EL ESPRITU Y LA CARNE

PRLOGO
Un da me lleg la invitacin a participar como consejero espiritual en un curso de crecimiento para lderes. Acept de inmediato por la espectacularidad de lo que ofreca: manejo de masas, lluvia de milagros y camino de la prosperidad. Tratndose de algo para m totalmente indito, esper con ansia el momento de dar inicio a esta nueva experiencia, no obstante cierto escepticismo que siempre abrigu acerca de este tipo de ofrecimientos. En realidad, nunca cre en el cuento de que, participando en este tipo de curso, de un momento para otro, uno pudiera volverse en alguien famoso, apreciado y solicitado por todos, a imitacin del director del curso, que para cada evento exiga determinadas condiciones, que incluan siempre hospedaje en hoteles de cinco estrellas, carro de lujo y chofer particular. Y qu pas? Que el director del curso, el ms famoso y reconocido manager de la fe del momento, en lugar de atraparnos en sus redes (como era su costumbre), qued atrapado l mismo en el momento menos esperado. No te gustara asomarte a este mundo tan particular de gente, que parece muy piadosa y al mismo tiempo ha hecho de la labia el arma principal para hacerse rica y famosa a expensas del gran vulgo, que nunca aprende a defenderse de los ms astutos? No te olvides del antiguo refrn latino, que reza: Vulgus vult decipi, es decir: El vulgo (pueblo sencillo) quiere ser engaado. Sgueme y descubrirs el lado oscuro de muchas estrellas de la fe, muy hbiles para hacer de la fe su verdadero negocio: un mundo para muchos totalmente desconocido, tentador y extremadamente peligroso.

Miami, Florida., USA, 20-07-2010.

Captulo 1 EL SECRETO DEL XITO

El director del curso pareca un verdadero mago de la palabra. Con sus gestos, el tono de su voz y la fuerza de su mirada, en pocos instantes lograba cautivar a los oyentes y llevarlos a otra dimensin, pasando de la curiosidad a la pena, la vergenza, el arrepentimiento y el gozo del encuentro con Dios, hasta la exaltacin y el frenes. La gente (sus fans y todos lo que llegaban a saber de l) estaban dispuestos a cualquier sacrificio con tal de asistir a sus actuaciones, perdn, conferencias o cursos. Cuando se trataba de l, se llenaban los estadios, los auditorios y los salones de cine y teatro. Y mucho cuidado con intentar aprovecharse de su presencia para hacer algn negocio aparte, vendiendo cqssettes, cds, dvds, libros o folletos que no fueran de su autora y cuyos ingresos no fueran a parar totalmente a sus bolsillos. Se pona furioso y amenazaba con romper cualquier trato con la persona u organizacin encargada del evento, lo que para muchos representaba el peor castigo. Podan participar conjuntos musicales, grupos de danza y cantantes para amenizar el evento y hacerlo ms atractivo; podan hacer todo tipo de propaganda para que ms gente acudiera al evento. Todo estaba permitido, menos que alguien se aprovechara de su presencia para algn inters personal. Y que todos los gastos corrieran por cuenta de los organizadores, como prueba del aprecio que le tenan, sin perjudicar mnimamente las entradas, que estaban destinadas exclusivamente para l.

En caso contrario, exiga un contrato escrito, en que se especificaba todo tipo de participacin de su parte con las relativas tarifas, por cierto bastantes elevadas, teniendo en cuenta la categora del invitado. Y si por alguna razn (mal tiempo, catstrofe natural o intervencin de alguna autoridad civil o eclesistica) no se llevaba a cabo tal evento? Ni modo. A como diera lugar, habra que cumplir con las clusulas del contrato, aunque fuera necesario pedir un prstamo al banco o vender alguna propiedad personal. En asuntos de dinero era inflexible. Ay de los que eran descubiertos grabar algn evento o reproducir algn material suyo, sin la debida autorizacin y sin pagar los derechos correspondientes! Se exponan a la amenaza de los ms tremendos castigos divinos y las ms severas sanciones legales. Era tan impactante su personalidad, que la sola idea de incurrir en un delito de tal gravedad en su contra dejaba helado a cualquier simpatizante o curioso, que pretendiera acercarse a l de una manera fraudulenta, es decir, sin pagar lo debido. Pues bien, nuestro gran manager de la fe, para dejar una huella imborrable en la historia de la Iglesia, de vez en cuando imparta algn curso de oratoria sagrada, para la formacin de la crema y nata del liderazgo catlico, destinado a perpetuar su enseanza en el futuro y por mientras ayudarlo a cubrir los eventos de menor importancia, en espera de sustituirlo el da en que Dios lo llamara a cuentas. Pues bien, para muchos, participar en uno de estos cursos de crecimiento representaba la mxima ilusin de su vida, dispuestos a gastar lo que fuera, con tal de aprender de sus mismos labios el secreto del xito y con eso alcanzar la fama y, con la fama, dinero en abundancia y, con el dinero, cualquier otro tipo de satisfaccin, material (comodidades y diversiones) y espiritual (salvacin de las almas), el sueo dorado de tantas almas pas. As que, en esta perspectiva, se dio inicio al gran evento, con la participacin de unos sesenta lderes, todos servidores en la pastoral proftica y con grandes aspiraciones para el futuro. Desgraciadamente no pude estar presente en el evento desde un principio a causa de compromisos adquiridos con anticipacin. De todos modos, a mi llegada, poco despus de la cena, pronto pude darme cuenta del xito, que dicho evento estaba teniendo desde un principio: abundante uso del don de lenguas, descanso en el Espritu y mucha, pero mucha, paz interior. Qu ms se poda pedir a un evento, tan anhelado durante tanto tiempo?

Captulo 2 CARISMA Y PODER

Como de costumbre, antes de acostarme, fui a la capilla para rezar las completas. Me dio mucho gusto ver en oracin delante del sagrario a un buen nmero de participantes en el curso. Al terminar el rezo de completas, fui a la sacrista para ver si todo estaba listo para la misa del da siguiente y me top con tres jvenes que estaban llorando desesperadamente, mientras un anciano trataba de consolarlos: -No se preocupen insista el anciano-. Poco a poco vendr el don de lenguas y con el don de lenguas vendr tambin el don del descanso en el Espritu. Vern que, si perseveran en la oracin, todo se les va a dar a su debido tiempo. -Es que desde hace muchos aos se lo estamos pidiendo a Dios y nunca el Seor nos concede esta gracia. -Parecemos las ovejas negras del grupo de servidores. -Muchos ya no nos invitan a predicar en sus grupos.

Al notar mi presencia, se sorprendieron e hicieron todo lo posible por desviar mi atencin y dar la impresin de que todo estaba tranquilo. Era evidente que no queran que me diera cuenta de lo que estaba pasando. -No es nada grave-se apresur a explicarme el anciano -. Un malestar momentneo. Cosas que suceden en este tipo de eventos. Como usted sabe, el desvelo, la emocin y otros detalles a veces provocan malestares pasajeros, de poca importancia. Teniendo en cuenta el hecho que ya era muy tarde, simul aceptar la explicacin y me retir. Sin embargo, apenas llegu a mi oficina, pronto me alcanzaron los tres jvenes, muy preocupados y decididos a soltar la sopa de una vez: -Padre, queremos que nos explique de una vez lo referente a los dones espirituales, en especial al don de lenguas y el don de descanso en el Espritu. Segn lo que nos han enseado, se trata de dones esenciales para que se vea que uno est lleno del Espritu Santo y est capacitado para servir en la comunidad. Al contrario, si uno no cuenta con estos dones, no sirve para nada. Y es precisamente lo que nos falta a nosotros. Por eso nos miran mal, acusndonos de no tener fe, de ser flojos y de ocupar en la comunidad un lugar que no nos corresponde. -Al ser admitidos a este curso, lo dijeron claramente: sta es su ltima oportunidad: o reciben el don de lenguas y el don de descanso en el Espritu o para fuera. Y qu pas? Que no obstante todo el esfuerzo que hicimos hoy, siguiendo las orientaciones del instructor (el anciano que estaba en la sacrista con nosotros) por tratar de hablar en lenguas, no lo hemos logrado. Hicimos todo lo posible por orar sin articular palabras y no nos sali nada. -Lo mismo cuando el director del curso nos impuso las manos e hizo todo lo posible por hacernos caer. No pas nada, mientras los dems de inmediato se caan para descansar en el Espritu. -Acaso tenemos que fingir que tenemos el don de lenguas y el don de descanso en el Espritu para ser aceptados como servidores de la comunidad? Sinceramente, a m todo esto ya me est cansando y ya no s qu hacer. Padre, qu nos puede decir al respecto? No era la primera vez que escuchaba algo parecido. En alguna ocasin, me haba tocado presenciar ceremonias de efusin del Espritu, en que fcilmente se poda notar una cierta presin de parte de los dirigentes para provocar el don de lenguas y del descanso en el Espritu. Y entre ellos mismos, no era difcil darse cuenta que exista una cierta competencia para ver quin contaba con ms poder para realizar este tipo de maravillas. Y despus resultaba que, en muchas ocasiones, los que segn ellos eran los ms favorecidos en las cosas del Espritu, en la vida prctica dejaban mucho que desear, siguiendo con actitudes totalmente paganas y una sed de poder y dinero, que se poda notar a leguas. As que, de inmediato, trat de aclarar el asunto: -Nmero uno: los dones del Espritu Santo son un medio para prestar un servicio a la comunidad cristiana (1Cor 12, 7). No dependen de uno, sino del Espritu Santo. Lo nico que uno puede hacer, es tratar de discernir con cules dones cuenta para prestar un mejor servicio a la comunidad. Por lo tanto, no se trata de un adorno para lucirse (o presumir) o un poder para ser importantes y aprovecharse de los dems. Nmero dos: Los dones ms importantes, para que una comunidad pueda crecer en nmero y calidad, son tres: ser misionero, profeta o maestro en la fe (1Cor 12, 28). El papel del misionero consiste en pescar nuevos discpulos de Cristo entre los alejados o los que an no recibieron el primer anuncio del Evangelio; el papel del profeta consiste en conocer, por un don de Dios, la situacin real, en que se encuentra la comunidad y cada miembro de ella, con miras a favorecer su maduracin espiritual; y por fin el papel del maestro consiste en ofrecer a los miembros de la comunidad cristiana una enseanza sistemtica y lo ms posible completa acerca del plan de

salvacin, teniendo como centro a Cristo, a imitacin de los maestros de la antigua ley, que tenan como centro a Moiss. Nmero tres: el don de lenguas como servicio a la comunidad es el ltimo y puede ser utilizado solamente cuando haya alguien que tenga el don de interpretarlas (1Cor 12,10). Nmero cuatro: aunque el don de lenguas pueda resultar de mucha utilidad para beneficio personal (oracin), de todos modos no se trata de algo necesario para ejercer los ministerios (servicios) en la Iglesia. De hecho, la mayora de los que prestan algn servicio en la Iglesia, hasta los servicios ms importantes como son los que se refieren al magisterio y el pastoreo, no poseen este don, ni lo poseyeron grandes santos en el pasado. Conclusin: teniendo en cuenta todo lo anterior, la manera de manejar los dones del Espritu Santo en sus comunidades me parece claramente al margen del dato bblico y la manera de sentir de la Iglesia a lo largo de los siglos y al mismo tiempo manifiesta un cierto influjo de parte del pentecostalismo protestante. Mano a mano iba hablando, not en los tres jvenes un fuerte sentido de alivio y al mismo tiempo de preocupacin por lo que estaban notando en sus comunidades. Me lo expresaron claramente: -Desde hace tiempo sospechaba algo parecido se apresur a confiarme uno de ellos-. Fjese, padre, que un hermano de mi grupo de oracin insiste en pedir a Dios el don de sanacin para poder dedicarse a este ministerio y vivir de eso. -Para hacerle competencia a su to, que es el curandero del pueblo. -Est convencido de que, contando con el poder del Espritu Santo, va a tener ms xito que l. De veras que acerca del don de lenguas, el don de sanacin y de descanso en el Espritu, entre nosotros existe mucha confusin. -El problema ahora es: Qu hacer? Seguir como sin nada o hacer todo lo posible para que se aclare al asunto, aunque corramos el riesgo de ser alejados de la comunidad? - Pnganse en las manos de Dios fue mi respuesta-, oren y vern que poco a poco todo se ir aclarando. Y con eso di por terminado el encuentro y desped a los tres amigos. Sin embargo, al abrir la puerta, sucedi algo inesperado: omos unos pasos, que se alejaban apresuradamente. Evidentemente alguien haba tratado de escuchar nuestra conversacin. Not que de inmediato cambi el semblante de los tres amigos que estaban por salir de la oficina, manifestando un extremo pavor. Se preguntaban: -No ser un espa del director del curso?

Captulo 3 NUBARRONES A LA VISTA

De hecho, antes de alcanzar su habitacin, pudieron descubrir la sombra del anciano, que segua sus pasos. -Ni modo fue el comentario de uno de ellos-. Esta vez nos agarr con las manos en la masa. A ver qu va a pasar. -Seguramente nos van a expulsar del grupo de los predicadores- fue la respuesta de otro. El tercero no hizo ningn comentario. Se le vea demasiado deprimido, convencido de haber cometido el ms grande error de su vida, al dejarse arrastrar por los otros dos amigos hacia la desconfianza y la rebelda. Y empez una noche de tormento para los tres, sin poder cerrar ojo. Por fin lleg la maana, fueron a la misa y ms aument su preocupacin, al notar que el director del curso y el anciano no

estaban presentes. Psima seal. NI se present a impartir las clases el director del curso. En su lugar el anciano se limit a dar alguna indicacin para que los alumnos practicaran ciertos ejercicios de pronunciacin y oratoria.

Era evidente que ni l haba cerrado ojo durante la noche. Se le vea extremadamente cansado, agotado y molesto. A un alumno de mayor confianza, que le pregunt acerca de la causa del malestar, le habl claramente acerca de la ingratitud y la traicin de parte de algn Judas presente en el curso. Y como pasa siempre en estos casos, se trat de un secreto a voces, puesto que pronto todos se enteraron del asunto, hasta los tres amigos, que con eso entraron en la ms profunda depresin. Al no poder aguantar ms, se aprovecharon de un recreo para pedir a unos compaeros de curso que oraran por ellos. Fueron a la capilla, se pusieron de rodillas delante del sagrario y todos oraron largamente. Algn compaero or en lenguas. Al terminar, otro compaero, que segn l contaba con el don de interpretacin, les comunic que era voluntad de Dios que aclararan el asunto con el anciano y el director del curso en la manera ms transparente posible. -S, transparente repiti el hermano mientras oraba en lenguas. -Transparente en qu sentido? preguntaron los tres amigos. -No se hagan huajes insisti-; ustedes bien saben de qu se trata. Convirtanse, hermanos, si de veras quieren aprovechar este momento de gracia que el Seor ha dispuesto para ustedes. No se resistan a la voz del Espritu. Dios los ama, hermanos y se alej apresuradamente. Al or esto, los tres amigos quedaron an ms desconcertados, sin saber qu pensar. Por fin se decidieron: -De una vez vayamos con el anciano y tratemos de aclarar las cosas. No podemos seguir as durante todo el curso. Y cul fue su sorpresa? Que, al entrar en su cuarto, antes de abrir boca y pronunciar palabra alguna, el anciano, fuera de s por el enojo, les lanz una sarta de improperios, tachndolos de ingratos, envidiosos y orgullosos, y amenazndolos con expulsarlos del curso y del grupo de los servidores. Los tres amigos, sumamente confundidos, trataron intilmente de pedir alguna explicacin. Lo nico que lograron, fue hacerlo enojar ms: -Ustedes se parecen a Judas, el traidor continu el anciano enardecido-. Despus de haberse aprovechado de la enseanza del maestro y haber salido del estado perdicin en que se encontraban, ahora ya se sienten superiores a l y se atreven a juzgarlo. Yo s qu es lo que pretenden ustedes. Lo que quieren ustedes es destruirlo para despus ocupar su lugar. Por eso se estn metiendo en su vida personal. Qu tiene que ver su vida privada con los dones que Dios le ha concedido? No se dan cuenta de la enorme cantidad de almas que, a raz de su predicacin, han dejado su vida de pecado y se han entregado a Cristo, aceptndolo como su nico Salvador y Seor?

Y diciendo esto, los corri: -De una vez, slganse de mi presencia, bola de traidores. Vyanse al infierno. Con esa clase de gente yo no quiero tener nada que ver. Ni modo. Tuvieron que dejar el despacho del anciano y alejarse a toda prisa, ms confundidos y escandalizados que nunca por la actitud tan poco humana y cristiana del anciano, mientras un gusanito empezaba a rondarles por la cabeza: No se metan en su vida privada. -Aqu hay gato encerrado coment uno de ellos-. Qu quera decir el anciano al mencionar su vida privada? -Tal vez el ecnomo nos puede dar alguna explicacin, puesto que anda siempre con el director del curso y el anciano- y corrieron a buscarlo. -As dijo el anciano? Habl de vida privada? Fue su primer comentario. -S. Segn l, nos estamos metiendo en su vida privada. De qu se trata en concreto? -Pobrecitos! Se ve que ustedes viven en las nubes. Es posible que an no se enteraron de lo que se dice acerca de la vida privada de nuestro gua?

Captulo 4 DOBLE VIDA

-Qu se dice? - Pregunt ingenuamente uno de los amigos. -Que, aparte de su esposa, tiene una amante. -Ser cierto? -Claro que es cierto. Tan cierto que la gente ms allegada a l ya no puede aguantar una situacin que ya se ha vuelto insostenible. Fjense que ya est por divorciarse de su esposa y casarse con su amante. -Increble! Y pensar que, cuando habla de la vida matrimonial, lo hace con tanto entusiasmo que parece el paraso en la tierra. Segn lo que dice la gente, cuenta con poderes excepcionales, que se supone pueden venir solamente del cielo. -Es el arte de seducir, que no tiene nada que ver con el Espritu, un arte que fue aprendiendo con el pasar de los aos y ahora quiere ensear a sus discpulos ms devotos, el arte de impactar a los oyentes y trasquilarlos. Por eso trata de agradarles a todos, catlicos y no catlicos, practicantes y no practicantes. Es el arte de los gestos, los sonidos y las emociones, un arte que se aprende y se transmite para solaz de los oyentes y provecho propio. Como hacen los artistas, que son muy hbiles para desempear los papeles ms variados. Un da representan a un santo y otro da al demonio en persona, despertando en la gente las emociones ms diferentes. Lo malo es que en nuestro caso la gente piensa que todo esto tiene que ver directamente con una intervencin de Dios y por eso fcilmente cae en la trampa. Yo, por mi parte, desde que descubr de qu se trata, no veo el momento de liberarme de esta pesadilla. Ya no quiero ser su cmplice en esta gran estafa. Es la ltima vez que participo en un evento de este tipo, encargndome de la organizacin. Termino este curso y me retiro en santa paz. Ya no aguanto ms. -Y el anciano, qu tipo es? -Un lobo con piel de oveja. Ya vieron cmo los trat. Qu ms quieren? Y diciendo esto, se despidi, dejando a los tres amigos ms confundidos que nunca. A stos, lo primero que se les ocurri, fue volver a sus habitaciones para poner en orden sus ideas y ver qu decisin tomar al respecto. Pero cul fue su sorpresa que, al llegar a sus cuartos, cada uno encontr pegada a la puerta una hoja con este lacnico mensaje: Despedido falta de fe y traicin. La Direccin. Qu hacer? Decidieron recurrir a m en busca de orientacin.

Un servidor, de por s, ya abrigaba alguna sospecha acerca de la verdadera personalidad del anciano y el director del curso (ya me haban llegado algunos rumores al respecto). As que, al escuchar el relato de los tres amigos y notar su miserable estado de nimo, lo primero que se me ocurri, fue encomendarles que guardaran calma y siguieran con el curso como sin nada, sin comentar nada con nadie. Yo me encargara de arreglar las cosas. Y para que no hubiera ninguna duda al respecto, los llev personalmente al saln de conferencias, donde el director del curso estaba impartiendo una charla. Era mi intencin incorporarlos al grupo y retirarme. Sin embargo, pronto me llam la atencin el tono sobresaltado del conferencista, con alusiones directas al clero, acusndolo de ser incapaz de entender el mundo del Espritu. Me imaginaba que, al notar mi presencia, tratara de suavizar las cosas. Pero no fue as. Al verme, en lugar de bajar el tono de su arenga, lo subi ms, interpelando directamente a sus oyentes: -No sean cobardes. Digan la verdad. Cundo ustedes tuvieron un verdadero encuentro con Dios: cuando recibieron algn sacramento o cuando participaron en un retiro espiritual, impartido por un servidor o algn otro predicador laico? La respuesta fue unnime: -Cuando participamos en un retiro espiritual. -Otra pregunta: Quines les hablaron claramente de los dones del Espritu Santo y les hicieron saborear su presencia en ustedes: los curas o nosotros, los predicadores laicos? -Ustedes, los predicadores laicos. -Ahora, para gloria de Dios, pasen adelante los que quieran dar algn testimonio personal al respecto. Casi todos levantaron la mano. Entre ellos, el director del curso escogi a tres. Despus me enter de que se trataba de sus incondicionales (entre ellos, el hermano supuestamente dotado del don de interpretacin, cuando alguien habla en lenguas), dispuestos a decir blanco lo que es negro y negro lo que es blanco, con tal de agradar a su lder y enaltecer sus cualidades taumatrgicas. Seguido lo acompaaban en los eventos ms importantes para dar su testimonio acerca de la eficacia de la Palabra de Dios, anunciada por su ungido y siervo fiel.

Contando con mucha experiencia al respecto, fcilmente lograron calentar el ambiente, hasta hacerlo llegar al paroxismo, presentando situaciones complicadsimas, resueltas siempre por la intervencin milagrosa de su lder. -Yo era un borracho empedernido, intent todo para liberarme de mi adicin y no lo logr, hasta que el hermano me impuso las manos, experiment un fuerte calor y qued sano para siempre. -Yo, por circunstancias de la vida, ca en las drogas. Fue una vida de tormento, sin salida alguna. Hasta que alguien me llev a un retiro espiritual, dirigido por nuestro padre y maestro tan querido. ste me impuso las manos y mi vida cambi por completo. Ahora no me canso de alabar a Dios por habernos dado como gua a un hombre lleno del Espritu. -Yo sufr un accidente de carretera, etc. etc. Cambiaban los detalles, pero el contenido era siempre el mismo: un panegrico en honor del gran maestro el elegido de Dios, dotado de dones excepcionales; un panegrico, interrumpido continuamente por gritos de gloria a Dios, aleluya, hay poder, mientras el grande predicador pareca extasiado ante tanta pleitesa.

Para concluir el encuentro, intervino el anciano que invit a todos a cerrar filas alrededor de su lder y maestro en un momento tan difcil de su vida a causa de gente ingrata, decidida a destruirlo, mezclando los asuntos del Espritu con los asuntos de la carne. Su lenguaje sibilino intrig a los que estaban a oscuras del asunto relacionado con la vida privada del director del curso y enardeci a sus incondicionales, que vean claramente comprometido su futuro, dando al traste con aos de seguridad econmica a la sombra del gran lder. Era la guerra, una guerra declarada entre dos bandos opuestos: el bando del director del curso con sus incondicionales y mi bando supuestamente compuesto por m y los tres jvenes inconformes; una guerra gratuita, en la cual me vi metido sin quererlo. Qu hacer? Decid solicitar una cita con el director del curso y el anciano.

Captulo 5 UNA NOCHE BORRASCOSA

Para eso les envi un recado. Pas todo el da y no tuve respuesta. A noche avanzada, cuando ya todos estaban descansando en sus habitaciones, o tocar a mi cuarto. Me levant y abr: era el director del curso que se pona a mis rdenes: -Esta maana solicit un dilogo conmigo. Aqu estoy a sus rdenes.

Su porte y el tono desafiante de su voz no hacan presagiar nada bueno. De todos modos, lo invit a tomar asiento y empec: -Mi querido hermano en Cristo, permita que le haga una pregunta: A qu se debe un cambio de actitud tan repentino en su trato conmigo? Acaso, sin quererlo, lo he ofendido en algo? -No s si lo hizo a propsito o no. El hecho es que usted se est metiendo demasiado en asuntos que no le corresponden, como son los asuntos de mi vida privada, con el preciso objetivo de desprestigiarme delante de mis discpulos y tratar de robarme su cario. Al notar mi total extraeza ante sus afirmaciones, me mencion la visita de los tres jvenes. Le contest que el contenido de nuestra conversacin no tuvo nada que ver con su vida privada, sino ms bien con una manera muy discutible de manejar el tema de los dones espirituales o carismas, una manera totalmente al margen del sentir catlico. Y le expliqu los detalles. Not que, mano a mano iba hablando, su semblante se iba serenando, hasta pedirme disculpa por lo sucedido: -No s qu le est pasando a mi mejor amigo y consejero, el anciano que usted bien conoce. Ser porque ya no oye bien o le gusta el chisme, el hecho es que me calent tanto la cabeza con lo que me dijo que empec a sospechar seriamente acerca de su buena fe para conmigo. Pues bien, una vez aclarado el equvoco, no me queda que disculparme con usted y retirarme, teniendo en cuenta el hecho que maana me espera un da muy pesado. -De todos modos continu-, puesto que ya entramos en confianza (fjese que antes nunca me hubiera imaginado tener una oportunidad como sta de hablar personalmente con usted), quisiera aprovechar para aclarar algunos aspectos de su ministerio, que por un lado resulta de mucho provecho para el bien de las almas y por el otro se encuentra demasiado expuesto a la fascinacin del mundo.

Al escuchar esto, not en el director del curso alguna seal de alarma, que pronto se desvaneci. Por eso continu sin titubeos: -No le parece que su estilo de vida, entre todo tipo de lujos y en una de las ms grandes mansiones de la ciudad, se presta a una interpretacin equivocada del mensaje evanglico? -En qu sentido? -En el sentido de que contradice claramente el estilo de vida propuesto por el Maestro. Pronto cambi de semblante, mirndome con ojos de profunda conmiseracin, casi con desprecio. Y pas al ataque: -Mi querido padre, permita ahora que un servidor le haga alguna pregunta a usted: Acaso usted nunca oy hablar del Evangelio de la Prosperidad? Esto es lo que hoy anhela todo mundo, la prosperidad, la riqueza y el bienestar. De otra manera, para qu sirve la religin? Acaso para aumentar el nmero de los desheredados? Quiere que le hable con toda franqueza? Por cul razn cree usted que la casi totalidad de los que estn participando en este curso hayan hecho tantos sacrificios para estar aqu presentes y asistir a mis clases? Acaso para volverse algn da an ms pobres de lo que son actualmente o para superarse y vivir mejor en el aspecto espiritual material? En realidad, somos alma y cuerpo y por lo tanto es un grave error tratar de separar estos dos aspectos: nunca se le olvide. En este sentido, mi testimonio de vida (entre lujos y comodidades, como usted acaba de afirmar) representa para ellos un estmulo para seguir superndose cada da ms y as poder alcanzar un nivel de vida superior, sin perder de vista el anhelo por la santidad, lo que sin duda representa el objetivo principal de nuestro paso por este mundo. Por otro lado (no se haga el ingenuo), no pasa lo mismo con el clero y la vida consagrada? Fjese cmo vive el alto clero; fjese cmo viven tantas comunidades religiosas, en casas realmente principescas, con servidumbre y todo. -Bueno me atrev a interrumpirlo-. Tenga presente que no se trata de propiedades personales. -Y cul es el problema? De todos modos, disfrutan de un nivel de vida sin duda superior al que tenan antes de formar parte la casta sacerdotal o integrarse a una comunidad religiosa. Le mencion el mal testimonio que algunos predicadores, disque llenos del Espritu Santo, estaban dando a la comunidad cristiana, al exigir para cada evento una determinada cantidad de dinero. Pronto lleg la respuesta: -Y los curas no hacen lo mismo con los aranceles? Visto que se mantena siempre a la defensiva, buscando una justificacin para todo, decid cambiar de estrategia, en el intento de hacerlo bajar de su pedestal y volverse ms sincero consigo mismo, tomando conciencia de su realidad personal. Para eso, le habl acerca de alguna persona, que se dedicaba a organizar eventos de tipo espiritual, contratando a los conferencistas, los cantantes y los msicos, alquilando los locales y quedndose con las ganancias. -Parecen verdaderos empresarios de la fe. Cmo usted ve todo esto? Le pregunt. Me imaginaba que, tratndose de un asunto que no tena nada que ver con l personalmente, iba a ser ms accesible a un dilogo ms sincero y honesto. Al contrario, se mont ms en su macho y se volvi an ms agresivo: -Y esto lo escandaliza? Fue su respuesta inmediata-. Dgame: Qu diferencia hay entre estos seores, que usted llama empresarios de la fe, y tantos curas, que organizan rifas, kermeses, fiestas y un montn de eventos, que no tienen nada que ver con la fe, con el nico objetivo de recaudar fondos, que despus malgastan en vacaciones al extranjero, carros de lujo y un montn de satisfacciones que contradicen abiertamente el sentido de su vocacin, sin preocuparse mnimamente del mal testimonio que dan a sus feligreses? Peor an: mientras nosotros los laicos actuamos sin ejercer ningn tipo de presin hacia los que acuden a nuestros eventos, que siempre tienen un fuerte tinte espiritual, ustedes los curas obligan a los catlicos ms comprometidos,

generalmente miembros de alguna asociacin o movimiento apostlico, a colaborar con ustedes en iniciativas que no tienen nada que ver con la fe, bajo la amenaza de perder el reconocimiento oficial de parte de la Iglesia, si se rehsan a colaborar en actividades que no tienen nada que ver con lo espiritual. Qu hubiera podido contestar ante hechos tan evidentes? Como dice un antiguo refrn latino: Contra factum non valet argumentum (en contra de un hecho concreto no vale ningn razonamiento). As que, al ver que para todo tena siempre una respuesta, me sent completamente desarmado con ganas de dejarlo todo por la paz. Al notar el director del curso mi estado de nimo bastante decado, se aprovech para darme una buena leccin de pastoral con una actitud marcadamente paternalista: -Mi querido padre, se ve claramente que usted vive en otros tiempos. An no cay en la cuenta de que ya lleg la hora del laicado, un nuevo tipo de laicado, muy diferente del que conoci usted hace cincuenta aos, un laicado, ya no a servicio del clero como si se tratara de simples mandaderos o esclavos, sino con iniciativa y responsabilidad propias. Ms an: ya lleg la hora de tomar el relevo de la vida consagrada, que ya parece una especie en extincin, con la salvedad de que, mientras la vida consagrada ha privilegiado la promocin humana (para eso estn los gobiernos y las organizaciones no gubernamentales), nosotros, los laicos comprometidos a nivel personal o de grupo, nos estamos dedicando antes que nada a la evangelizacin, usando las estrategias ms adecuadas para nuestros tiempos. Se fij alguna vez en el poder de convocatoria que tenemos los laicos cuando organizamos algn evento? Al contrario, cuando ustedes organizan algo, no obstante todo tipo de presin que ejerzan aprovechndose de su autoridad, casi siempre fracasan, a menos que no se trate de algn congreso a nivel nacional o internacional o de alguna visita del Papa. Dense cuenta de que ustedes estn out, es decir fuera de contexto, siempre con sus papelitos en las manos, mientras la gente duerme. No entienden nada de oratoria, msica moderna y tantos otros recursos que la actual tecnologa pone al servicio de la evangelizacin. Trate de participar con la mejor disposicin en este curso que estoy impartiendo y ver que descubrir cosas que nunca se haba imaginado y que seguramente le sern de mucha utilidad para su ministerio pastoral. Pareca radiante de felicidad. Ante tanta hipocresa y desfachatez, sencillamente perd los estribos y me jugu el todo por el todo, soltndole la sopa de una vez, sin preocuparme por lo que pudiera suceder: -Mi querido director, no crea que un servidor est aqu por gusto. Si estoy aqu, es en mi calidad de consejero espiritual. Pues bien, visto que usted no necesita de mis servicios (para todo tiene siempre una respuesta), no hay problema, siga adelante como ha hecho hasta la fecha, tratando de arreglar directamente con Dios sus asuntos personales. A ver adnde va a parar siguiendo por este camino. Ojal que, por su orgullo e hipocresa, al momento de su muerte no vaya a parar derechito al infierno. Tomado de sorpresa, el director del curso se confundi. Me aprovech para leerle el siguiente pasaje bblico, despacito y haciendo nfasis en lo que me pareca ms adecuado a su situacin: No todo el que diga: Seor, Seor!, entrar en el reino de los cielos, sino el que haga la voluntad de mi Padre que est en los cielos. En aquel da muchos me dirn: Seor, Seor! No hemos profetizado en tu nombre? No hemos expulsado demonios en tu nombre? No hemos hecho milagros en tu nombre? Entonces yo les contestar: No los conozco; aljense de m, malhechores (Mt 7, 2123). Entendi? No se crea que con su teatrito de la lluvia de milagros podr escapar al juicio de Dios.

Sin duda, el director del curso no se esperaba una estocada de este tipo. Se le obnubil la vista, con dificultad logr alcanzar la puerta, la abri y se alej, fuera de s, como sonmbulo. Hice bien? Hice mal? El remedio fue peor que la enfermedad? No supe dosificar la medicina de manera adecuada? Ni modo -pens-: lo hecho, hecho est. Y me aprest a dormir.

Captulo 6 DESPERTAR EN EL ESPRITU

Como era de esperarse, el director del curso la maana siguiente no estuvo presente en la celebracin eucarstica. En su lugar, estuvieron muy presentes y activos sus incondicionales, empezando por el anciano, su brazo derecho. Se vean extremadamente nerviosos. Seguido sala uno y poco despus regresaba; sala otro y haca lo mismo, hasta finalizar la misa. Posiblemente estaban informando continuamente a su jefe acerca de lo que un servidor haca o deca. Se imaginaban que iba a comentar algo acerca de lo sucedido la noche anterior. Y yo tranquilo, como sin nada. Durante la homila, me limit a comentar el texto evanglico del da, sin hacer ninguna alusin a hechos concretos relacionados con el curso. Antes de finalizar el acto litrgico, les record a todos que era da de retiro y por lo tanto les encomend que guardaran silencio absoluto, meditando cada quien sobre su situacin personal a la luz de los diez mandamientos. Para eso puse a su disposicin unas hojas fotocopiadas, en que se comentaban los mandamientos uno por uno, llegando hasta los mnimos detalles. Al notar el gran inters con que muchos tomaron las hojas y empezaron a leerlas, me di cuenta de que posiblemente nunca haban hecho algo parecido. No vaya a pasar les coment- que, mientras se preocupan tanto por saborear los ms exquisitos manjares del Espritu, descuiden lo bsico de la vida cristiana, cayendo en el ridculo. Sera como poner crema sobre mierda. Nunca se me hubiera ocurrido utilizar esta comparacin! De inmediato reaccionaron los incondicionales del director del curso, manifestando abiertamente su inconformidad y tratando de sembrar cizaa entre sus condiscpulos, dando a entender que un servidor, al salirse con esas banalidades, los haba decepcionado por completo. Qu bueno que nadie les hizo caso, comprendiendo perfectamente bien el sentido de la comparacin. De todos modos, desde entonces no dejaron de molestar, haciendo todo lo posible por desprestigiarme y distraer la atencin de los dems. Iban por aqu y por all, haciendo muecas con la boca mientras lean algn detalle del examen de conciencia. A veces se miraban entre ellos, manifestando su completo desacuerdo con lo que estaba escrito en las hojitas, horrorizados por su contenido. Se vea a leguas que, por ser los consentidos del director del curso y sus seguros herederos, miraban a los dems con un evidente sentido de superioridad. Segn ellos, lo que se sealaba en el examen de conciencia era para el comn de los mortales, no para ellos que ya volaban por las alturas del Espritu. Una vez transcurrido un tiempo razonable para el examen de conciencia, cuyos resultados iban poniendo por escrito, los volv a reunir para invitarlos a poner en prctica lo que encontramos al respecto en la carta de Santiago y en el Evangelio segn San Mateo (Stgo 5, 16; Mt 18, 19-20). Pronto empezaron a trabajar en pequeos grupos, manifestando un inters nunca imaginado. Despus, poco a poco, espontneamente, sin que nadie se lo dijera, fueron dirigindose hacia la

capilla, donde se quedaron un buen rato, orando los unos por los otros con un fervor que nunca haba presenciado hasta la fecha. Ah me di cuenta de que, aparte del director del curso con sus incondicionales, los dems eran gente muy dispuesta a realizar un verdadero camino de santidad, siempre que alguien pudiera apoyarlos. Y por fin lleg el momento tan deseado del acto penitencial. Hubo cantos alusivos a las parbolas del Buen Pastor y del Hijo Prodigo, cantos de arrepentimientos y oraciones espontneas. Mientras tanto un servidor los reciba a todos, uno por uno, con su lista de pecados en la mano. Cuando ya estaba por impartir la absolucin general, sucedi algo que nadie se esperaba y que nos impact profundamente: el director del curso apareci desde el fondo de la capilla, acompaado por el anciano, los dos cabizbajos y compungidos, con sus hojas de los pecados en las manos, como pblicos pecadores, al estilo de los antiguos penitentes. Lentamente se acercaron a m, uno por uno, y me entregaron la lista de sus pecados, esperando que la leyera. Al devolvrsela, se fueron delante del sagrario donde las quemaron en un apsito traste y se quedaron en oracin, totalmente prostrados en el suelo. En un silencio sepulcral, pronunci la frmula de absolucin y seal la penitencia para todos. Y vino la fiesta. Como dirigidos por una mano invisible, cada uno explot en cantos de alabanza, gritos de felicidad, aplausos y brincos. Para un profano, hubiera parecido un manicomio; para nosotros, era la fiesta del Espritu. Cunto tiempo habr durado? Unos minutos? Una hora? Nadie se fij. Cunto nos hubiera gustado que en aquel momento se parara el tiempo! Estbamos en el Monte Tabor. Pero no fue as. Poco a poco, todo se fue desvaneciendo y apareci cerca de m, con el micrfono en las manos, el director del curso. -Hermanos - empez -, acabo de despertar en el Espritu. Y volvieron los aplausos, ms nutridos que antes. Sigui: -Hasta la fecha, mi gran ideal era descansar en el Espritu; de hoy en adelante, ser despertar en el Espritu. Habl de la misin con una fuerza y un poder de convencimiento tales, que todos quisieran levantarse de inmediato y lanzarse a la calle para anunciar la Buena Nueva. Invit al anciano para que tomara la palabra. ste se le acerc, tom el micrfono, pero no pudo; la fuerte emocin se lo impidi. Una nota triste: al constatar el fuerte cambio que se haba dado en el director del curso, casi todos sus incondicionales se salieron de la capilla, totalmente decepcionados. Despus se supo que algunos de ellos llegaron hasta cambiar de religin y ahora no se cansan de hablar peste acerca de su antiguo maestro y protector, el director del curso.

EPLOGO
Muchos se preguntan acerca del porqu de un cambio tan radical en la manera de actuar del famoso predicador: ya no vive en la lujosa mansin de antes; ya no habla de contrato cuando lo invitan a participar en algn evento; ya se le ve predicar tambin en las aldeas ms humildes. Pues bien, cuando alguien le pide que d su testimonio al respecto, su respuesta es siempre la misma: Ya basta de testimonios. En realidad, a fuerza de testimonios, nos estamos volviendo insensibles a los estmulos de la Palabra de Dios. Es aqu donde tenemos que buscar la luz y la fuerza para una vida santa, no en el testimonio de un hombre, donde se mezclan siempre el Espritu y la carne, la verdad y la mentira, un camino incierto para llegar a la meta que es Cristo, el nico Seor y Salvador del mundo.

Trapani (Italia), a 29 de septiembre de 2010. Fiesta de los santos arcngeles Miguel, Gabriel y Rafael.