UNIVERSIDAD NACIONAL JORGE BASADRE GROHMANN

FACULTAD DE CIENCIAS

FILOSOFIA PRAGMATICA SEGN RORTY

Curso: filosofa de la ciencia

Tacna-Per 2011

INTRODUCCION

En esta monografa

se presenta la problemtica del conocimiento desde la

perspectiva del pragmatismo de Rorty. Sus intentos por modificar la visin del clsico problema del relativismo.

El conocimiento es una herramienta que est en funcin de los fines o beneficios que se proponen los hombres. En consecuencia, es aconsejable abandonar los enfoques tradicionales, por encuadrarse dentro de una concepcin intil que genera ms problemas que soluciones. No se da una forma privilegiada de tener acceso a la realidad conocida si no es a travs de la accin y de sus consecuencias. El relativismo no es un problema de conocimiento (objetivo); sino de decisin de la voluntad del sujeto. Debemos repudiar el vocabulario que emplean nuestros adversarios sobre el relativismo y no permitir que nos lo impongan.

FILOSOFIA PRAGMATICA SEGN RORTY

El deseo de esta monografa es presentar las ideas principales de la filosofa de Rorty, con un sentido de sistematicidad. Richard Rorty es un escritor polmico, paradjico y los diversos aspectos de su propuesta pueden hacernos distraer del sentido de la totalidad de la misma. Por otra parte, la sistematicidad es el primer aval formal que debe tener una filosofa. Cabe destacar desde el inicio, que Rorty, en sus escritos, es consciente de estar asumiendo una filosofa: la pragmatista. Ella supone asumir que las cosas (los entes, los acontecimientos) valen, son verdaderas, son buenas, no en s mismas sino por las consecuencias prcticas, contingentes y tiles que ellas ofrecen para lo que el sujeto (o la sociedad) desea obtener. Rorty ve el mundo como compuesto de cosas que son, en la prctica, utilidades o inutilidades, donde el ser de las cosas queda reducido a su utilidad en la prctica, como sentido de la contingencia, y su precio queda establecido por la capacidad para la negociacin. Rorty en su pragmatismo abandona la idea de que el pensamiento representa la realidad; en consecuencia, el pensamiento filosfico no es un pensamiento iluminado, sino que se propone considerar las ventajas y desventajas de las diversas maneras de conversar que nuestra raza ha inventado, como lo hace todo crtico de la cultura, en vistas a lograr mejores ventajas para los fines que cada grupo o sociedad se propone.

La marca distintiva y controversial del pragmatismo de Richard Rorty se expresa a lo largo de dos ejes principales. Uno de ellos es negativo - un diagnstico crtico de lo que Rorty considera que los proyectos que definen la filosofa moderna. El otro es bueno - un intento de mostrar cmo la cultura intelectual se vera as, una vez que liberemos las metforas de gobierno de la mente y el conocimiento. La parte central de la crtica de Rorty es el punto de vista provocativo, su objetivo

principal de es la idea filosfica del conocimiento como representacin, como un reflejo mental de un mundo fuera de la mente.

PRAGMATISMO NO ES IGUAL A RELATIVISMO

El ncleo principal de la pragmtica visin de conocimiento y verdad de la filosofa de Rorty es que toda creencia esta subordinada al contexto histrico, cultural y temporal que le acontece y que toda verdad es contingente. Para Rorty el relativismo en su esencia es un pensamiento que se contradice en si mismo. Mas aun, es una corriente filosfica que sostiene que cualquier verdad o pensamiento. Cualquier teora o creencia son tan bueno como otras tantas y por esta razn no podemos pretender que una sea la autentica o la mas valida. Sin embrago Cul es la definicin de pragmatismo que nos presenta Rorty? Su filosofa no es un mero utilitarismo o relativismo filosfico, es mas bien un pensamiento en el que la utilidad es un mbito mayor donde todo es contingente y no se dan verdadera y valores absolutas.

TRES IDEAS PARA DIFERENCIAR RELATIVISMO Y PRAGMATISMO

Rorty sostiene que relativismo es el adjetivo con el cual los realistas califican a los filsofos pragmatistas. Sin embargo para l tres caractersticas casi interrelacionadas entre pensamiento y relativismo ayudan a marcar diferencias: 1.- Toda teora o creencia es buena como otra cualquiera. 2.- El termino verdad es un termino equivoco que tiene tantos significados como justificaciones.

3.- No hay nada que argumentar sobre verdad o racionalismo aparte de las descripciones o los procedimientos de justificacin que nuestra sociedad usa en las distintas reas del conocimiento. Para Rorty la tesis que soporta a la filosofa pragmatista es la tercera, las otras dos ideas propias del relativismo.

DESACRALIZACIN DE LA CIENCIA
Rorty defiende una nueva concepcin de la ciencia y de lo que se ha entendido por racionalismo. Esta nueva concepcin del racionalismo re-plantea a la ciencia como un constructo de virtudes morales basadas en la solidaridad y en el beneficio de la sociedad, desechando de esta forma la idea de ciencia y racionalidad de la modernidad en el cual la razn era concebida como un mtodo en por el cual se representaba con precisin la realidad. No hay verdad absoluta en si misma Para Rorty no existe verdad o realidad absoluta en si misma, no hay esencia por la cual hayamos sido alienados sino, mas bien, multiplicidad de creencias. Rorty mismo sostendr, citando a Freud, que el ser humano responder a la multiplicidad cultural que no es ningn momento verdad absoluta o ultima. Para Rorty somos aleatorio ensamble de contingencia e idiosincrasia. La nica verdad es la utilidad entendida en un mundo de contingencias.

LA CIENCIA ES UN MODELO DE LA SOLIDARIDAD HUMANA

El pragmatismo rortiano pretende ser una propuesta en la que la ciencia sea un ejemplo de la solidaridad humana y la responsabilidad moral. Rorty que envs de preocuparnos tanto por las ideas del lenguaje o la razn, la verdad, el sujetoobjeto, el alma-cuerpo, deberamos enfocar nuestro conocimiento en el hecho de que hay algo que se hace responsable de, simplemente soltar la intuicin, para

Rorty el ser humano debe dirigirse a favor del pensamiento que le dice: debemos de ser mejores de lo que actualmente somos. Debemos de inclinarnos hacia el sentido de ser mejores cientficos, ciudadanos o amigos. La respuesta de estos deseos debe de ser la respuesta a esas utopas de la humanidad. Siendo as, el deseo de objetividad se reducira a la adquisicin de creencias que eventualmente recibiran la aprobacin de la comunidad en el curso de un libre y abierto encuentro con otras creencias.

PRAGMATISMO Y REDESCRIPCIN
Richard Rorty considera que el pragmatismo consiste en buena parte en abandonar las distintas clases de teoras en torno al problema del conocimiento, y en rechazar la posibilidad de que haya referentes anteriores al lenguaje. Afirmar que hay referentes independientes al lenguaje implica suponer que el lenguaje est en su mejor condicin cuando es perfectamente transparente a la realidad (idntico a su objeto).De acuerdo a Rorty, la epistemologa tradicional, aquella que entiende el conocimiento como correspondencia, supone que la mente es capaz de conocer la naturaleza intrnseca de la realidad sobre la base de que el mundo est ah a fuera, o de que hay hechos que suceden con independencia del sujeto. Sobre esta base, el conocimiento consiste en la correcta adecuacin de la mente con el objeto. Es muy conocida la imagen que Rorty utiliza para describir al filsofo convencido de que su principal labor es limpiar el espejo (la mente) para que refleje lo ms limpiamente posible a la realidad. En cambio, el pragmatismo no se empecina en ofrecer ninguna nueva teora del conocimiento que desplace a la decimonnica teora de la correspondencia, se contenta con dejar de lado las discusiones en torno a la distincin metafsica entre apariencia/realidad (incluyendo la polmica entre representacionalismo y anti representacionalismo). De esta forma, Rorty no cree que haya algo privilegiado llamado teora que nos revela la naturaleza intrnseca de la realidad. l supone que en el transcurso de la historia conocida no

ha habido argumentacin vlida o suficiente por la que podamos privilegiar algn tipo de representacin terica. En este sentido, todos los esfuerzos tericos por fundamentar el valor de conocimiento objetivo recaen en la circularidad. De acuerdo a Rorty, las descripciones que realiza el pragmtico son acontecimientos exclusivamente intralingsticos que no requieren la validacin o la constatacin de una mirada sinptica (con otras palabras, se trata de la propuesta anti platnica sobre la ubicuidad del lenguaje). Tal aseveracin se sustenta en lo que en palabras de Hilary Putnam se reconoce como la imposibilidad de tener el ojo de Dios para comprobar la objetividad de cualquier descripcin. Bajo esta lgica, no hay razn por la que el pragmtico pueda privilegiar algn tipo de representacin sobre cualquier otra, ni siquiera las que se efectan en el campo de la ciencia. Todo lo que buscara el pragmtico es la coherencia de sus descripciones a favor de una creciente utilidad.

CONCLUSIONES
Gracias a su formacin en la tradicin de la filosofa y su vinculacin con el pensamiento centroeuropeo, lograba como ningn otro filosofo contemporneo convocar a estudiantes con intereses diversos. Conceda a sus ideas el carcter de modestas descripciones, provisorias y contingentes, an cuando se esforzaba por seducir a sus interlocutores, este lanza un nuevo estilo de encarar las cosas, lo que luego vendra a ser el neo-pragmatismo, donde hablar del mundo -ms all de toda ingenuidad realista- vino a ser simplemente valerse de las metforas favoritas de uno para realizar un arreglo del mundo, para construir una narrativa exitosa, una que funcione, estamos, no hay que olvidarlo, ante el heredero de la tradicin pragmatista norteamericana.