantvny vagy a mester rszeslt benne; hogy ki ltal, az nem szmt. Brmely szrmazsi vonal mestere elssorban a reikirt s a tantvnyairt felels, s ez a fontos. A tantrikus buddhizmusban a beavatsoknak sok szintje van. A szanszkrit sz abhiseka", tibeti nyelven wong". Indiban a Shaktipat"-ban rszesl a beavatott. A beavatsi folyamat szentsg, s a buddhista vagy a reiki-sszehangolsokrl n gy vlem,

azok a mai keresztnysg szentsgeinek s taln minden tmeneti rtusnak is a gykerei. Az abhisekt (sszehangolst, felhatalmazst vagy beavatst) megkapva szent er lp be a testbe, s ott is marad. A vajrayana tantrikus buddhizmusban a tants j szintjnek a kezdett mindig beavats elzi meg. A felhatalmazs ltal a tantvny engedlyt kap a mestertl a megfelel gyakorlatok vgzsre. A buddhista felhatalmazs ngy szintje feltnen sszecseng a reiki hrom szintjvel. Az els hrom buddhista beavats eltvoltja a karmikus akadlyokat, a negyedik pedig a tudatot gygytja. A ngy tpus a Ki kvetkez kiterjesztseinek felel meg: 1) felnyitni az energiaelzrdsokat, 2) fokozni az ert, 3) bejrst tallni az j tantsokhoz s 4) lehetv tenni, hogy a tantvny sajtos folyamatot vagy ritult hajtson vgre. E ngy jttemny a reiki-sszehangolsokkal is egytt jr, minden sikeresen teljestett szint mg sszetettebb szintre emel. me a ngy beavats: 1. Az Edny-felhatalmazs megtiszttja a pszichikus csatornkat s a fizikai test szintjt a karmikus elzrdsoktl. Lehetv teszi a tantvny szmra a klnleges istensgek vizualizlst. Egyb jttemnyeit titokban tartjk. 2. A Misztikus felhatalmazs elindtja a Ki ramlst s a beszd erejt, mantrkkal fokozva a hatkonysgot. Ugyancsak vannak ms, rejtett kvetkezmnyei. 3. Az Isteni tuds felhatalmazsa megtiszttja a mentlis testet, s lehetv teszi a Htha yoga tpus s ms gyakorlatok elsajttst. 4. Az Abszolt felhatalmazs a valdi spiritulis lnyeg felismershez s az egykori szimbolikus megrts kzvetlen tapasztalshoz vezet. Ez a felhatalmazs lehetv teszi az atiyoga tanulmnyozst, s mlyrehat misztikus eredmnyei vannak". Az els buddhista felhatalmazst a reiki I sszehangolssal azonostom: kinyitja a Hara-csatornkat, s tiszttst vgez a fizikai test szintjn. A Misztikus s az Isteni felhatalmazsok a reiki II-nek felelnek meg: a szimblumok a beszd erejvel azonosthatak, mivel a bijk a hangok rott szimblumformi. Az rzelmi s a mentlis testek energit, valamint tiszttst kapnak, a Hathayoga tpus gyakorlatok pedig a Kigyakorlatok megfeleli. Az Abszolt felhatalmazs a reiki harmadik szintje. Kzvetlenl a spiritulis lnyeghez, a llek-testhez jut, s felruhz a folyamat megrtsvel. Mlysges titokzatos eredmnyek" - ez a j megfogalmazsa annak, ami a reiki III felvtele utn trtnik. A reiki mesterr vl hallgat behat vltozsokat tapasztal az letben. Mint minden ms a reikiben, az sszehangolsok tadsa is rettent egyszer. Egy sor fizikai mozdulatot tartalmaz, amelyeknek a sorrendben trtn vgrehajtsa az letet megvltoztat spiritulis hatssal br. Magnak a mesternek/tanrnak nem szksges azzal foglalkoznia, mi trtnik a folyamatban. Mindssze a sorrendet kell betartania. Valamifle nagyon sszetett folyamatok mennek vgbe a reikibeavatsban, m a mesternek mg csak tudnia sem kell, melyek ezek. Mindssze elvgzi az sszehangolst. A reiki szellemi vezeti s maga a reiki-energia gondoskodik a tbbirl.

AZ SSZEHANGOLSOK TADSHOZ Vegyk fel a Hui Yin-tartst; a nyelvnk vgig rintse a szjpadlst. A kifjs utn tartsuk bent a llegzetnket, majd a kvetkez kilgzs utn ismt llegezznk be, s jfent tartsuk bent. A reiki mester ll; a tantvnyok egyenes tmlj szkeken lnek, a tenyerket a mellkas magassgban sszeteszik. 1. Htulrl: Nyissuk meg a Koront. Ez trtnhet vizualizcival vagy kzmozdulattal. Rajzoljuk fel a Dai-Ko-Myo-jelet a Koronra. A vll fltt nyljunk elre, hogy elrjk a tantvny kezt, s fjjuk ki a levegt a Koronba. Vegynk mly llegzetet, s tartsuk bent. Rajzoljuk fel a Koronra a tbbi szimblumot: Cho-Ku-Rei, Sei-He-Ki, Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Fogjuk meg a kt kezet, s fjjuk ki a levegt a Koronba. Vegynk mly llegzetet, s tartsuk bent. 2. Lpjnk elre: Knyvszeren nyissuk ki a tantvny kt kezt. Mindkt tenyrre rajzoljuk r a Cho-Ku-Rei-jelet. Hromszor enyhn veregessk meg. Mindkt tenyrre rajzoljuk r a Sei-He-Ki-jelet. Hromszor enyhn veregessk meg. Mindkt tenyrre rajzoljuk r a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jelet. Hromszor enyhn veregessk meg. Mindkt tenyrre rajzoljuk r a Dai-Ko Myo-jelet. Hromszor enyhn veregessk meg. Szortsuk ssze a kt kezet, s tartsuk az egyik keznkben. Fjjuk ki a levegt a Gykrtl a Szvbe. 3. Menjnk htra: A bennk lv szimblumokkal egytt csukjuk be az aurt. (Ne csukjuk be a Korona-csakrt.) Rajzoljuk a Rakut a gerinc htuljn lefel. Engedjk el a Hui Yint, engedjk el a llegzetet.

Brmelyik szinthez tartoz sszehangols tadshoz a mesternek kpesnek kell lennie a Hui Yin-testtarts felvtelre; a folyamat kzben nyelvnek hegye a szjpadlst rinti. Kt kifjs kztt mindig bent tartjuk a llegzetet. Amikor killegznk, a nyelv a helyn marad, krltte bocsssuk ki a llegzetet. A kilgzs utn ismt vegynk mly levegt, s megint tartsuk bent. A reikit a kifujs kzvetti, s a reiki els meghatrozsa ltet llegzet". Amikor egyms utn tbb sszehangolst vgznk, akkor kt tantvny kztt megengedett a szabad llegzs s a Hui Yin-tarts szneteltetse. Mindemellett lehet, hogy knnyebb, ha a kezdskor felvesszk a Hui Yin-tartst, s az sszehangolsok alatt vgig csukva tartjuk. Ne feledjk el kinyitni, miutn vgeztnk, s gondosan megteremteni a Flddel val kapcsolatot. Kssk ssze magunkat a Flddel, s indtsuk el a mikrokozmikus keringst, hogy a Ki ismt krberamolhasson, s helyrelltsa a test normlis energiaramlst. Az sszehangolsban rszesl tantvny egyenes tmlj szken l, a talpa a fldn nyugszik. Ha hajtja, leveheti a cipjt. Nmely reiki mester energija elg ahhoz, hogy az sszehangolsi folyamat alatt meglltsa a karrt; ha ezek kz a mesterek kz tartozunk, vetessk le a befogadval a magt, s mi is vegyk le a mienket. n figyelmetlenl azzal a szeszlyes tlettel kezdtem, hogy a beavats alatt kristlyt adtam a befogad nyitott kezbe. A kristly feltltdtt s gy is maradt, s most is csak ritkn van szksg a megtiszttsra. Ha ezt tesszk, gyeljnk arra, hogy a befogad ne ejtse el a kvet, s az sszehangolst a fltt vgezzk. gy adjuk a kezbe, hogy a mellkas magassgban tartott kt tenyere kzrefogja, s szljunk neki, hogy motoszklni fogunk a keze krl. Ha a mesternek vadsznia kell a kzre az sszehangols kzben, az nagyon megnehezti a Hui Yin tartst s az ezzel egy idben trtn irnytott lgzst. Az sszehangolsokat egyedl vagy csoportosan is vgezhetjk. Egyszerre egyet adjunk t, s ne kezdjnk egy egsz sorral dolgozni addig, amg nincs nagyobb tapasztalatunk, s nem ersdtnk meg. Egy sorba kett-t szemlyt ltessnk egyenes tmlj szkekre. Nekem az t fbl ll sor a knyelmes. A ngyes sor tl rvid, s meglltja az energiaramlst. Hattal kezdek kimerlni, s a ht teljessggel lehetetlen. Nzzk meg, kinek-kinek mi mkdik jl. Ne feledjk, fradtak lesznk a vgn - az energia risi magassgnak tadsa krlbell egy rt vesz ignybe. Szksg szerint tartalkoljuk az ernket. A futszalag-mdszerben val tapasztalatszerzs segtsgvel egyszerre sok sszehangolst adhatunk gyorsan, a csoportok utni helycsernl kevesebb a szkekre val vrakozs. n megengedem a tantvnyaimnak, hogy az sszehangolsok tadst vgignzhessk, amg nyugodtak maradnak. A hagyomnyos reikiben soha nem hagyjk ezt. Kvnsgunk szerint lejtszhatunk halk zent, de a helyisgnek alapveten csndesnek kell lennie. A tanfolyam ideje alatt ez az egyetlen helyzet, amikor nem szakthatnak flbe. A helyisg, ahol gyakran adunk sszehangolsokat, feltltdik energival, s utna is j lgkre marad. A hmrsklete is szmotteven megemelkedik, amg az sszehangolsok zajlanak. Egy lgkondicionlt teremben adtam egyszer sszehangolsokat, s kzben a helyisg jcskn flmelegedett. Utna az plet eltti zletben mondtk: tudtk, mikor vgeztem az sszehangolsokat, mert

ott is tapasztaltk a hmrsklet emelkedst. Ez trtnik a mesterrel is. Laza ruhzatot vagy olyan pulvert viseljnk, amit le tudunk venni. Kezds eltt hasznljuk a mosdt, teli hlyaggal lehetetlen a Hui Yin-helyzetet tartani. Mg az sszehangolsok zajlanak, a vrakoz reiki I tantvnyoknak tovbbi tennivaljuk is van. A beavatott csoportok valamennyi tantvnynak rendkvl fontos, hogy a kezket nhny percig valakin nyugtassk. A ht vagy a vll megfelel hely. Ez keresztlramoltatja a reiki-energit az sszehangolsban rszeslt szemly Hara-vonaln. Megelzi a ksbb esetleg kialakul fejfjst, a szokatlan trrzkelst. Mindig felismerem a panaszkodsukrl azokat, akik az sszehangolsuk utn senkit nem rintettek meg; elre szlok nekik errl, s nem bred bennem egyttrzs azok irnt, akik vonakodnak meghallgatni. Ha mr ez trtnt, ngygytst vgeztetek velk. Az sszehangols folyamatt fentebb sszefoglaltam. Kezdjk a tantvny szke mgtt llva. Kzpontostsunk, s hvjuk meg a reiki szellemi vezetket. Szvjunk be nhny mly llegzetet, s vegyk fel a Hui Yin-testtartst a nyelvnkkel a szjpadlson. Llegezznk mg egy mlyet, s tartsuk bent a levegt. A Korona megnyitsa elssorban vizualizci. n kt kzzel vgrehajtott kinyit s szttert mozdulatot teszek nhny centimterrel a befogad feje fltt. rezni s taln ltni is fogjuk az aura kiterjedst. A szimblumokat az egsz kzzel rajzoljuk, a tenyernk lefel mutat a befogad Koronjra. Megesik, hogy nagyon gyorsan sznt is vizualizlunk; helyes, ha ibolyasznnek ltjuk a Koronba belp szimblumot. Kezdjk a Dai-KoMyo-jellel. A tantvny kt keznek a megfogshoz hajoljunk elre, hogy elrjk azokat a mellkas magassgban, ahol sszefogva tartja ket. Ragaszkodjunk ahhoz, hogy a befogad elg magasra tartsa a kezt; a kz keresglse nagyon megnehezti a Hui Yin-helyzet megtartst s a szablyos llegzst. Fjjuk ki a levegt a nyelv krl, amely a helyn marad, majd vegynk jabb mly llegzetet. Rajzoljuk fel a msik hrom szimblumot is: a Cho-Ku-Reit, a Sei-He-Kit s a Hon-Sha-Ze-Sho-Nent. Vizualizljuk a szimblumok belpst a Koronba. Ismt fjjuk ki a levegt, s szvjunk be msikat. Menjnk most az l tantvny el. Nyjtsuk elre az sszecsukott kezeit, s knyvhz hasonlan nyissuk ki ket pont az le fltt. A pros kzre rajzoljuk fel a Cho-Ku-Reit, majd knnyedn simtsuk vagy cssztassuk vgig a tenyernket hromszor a befogad tenyern. Az itt kvetkez vizualizci abbl ll, hogy a szimblumok mindegyikt bevezetjk a kt kzbe. Rajzoljuk fel a Sei-He-Kit, s ismt simtsuk meg hromszor. Majd vgezzk el ugyanezt a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jellel is, rajzoljuk fel a szimblumot, azutn simtsuk be. A Dai-Ko-Myo az utols, s a rajzolst megint a besimts kveti. Hajoljunk elre, hogy megfoghassuk a kt kezet; ismt csukjuk ssze, s az egyik keznkben tartsuk oldalra ket. Mg jobban hajoljunk elre, s gy f j j u k ki a levegt, hogy az a Gykr-kzponttl a szv fel ramoljon. A frfiak nagyon meglepdhetnek ettl, s lehet, hogy felugranak. Nhny tantvny akkor ugrik fl, amikor a kezt megsimtom - vgezznk finom mozdulatokat. A kilgzs utn ismt vegynk mly levegt, s tartsuk bent.

jbl trjnk vissza a szk mg. Vitatott, vajon a levegt tovbbra is bent kell-e tartani, de a Hui-Yin-testtarts mindenkppen marad mg. n ltalban mindkettt s a nyelvet is tartom. Vgezzk el az aura becsukst szolgl mozdulatot, a szimblumokat azon bell vizualizljuk. Lehet ez a kt tenyr sszecsuksbl ll fizikai kzmozdulat is, vagy pedig vizualizci. Soha ne csukjuk be a Korona-csakrt. Ennl a pontnl mlyen nyitott lehet, s a csukott aura befedi s vdi. Az illet gerincre, a fejtl a fldig rajzoljuk meg a Rakut. A Raku hatsra a magunk s a tantvny energijban vltozst szlelnk. Engedjk fel a llegzst s a Hui Yin-tartst. Az sszehangols ezzel - krlbell harminc percig tartott - vget rt. Tanuljuk meg a szimblumok gyors felrajzolst, hogy a levegt s a Hui Yint rvidebb ideig kelljen tartanunk. Gyakorlssal, tapasztalattal, s ha tiszta vizulsi kpessggel rendelkeznk, a szimblumokat a megrajzolsuk helyett vizualizlhatjuk is. Ibolyasznben, a Harmadik szembl kldjk ket. Ha sorban l tantvnyokkal dolgozunk, a sor mgtt egyszerre vgezzk el valamennyik rszre, majd a sor eltt ugyanig)', azutn mindannyiuk szmra egytt fejezzk be a htoldalon. Nagy csoport esetben sokkal gyorsabb gy, mint ezeket az sszehangolsokat mindenkinek kln-kln tadni. Mindemellett n a reiki III sszehangolsokat szeretem egynileg vgezni - a folyamat minden tantvnynak tl sokat jelent ahhoz, hogy csoportban vgezzem. Ragaszkodjunk ahhoz, hogy a helyisg nagyon nyugodt legyen. Az sszehangolsi folyamat ers sszpontostst ignyel, s a mesternek csndre van szksge. A reikisszehangols a befogad szmra is kimagasl esemny, s megrdemli, hogy megszakts nlkl mehessen vgbe. E tekintetben ritkn, taln soha nem tkztem egyttmkdsi nehzsgekbe. A tlsgosan nyugtalan tantvnyok elhagyhatjk a helyisget, hogy vrjanak keveset. Az sszehangols flvtele utn, csak a reiki I-ben alapvet fontossg az, hogy a tantvny egy idre rhelyezze valakire a kezt. Az sszehangolsi folyamat elkezdse eltt valamennyi idvel a mester rzi az aurja flfnylst". Velem minden tanfolyamom alkalmval megtrtnik ez, s egy alkalommal akkor is bekvetkezett, amikor elre nem terveztem az sszehangols tadst. A bartomnl voltam, amikor is valaki a reikirl krdezett. Nem szmtottam r, de a beszlgets az sszehangols tadsval vgzdtt. A bartom elmondta, hogy az aurm legalbb hsz perccel az tadst megelzen flfnylett. A pillanat szlte trtns volt; annyival korbban mg nem is gondoltam r, hogy megteszem. m a reiki vezetk tudtk, hogy szndkomban ll az sszehangols tadsa, s sugrzv tettk az aurmat ahhoz, hogy megtehessem. Ha tants kzben ez kellemetlenn vlik az energia kveteldzv vlhat, s nha egyszeren nem vagyunk kszen a kezdsre -, krjk meg a szellemi vezetket, hogy csillaptsk le. Mondjuk nekik ezt: Nem llok mg kszen, krem, vrjatok!" Elfordul, hogy svrgak vagy trelmetlenek. Hossz ideig vrtak arra, hogy visszaadhassk a reikit a vilgnak. Ha az sszehangols tadsa kzben hibt kvetnk el, egyeztessnk a szellemi vezetkkel. Az enymek azt mondjk, ne kezdjem ellrl, majd k kijavtjk. Vgezzk a folyamatot a legjobb kpessgeink szerint. Tanuljuk meg helyesen s gyakoroljuk, de ha valamit elvtnk vagy elfelejtnk, az nem katasztrfa. Ha egsz szimblumokat

kifelejtnk, taln vissza kell trnnk oda s fel kell ket rajzolnunk, taln nem - krdezzk meg a vezetktl. A reiki tantsra irnyul pozitv szndkkal s a folyamat valamelyes ismeretvel minden segtsget megkapunk. A tantvnyok vagy a tantvnyok sorai kztti sznetben vegynk nhny mly llegzetet. A tlzott elszlls" nem trfa. Az sszehangolsok vgn krjk a szellemi vezetktl a fldi sszekttets helyrelltst. Hasznljunk obszidin! vagy hematit drgakvet, vgezznk nhny mikrokozmikus krforgst, vagy leljnk t egy ft. rintsk mindkt keznk hvelykujjt a kisujjhoz, ez hirtelenl br, de levezeti az energiaramlst a fldbe. Jl mkdik bizonyos virgok illata. A tanfolyam utni vacsorzs, valamint az j reiki I. fokozat tantvnyainktl kapott csoportos gygyts is segt. Brmelyik j hats. Nhny rig eltarthat, amg sszeszedjk magunkat; szmtsunk r, hogy elfradunk. Van az sszehangolsoknak egy mdja, amikor nem hasznljuk a Hui Yin-tartst; a fenti folyamatot kristlyhl alkalmazsval egsztjk ki. Laurel Steinhice kzremkdse rvn, szellemi ton trtn kapcsolatfelvtel alkalmval kaptuk ezt a tjkoztatst, s hatkonynak bizonyult. Ehhez szksgnk van legkevesebb nyolc nagy, legalbb hsz centimteres hosszsg genertor kvarckristlyra. Hasznlat eltt gondosan meg kell ket tiszttanunk. Ezzel a mdszerrel egyszerre csak egy sszehangolst vgezhetnk el. A tantvny egyenes tmlj szken l. Kt kristlyt kzvetlenl a szk mg helyeznk, egyet a hallgat kt lbfeje el. Mindegyik kristly a befogad fel irnyul. A szk s a mester krl legalbb t nagyobb, tiszta kvarckristlybl ll kr vagy hl van, s ezek a kristlyok szintn a tantvnyra mutatnak. Sokkal tbb kristlybl is llhat a kr, de mindig pros szmt hasznljunk. A mester a szk hta mgtt kezdi, meztelen talpval rll a kt becsuk kristlyra. Amikor elrelp, a harmadik becsuk kristly a kt lbfeje kztt van. Elvgzi az sszehangolsi folyamatot. Az n tapasztalatom szerint nagyon ers kristlyok kellenek ahhoz, hogy a korbbi eljrshoz hasonl eredmnyt rjnk el. A reiki-hlban hasznlt kristlyok feltltdnek, meg is rzik a tltsket, s gygyt lsek alkalmval a masszzsasztal al s kr is lerakhatjuk bellk a hlt. A Hui Yin-tarts vgrehajtsnak Anastasia Mari ltal kifejlesztett msik mdja szerint kristlytojst kell tennnk a hvely belsejbe, s egy msikat a nyelvnk al. Ez a Hui Yin-tartst nem csak ltrehozza, de fl is ersti, s az gy vgzett sszehangolsok rendkvl erteljesek. Ezt az eljrst termszetesen csak nk tudjk alkalmazni; a frfiaknak mssal kell ksrleteznik. A reiki-hlkhoz mindig a legttetszbb, legfinomabb minsg kvarckristlyokat hasznljuk, s mindig legynk bizonyosak abban, hogy a kveket tkletesen megtiszttottuk. A reiki-sszehangols csodlatos szertartss is tehet, vagy ahogy n is csinlom, gyorsan s clszeren is elvgezhet. Mivel n sokfel, nagy csoportokban s gyakran korltozott idben tantok, meghagyom a szertartst msoknak. A hagyomnyos reikiben a csoportos foglalkozs helyett egynileg adjk t az sszehangolsokat. A befogadt elvezetik a csoportszobbl egy msik helyisgbe, ahol finom, az alkalomhoz ill krnyezetben hajtjk vgre a folyamatot. Az sszehangols nagyon szent folyamat, brhogy kezeljk is.

A ritualizlsa - biztos vagyok abban, hogy a tantrikus buddhizmusban szertartsknt kezeltk - olyan gynyrsges, szentsggel teltett lgkrt teremt, amely valamennyi rzkre hat. Kezdjk vratlan, zavar esemnyektl vdett, csukott ajtaj, lgy megvilgts helyisgben. Hzzuk ki a telefont vagy kapcsoljuk ki a csngjt. Az ajthoz vezet ton helyezznk el g gyertykat gy, hogy a kzeled mester s tantvny ne dntse fel ket. Gyjtsunk fstlt, de elbb tudakoljuk meg, allergis-e r az illet. Harmatksa, mbra vagy rzsa klnsen jl illik a folyamathoz. A klnleges alkalomhoz ill, nyugodt httrzeneknt vlasszunk Enya, Kitr vagy Kay Gardner stlushoz hasonl muzsikt. n nha Gail Baudino hrfajtkt teszem fl. Ha a mester/tanr s a hallgat vikkn, ksztsnk oltrt, amelyre gyertykat, virgokat, fstlket, a ngy dimenzit jelkpez trgyakat s istenkpeket tesznk. Kszthetnk vallshoz nem kapcsold meditcis oltrt is. Ne feledjk: a reiki szent rendszer, de nem valls. Kezdjk az sszehangolsi folyamatot meditcival. Hajtsuk vgre a megfelel sorrendben a teljes test laztst, azutn irnytsuk a meditcit a csakrk vagy a tantvny megnyitsra, hogy befogadhassa a reiki-energit. Vezessk vissza abba az elz letbe, amikor elszr hasznlta a reikit, ismertessk meg a spiritulis vezetivel, vagy a sznek egymst kvet vizualizlsval egyszeren vezessk vgig a Ki-energit a csakrin. Vigyk el arra a bolygra, ahol mindenki rendelkezik a reikivel, s lje t az ottani mindennapi letet; majd vigyk t az eljvend Fldre, ahol mindenki gygyt, s ahol lthatja a gygyult Fldet. Az effle meditcik lehetsge csaknem vgtelen szm. Mindemellett sszpontostsunk az energia megnyitsra, befogadsra s taln mg a megrdemlsre is. Amikor a tantvny mr mlyen benne van a megvltozott llapotban, kezdjk meg az sszehangols tadst. A mester tehet egy cspp mandula-, rzsa, levendulavagy borsmentaaromt a nyelve al. Hasznljunk tiszta illolajat, s gyzdjnk meg arrl, hogy biztonsgosan alkalmazhat belsleg. Kiss get, ezzel emlkezteti a gygytt arra, hogy a nyelvt a szjpadlshoz rintve kell a szjban tartania, tovbb a szimblumoknak a befogad aurjba trtn befjsakor az illatuk is kiramlik. Hajtsuk vgre az sszehangolst. A ritult jabb meditcival fejezzk be, s vgl teremtsk meg a Flddel val kapcsolatot vagy krjnk ldst. A reikit kifejleszt vajrayana buddhistk szttartsokat, szimblumokat s szndkosan elhomlyostott kpeket hasznlnak a gyakorlataikban. Ezeket brmely hitrendszerbe t lehet ltetni. Ez teht a nem hagyomnyos mdszer reiki-sszehangols. Igyekeztem a lehet legvilgosabban s legegyszerbben megtantani a folyamatot, s a reiki III-ban leggyakrabban elfordul nehzsgekre s krdsekre irnytani a figyelmet. Lehet, hogy az sszehangols tadsa elsajttsnak az egyetlen mdja az, ha elszr magunkban gyakoroljuk, s csak azutn llunk ki vele msok el. A tapasztalatot csak a hasznlat, a szaktudst pedig csak a gyakorls hozza meg. Ha az j reiki III gyakorl mr megtanulta az sszehangolsok tadst, kszen ll arra, hogy tantson. A reiki tantsa kzben mesterr vlik. A kvetkez fejezet arrl szl, hogyan tantsuk a reiki szintjeit.

KILENCEDIK FEJEZET A REIKI TANTSA

Ennl a pontnl a reiki L, II. s III. szintet - a htvgi intenzv foglalkozsaimra jellemzen - gyors egymsutnban elvgz tantvny megrendlhet. Mieltt tantani (vagy rmldzni) kezdene, beszlni kell a folyamat s az energia elrendezdsrl. Ha pnteken kezdte a reiki L fokozatot s vasrnap megkapta a reiki III sszehangolst, ez nem jelenti azt, hogy kszen llna a tantsra. Elszr a maga szmra kell elsajttania a reikit, mieltt azt tovbbadn msoknak. A reiki III utn tbb htig is eltart, mire ksz arra, hogy a gyakorlatban tadja az sszehangolsokat. Ez egynileg eltr; tbb hnap is lehet. Az a tantvny, akinek az I. s II. fokozat utn volt nmi ideje a reiki III eltt, sokkal hamarabb elkszlhet a tantsra. Nincs ebben helyes vagy helytelen, csak az illet szksgletei befolysoljk. Ha mindhrom szintet gyors egymsutnban kaptuk meg, akkor elsknt meg kell ismernnk a reikit. Naponta vgezznk nmagunkon kzrttes gygytst, s a lehet legtbb alkalommal kzvetlen lst msokkal. n azt ajnlom a tantvnyaimnak, hogy a reiki I befogadst kveten legalbb egy hnapig naponta adjanak gygytst maguknak, s hetente hrom teljes test-kezelst valaki msnak. Egyelre feledkezzenek meg a reiki II-rl s III-rl. Amikor teljesen otthonosan mozgunk a reiki I-ben, s kezdnk nmi tapasztalatra szert tenni a kzvetlen gygytsban, akkor lpjnk tovbb a reiki II-re. Az idhatr ismt egynileg ltet. Csak akkor haladjunk tovbb, ha elrkezettnek ltjuk az idt r. Akkor esti meditciban fogjunk hozz a tvgygytshoz. Elszr tanuljuk meg a tvgygyts kzvettsnek a mdjt, s utna vegyk hozz a szimblumokat kzvetlen s tvgygyt lseken. Ameddig csak kell, tartsuk szem eltt a szimblumokat brzol rajzokat. Gondosan vssk az emlkezetnkbe a szimblumokat, mindegyikre fordtsunk annyi idt, amennyire ehhez szksgnk van. n, amikor tanultam ket, felakasztottam a rajzokat az tkezasztalom fl, s evs kzben tanulmnyoztam ket. Elszr kldjk el a teljes szimblumot tvgygytsban, azutn vizualizljuk a megrajzolsukat. Vgl tanuljuk meg a segdanyag nlkl, papron elkszteni a rajzokat. Minden vonalat sorrendben kell meghznunk. Ezt kveten kezdjnk a Ki-gyakorlatokkal dolgozni, alkalmanknt fl-fl rt. Legalbb nhny hetet fordtsunk a mikrokozmikus krforgssal s az els Kigyakorlattal val ksrletezsre. Ezek nmagukban vve is jelents gyakorlatok. Kezdjk a Hui Yin-helyzet gyakorlsval, s fokozatosan egyre jobban hosszabbtsuk meg a fenntartst. Nhny htig eltarthat, amg az sszehangols tadshoz szksges ideig tudjuk vgezni. Tanuljuk meg felismerni a Ki testben val keresztlram-

lsnak az rzst s az rzetekben a klnbz gyakorlatok hatsra bekvetkez vltozsokat. A reiki III hozzadsnak csak akkor jtt el az ideje, ha mr teljes knyelemben hasznljuk a fentieket. Kezdjk a Harmadik szem szimblumaival, elzleg azonban vlasszuk ki, melyik Dai-Ko-Myo-brzols felel meg neknk. Mindkettnek a tvgygytsban val kiprblsa j mdja a felmrsnek. Hagyjunk figyelmen kvl minden nem reiki szimblumot, ezek most nem fontosak. A szemlyes szimblumokat szintn hagyjuk ksbbre. Egsztsk ki a kzvetlen- s a tvgygytst a Dai-KoMyo-jellel, s egy darabig maradjunk ezen a szinten. Amikor mr alaposan ismerjk a kzvetlen gygytst, a tvgygytst, az t reiki szimblumot s a Ki-gyakorlatokat, akkor elrkezett az ideje annak, hogy a reiki III tant energival kezdjnk dolgozni. Tegyk pedig ezt gy, hogy minden lehetsges alkalommal tanulmnyozzuk s gyakoroljuk az sszehangolsi folyamatot. Ha csoportban tanultuk a reikit, j, ha egytt gyakorolunk, s gygytsokat adunk egymsnak. A reiki-tallkozk csods lehetsgek a gygytsra, s knnyen kiegszlhetnek az sszehangolsok tadsnak a gyakorlsval is. m amikor ismtelten adunk egymsnak sszehangolsokat, ne szmtsunk arra a nagymrtk energiafeltltdsre, mint amit az els alkalommal reztnk. Esetleg rzkelhetjk mg az energia ramlst, klnsen akkor, ha a Kigyakorlatokkal vgzett munka rzkenny tett bennnket erre. Az tadott szimblumokat lthatjuk is. Ha mindhrom reiki szinten otthonosan mozgunk, s nem okoz gondot az sszehangolsok tadsa, akkor kszen lluk arra, hogy tantani kezdjnk. Egyetlen szemllyel, ltalban egy csaldtaggal foglalkozzunk elszr, s adjunk neki reiki I-et. Tanfolyam meghirdetse eltt vgezzk ezt el msokon is egynileg, s esetleg t fnl nem nagyobb ltszm csoportban is. Ebben a fejezetben sz lesz arrl, mit tantsunk a hrom szinten. Amikor az sszehangolsi kpessgnk mr elgg fejlett valamivel nagyobb csoport vezetshez, s a reiki I tantsban is jratosak vagyunk, akkor prblkozzunk meg a reiki II-vel. Megint csak egy szemllyel vagy a bartaink nagyon kis csoportjval kezdjk, mieltt a szoksos ltszm foglalkozst meghirdetnnk. Mindegyik lloms tantsnak az energijt tanulmnyozzuk azeltt, hogy tovbb lpnnk a kvetkez szintre. Sok reiki I csoportos tantst ajnlok azeltt, hogy a reiki II-vel kezdennk, s sok reiki II tantst a reiki III eltt. A tants folyamata kpzi a tanrt/mestert. A valamennyi szinten vgzett gygyt eljrsok ugyancsak tantjk a mestert. A reiki III tantst is egynileg, ne pedig csoportosan kezdjk, s tantvnyainknak adjunk lehetsget arra, hogy megfigyeljk az els s msodik szint tanfolyamainkat, ha kvnjk. A harmadik szint tantshoz nmi tapasztalatra kell szert tennnk az I. s a II. fokozat oktatsban. Nem kell siettetni. Vrjunk addig, amg mindegyik szinten biztonsggal mozgunk. Mindegyik j reiki III. fokozat gyakorl kialaktja a sajt oktatsi mdszert. Hagyomnyosan ezt nem tmogatjk, s a reiki valamennyi szintje mereven meghatrozott. A hagyomnyos reiki csoportoknak nem tantanak pszichikus eljrsokat, s kevs vagy semmi magyarzatot nem adnak nekik arrl, hogyan s mirt mkdik a

rendszer. Nem tesznek emltst a pszichikus s a reiki szellemi vezetkrl, sem pedig az elz letekrl, vagy a jelen let mltbli traumirl. Nincsenek vlaszthat szimblumok, s nincsen nyugvpont. Br a hagyomnyos sszehangolsi folyamat sokkal sszetettebb annl, mint amit e knyvben tantok, mgsem tartalmaz sem Kigyakorlatokat, sem a Hui Yin-tarts alkalmazst. A szigor hagyomnyos lerson kvl es mdszerekre azt mondjk: nem reiki", s szigoran eltlik ezeket. Amikor zsfolt csoportban, msodik alkalommal kaptam meg a reiki I sszehangolsomat, megdbbentem attl, hogy az oktat/mester visszautastotta az rzelmi oldsrl val beszlgetst. Ez nem reiki!" - mondta mrgesen azrt, amirt szba hoztam. Persze hogy az, s a reiki gygytknak tudniuk kell errl, mint ahogy arrl is, mit tegyenek, amikor bekvetkezik. A nem hagyomnyos reiki mester eltt sokkal tbb lehetsg ll nyitva, s tbb a megtanuland s felhasznland ismeret. A tants sorn igyekszem nagyon vilgoss tenni, mi hagyomnyos reiki, s mi nem az. A tantvnyaim nem mindig oktatnak gy, ahogy n, s ez pomps. Ha sikeres sszehangolsokat adnak t, s megtantjk a kztartsokat, a tvgygytst s a szimblumokat, akkor reikit oktatnak. Nha, amikor a tantvnyaim tl messzire eltrnek a reiki-rendszer magvtl, nem hagyom jv a megmozdulsukat. Egy n gy tant reikit, hogy a tantvnyainak megengedi, k maguk tervezzk meg a sajt szimblumaikat ahelyett, hogy a reiki szimblumokat hasznlnk. Csak terapeutknak s gygyt foglalkozsaknak ad reiki III sszehangolst; de legalbb nem hvja a rendszert reikinek, amitl kiss jobban rzem magamat. Ha a hallgat rszeslt a kpzsben s a maga tjt jrja, kialaktja a sajt oktatsi mdszert. Nincs jogom megakadlyozni, hiszen szabad akarattal rendelkezik. A legtbb reiki III tantvnyom oktatsi mdszerre bszke lehetek, s nhnyan pontosan gy tantanak, ahogy n. A reiki oktatshoz elszr is azt kell megtanulnunk, miknt gondoskodjunk a sajt szksgleteinkrl. Reiki mesternek lenni risi kvetelmnyekkel jr, senki nem tudja, mennyire gy van ez, addig, amg ki nem prblta. Taln gyakran vgznk gygyt munkt is, s mellette mindennapi hivatsunk is van. Az otthonunktl tvol, fesztivlokon vagy konferencikon tartott tanfolyamok azt is jelentik, hogy a krlmnyeket nem mindig tudjuk befolysolni. Elssorban tudatostsuk, hny sszehangolst tudunk egy nap tadni, s mennyit tudunk tantani anlkl, hogy kimerlnnk. Tl gyakori s tl sok sszehangols komoly legynglst eredmnyezhet. Hatrozzuk meg, mennyit brunk, s maradjunk is a korltainkon bell. Szabjuk meg a tantvnyok szmunkra mg kezelhet szmt, s ne lpjk azt tl. Tavaly tantottam egy ni fesztivlon. A fesztivl programjban reiki I oktats szerepelt, s tven n jelentkezett rszvtelre. Soknak reztem ezt mg gy is, hogy kt tantvnyom a segtsgemre volt. Radsul az emberek reiki II s III tanfolyam megtartst is kezdtk krni. Nem szeretek senkit elutastani a tantsrl, klnsen gy volt ez a tavalyi fesztivl I. s II. fok tantvnyai esetben, akiknek sehol msutt nem volt lehetsgk a halad kpzsen val rszvtelre. A reiki I tanfolyamot szombaton tartottam, s azokkal, akik a reiki H-t krtk, megllapodtam egy vasrnapi, szabadtri tallkozban egy gynyr fa alatt.

A reiki II tanfolyam utn folytattam a reiki III-mal, huszon-egynhny, pros szm rsztvevvel. Ezek programon kvli foglalkozsok voltak, s aznap este mg egy tervezett tanfolyamom is volt. Mire este kilenckor befejeztem az utols foglalkozst, komolyan megbetegedtem. Tl sok sszehangolst kzvettettem (huszonngy ra alatt csaknem szzat), tl sokat voltam a napon, s kimerltem. Az sszehangolskor bekvetkez karmikus olds tramlik a reiki mester aurjn, s annak is van hatra, hogy egy ember mennyi Kit tud kzvetteni egy nap alatt. Lehet, hogy ez j lecke volt a szmomra, mivel n csinltam magamnak. A kvetkez hrom hnap legnagyobb rszben beteg s kimerlt voltam. Igyekszem megtantani a hallgatimnak, hogy vigyzzanak magukra, s magamat is emlkeztetnem kell erre. Tantskor llaptsuk meg a csoportltszm fels hatrt, s tartsunk ki mellette. Ez a hatr egynenknt s a klnbz szint gyakorlottsg fggvnyben vltozik. Kerljk el a tl gyakori egyni vagy csoportos oktatst - heti egynl nem tbb taln blcs vlaszts. Amikor hromnapos intenzv tanfolyamokat tartok, legalbb egy, idelis esetben kt hnapot hagyok magamnak azeltt, hogy ismt ezt tennm. Pihenjnk eleget, s ha gyakran vagy tl nagy csoporttal dolgoztunk, engedlyezznk magunknak tbb alvst, ha szksgt rezzk. Ha dlutn tantunk, hagyjuk szabadon a dlelttt, s aludjunk sokig, vagy a tanfolyam eltt pihenssel tltsk az idt. J minsg tpllkot vegynk magunkhoz eltte, s nyugodtan lakjunk jl utna, az tkezs elsegti a Flddel val kapcsolatfelvtelt. A gygyt lseknek nem kell ennyire behatroltnak lennik, mivel a reiki a befogadt s a gygytt egyarnt energival tlti fel. A gygytsban is tanuljuk meg flismerni a korltainkat. Minden mesternek msra van szksge. Tanuljuk meg, milyen felttelekre van szksgnk, s amennyire csak lehetsges, tartsuk ezt be. Nem szmt, hnyszor ismteljk ugyanazt a tanfolyamot, a tants mindig rdekes s j marad. Ha vigyzunk magunkra, gyakrabban tanthatunk, s jobban lvezhetjk. A reiki tantsa letre szl elktelezettsg s lds. Nincs szksg a folyamat felgyorstsra vagy a kimertv ttelre. Viseljnk knyelmes ruhzatot. Az sszehangolsok kzben s mg utna is egy darabig rendkvli mrtkben melegnk lesz, azutn ismt jobban fel kell ltznnk. Hasznos a knnyen kezelhet kardign vagy kiskabt. Laza ruht vegynk fel. A karunkat s a keznket szort brmely ruhadarab zavarv vlik az sszehangolsok tadsakor. Laza karktk tban lehetnek. Van egy tanfolyami ltzkem, egy szoros ujj blzom, amit mr tbbszr is felhastottam. Knnyen moshat ruht oltsunk izzadni fogunk. Mg akkor is vigynk magunkkal kiskabtot ksbbre, ha melegnek grkezik az id. A tanfolyam utn, amikor a megemelt szint Ki megvltozik, jobban fzhatunk a krlttnk lvknl. A foglalkozs utn feltehetleg nem fogjuk ks jszakba nyl hzibulival tetzni a nehz dlutnt. Vlasszunk kellemes oktat helyisget is. n kedvelem a lakhelyen trtn tantst. Szeretem, ha a foglalkozsaim kzvetlenek. A reiki I-ben nagyszer segtsg a puha matrac, amikor a gygytshoz mindenki a fldn fekszik. Ha a helyisgnek csupasz a padlja, hozassunk a rsztvevkkel prnkat s takarkat. Helyezzk el ezt a kzlemnyt a hirdettblnkon. A szksorokkal berendezett terem soha nem knyel-

mes a tantshoz, m ha ms elrendezst nem tallunk, tegyk a szkeket krbe. A gygytsok alatt helyezzk el a szkeket krben a fal mentn, vagy vigyk ki ket a helyisgbl, s a gygytsokat a talajon vagy szilrd asztalon vgezzk. Fesztivlokon s konferencikon a krlmnyek nem mindig a legjobbak. Egyszer kvhzban tantottam: a takarinkat fltettk az asztalokra, s masszzsasztal gyannt hasznltam ket. Ha szabadtren oktatunk, igyekezznk naptl vdett helyet keresni. Csodlatos dolog gygytst adni a lgy tavaszi fiivn. Vigynk magunkkal napozkrmet s egy veg vizet. Minden tanfolyamon legyen nlunk vz vagy gymlcsl - a tants sok beszdtl megszomjazunk. Tartsunk a foglalkozsok alatt szneteket. A tanrnak s a hallgatknak egyarnt szksgk van r. Az sszehangolsok tadshoz szksg van t egyenes ht szkre (vagy amennyit egy sorban akarunk elhelyezni). Hossz padot is hasznlhatunk. A Hui Yin-helyzet megtartsa nagyon nehz, ha a befogadk a fldn vagy a talajon lnek, s lehet, hogy nem tudjuk sem a tartst, sem az energit kezelni. Ha a helysznen nincsenek szkek, krjk meg a tantvnyokat, hozzanak a msik helyisgbl. A tanfolyamrl kttt megllapods alkalmval mindjrt az elejn mondjuk el ezeket a sajtsgos ignyeket. A kzelben mosdnak kell lennie, teli hlyaggal rendkvl nehz a Hui Yin-testhelyzet megtartsa. A tantvnyoknak is kezet kell mosniuk a gygyts eltt - ne feledjk, sajt s msok szemre teszik majd. rlk, ha gyerekek vannak a reiki I csoportokban, ha elg idsek ahhoz, hogy a viselkedsk ne legyen zavar. Gyerek tantsakor az desanyjnak vagy ms hozz kzel ll szemlynek ugyancsak el kell vgeznie a tanfolyamot annak rdekben, hogy megrtse, mi trtnik a gyerekkel, s segtsen neki. Egyre jobban meglep, milyen sok fiatal gyerek s milyen gyorsan tudja megtanulni. Fiatal reiki I tantvnyaim egyike volt Callie, Carolyn bartnm unokja. Callie, az anyja s Carolyn egytt kaptk meg a reiki I kpzst. Mivel hat s fl ves volt, nem tudtam, mire szmtsak. m az este vgre Callie tantotta nekem, hogyan kell reiki I-t tantani. A kztartsra vonatkoz zoknik s nem egyujjas kesztyk" szrevtele, valamint a msik, miszerint: Flemelkedik, azutn lesllyed, s akkor mozdulhatunk", azta is elhangzanak a reiki tantsomban. A gyerekek megtanuljk ugyan a kztartsokat, de mindegyikre nagyon kevs idt fordtanak. Callie tjkoztatott arrl, hogy pontosan tudta, mikor kell tovbb lpnie, s ez mindegyik esetben krlbell harminc msodperc, nem pedig t perc volt. A gyerekek energija olyan tisztn mozog, hogy a Ki gyorsan keresztlramlik rajta. Amikor a reiki sszejvetelen megjelen ngyves Kaylt tantottam, ugyanezt figyeltem meg. Szeretett bejnni abba a szobba, ahol a gygyt lseket tartottuk, nhny pillanatra rtette valakire a kezt, majd tvozott. Asztaltl asztalig, ki s be vndorolt, mindegyik sszejvetelen szmos embernek adott gygytst. Mindig tkletesen szabatosan vgezte a kztartst, krltekinten vlasztott szemlyt, s egyetlen sz nlkl tudta, hol van az illetnek szksge gygytsra. Minden gygyts kzponti rsztvevje volt. Kayla hrom s fl ves korban kapta meg a reiki I sszehangolst. A nagyapjval jtt a tanfolyamomra, aki nem tallt a gyerek mell vigyzt. A kicsi lnyka nyugodt volt s nem alkalmatlankodott, s amikor elrkezett az sszehangolsok ideje, neki is

flajnlottam. A nagypapa beleegyezett, s a kislny annyira megrlt az tletnek, hogy vrakozsteljesen lelt a pokrcra. Utna elaludt, n pedig nem gondoltam r tl sokat. Hrom s fl ves ltre nem vrtam tle semmi gygytst. Pr hnappal ksbb a nagyapa flhvott telefonon: Nem fogja elhinni, mit csinlt Kayla." A nagypapnak fjt a feje, lefekdt, a kislnynak pedig azt mondta, hogy jtsszon nyugodtan. Ehelyett a gyerek bemszott mell az gyba, a homlokra tette a fejt, s gy szlt: Elltom a bajt papa, j?" gy is tett. Ksbb csatlakozott a reikisszejveteleinkhez. A legfiatalabb reiki II tantvnyom nyolcves volt. Ezt sem terveltk ki elre. Molly az anyjval jtt a reiki I tanfolyamra. Amikor az anyja msnap a reiki II-rt jtt, Molly is vele volt. Elzleg mondtam nekik, hogy eljhet, csak hozzanak valamit, amivel elfoglalja magt, ha unatkozni kezdene. Szltam neki, hogy nem kell tovbb bent maradnia, ha nem akar, nyugodtan kimehet. Molly a csoporttal maradt, s megkapta a reiki II beavatst. Amikor a Ki-gyakorlatokat kezdtem tantani, kiment, s a foglalkozs vgn, szmos paprral a kezben jtt vissza, amelyekre tkletesen lerajzolta a reiki szimblumokat. Azzal gyanstottam, lemsolta ket az oktatshoz hasznlt lapokrl. Azt felelte: Nem, most jttem r." Nyolcvesen hozzrt tvgygyt lett, s is csatlakozott a reiki-sszejvetelekhez - legtbbszr Kaylra vigyzott. Fiatal lny jtt egy alkalommal reiki I s II beavatsrt, s azt gondoltam rla, tizent ves lehet. Amikor az anyjval egytt el akarta vgezni a reiki III-mat is, az anya nemet mondott. Elmondta, hogy Addy mindssze tizenegy ves. Amikor mr tartani tudod az izmaidat, n magam megtantalak" - mondta a lnynak. Addy csodlatos reiki mester lesz, taln mr nagyon fiatalon. De a harmadik szint nem val gyerekeknek; tanulst s jkora felelssget kvn. Mindig felvillanyoz, ha gyerekek jnnek a tanfolyamaimra, s btortom is ezt. Nhny tantvnyom kimondottan gyerekeknek tart reiki I foglalkozsokat. Ha ezt tesszk, kis ltszmmal dolgozzunk. Eddigi legfiatalabb reiki I tantvnyom hat hnapos. A csaldja vlsghelyzetben van, s valamennyi sszehangolst tadtam nekik, hogy segtsek. Meg sem fordult a fejemben, hogy a csecsembl gygyt lehetne, mert az sszehangolsokat gygyt cllal adtam. Bradley tlsgosan kicsi volt ahhoz, hogy a szimblumokat a kezbe tegyem, s tl sokat forgoldott, ezrt a kicsi teste elejre tettem le ket. Megdbbentem, amikor az sszehangols utn reztem a keze azonnali felforrsodst. A babt krbeadtk a felnttek kztt, hogy mindenki maga is rezhesse. Ezt kveten szokatlanul sokat srt, taln tisztulson ment keresztl. Egy hnappal ksbb az anyja azt mondja, a kisfi keze mg mindig forr. Jformn mindenkit elfogadok reiki I tantvnynak, aki rszt akar venni a tantson. Az energit soha nem hasznlhatjuk rtsra, az sszehangols pedig mindenkit gygyt, aki megkapja. Ha valaki rszt akar venni a tanfolyamon, s nem tudja fedezni az rt, mindig elrendezem az sztndjt. Mindssze egyszer utastottam vissza valakit, s gy emlkszem, az a reiki II tanfolyamra vonatkozott, amit nem volt szabad megkapnia. ltalban felttelezem, hogy ha valaki rszt vesz a tanfolyamon, annak ott is kellene lennie. Ebben az esetben a n olyan ksn rkezett a reiki I tanfolyamra, hogy lemaradt az sszehangolsrl, s a tantsnak legalbb az els relrl. Mskor t-

adtam volna az sszehangolst s leltettem volna gygytshoz, s hagytam volna, hogy a csoport tbbi tagja megmutassa neki a kztartsokat. Ez alkalommal valami visszatartott ettl. Meg akarta kapni a reiki I sszehangolst, hogy msnap eljhessen a reiki II tanfolyamra. Mondtam, tl ksn rkezett, s mskor kell azt elvgeznie. Majd rszt vettem a gygytsban, amit egy csoporttrsa adott neki. Megrtettk, mirt nem volt szabad megkapnia a reiki II-t. A gygyts sorn flfedtk egy elz lett, amikor is ldozati szertartsokat hajtott vgre msokon. Ennek az letnek kzvetlen kapcsolata volt azzal a feladattal, amin dolgozott. Nem volt tudatos errl a mltjrl, de hrom gygyt is ltta ezt pszichikusn, s ksbb megbeszltk. Mindannyian azt az utastst kaptuk, az lsen ne beszljnk rla. A n valami nehz karmt rzott le magrl az elzrdott tudatossgval. A reiki II valsznleg felnyitotta volna az emlkeit, mg mieltt kszen llt volna a feldolgozsukra, s akkor mg tlsgosan nehz lett volna megbirkznia velk. Soha senki mst nem tancsoltam el a reiki II tanfolyamrl. m ha a leend tantvny msokat ravaszul befolysol volna vagy szndkosan rossz clra alkalmazn a pszichikus energit, mg nem lehet ksz a reiki II-re. A szimblumokkal nem lehet visszalni, s senkinek nem okoznak krt az elkldsk szndktl fggetlenl. Mindazonltal a szimblumokkal val visszals karmja nagyon slyos lenne, s jobb, ha nem tesznk ki valakit ennek a karmnak, ha meg akarja ezt ksrelni. Ha brmilyen ehhez hasonl ktsg felmerl egy helyzetben, kvessk az rzseinket, s lpjnk kapcsolatba a reiki szellemi vezetinkkel vagy a reiki vezetkkei. Nagyon gyeljnk arra, hogy a szemlyes nnk vagy az t nem gondolt vlemnynk ne befolysolhassa a dntsnket. Nha meglepek lehetnek a szellemi vezets eredmnyei, mint az n pldmban is. A reiki III-rl csak egyetlen szemlyt kldtem el, egy msik vrosban tartott tanfolyamon. A csoportbl kt n odajtt hozzm, s azt mondtk, hogy ha Beth (nem gy hvtk) rszt vesz a tanfolyamon, akkor k kimaradnak. Elg jl ismertem az egyikket ahhoz, hogy tudjam, valami komoly dologrl van sz. Elmondtk, hogy Beth legalbb a csoport felt meglopta egyszer vagy msszor, s reiki-tantst hirdet, mikzben csak a reiki I. s II. szint beavatsokat kapta meg tlem ppen aznap. Ismertem a Beth s az egyik n kztti szemlyes rzelmeket, s nem tudtam, mitv legyek. Nem voltam biztos abban, vajon szemlyes sszetkzsrl van-e sz, vagy arrl, hogy Beth egy semmirekell alak. Mr nmagban vve az is szokatlan volt, hogy Bethrl nem kaptam semmifle pszichikus rteslst, gy megkrtem valakit a csoportbl, hogy krjen a szmomra jelzseket rla. Tovbbra sem tudtam meg semmit. Elrejtztem a frdszobban, hogy az ingm segtsgvel kapcsolatot ltestsek s beszljek a szellemi vezetimmel. (Tanfolyami krutakon nha ez az egyetlen egyedlltre alkalmas hely.) Azt a tancsot kaptam, utastsam t el, s mivel korbban soha nem tettem ezt senkivel, teljesen megrendltem. Odamentem a nhz, s elmondtam neki, hogy nem tlkezem fltte, mivel nem ismerem, m valakik a csoportbl nem kvnjk a jelenltt, s nekem mltnyolnom kell a krsket. Beth srni kezdett, n pedig pocskul reztem magamat.

Rgi bartom s tantvnyom is ott volt a htvgre, s rdekldtem nla, milyen pszichikus kzlseket kapott errl a nrl. Nem szltam arrl, mirt krdezem. A bartom, aki korbban nem ismerte, nem is ltta Bethet, ezt vlaszolta: Nylks, barna aurja van, s valami nincs rendben." Kiss megnyugodtam a dntsemet illeten. Ksbb a foglalkozst szervez kt nnek elmondtam, hogyan jrtam el, s biztostottam ket arrl, felelsen cselekedtem. Mindketten azt vlaszoltk, k is gondolkodtak azon, szljanak-e nekem, hogy nem hajtanak vele osztozni a reiki III kpzsben. A kt msik asszonytl hallott valamennyi rossz hrt k is megerstettk. Msnap szertartst vgeztem a csoporttal, s Beth rendkvli mrtkben megzavarta azt. Ezzel minden szksges megerstst megkaptam. Ms alkalommal trtnt: nem nagyon kedveltem a reiki I s II lseim egyik rsztvevjt. Mindkt csoportfoglalkozs alatt veszekeds s nyers modor volt. Kellemetlenkedett, s semmit nem fogadott el vitatkozs nlkl. Ersen bztam benne, hogy nem jn el a reiki III. tanfolyamra, m amikor a szellemi vezetimtl vlaszt krtem arra, vajon eltancsoljam-e, nemleges vlaszt kaptam. Elrkezett a vasrnap s a reiki III foglalkozs, s is ott volt a csoportban. Ismt fltettem a krdst a vezetimnek, s k azt vlaszoltk, tantsam. Ksbb tbbet akartam megtudni arrl, mirt kvntk tlem, hogy a III szint beavatst tadjam neki. Hatrozottan nem volt reiki mesternek val. Azt feleltk, a n soha nem fogja hasznlni az energit, tantani sem fog, s nem tud vele rtani, mg a reiki-energia viszont gygytja t. Rendszerint mindenkit felveszek, aki tantst kr tlem, hacsak nincs valami nyoms okom az ellenkezjre. Csoportos oktatskor nem rzem indokoltnak az elutastst azrt, mert valaki nem tudja kifizetni a tanfolyam rt. gy vlem, mindenkinek ott a helye, aki jelentkezik, s az oda nem valkat maga a reiki vagy a szellemi vezetk kigyomlljk. Ha valaki nem ll kszen a reiki I felvtelre, azt is tudja, vagy lehet, hogy csak vrnia kell, s msnap kell hozzltnia a munkhoz. Ha nem rendeltetett a szmra az, hogy elvgezze a reiki III-mat, akr defektet is kaphat, vagy srgs megbzats szltja el. A legtbben tudjk, mennyi reiki-energia felvtelre llnak kszen, s tiszteletben is tartjk ezt a hatrt. n megrzem, ha valaki mg nem kszlt fel egy adott szintre, m aki ennek ellenre erskdik a rszvtel mellett, az nem fogja hasznlni addig, amg kpes nem lesz r. A harmadik szint nyitott csoportban trtn oktatsakor beszlek errl egy keveset. Hatrozottan rzem, ha valakinek nem kellene ott lennie, de ez mindssze egyszer kvetkezett be. Biztos vagyok abban, hogy szmos felkszletlen vagy alkalmatlan tantvnyom csak azrt volt ott, hogy rszt vegyen egy New Age" jelleg tanfolyamon. k nem fognak tantani, s taln mg a gygyt eljrsok elsajttshoz szksges munkt sem fogjk elvgezni. Ez az vlasztsuk, s semmi mdon nem rtanak vele a reikinek. Nem tudjk az energit rossz clra felhasznlni, s taln egy napon gygythatja ket vagy rajtuk keresztl valaki mst. Voltak olyan tantvnyaim, akik nem reztk ksznek magukat a foglalkozsra, s gy dntttek, visszajnnek akkor, amikor legkzelebb tantok a vrosban. A msodik alkalommal felkszltnek reztk magukat, s a bennk vgbement rzelmi vltozsok nyilvnvalak voltak. Az utols szt meghagyom a reiki szellemi vezetinek. Vgs soron szlnak, ha valamit tudnom kell.

A reiki tantsnak msik trgya az sztndj krdse. Tantsunk valakit, aki nem tud rte fizetni? Hny sztndjast vehetnk fel? Fogjk-e a reikit hasznlni s rtkelni azok az emberek, akik nem fizetnek rte? A hagyomnyos reikiben nincs sem sztndj, sem tandjkedvezmny. Nem tudok arrl, hogy hagyomnyos reiki mester valaha is elfogadott volna brmely ms mdon trtn kiegyenltst. Az sztndjra vonatkoz hagyomnyos hozzlls az, hogy ha valaki nem fizet a reikirt, s nem keserves rat fizet rte, akkor nem fogja hasznlni, avagy rtkelni. Az n irnyelvem az, hogy minden foglalkozson kell lennie sztndjas hallgatnak, s mg nhnyan (akr fizettek, akr nem) nem hasznljk az energit, gy tnik, legalbb annyian elhajtjk (mintha nem is fizettek volna rte). Ha hat embert tantunk, a hetedik mr nem jr sok kln fradsggal, csak eggyel tbb sszehangolst jelent. Ha valaki elgg akarja a tantst ahhoz, hogy sztndjrt folyamodjon, ltalban megadom. Csatlakozhat a csoporthoz, vagy a legkzelebbihez. Ha valamit cserbe fel tud knlni, elfogadom. Amikor elutazom tantani, ltalban elkpzelsem sincs arrl, ki fizetett s ki nem, s nem is trdm ezzel igazn. Fesztivlokon ingyen oktatok vgig, egszen a reiki III-ig. Sok reiki III tantvnyom gy rszeslt a kpzsben, s egszen biztosan nagyra rtkelik. Az sztndjas hallgatktl azt krem cserbe, hogy a gygytst, illetve a tantst hasznljk fel msok megsegtsre. Ha kszek erre, s a legtbben igen, azzal teljesen megfizetik nekem. Van nhny kivteles gygyti kpessgekkel rendelkez ember, akiknek abban van szksgk tantsra, hogy miknt hasznljk ezt az ajndkukat. A reiki keretet ad nekik, s elltja ket brmely ms gygyt jrtassg alapjaival. Szmos pszichikus gygytnak oktattam reikit mint a kpessgeik fokozsnak s a felhasznls mikntje elsajttsnak egy tjt. Hrom pszichikus nvrem" szletett gy. Mindannyian szegnyek, ketten kzlk kollgistk voltak, amikor tallkoztunk. Nem llt mdjukban fizetni a reiki tanfolyamokrt, s ingyen vettem fel ket. Olyan asszonyok k, akiknek szksgk volt a reikire, s ma mind a hrman tantjk s gygytanak vele. n is ilyesfle gygyt voltam, amikor megkaptam az els sszehangolsomat, br nem voltam mr fiatal. Nekem sem volt pnzem a tandjak kifizetsre, mgis ktsgtelenl minden tekintetben rtkelem s hasznlom a reikit. A reiki gygytst s valami ppen akkor szksgeset ad annak is, aki nem hasznlja azt, amit tanult. Az sszehangolsok letre szl ajndkok. Soha senkinek a tantst nem bnom meg. gy rzem, minden alkalommal oka volt a tantsnak. A pnznek ehhez semmi kze. A gygytsnak egyetemesnek kell lennie, s nincsen ra. Hogy a tantvny mit kezd utlag a tantssal, azt szabja meg. Mrhetetlenl sokat nyer azzal, ha hasznostja. Ha nem, a reiki mg akkor is jt tett vele azzal, hogy azt adta neki, amire szksge volt. A reiki megvltoztatja mindenkinek az lett, aki rszesl benne. Ritkn fordul el az, hogy valaki nem becsli megvagy nem hasznlja. A hagyomnyos reiki I tanfolyamok egy teljes htvgn zajlanak, s ngy sszehangolst tartalmaznak. Amikor n kaptam meg a reiki I. fokozatot, pnteken dlutn eladst hallhattunk a reiki trtnetrl, s a mester egy sszehangolst adott. Szombaton ngygyts volt, a kztartsok egsz napos gyakorlsval, s kt tovbbi sszehangols. A teljes vasrnapot msok gygytsra s az utols beavatsra fordtottuk. A f-

lyamat mrhetetlenl lass volt, s kemny padlj helyisgben, szkek nlkl folyt a tants. n egyetlen sszehangolsi eljrssal, hrom-t rban oktatom a reiki I-et. A hagyomnyos reiki II ugyancsak egy htvgt vesz ignybe, leginkbb a szimblumok sulykolsbl s egy sszehangolsbl ll. A hallgatktl megkvnjk, hogy ott helyben vssk az emlkezetkbe a szimblumokat. Nem vihetik haza a rajzokat, nem msolhatjk le ket, s a tanfolyam vgn a csoport szertartsosan elgeti a hasznlt segdanyagot. Krlbell kt-hrom rban tantom a reiki II-t, s a hallgatk hazavihetik a fnymsolatokat, hogy a maguk tempjban tanulhassk meg a szimblumokat. A nem hagyomnyos reikiben mindegyik szinthez egy sszehangols tartozik. A hagyomnyos reiki III egyheti tantsbl s egyvnyi, vagy mg ennl is tovbb tart inaskodsbl ll; csak egy sszehangols van benne. Az inas v alatt a tantvny csak a mestere jelenltben tanthat, s az rte jr tiszteletdjat a mester teszi el. Krlbell t rban tantom meg a reiki III-mat, s csoportos munkt krek a tantvnyaimtl, hogy gy sajttsk el az sszehangolsi folyamatot s az oktat mdszereket. Amikor visszatrek egy vrosba, a hallgatim mindig rszt vehetnek a tanfolyamaimon megfigyelknt, s br ezrt nem fizetek nekik, n sem keresek rajtuk. Soha egyikknek sem volt szksgk arra, hogy felgyeljem a foglalkozsaikat. rmmel veszem, ha a reiki III. fokozat tantvnyaim (vagy tantim) segtsgemre vannak a fesztivlokon adott sszehangolsok vgrehajtsban, s hls vagyok a segtsgk-rt. Szksg esetn telefonon keresztl elltom ket tancsokkal, s ms mdon is tmogatom ket. Bizonytvnyt vagy diplomt nem lltok ki szoksosan, csak a reiki III. fokozaton. m ha valaki az elz szinteken is kri, megkapja. Nha a tanfolyami htvgeken elfordul, hogy a jelenlvk valamennyi hozzfrhet szintrl killtanak maguknak bizonytvnyt, n pedig alrom azokat. Kiss lenzem a klnbz igazol iratokat - a reiki mestert nem a papr teszi, hanem a gygyti s a tanri kpessgei. Hasonl a helyzet a reiki I s II esetben; a gygytt a vgrehajtott gygytsok minstik. Nmely hagyomnyos mester elfogadja a bizonytvnyaimat, msok pedig nem. Azzal, hogy egyre tbb tantvnyom vlik oktat mesterr, mindentt elrhet lesz valamennyi szint tanfolyam. Az tjaim sorn s a fesztivlokon a lehet leggyakrabban knlom fel addig is. A reiki III szellemi vezetimtl azt krem, hogy a tantst komolyan vegyk, s sokan kzlk gy is tesznek. A bizonytvny s a tantvnyi lnc hagyomnyos krkben sttusszimblumm vlt. A diploma mindenekfelett val, a gygyts nem. Egyszer elmentem egy hagyomnyos reiki-sszejvetelre. Szmos ott lv ember teljesen egszsges volt; mindegyikk reiki I, nhnyuk reiki II gyakorl. A reiki II-knek lthatan elkelbb rangjuk volt, mint a reiki I gygytknak, s el is jtszottk a szerepket. Trsadalmi esemnyknt vgeztek egymson gygytst, m amikor az AIDS-munkt megemltettem, mindannyian messzire elhzdtak melllem, s a pamlagon lve magamra hagytak. A bizonytvnytl senki nem lesz gygyt; gygyt az, aki valban gygyt. Ebben a sttustudat vilgban mgis sokak szmra van a bizonytvnynak jelentsge. Mindig rlk, ha tnyjthatom valakinek, aki kri. Nha segt abban, hogy azok is eljjjenek a gygyt lsekre, akik msklnben nem becslik vagy nem rtik

a tantst. Nhny embernek tekintlyt jelent a bizonytvny, s ez az, amiben megtanultak bzni. A hagyomnyos reiki mesterek a reiki II kpzs eltt ltni akarjk a reiki I elvgzst igazol iratot, de a papr nem biztostk arra, hogy az illet meg is tanulta az anyagot. A legtbb nem hagyomnyos tanr minden szinthez felknl valamifle igazol okmnyt, s nekem nincs ezzel semmi bajom. Azt javaslom azoknak, akik ilyeneket hasznlnak, hogy a killtand diplomkat ne azokban a nyomtatvnyokat rust zletekben vsroljk meg, ahol egy dollrrt rustjk ket, hanem kszttessk el azokat szmtgpen. Az gy kszlt iromnyt szp paprra s sokkal olcsbban nyomtathatjk ki. A legtbb nyomtatvnyzletben vagy fnymsol helyen megtehetjk ezt, ha nincs sajt szmtgpnk. A forma kialaktsa krlbell harminc dollrba kerl, m a gyakori tants mellett hossz tvon megtakartst eredmnyez. A kvetkez anyag szmba veszi, mit kell tantani a reiki I, reiki II s reiki III tanfolyamokon. Mindegyik szinthez tartozik egy sszehangols, s a tanrnak szksge van egy sorozat segdanyagra valamennyi szinten mindegyik tantvny rszre. (A fnymsol zletek meggazdagodnak a reiki mestereken.) n addig engedlyezem a tantvnyaimnak a tanfolyamukhoz tartoz lapok msolst, amg r nem ismernek az anyag forrsra (lsd a Fggelket). Ahogy az j mesterek tapasztalatot szereznek, ltalban sajt fnymsolt anyagot alaktanak ki. Az itt kvetkez csak vzlat; maga a knyv tartalmazza az oktatsi irnytst. A legjobban gy tudjuk elsajttani a klnbz szintek oktatand anyagt, ha visszaemlkeznk arra, mit tanultunk mi magunk annak idejn, s mi volt a szmunkra a leginkbb gymlcsz.

REIKI I Szeretem azzal kezdeni, hogy krbejrok a helyisgben, megkrdezem mindenkitl a nevt s azt, milyen korbbi tapasztalatai vannak a gygytssal kapcsolatban. Mindezt tmren, rviden; lehet, hogy flbe kell szaktanunk valakit, aki az egsz nletrajzt el akarja mondani. Ezzel a tanrnak lesz nmi elkpzelse a csoport szintjrl. A reiki j kiindulsi pont azoknak, akiknek egyltaln semmilyen tapasztalatuk nem volt elzleg a gygyts vagy az energiamunka tern. Azoknak pedig, akik ms eljrsokat, pldul masszzst alkalmaznak, a reiki a sajt munkjuk kiegsztjv vlik. Ezt kveten bemutatkozom, s rviden vzolom, mirt reikit s nem ms mdszert tantok. Elmondom a csoportnak, hogy a nap vgre hozzrt gygytk lesznek, s tbb nem lesz szksgk reiki I tanrra. Majd rviden jellemezzk, mi a reiki s mit tesz, tovbb mondjuk el a reiki trtnett. Ez krlbell hsz percig tart. rjuk le a hrom szintet. Akadhat valaki, aki tudni akarja, mi az sszehangols - hatrozzuk meg, amilyen jl csak tudjuk. n ltalban azt vlaszolom, hogy azt meg kell tapasztalni, nem lehet kielgten krlrni. Mindenkinek vannak a tarsolyban trtnetek, akinek volt mr tapasztalsa a reikivel kapcsolatban. Mondjunk el egyprat a mieink kzl, s taln a csoporttagok is megtoldjk ezeket nhnnyal. Ha van valaki, aki korbban kapott mr reiki-gygytst

vagy reiki I kpzst, krjk meg, hogy mesljen rla. Ha a reikiben mr elrehaladott, szmoljon be az letben bekvetkezett vltozsokrl. Beszljnk a reiki alapelvekrl - esetleg rott, sokszorostott formban kzre is adhatjuk ezeket. Adjunk krbe a reiki I ngygyts kztartsait brzol kpeket. Mutassuk meg a tartsokat, s krjk meg a tantvnyokat arra, hogy figyeljk meg a kezk melegsgt most, majd vessk azt egybe az sszehangolst kvet hmrskletvel, rjuk le az energia krforgst, s utaljunk arra, a reiki I sszehangolsban rszeslt gygyt mennyi ideig tartja a kezt az egyes helyzetekben. Ennl a pontnl sznetet tarthatunk. Kzben helyezzk el a szkeket az sszehangolsokhoz, s vagy a sznet eltt, vagy az utn rjuk krl, mi kvetkezik. Ne engedjk, hogy a sznetben tl messzire sztszrdjanak a hallgatk; szabjuk meg az idtartamt, s amikor elkszltnk, szltsuk ket vissza. A sznetek az egsz dlutnt is kitlthetik, ha nem gyelnk a befejezskre. A pihen utn adjuk t az sszehangolsokat. Krjnk csndet, s mondjuk el, hogy ts (vagy tetszsnk szerint szm) csoportokkal fogunk dolgozni. Mutassuk meg, hogyan tartsk a hallgatk a kezket, s krjk meg ket arra, hogy amikor egy csoport vgzett s flkel, a kvetkez t szemly gyorsan foglalja el a helyt a szken. A tizent emberbl ll csoport sszehangolsa legalbb negyvent percig tart mg akkor is, ha gyorsan dolgozunk. Ne hagyjunk resjratokat, a szkeken mindig tltsk be a helyeket. Mindegyik ts csoport vgeztvel tudassuk a szken lkkel, hogy befejeztk s felllhatnak. Ahogy egy-egy csoporttal elkszltnk s felllnak, szljunk nekik, hogy tegyk r a kezket valakire a tbbiek kzl, s egy ideig hagyjk rajta. Tudni fogjk, mikor ment rajtuk keresztl az energia; kezd a kezkn kiramlani, s a tenyerk flmelegszik. Valakinek a vllra vagy a htra tehetik a kezket, vagy brhov, ahov a gygytott szemly kvnja. Amikor ezzel vgeztek, fogjanak hozz az ngygytshoz. Ezzel elfoglaljk magukat, amg a tbbieknek is tadjuk az sszehangolsokat. Amikor mindenki rszeslt sszehangolsban, krdezzk meg, akar-e valaki beszlni az lmnyeirl. Ne fordtsunk erre tl sok idt, de nhny vlaszt hallgassunk meg. rdekldjnk, akad-e valaki, aki semmit nem rzett. Ha valaki jelzi ezt, elszr tapintsuk meg a kezt; ha meleg, msra nincs szksg. Ha tbb segtsget kvn, ngyszemkzt beszljnk vele, miutn a tbbiek hozzfogtak a gygytshoz. Alkalomadtn elfordul, hogy valaki nagyon ersen vlaszol az sszehangolsra, s ez aggasztja. Lehetnek nagyon furcsa trrzetei, egyenslyvesztse, kellemetlen rzelem vagy energia flszabadulst szlelheti, vagy kellemetlenl melege lehet. Azonnal vgeztessnk velk gygytst valaki mson. Ez a legjobb mdja az energijuk kiegyenslyozsnak. n virg illat fstlt is szoktam ilyenkor hasznlni - a Bach-csppek* kzl
* Dr. Edward Bach angol orvos volt, aki a harmincas vekben dolgozta ki a betegsgek szellemi-rzelmi gyker gygytsra irnyul rendszert. Klnfle virgok szirmaibl ksztett gygyt szereket, amelyeket - a homeoptia elveihez hasonl alapon - az illet nvnyek jellegzetessgeivel rokonsgot mutat embereknek ajnlott. A mentlis s rzelmi tnetek, viselkedsmintk alapjn csoportostott szerek nem a fizikai szinten hatnak - a virgszirmoknak a napsugrzs hatsra forrsvzbe tvitt rezgsei hordozzk a gygyt erket. (A ford.)

a Rescue Remedy (tfle virgszirombl ksztett letment keverk - a ford.) vagy a Clematis (Iszalag), illetve Aachen rzsa vagy Oregold rzsa, illolajban Perelandra Grus j ilyenkor. Az rzetek nhny percen bell elmlnak, fleg akkor, ha a hallgat az energit elkezdi a kezn t ramoltatni. Ekkor osszuk szt azokat a fnymsolatokat, amelyek a msok kzvetlen gygytsra vonatkoz kztartsokat brzoljk. Ha van, lltsunk fel masszzsasztalt, vagy dolgozzunk a csoport eltt a fldn, hogy bemutassuk a kztartsokat. Mindig akad valaki, aki szvesen vllalkozik erre - gyeljnk arra, hogy ksbb is megnzhesse a kztartsok elhelyezst valakin. Ne tltsnk ezzel annyi idt, mint a teljes gygytskor; rviden menjnk csak vgig a tartsokon. Azt az idt, amg a keznket letesszk, hasznljuk arra, hogy a tartsok idhatrairl, az energia krforgsrl, az rzelmi felszabadulsrl stb. beszljnk. Ejtsnk szt a reiki I szablyrl - a gygytst csak engedllyel vgezhetjk. Miutn bemutattuk a kztartsokat ell s htul, mindenki megrtette azokat s nincs tbb krds, mutassuk meg a csoportos gygytst. n mindig ksbbre akarom ezt hagyni, de azutn elfeledkezem rla, amikor a csoport prokra oszlik. Mutassuk csak meg most. Vlasszunk msik modellt, lltsunk tbb embert a csoport el, hogy megfigyelhessk. Beszljnk a reiki-sszejvetelekrl. Ha valakit rdekel, elindthat egy paprt, amelyre felrjk az adataikat azok, akik csatlakozni szeretnnek a trsasghoz; btortsuk ezt. Ha a foglalkozst abban a vrosban tartjuk, ahol lakunk, az sszejvetelek szervezst is elvllalhatjuk. Ezt kveten kettesvel dolgoznak a rsztvevk, egymsnak adnak gygytst. Mindegyik tantvny ad s kap egyet. Ha tlsgosan kevs idnk van, vagy nagyon sokan vannak a csoportban, akkor csoportos gygytsknt hajtsk ezt vgre, de az egyszemlyes gygytsok fontosak, s a lehet leggyakrabban kell azokat vgezni. Ha valakinek mg mindig vannak az energival kapcsolatos kellemetlen rzetei, arra a gygyts vgzse az orvossg. Ha ezek a kvetkez nhny ht alatt, a foglalkozs utn jelentkeznek, a gygytsok vgzsvel megszntethetek. Nyugtassuk meg a rsztvevket afell, hogy az rzetek rtalmatlanok, szljunk arrl, hogy mire szmthatnak, s emltsk meg a mregtelentst. A pros gygytsok a foglalkozs idtartamnak csaknem a felt kitltik, s rendkvl fontosak. Az sszehangols energijt tramoltatjk a tantvnyokon, megtantjk a kztartsok folyamatossgt, s valsgoss teszik a hallgatk szmra a gygyt rendszer mkdst. Az sszehangolsok utn ezek az lsek teszik ket reiki I gyakorlkk. lljunk rendelkezsre, ha krdsek merlnek fel, de innentl kezdve a tants nagyjbl befejezettnek mondhat. Ha a prok kialakultak, kapcsoldjunk be a gygyts adsba s elfogadsba. Ez segti a mestert abban, hogy elhagyja az sszehangolsok energiaszintjt, s nagyszer rzs is. Tl sok az olyan gygyt, akiknek senki nem ad gygytst, s nekik ugyanannyira szksgk van r, mint brki msnak. Ha a foglalkozs vgig van mg id, vgezznk mg nhny csoportos gygytst. Ettl kezdden a rsztvevknek nincs rnk szksgk, a maguk urai. Minden alkalommal csoda ez. Krlbell r rt hagyjunk a reiki I-re, s esetleg egy ebdsznetet. n ltalban inkbb ks dlutnra vagy estre teszem ezt, mivel a sznet nagyon sok idt elrabol.

A reiki I-hez tartoz segdanyagok az ngygytsnak s msok gygytsnak a kztartsait tartalmazzk. Radsknt kiegszthetjk a reiki alapelveivel s a betegsgek rzelmi gykert trgyal ismeretekkel. A reiki I szablya szerint csak engedllyel adhatunk gygytst. Ez a reiki I tanfolyam vzlatos gerince; egsztsk ki az ltalunk szksgesnek vlt ismeretekkel.

REIKI II A reiki II tantsa a tbbi kt szint oktatsnl kevesebb idt vesz ignybe, m tbb segdanyag kell hozz, s a tantvnyoktl tbb otthoni munkt kvn. Ezttal is jobban rlk a kzvetlen, fesztelen krnyezetnek, m egy osztlyterem is alkalmas lehet. Helyezzk el a szkeket krben, vagy mindenkit, aki meg tudja tenni, ltessnk a fldre, ha knyelmesnek talljk. Nhny szk szksges lehet azoknak, akik nem tudnak knyelmesen lni a fldn. Ismt tegynk bemutatkoz krt, s rdekldjnk, van-e valakinek krdse a reiki I-rl. A htvgi intenzv tanfolyamokon ez folyamatossgot biztost a csoport munkjban, s mindent tisztz, amit elz nap esetleg elvtettnk. Ha elfelejtettnk valamit a reiki I-ben, most kiegszthetjk a tantst. A hallgatknak mg akkor is lehetnek megvlaszoland krdseik, ha egy ideje hasznltk mr az els szint gygytsokat. A kvetkezkben vezessk le, mi a klnbsg a reiki I s II kztt - pldul hogy kibvl a tvgygytssal, a szimblumokkal stb. Krdezzk meg, ki vgzett korbban tvgygytst. Mindig meglepdm, amikor kiderl, hogy a csoportnak ltalban csaknem a fele gygytott mr tvol lv szemlyt. jbl menjnk krbe, krjnk nhny beszmolt azoktl, akik mr megtapasztaltk. Vltozatos eljrsokat fogunk hallani. Azok, akik eddig nem is gyantottk, most meglepdnek, amikor rjnnek, hogy k is gyakran adnak tvgygytst. Azutn adjuk t a tvgygyts ltalunk hasznlt mdjt, vagy leegyszerstve, lpsrl lpsre vgezzk el a folyamatot. Tantsuk meg a tvgygyts ngy jellegzetesen reiki mdjt. Ezek: Kpzeletben jelen vagyunk, s kzrttes lst tartunk. Kpzeletben sszezsugortjuk az illett, s gygyts cljbl kzben tartjuk. A bal trdnket s fls lbszrunkat a beteg testnek ells, a jobbat pedig a htuls rsze megjelentjeknt hasznljuk. A gygytott szemlyt jtkmackval, prnval, babval vagy fnykppel helyettestjk. Mondjuk el, hogy a reiki a tantvny ltal hasznlt brmelyik tvgygytsi mdszert kiegsztik a szimblumok, s magyarzzuk el, miknt vizualizljuk s kldjk el ket. Beszljnk a reiki II szablyairl, amelyek azzal kezddnek, hogyan szerezhetnk engedlyt valakitl, akitl a fizikai szinten nem kaptunk. Ez nagyon fontos. n a reiki II-ben nagy hangslyt fektetek az etikai elvekre, mivel egy jcskn kiterjedt energia

els tudatos hasznlatnak a szintje ez. Amikor a nem gygyt cl felhasznlsrl s a megjelentsrl beszlek, ismt csak hangslyozom az etikai elvet. Ha brkivel s brmi mdon mesterkednk, az nem etikus. A megjelentskor helyezzk el a kpen magunkat, de msokat csakis az engedlykkel. Jmdot juttatni valakinek nagyon etikus cselekedet - vannak, akik ezt nem tudjk -, de erklcstelen dolog valakit megfosztani a bsgtl azrt, hogy mi kaphassuk meg. Ezutn magyarzzuk meg a szimblumokat, hasznljunk fnymsolatokat, amelyek mind a hrmat s a megrajzolsuk mdjt is bemutatjk. A fnymsolatok mg tovbbi ismereteteket tartalmazhatnak a szimblumok hasznlatrl is. Rajzoljuk fel a jeleket kzzel a levegbe, hogy bemutassuk, miknt kell azokat rajzolni, s krhetjk azt is, hogy gyakoroljk. Gyakran lljunk meg a krdsek miatt. Majd beszljnk a szimblumoknak nem gygyt cl felhasznlsrl - lds s tisztts az tel fltt, hzak s lnyek tiszttsa, vdelem, elz letre vonatkoz munka. Indtvnyozzunk beszlgetst. Mg a reiki I anyaga kzrttes s mozgsban lv - ezt inkbb rezni kellett, mintsem beszlni rla -, addig a reiki II intellektulis. A msodik szinten a tudat vilgokat teremt az ressgbl. Javasoljunk most sznetet, s azutn adjuk t az sszehangolsokat. A reiki I-ben elfordul megnyls! nehzsgek egyike sem jelentkezik, s utna a tantvnyoknak nem kell rtenni a kezket valakire. A tantvnyoknak az els szintnl tbb trrzkelsi eltrsk lehet, de ltalban ez az egyetlen azonnali vlasz. Figyelmeztessk ket a taln ksbb is elfordul jelensgre, valamint a reiki II-t kvet hat hnapos rzelmi gygyulsra s egyb vltozsokra. Ha autval tvoznak, vatosan kell vezetnik. Egy alkalommal egyszerre tantottam reiki I-et s II-t, s amikor a csoport tvozni kszlt, figyelmeztettem ket erre a furcsa trrzkelsre. Mindenki azt mondta, jl rzi magt. Krlbell fl ra mlva egyikk felhvott, s megkrdezte, visszajhetne-e a tanfolyam sznhelyre s velnk maradhatna-e jszakra. A htvgi tanfolyamot megszervez n otthonban voltunk. Beleegyeztnk, s egytt elmentnk vacsorzni, beszlgetni. Egy adott pillanatban megkrdeztem a nt, mirt jtt vissza. Elpirult, s gy tnt, rosszul van, megnyugtattam ht, hogy nem kell elmondania. Mgis gy dnttt, hogy vlaszol: Igaza volt ezzel a trrzkelsi dologgal. Nem talltam haza." Fejezzk be a reiki II-t a Ki-gyakorlatokrl szl ismeretek tnyjtsval, s beszljnk egy keveset arrl, mirt fontosak. Mondjuk el a hallgatknak, hogy ha nem folytatjk a tanulmnyaikat a reiki III. szintjn, gygytskor elkldhetik a szimblumokat egyben is, ehhez nem kell az emlkezetkbe vsni a megrajzolsuk mdjt. Ha nem lpnek tovbb, ki is hagyhatjk a gyakorlatokat. m a folyamat kiteljestse oly sokat nyjt nekik, hogy taln teljessgben fogjk elvgezni. Arra biztatom a reiki II tantvnyaimat, hogy teljes egszben vigyk vghez a munkt - memorizljk a szimblumokat, s csinljk meg a Ki-gyakorlatokat. Szorgalmazom a reiki III. fokozat elvgzst is, ha elktelezett gygytk, s rdekldnek a reiki tantsa irnt. A nem hagyomnyos mdszer egyszersge s az alacsony rak mellett a reiki III mindenki szmra hozzfrhet lehet, aki rszeslni akar a jttemnyeiben s hasznlni akarja.

Az ehhez a szinthez tartoz segdanyag a hrom szimblumot s a megrajzolsuk mdjt, a hasznlatukra vonatkoz nmi ismeretet s a Ki-gyakorlatok magyarzatt tartalmazza. A reiki II szablyai: a mesterkeds elkerlse s a szksges engedly megkrse tvgygytshoz.

REIKI III A reiki III menete egyszeren hangzik, m a tantsa tovbb tart, mint a reiki I vagy a reiki II oktatsa - knny csoport esetben legkevesebb t ra. A vzlat a kt kiegszt szimblumot, az sszehangolsi folyamatot, a buddhizmusrl szl (lsd a kvetkez fejezetben) s a hrom szint oktatsnak mikntjre vonatkoz anyagot tartalmazza. sszehangols is tartozik hozz. A hrom szint tantsa kzl a reiki III a legizgalmasabb. A hallgatk fejlett gygytk, k a tantvnyok szne-java, s kevesebben is vannak. A reiki I s II tanfolyamok sorn egynileg ismerkedtnk mr velk. Tbb nincsenek jelen olyan tantvnyok, akik nem kszltek fel a reiki III befogadsra, vagy akik nem kpesek elktelezni magukat. Mr ismerjk a nevket, de ha mgsem, ismt tegynk bemutatkoz krt. Tudakozdjunk afell, van-e az eddigiekre vonatkoz krdsk, vagy brmi elvgzetlenl maradt dolog a reiki II-vel kapcsolatban. Ha van kzttk olyan rsztvev, aki hagyomnyos mdon kapott reiki II tantst, akkor a Ki-gyakorlatokkal, s a Hui Yin-tarts megbeszlsvel kell kezdennk. Szksg esetre mindig tartsunk magunknl fnymsolt segdanyagot. Mondjuk meg a rsztvevknek, hogy brmilyen reiki II szimblumokat hasznlnak is, folytathatjk a munkt azokkal mg akkor is, ha eltrek azoktl, amit mi alkalmazunk. Folytathatunk rvid megbeszlst a szimblumok klnbzsgrl. Most pedig mutassuk meg a reiki III szimblumokat; fordtsunk idt a Dai-KoMyo- s a Raku-jelekre, s a gygytsban, valamint azon kvl trtn hasznlatuk magyarzatra. Adjunk t a Dai-Ko-Myo-jel hagyomnyos s nem hagyomnyos vltozatait brzol segdanyagot, mondjuk el a tantvnyoknak, hogy melyiket rszestjk elnyben, rzkeltessk az elnyeiket, s erstsk meg bennk a vlaszts lehetsgt. Tetszsnk szerint beszlhetnk a nem reiki jelekrl is. Adjuk t a kvetkez fejezet anyagt is. Ezek a szimblumok eredetre vonatkoz halad ismeretek, amelyek a teljes reiki-rendszer eltt lenygz tvlatokat nyitnak. A reiki III. szintre tartogatom ket, a szimblumokat a lehet legegyszerbb mdon tantom, mg a hallgatk tanulmnyozzk ket. A kvetkez az sszehangols folyamata. Magyarzzuk el, s mutassuk be. Helyezznk egyetlen szket a terem kzepre. Mindegyik tantvnynak adjuk t a harmadik szint sszehangolst, mikzben a tbbiek figyelik s nyomon kvetik a segdanyagon. Ha a csoport nem tl nagy, szvesebben vgzem az sszehangolsokat egynileg. Mindenki ers vlaszt ad erre a magas szint energira. Nmelyikk hozzm hasonlan kuncogva ldgl, msok knnyekre fakadnak, ismt msok teljesen elhagyjk a testket, s legalbb egy kzlk szellemi kapcsolatteremtsbe kezd. A harmadik szint sszehan-

gols energija tkletes boldogsg. Adhatunk az sszehangolsok kztt is magyarzatokat, de a megjegyzseket flretehetjk a tanfolyam elejre, illetve a vgt is. Ha az sszehangolsokat tadtuk, s az elvgzsk bemutatsa, valamint a krdsek megvlaszolsa megtrtnt, krdezzk meg, van-e valaki, aki rgtn megprblna elvgezni egy sszehangolst. Kzben nzhetik a segdanyagban a szimblumokat s a vzlatot. Nhny btor tantvny taln megteszi, de ltalban tlsgosan kimerltek mr addigra. Ne erltessk ket. Gyakorolhatnak ksbb, s fognak is. Volt egyszer egy tantvnyom, aki gy gondolta, egsz vgig mindent jl csinlt, s meg volt gyzdve arrl, hogy soha nem lenne kpes az sszehangolsokat tadni vagy tantani. Azt mondtam, prbra teszem, s ott rgtn gyakorolni fogja velem az sszehangols tadsnak a folyamatt. Tartottam neki a szimblumok rajzt s a vzlatot tartalmaz lapot, s lpsrl lpsre megmondtam, mit csinljon. Borzongst s boldogsgot rzett az energia hatsra, s rendkvli mrtkben megntt az nbizalma. A legtbb tantvnynak a reiki-htvge utn legalbb nhny hnapra szksge van ahhoz, hogy kszen lljon az sszehangolsok tadsra s a tantsra. Legtbbjknek pr htig gyakorolniuk kell a Hui Yin-tartst ahhoz, hogy elg sokig tudjk vgezni. Idbe telik, amg a szimblumokat az emlkezetkbe vsik, s megtanuljk a folyamatot. Sokkal tbb idre van szksgk azoknak a tantvnyoknak, akik egy htvge alatt vettk fel valamennyi fokozatot; mindhrom szintet meg kell tanulniuk. A reiki-htvge alatt a legtbben teltdtek az ismeretekkel s az energival, s eltart egy darabig, amg sszegzik s feldolgozzk azt. Tbb napig, amg a Haravonaluk kitgul az energihoz, fokozott alvsignyk lehet. Mindazonltal vannak ez all kivtelek. Egy hagyomnyos reiki I s II kpzsben rszeslt n meghvott egy htvgi kurzusra abba a vrosba, ahol lakott. Vasrnap kapta volna meg a reiki III beavatst, de mr korbban elkldtem neki a Hui Yinre vonatkoz anyagot. Amikor megrkeztem, olyan nagyon svrgott, hogy pntek dlutn tadtam neki a reiki III sszehangolst. Pntek este, amikor reiki I-et tantottam, arrl gyzkdtem, elg felkszlt mr ahhoz, hogy segtsen nekem. A paprlapjt egy mellette lv szkre tette, s sikeresen elvgzett kt sszehangolst. Azutn sszerogyott s srni kezdett, azt mondta, nem tudja folytatni. Egy hnapon bell vgezte el a reiki I foglalkozst, s biztos vagyok abban, hogy jl csinlta. Tz vet vrt a reiki III beavatsra, s nem llt szndkban mg tovbb vrni. Az sszehangolsok utn beszljk meg, milyen ismereteket kell megtantanunk a klnbz szinteken. Ennek a fejezetnek az anyaga trl szl. A legtbb szrevtel s krds az sszehangol ls kzben merl fel. n gyakran tllpem az idt, pedig a vacsorra vgyva mindenki tvozna mr. Nagy segtsget jelenthet, ha valamennyi szint csoportmunkjnak a vzlatt tartalmaz segdanyagot ksztnk. Ezek kztt szerepeljenek a fontos tmk, amelyekrl beszlnnk kell: honnan tudjuk, hogy valaki megnylt-e az sszehangols szmra, mit tegynk akkor, ha nem, s mivel tudunk azoknak segteni, akiknek ers vlaszuk van r. A reiki I tantsakor ragaszkodjunk ahhoz, hogy a beavats utn tegyk r a kezket valakire. A tantvnyok mindig hallani akarnak arrl, kit vegyenek fel a csoportba s kit utastsanak el a felsbb szint kpzsrl.

Remlhetleg elmlt az az id, amikot a gygytsrt s a gygytk kpzsrt nagy rat krtek. A gygytsnak mindenki szmra elrhetnek kell lennie, s a gygytkat kpest tanfolyamok mindenkinek rendelkezsre kell lljanak, aki tehetsges vagy csinlni akarja. Nincs semmi baj azzal, ha a gygytsrt s a tantsrt pnzt krnk; a gygytnak joga van a meglhetst fedezni. A reiki bsget s mindenfle gazdagsgot knl a gyakorlinak s a tantinak. Ha az rak sszerek, s az sztndjazst is lehetv teszik, a bsg megrkezik. Ma az Egyeslt llamokban olyan orvosi rendszer van, amely a biztostatlan s szegny embereket magukra hagyja. Hiba ez az orvoslsban, s klnsen rossz abban a gygyt rendszerben, amely a minden l irnt rzett knyrlet buddhista filozfijbl szrmazik. Amit tjra bocstunk, sokszorosan visszatr hozznk. A reiki III tantvnyok gyakran beszlnek a pnzrl. Tudni akarjk, mennyit krjenek, mikor nyjtsanak sztndjat, vajon fizetsg nlkl is rtkelik-e a gygytst/tantst, vajon becsletes mdon megkereshetik-e a kenyerket a reikivel? gy vlem, a fenti bekezdsbl kiderl a vlemnyem, de itt is rvnyes az, hogy mindenki szabad akarattal rendelkezik. lnk beszlgets alakulhat ki errl a csoportban; a helyisgben sokfell rkezett reiki tanrok lehetnek jelen, gy fontos beszlgets alakulhat ki. A tantvnyok kztt ma ltrejv megllapodsoknak vek mlva bekvetkez kihatsai lehetnek. Hagyjuk a beszlgetst olyan hosszra nylni, amg gy tnik, eljutott valahov, de rtsk meg, hogy minden hallgatnak magnak kell vlasztania, s a maga mdjn kell megllapodsra jutnia a nehzsgeket illeten. A hagyomnyos s ms modern mdszerek reiki mesterei kzl j nhnyan elvgeztk a tanfolyamaimat. Pran szerettek volna az AIDS-kzpontban reikit tantani, m gy reztk, az sszehangolsi mdszerk nem tette lehetv, hogy nagy csoporttal dolgozzanak. Csatlakoztak a hromnapos csoportjaimhoz, megfigyeltek tants kzben, s megkaptk az n sszehangolsaimat. lveztk a korszer sszehangols nyjtotta rzst s az egyszersgket, s amikor tantani kezdtek, az n eljrsaimat alkalmaztk. Korbban hossz ideig elfordultak a nem hagyomnyos mdszertl. Gyakran jttek a foglalkozsaimra hagyomnyos vgzettsg gyakorlk azzal a cllal, hogy ellenrizzenek, s panaszkodjanak nekem vagy rlam. Ms vlemnnyel tvoznak. Egy n elmondta, hogy reikit tant boszorknyt" vrt, ehelyett reiki mestert tallt, aki boszorkny is". Ezt mindketten bknak tekintettk. A nem hagyomnyos mdszerek kiprbltak s valsgosak, s nagyon erteljesek. Szeretek egy keveset arrl is beszlni, hogy a reiki mesterr vlsban benne van a tlz nrtkels lehetsge is, s emlkeztetem a tantvnyaimat arra, hogy legyenek szernyek, alzatosak. A reikinek az emberi tervezst fellml intelligencija s szent minsge van, s tanrknt felelssggel s felajnlssal tartozunk a reiki s azok fele, akiket tantunk. Beszlek arrl, milyen nagy szksg van arra, hogy egyre tbb reiki III mesterrel rendelkezznk, s a csoportot a tantsra s a tanrok kpzsre is buzdtom. Nhny reiki mester azzal a ksrtssel tallkozik, hogy megrizze a titkokat s a csodkat. Ne feledjk, milyen vilgban lnk, s mekkora szksg van a gygytsra. Az egyre tbb s tbb reiki III mester kpzsvel a reiki ismt egyetemess vlhat a Fldn, s mindenkinek a javt szolglja, aki rszesl benne. A reiki III tanfolyamhoz

tartoz segdanyag tartalmazza a Ki-gyakorlatokat azok rszre, akik korbban nem tallkoztak velk, a harmadik szint szimblumait s a megrajzolsuk bemutatst, tovbb az sszehangolsok tadsra vonatkoz utastsokat. Tetszs szerint kiegszthetjk a kvetkez fejezet buddhista ismereteinek a vzlatval s a szintek oktatsi anyagra vonatkoz kzlsekkel. A reiki III etikai elveihez tartozik a mltnyos rszvteli djnak s az sztndj lehetv ttelnek a krdse. n az elktelezettsget is a harmadik szint elveihez sorolom. Ez teht a reiki III mesteri fokozat tanfolyamnak rvid vzlata. Nem tudom lerni, miiyen csodlatos rzst okoz ennek a tantsa. Tbb szz reiki III tantvnyom volt mr, s nagy szzalkuk tant. Ez idig sok emberhez elrhet ron juttattk el a reikit az Egyeslt llamokban, Kanadban, Nmetorszgban s Mexikban. Mg tbb tanrra s gygytra van szksg mindentt, s arra krem a reiki III tantvnyaimat, hogy tantsanak. Fel tudok ruhzni valakit az sszehangols tadsnak a lehetsgvel s az oktatshoz szksges ismeretekkel, de a sajt erfesztseivel neki kell mesterr tennie magt. A fenti anyag felvzolja, mit tegynk a hrom szint tanfolyamain. Minden tanr kialaktja a sajt mdszert - az itt megadottak csak kiindulsi pontnak s vezrfonalnak tekintendk. A knyv utols fejezete a reiki s a buddhizmus kapcsolatrl beszl. A valdi reiki-rendszert feltr kulcsok ezek, s a felfedezsk a valdi reiki sszelltsnak a legizgalmasabb rszt jelentettk a szmomra. Utoljra hagytam ezt, mert a reiki rendszernek rendkvli tvlatokat ad.

TIZEDIK FEJEZET A REIKI S A MEGVILGOSODS SVNYE

A reiki-rendszer jelentsnek s eredetnek a megrtsre irnyul kutatsaim sorn nhny vvel ezeltt abban a szerencsben volt rszem, hogy beszlhettem a mahayana buddhizmus egyik papnjvel. A sajt buddhista gyakorlataibl tkletesen jl ismerte a reiki szimblumokat, br nem tudott a reiki-gygytsrl. A tle kapott felvilgostsok teljesen j megvilgtsba helyeztk a tmt. Amikor kutatsokat vgeztem e knyvhz, s az anyagot kiegsztettem a buddhista irodalombl nyert ismeretekkel, vlaszt kaptam a reiki-folyamattal kapcsolatosan felmerl nhny krdsre. Mikao Usui egyszer formulrl beszlt, amelybl a reiki s a szimblumok szrmaznak. gy vlem, a buddhista filozfibl szrmaz ismeretekben megtalltam ezt a 2500 ves formult. A reiki szimblumokrl birtokomban lv kiterjedt ismeretanyag nagy rsze ebbl a kutatsbl s az albbiakban bemutatand formulbl fakad. A mahayana s a vajrayana buddhizmus irodalmt tanulmnyozva feltn hasonlatossgokat ltok lnyegben minden valls gykernek a filozfijban. A buddhizmusban nem imdnak istent vagy istennt, m elfogadjk a klnbz kultrk istensgeinek ltt. A ltezs egyetemes filozfija ez, nem pedig egy elsdleges irnyt imdsnak a rendszere. A mahayana buddhizmusbl kinv tantrikus miszticizmus a vilg valamennyi metafizikus rendszernek a lnyegt felmutatja. A Nyugat szmra Madame Helna Blavatsky teozfija hozta el. A buddhizmusban is megtallhatk a trtnelmi Jzus gygyt kpessgei, a pldabeszdeit, a filozfijt, a hozzllst s a csodkat is tartalmaz eredeti tantsai. Gautama Siddhartha, a Sakyamuni Buddha Indiban, a nepli hatr kzelben, Krisztus eltt 620-ban szletett, s 543-ban halt meg. Amint Jzus tantsait, gy Buddha szavait sem jegyeztk le letben; az els beszmolk tbb szz vvel ksbbrl szrmaznak. Ez igen hossz id. A keresztny bibliban mindssze nhny szrl s tantsrl jegyzik meg, hogy azok kzvetlenl Jzustl szrmaztak; Gautama Siddhartha beszdeibl ennl tbb maradt fenn. A Buddha felismerte a szenvedstl, a fjdalomtl s az jraszletsek krforgstl val megszabaduls tjt. Frfiak s nk, valamint minden kaszt s osztly tagjai egyarnt hallgathattk a tantsait; a hagyomnyos hindu trsadalmi szablyok szerint mindkett ugyangy szokatlan volt, mint ahogy akkor is, amikor Jzus hat vszzaddal ksbb a patriarchlis felpts Kzp-Keleten ugyanezt tette. A Buddha megvilgosodsa nem patriarchlis istensgen vagy tanron mlott, hanem az nmagban felismert tudson. Amikor megtallta a vlaszait, nem lpett be a neki felajnlott lds, azaz a nirvna llapotba, hanem visszatrt, hogy msoknak is segtsen megtall-

ni az utat. A megvilgosods kzvetlen, dinamikus, spiritulis tapasztals, amely az intuci, vagy mg egyszerbben szlva a tisztnlts kpessgn keresztl valsul meg." Ez felszabadulst s szabadsgot eredmnyez, a tuds s a megrts fnyt". A benaresi (benreszi) szentbeszd a jzusi hegyi beszd buddhai megfelelje. Ebben benne foglaltatik a buddhista tants lnyege. Ngy nemes igazsgot" tartalmaz ez az irat. Az els: A ltezs szenveds." A msodik: A szenvedst a vgyak okozzk." A harmadik igazsg: A vgyak megszntethetek." A negyedik igazsg a nyolcrt nemes svny. Az svny lpcsfokai a kvetkezek: 1) helyes felismers, 2) helyes clkitzs, 3) helyes beszd, 4) helyes cselekedet, 5) helyes letvitel, 6) helyes gyakorls, 7) helyes elmlkeds s 8) helyes elmlyeds.* A ltezs boldogtalansga az let velejrja; betegsg, regsg, hall s a szeretteink szenvedsnek a szemllsbl fakad gysz. A fjdalom s a szenveds boldogtalansgot eredmnyeznek, ezek a ltezs kzponti problmi. Azok a problmk, amelyeket a knyrletes Buddha megoldandknak ltott. Megvilgosodsban Gautama Siddhartha megltta, hogy a szenvedst az lethez s ms emberekhez val ragaszkods okozza. Az let svrgsait soha nem lehet kielgteni. Ez a ragaszkods eredmnyezi a karmt teremt csaldst s a negatv cselekedeteket. Az let karmt teremt, ami szksgess teszi a kvetkez megszletseket, mivel a karma fizikai testet ltsben jn ltre, s megtiszttani is fizikai testben lehet. A ragaszkodstl s a svrgstl megszabadulhatunk, s a karmt meggygythatjuk, hogy a lleknek ne kelljen jbl testet ltenie. A buddhizmusban ez a boldogtalansg megszntetsnek a mdja, s a gygyts egyetlen igazi rtelme - az jraszlets elkerlse. A nyolcrt nemes svny, a tzparancsolattal egyenrtk buddhista erklcsi trvnyknyv olyan eszkzt ad a keznkbe, amellyel megvalsthatjuk ezt. Megvilgosodsban a Buddha megltta, hogy az jraszletsek krforgsnak s a karmnak a megszntetse mindenki szmra lehetsges. A tantsait azzal a cllal adta, hogy a megvilgosodst msok szmra is lehetv tegye, hogy a karma-olds folyamatnak a bels megrtse ltal msok is kvethessk t a megvilgosodsba. Gyakorls, elmlkeds s elmlyeds - a tudat irnytsnak eszkzei - a cl elrshez szksges eljrsok kz tartoznak. A cl pedig annak a felismerse, hogy a valsg a tudati teremtsnek van alvetve. Amikor a tudatot teljesen megszabadtjuk a ragaszkodstl s a svrgstl, akkor belpnk a Nirvnba, s tbb nincs szksg arra, hogy jbl megszlessnk. Ezt a szabadsgot a tudat valsgossgnak s a ltezs folyamatnak a megrtse eredmnyezi. A nirvnt nem gy rjk le, mint kialvst, hanem mint a felszabaduls, bels bke s er, az igazsgba val betekints, a valsggal val tkletes azonossg derje, s a vilg minden teremtmnye irnti szeretet" llapott. A valsgot a tudati mozdulatok teremtik az ressgbl. Az ressg a mrhetetlen bke, tisztasg, tkletessg, titok s der feneketlen mlysge. Viknus kifejezssel a szellem, az ter vg)' az Istensg. Minden lny az ressgbl szrmazik, s az minden
A helyes" sz ebben a krnyezetben a Buddha ltal a megvilgosodsban megrtett Tan szerint rtend. (A ford.)

ltezs lnyege. Minden lny a tkletessg egy llapotban van mr, mindenki a buddha-termszetnek (vagy a bennnk lakoz Istennek) egy rsze. Valsg a nemressg is, amely mindennek a lehetsge, s a vilgok s vltoz vilgegyetemek risi sszetettsge. Az ressgbl megszlet tudat az els buddha forrsa, m ezt a forrst a legtbb ember eltt elhomlyostja az rzkek illzija, a nem-ressg. A tiszta tudatnak ez az elhomlyosulsa olyan, mint a tkrben lekpzett valsg. A megszletett emberek nem ismerik fel azt a lnyegi tisztasgukat (az ressgre), amely az rzkeken tl ltezik. A megrtsk a nem-ressg illzijn alapul. Az eltorzult tudat eltorzult valsgot tereint a Fldn, amely szenvedst eredmnyez. A tudat, amely blcsessgknt nyilvnul meg, lnyegileg ressg; mgis minden belle szrmazik, kvetkezskppen minden a tudat teremtmnye." Minden vals az ressg tkletessgbl jtt ltre. A torzuls s az illzi miatt mgis tkletlennek rzkeljk a vilgot, s tovbbra is ragaszkodunk a kprzathoz. Az ressg blcsessg = energia = teremts, s a nirvnban lakozik. A valsg emberi szlelete a nem-ressg, amely a lehetsgre alapozott s a vilgban a tudat ltal teremtett szenvedsben lakozik. A megvilgosods az ressg boldogsgnak, a tkletes buddha-termszetnknek a felismerse, a nem-ressg s az rzkletek kprzathoz val ragaszkods elengedse. Ha az igazi valsgot szleljk, akkor a ragaszkodsnak s a svrgsnak nincs tbb rtelme, s belpnk a nirvnba. Ez a felismers a megvilgosods, amely a lleknek a karmtl s az jraszletstl val megszabadulshoz vezet. Ez a tudatnak a kprzattl val megszabadulsakor kvetkezik be. A buddhista tantsok alapjait az isteni ernyek kpezik; a szeretetteljessg, a rszvt, az egytt rz rm s az elfogulatlansg minsgei. A Buddha akkor nyilvntotta ki ezeket az ernyeket, amikor visszautastotta a nirvnt, hogy megvjon msokat a szenvedstl. A Buddha hallt (parinirvna, mennybemenetel) kvet legkorbbi szzadokban, a theravada (teravda) buddhizmus kezdetei utn, az els-msodik szzad krl szak-Indiban kialakult a mahayana buddhizmus. A buddhizmusnak ez az ga mg ma is a kzpontban van, s a tantsait a fenti alapokra helyezi. A mahayana buddhizmus elsdleges tanttele az a bizonyossg, hogy mindenki elrheti a megvilgosodst, mg azok is, akik nem szentelik az letket a vallsos hitnek. A mahayana msik tantsa a bodhisattvk fogalma. A bodhisattva olyan valaki, aki elrte a megvilgosodst, m elodzza a nirvnba val belpst addig, amg vele egytt mindenki el nem ri a megvilgosodst. A vilgban marad, hogy minden lnyt segtsen. A bodhisattvknak taln Kwan Yin a legismertebb pldja. Japnban Knonnak hvjk, s Tibetben Tara a kzeli megfelelje. Jzus is megfelelhet a bodhisattva meghatrozsnak, s anyja, Mria is. A bodhisattvk legtbbje a frfiak nemhez tartozik. A Buddha ernyeivel rendelkezik, s buddhv vlik majd akkor, amikor utolsknt elhagyja a Fldet. Gautama Siddharrha nem az egyetlen buddha volt, hanem az els, aki felismerte az svnyt. A bodhisattva mahayana pldakp. A vajrayana, avagy tantrikus buddhizmus Tibetben alakult ki a mahayana utn. A buddhizmus titkos s ezoterikus kinvse, amelyben hsget tesznek a tanr vagy a guru mellett, s amely sznes szertartsokat, beavatsokat, mandalkat s mantrkat,

bks s haragv istensgeket, vizualizcit s a tudat irnytst, fejlett meditcis gyakorlst, valamint gazdag s vltozatos szimblumrendszert tartalmaz. Tibet kemny idjrsa s elszigeteltsge miatt a vajrayana buddhizmus az Indiban gyakorolttl teljesen eltr vallss vlt, de mindemellett az alapja fllelhet a mahayana filozfiban s a sztrkban. A tantrkusok szent szobrokban s mvszi alkotsokban imdjk ugyan a szimbolizlt Buddht, m meditciban a sajt tudatukban keresik a buddht s a bodhisattvt. Azon munklkodnak, hogy megrtsk a szmtalan valsgot s az ressg tkletessgt. A reiki formula a mahayana sztrkbl s a Vajrayana misztikus rtelmezsbl szrmazik. Az t reiki szimblum a tudat t elrend szintje, amely a megvilgosodshoz vezet. A buddhistk gy ismerik ezeket, mint magt a megvilgosods svnyt. A tantrikus mvszetben mindentt brzolt t elemhez, t sznhez s t formhoz is kapcsoldnak ezek a szintek. Az t elem: a fld, a vz, a tz, a szl (leveg) s az ressg (Szellem). Az t szn: srga, fehr, vrs, fekete s kk. Az t forma: ngyzet, kr, hromszg, flkr s a sztpa kp-formja (cintamani). sszevethetk az jraszletsek pentagramjval (tg csillag), az ressggel mint Szellemmel vagy terrel. Az t elemet a csakrkkal is sszefggsbe hozhatjuk. Az t reiki szimblum egytt a tudatnak s trgynak a nem-kettssge, s a buddhista nirvnt elr ntl val megszabaduls. Ha ezt megvalstottuk, a reiki formulja s folyamata kiszabadtja a lelket a szletsek krforgsbl. A szimblumrendszer eredeti hasznlata nem gygytsra szolglt, hanem spiritulis clja volt - a msok megsegtsnek rdekben trtn megvilgosods, a bodhisattvk svnye. A reiki szimblumok blcsessget-energit teremtst hordoznak, az ressg torzulsmentes tkletessgt, s a megszabadulsban rik el a cscspontot.

Fontos itt megjegyezni, hogy a sztrk s a vajrayana szvegek szanszkrit nyelven rdtak (a korai Theravada szvegek paliul). A Buddha nem szanszkritul beszlt - a nyugati vilg latinjhoz hasonlan az is a mveltek nyelve volt , hanem a szlhelye bihari nyelvjrsban. India soknyelv orszg. A buddhizmus Indibl Tibetbe utazott", keresztl Dlkelet-zsin, majd Knba, Koreba s Japnba. tja sorn

szmos rtelmezsen ment keresztl, klnbz nyelveken s kultrkban, sok szzadon t. A reiki-tants is ezt az utat jrta be krlbell 2500 v alatt, mikzben klnbz nyelvek s kultrk hatottak r addig, mg elrte a Nyugatot. Az angol nyelvre trtn fordtsa - a modern nyugati trsadalomban - jabb lnyeges vltozst jelent. ~ Mindezeket a vltozsokat, fordtsokat s jbli rtelmezseket a buddhizmus is s a reiki is tllte. A buddhizmus a vilg nagy vallsai kztt a harmadik-tdik helyet foglalja el ma, s a legklnbzbb kultrkban l. A buddhista reiki gygyt rendszernek tisztelet jr azrt, hogy a nyugati alkalmazi szmra ugyanolyan l maradt, mint amilyen a szrmazsi orszgaiban s nyelvein volt. India reikije taln klnbztt Tibet reikijtl, mert a kultrk s a szoksok klnbztek. A Jzus ltal Indiba vitt reiki taln ms volt, mint a mai reiki. Hasonlkppen: a japn reikinek el kellett trnie a tibetitl s az indiaitl. A Nyugaton hasznlatos reiki klnbzik attl a hagyomnytl, amelyet Mikao Usui j letre keltett, de gy is l s ltet. Az, hogy a reiki rendszere a nyugati kultrkban ma fokozatosan kibontakozik, nem meglep annak, aki jratos a buddhizmusban. Mint a buddhizmus maga, a reiki is meg tud felelni brmely kultrnak s szzadnak, amelyben ppen megjelenik, s alkalmazkodik a klnfle nyelvekhez s trsadalmakhoz. Ez is egy a reiki csodi kzl. A buddhista gyakorlatban nem tmogatjk a pszichikus kpessgek megszerzsre irnyul trekvseket, de tkzben mgis megjelennek ezek a kpessgek. A tudat fltti uralom megszerzsnek az elsajttsra rendelt meditci a bels szleleteket is megnyitja. A Ki mozgatsnak a gyakorlatai megtiszttjk a Hara-vonalat s a csakrkat. A gygytst nem ellenzik annyira a buddhistk, mint ms pszichikus eljrsokat, mindazonltal a megvilgosods svnytl val figyelemelvonsnak tekintik. Az a buddhista papn, akivel beszlgettem, gy rezte, a gygyts irnti rdekldsem clt tvesztett, hiszen nagyobb jttemny volna a vilg szmra az, ha msok rdekben elrnm a megvilgosodst, s rlpnk a bodhisattvk svnyre. Amikor Mikao Usui igyekezett ismereteket szerezni a Buddha gygyt rendszerrl, taln hasonl vlaszt kapott. Nem azt jelenti ez, hogy a gygytst nem tartjk fontosnak, hanem azt, hogy a kpessgek megjelenshez sokvnyi, a megvilgosods fel vezet gyakorls szksges. S mg akkor is: az svny elrsnek clja mellett a gygyts msodlagos. A buddhizmusban vilgszerte rvnytelentik a spiritualitst. Amikor Mikao Usui az ltala meggygytott koldusokat ismt a nyomornegyedekben tallta, megrtette, mit mondtak neki a buddhistk egsz id alatt amg a folyamatot nem irnytjuk a tudatra s a szellemre, addig a testet nem tudjuk maradandan meggygytani. A buddhistk gy vlik, a gygyulst csak a szletsek krforgsbl val kiszabaduls elnyersvel rhetjk el. Elgedetlensg, betegsg s szenveds van jelen egszen addig, amg szksg van a testben val megszletsre. A remnytelensg rkk tart krforgst megteremt karmt csak testben gygythatjuk meg. A megvilgosods svnyre lpve megszabadulunk a ragaszkodstl, meggygytjuk a karmt, felszabadt]k a tudatot a kprzat folyamatos jjteremtstl, s az jraszletsek lncolata vget r. A reiki szimbolikus formulja az jraszlets elkerlshez vezet svny.

Az t szimblumban ennek a folyamatnak vagy svnynek az t llomsa rejlik. A Cho-Ku-Rei az els lloms, s a fizikai/teri alakms megfelelje. A Sei-He-Ki az rzelem s az n talaktsa (az rzelmi test), a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen pedig az igazi valsgnak a tiszta tudat megrtse rvn trtn megteremtse a mentlis test szintjn. A Dai-Ko-Myo a bodhisattva svny elrse, s a spiritulis testnek felel meg. A Raku maga a megvilgosods, a felsbbrendsg s a nirvna, a testen-tli transzperszonlis szint. A szimblumok mindegyiknek van a vibrcis testek egyikn megfelelje, s valamennyi szimblum elssorban a ngy test egyikre hat, s a gygytsban az annak megfelel vibrcis szinten hasznljuk ket. A formula a mahayana s a vajrayana buddhista tantsok legfbb tja, ahol is nyltan, tvolrl sem titokban beszlnek rla. A szimblumok gygyt hasznlatt a spiritulis rtkk velejrjnak tekintik. A reiki szimblumok legalbb 2500 ves, szanszkrit eredet japn formk. Pszichikusn kpeknek s hangoknak (mantrk) szntk ket, s a kprsnak a beti is. A papn felismerte a szimblumokat, s a vltozatokat kultikusoknak tartotta. Egy sorozat gy tnt neki, mintha az a szanszkritnak japnra fordtsra tett ksrlet volna. Tisztn felismerte ket, tudta a nevket s a fogalmakat, amelyeket megidznek. A megvilgosods svnyt jelkpezik, ebben az sszefggsben g)7 formult, ahogy formula az a reikigygytsban is. Most mindegyik szimblumrl szt ejtek, olyan rtelmezsben, amihez az sszetettsgk megrtsre tett legnagyobb erfesztseim rvn eljutottam.

lamennyi emberrel azonosthat. A vgs valsg az anyagnak s az energinak, valamint az t elemnek (fld, vz, tz, leveg s az ressg/ter) a hatodikkal, a tudatossggal val egyeslse. A mandala a nem-kettssget (egysget) rzkelteti, s maga a sz ezt jelenti: megvalsttatni a fny tkletes s utolrhetetlen rasztst". A manda" sz jelentse: lnyeg, val, a la" pedig beteljeseds, vghezvitel. A ltvny tekintetben nem egyszer absztrakt mintk ezek, hanem isteneket, buddhkat s bodhisattvkat magukban hordoz kpek. A meditciban val hasznlatuk a tudatot az sszetett vizualizcis gyakorls elrshez fejleszti. A vayrayana buddhizmusban azrt mvelik ezt, hogy megvalstsk a tudat irnytst, hogy jrtassgot szerezzenek a szellemi kpek teremtsben, hogy rintkezzenek az istensgekkel s ms pszichikus erkkel (tudat ltal teremtettekkel is), s hogy elrjk a megvltozott tudati llapotokat. A mandalt gy rjk le, mint a bks s a haragv istensgek nagyszer krt. Ahogy a tantvny egyre jobban megszerzi a jrtassgot, a mandalban lv istensgek segtik t abban, hogy az tjn lv akadlyokat tlpje. Ezeket az istensgeket lettel rendelkezknek, s ugyanakkor a tudat teremtette szlemnyeknek fogadjk el. A tantvny az istensggel azonosulva megrti a dolgok hibavalsgt (az ressget). A tantvny s a mandala egy, a tantvny s az istensg egy, s mindketten az ressg tulajdonsgaival brnak. Az istensget s a mandalt berajzoljk a szvbe, s a tantvny az istensgg vlik. Alkmiai kifejezssel lve az imdat, az imd s az imdat trgya egy s ugyanaz". John Blofeld a The TantricMysticism of Tibet (Tibet tantrikus miszticizmusa) cm knyvben bemutatja a, Cho-Ku-Rei-llomsnak a Tara Istenn, a tibeti bodhisattva/Istensg fltt vgzett meditcijt: Tara szve az klnleges mantrjval krlvett Dham sztagban jelenik meg, amelybl fnysugarak ragyognak minden irnyba. A beavatott gy rajzolja fel a sajt fejnek a koronjn keresztl a szvbe tart sugarakat, mint nektrt, vagy est, minek kvetkeztben a teste tisztv vlik, mint a kristlycssze... Tara csodlatos boldogsggal tekint r, s fokozatosan hvelykujjnyira zsugorodva, a tantvny fejnek Koronjn keresztl belp annak a testbe, s egy holdkorong s ltusz tetejn lv napkorongon megnyugszik a szvben. Most a beavatott teste kezd sszemenni, egyre kisebb s kisebb Lesz, mgnem azonos mretv vlik Tara sszezsugorodott alakjval. Tara... s a beavatott brmifle megklnbztets nlkl, tkletesen egyek. " Maga a Cho-Ku-Rei jele fltt vgzett meditci hasonl eredmnyeket hoz; az illett a labirintusba vezeti, elszaktja a fldi vilgtl. Kzhaszn metafizikus kifejezssel szlva megtantja a testnek a befel forduls ltali elhagysra. Arra, hogy elsajttsa a meditlst, s belpjen a megvltozott tudatllapotokba, hogy elengedje a vilgi vilgot, s hogy az n ressge s tisztasga bkjnek a megtapasztalsa minden spiritulis tanuls kezdeti folyamata. Brmely mly meditcis llapotban az n vissza-

A CHO-KU-REI A Cho-Ku-Rei az els lps s az els tapasztals az svnyen, a teremts llomsa. A tantvny mandalt kap, amin meditlnia kell. A clja az, hogy egy megvltozott tudatllapotban a kr alak kpre sszpontostson, amg mr nem rzkel klnbsget a meditcija vilga s a fizikai Fld kztt. A gyakorlat clja a Fldtl val elvls, s belps az ressg n nlkli llapotba. A tantvny kezdi megtanulni a meditlst; a kpre val sszpontosts rvn, ha csak egy pillanatra is, de elvlik a mindennapi lettl. Azutn a mandalt berajzoljk a tantvny szvbe. Azltal, hogy a valsgot kivetti a mandalba, az illet elszakad a vilg nem-ressgtl, s belp az ressg tkletessgbe. Nhny meditl egyszer trggyal kezdi, mint egy tl vz, mg msok mandali sszetettebbek. A tantvny megtanulja nmagn tlra, mgpedig a kpre sszpontostani a figyelmt. A tantrikus mvszetben a mandala az Egy-Minden s a Minden-Egy brzolsa. A megvilgosods folyamatt szimbolizlja, mivel az Egy a Buddha, a Minden pedig va-

hzdik, s a bennnk lv buddha-termszet vagy Istensg lp eltrbe. Eleinte a kezd csak rvid ideig kpes sszpontostani, m a gyakorlssal fejldik a koncentrcis kpessge. Idvel vilgok teremtst tantja meg a tudatnak. A reikiben a ChoKu-Rei a villanykapcsol", amely bekapcsolja a gygyt energit, s fokozza annak erejt. A teremts llomsaknt a fizikai test gygytsi szintje ez, a gygytsnak s a reiki-energia hasznlatnak a kezdete. A reikihez s a gygytshoz vezet bejrat.

A SEI-HE-KI Az rzelmek talaktsa alkmiai folyamat, s a megvilgosodshoz vezet buddhista svny msodik llomsa. A Fldet s a rajta testet lttt szemlyt tiszttalan talajnak tartjk. A srga szn rzkelteti ket. A blcsessg tze tisztt, flemeli a fldi szintet s a tantvnyt egy j tudatossgba (arany). Ez az eurpai renesznsz alkimistk mltat idz transzmutcija. Abban a kultrban az alkimista az lmot akarta aranny vltoztatni, m ami a folyamatban megvltozott, az magnak az alkimistnak a tudatossga volt. Az alkmia a csodnak s a tudomny kezdeteinek az tvzete volt. rvnyes ez a fentiekre is. A buddhizmusban: a blcsessg egyenl energia, egyenl teremts. A megrtss s tudatosulss talakult ltezs nem fogalmi (tudattalan) llapota ez. A szemly, aki eltorztott vilgban lt, hirtelen az ressg valsgt rzkeli. thatol a tkr torztsn, s mgje tekint. Az n ressgnek a megrtse ltal elri a megvilgosodst. A tiszttalan talajt a srgt arany fnny talakt blcsessg megtiszttotta. Csak nhny ember ri el az talakulsnak ezt az llomst - ez a buddhallapot. A buddha az Egynek s a Mindennek az egyeslse, s valamennyi lny valdi termszeteknt ltezik. Az n nem-ltezse a buddhista tants kzponti fogalma. Az nt a buddha-termszetet elhomlyost mestersges ptmnynek tekintik, a fldi cselekedetek csalka otthonnak. Mland, mivel az let is mland, s tvkpzetekkel, kprzatokkal s tvedsekkel teli. Amikrl az n kirestsvel lemondunk, olyan dolgok, amelyek megakadlyozzk a szellemi fejldst. Ellenlls, elzrdsok, kprzatok s fjdalom, rossz szoksok, s olyan rzelmek, mint az irigysg, avagy rosszakarat, a gyllet, a mohsg s a harag azok a dolgok, amelyeket ki kell restennk. A kireseds az ressg kzponti minsge, a tkletes bke llapota, a bens nyugalom s der. A nagyszer kiresedsbe csak a blcsessg tud belpni. Idzet A tkletes blcsessg lnyegi valjnak a sztrjbl (Trajna Paramita Hrdaya Sutra): A kireseds nem klnbzik a formtl, a forma nem klnbzik a kiresedstl; minden forma kireseds, minden kireseds forma.

A vilgegyetem s az n vgs valja az ressg. Amikor megszabadulunk a negatv rzelmektl, akkor az isteni ernyeket gyakoroljuk, a negatv rzelmeket pozitvakkal helyettestjk. Amikor megszabadulunk az ntl, minden lnnyel azonosulunk, s ez egy msik kzponti buddhista fogalom. Az isteni ernyek a szeretetteljessg, a rszvt, avagy sznalom, az egytt rz rm s az elfogulatlansg. A mahayana buddhizmus egyik f premisszja (elttele) az, hogy minden ember el tudja rni a megvilgosodst. A reikiben a Sei-He-Ki a gygyts s az rzelmek szimbluma, s a negatv rzelmeket pozitvakk alaktja. Mindenki szmra utat knl ehhez. A tisztts, a megtisztuls s a vdelem alkmiai/titokzatos folyamata is. Az rzelem ragaszkodst, a ragaszkods karmt teremt.

A HON-SHA-ZE-SHO-NEN A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jelrl tbbet rtam, mint a szimblumok brmelyikrl. A most kvetkez ismeretek vezettek ahhoz, hogy a szimblumot az elz letekkel vgzett munkhoz s a jelen letbli traumktl val megszabadtshoz hasznljam, s hogy felismerjem, milyen erteljesek is lehetnek ezek az alkalmazsok. Nekem a reiki II-ben nem tantottk meg ezeket a lehetsgeket, s csodlom, hogy a legtbb reiki gyakorl milyen sokat tud ma rluk. A buddhista kultrban s vilgszerte is lnyeges szerepet jtszhatnnak a gygyts tern. A buddhizmusban a szellemi gygyts minden lny gygytsa, mivel minden valsgot a tudatos tudat teremt. Minden karmt a tudat hoz ltre, s az is oldhatja fel. A buddhizmusban a tudat a vgs valsg, s a tudat, a gondolkods s a tudatossg egymssal felcserlhet kifejezsek. A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen sz szerinti fordtsa: nincs mlt, nincs jelen, nincs jv". Az n nem-ltezse (az n kirestse) ltal minden korltot meghaladunk. A megvilgosods tllp a tudaton a mindannyiunkban meglv buddha-termszetbe (a bennnk lakoz istenbe). Amikor a tudat rbred igaz valjra (az ressgre), akkor eltlet-nlklisg van. Az eredmny az idtl, a trtl, a kprzattl s a korltoktl val megszabaduls. A korltozs feloldsa minden dolog megrtst jelenti. A nem-ressg kprzattl val megszabaduls a karma feloldsa, mivel a karma a tudat mkdse. Minden emberi korltozst a tudat teremt. Mivel a valsgot gy szleljk, mint a tkrben, ez az igazsg rejtve marad elttnk. m ha tudjuk ezt az igazsgot, akkor minden olyan dologtl megszabadulunk, ami a megvilgosodstl visszatart bennnket, s ami a fldi lt kprzathoz kt. Ez a felismers a vilg mkdsnek a megrtse. A tvgygytsban a reiki-energit ezer kilomterekre kldhetjk. Elkldhetjk gy, hogy bizonyos idkznknt megismtldjn, st mg a mltba s a jvbe is tovbbthatjuk. A lineris id kprzat, amelyet meghaladhatunk. Ha tudjuk, hogy az id megtveszts, akkor eszerint lhetnk. A tudat az rzkleteknek az rzkels trgyaihoz val kapcsoldsa. Valsg az, amit azz tesznk. Van egy viknus monds: A csoda a tudatossg akaratlagos talaktsnak a mvszete." Nincsenek korltozsok, csak akarat van.

A kzponti fogalom itt a tudat bersge. Ez az bersg megszabadt a karma korltozsaitl s attl, hogy jbl s jbl testben kelljen visszatrnnk a Fldre a karma feloldsa miatt. Az elmlt leteknek s a karmnak a felszabadtsa azon dolgok kz tartozik, amelyek a Fld jelen vltozsainak idejn a legtbb emberben vgbemennek. Az egymst kvet gygytsok sorn ezt az eredmnyt egyre jobban megkzeltjk addig a pontig, amg a jelen let csaknem valamennyi negatv cselekedethez tartoz karmikus mintt felismerjk. A Hon-Sha-Ze-Sho-Nen segt a karma beteljestsben s oldsban, s a folyamatot a tudatos tudat teremti. A jelen kpeinek a mlt gygytsa cljbl trtn irnytsa ltal a karma olddik. Tartsan felolddik, s minden egyes leemelt darabbal egy msik, az jraszlets ltal trtn felolds szksgessgtl szabadulunk meg. A szimblum bejrst knl az Akasha Krnikba, a minden llek jraszletseit nyilvntart letek Knyvbe. A tudat tudatossgt arra hasznlhatjuk, hogy jra rjuk ezt a knyvet. Hasznljuk blcsen az erejt. Minden buddhista gyakorlatot s gyakorlsr a tudat fejlesztsre szntak - a meditcit, a vizualizcit, az istensgekkel val kapcsolatteremtst, a testre val sszpontostst s a Ki ramoltatst. A tudatos tudat irnytsnak a gyakorlsa a valsgot is megvltoztatja. A reikiben a szimblumok gygytjk a mltat, a jelent s a jvt, meghaladjk az idt, gygytjk a karmt, s lehetsget adnak a tv- s a pszichikus gygytsra. risi jelentsggel br ez az ezredvgi nemzedknk szmra. Az energia egy msik meghatrozsa: Nyisd ki az let knyvt, s most olvass." A szimblum a mentlis testet gygytja.

SSZEFOGLALS AZ T REIKI SZIMBLUM MEGHATROZSA A TIBETI BUDDHIZMUS ALAPJN Az t reiki szimblum a tudat t szintjnek felel meg. Egytt a tudatnak, a trgynak s az ntl val kireseds nem-kettssgt jelkpezik. Ebben a nem-kettssgben a gyakorl elri a megvilgosods (buddhista nirvna) svnye vgnek a legmagasabb szintjt. Ha elrte, kiszabadul az jraszletsek krforgsbl. A szimblumokat eredetileg nem gygytsra (vilgi rtelemben), hanem a megvilgosods elrsvel msok megsegtsre hasznltk - a blcsessg t szintje megvalstsra, amelyek a megvilgosodsban cscsosodnak ki. Cho-Ku-Rei - Kezdet vagy belps, a nemzs llomsa. Helyezzk a mandalt a szvnkbe. Meditljunk fltte, amg mr nincs klnbsg a meditci s a vilg kztt. Kirests - nem ragaszkods a fldi lthez. Az els lps, az els tapasztals. (Reiki meghatrozs: a fny kigyl.) Sei-He-Ki- A Fldet (s a testet lttt szemlyt) tiszttalan talajnak tekintik. A tiszttalan talajt (srga) a blcsessg aranny tiszttja - megtisztuls, tvltozs, az lomnak aranny trtn alkmiai vltozsa. Ez a megvilgosods, amit az n kirestsnek a megvalstsa ltal csak kevesen rnek el (buddha-llapot). A blcsessg tze ltali megtisztuls; az arany/tisztasg. (Reiki meghatrozs: rzelmi gygyts, megtisztuls, tisztt vdelem.) Hon-Sha-Ze-Sho-Nen - Nincs mlt, nincs jelen, nincs jv. Megszabaduls a kprzattl s a karmtl (a karmt mint tudati tevkenysget hatrozzk meg). A tudat teremti az idt, a teret, a korltozst s a kprzatot. A megvilgosods a tudatot meghaladja a mindannyiunkban meglv buddha-termszetben (a bennnk lak Isten). Amikor a tudat tudatos, nyitottsg van s elengeds: megszabaduls az idtl, a trtl, a kprzattl, a korltozstl. A korltozs sztoszlatsa minden dolgok megrtst jelenti. (Reiki meghatrozs: a mlt/jelen/jv gygytsa, a karma gygytsa, tvgygyts.) Dai-Ko-Myo - Az adakozs mahayana szvvel egy", vagy A nagyszer temploma fnny vlik". Az a szemly, aki a msok megsegtse rdekben vgyakozik a megvilgosodsra, s el is ri azt. Felismeri, hogy a nagyszer azonosuls minden dolgok megrtsnek az alapja. (Egysg, te vagy az Isten.) Amikor megvilgosodott vlik, flszabadult az jraszlets s a szenveds all. A buddhizmusban ez az egyetlen valdi gygyts. (Reiki meghatrozs: a llek gygytsa.) Raku Befejezs, az als nirvna elrse, a ltezs njnek a kirestse. Az nben lakoz buddha (istensg) kpnek a megjelense. Szabadsg, megvilgosods, tkletes bke. Megszabaduls az anyagi vilg kprzattl, megszabaduls a testtl s az jraszletstl, tkletes gygyuls. Ezt a szimblumot a buddhizmusban a lbfejtl a Korona irnyban hasznljk, hogy kihzzk az illett a testbl; a reikiben a Korontl a lbfej irnyban hasznljk, hogy a Fldhz kapcsoljanak, s hogy behzzk az energit a vilgegyetembl a testbe (ellenttes szndk s jelents - a reiki a szimblumok vilgi hasznlata, a megvilgosods a spiritulis s a buddhista alkalmazs. A buddhista tants a testet s a gygytst nem hagyja figyelmen kvl.). (Reiki meghatrozs: a fnyl villm, a befejezs, a Flddel val kapcsolat megteremtse.) sszehangols = Beavats = Felhatalmazs

A DAI-KO-MYO A Dai-Ko-Myo a bodhisattva svnye. Ez az a szemly, az adakozs mahayana szvvel egy", aki msok javra keresi s ri el a megvilgosodst. Megrti, hogy minden dolog felfogsnak alapja a nagyszer egyesls. Amikor megvilgosodott vlik, megszabadul az jraszletstl s minden szenvedstl. A bodhisattva mgis elhalasztja a nirvna ldsnak elfogadst addig, amg mgtte brki is a fjdalomban, az nsgben s a kprzatban marad. Visszatr/jraszletik azrt, hogy msokat is segtsen a megvilgosods svnynek az elrsben. Maga a bodhisattva" sz megvilgosodott lnyt", tibeti nyelv fordtsa pedig hs lnyt" jelent. A mahayana vagy vaj rayana beavatott a megvilgosodson val szvs munklkodsnak ajnlja az lett, m nneplyes fogadalmat tesz arra, hogy nem lp be a nirvnba addig, amg mindenki ms is nem tud vele tartani. A vilg javt szolgland, vg nlkli jraszletsre tli a lelkt, mikzben az eljvend napra vr. A buddhizmus alapvet tantsainak az egyike a minden let azonossgnak tiszteletben tartsa, s a minden szenved irnt rzett sznalom. Bele tartoznak ebbe az llatok is, s emiatt sok buddhista vegetrius. Ez az egyttrzs a bodhisattva-lt kezdete, s rajta kvl ms kifejlesztend ernyek is vannak mg. Ezek: az adakozs, az erklcsssg, a trelem, a buzgsg, a meditls s a blcsessg. A vilg legjobban szeretett alakjai kzl nhnyan bodhisattvk, s ugyanannyi nem buddhista, mint

amennyi buddhista tiszteli s imdja ket. A legkivlbb kzlk a knai istensg/bodhisattva Kwan Yin, a tibeti Tara s a keresztny Mria s Jzus. Kwan Yin teljes neve: Kwan Yin az Kuan Shih Yin, az, aki figyel a vilg knnyeire." A megvilgosods a blcsessg s a knyrletessg tkletes eggy vlst kvnja. Az n nem-ltezsnek a kzvetlen megrtse a blcsessg egy rsze, s az egyttrzs a legkivlbb mdja az nzstl s a kprzattl val tkletes megszabadulsnak. Az n az elklnltsg fogalma, mg az n nem-ltezse az azonossg. Az egyttrzs s a megvilgosods elrse irnti heves vgyakozst boddhinak nevezik. Ebbl a forrsbl fakad a blcsessg s knyrletessg felszabadt energija. A boddhi-energia ramlsa mennyei lnyek formjban lt testet - buddhk, akik a megvilgosods utn be-lptek a nirvnba, s bodhisattvk, akik elrtk a megvilgosodst, m a Fldn maradnak. A korai buddhizmusban feljegyeztek nhny ni bodhisattvt, azt lltva azonban, hogy a nnek frfi testben kell jraszletnie, mieltt elrheti a megvilgosodst. Mg Kwan Yint s Tart is frfi bodhisattvbl, Avalokitesvarbl szrmaztatjk, akit Knban, Japnban s Tibetben nknt tartanak szmon. A Buddha felesge,'Yadoshara lehetett Kwan Yin salakja. Hasonlkppen van ez a Nyugaton is, ahol Jzus eltrben ll Mria eltt, de Mria az, akihez az embereknek folyamodniuk kell. Ez a vilgszerte jellemz ngyllet manapsg kezd httrbe szorulni. Sok n buddhista, s j nhnyan a bodhisattvknak a nirvna elkerlsre tett szent fogadalmt is letettk. A buddhizmus minsgei sokkal inkbb ni, mintsem frfi jellegek: a knyrletessg, az azonossg s a tiszteletteljes magatarts. A mai buddhizmusban ide szmt mg a vilg megvltozsra irnyul tetter is. A tibeti buddhizmus nagyon is elfogadja a ni nemet, gondoljunk csak Tarra, a bodhisattva Istensgre. A Vajrayanban az azonossgot csak a nisgen keresztl lehet elrni. A Dai-Ko-Myo llek szint gygyits, s megszabadt a llek gygytsa miatti jraszlets szksgessgtl. A test meghaladsra sszpontost buddhista tanttelek nem fogadnak el ms gygytst azon kvl, mint ami a spiritulis szintrl trtnik. A Dai-Ko-Myo a reikiben szvtl szvig repl, s abban a szvben van, ahol Tara, avagy Kwan Yin tartzkodik. A szimblum spirlis alakban az ressg kzppontjbl kiindulva kifel, s abba visszatrve befel mozog, s forma s nem-forma egyek. A DaiKo-Myo szintje a minden let azonossga. A gygyt a bodhisattva svnyen van, akr vlasztotta a buddhista megvilgosods svnyt, akr nem. Azon dolgozik, hogy a szenvedst a maga s msok szmra felszabadulss vltoztassa. Viknus krkben gy fogalmaznak: Te vagy az Isten." A reiki a boddhi eszkze s ernye, a blcsessg, az egyttrzs s a megvilgosods szorgalmazsa, amelyek kzponti szerepet jtszanak a meggygyult llek szmra. Ha a llek fjdalomtl szenved, nem kvetkezhet be sem fizikai, sem szellemi, sem pedig rzelmi gygyuls.

A RAKU A Raku jval tbb annl a mkdsnl, hogy az sszehangolsi folyamat vgn sszekttetst ltest kztnk s a Fld kztt. A teljes rendszer cscsa ez, s a megvilgosods maga. A Raku a befejezs, az als nirvna elrse. A ltezs nje kirestsnek a megvalsulsa. Amikor a Buddha elrte a megvilgosodst, visszatrt a fldi vilgba, hogy megtantsa msoknak, amit tanult. Amikor a tantst beteljestette, s vgl eltvozott vagy meghalt, akkor belpett a parinirvna, avagy a mennybemenetel llapotba. Az ressgbl, ebbl a nirvnn tli llapotbl nincs visszatrs, nincs testben trtn jraszlets. A Sakyamuni Buddha nem tr vissza, m htrahagyott arra vonatkoz utastsokat, hogy msok miknt tudjk elrni ugyanazt az llapotot ahhoz, hogy kvessk t. Msok maguktl is elrhetik a megvilgosodst, s buddhv vlhatnak. gy rtelmezend ez, mint az oly nagyon svrgott pihens s a tkletes bke ldott elrse. A Rakuban szimbolizlt megvilgosods megszabadt az anyagi vilg kprzattl. Meditciban megjelenik egy istensg kpe, brmelyik, a beavatott szmra jelentsgteljes istensg. A tapasztalt meditl elrte a tkletes sszpontostst, flszabadtva ezzel a tudatt a zaklatottsgtl s valamennyi ns svrgstl. Az imd s az imdat trgya egy, ez a tudat egysge, avagy nem kettssge. A vgyakozstl val megszabaduls az jraszletstl s a kprzattl val megszabadulst jelenti, s a meditl/beavatott belp a nirvnba. Szabad, s dervel, valamint igazsggal teltett. E. A. Burtt: The Teaching of the Compassionate Buddha (A Knyrletessg Buddhjnak a tantsai) cm knyvben gy hatrozza meg a nirvnt: Felszabaduls, bens bke s er, bepillants az igazsgba, a valsggal val tkletes azonossg, s a vilgegyetem minden teremtmnye irnt rzett szeretet." A tudat a trgyval kapcsolatba kerl rzkels. Az rzkels az ok, a trgyak a felttelek. m az okok s a felttelek valjban egyek. A trgy kialakt egy megjelenst hogy ezt milyennek ltja valaki, az klnbzhet attl, amilyennek msvalaki ltja. Az szlels klnbzik, teht amikor kt ember nz egy ft, az egyikk szeretheti annak szi szneit, mg a msik csak az sszetakartand lehull leveleket ltja. Kivettjk a bels kpeinket a valsgra, s amit teremtnk, az a meggyzdsnkn s a megllapodsainkon alapul. A tudat nem-kettssge az ellenttek feloldsa - annak a tudsa s megrtse, hogy br ellentteknek tnnek, mgis egyek. A befejezssel, avagy megvilgosodssal a meggyzds s a megllapods utat enged a nirvnnak s az ressgnek. A kprzatot eloszlattuk, s ami vals (a tudat, az ressg s a buddha-termszet), az megmaradt. A trgy s a tudat egyek, s az anyagi vilg kprzata eloszlott. A megvilgosods magvai a tudatossg lenyomatai. Az bersggel elrtk az als nirvna ldott llapott. A Minden s az Egy azonosulsa ez. A Raku az abszoltot s a Kilencedik Tudatossgot szimbolizlja. Az ter, a Llek s az ressg. Az n tadja a helyt a Mindennek, s az eredmny a flszabaduls. A Raku a fnyl nylvessz, a vajrayana buddhizmus Vajrja is. A vajra" jelentse: rendthetetlensg (gymnt), a yana" jelentse pedig jrm. A tibeti sz Dorje" (dordzse). A gymnt olyan kemny anyag, hogy a vilgon semmi sem kpes kicsor-

btani vagy sszetrni. Ellenllhatatlan, lekzdhetetlen, ragyog s tiszta." Trhetetlen, s semmi nem tud fellkerekedni rajta. Amikor a beavatott annyira megkzeltette a megvilgosodst, hogy semmi nem tntorthatja el az tjrl, akkor elrte a Vajra-testet, Vajra-lnny vlt. A Vajra-lny, azaz Vajrasatrva a buddha alapelv legtisztbb formja, s a buddha-alak neve a mandala kzepn vagy keleti oldaln. A Vajra gymnt kemnysg s les blcsessg, amely a kprzaton keresztltrve a buddhasghoz vezet. A Vajra-Dhark, vagyis, akik a Vajrt forgatjk, azok a bodhi-sattvk s a buddhk. A Vajra ritulis eszkzknt a jrtassgot szimbolizlja, a sznalmat s a blcsessget, ami a buddhasghoz s a megvilgosodshoz vezet. A vgs valsg, maga az svny s a megvilgosods. A Vajra az ellenttek feloldsa, a tudat s a trgy nem-kettssge, a buddha vilgnak s a lnyek vilgnak az egybeolvadsa. Jogar, amelynek tg vgei vannak; a kt vg az ellenttek azonossga, az t g pedig a buddhista szimbolgiban megjelen tssget ismtli meg. Ezek: a megvilgosods svnyn elrt t tudati szint, az t elem, az t test, az t buddha, az t reiki szimblum. Kifejezik a mandala t energia-blcsessgt is. A vajrayana tantsok kijelentik, hogy a beavatott a titkos gyakorlatok, a szertartsok s a meditcik ltal elri a Vajra/gymnt termszetet, a sajt buddha-termszett. Gymnt testet nyer (Vajra-test), s gymnt/Vajrasatrva megvilgosodott lnny vlik. A reikiben a Rakut, azaz a Vajrt a fejtl a lbig, a vilgegyetembl a testbe irnytva rajzoljk fl. Levezeti a gygyt testbe a reikinek a tudatossg szintjn vgbemen megvilgosodsi energijt. A buddhizmusban ellenkez irnyban hasznljk, a lbfejtl a Koronig; kivonjk az illett a testbl a vilgegyetembe/ressgbe. A reiki az t szimblum vilgi alkalmazsa, s a megvilgosods svnynek t lpcsfoka. A buddhista gondolkods nem veszi figyelembe a gygytst, mivel az egyetlen gygyuls maga a megvilgosods. A reiki a testbe viszi a megvilgosodst ahelyett, hogy a megvilgosods elrse rdekben kivonn a testbl a tudatossgot. Sandy Boucher: Turning the Wheel (A kerk forgatsa) cm knyvben gy hatrozza meg a megvilgosodst: tisztn ltni". A tuds fnye is az, ismeretanyag s Ki, a Raku s a reiki gygyts leter-energija. Az sszehangolsok tadsakor megkrtem a tantvnyaimat, hogy a Rakunak a lbfejtl a vilgegyetem fel mutat irnyt is tapasztaljk meg. Gyors utazs ez a

testen kvl, s gy jellemzik, mintha az letkn utaznnak t. A Rakut csak az szszehangolsok tadsakor hasznljuk befejezsknt s levezetsknt; nem hasznland a gygyt munkban. A vajrayana buddhizmus fnyl villma az, a mahayana titkos tantrikus ga, s a megvilgosods megpillantsa, kinyilatkoztatsa s villamos energija. A szimblumoknak ez a sora a buddhizmus kzppontja, s a reiki gygyt rendszer kzpontja is. Ennek ellenre soha nem hallottam egyetlen reiki tanrt sem beszlni rla. A buddhista papnvel folytatott beszlgetsem s az azt kvet olvasmnyaim nagyon izgalmas flfedezst jelentettek. A papn (reikit nem kapott, s kapni nem is akar valaki) rvn a reikibe nyert betekintseim az egsz gygytsi folyamatot j, vilgos megvilgtsba helyeztk. A reiki elindtsakor Mikao Usuinak buddhistaknt teljessggel ismert lehetett a formula s a megvilgosods svnye. Ha Jzus Indiban vagy Tibetben tanult reiki mester volt gy tnik, ez a helyzet , ugyancsak megrthette a reikit a megvilgosodsi folyamat rtelmezsben. A trtnelmi Jzus eltt ismertebb lehetett a buddhizmus s a bodhisattvk svnye, mint ahogy azt a mai keresztnyek tudjk. Hol akadt el az ismeretanyag tadsa? Ez a reiki trtnetnek gyszintn igen fontos rsze. A fenti felvilgosts alapjn vilgosabb vlt a szimblumok gygyt cllal trtn hasznlata. A szimblumoknak tbbfle cl alkalmazsuk, valamint nagyobb gygyt s vltoztat erejk van annl, mint amit ltalban gondolnak. A reiki legalbb 2500 ves, taln mg annl is rgebbi; a rejtelmekben gazdag vajrayana buddhista hagyomny gymlcse. Lehetett akr az elszigetelt tibetiek mg korbbi mve is. A szellemi ton trtn kapcsolatfelvtelekbl tudjuk, hogy a reikit az els t testben inkarnldott ember hozta el a Fldre. Sivtl kaptuk a gygyt energit, s azt akarja, hogy emlkezznk meg rla ezrt. A reiki mg a mahayana buddhizmusnl is sibb lehet, a gykerei a csillagokba nylnak.

UTSZ A REIKI JVJE SZENVED VILGUNKBAN

A felgyorsult vltozsok s a szemlyes s planetris fjdalom kort ljk. A bolyg sarkpontjainak eltoldsa kvetkeztben az id felgyorsult, s ez a bolyg lett minden szinten rint zrzavart eredmnyezett. Orszgok esnek szt, emberek vlnak hontalanokk s zitekk, politikai helyzetek vltoznak szntelen. A Fld is fizikai vlsgban van; hurriknok, fldrengsek, tzvszek, vulknkitrsek, aszlyok, torndk, rvizek s fldcsuszamlsok fenyegetik a ltt minden fordulatnl. j, gygythatatlan betegsgek tik fel a fejket, s nehezebb a hossz ideje flszmolt, m kijul rgieket is kezelni. Amerikban az emberek legnagyobb rsze rkban, szvbetegsgben vagy szvrohamban hal meg. A vzhlzatunk nem biztonsgos, a leveg s a termtalaj pedig radioaktv anyagokkal s egyb szennyezdsekkel fertztt. Rabls, nemi erszak, lvldzs, betrs, vrfertzs s minden egyb fajta erszak- j s elborzaszt mdozatokban mindennapos esemnyekk vltak. Gyerekeket rabolnak el, s k maguk is ragadozkk lesznek. A rgi tadja a helyt az jnak. Az jraszlets folyamata ez, de a szlets sohasem knny, s gyakran ksri hall. A hall idszakban tartunk, s egy olyan idszakban, amikor j let kezddik. A nemzetek vezeti tehetetlenek, mint ahogy az orvosi tekintlyek is, akik nem tudnak knnyteni az elvltozsokon s fjdalmakon, amelyektl senki sem mentes. A fjdalomra s a tehetetlensgre adott vlaszok: ngyllet, beteges szorongs, vallsi trelmetlensg, mindenfajta megklnbztets s fajgyllethibaval ksrletekarra, hogy valakit (vagy valamit) talljunk, akit vdolhatunk rtk. A most megszlet let trkeny, s nem bizonyos mg, hogy mindezt tlli. m nhny j szlets tisztn lthat. Nvekszik a vltoztatsnak, a Fld megtiszttsnak s az ebben val kzremkdsnknek a szksgessgrl val tudatossg. Br a kormnyok maradiak, s az zleti let sok vltoztatst megakadlyoz, lass, de biztos fejlds van kialakulban. A politikai rendszerek az adott formban haldoklanak, hogy valami jknt tmadhassanak fel. Gyermekek ellen elkvetett erszakos nemi kzslsekre, a nk meggyalzsra, a vrfertzsekre s a megbecstelentsekre vgre felfigyeltek, s remlhetleg meg fogjk vni ezektl a felnvekv nemzedkeket. Katasztrfa idejn az emberek munkhoz ltnak s segtik egymst. Nem vrhatnak tovbb a kzigazgatsi szervekre, hogy azok nehzkesen csoszogva valami kptelen elgondols vgrehajtshoz lssanak hozz. A kormnyokat srgetik, hogy a tlk telhet legjobban gondoskodjanak az emberekrl ahelyett, hogy hborkat viselnnek. Lassanknt j tudatossg van szletben. A kormnyzsra s az orvoslsra rruhzott tekintly a valaki ms"-rl kezd eltoldni a bellrl fakad er irnyba. A leg-

vilgosabban a nk egyenjogstsban ltszik ez. Olyan idben lnk, amikor a hatalmat elragadjk a kevesektl, s visszaadjk a tmegeknek. A vilgban vgbemen vltozsok legtisztbb hangja a nk szava; nk, akik nemet" mondanak az erszakra s a meggyalztatsukra, s igent" az egyttrzsre s a bks vltozsokra. A nk visszautastjk azt, hogy szemet hunyjanak a sajt, a gyerekeik s a Fld testnek a megbecstelentse fltt, s egyenlsget, a kzssgi rzs tpllst, j letkrlmnyeket s gygytst kvetelnek. A nk felszabadtsa mellett emberi fejlds is bekvetkezik. A metafizikus New Age" irnyzatok a tudatosuls s a bels fejlds lehetsgt knljk sok embernek. Az elfogadott vallsoktl val ers elhajlsok is szervezdnek, mint amilyen a vikanizmus, a spiritualizmus vagy a modern buddhizmus. Az szlelsek s a gondolkods rgi mdjaihoz nylnak vissza, olyan rtkekhez, amelyek hinyoznak az sszeomlflben lv modern letbl. Visszatrs ez ahhoz, akik valjban vagyunk; okkult tulajdonsgak, gygytk s olyan emberek, akik rszt vesznek a tudatos ltezsben s az let kifrkszsben. Egyre tbben s tbben utastjk el az elgpiesedett modern orvoslst, s a rgebbi bels utak fel fordulnak. Az orvosi gygyts tlsgosan mszakiv vlt, nlklzi az egyttrzst, a testet holt trgyknt kezeli, s a kegyetlen bnsmd s kzny miatt egyre nvekv szmban fordulnak el tle az emberek. A rendkvl magas djszabs s a nagy zleti vllalkozsok, biztosttrsasgok s gygyszergyrak korltozsai miatt az emberek nvekv tbbsge szmra elrhetetlenn vlik. Tovbb az ltalnosan elfogadott orvosls csak kevs vlaszt ad a mai betegsgekre. jjszletben vannak olyan eljrsok, amelyek a tizenharmadiktl a tizenhetedik szzadig tart idszak boszorknyknt ldztt asszonyaitl s az akkori kznptl maradtak fenn, valamint ms rtalmatlan mdszerek is a jelen idkbl s a mltbl. Az jra flfedezett eljrsok kztt gygynvnyek, homeoptia, masszzs, termszetes szlszet, akupunktra, virgesszencik s pszichikus gygyts szerepelnek. Hatkony eszkzk, s gyakran olyan esetekben is sikeresek, amelyekben az orvosi rendszer kudarcot vall. A reiki egy ezek kzl, egyike a fontos s jelentsgteljes eljrsoknak. Nem kellenek hozz szerszmok vagy termkek, csak a gygyt keze, s a gygyts minden ms mdszere rszeknt is alkalmazhat. Nagyon rvid idn bell hozzfrhet, s mindenki, mg a gyerekek is meg tudjk tanulni a hasznlatt. A reiki egyszer s mlyrehat, olyan alapvet kezelst tant, amely brmely- rzelmi, szellemi, fizikai, vagy lelki - betegsg esetben hasznos. Knnyen megtanulhat. A nk felhatalmazsa ez az ertlensg s a flelem korban. A reiki visszatrs az si mlthoz, s az ismeretlen jv megszletse. A reiki olyan kultrbl szrmazik, ahol az egyttrzs s az egysg mindenekfelett val, s bks rtkeket ad vissza a Fldnek. Gyngd s rtalmatlan, soha nem tud fjdalmat okozni vagy rtani. A szenveds vilgban a reiki a jllt jjlesztse. Megknnyebbt, megnyugtat s enyhlst ad. Megszabadt a fjdalomtl, flgyorstja a fizikai gygyulst, meglltja a vrzst s megszabadt a jelen s a mlt rzelmi traumitl. Nem lehet rossz szndkkal hasznlni vagy gonosz cllal elferdteni, sem pedig a gygyttl elvenni - a reiki szellemi vezeti tudtk, milyen a vilg, amelynek szk-

sge van r, s ellttk a kell vdelemmel. A reikinek a nyugati vilgban val elterjedse s elismertsge mg gyerekcipben jr. A Fldnek ebben a vltoz s erszakos korszakban a reiki a bolyg gygytsnak a rsze. Mindenki, s mag a Fld. Ez a jobbts legnagyszerbb egyetlen lehetsge, amelyet a bolyg npnek adhatunk. A fld korai kultriban a reiki egyetemes volt. Bevstk az rkldsi rendszernkbe, a DNS-be, s soha nem veszhet el. Ha a lehet minl tbb embernek megtantjuk ezt a gygymdot, akkor a Fld eljvend veiben knnyebben fognak megtrtnni a vltozsok, kevesebb lesz az emberi szenveds, s biztosabb az jjszlets. Most van itt az ideje annak, hogy a reikit mindenkinek visszaadjuk. Felhvs ez a cselekvsre; nknek s tudatos frfiaknak, gygytknak, a bkn munklkodknak s a fny/tuds tadinak. Felhvs a cselekvsre - a reikit adjuk vissza az embereknek, s tegyk ismt olyan egyetemess, mint amilyennek szntk. Gygytsuk meg a bolyg npt, az llatokat, gygytsuk meg a Fldet, az emberi tudatossgot. Kzvettsk a reikit, s tantsuk a reikit a bke megjelentsrt, a gygytsrt, a jlltrt s a pozitv vltozsokrt. Az eljrsok most elszr jelennek meg nyomtatsban; nincs tbb titok vagy kivlasztottsg. Elrkezett az id. Minden reiki gygytt arra krek, ktelezze el magt e gygyts lehetleg mindennapi hasznlatra. Minden reiki III tantvnytl azt krem, teljes mrtkben adja t magt a rendszernek s az oktatsnak. Krem, az rak legyenek elfogadhatak, vagy esetleg legyen az oktats ingyenes, hogy a reiki mindannyiunkhoz visszatrhessen. Elrkezett a Fld s npe, llatai gygytsnak az ideje. Elrkezett az id. Nem lehet tbb kifogsunk s tovbbi kslekedsnk. Minden nap jabb szenvedst hoz, jabb fjdalmat, vilgmret vlsgokat. Nincs tbb idnk. Ne feledkezznk meg arrl, hogy a szereretteljessg, az egyttrzs s az azonossg minsgei a reiki s minden gygyts alapjai. rtsk meg, hogy a bolygnak ebben a fjdalmas s vltoz idszakban a gygytsra mindenkinek szksge van. Most jtt el annak az ideje, hogy a reikit mindenki visszakaphassa.

FGGELK - MUNKALAPOK A REIKI TANTSHOZ

Segdanyag kvetkezik a reiki I, II s III tanfolyamokhoz a tanrok szmra, hogy kvnsguk szerint flhasznlhassk azokat a foglalkozsaikon. A legtbb tanr szvesebben hasznlja a maga ltal sszelltott anyagot. Krem, hasznljk fl szabadon, de jelljk meg a forrst.

Reiki II A msodik szint szimblumai

/. Cho-Ku-Rei - Az er nvelse, a villanykapcsol. Fordtsuk meg az er cskkentshez (mint pl. daganat helyn). Hasznljuk minden gygytskor. Az istensg/vilgegyetem energijnak a behvsa ltal sszpontostsuk az ert egy helyre. Vizualizljuk az alakot, s/vagy mondjuk ki hromszor a nevt hangosan vagy magunkban. Kezdk meditljanak a szimblumon, hogy megismerkedjenek a mlysgeivel. 2. Sei-He-Ki- rzelmi s szellemi gygyts, vdelem, megtisztuls, tisztuls tisztts, a ragaszkods elengedse. Fld s g tallkoznak; amint fent, gy lent." 3. Hon-Sha-Ze-Sho-Nen Nincs mlt, nincs jelen, nincs jv; tvgygyts, bejrs az Akasha Krnikba. Nyisd ki az let Knyvt, s most olvass!", vagy A bennem lv Isten dvzli a benned lv Istent." Meggygytja a mltat, a jelent s a jvt; karmikus gygyts. Mindig hasznljuk tvgygytskor. Ezeketaszimblumokat rgztennk kell az emlkezetnkben ahhoz, hogy pontosan le tudjuk ket rajzolni. A vkonyabb vonalakkal meghzott nyilak (a kvetkez oldalon) megmutatjk, hogyan kell ket megrajzolni. Vizualizljuk ket kzvetlen gygytsban, amikor a testen vgezzk a kztartsokat; vagy hasznljuk egyszer a gygyts kezdetn, s/vagy brmikor, amikor szksgt rezzk. Ha kvnjuk, megismtelhetjk nhnyszor a Cho-Ku-Rei-jelet. Kvessk a szellemi vezetst. A szimblumok szentek s ert tartalmaznak, hasznljuk ket tisztelettel.

1-4. kztarts: a gygyt a beteg mgtt helyezkedik el; 5-9. kztarts: m e n j n k a beteg oldala mell; 10-11. kztarts: mg lejjebb kell m e n n n k a beteg lbfeje fel. Lemehetnk egszen a talpakhoz, ha akarunk. Ismteljk meg ugyanezeket a tartsokat a hton.

A reik alapelvek
Csak ma hlt adok a. sok ldsrt. Csak ma nem aggdom. Csak ma nem gylk haragra. Csak ma tisztessggel vgzem a munkmat. Csak ma kedves leszek minden szomszdomhoz s minden llnyhez.

Reiki II
Vlaszthat reiki II szimblumok, s megrajzolsuk mdja Usui hagyomnyos reiki

Cho-Ku-Rei Tedd ide az ert", vagy Isten itt van" (az ramutat jrsval ellenkez irnyban).

Sei-He-Ki A vilgegyetem kulcsa" vagy Ember s Isten eggy vlik."

Sei-He-Ki rzelmi gygyts, megtisztuls, vdelem, tisztts

Hon-Sha-Ze-Sho-Nen A pagoda" Tvgygyts, az Akasha Krnika, Mltjelenjv

A rcs megjelentse
1. Vizualizljuk a kvnsgunkat s benne magunkat. 2. Helyezzk el mg (s magunk mg) a talajt. 3. Vonjunk aranyrcsot a kpre, tlsan vagy spirl alakban, az gtl a fldig. 4. Rajzoljuk meg a Cho-Ku-Rei-jelet az egsz kpre. 5. Tartsuk meg a kpet, amilyen hosszan csak tudjuk, azutn engedjk el. 6. Fontoljuk meg, hogy mit krnk, mert megkaphatjuk! Hon-Sha-Ze-Sho-Nen A bennem lv Buddha k i n y j t j a a kezt a benned lv Buddha fel, hogy elsegtse a megvilgosodst s a bkt."

Kzmozdulatok Az egsz keznkkel rajzoljuk a szimblumokat, mintha vsznon festket mzolnnk. Vizualizljuk ket ibolyasznben, vagy hagyjuk vltozni a sznket. Tvgygytshoz inkbb vizualizljuk a szimblumokat, mintsem hogy lerajzolnnk azokat. Egszben kldjk lket, s egszben fognak megrkezni. A szimblum erejnek a fokozshoz a vizualizlsuk kzben a nyelvnk hegyt nyomjuk a szjpadlsunkon lv barzdba. Kzvetlen gygytshoz megrajzolhatjuk a szimblumokat a nyelvnkkel, a keznkkel vagy vizualizljuk ket. A szimblumokat (a Cho-Ku-Reit klnsen) megjelentsre is hasznlhatjuk. Vizualizljunk tisztn, gyeljnk arra, hogy mit krnk, s legynk egszen biztosak abban, hogy nem srtjk meg senkinek a szabad akaratt. Tegynk megerstst: Ezt krem, vagy ezzel egyenrtkt, vagy jobbat, a szabad akarattal megegyezen, senkit nem krostva, s mindenki javra." A szimblumokat megkettzve is hasznlhatjuk.

Elkszletek Amikor elszr tanultam ezeket a gyakorlatokat, nagyon vegyes rzelmekkel viseltettem azzal kapcsolatban, hogy nknek a mellk mretnek a megvltoztatst vagy a testi krfolyamataik irnytst tantsam. Sok n mondta el, hogy ezek a gyakorlatok fontosak nekik, mg letment szerepk is van nha, gyhogy fellbrltam az ellenrzsemet. Az els lloms gyakorlatai megtantanak kapcsolatba kerlni a Ki-energival; az elvgzsk nem szksges az sszehangolsok tadsakor vagy gygytskor. A msodik lloms gyakorlatai elvgzendk a reiki-sszehangolsok tadsakor s a reiki III-ban. A gyakorlatok vgzse kzben ne hasznljuk s ne vizualizljuk a szimblumokat. Els lloms, nknek ljnk szttrt lbbal gy, hogy az egyik sarkunkat a hvelynkhz s a csiklnkhoz tudjuk nyomni. Alkalmazzunk biztos, hatrozott nyomst. Ha nem tudjuk ehhez meghajltani a testnket, akkor hasznljunk teniszlabdt vagy nagyobb kristlyt a nyoms ltrehozshoz. Szexulis izgalmat vagy kielglst rezhetnk. Drzsljk ssze a kt tenyernket, hozzunk ltre srldsi ht bennk; fokozzuk a keznkben az energit. Helyezzk a keznket a mellnkre, rezzk a bellk rad melegsget, de ne izgassuk a mellbimbt. Lassan mozgassuk a mellnket felfel irnyul krkrs mozdulatokkal fl, s kifel; 36-nl ne kevesebbszer s 360-nl ne tbbszr, naponta ktszer. Kezdhetjk 36-tal, s fokozatosan nveljk a krzsek szmt. J, ha testhez simul ruhban vgezzk. Ezt a flfel s kifel irnyul krzst sztszrdsnak nevezzk. Csak ilyen mdon vgezve cskkenti vagy hagyja vltozatlanul a mell mrett s a melldaganatot is. Hasonl hatssal van a nemkvnatos menopauzlis tnetekre is. Az ellenkez irnyban vgzett krzst (felfel s befel) megfordulsnak hvjk. Ez a gyakorlat nvelheti a mell mrett, de az esetlegesen jelen lv daganatokt is. Ha melldaganatunk van, vagy a mell ktszvete betegedett meg, akkor csak a Sztszrds mozdulatait vgezzk. Alkalmazhatjuk mindkettt fele-fele szmban, s akkor a mell mrete nem vltozik.

Reiki II Ergyakorlatok A tants nem hagyomnyos formja magban foglalja a testnek az energia csatornjaknt val hasznlatt, hogy az sszehangolsokat tadja. Usui hagyomnyos reikijben nem alkalmazzk ezt az eljrst, sem az itt megadott gyakorlatokat. Ezeknek a gyakorlatoknak az az elnyk, hogy a segtsgkkel csak egyszer kell az sszehangolst tadni ahhoz, hogy a reiki szintet kzvettsk, s nem kell minden szinten ngyszer megtennnk. A kvetkez gyakorlatokbl megtanulhatjuk, hogyan tartsuk az energit, s miknt kzvettsk azt a testnkn keresztl ahhoz, hogy tadjuk a reikisszehangolsokat. Ha nem rdekldnk a reiki III elvgzse irnt, nem szksges ismernnk vagy hasznlnunk ezeket. A gyakorlatok elksztenek a reiki III befogadsra, a reiki-sszehangolsok msoknak val tadshoz szksges ismeretekkel s a kpessggel egytt. Azok, akik jrtasak a fejlett jga vagy Ch'i Kung gyakorlsban, fel fogjk ismerni a kvetkez gyakorlatokat. Csatornk vagyunk a gygyts s a reiki szent energii szmra. Tartsuk a testnket tisztn soha ne ksrletezznk gygytssal vagy az sszehangolsok tadsval, amikor haragosak, betegek vagy kros anyagokkal (gygyszerekkel) fertzttek vagyunk. Sokan gy vlik, a dohnyosok nem lehetnek tiszta csatornk az energia szmra; ha szeretnnk feladni a dohnyzst, maga a reiki nagyszer segtsget nyjt a testnknek a nikotintl val megtiszttshoz. A Sei-He-Ki szimblumra kell sszpontostanunk, ha segtsgrt folyamodunk valamely szoks vagy viselkeds elhagysa cljbl.

Msodik lloms, nknek Ez a Hui Yin-tarts, amely a reiki-sszehangolsok tadshoz szksges. l helyzetbl hzzuk ssze a hvely s a vgblnyls izmait, mintha be akarnnk csukni ket. Ha valaha is csinltunk Kegel-gyakorlatot, akkor ez ismers lesz. Majd mg jobban hzzuk ssze a vgblnyls izmait, mintha igyekeznnk felhzni a vgbelnket a testnkbe. Ha gy rezzk, mintha leveg jutna be a hvelynkbe s a vgblbe, akkor jl csinljuk. A lehet leghosszabb ideig tartsuk, ameddig mg knyelmes; laztsunk, s tbbszr ismteljk meg. Elszr tbbeknek nehz lehet. A gyakorlssal megersdnek az izmok, az irnytsuk is fejldik, egyre hosszabb ideig tudjuk majd tartani. Fokozatosan akr egsz nap is megtartjuk majd. Az sszehangolsok tadsakor a benntartott levegvel legalbb kt-hrom percig meg kell tudnunk csinlni, a lgzs szabad ramlsa mellett hoszszabb ideig is. Kezdetben prbljuk benntartott levegvel gyakorolni. Ha mr tkletesen vgezzk, a mikrokozmikus plyban/Hara-vonalban ramolva az energia feltltdst fogjuk rezni. Mikzben a gtnl a Hui Yin-tartst vgezzk, tegyk a nyelvnk hegyt a szjpadlsunkra, a fogak mgtti barzdra. Ha gy tartjuk a nyelvnket, az sszekti a Kialakuls- s a Mkdsednyek meridinjait, ezzel zrt krplyt hoznak ltre. Vgezzk a gtnl s a szjban a kt tartst, s rezzk a rajtunk keresztlraml energit. Vegynk mly llegzetet, s ameddig tudjuk, tartsuk bent; gyakoroljuk. ll helyzetben kell majd csinlnunk, benntartott levegvel legalbb hrom-ngy percig, mindkt helyzetet becsukva. Az a cl, hogy becsukjuk a csatornkat, az energit a Hara-vonalon elvezessk, majd ramoltassuk a testnkn keresztl, s a llegzetnkn s a keznkn t bocsssuk ki. Ez adja t az sszehangolst, s ez teszi a reiki mestert. rezhetjk az egyiptomi vgtelensg jelnek nyolcas alakjban ramolni az energit.

ci lelltsa nem szksgszeren pozitv. A mell krztetst igyekezznk naponta ktszer, 100-nl nem tbbszr elvgezni. Ha a vrzs elmarad, nem kvetkezhet fogantats addig, amg az vissza nem tr, s ez csak akkor tr vissza, ha a mell krztetsnek a szmt lecskkentjk. Az erre vonatkoz elmlet szerint a fogantatshoz szksges energit ezzel a gyakorlattal flfel irnytjuk a Koronba. Ezltal az asszonyok ni erejt a fizikai testknek magas energit adva a spiritulis fejldsre fordtjuk. Amikor a krkrs mozgsok szmt cskkentjk, a vrzs visszatr. A gyakorlatoknak nincsenek ismert kros mellkhatsai. Felhatalmaznak, s hatkony gygytst jelenthetnek azoknak a nknek, akiknek daganat van a mellkben, vagy akiknek meg kell tapasztalniuk a folyamatok tudati/testi irnytst. A vltozs korban lv nknl a gyakorlatok cskkentik vagy meglltjk a menopauzlis tneteket. Meglltjk a biolgiai rt. Az alkoter s a szellemi tudatosuls is flersdik. Vgezzk naponta ktszer a gyakorlatokat, flbredskor s elalvs eltt. A msodik lloms a reiki III-hoz szksges gyakorlatokat tartalmazza.

Reiki II Frfiaknak Ezek a reiki ergyakorlatok a frfiak testi felptshez igaztottak. Ngy cljuk a kvetkez: 1. Erstik a nemi orgazmusban rszt vev fizikai szveteket. 2. Megemelik a spiritulis tudatosods szintjt, s erstik a szellem/test/llek kapcsolatot. A prosztata hormonlisn a mellkveshez, majd a tbbi bels elvlaszts mirigyhez kapcsoldik, s az energit felhzza a Kundalini/gerinc csatornban s a Hara-vonalon. A gyomorbl kiindul krkrs ramlsban bekvetkez fokozds energiarohamot indt, amely a sperma fizikai s spiritulis energijt keresztlramoltatja a test tbbi rszn, s a Koronra sszpontostja. Amikor az energia sszekapcsoldsa bekvetkezik, a kielglshez hasonlan a gerincnkben a fejnk fel mozdul borzongst vagy remegst rezhetnk. Ha a Koronban rezzk ezt, de a ht kzps szakaszn nem, ez azrt van, mert a gyakorls sorn ksbb ersd rzkenysg mg nem alakult ki. Ha az energia rzkelse nem fejldik ki idvel, ez olyan elzrdsok megltre utal, amelyeket elbb szt kell oszlatnunk. Prbljuk a mikrokozmikus krforgs vgzst. 3. A harmadik cl az nllsg. Ha a csakrk vagy az energiapontok egyike elzrdott, az energia mozgsa elakad ebben a pontban. Irnytsunk gygytst erre az elzrdott terletre, vgezznk rzelmi munkt az energia elakadsnak a felszabadtsra, s az elzrds megnylik. Amikor a mirigy/csakra ismt nyitott, az ramls flfel mozdul. Ha a gyakorlat sorn az energia minden akadly nlkl flhzdik a Koronba, akkor nincs feltartztat elzrds. Bizonyosodjunk meg arrl, hogy a Harban elvgeztk a levezetst.

Megjegyzsek A gyakorlatok kzppontja a spiritulis tudatossg elrse s a spiritulis s fizikai szint sszekapcsolsa az energia irnytott tadsn keresztl. Az energit elvezetjk a testben val ramlsbl, s kihelyezzk oda, ahov kvnjuk - a reiki-sszehangolsok tadshoz a keznkbe s a llegzetnkbe. A folyamat kzben nemi kielglst vagy akr tbb egymst kvet orgazmust tapasztalhatunk. A gyakorls sorn ez elmarad. Nhnyan tapasztaljk a Ch'i Kung-ban a vr megfordulsa" nven ismert jelensget. Ez azt jelenti, hogy az els lloms gyakorlatait vgz nknl a menstruci erssge cskkenhet vagy akr el is maradhat. Ez egyttal a n sztrognhormonszintjnek a cskkenst is jelenti. A gyakorlatot megfontoltan vgezzk; a menstru-

4. A bens bke fokozsa a negyedik cl. Idvel az alkoter s a szellemi folyamatok flersdnek, s fokozott nyugalmat, spiritulis nyitottsgot s bkt fogunk tapasztalni. Els lloms, frfiaknak lve, llva vagy fekve is vgezhetjk ezt a gyakorlatot. Gyorsan drzsljk ssze a tenyernket, nveljk az energijt s a hmrskletet. Vegyk a jobb keznkbe a herket gy, hogy a tenyernk teljesen befedje azokat. Ne szortsuk, csak enyhe nyomst alkalmazzunk, s rezzk a keznk melegsgt. A bal tenyernket helyezzk a Hara-vonalra, 2,5 centimterrel a kldk al. Alkalmazzunk knny nyomst, s rezzk a keznkben fokozd melegsget; ezttal az ramutat jrsval megegyez irnyban vgezzk a krzst 81-szer. Cserljk meg a keznket; elszr az energia s a hmrsklet fokozsa rdekben ismt drzsljk ssze a tenyernket. Most a herket az elbbiekhez hasonlan a bal tenyernkbe vegyk, s a jobb keznket helyezzk a Hara-vonalra. Az ramutat jrsval ellenttes irnyban krzznk 81-szer. sszpontostsunk kzben a fizikai mozdulatra, s rezzk a fokozd melegsget. A gyakorlat eredmnyekppen egysgbe kerl a test, a tudat s a llek. Figyelmeztets: Ne vizualizljuk a reiki szimblumokat, s ne hasznljuk a tudatunkat ennek a gyakorlatnak a megalapozshoz. A Raku vizulsa itt veszlyes lehet; tlingerelheti a Ki erket. Ha tllttnk a clon, alkalmazzuk a levezet eljrsokat leljnk meg egy ft, fekdjnk le a fldre, ljnk le kiegyenslyozott s kzppontba hozott tartssal, kldjnk gykereket a Fld szvbe; vizualizljuk a tz felhalmozdott energijt, amely a testnk ells oldaln lefel ramolva visszatr a Fld csakrjba. Msodik lloms, frfiaknak A Hui Yin-tarts ez, amely a reiki-sszehangolsokat kzvetti. Hasonl a nk msodik llomsnak a gyakorlathoz, azzal a klnbsggel, hogy rtelemszeren csak a vgblnyls izmait hzzuk ssze. Fesztsk meg a vgblnyls izmait, hzzuk azokat flfel, be a vgblbe. Ha tkletesen hajtottuk vgre, gy rezzk, mintha a vgblen keresztl levegt szvnnk be a testnkbe. A lehet leghosszabb ideig tartsuk gy, amg mg knyelmes. Laztsunk, s ismteljk meg tbbszr, de csak annyiszor, hogy a vgzse ne okozzon knyelmetlensget.

A Hara/Kundalini vonala mentn remeg, elektromos rzs ramlst tapasztaljuk. Termszetes vlasz ez, amely gyorsan jn s megy; ne trekedjnk arra, hogy tudatosan erltessk. Nem tudatos irnytsra van szksg. Helyezzk a nyelvnket a szjpadlsunkon a fogsor mgtt lv barzdra. Tartsuk a Hui Yin-helyzetben a nyelvtartssal egytt, s a lehet leghosszabb ideig tartsuk bent a llegzetnket. Azutn laztsunk, s prbljuk jbl. ll helyzetben az sszehangolsok tadsakor hrom-ngy percig kell majd vgeznnk ezt a tartst. Naponta ktszer vgezzk a gyakorlatot, reggel flkelskor, s este elalvs eltt. Ahogy egyre hosszabb s hosszabb ideig tudjuk az els s a msodik lloms gyakorlatait vgezni, a tkletes jllt magassgait s rzseit fogjuk tlni. A nkhz hasonlan a frfiaknak is a msodik lloms gyakorlataira van szksgk az sszehangolsok tadsakor, de az els lloms azrt fontos a frfiaknak, mert a sztoszlatja az elzrdsokat, fokozza a spiritulis tudatosodst, s ersti a test/tudat kztti kapcsolat szlelst s a jlltet. Szexulis tren, valamint a prosztataproblmk kezelsben is jelentkezik a hatsuk. Klnsen rvendek annak, ha a Fld jelenlegi vltozsainak idszakban a frfiak fejlesztik magukban a spiritualitst. A tudatossgunk nmagunk gygytsval kezddik, amely minden ember s a Fld gygytsnak a rsze.

Reiki III
Reiki III szimblumok, s megrajzolsuk mdja

Az sszehangolsok tadsa Minden alkalommal tartsuk a megfelel mdon a Hui Yin-helyzetet s a nyelvnket. A kilgzsek kztt tartsuk bent a llegzetet. A reiki mester ll helyzetben adja t az sszehangolsokat; a tantvnyok egyenes tmlj szken lnek, a tenyerket sszeteszik a mellkas magassgban. 1. Htulrl: Nyissuk meg a Koront. Ezt akr vizualizcival, akr kzmozdulattal is megtehetjk. A Korona fltt rajzoljuk fel a Dai-Ko-Myo-jelet. Nyljunk elre a vll fltt, fogjuk meg a tantvny kezt, s a levegt fjjuk ki a Koronba. Vegynk mly llegzetet, s tartsuk bent. Rajzoljuk fel a tbbi szimblumot is a Korona fl: Cho-Ku-Rei, Sei-He-Ki s Hon-Sha-Ze-Sho-Nen. Fogjuk a tantvny kezt, s fjjuk ki a levegt a Koronba. Llegezznk ismt mlyen, s tartsuk bent. 2. Menjnk a tantvny el: Knyvhz hasonlan nyissuk szt a tantvny kt kezt. A tenyerre rajzoljuk fl a Cho-Ku-Rei-jelet. Simtsuk meg hromszor. A tenyerre rajzoljuk fl a Sei-He-Ki-jelet. Simtsuk meg hromszor. A tenyerre rajzoljuk fl a Hon-Sha-Ze-Sho-Nen-jelet. Simtsuk meg hromszor. A tenyerre rajzoljuk fl a Dai-Ko-Myo-jelet. Simtsuk meg hromszor. Szortsuk ssze a kt tenyeret, s tartsuk ket az egyik keznkben. Fjjuk ki a levegt a Gykrtl a Szvbe. Vegynk mly llegzetet, s tartsuk bent. 3. Ismt menjnk a tantvny mg: Csukjuk be az aurt a bennk lv szimblumokkal. (Ne csukjuk be a Korona-csakrt.) Rajzoljuk meg a Rakut a gerinc mentn lefel. Engedjk fel a Hui Yin-tartst, llegezznk szabadon.

Dai-Ko-Myo A llek gygytsa, az sszehangolsok tadsa (ettl kezdve minden gygytsban hasznland). Aspirl kzppontjbl k i i n d u l v a rajzoljuk.

Raku A fnyl v i l l m , a tz felhalmozsa (csak az sszehangolsok tadsakor).

Hagyomnyos harmadik szint szimblumok: vlaszthat Dai-Ko-Myo-formk

SSZEFOGLALS AZ T REIKI SZIMBLUM MEGHATROZSA A TIBETI BUDDHIZMUS ALAPJN

Az t reiki szimblum a tudat t szintjnek felel meg. Egytt a tudatnak, a trgynak s az ntl val kireseds nem-kettssgt jelkpezik. Ebben a nem-kettsgben a gyakorl elri a megvilgosods (buddhista nirvna) svnye vgnek a legmagasabb szintjt. Ha elrte, kiszabadul az jraszletsek krforgsbl. A szimblumokat eredetileg nem gygytsra (vilgi rtelemben), hanem a megvilgosods elrsvel msok megsegtsre hasznltk - a blcsessg t szintje megvalstsra, amelyek a megvilgosodsban cscsosodnak ki. Cho-Ku-Rei - Kezdet vagy belps, a nemzs llomsa. Helyezzk a mandalt a szvnkbe. Meditljunk fltte, amg mr nincs klnbsg a meditci s a vilg kztt. Kirests - nem ragaszkods a fldi lthez. Az els lps, az els tapasztalat. (Reiki meghatrozs: a fny kigyl.) Sei-He-Ki - A Fldet (s a testet lttt szemlyt) tiszttalan talajnak tekintik. A tiszttalan talajt (srga) a blcsessg aranny tiszttja - megtisztuls, tvltozs, az lomnak aranny trtn alkmiai vltozsa. Ez a megvilgosods, amit az n kirestsnek a megvalstsa ltal csak kevesen rnek el (buddha-llapot). A blcsessgtze ltali megtisztuls; az arany/tisztasg. (Reiki-meghatrozs: rzelmi gygyts, megtisztuls, tisztt vdelem.) Hon-Sha-Ze-Sho-Nen Nincs mlt, nincs jelen, nincs jv. Megszabaduls a kprzattl s a karmtl (a karmt mint tudati tevkenysget hatrozzk meg). A tudat teremti az idt, a teret, a korltozst s a kprzatot. A megvilgosods a tudatot meghaladja a mind-annyiunkban meglv buddha-termszetben (a bennnk lak Isten). Amikor a tudat tudatos, nyitottsg van s elengeds: megszabaduls az idtl, a trtl, a kprzattl, a korltozstl. A korltozs sztoszlatsa minden dolgok megrtst jelenti. (Reiki meghatrozs: a mlt/jelen/jv gygytsa, a karma gygytsa, tvgygyts.) Dai-Ko-Myo Az adakozs mahayana szvvel egy", vagy A nagyszer temploma fnny vlik". Az a szemly, aki a msok megsegtse rdekben vgyakozik a megvilgosodsra, s el is ri azt. Felismeri, hogy a nagyszer azonosuls minden dolgok megrtsnek az alapja. (Egysg, te vagy az Isten.) Amikor megvilgosodott vlik, flszabadult az jraszlets s a szenveds all. A buddhizmusban ez az egyetlen valdi gygyts. (Reiki meghatrozs: a llek gygytsa.) Raku - Befejezs, az als nirvna elrse, a ltezs njnek a kirestse. Az nben lakoz buddha (istensg) kpnek a megjelense. Szabadsg, megvilgosods, tkletes bke. Megszabaduls az anyagi vilg kprzattl, megszabaduls a testtl s az jraszletstl, tkletes gygyuls. Ezt a szimblumot a buddhizmusban a lbfejtl a Korona irnyban hasznljk, hogy kihzzk az illett a testbl; a reikiben a Korontl a lbfej irnyban hasznljk, hogy a Fldhz kapcsoljanak, s hogy behzzk az energit a vilgegyetembl a testbe (ellenttes szndk s jelents - a reiki a szimblumok vilgi hasznlata, a megvilgosods a spiritulis s a buddhista alkalmazs. A buddhista tants a testet s a gygytst nem hagyja figyelmen kvl.). (Reiki-meghatrozs: a fnyl villm, a befejezs, a Flddel val kapcsolat megteremtse.)

sszehangols = Beavats = Felhatalmazs