Os coreanos em Nova York

Nem sempre acupuntura urbana se traduz em obras. Em alguns casos, a introducto de um novo costume, um novo hbito, que cria condenes positivas para a transformado. Muitas vezes urna intervenc.o humana, sem planejamento ou sem a realizaco de urna obra material, acaba se tornando urna acupuntura. Costumo dizer que Nova York deveria erguer um monumento ao coreano desconhecido. Os integrantes deste povo prestam um servio extraordinario cidade com suas grocery stores, suas de// stores, abertas 24 horas. Estas lojas garantem nao so o abastecimento, mas tambm levam anima-930 a qualquer canto da cidade. Tem gente, luz, as pessoas se encontram quando vo fazer suas pequeas compras. Isso tudo gera mais seguranza para o local. Alm disso, funcionando ininterruptamente, as lojas estabelecem urna referencia importante na

11

cidade. Por sso, esses coreanos desconheddos e seus pequeos comercios ajudam a fazer urna boa acupuntura urbana em Nova York. Melhor do que qualquer programa de animado cultural poderla fazer. Muitos destes pontos hoje presentes em Nova York lembram o que representava para Pars o mercado de Les Halles de madrugada. Durante dcadas ele fo o cora^o da cidade, fazendo pulsar a vida de varias geracoes. Ou lembram os mercados que funcionam a noite inteira em varias cida-des do mundo. Ainda em Pars, na ru de Seine com a ru de Bucci, urna pequea feira urna tra-di?o que o tempo nao apaga. Exemplos orientis tambm nao faltam, como o mercado de peixe de Tquio e sua atividade febril muito antes de o sol nascer. Sao lances acontecen-do na venda de polvos mensos, arralas gigantes, numa reunio de pessoas empolgadas e entregues tarefa de fazer acontecer o dia que se aproxima. Tambm costumo dizer que toda essa gente que trabalha de madrugada forma urna equipe de atendentes de urna cidade que nao pode parar de respirar. Eles constituem a verdadeira Unidade de Terapia Intensiva da cidade.

O Velho Cinema Novo

fundamental que urna boa acupuntura urbana promova a manuten9o ou o resgate da identida-de cultural de um local ou de urna comunidade. Muitas cidades hoje necessitam de urna acupuntura porque deixaram de cuidar de sua identidade cultural. Um triste exemplo disso o desapareci-mento dos cinemas municipais. No passado, os cinemas representaram para as pessoas o espac.0 mgico da fantasa, da msica, da utopia, da realdade, do sonho, da esperanza. E foram tambm um ponto de encontr fundamental para a cidade. Os cinemas influenciaram gera^es inteiras, nao so no aspecto cultural. Eram locis onde as pessoas se encontravam, discutiam, se divertiam e, fre-qentemente, levavam essas discussoes para outros pontos da cdade. O cinema difundu a moda, a literatura, a dan?a, a msica, a historia. Nada supera

12

13

o cinema na possibilidade de registrar pocas importantes de cada nac.ao. Essas salas de cinema contaram e fizeram historia. Mas, em grande parte das cidades do mundo, elas esto desaparecendo. O velho cinema de cada cidade vem sendo adaptado para outras ativida-des, dando lugar a supermercados, templos etc. Em muitos locis, o cinema tradicional fo substituido pelas salas de shopping centers, mas isto outra historia. A memoria da cidade o nosso velho retrato de familia. Assim como nao se rasga um velho retrato de familia, e o velho cinema faz parte deste retrato de familia, nao se pode perder um ponto de referencia to importante para nossa dentidade. No estado do Paran, comecamos a recuperar os velhos cinemas municipais. Procuramos dtalos do que ha de mais moderno em equipamentos para termos condices de criar circuitos do cinema nacional e do cinema de arte, multas vezes relegados pelas redes de cinemas de shoppngs. Na verdade, o Velho Cinema Novo um programa que reforja a nossa dentidade cultural. urna acupuntura urbana que tenta curar-nos da perda da memoria e da nossa dentidade.

A recuperado de um rio

Minha chegada a Sel, embora fosse a primeira vez, pareca nao oferecer surpresas. Mais urna an-tiga cidade asitica, impulsionada por uma mpres-sionante vitalidade, crescendo vertiginosamente na sua modernidade. Tanto que nao pareca retratar seus mais de 800 anos. Mais uma demonstra^o do fazer rpido, em suas mensas avenidas t freeways, chegando a um centro catico onde as pessoas tm que atravessar passagens subterrneas, subindo e descendo, para simplesmente cruzar uma ra. Ja os carros passa-vam por um asfalto perfeito, quase como se desli-zassem por um tapete vermlho. Assim foram construidas e destruidas muitas cidades, dando privilegio aos carros. Cidades belas, histricas, com predios e palacios magnficos em sua arquitetura, cercados pelos automveis, nossos drages.

14

15

A primeira surpresa em Sel foi a de sermos chamados para referendar urna ntenc,o pouco comum na maioria das cidades. A prefeitura pretenda reservar boa parte do espado para o "ni-bus de Curitiba", criando em varias regies da cidade a rede de transporte coletivo ja batizada de BRT (Bus Rapid Transit). A surpresa maior: o governo de Sel quer eliminar um macarrnico sistema de vias elevadas no centro da cidade e recuperar um riacho, o Cheonggyecheon, que recebia as aguas que dege-lam nos morros. O riacho, imaginem, fora enterrado dcadas atrs para que nao se visse a degrada-g.o e a polulc.o deste crrego e sua vizinhanc.a. Em cima dele foram construidas as vias elevadas. A intenco agora fazer o local voltar a ser o que era, com a recuperado do rio e a revitaliza-g.o da rea ao longo dele. O projeto caro (custa muito corrigir urna grande asneira), mas o entusiasmo do prefeito e sua equipe grande. A inten-C.o deles tambm abrir espatos para os pedestres (city friendly for people). No momento em que chegamos, nos mostraram os projetos. Todos tm urna leitura muito clara. O desenho da cidade est claro, os morros, o rio revitalizado. Quer dizer, a cidade est na cabera deles. Nao tenho dvida de que logo todos os projetos sero realizados.

Em Sel tambm tive o privilegio de conversar com urna das pessoas mais conhecidas da cidade, Young-Oak Kim, um filsofo formado em Harvard que depois deixou a universidade para cursar medicina. Ao voltar, o professor Kim ensinou filosofa durante dois anos num programa superpopular na Crela do Sul. um homem muito famoso, que agora resolveu ser reprter de temas importantes. Nossa conversa urna celebrado. Tanta coincidencia nos pensamentos e na slmpllcidade, sntese da filosofa oriental. Ele me faz um desenho da cidade. E o que me impresslona mais: ele le a cidade, o significado de cada reglo, de cada localizado, de cada nome, de maneira multo simples e concisa. Ah, se as cidades tlvessem menos vendedores de complexida-de e mals filsofos!

16

17

A cidade proibida

A historia nos conta que Pequim urna das cida-des mais antigs do mundo. No inicio do sculo XV, foi transformada em duas cidades, separadas por muros. A cidade interior abrigava a antiga Cidade Imperial, cercada por um muro de dez quilmetros. Era a "Cidade Proibida", onde os fossos defmiam os palacios dos imperadores. O ltimo deles, Pu-Yi, foi deposto em 1911 e expulso da cidade em 1924. Mas a Pequim de hoje est descaracterizada. Nao se v mais o mar de bicicletas que fazia parte da paisagem de antes. E em cada bicicleta havia urna pessoa ou mais. Era urna cidade das pessoas. Hoje, Pequim mais um acampamento de predios modernssimos, cercados de estruturas virias enormes, freeways e os conceitos antigos de anis, radiis etc. Na "rosca" formada pelo segundo e o terceiro anis, um CBD (Center Business Dstricf). urna cidade rodoviria.

Junto "Cidade Proibida" e as suas reas mais prximas, aparece a textura de trechos pequeos da velha cidade. Urna cidade que hoje so se reco-nhece nos filmes ou nos livros. Pequim precisa de urna acupuntura para voltar a ocupar o lugar de destaque que merece no mundo. Menos rodovias, mais cidade, mais gente, mais bicicletas. Talvez esta seja a acupuntura necessria. Trazer de volta o nibus e a ra. Marcar a paisa-gem com suas estacoes. Talvez seja outra acupuntura necessria. Que audacia! Querer fazer acupuntura nos chineses!

Cali

Urna brisa com hora marcada. De noite, a praca que voc avista. A cidade segura, tranquila, casis namorando e crianzas correndo pelos pas-seios. Em alguns lugares voc v a alma da cidade. A parte antiga, as cores, as calcadas animadas pelo som distante de urna salsa. Pena que um pouco da identidade da cidade tenha se perdido com as avenidas muito grandes, um exagero de superdimensionamento. Para atra-vess-las, la vai voc subindo e descendo pelas passarelas. De repente, um shopping center antigo, nao fechado, com vegetacao interna, um grande parque, o som vem de algum tocando ao vivo, sem equipamento eletrnico. Nada de som canalizado empurrando as pessoas. Calor muito forte, mas, as quatro e meia, cinco horas da tarde, urna brisa agradvel toma conta da cidade. Seriam os deuses soprando. Afinal.

20

21

Mas a boa arquitetura urna casa que visito. O arquiteto Benjamn Barney projetou urna casa com pouco mais de seis metros de largura e com um patio. Alias, a casa um patio com varias varan-das, aleadas. Talvez nessa cidade a boa acupuntura seja fa-zer mais coisas pequeas. Acentuar o rio, que urna beleza, e deixar a brisa soprar. Voltar-se para esse divino sopro como para um sol de fim de tarde numa praia carioca. Chvere!

Nao fazer nada, com urgencia

Em minha primeira gesto como prefeito de Curi-tiba, numa das primeiras decises que precise! tomar, recebi um abaixo-assinado de urna associa-co de moradores que continha um pedido muito estranho. A solicitaco era para que a prefeitura nao fizesse nada naquela vizinhan9a. Determinei ao Secretario de Obras que verificas-se esta situaco. Descubrimos que o pedido, apesar de inslito, tinha urna origem lgica. A prefeitura estava realizando obras na regio correco de perfis as ras nao-pavimentadas - e o receio dos moradores era de que as mquinas acabassem co-brindo com trra um pequeo olho-d'gua. O meu despacho no processo foi lacnico, mas decisivo: " Secretaria de Obras, nao fazer nada, urgencia". As vezes, na vida de urna cidade ameacada por decises que podem prejudic-la, necessrio nao fazer nada, com urgencia.

22

23

Trinta e dois anos depois, em Lisboa, pego um carro para dar urna volta, e a primeira pessoa que vejo na cidade Alvaro Siza Vieira, arquiteto res-peitadssimo e requisitado no mundo inteiro. Seria a mesma coisa que sair pela primeira vez no Rio de Janeiro e encontrar Osear Niemeyer. E ali estava Siza Vieira, tranquilo, inspecionando urna obra. Genios aparecem, muitas vezes, sem a lmpada mgica. Vejo as colinas, lindas colinas, e o Tejo. Nos jor-nais, noticias sobre novos projetos para Lisboa. Tunis, viadutos, a Expo 98 deixou contribuicoes, mas era urna rea decadente que foi renovada. Na Lisboa da avenida da Liberdade, do Roci, das Colinas, talvez a melhor acupuntura seja nao fazer nada, com urgencia. PS.: Que tal urna pequea ousadia: pintar o elevador Santa Justa com cor de zarco?

Around the dock ou A cidade 24 horas

No Zcalo, centro histrico da Cidade do Mxico, num fim de tarde, comeco a sentir o medo de desaparecer na multido. Urna nundaco de gente. O maior nmero de vendedores ambulantes, que procuram garantir o seu dia-a-dia, numa subsistencia difcil. E a pergunta que se faz nessas me-gacidades como conciliar o setor formal com o informal. As respostas at agora sao nfrutferas e injustas. Entao, por que nao promover a convivencia entre o setor formal do comercio estabelecido com o informal? A idia que me ocorre de se estabele-cer um acord de horarios. Os ambulantes poderiam iniciar suas atividades depois das seis da tarde, trazendo mais vida cidade aps o horario comercial tradicional. E tra-riam tambm mais seguranca ao seu redor. Um setor ajudaria o outro, pois ambos manteriam o comercio local sempre a todo vapor.

24

25

Afinal, o comercio ambulante, em suas varias modalidades, urna nstituicjJo to antiga quanto a cidade. Vejam a feira livre, por exemplo. Durante determinado horario, numa determinada regio, a feira livre se estabelece bem mais cedo que o comercio normal, e mais tarde toda sua estrutura retirada rpidamente. Isso funciona to bem! Urna estrutura mvel que vem cedo e vai embora. Al-gumas cidades, como Xangai, Hong Kong e Curi-tiba, tm feira noturna. Sao pontos de encontr muito agradveis, numa hora mais solta. Aqui a acupuntura acontece no pulso do re-lgio.

Gentileza urbana

Ha alguns anos, um grupo de gente muito legal de Belo Horizonte, entre elas meu velho amigo Vale'* Fabris, conseguiu mpor respeito entre as pesscas com atitudes que estimulavam o amor pela sua d-dade. Cada gesto neste sentido urna gentileza urbana. Desde ento, surgiram peridicamente aces e idias criativas que refletem a conscincia das pes-soas de que a gentileza urbana ndispensve ~; vida da cidade. Ja ficou famosa a historia da vaquinha da Leopoldina, urna escultura no meio do passe'c blico que foi adotada pelos moradores de Bec h:-rizonte. Ha algum tempo ela foi atacada por .^ dalos e quase destruida. Um cidado atravesso a cidade com um balde de areia e cimento e a i*-fez. Volta e meia a vaquinha aparece de cara nc*a com cores novas, contribuyes do povo que oca tanto gosta. ,

26

27

No bairro Sao Geraldo, urna dona-de-casa mon-tou um presepio na sala. Ela nao fecha a porta e recebe com simpata quem quer conhecer seu presepio. Em outro bairro de Belo Horizonte, a equipe de lixeiros trabalha sempre cantando. Assim a capital mineira foi ganhando a tradicjio da gentileza urbana. Existem pessoas que exercem sua atividade com prazer ou que sinalizam para a cidade a sua alegria. Osear Niemeyer, ao colocar suas esculturas as areias da praia do Leme, fez urna grande gentileza urbana. Em Curitiba, um dentista, ao encerrar seu expediente de trabalho, vai janela tocar seu pistom.

partir daquele dia nao viria mais trabalhar porque resolver fazer o que sempre sonhara: ser palha-co de circo. Tinha feito um curso sem contar para ningum. Naquele momento, recebeu os primeiros aplausos. Ha alguns anos, fui ouvir o trio de Hlcio Milito, um craque da bossa nova. Como voces perce-bem, isso faz muito tempo. Mas nao esqueci um gesto de verdadeira gentileza urbana. Depois do show, o dono do bar, ao ver que eu estava tendo dificuldades para conseguir um taxi quela hora, levou-me no seu carro at a porta do hotel. Em Marip, urna pequea cidade no oeste do Paran, a prefeitura plantou orqudeas as ras. A flor to bonita que a populaco devolveu a gentileza do governo com outra gentileza urbana: ningum mexe as orqudeas. Em Roma, ha urna outra bela historia de gentileza urbana, que me foi contada por Domenico de Masi, grande e querido amigo. Todas as sextas-feiras, um grupo de moradores de um edificio da cidade organiza urna exposicao de um quadro de um pintor no elevador do predio. Voc sobe e vai admirando a obra. Mas a gentileza nao para por ai: voc desee pela escada e vai tocando a cam-painha dos apartamentos. Cada morador e sua familia falam do quadro, contam historias do artis-

Em Porto Alegre, urna emissora de radio tem urna vitrine na ra da Praia. As entrevistas sao acompanhadas pelo povo. O convite para voc colocar suas idias na vitrine urna verdadeira gentileza urbana. Guando eu trabalhava no Rio de Janeiro, havia na equipe um bom des/gner. Um dia, que jamis esquecerei, ele veio para o escritorio vestido de palhac.o. Sentou-se diante da prancheta e traba-Ihou o dia inteiro silenciosamente, como sempre fazia. No fim do expediente, ele nos contou que a
28

29

Biblioteca 1.T.L5
ta, oferecem caf. Toda semana muda o quadro, com um artista diferente. Essa gentileza urbana realmente muito bonita. Em Salvador, Carimbos Brown mantm urna escola de msica numa favela. Aos sbados, ele pro-move verdadeiros concertos no local. Urna empresa grava o CD do show e o lucro das vendas vai para os moradores. Meu genro Bas conta-me a historia dos "jar-dins flutuantes dos limpadores de janelas de predios" em Nova York. as plataformas usadas para a limpeza dos vidros, um arquiteto teve a idia de colocar caixas de plantas e flores, que assim fica-riam inesquecvel. Nos idos de 80, a cidade de Curitiba decorava todos os nibus na poca de Natal. A decoracao com rvores de temas natalinos, com suas luzi-nhas, era urna grande gentileza com as pessoas que tinham que trabalhar no da de Natal. Com os nibus percorrendo a cidade, a gentileza tambm estendia a alegra do Natal a toda a populacho. As vezes a gentileza urbana se reflete numa pessoa, como o ja falecido publicitario Sergio Mer-cer. A morte de Sergio Mercer foi um momento "estacionadas", tornando-se jardins flutuantes diante dos apartamentos. Urna gentileza muito triste na vida de Curitiba. Homem de excelente carter, publicitario talentoso, dono de um texto primoroso. Esses comentarios sobre ele eram comuns em Curitiba inteira. Mercer era um curitibano especial. Ele era a cara e o pensamento da cidade. Sabia tudo sobre msica, literatura, era um grande crtico, mas um amigo sempre leal. Alm de tudo, tnha um outro dom extraordinario: era um afinador de conversas. Se o papo na roda camnhava para um assun-to chato, Mercer corriga o rumo, e afnava para um tema melhor e mais agradvel. Ele tinha mana de orquestrar, fazer arranjos em qualquer momento. Adorava tango e tinha um bandonen imaginario. Voc podera v-lo "tocando", at com a faixa de veludo no joelho. A cidade toda no enterro, relembrando a figura querida. Um primo dele me encontra e entrgame um CD, com trechos de um cantor de tango, conseguido a duras penas: "Tnha reservado para dar ao Mercer mas, na falta dele, quera que voc, como um de seus melhores amigos, guardasse." Lembre-me de que tambm tnha comprado urna antologa sobre tango, que reservara para dar ao Mercer. Sao do cemitro com um peso no co-raco.

30

31

Antes de voltar para casa, passo num restaurante para levar alguma coisa, pois n'mgum t'mha vontade de sair. Encontr a Momea Rischbieter com uns amigos, todos tristes, pois tambm tinham ido ao enterro. Ocorreu-me, ento, presentear M6-nica com o livro que pretenda dar ao Mercer. Tambm me veio a idia de lancar o Dia Nacional do Mercer, em que cada pessoa dara um presente a um amigo. O da 6 de marco, data em que Curitiba perdeu este grande amigo. Como nao poderamos mais presentear o Mercer, fica a home-nagem a ele como um da de se presentear amigos. Seria urna grande gentileza urbana, algo que Mercer sempre fez pela cidade. O jogador Vampeta, da seleco brasileira, fez um ato de extrema gentileza com sua cdade, a pequea Nazar das Farinhas, na Baha. Certa vez, ele es-tava na cidade e pediram-lhe urna ajuda de 20 reais porque o telhado do cinema estava caindo. Vampeta foi ver o predio, que estava em estado lasti-mvel. um predio histrico. O Cine Rio Branco era um dos mais antigos do pais, de 1927. Vampeta comprou o cinema e restaurou o predio. Dizem que a inaugurado foi a maior festa da historia de Nazar, at com a presenca de Ronaldinho. O cinema nao da lucro. Vampeta paga os funcionarios do prprio bolso. Alm das sesses de ci-

nema, o local oferece oficinas de teatro e arte para mais de 80 enancas de favelas. Vampeta nem gosta de cinema, mas nao hesitou em fazer esta gentileza urbana aos moradores de sua cidade natal.

33

32

Acupuntura pela msica

Em Antonina, cidade litornea do Paran, existe um prato tpico que cozido numa panela de barro lacrada com piro. urna delicia chamada barreado. Em sua verso mais tradicional, a abertura da panela precedida de fogos de artificio. Mas o que deixa o momento ainda mais bonito o hio de Antonina, cantado na hora de retirar o selo da panela. Cada cidade tem o seu gesto, e a sua msica. Algumas cidades tm mais de urna msica, que mediatamente nos projetam a paisagem local. "Copacabana", "Corcovado", "Garata de Ipanema", "Cidade Maravilhosa". Roma, Chicago, Nova York, Sao Francisco, todas estas cidades tiveram msicas que se tornaram universais porque as celebravam. Ao ouvi-las, voc faz mediatamente a leitura da cidade. Quando se fala em tango ou em Carlos Gar-del, mediatamente nos lembramos de Buenos Aires. Voc at pode assistir a um belo espetculo de tan-

E tambm difcil captar o Brasil sem go em qualquer lugar, pois companhias de muita qualidade fazem turnes pelo mundo, mas nada se compara ao tango em Buenos Aires, pois ali seu berco. Esteja onde estiver, o tango sempre carrega-r o sangue portenho. O samba urna das marcas da cultura do Rio. E temos bons sambistas por todo o pas. Mas, quando chega o Carnaval, o lugar do samba a avenida. E nisso o Rio de Janeiro imbativel, pois produz na avenida a maior pera do mundo, com mais de 80 mil protagonistas. Quando urna msica ou um ritmo assumem a identidade de urna cidade, ou de um pas, podem criar urna boa acupuntura urbana. Ela pode ser constatada no cotidiano, como o barulho da caixa de fsforos no boteco da esquina carioca, a percus-so as calcadas da Bahia, ou o hip-hop nos apa-relhos gigantes carregados pelos african-americans as ras dos Estados Unidos. Ha canqes que sao verdadeiras acupunturas. Algumas dlas passaram a ser tatuagens: Gilberto Gil, Caetano Veloso, Milton Nascimento, Dorival Cavmmi e Vinicius deram cor as cidades e nos im-pregnaram para sempre. difcil imaginar a Bahia sem Caymmi, Joo Gilberto, Gil e Caetano; difcil sentir Minas sem a msica de Milton Nascimento.
36

Villa-Lobos ou Ary Barroso. Ha cances que, quando falam de urna cidade, zrecem desenhar a cidade para voc. A msica ;: surgir urna fotografa da cidade na sua mente. Mas foi de Antonio Carlos Jobim a melodia que fez a cidade parecer melhor. E parecendo melhor, fica melhor.

i 37

Continuidade vida

Muitos dos grandes problemas urbanos ocorrem por falta de continuidade. O vazio de urna regio sem atividade ou sem moradia pode se somar ao vazio dos terrenos baldos. Preench-los seria boa acupuntura. importante tambm incluir a funco que fala determinada regio. Se so existe a atividade mica e falta gente, essencial incentivar a Dradia. Se o que ocorre a falta de atividade, o iportante incentivar os servicos. Se um terreno vai ficando vazio, importante azer alguma coisa para aquele local. Ha alguns anos, ao sentir o desaparecimento de alguns cafs, que eram verdadeiros pontos de encontr, instalamos na rea de pedestres de Curitiba um caf provisorio. Um terreno, quando vazio, tem que ser preenfcido mediatamente, de preferencia com alguma atividade de animaco. Defendo at a possibilidade

39

de se instalarem estruturas provisorias para consolidar algumas atividades at que surjam novos projetos. a acupuntura das novas estruturas atra-vs da instalacao de estruturas portteis, que pos-sam ser colocadas no local at para garantir vida, revitalizar urna regio, gerando a funco urbana que esteja faltando. Se falta atividade, se falta lazer durante a noi-te, traz-se urna estrutura de lazer. Se, por outro lado, estava faltando moradia, deve-se trazer mo-radias. Mas tudo isso rpidamente, quase instantneamente. A mistura de funces importante. E a conti-nuidade do processo fundamental.

Os sons, as cores e os cheiros da ra

O vendedor ambulante muitas vezes cacado pelos fiscais burocrticos. pena, pois ele nao apenas um comerciante, as vezes, reconheco, atuando de forma ilegal. Mas ele deve ser visto com olhos mais generosos, dada a amplitude de sua atuacao. Na verdade, o vendedor de hot dog em Nova York, de gua-de-coco no Nordeste, as vendedoras de acaraj na Baha, o homem que grita "olha o bate" as praias do Rio, as vendedoras de frutas no Caribe, com suas bacias na cabeca, todos tm iim componente de identidade muito forte. Eles acrescentam o som, o cheiro, a cor, e isso faz com que nossa identidade se sustente. Durante anos morei em frente a urna fbrica oolachas no bairro Cabra!, em Curitiba. Cada a da semana era produzido um tipo de bolacha. Cnta-feira, por exemplo, era da de bolacha de reo, e a regio inteira senta aquele cheiro gos-

Continuidade vida.

41
40

Urna boa reciclagem

A fbrica ja fechou, mas toda quinta-feira anda sinto o cheiro da bolacha de coco. Ja na parte sul da cidade, todo mundo senta o cheiro do Matte Leo sendo fabricado. Muitos tm historias semelhantes das suas cidades. O afiador de facas, o vendedor de frutas, os servidos anunciados e prestados em domicilio, o grito das manchetes dos jornaleiros, alguns desses sons talvez tenham desaparecido das cidades. Novos sinais surgem. O homem-sanduche de Sao Paulo e outras cidades acabou se transformando num grande site em que oportunidades sao comunicadas. Mas o som, a cor e o cheiro das feiras e dos ambulantes nao podem desaparecer. Terrivel urna cidade que nao cheira nem fede. Cada cidade tem sua historia, seus pontos de referencia. Nao me refiro somente quelas constru-ces que sao classificadas como marcas importantes do patrimonio histrico da naco. Refiro-me, principalmente, aos locis que pertencem me-nria da cidade e que sao pontos fundamentis

da identidade, do sentimento de pertencer a urna cidade. Seja urna determinada fbrica, um ponto

antigo bonde ou urna daquelas antigs vendas ; tinham tudo ingenuamente exposto. Mas como ja nao mais possvel recuperar es-sas reas e reviver as antigs atividades, temos que encontrar novos usos, novas atividades que tragam ida. Nao ha nada que agrade mais a urna vizi-" ~:'~<;a, e at a urna populacao inteira, que o rea-roveitament de um desses espatos. Sao Francisco, nos EUA, fez as primeiras recidagens urbanas importantes, transformando em ontos de animac.o urna antiga fbrica de choco-

43

42

late, a Ghirardelli, e urna fbrica de enlatados, a Del Monte, que virou a The Cannery. As duas fo-ram recicladas no final dos anos 60 e tornaram-se atracoes do tradicional Fisherman's Wharf. A partir dos anos 70, as reciclagens comecaram a acontecer no mundo inteiro com projetos bri-Ihantes, como o teatro do Sesc em Sao Paulo, e outros na Europa, principalmente as estaces de trem em Londres. Em 1971, Curitiba transformou um antigo paiol de plvora num pequeo teatro - o Teatro Paiol. Logo depois, urna antiga fbrica de cola virou o Centro de Criatividade. Tambm merecem ser citados o Porto Madero, em Buenos Aires, e parte da Estaco Julio Prestes, em Sao Paulo, transformada numa magnfica sala de concertos. Bons e maus exemplos aconteceram. O mais importante foi o resultado conseguido com a re-vitalizacao de locis antes abandonados que ga-nharam, na maioria das vezes, importantes equi-pamentos culturis. Foram timas acupunturas. Mais recentemente, verdadeiras feridas feitas pelo homem na paisagem, como pedreiras e explo-races de cavas de areia, acabaram se transformando em parques, teatros. Mais urna vez Curitiba inovou, com a pera de rame, a Pedreira Paulo

Leminski (espaco para shows e apresentacoes ao ar livre com capacidade para mais de 80 mil pessoas) e sucessivos parques que retratam a contribuido das varias etnias vida da cidade. At mesmo o vale do rio Iguacu com suas cavas, que acabaram poupando o estado inteiro de um desastre ambiental. Quando houve derrama-mento de leo no rio Iguacu, foi atravs dessas cavas que se foi represando o leo. Nao na pri-meira, nem na segunda, mas na dcima cava de '--^\a o derramamento foi estancado e, a partir da, foi realizado um intenso trabalho de limpeza. Mas o redesenho destas cavas, que foram transformadas em filtros, que est limpando o rio. O que eram essas cavas? Urna ferida que o homem ariou na paisagem. Mas foi urna ferida transformada em solucao. Os novos desenhos dessas cavas estao devolvendo ida ao rio Iguacu.

45 44

Gente na ra

As vezes, fico observando como urna gota de melado va juntando as formigas. Ou como, num bar ou armazm de um bairro bem pobre, a luz e a animaco atraem as pessoas. Mas sao principalmente as pessoas que atraem as pessoas. O ho-mem ator e espectador desse espetculo diario que a cidade. Urna boa acupuntura ajudar a trazer gente para a ra, criar pontos de encontr e, principalmente, fazer com que cada funco urbana catalise bem o encontr entre as pessoas. Um terminal de transporte, por exemplo, nao precisa se asseme-fiar a urna estaco rodoviria. Ele tambm pode ser um bom ponto de encontr. Em Estrasburgo, na Franca, os desenhos dos ter-inais e do bonde (TRAM) criaram pontos de encontr agradabilssimos. Em Sel, vi urna estaco de metro que tinha recreacao infantil em urna de suas reas de circulaco, inclusive com um peque-

47

no planetario. Em Curitiba, terminis com capaci-dade para 500/800 mil passageiros/dia sao pracas agradveis. Quanto mais se entender a cidade como inte-grago de funcoes, de renda, de dade, mais encontr, mais vida ela ter. O desenho do espaco pblico importante. A Place de la Bourse, em Lyon, a Placa del Sol, em Barcelona, a Gammeltorv, em Copenhage, a Tsukuba Centre Square, no Japao, e a Pioneer Courthouse Square, em Portland, sao magnficos exemplos de como criar bons espatos pblicos e ao mesmo tempo gerar urna transforma-go positiva numa cidade. Por o estudante na ra tambm fundamental. Em muitos lugares, o estudante segregado do espaco da cidade, cercado por estruturas que se convencionou chamar de campus universitario. As vezes, o espago to vazio que um verda-deiro "matus" universitario. Logo ele, o estudante, que precisa conviver mais com a cidade para ter urna visao mais generosa da sociedade. Seno, ele vai receber gotas de informacao de urna sociedade com a qual pouco convive. Ja imaginaram urna Sorbonne fora de Paris, ou Columbia fora de Nova York, ou Berkeley desgrudada da cidade? Ou a Universidade de Heidelberg, a Faculdade de Di-reito de Sao Paulo, longe da malha urbana?

Mesmo com as estruturas centralizadas de al-guns campi, possvel trazer setores para dentro da cidade, principalmente os ligados a seminarios, atividades culturis etc. Ou ento levar a cidade para os campi.

49
48

Smart car, smart bus

Multas sao as discussoes sobre o transporte do futuro. A discusso maior centrada no automvel do futuro, e as feiras do automvel sao cada vez mais avancadas. Vi, ha uns tres anos, urna expos-930 no MoMA que procurava explorar o aspecto de tecnologa e do desenho do carro do futuro. Mas o verdadeiro smart cor a'mda nao apare-ceu. Quando ele avancado no design nao avan-$ado no "engine". E os carros que tm um motor evoludo, hbrido em relaco as varas possibili-dades de energa, nao sao avancados no design. E mais, os que sao adequados cidade, menores, com baixa velocidade, nao o sao em relaco es-vada. Ora, se ha necessidade de dois carros, por que nao pensar os dois num carro so, carro+b/7ce, ou anda um carro de estrada que tenha um carro tano no porta-malas. O smorf bus ja existe. aquele que tem algunas condices essencias. Pista exclusiva (nao ne-

51

cessariamente pintada, mas um espaco prprio) e freqncia mxima na operaco. Embarque e desembarque no mesmo nivel, com pagamento da tarifa antes de entrar no nibus e linhas diretas intercaladas. Nao tenho dvidas de que o transporte do futuro o de superficie. Mais rpido de implantar, custo at 100 vezes menor por quilmetro, e que pode ser perfeitamente integrado as linhas de metro existentes. O caminho dar ao nibus a mes-ma (ou melhor) performance que um metro, ou seja, "metronizar a superficie". A smorf bike tambm ja temos. a que nao se mistura com o trfego normal, nem atrapalha a calcada. a bicicleta em seu prprio caminho, ao longo dos rios, cais, tracados ferroviarios. Mas ser urna smart bike se for possvel utiliz-la como um guarda-chuva: abrir e usar quando necessrio. O smorf taxi o que menos concorre com o nibus e o metro. E o que da mais alternativa ao cidado. Isso significa que ele nao poderia competir com os outros meios de transporte. O smart taxi o que alimenta o transporte pblico, entregando o passageiro no ponto do sistema mais prximo, evitando a procura do mesmo espaco e do mesmo itinerario. Para ser alimentado, ele ter

que participar da tarifa integrada. Quem diria, o taxi como socio do transporte pblico. O smor pee/estran o que pode usar tudo, inclusive os estacionamentos de automveis, utilizando para isso um carto de mobilidade. O pedestre smart vai exigir, como consumidor, equi-pamentos, lojas e sen/icos que tambm estejam sua disposico para seu conforto. Mas tero que ser smart shops, smart movie theatres. E o smor reoder o que nao joga este livro fora.
53

52

Compromisso de solidariedade

Pode-se fazer boa acupuntura urbana com um profundo compromisso de solidariedade? Ha dcadas convivemos com as conseqncias de injustas desigualdades sociais, que acabam margina-izando parte da populaco de baixa renda as edades. A papelada produzida com diagnsticos, seminarios e simposios sobre esse problema daria para cobrir boa parte das favelas do mundo. Em geral, a populaco marginalizada vive em morros e fundos de vales. Foi a sada que encontra-ram para a falta de alternativas. Como levar infra-etrutura a essas reas, como resolver o problema do lixo que, acumulado, polui e as vezes acaba soterrando seus habitantes? Como resolver os proble-as de emprego, e o mais terrvel, o problema da iolncia e da droga? Algumas cidades, como Curitiba, conseguiram solver o problema do lixo com os programas de

55

compra do lixo ou troca por vale-transporte. Isso funciona ha mais de 13 anos. Ha uns 25 anos, propus urna solucao para se levar infra-estrutura favela. Atravs do corrimo das escadarias se levarla agua e luz, fazendo com que os canos e tubos entrassem pelo telhado, pela janela. O esgoto seria canalizado nos cantos das escadarias. Tudo muito simples, mas com urna nica condigno: nao mexer no terreno. reas de lazer nos patamares, que tambm re-ceberiam setores de servidos e relaces do morador com sua cidade. Quanto ao emprego, a proposta a zona franca na favela. Livrar dos impostos todas as industrias e servidos que gerarem empregos dentro da favela. Isso propiciaria urna aproximacao com o restante da cidade pela troca de servicos; essas atividades comecariam as bordas dos morros e fundos de vale. Tudo isso, com certeza, ajuda-ria a diminuir a violencia. Para haver seguranca as favelas fundamental gerar atividades as reas mais densas e nos patamares. A instalaco de restaurantes, comercio, pontos de servicos, ilummacao e outros equipa-mentos urbanos urna forma de fazer isso e promover a integracao. A subida ao morro pela inte-grac.o social boa acupuntura urbana. Rpida, sem mais diagnsticos e grupos de estudo.

Voc conhece a cidade onde vive? ou Desenhe sua cidade

Urna boa acupuntura urbana seria provocar o co-nhecimento de cada um sobre sua cidade. Quan-tas pessoas, na verdade, conhecem a sua prpria cidade? Difcilmente algum respeita o que nao conhece. Mas como respeitar se voc nao entende sja cidade? Desenhe sua cidade. Fiz essa proposta durante urna palestra em Cali para mais de 200 jornalistas, no Dia do Jornalista. At que ponto, mesmo aqueles que escrevem, comentam diariamente sobre a cidade, tm urna viso global da mesma? O desafio que coloque! para os jornalistas foi no sentido de que nao interessa sement analisar se o prefeito daquela cidade bom ou nao. Qual o valor para a cidade dos noticiarios sobre aquilo que acontece de ruim, sobre as deficiencias? Quena que alguns deles me dissessem de que maneira :::;ram realmente ajudando sua cidade com seu aba I h o.

57 56

Mas como voc pode melhorar sua cidade se nem mesmo a conhece? O que voc faz pela sua cidade, se nem capaz de desenh-la? Ai que est o ponto mais importante. Nos aprendemos a conhecer a cidade por meio de algumas ras e referencias. Os mapas, que poucos conhecem, nao tm mais que o tracado das ras. Eu so fui conhecer os ros da minha cidade quando comecei a trabalhar como arquiteto no Departamento de Urbanismo. Acontece a mesma coisa em relaco aos mapas dos estados (ou provincias) de um pas. O que se conhece um desenho poltico dos municipios, um quebra-cabeca cujas pecas se encaixam para formar um estado, um pas. Mas esse estado, esse pas, possuem um desenho. que nada tem a ver com esse quebra-cabeca. o desenho de seus ros, seus morros, os degraus dos planaltos, as cadeias de montanhas onde estao os recursos naturais etc. Claro que quem nao enxerga isso tende a rece-ber esse conhecimento atravs de outros poucos. Mas nao a mesma coisa. Desenhe a sua cidade. Faca urna maquete de seu estado. Desenhe seu pas. Ha algum tempo, como governador, comecei urna campanha que tinha a intenco de fazer com

que todos aj'udassem a preservar os ros, ja que grandes fatores de poluicao sao o esgoto que estara sendo equacionado pelo governo e o li-xo, do qual a populaco deveria cuidar. A campanha perguntava as crianzas: "Afinal, voc conhece o rio que passa perto da sua casa?" Como poderiam respeitar esses ros se nao os co-nheciam? E o que pior, quase todos eles estavam cobertos, canalizados. Identificados os ros, a idia era colocar, junto com a numeraco da casa, o nome do rio prximo a ela. Assim, as pessoas comecariam a preserv-lo. No Parque da Ciencia, construido em Curitiba a partir da reciclagem de um antigo parque de expo-sices agropecuarias, instalamos, entre outras coisas, urna grande maquete do Paran. Um passeio pela maquete transiere mais conhecimento do que meses e meses de estudo de historia e geografa. No mesmo parque fo construido um planeto indgena, para mostrar como os indios enxergavam o Universo e suas constelares. Esta idia maravilhosa teve um custo de apenas dez mil dbres, irrisorio se comparado ao custo de um plaictro tradicional. Se os indios podiam ver o desenho dessas cons-riacoes e transferir esse conhecimento de gera59

58

C,o em geracao, por que que voc nao consegue desenhar sua prpria cidade? Desenh-la seria urna boa acupuntura urbana. Urna vez assimilada, seria urna linda tatuagem na memoria.

Instruyes para fazer urna acupuntura urbana

Nao esquecer que a cidade o cenrio do encontr. Gregaria por definido, a cidade o centro a partir do qual se criaram os cdigos de convivencia. O grande confuto ideolgico do mundo de hoje o da globaliza^o x solidariedade. preciso "glo-balizar a solidariedade", como diz Mario Soares. E a cidade tambm o ltimo refugio da solidariedade. A cidade nao problema, a cidade soluto. O grande problema foi a separado entre as afinidades econmicas e os assentamentos humanos. Separou-se trabalho e vida. A cidade urna estrutura de vida e trabalho, pintos. A cidade urna integrado de fungues. [Cuanto mais voc integrar as func.es urbanas, Cuanto mais misturar renda, idade, mais humana a cidade ficar.
61

60

Pensar numa cidade sedimentada como procurar seu desenlio escondido. Estranha arqueologa que vai revivendo antigs edificares, ras, pontos de encontr, dando novas funces a valores que nos eram caros. como descobrir num caleidoscopio aquele desenho perdido que vai pos-sibilitar o encontr. como dar novo contedo a este desenho, consolidando-o com o transporte de massa, com o uso do solo e com a ossatura viria que, quando integrados numa so diretriz, definem a estrutura de crescimento de urna cidade. O automvel a nossa "sogra mecnica". Temos que manter boas relances com ela, mas nao podemos deixar que ela comande as nossas vidas. preciso saber se relacionar com o automvel, mas nao ser escravo dele. As ras sao cenarlos prontos, caros demais para servir a apenas urna fun^ao. Por isso, podem e de-vem ter um uso mltiplo e escalonado no tempo.

Ocio criatvo x mediocridade laboriosa

possvel fazer as coisas certas antes das coisas erradas? Segundo um principio universalmente consagrado, a mediocridade laboriosa as vezes ganha da criatividade preguc.osa. Porque, para quem nao se questiona, para quem nao exerce constantemente a autocrtica dos seus atos, sempre mais fcil executar idias recebidas. A mediocridade laboriosa, os vendedores de complexidade, os acumuladores de dados desne-cessrios e as pesquisas infindveis e nao-conclusivas ganham cada vez mais espado. Mas, as vezes, apenas um gesto criativo urna acupuntura tao poderosa que faz avancar. Quando estvamos implantando em Curitiba urna das melhorias importantes de seu sistema de transporte, era imperioso conseguir-se o embarque no mesmo nivel. A primeira batalha era conseguir fazer um nibus Particulado, um nibus com grande capacidade. Tnhamos que convencer

62

63

os fabricantes de chassis que sso era possvel, e que haveria mercado para sso. Consegu com o Karlos Rischbieter, ex-mnistro da Fazenda e ex-membro do Conselho da Volvo, urna reunio com a diretoria da Volvo, em Gotem-burgo, Sucia. Montamos um estudo que fazia urna avaliacjio das cidades que teriam necessidade de soluc,es de superficie e um estudo de viabili-dade tcnica para mostrar como sso poderia funcionar em Curitiba. Qual nao fo nossa surpresa ao vermos que urna poderosa estrutura como aquela nao tinha mais que urna pasta de recortes de jomis sobre transporte de massa. Foi urna vergonha para eles. Tanta vergonha tiveram que, dois meses depois, o vicepresidente veio ao Brasil comunicar-me que esta-vam dispostos a cornear a desenvolver o chassi em Curitiba, on-lme com a equipe de Gotemburgo. Desenvolvido o chassi, o teste era feito de madrugada para ver se funcionara com aquele com-primento as nossas ras e canaletas exclusivas para nibus. O barticulado era um baita nbus; carregava 270 suecos (e 300 brasileiros). Fo urna grande vtria. Mas o importante tambm era conseguir agili-dade no pagamento da passagem e no embarque.

Para isso, era ndispensvel que o passageiro pa-gasse antes de entrar no nibus e que o embarque se desse no mesmo nivel da plataforma. O pagamento foi fcilmente resolvido, com urna catraca na entrada da estacjio-tubo. Ja a opera9ao de embarque tambm tinha que ser perfeita, para man-ter a agilidade e evitar acdenles. Portante, era es-sencial um impecvel encaixe entre nbus e tubo. O nmero de soluc.oes complexas e caras que tentaram nos vender foi grande. Urna dlas era fa-zer a aproximado do nbus ao tubo de embarque por meio eletrnico. Todas as soeces que nos apresentavam eram extremamente caras. To caras quanto o custo da prpra frota. At que o arquiteto Carlos Ceneviva chamou o motorista que era o chefe de operafes, Roberto Nogari, e perguntou se ele seria capaz de encestar o nibus na esta?o tubo com a porta exatamente na plataforma de embarque. O motorista nao ti-tubeou e encostou perfeita mente. Ceneviva perguntou se ele e os demais motoristas eram capazes de repetir sempre aquela ope-rac.'o com a mesma preciso. O motorista deu a oluco de mediato. Um pequeo risco feto no ikJro do nbus e outro pequeo risco na estago3. Guando os dois coincidiam, estava feita a

64

operado, com perfeicao, agilidade e seguranza para os passageiros. O sistema funciona ha 11 anos e nunca houve um so acdente. Foi urna acupuntura criativa e urna grande vi-tria sobre a mediocridade laboriosa.

Auto-estima, urna boa acupuntura

At onde voc gosta da sua cidade? Geralmente voc gosta de sua cidade porque nasceu nela. Mas o que voc acha da sua cidade? Voc a conhece, sente-se parte dla? Ou as pessoas que projetam a tragedia ja o influenciaram a tal ponto que voc tem certeza de que nao ha mais soluso, que a sua cidade a que tem a pior infra-estrutura, a mais violenta, a mais injusta? Anda mais se for urna cidade grande, onde sao grandes os problemas e fica mais fcil justificar essa frustraco pela escala. Mas a escala nada tem a ver com a nviabili-dade de urna proposta. Nem a falta de recursos. O mais importante a viso correta, e urna competente equaco de co-responsabilidade. O que recessrio um cenarlo, ou urna idia, um dese-nho desejvel. E todos ou a grande maioria vao ajudar a fazer. Ai, nesse exato momento de
. 66 . 67

realizaco, a auto-estima da populaco faz a cida-de avancar. Joinville, em Santa Catarina, decidiu transfor-mar-se num centro de excelencia para a danca. O prefeito encampou a luta da J Braska Negro para levar cidade urna filial do Bal Bolshoi de Moscou, e a cidade inteira trabalhou para isso. Montreux, na Suca, por urna iniciativa de Clau-de Nobis, passou a ser sede de um dos festivais mais importantes de jazz do mundo, e a cidade inteira vive esse momento.
E I

Luz boa acupuntura

Ja se tem falado que identidade um componente importante de qualidade de vida. Que conhecer a cidade respeit-la e tambm fazer parte dla. A partir de 1971, Curitiba comecou a reforcar seu desenho e sua hierarquia viria pela ilumnaco pblica. Isto , o sistema de iluminaco pblica passou a reforcar, a realcar a estrutura bsica da cidade. Pelo tipo e intensidade da luz, voc podia saber onde estava. Luz de sodio (400W) defina as vas estruturais, onde havia o transporte de massa. As linhas alimentadoras tinham luzes com ou-tras tonalidades, e quando voc chegava ao centro, dentro do anel central, a iluminacao era tambm de sodio. A "leitura" da cidade era extremamente fcil e ajudava o prprio morador a conhec-la melhor. Infelizmente, mesmo seguida durante anos, essa

Nova Jerusalm, em Pernambuco, ao encenar a Paixo de Cristo em varios locis, criou urna grande auto-estima na cidade, e tambm no povo bra-sileiro. Provocar a auto-estima urna acupuntura fundamental. Assim aconteceu com o transporte urbano e com a soluco do lixo em Curitiba. Assim aconteceu em Bilbao, na Espanha, com o Museu Guggenheim e todas as suas novas conquistas.

68

69

leitura cometa a se descaracterizar, mas foi urna acupuntura excelente. Multas cidades tm usado a iluminaco pblica para fazer boa acupuntura. Em Roterd, na Holanda, a Schouwburgplein transformada num grande palco urbano em que os prprios usuarios podem modificar a iluminaco pblica, e o carter da praca transforma-se com efeitos que fazem o espaco flutuar. Em Amsterda, as luzes das pontes refletem seus arcos nos belos cais. Alias, toda a cidade fica refletida na agua. Na Rathausplatz, em St. Plten, Austria, a iluminaco valoriza o espaco, a prac,a. Mas na Place des Terreaux, em Lyon, na Franca, que se conseguem efeitos fascinantes ao se trabalhar com luz e agua, refletindo as fachadas de toda a rea. Mas, e o nen, que, noite, a prpria men-sagem solta no ar? Em Sao Paulo, nos anos 70, propusemos um tratamento com nen no Vale do Anhangaba. Seria urna acupuntura de nen. Durante o projeto Rio Ano 2000, apresentamos urna proposta em que a idia era criar calcadas em forma de ondas na Barra da Tijuca, realzadas as bordas pelo nen, e iluminar a praia e as ondas do mar dramticamente. Havia urna poca, em Pars, em que voc poda marcar hora para iluminar alguns monumentos.

Bastava ligar para um departamento da cidade, dizer local e horario, pagar urna taxa pelo serv90, e voc tinha "luz prpria" para destacar urna parte da cidade, ou determinado monumento, para urna pessoa de quem voc gostasse. Nada mais bonito do que o Cristo Redentor iluminado no alto do Corcovado. To lindo que a prpria msica de Tom Jobim ja dizia: "da janela v-se o Corcovado, o Redentor, que lindo!"

71 70

Aquapuntura

Ha dcadas, ao assistir a um filme de Jeanne Mo-reau que se passava numa cidade da Franca, en-cantei-me com essa cidade. Em Annecy, os cais eram parte da vida, tao normis no cotidiano des-sa cidade, e encontravam outra paisagem encantadora: a do lago Taillories. Essa imagem permaneceu to forte na minha embranca que, anos depois, ao desembarcar em Genebra para participar de um encontr sobre :-aldade de vida em Arc-et-Senans (antigs Salinas Reais de Claude-Nicolas Ledoux), ao tomar um taxi do aeroporto para a cidade, vi urna placa que dizia: Annecy 32 km. Minha deciso foi rpida. ' lutos depois estava andando pelos cais de Annecy, procura do local exato que tinha gravado na memoria. Fiquei dois dias num pequeo hotel em frente. Eu estivera em Veneza anos antes e ja havia me emocionado com a paisagem, com a historia e com

73

o encanto de urna cidade que patrimonio da hu-manidade. Mas Veneza tambm um cenrio que acrescenta turistas demais sua gente. Annecy urna Veneza caseira. Mas nao quero falar das cidades em que a agua tem presenca tao forte, como Rio de Janeiro, Hong Kong, Berna, Amsterda, Genebra, Foz do Iguacu. Quero me referir as cidades que usaram a agua para fazer acupuntura urbana. Ou melhor, aquapuntura. E tambm de cidades que engessaram seus cais, cobriram os rios, criaram desastres ambientis. Cidades que deram as costas aos rios e que continuaram a descaracteriz-los, transformndoos em locis de nundaces, esgoto e lixo. Em ati-tudes de no-reconhecimento de rios que fizeram sua historia. Mas existem cidades como Sel, que est restaurando o rio Cheonggyecheon. Como Curitiba, que transforma o Iguacu num projeto de limpeza das suas nascentes at a foz. Nao necessrio que esses rios e cais sejam grandes. Em Paris, recu-perou-se o antigo Canal de S. Martin, que mar-cava a Paris dos anos bomios. Em Freiburg, na Alemanha, os espacos do centro sao ligados pela reintegracao do antigo sistema de pequeos cais - boc/c/e -, com pouco mais de 30 centme-

tros, que sao urna marca constante nos espacos pblicos. Ou anda em Lyon, na Place desTerreaux, onde a agua e a luz fazem um pas-de-deux to Donito num cenrio singular. Inesquecvel para mm fo ter revalorizado os agos dos rios Belm, Barigi, Iguacu e das Pedrei-as. Entretanto, a mais bonita de todas as aqua-jnturas foi aquela realizada por Coppola no filie No fundo do corando (One from the heart), em ele faz projetar as ras molhadas de urna ci-ade falsa o nen de urna Las Vegas que tambm artificial. O resultado foi maravlhoso: urna acu-jntura falsa numa cidade falsa.

74

75

O carto de mobilidade

Acupuntura nem sempre urna transformado fsica. As vezes urna boa idia que pode mudar para melhor a vida de urna cidade. As grandes ci-dades enfrentam problemas de circulaco terrveis e a conseqente degradaco que a preocupaco excessiva com o automvel acarretou. Mesmo as cidades que reagiram a esta nefasta tendencia e deram prioridade ao transporte pblico, que fizeram cair o uso excessivo do automvel, anda enfrentam esses problemas, porque o costu-me, o vicio de querer chegar as reas mais densas, ainda continua. Cidades como Paris e Londres, que possuem redes completas de metro e sistemas de transporte em superficie de qualidade, ainda tm percen-tuais elevados de uso do automvel. O que fazer com esta parcela da populaco que insiste no automvel?

77

Londres tomou a primeira medida radical, com a cobranca de pedgio para entrada de automveis no centro, e acho que a idia de reduzir o acesso de carros ao centro poder se repetir em muitos lugares. Nada contra o automvel. A idia us-lo adequadamente. Nao deixar que ele inviabilize a cidade. Acho que a grande solucao para isso ser a criaco de um carto de mobilidade. O carto, pr-pago, pode ser usado em todos os deslocamentos dentro da cidade. Desde o esta-cionamento na periferia do centro, onde se deixa o automvel e pega-se o metro ou o nibus, tam-bm pagos com o mesmo carto, que pode servir inclusive para taxi. A soluto para urna mobilidade mais racional a integrado de todos os meios de deslocamento. O segredo nao permitir que carro, taxi, nibus, sistemas de transporte de superficie, metro com-pitam no mesmo itinerario. O carto de mobilidade, ao exigir integrado rpida para que a alternativa seja boa, transforma cada pessoa em dono de um BMW - bus, m'mbus, walking, ou bus, metro, walking.

Eco dock

Mais urna idia que nao exige transformaco fsica, mas sim solidariedade ao prximo e as futuras geraces. Tem-se tentado muito motivar as popu-lacoes no mundo inteiro com o desenvolvimento sustentvel. Mas as explicacoes sao confusas, ora acadmicas, ora panfletrias, e nelas nao ha co-nhecimento, apenas entusiasmo. As pessoas, muitas vezes, acham que nao ha nada a fazer, e entram no clube dos que projetam 3 tragedia. A mdia nao ajuda porque tambm projeta os prognsticos catastrficos, como se as coisas continuassem sempre assim. Mas como mudar se as pessoas nao sabem o que fazer? Veja, to simples. Se voc quer ajudar o meio lambiente, nao basta voc se sentir como se fosse um paciente terminal. Comece com duas coisas puito simples: separe o seu lixo orgnico do reciI da ve I e use menos o seu automvel. Voc estar [poupando energa, estar salvando rvores e con. 79 .

78

tribuindo para seu pas ficar menos dependente dos outros. Poupe mais e desperdice menos. Por isso proponho a criago de um eco dock para cada casa. um relgio marcador para registrar a propongo daquilo que voc gasta em rela-cjio ao que poupa. Se a proporc.o maior que 1, voc est contra o seu prximo, contra o meio ambiente, pois est gastando mais do que poupa. Se voc nao poupa nada um irresponsvel, pois o marcador do eco dock vai registrar infinito, o ndice da irresponsabilidade. E se o seu eco dock marcar o ndice da irresponsabilidade, haver punico mediata. Voc nao ter o direito de falar baboseiras sobre o meio ambiente no bar com os amigos. Nem poder ser presidente de ONG.

Arborizado

A vegetacao pode ser urna boa acupuntura urbana. Cidades que as vezes nao tm grandes atrativos em determinadas regies mudam radicalmente quan-do sao arborizadas. Muitas cidades conseguem ga-nhar unidade por meio da vegetaco intensa. Xangai tem rvores a cada quatro metros, em todas as ras. Alm da paisagem e da sombra que produzem, sao apoios importantes para os bambus que vestem as roupas postas para secar. Sao ver-dadeiros espantalhos de roupa e bamb. Algum poderla imaginar o que seria a orla do Rio sem as rvores as suas ras transversais? r-vore acupuntura que cura a dor da ausencia de sombra, de vida, de cor, de luz. Curitiba plantou um milho de rvores em mebs de duas dcadas. O comeco foi um gesto de t-dadeira gentileza urbana. Para garantir rrigapo de todas estas pequeas rvores plantadas as ks, foi solicitado o apoio da populaco. O gover-

80

81

no municipal lancou urna campanha que dizia: "A prefeitura da a sombra e voc, a agua fresca." Em muitas cidades, os conjuntos habitacionais sao ridos por causa da uniformidade e pela ausencia de arborizasao. Durante a execucao de programas habitacionais, que primavam pela diversi-ficaco por meio da mistura de renda, a cidade de Curitiba, alm de plantar rvores as ras, pedia a cada morador que escolhesse a rvore frutifera de seu quintal. O desenho das ras nao podia derrubar nenhu-ma das rvores existentes, e as vias eram desviadas das rvores. A mana de se fazer trra arrasada em toda urbanzaco nova acabou.

Memoria produzida

"A Historia como um estilingue. Quanto mais fundo voc puxa, mais longe voc alcanca", dizia Alosio Magalhes. Identidade, auto-estima, sentimento de perten-cer, tudo tem a ver com os pontos de referencia que urna pessoa possui em relaco sua cidade. Nao canso de repetir que na minha ra tinha tudo. Andava e confirmava a hora no relgio da Estaco Ferroviaria. Guando nao, era o apito da fbrica ao lado de minha casa que anunciava a hora. Ou o cheiro do Caf dos Ferroviarios, aps virar a noite lendo ou estudando, onde ia tomar meu ca-'e. Ali, na praca da estaco, ficava um avio de tona, que o fotgrafo usava como cenrio para as fotos das enancas. O cheiro da tabacaria onde comprava meus gibis, a trama dos trilhos dos bondes. Anda hoje posso imitar o barulho deles chegando esta9o. D cheiro do vernz dos lustradores de movis em

82

83

frente. O barulho do ferro de passar da alfaiataria ao lado. As mquinas do jornal em frente, ou os nmeros do circo ali perto. O hotel chique, as es-tac,es de radio, o predio da prefeitura, as orquestras do Clube Curitibano. Tudo isso pode parecer nostlgico, mas nao se apaga. E quando nao existe? Fabrica-se? Nao, vai-se buscar. Alguma coisa que vai resgatar um momento e alavancar outros. Acupuntura da memoria? Nos Estados Unidos, a cidade de Sao Francisco fez isto, contando a historia dos locis descritos nos livros de Dashiell Hammett, ou nos filmes de Humphrey Bogart. a memoria da ficqo. O Rio de Janeiro tambm, com a historia da bossa nova, onde comecou o primeiro show, o Be-co das Garrafas, a ra Nascimento Silva, os bares. Os artistas de qualquer poca sempre vo aju-dar. Eles cantaro e escrevero sobre o lugar. Pes-soas vao reunir isso mais tarde, sedimentando em novas historias. Em San Juan, Porto Rico, urna placa marca o local onde, pela primeira vez, se preparou urna pio colada. Na Paris de Hemingway, o Ritz ser sempre to importante quanto os monumentos da cidade.

De parques, pravas e monumentos

Para urna praca voc vai; num parque voc se per-de. Urna praca, as vezes, para voc ver o que est em volta; um parque para voc ver o que est dentro dele. Nao simples assim. Pracas e parques sao como quadros: dependem muito da moldura. importante saber com qual trabalhar. Mais difcil o passe-partout. Algumas pra-cas precisam de moldura pequea, e de um grande passe-partout. E alguns parques vazam pela cidade, sem moldura nem passe-partout. Que palavra mais aprobada. Urna praca tem que ter entradas. Elas sao aber-tas a todos, mas com entradas, elas parecem ser especiis para voc. Elas sao pequeas, e podem pertencer a mi-hes. As vezes sao enormes, e parecem nao per-teicer a ningum.

85 84

Fechadas, abertas, cercadas, cobertas, o que as caracteriza o sentimento de pertencer. A Place des Vosges, em Pars, sem dvida per-tence ao casarlo em volta, magnfico. O Gramercy Park, em Nova York, cercado de edificios, mantm urna estreita 1'igac.o com a entrada dos predios. As pravas cobertas dos predios nova-iorquinos pertencem a milhes. Sao pequeas, mas abrigam espatos dignos. Urna grande pra^a num grande e/isemb/e nos arredores de Paris, ou num conjunto habitacional no Brasil, nos da a sensato de nao pertencer a ningum. Ja as pequeas pravas italianas nos deixam fa-zer parte, e se incorporam mediatamente nossa memoria. Urna das menores pravas do mundo, a Place de Furstenberg, em Paris, da a sensato de so pertencer a voc. Que dizer dos parques. Imensos, superocupa-dos, como o Golden Gate Park, em Sao Francisco, cheio de equipamientos e atrapes. Os que servem de moldura paisagem natural, como o do Aterro do Flamengo, no Rio, ou os parques franceses que criam perspectivas para monumentos, como o das Tuilleries.
86

Ou os que sao emoldurados pelos predios que o circundam, como o Central Park, em Nova York. Os parques para todos, como os parques ingleses, ou aqueles definidos por catedrais de rvores, como o Jardim Botnico, no Rio, ou maclcos de candelabros, as araucarias do Parque Bangui, em Curitiba. Anda os que me agradam sao os patos pequeos, como os dos pequeos hotis franceses, entre eles o patio do Hotel de l'Abbaye ou o do Reais Chrstine, em Pars. Os patios espanhis com suas fontes que vo pingando minutos, ou o patio do Pelourmho, em Salvador, que tem cor e cheiro. Nao gosto de monumento de gente que nao tenha afeto, ou dos que esto muito cima do po-.0, com frases que pretendem defender o povo. Sou partidario de urna boa acupuntura de afeto, como a idia do Alian Jacobs, famoso urban designer americano, que props urna ra de estatuas, onde cada um poderla homenagear amigos e parentes, pagando pelas mesmas. Assim, voc pode, desde ja, passar belos momentos em compa-nhia de futuros monumentos. Importante tambm sao os bustos, nao se pode descuidar deles. Em Curitiba, a comunidade polonesa quera retribuir cidade pela crlaco do Bos-

87

que do Papa, em homenagem visita de Joo Paulo II capital paranaense. Resolveram encomendar a urna assistente de Pietro Bardi urna escultura do papa. Em urna data importante, la estvamos, o go-vernador e eu, como prefeito, presentes naugu-raco. A banda tocando, um menso paneau co-bria a estatua, que at aquele momento nao era conhecida. A banda agora toca com suspense. Ao rufar dos tambores, sobe o painel e aparece a estatua do papa. Foi um horror. O papa pareca um Exu, com seus olhos de resina sinttica. Foi um deusnos-acuda. Nem a tentativa de socorro da banda deu cer-to. Urna velhinha polonesa, seguida de um squito furioso, brandia sua sombrinha, como urna baio-neta pronta para acabar com o responsvel pela obra. Os momentos de confuto e conciliacao da co-munidade polonesa tiveram seus lances de apreen-so. Parecia urna assemblia das Nacoes Unidas. Urna comisso veio pedir-me a retirada da estatua, o que recusei. Como poderia eu censurar urna obra artstica? Depois de algumas semanas consegu urna so-lugo salomnica. Tentaramos usar urna vegeta-

cao que encobrsse a estatua, e a comundade polonesa nos dara um relevo para ser fixado numa das placas. Com o cuidado de que o relevo, desta vez, fosse parecido com o papa. Parecia que o problema estava resolvido. A estatua seria camuflada e o medalho em relevo marcara a visita do papa, se nao tivesse ocorrdo um "mlagre" junto estatua. A noticia do milagre se espalhou, e o povo so quer as gra?as da estatua. E o medalho est la, completamente esquecdo.

88

O guia de urna pgina

Durante anos cultive! o hbito de, em cada cidade, em cada viagem, fazer da mesma um guia de urna pgina. O objetivo era nao perder tempo, nos poucos dias que ficava na cidade, para saber o que existia, o que aconteca de novidade, o que era bom. As vezes, em dois ou tres dias em Nova York ou Pars, perda grande parte do tempo para me informar. Nesse gua eu desenhava o mapa da cdade em um dos lados da folha. Isto , a maneira como eu entenda a cidade. No verso, colocava a agenda, com hotis, restaurantes, horarios e locis de ex-posicoes, e outras cosas que nao poderla deixar de ver, como concertos ou espetculos. Logo alguns amigos comecaram a pedir meu guia emprestado. Na volta de suas viagens, eles e devolviam urna copia, acrescentando o que ti-nham encontrado de novidade. E assim o gua a sendo constantemente atualizado.

91

Nao podemos nos esquecer das crianzas, que tambm merecem um guia de urna pgina. Ele pode ser a capa do caderno escolar, onde as crianzas teriam o mapa da cidade, e o que mais importante: iriam conhec-lo. No outro lado do guia, as crianzas poderiam ter a relajo das coisas de que mais gostam na cidade, e trocar essas informaQoes com seus colegas. Ou ainda o mapa do estado em relevo, urna pequea maquete na qual poderiam entender o seu estado, seus principis ros e aci-dentes geogrficos. Este guia seria mais til do que aprender para que serve o Mximo Divisor Comum - para o qual at hoje nao encontr! explicaco.

Colesterol urbano

Qual a boa acupuntura para excesso de coleste-rol urbano? Bem, primeiro vamos explicar o que essa doenca. Colesterol urbano o acumulo, em nossas veias e arterias, do uso excessivo do automvel. Isso afeta o organismo e at a mente das pessoas. Logo elas comecam a pensar que tudo se resolve com o automvel. Preparam ento a cidade so para o automvel. Viadutos, vas expressas... e as emisses de gases dos carros. A soluco: usar menos, evitar o uso do automvel quando houver boa alternativa de trans-Iporte coletivo nos itinerarios de rotina. o bom colesterol. Mas pensar a cidade em fun?ao do automvel t outro problema. O shoppng cenferfora da cidac induz a falta de exerccio, impede a caminhada - cidade. E separar as fun9es urbanas - isto , morar j, trabalhar ali e ter atividades de lazer em ou 93

92

tro lugar - provoca um desperdicio de energa. A conseqncia o aumento de presso pelo con-gestionamento, pelo tempo que se perde, pela po-luico, pelo estresse. E quantas vezes, ao garantir espaco para dois automveis, voc nega a seus filhos urna rea para eles brincarem? O bom colesterol o uso controlado do carro. E a boa acupuntura jogar a chave fora por algu-mas horas.

Predios com dignidade

A sensaco de pertencer. Esta a sensaco que um dos bons predios antigos traz quando observado da ra. Eles pertencem ra. Abrem-se para a ra com grandiosidade. Logo, se abrem para seus moradores com generosidade. Grandes entradas, portas, portis, lobbies, abrigos. Nao deixam ningum ao desabrigo, parecem querer nos acolher. Ao contrario de um predio moderno, que esconde suas entradas, ou as joga para as laterais, considerando esta rela?o secundaria. Outra sensato que um predio antigo nos ofe-rcce a de contemplar a eternidade. Como se al-gum em cima estivesse olhando. Logo, o coroamento importante. Ele se liga "-5 e imortalidade. Como se o coroamento do :'do fosse urna especie de reverencia aos tem-pos futuros.

. 94

. 95 .

Os predios modernos, nao. Simplesmente ter-minam, acrescidos de estranhas edculas, caixas-d'gua, antenas de TV, caixas de elevadores, exi-bindo suas entranhas. Guando multo, urna cobertura egosta bem-tratada, ou um novo piso falso, urna piscina, para favorecer um privilegiado. Nao ha neles o senso de comunidade, de pertencer, que os grandes predios tiveram. Por isso, acho que os predios antigos pres-tam urna reverencia cidade, as suas diferen.tes pocas. Um Chrysler Building, um Crowne Building, urna estaco de trem inglesa, todos eles tm esse com-promisso. Qual o compromisso do predio moderno? Negar-nos a entrada, esconder o lado pblico, e re-servar-se a poucos. Na volta, suas entranhas, ou seu egosmo. No seu imediatismo, candidata-se demolicjio humana, porque transformar-se em sucata nao o aflige.

Acupuntura do silencio

As cidades tm seus sons. Em muitas dlas, o som natural da cidade difcilmente ouvido, pois ha urna invaso sonora, com ruidos que se misturam ao som da cidade. pena. O som natural faz parte da dentidade da cidade. Tive urna experiencia maravilhosa em Ferrara, na Italia. urna cidade que me da a certeza de que existe a possibilidade de um silencio que nos permite ouvir os sons da cidade. Ou seja, nao um silencio total, mas a ausencia de urna violaco dos sons da cidade. Ouvem-se as conversas, ouvem-se os sons do ambiente da cidade. Isto so aumenta a beleza de Ferrara, urna cidade tradicional, histrica, com urna das mais antigs universidades da Europa. Ha mui-tos jovens em Ferrara, existem at reas bastante animadas, mas, mesmo assim, pode-se ouvir a cidade. Sao sons reais, sem mistura, o som puro de

96

. 97 .

urna cidade viva. Ferrara tem seu som em estado

puro.
O som de urna cidade nao tem a ver com a sua escala, nem com a ausencia de barulho. Barcelona urna cidade barulhenta, mas este o seu som em estado puro. urna faena normal. O som das ram-b/os, das conversas, faz parte da identidade da cidade. Na barulhenta Barcelona tambm existe um silencio que nos permite ouvir o som da cidade. Os exemplos de Ferrara e Barcelona falam de das normis. Tratam do som que faz parte do dia-a-dia das cidades. Mas ha cidades que, em certos das, dias especiis, tambm tem sons especiis. Acompanhar o som nestes dias, nestas cidades, um momento mgico. No da do Yom Kppur, em Jerusalm, pode-se ouvir o som deste momento mgico. Pouco a pou-co, a cidade vai silenciando, os ruidos diminuem, nao ha mais sons, apenas sussurros. Os carros param. Nao ha poucos carros, como num fim de semana ou feriado. Nenhum! Nenhum carro. As ras vazias. Adultos e criancas caminham as pistas dos automveis. Os carros, todos estacionados, como se estivessem abandonados. Nada de barulho de caminhes, nibus, caminhonetes, nada de motores, nada, absolutamente nada rola sobre as ras.

Ha um grande sussurro na cidade e as pessoas andam silenciosamente, calcando tenis ou alpargatas. Nada que faca barulho. Ha urna vontade mensa de se passear pelas ras, sem medo dos an-tigos ocupantes. As conversas produzem urna especie de murmurio. Um santo sussurro. No Dia do Perdo tudo para em Jerusalm. Em outras cidades ha um pequeo movimento, mas em Jerusalm tudo para mesmo. urna lei que todos respeitam, religiosos ou nao. Velhos, jovens, criancas caminham para as sinagogas, carregam seus livros, outros ja vestem seus taleisim na ra. Grupos de jovens conversam sentados na ra. A sada da sinagoga se estende pelas ras, a con-versa9o dura horas e horas. Deixando de lado a religio, de repente voc se da conta de que um grande papo. Ras sem carros me fazem pensar na idia de urna greve de carros. Um acord que todos os moradores de todas as cidades do mundo deveriam fazer para saber como as cidades fcam melhores sem os carros. Que o silencio importante como qualidade de vida, at para selecionar melhor os sons da cidade. O Yom Kppur vai terminando. Aguarda-se o aparecimento da primeira estrela. As pessoas vo se encaminhando para o menso patio do Muro das

98

. 99 .

Lamentares, espera do som do shofar. Trombe-tas que fizeram derrubar muralhas agora tocam para um povo que ancorou sua dentidade neste muro. Algumas pedras. Por milenios estas pedras foram referencia. Em Istambul ha um momento mgico diario. No fim da tarde, quando os musulmanes iniciam suas oraces ao pr-do-sol, faz-se um silencio repentino. O silencio que permite apenas que seja ouvido o som da cidade nesta hora especial. urna transformado instantnea e incrvel. Urna metrpole movimentada, dinmica, com qua-se dez milhoes de habitantes, de repente silencia. Urna voz ecoa por todos os minaretes da cidade. Ouve-se a sucesso dos sons dos minaretes. Neste momento, o som da cidade a comunicado da fe. Urna boa acupuntura do silencio permitir que o som normal das cidades possa ser ouvido. Fazer silencio para depurar o verdadeiro som. Afinar o som da cidade. Meu sonho era ser um afinador do som das cidades. Antigamente, havia aquelas pessoas que tinham a nobre misso de acender os lampies de gas que iluminavam as cidades. Eu queria ser o afinador de som.

Ramblas e galeras

Pode o simples desenho de urna ra influenciar o comportamento de urna cidade? A acupuntura feita pelas ramblas em Barcelona parece responder por isso. Barcelona urna das cidades mais animadas do mundo. Ou, talvez, aquela com mais vida. E nao se pode creditar somente ao espirito catalo essa ani-ma^o. Aqui houve urna soma de circunstancias. Barcelona urna das cidades mais densas do mundo, o espirito do catalo, o mediterrneo, as razes histricas, mas o desenho da rambla o ce-nrio ideal para a vida urbana. Durante a madrugada ela ja est animada. E a festa que acontece durante o da mostra o que um bom ponto de encontr. Ali, as pessoas sao atores e espectadores desse espetculo que a cidade. Sim, existem outras cidades que tm msicos, mmicos e mgicos as ras. Existem, mas em ne-nhuma dlas isto acontece com tanta freqncia.

100

101

Parece um filme, cada pedac.0 de rambla ja em si um grande bazar. Todas as cidades tm galenas. Algumas multo simples, lojas de um lado e de outro, outras grandiosas, como a galena Vittorio Emanuele, em Mi-lao. o ponto de encontr mais bonito da cidade. Ou como a galera das lojas GUM, em Moscou, ou a galena Lafayette, esta urna loja de departamentos em Paris. Mas a cidade que tem o maior e o mais variado nmero de galeras mesmo Paris. As galeras Vivienne e Colbert, nterligadas, sao magnificas. Assm como a Passage des Panoramas, perto da Bourse. O que me encanta nessas galeras nao sement o fato de serem antigs e cobertas. a qualidade das lojas, o detalhe, as vitrines. Ah, sim, e vender rendas, fitas, enfeites de bolos, caixas de msica com a mesma dignidade de quem vende as cosas mais preciosas do mundo. Mas a maior arma, e a mais pesada, encontrase as galeras da pra^a do Palais Boyal: os guer-reiros dos exrcitos de soldadinhos de chumbo la esto. At as condecorares voc pode comprar nessas lojas, e sair mais enfeitado que marechal em da de desfile.

Picada rpida nao di

Na acupuntura, o importante que a picada seja rpida. Nao se pode imaginar acupuntura com a agu-Iha sendo introduzida com pressoes demoradas e dolorosas. Logo, a acupuntura exige rapidez na picada precisa. A mesma coisa acontece com a acupuntura urbana. Foi assim que em Curitiba, em 1972, implan-tou-se a primeira zona de pedestres. Essa operaco fo feita em 72 horas. Ainda me lembro de que, ao divulgar o projeto, a reaco dos comerciantes foi contraria e muito forte. Sabamos que a da era de difcil execuco, pois a obra poderla ser interrumpida por demanas judcais. Era imperioso que o trabalho fosse rpido, muito rpido. A prevsao dada pelo meu Secretario de Obras era de, no mnimo, alguns meses. Insist na rapidez e no prazo de 48 horas. Te-nho certeza de que fui considerado louco. At que

102'

103

o secretario procurou-me e disse que a obra seria possivel em um mes. Recusei novamente, e assim iam aparecendo novas propostas para a execucjio do projeto: preparar antes o mobiliario; turmas especiis para fazer os pisos em cada quadra. O tempo foi sendo reduzido at que o secretario chegou ao limite: urna semana. Relutei e consegu um acord para um prazo de 72 horas. Comecaramos numa sexta-feira noite e entregaramos a obra populacho na segunda-feira noite. Caso o povo nao aprovasse a mudanca, sempre poderiamos restabelecer o que havia antes. Mas era necessrio que a populaco visse a obra completa. E assim foi feito. No dia seguinte naugurac.ao, um dos comerciantes que encabecavam um abaixo-assinado contra o projeto apresentou-me um novo pedido: que as obras continuassem e abrangessem mais regioes. A pera de rame, que aproveitou o espaco de urna antiga pedreira, foi executada em 60 dias. A intencao nao era bater rcordes, mas ha obras que, por razes especiis, tm que ser rpidas. No caso da pera de rame, a razo era nao perder a oportunidade de realizar um Festival Internacional de Teatro. Urna disputa poltica entre o governa-

dor e os patrocinadores fez com que ele proibisse a realzacao do festival no Teatro Guaira, o principal da cidade. Surgiu ento a necessidade de exe-cutar a obra da pera de rame a tempo de ser a sede do festival. Comecamos no dia 15 de Janeiro. Dois meses depois, no dia 18 de margo, inauguramos o teatro. Para que a obra fosse executada em to pouco tempo, trabalhamos so com um tipo de material, tubos de ac. So usamos urna concor-rncia para a mo-de-obra. Foi urna odissia. Outra obra executada muito rpidamente foi o Parque do Passana, que precisava ser concluido antes que um novo governo tomasse posse. O go-vernador da poca era tambm politicamente contrario, mas entenda a necessidade da proteco dos manancias, e fizemos um parque em 28 dias, antes mesmo do tempo de um levantamento topogrfico. Tudo foi decidido e executado na obra. A Uni-versidade Livre do Meio Ambiente tambm foi um record, executada em dois meses. Mais recentemente, o NovoMuseu, ou Museu Osear Niemeyer, fo executado em cinco meses. Voces podem imaginar como complexa urna obra como essa, mas tnhamos a possibilidade de reci-dar um antigo predio de Osear Niemeyer, magnfico e audacioso projeto dos anos 60 transformado em Secretarias de Estado.

105 104

Transformar um espado burocrtico num espa-co destinado a criatividade, identidade, arte, de-sgn, arquitetura e cidades era importante. Mais urna vez era necessria a rapidez. E o museu est ai, revelando a genialidade de Osear Niemeyer, numa obra cujo custo, 12 milhoes de dlares, muitssimo inferior a urna franqua do Guggenheim. A rapidez dessas acupunturas tinha um objetivo: evitar que a inercia dos vendedores de com-plexidade, da mesquinhez e da poltica inviabili-zasse momentos e obras fundamentis.

Trompe l'oei I

As vezes, a cidade recorre ao que falso para salvar o verdadeiro. o caso de tapumes de obras que mostram como ficar um predio depois de restaurado. Foi o que aconteceu na restaura?o da Made-leine, em Pars. Os pains que encobram as obras mostravam urna Madelene at mas bonita que a verdadera. Outro exemplo fantstico de trompe l'oeil a decoracao ilusionista da nave e do domo da Igreja de Ges, em Roma, acrescentada um sculo depois. Ou na Igreja de Santo Incio de Loyola, onde a cpula projetada e nao construida foi coberta com um trompe l'oeil, numa falsa perspectiva. Em Berlim durante a reforma da Porta de Bran-demburgo, foram instalados tapumes gigantes para esconder a obra. Neles eram colocadas imagens da cidade, para se criar urna perspectiva diferente.

107

106

Um trompe l'oeil que nao ajuda a cidade o shopping center, com as mesmas lojas, os mesmos logos, o que nao permite que voc identifique em que cidade est. Este realmente um trompe l'oel que nao ajuda. Mas urna boa vitrine pode ser um belo trompe l'oeil. Nao conheco cidade que tenha vitrines mais lindas que Pars. como ver um desfile de cores. Tudo tem vitrine, do hotel mais simples as lojas mais sofisticadas. um passeio pelo mundo de quem se esforca para mostrar o melhor. Talvez se-ja falso, mas orgulho e auto-estima necessitam de acupuntura continua. Muitos usam o recurso do trompe l'oeil para chocar, criar urna perspectiva falsa ou acentuar um absurdo. Alias, essa urna discusso antiga, que me lembra o dilogo entre o falso e o verdadeiro: O falso diz ao verdadeiro: Eu cheguei primeiro. O verdadeiro responde: Voc mal existe, e eu sou derradeiro. Sem mim, diz o falso, voc nao seria verdadeiro. Voc, sozinho, pode ser falso ou verdadeiro. Nos dois juntos, como sou falso, mentirei e se-rei inteiro.

E voc, com sua verdade, pode ser considerado falso. No caso, a acupuntura consiste em fazer o falso trabalhar para o verdadeiro.

108

109

Carta a Fellini

Vivamos a poca mais importante do cinema italiano. Fellini, Ettore Scola, Pasolini, Visconti e tantos diretores mgicos. Ento, houve um momento em que a cidade de Curitiba escreveu urna carta a Fellini. A historia mais ou menos esta: Corra a noticia de que Federico Fellini viria ao Brasil para urna Bienal de Sao Paulo. Surgiu um movimento em Curitiba para que Fellini visitasse a cidade. A idia era homenagear o compositor Nio Rotta, autor das trilhas sonoras da maior parte dos filmes de Fellini, recentemente falecido, dando seu nome a um auditorio que se pretenda fa-zer numa pedreira que, como prefeito, eu havia desativado. Decidimos convidar Fellini para inaugurar o auditorio Nio Rotta. Mas como fazer este convite? Os jornalistas Aramis Milarch e Valncio Xavier e um grande nmero de cineastas e cinefilos curi-tibanos entenderam que a carta-convite devena ser feita por meio de um filme. O convite seria fei-

111

to por personagens fellin'ianos em varias partes da cidade. Ou seja, Curit'iba seria descrita para Fellini em seu vocabulario. O movimento dos dias seguintes foi de criado intensa. O filme foi concluido. A cena final aconteca na prpria pedreira, com o pintor italiano Franco Giglio dando urna pemocc/o aos diretores de cinema. E quem entregara a carta? O prprio Giglio, que, diziam, era conhecido de Fellini. So que, a essa altura, a diversao de fazer o filme era to grande que ja nos tnhamos esquecido de Fellini. Mas a missao exigia o prosseguimento at o fim. E la se foi o nosso Franco Giglio com sua Rose para a sua Dolce Aqua, atendendo a um chamado da familia. A timidez do amigo Franco Giglio, no entanto, nunca permitiu que o filme-carta fosse entregue. Alguns anos depois faleceu sem completar a tarefa. Mas o grande auditorio da pedreira foi feito e, ao lado, em outra pedreira, construmos a pera de rame. Acredito que Fellni nunca soube que a vonta-de de homenage-lo criou urna acupuntura to bonita. Ah, o filme Cario o Fdlini ganhou premios em varios festivais de cinema.

Como achar urna pessoa numa cidade

Urna cdade devena permitir nao so o encontr entre as pessoas, mas tambm que as pessoas pu-dessem ser encontradas. Achar urna pessoa em Caracas, fora dos pontos mais significativos, ja difcil. As urbanizaces nao trazem muitas ndicaces. Em Tquo, muto mas difcil. Sao cdigos que cada cidade cria, com indicadores que so seus moradores entendem. E como encontrar urna pessoa em Dolce Acqua, na Italia? Eu e minha mulher, Fani, deseemos em Nice. Passamos por Monte Cario e, na estrada, lem-bramos que estvamos perto de San Remo, rego onde morava Franco Giglo, nosso pintare italiano. No posto de gasolina fco sabendo que oto quilmetros ao norte de Ventmigla ha um luga-rejo chamado Dolce Acqua, perto das ruinas de um castelo, junto ao rio Nervia..

112

113

Tivemos a sensato de que era so gritar "Franco Giglio" e o encontraramos. Franco, Franco Gi-glio, a gritar pelas estradas. Alguns minutos depois, estamos em frente a urna ponte medieval de pedra. Ja do outro lado, damos o primeiro grito: "Franco, Franco Giglio!" Um garoto vem correndo: "// pintare brasiliano? No bar do Pastio." Dentro do bar, urna nvoa de fumo, o barulho agradvel de homens bebendo e conversando. Nosso segundo grito: "Franco, Franco Giglio!" Um homem nos pega pela mao e nos leva a um sobrado. "Franco, Franco Giglio." E ele abre a janela. Com tres gritos ainda se pode achar urna pessoa numa boa cidade. Mas difcilmente um ponto de encontr tem urna historia tao bela quanto a do Hachiko, em Tequio. Hachiko era um cao a/ota que, na dcada de 1920, pertencia a um professor da Universida-de de Tquio, antiga Universidade Imperial. Todos os dias, Hachiko acompanhava o professor Eiza-buro Ueno at a estaco de Shibuya, onde ele pe-gava o trem para o trabalho. Diariamente, as tres da tarde, Hachiko voltava estaco para aguardar o retorno de seu dono.

No dia 21 de maio de 1925 o professor Ueno sofreu um derrame e morreu na universidade. Desde ento, durante quase nove anos Hachiko conti-nuou indo estaco todas as tardes para esperar o amigo que nunca mais voltaria. Em 7 de marco de 1934, Hachiko morreu no mesmo local onde sem-pre esperava o professor. A historia de Hachiko ja era famosa na cidade, e um mes depois foi colocada urna escultura em sua homenagem na entrada da estaco de Shibuya. A estatua em bronze, com 91 centmetros, foi feita pelo artista Teru Ando. Durante a Segunda Guerra Mundial, todas as estatuas foram confiscadas e derretidas para a fabricaco de armas, incluindo a de Hachiko. Em 1948, Takeshi Ando, filho do escultor da estatua original, foi contratado para criar urna rplica, que foi colocada no mesmo lugar da anterior. O verdadeiro Hachiko foi empalhado e est no Museu de Ciencias Naturais de Tquio. A vida de Hachiko foi contada em um livro e num filme chamado A historia de Hachiko. Viajantes que passam pela estaco de Shibuya podem comprar presentes e recordaces do seu cao favorito na loja Shibuya No Shippo. Um mosaico colorido de akitas cobre a parede perto da estaco.

114

115

O dia 7 de marc,o passou a ser a data do Festival Hachiko, em homenagem lealdade dos caes. E, ha dezenas de anos, a estatua do Hachiko o principal ponto de encontr de Tquio. Ali, a qual-quer hora do dia, sempre haver algum de olho no relgio, espera de um amigo.

A presenca de um genio

Claro que a presenca de genios marcou a vida de muitas cidades importantes do mundo. as cidades italianas isto incontvel, com os grandes mestres renascentistas como Michelange-lo, Da Vinci, Ticiano, Botticelli. Mas em nenhuma dlas se sent a presenca do genio como em Barcelona. Nao ha muitas obras de Gaud na cidade. O Parque Gell, a Casa Mil, a Igreja da Sagrada Familia, a Casa Batll, a Casa Vicens. No entanto, Barcelona respira Gaud. Ele parece estar em tudo, mesmo as obras que nada tm a ver com ele. Embora o meu genio preferido em Barcelona seja Domenecq. No Rio, Osear Niemeyer nao tm muitas obras. A Obra do Ber90, o predio do Ministerio da Educa-co, o Museu de Arte Contempornea de Niteri, mas o Rio Osear Niemeyer. tambm Millr,

117

Vinicius de Moraes, Antonio Carlos Jobim, Cartola, Burle Marx. Belo Horizonte tem mais obras de Niemeyer. Tem a Pampulha, entre outras, mas Belo Horizonte nao Osear Niemeyer. Curitiba Poty. Porto Alegre Mario Quintana. A Babia Caymmi, Gil e Caetano. Podem tentar racionalizar qualquer cidade, mas um genio necessrio. Cidades precisam de tudo. Mas bom saber que um genio necessrio.

Mercados e feiras

Por que ser que um mercado atrai tanto a gente? Muitas explicacoes: a gente gosta de ver gente, o mercado to antigo quanto a cidade, a gente gosta de ver os outros fazendo a mesma coisa, a gente gosta de ver comida, a gente gosta de ver o preparo, o manuseio. Com a modernizaco das cidades, com a glo-balizaco, comegamos a receber e comprar coisas embaladas demais, prontas demais, em espasos acabados demais. Nao vemos mais as coisas em estado puro. Por isso a nostalgia de ver produtos, frutas, verduras, carnes, pescados em estado natural nos atrai. O zoolgico contemporneo nao vai ser mais aquele que tem lees, girafas, oncas, pelicanos, mas um espaco que tenha galinhas, bois, porcos, patos, marrecos e carneiros. Por que o mercado La Boqueria, em Barcelona, um dos melhores do mundo? Porque lindo,

119
118

com seus vitrais coloridos, e a maneira como os produtos sao apresentados atraente. As carnes, as frutas e as verduras tm at cheiro de frescor; tudo isso se transiere para os vendedores, que sao muito alegres. E bom sentir isto logo de manh. Um caf da manh num lugar dentro do mercado inesquecvel. Todos nos ficamos cansados de ver as coisas iguais demais, um shopp'mg normal nos exclu da cidade, com suas lojas to iguais a ponto de voc nao saber em que cidade est. Mas as feiras e mercados sempre foram pontos de referencia numa cidade. Paris ficou pior depois que demoliram Les Halles de Balthard. Nada conseguiu recompor a vida que o "ventre de Paris" proporcionava. Mas nao precisamos ir to longe. O Mercado de Sao Paulo um mercado importante. E ficar melhor ainda depois de sua restauraco e da revi-talizaco de toda a rea do Parque Sao Pedro, que ja esto previstas. O Mercado Municipal de Curitiba nao tem tanta tradicao, mas um bom mercado. A nostalgia que o nordestino tem de sua regiao fez com que surgisse no Rio urna feira to atraente quanto qualquer feira ou mercado do Nordeste.

Em Amsterd, o Albert Cuyp Markt, as segundas pela manh, o Noorder Markt e o Water-looplein no quarteiro judaico sao bons como qualquer mercado europeu. A Feskekorka, em Go-temburgo, Sucia, urna beleza de mercado, mas nao guala a diversidade do Grande Bazar de Is-tambul, ou o Bazar de Especiaras, ja com caractersticas diversas. E o que dzer desse mundo que o mercado de pexes de Tquo? Nos parecemos mergulhadores sem escafandro nesse menso mar de peixes e polvos na trra. Mas nada supera a riqueza, o prazer da compra, de regatear, de um souk rabe. Normalmente, as ruelas sao muito estretas, o que leva os comerciantes a se sentarem do lado de fora da lojinha. Com o pouco espaco que sobra, voc obrigado a olhar para um lado e para outro. O comerciante ja conseguiu o que quera: prender a sua atenco. Ai voc est perdido, va acabar comprando. Agora, faca como eles, faca disso um prazer. as cida-des ou quarteires rabes que a atividade comercial nos traz um molho de dentidade. O tempo, que sempre adiciona novas carnadas civlizaco existente, tem a nostalgia da coisa bruta, que Ihe permita entrar, concluir, fazer al-guma coisa.

120

121

Por sso, a moda mais sofisticada procura locis mais rsticos, menos acabados, para se sobressair, at para ser fotografada. E o homem procura, no mercado, encontrar seu prximo, fazendo a mesma coisa em locis animados. O mercado urna acupuntura de identidade numa poca que muitas cidades se descaracte-rizam.

Um balco de bar

Apoio, sensaso de conforto, mente desperta sao reflexos de urna boa acupuntura. Por sso, um bom balco de bar importante. Os espanhis costumam dizer que bom ter urna boa barra. Um balco importante em qualquer momento, em qualquer lugar do mundo. Desde o antigo armazm, onde se compravam as coisas de casa, e se aproveitava o balco para urna boa conversa, urna tabelinha de aperitivo antes de chegar em casa, aos sofisticados bares das happy hours as grandes cidades. Pequeo, grande, redondo, o importante, alm do produto, da bebida e da comida, a tolerancia e a compreenso do barman. Das champrtenos de Barcelona aos rish bars de Nova York, ou ao boteco do Rio, todos precisam ter esse sentimento de solidariedade. A paciencia para ouvir historias repetitivas, que na sua casa ja nao agentam.

122 123

Qual o melhor balco? Um balco de boteco do Rio tem a informalidade, a cumplicidade e o sentimento de celebraco. De qu? Nao sei. Talvez celebrar a amizade de quem ainda nao conhece os defeitos do outro. Pens no balco do PJ. Clark's, em Nova York, que tem, ou tinha, um desenho que ajuda a segurar na barra e equlibrar-se na banqueta. Ou o balco das cafeteras de Nova York, onde as conversas das prmeras horas do da, no breakfast, vo acontecendo enquanto o ruido das chapas e das esptulas acompanha a prepara?o dos ovos de todos os tipos, ao som de um dueto de latinos de um lado e americanos do outro, embalados por urna salsa no comeco da manh. lempos atrs, eu atravessava o Central Park para ir cafetera do Hotel Excelsor so para ver a velocidade com que um senhor de quase 70 anos atenda os fregueses e toda a viznhanca. Nao sei se ainda est la, mas era um balco com a velocidade da luz. Alias, velocidade no balco essencal. A barra de urna fosco de Bilbao ou San Sebastian, na Es-panha, tem fila dupla nos atendentes e fila tripla nos freqentadores. "Tinto y jamn", butifarras, almejas, anguilas passam com eficiencia baru-Ihenta.

Em Berlim, no Gendarmenmarkt, um balco com rodinhas se estica at a calcada para que a conversa se estenda at la fora. um balco con-versvel como um carro esporte. Nos sushi-yas de Tquio, os pratinhos com sushs deslizam por urna esteira no balco, diante do cliente. Dentro do balco, em formato oval ou circular, ficam os sushimen, trabalhando veloz e incansavelmente. O fregus so tem o trabalho de acompanhar o "desfile" na esteira e pegar o tipo de si/s/?/que mais Ihe apetece. Depois, so contar os pratinhos para fechar a conta. Em Tquio, alias, ha bares em cantinhos to estreitos que so tem o balco e nao mais que urna dzia de banquetas. A barra do balco representa o que para o nadador a virada na piscina. Urna boa batida na barra um mergulho num novo momento do dia em que, como diz Nireu Teixeira, "a noite ser como um filtro, so ficaro os bons" Alias, nao que muitos bares existem em torno de urna piscina? O bar mais bonito de Nova York fica em Williamsburg, Brooklyn, com urna falsa piscina iluminada numa antiga garagem. Quero esse iluminador na minha cidade. Um pub ingls da grande importancia ao balco. Alguns deles tem divisorias, urna especie de reservado, ou ser um confessionrio? Ja imagina-

124

ram um filme de faroeste sem balco; ou urna cena de publicidade? Os bares exigem um certo atrevimento na con-versaco, pois algum tem que tomar a iniciativa. Para os jovens, um bom lugar para pendurar a in-seguranca; para os solitarios, um local para dividir a solido. Da barra dos bajo-rasantes em San Sebastian ao bar em frente ao Bosforo, em Istambul, o balco urna acupuntura contra a solido, logo, a favor da cidade. Ha alguns especiis, como o do Boxe 32, no Mercado de Florianpolis, espaco democrtico para os habites do Mercado, e sofisticado para quem assim o quiser. Do pastel ao champanhe. Outro balco de bar muito especial o Mane-ko's, em Curitiba, que entrou para a historia por causa da nica solenidade de transmisso de cargo de dono de bar de que se tem noticia. Antes de virar Maneko's, o bar chamava-se Ma-no's, e ficava numa galera onde tambm traba-Ihava o meu barbeiro, Z Trindade. Chama-se Galera do Comercio, mas se houvesse algum lugar parecido com urna estaco de metro boliviano, seria esta galera. Havia no lugar urna serie de atividades estra-nhas, o consertador de bonecos e brnquedos, a

loja que restaura guarda-chuvas e, no ponto central da galera, um fliperama. O grande ponto de encontr do local era o Ma-no's Bar, onde as pessoas ficavam sentadas com vista para o flperama. Em 1 de junho de 1984, o Mano transmitu o cargo ao novo propretro, Manoel Alves, na pre-senca de fregueses, amigos, e com o compromsso da contnuidade da coznhera Iza, do garcom Nil-son Passarnho, e de manter regularmente a oferta de seus tradicional petiscos: o bolnho de baca-Ihau e o mocot. Ao contrario de muitos compromissos polticos, este fo honrado e mantdo at hoje no bar que, em 1988, fo transferido para a alameda Cabral, a menos de 100 metros, com o nome de Maneko's, o apeldo do novo dono. A attude de Manoel Alves fo um verdadero gesto de gentileza urbana e solidariedade com a freguesia. So ha urna coisa que o balco de bar as vezes produz e que precisa ser combatida com rigor: o chato. Contaram-me que, em Pocos de Caldas, hava um dono de bar que, ao sentir a aproximafo de um chato, bata um sino. Era o aviso. Mas que res-ponsabildade!

126

127.

Ha o sofisticado bar a vin, em Paris. onde voc pode provar todos os vinhos; ha os botequins do Rio, fonte inesgotvel de bons petiscos, bom chope e urna certa enturmac.o desarmada. Ah, os botequins do Rio. Nao ha como igualar sua simplicidade, simpata e tolerancia. Porque o balco exige urna boa dose de tolerancia, do dono aos fregueses, o que um traco de humanidade importante. E os balces de zinc nos cafs de tabac de Paris, onde a manh comeca com urna tartine, um caf, um vinho ou um more. Nao importa. a Marse-Ihesa saudada as tag.as de um Pernod. Mas a solidariedade dos bares se mede pela proporg.o da barra do balco e pelo nmero de mesas. A solidariedade maior quando a barra maior. Porque o balco representa um estado de equilibrio, nao so em rela^o bebida, mas, so-bretudo, reflexo e tomada de deciso, mesmo que a deciso termine na sada do estabelecimen-to. Ela est latente.

Amorcidade

Que tal se cada aginada da acupuntura for um gesto de amor sua cidade? Comece desenhando a sua cidade. Desenhe a sua vizinhan?a e marque aquelas acupuntura. Compre nos armazns e locis onde os donos e familias estao atendendo. Mais urna boa cutucada de amor cidade. Pegue o nibus prximo e cum-primente o motorista, o cobrador e os vizinhos que esto ali. Ponto para voc. Ande a pe e repare no desenho do piso, as luminarias, no itinerario. Mais um ponto para voc. Ouviu e reconheceu um som costumeiro da cidade? Sentiu alguns cheiros conreados de algu-ma regio? Mais pontos. Pediu ao comerciante da loja onde voc costuma comprar para nao lacr-la com portas de 390 noite e assim deixar que o povo veja a mercadoria na vitrine? Mais pontos. pessoas pelo que nome. voc conhece. urna boa Cumprimente-as

128 129

Voc tem urna turma de bate-papo, um caf ou bar que o seu ponto? timo. Voc tem seu bar-beiro, sua banca de jomis? Melhor anda. Voc cliente de lojas e servicos que do frente para urna ra? Mais pontos. Seu eco dock menor que um, melhor. Voc tem na memoria a cidade como ela era, voc nao faz questao d&jufk food, assiste a filme em cinema de ra, comenta depois com os amigos num restaurante? Meus parabns! Voc um ci-dado, curado pela acupuntura urbana. Voc capaz de captar momentos especiis na vida de urna cidade, de enxergar que cada cidade pode ser melhor. Depende de voc conhec-la e sentir aquilo que ela tem de melhor, que a soli-dariedade. Ento, voc capaz de amar as pessoas de todas as cidades. Vamos todos pensar a cidade. Eu, de minha parte, pens... pens na pracinha da ra 53 (Nova York) to preciosa que precisa ser fechada (pra ningum roubar)

pens as ras e cais de Annecy urna Veneza caseira e verdadeira na vegetaco cobrindo a marquise do hotel de Fenice et des Arts em Veneza em pleno outono as pra9as cobertas em Nova York pequeas e grandiosas ao mesmo tempo pens na velocidade de propagacao da cultura, batendo e rebatendo as paredes das brownhouses e dos arranha-cus pens na silhueta de Nova York de Koblenz de Florenca de Jerusalm urna grande cidade tem que ter urna silhueta na cor das cidades ah, a cor de Bolonha do Farol da Barra em Salvador

130

131

o cinza da ra Monfettard sangrado pelas cores da feira a cor do mar vista da varanda do Amanda's Bar em San Juan, na dignidade da Via dei Calzaiuoli em Florenca as manhas foscas da minha cinzenta Curitiba e muralhas pens na eternidade das muralhas de Jerusalm, da China e seus vales pens as portas e portis pens na solido da Place de Furstenberg um banco, urna rvore e urna luminaria e voc gregario com a multidao das pessoas de que voc gosta e sozinho com a pessoa que voc ama pens nos abrigos, que a cidade deveria ser um grande abrigo pens nos ombrelones do Campo de' Fiori na marquise art-nouveau de um predio em Pars na galera Vittorio Emanuele, verdadeira catedral dos passantes
132

pens nos balces dos boteces do Rio dos armazns de Curitiba pens nos bares e esquinas as pracas e patios de Pars Place Dauphine Place des Vosges ou na praca Mayor em Madr onde a mesa de um palmo mede um palmo de prosa onde a espera mas amena marcando hora com voc mesmo com voc e outros olhar para um rio como em Pars para os cais, como em Veneza ou Annecy para o mar em San Juan para outras pessoas no Champs-lyses para voc mesmo, como no Caf Paraguas em Barcelona ficar no bar da cclova em Curtiba no Gramercy Park na vitrine de um bar em frente ao Museu de Historia Natural em Nova York na praca de Siena

na praca San Marco

133

num boteco em Rio do Fogo a alguns quilmetros de Natal num fim de tarde no Bosque do Papa, em Curitiba conversar no passeio pblico ou no deckdo Parque Bangui em Curitiba num brunch no Caf Bela Vista em Sao Francisco na Boca Maldita ou as Ramblas de Barcelona numa happy hour num lobbyde. hotel em Nova York nos cafs de Buenos Aires ouvir a Sinfnica de Nova York um concert de Benny Goodman na Church of the Heavenly Rest, em Nova York um chormho na praca Garibaldi ou num bar do Rio um concert na Sainte-Chapelle os Klezmatics em plena 2nd Avenue em Nova York Villa-Lobos num barco na Floresta Amaznica

pens nos caminhos e passeios o pequeo passeio atrs do Arco do Teles, no Rio o Passeig de Gracia em Barcelona e o Carrer Moneada com seus museus pens nos csanos da Steiner Street, em Sao Francisco de Heidelberg do Rio do Fogo no Rio Grande do Norte de Olinda pens nos vales de Jerusalm Heidelberg Assis Ouro Preto Olinda as passagens e galeras na passagem ru de Seine-Dauphine na galera Pars em Budapeste

o Despertar da montanha as ras de

O uro Preto um concert para flauta no bairro gtico em Barcelona

e as pontes, a ponte Charles em Praga

134-

135

a Pont-Neuf em Pars as pontes de Annecy sem falar as de Veneza pens as igrejas de Ouro Preto e Saint Germain as catedrais do Duomo em Milo de Reims e da Sagrada Familia em Barcelona ou da pequea igreja em Zumb, no Rio Grande do Norte Em Sao Francisco, na sinfona de urna cidade em Edimburgo, um parque que cobre a lnha do trem em Londres, a virtude da pequea escala em Nova York voc sempre tem a sensaco de que est comecando Liquidificador de idas onde voc est so na companhia de todo mundo Roma, a cidade onde o passado est ao lado Enfim, cada cidade deveria ter urna personaldade (ou urna canco que flusse) que fosse a pessoa indicada para mostr-la, para somar admiraco a cidade e pessoa

As cidades, em que poca? Paris nos anos 20 e 60 Nova York agora Barcelona nos anos 60 ou agora Rio nos anos 60 Curitiba nos anos 70 Natal agora Salvador nos anos 70 Ouro Preto porque a cidade em que eu pens agora ficar comigo para sempre.

136 137