LYSIS O DE LA AMISTAD

Se conoce como Lysis a un dilogo de Platn que trata sobre la naturaleza de la amistad. En general se clasifica como un dilogo de jvenes. Los personajes principales son Scrates, Lysis y Menxeno que son dos jvenes amigos, as como Hippothales, que es en el amor no correspondido que despus de la conversacin inicial, se esconde detrs de los oyentes. Scrates propone cuatro posibles nociones sobre la verdadera naturaleza de la amistad: 1. La amistad entre las personas que son similares, interpretado por Scrates como la amistad entre los hombres buenos. 2. La amistad entre los hombres que son diferentes. 3. La amistad entre los hombres que no son ni malos y buenos hombres de bien. 4. la amistad poco a poco o emergente: la amistad entre las personas que son parientes (oikeioi - no afines) por la naturaleza de sus almas. De todas esas opciones, Scrates cree que la nica posibilidad lgica es la amistad entre los hombres que son buenos y los hombres que no son ni buenas ni malas. Al final, Scrates parece descartar todas estas ideas como algo malo, aunque en sus argumentos utiliza fuertes indicios de irona, como una estrategia didctica. El argumento del Lysis sera algo as: Si no puede haber amor sin serle til a quien ama y a la vez, la amistad es una posesin, entonces resultara que no puede haber amor. El resultado de la paradoja nos obliga a recurrir a los poetas primero, como Homero o Hesiodo, y tambin a quien, segn Nietszche, al menos en alguna de las intempestivas, considera el filsofo que todava no ha podido ser superado, Empedocles. En el camino, adems de las intuiciones poticas, nuevas premisas sern levantadas para salvar a la amistad. El dialogo alcanza, no ya una definicin de la amistad, sino una definicin de lo que es el deseo. Debemos suponer que esta no es la palabra final de Platn acerca del tema sino su introduccin.

La ltima definicin, recibida por Scrates en inspiracin divina es que el amante es amigo de los bueno y bello, siendo el amante ni bueno ni malo. No obstante, la propia definicin del hombre virtuoso no puede evitar que, si la amistad debe ser til, es condicin la existencia de un ltimo mal que justifique la eleccin del bien como amigo. El ltimo intento Platn se permite explorar una alternativa extraordinaria, qu sucede si abolimos todo los males. El argumento que se sigue tiene una estrecha relacin con la discusin de la igualdad o diferencia entre la justicia y lo apropiado, pues resulta ahora que, abolidos los males, y habiendo reemplazado lo semejante por lo apropiado a nuestra naturaleza, que se sostendra solo si podemos encontrar que estos son distintos, entonces el hombre, que es deficiente no podra ser amigo de la sabidura, como lo indica el silencio de Lysis.

UNIVERSIDAD DE SONORA

Alumno: Omar Antonio Ramrez Nevarez.

Maestro: Ral Alfredo Ortiz Ayala

Materia: tica

Expediente: 211202896 12 de Septiembre del 2011