EJEMPLO DE ANALISIS LITERARIO Datos biograficos Analisis del contenido Analisis de la forma Asunto literario Bibliografia CAP. I.

DATOS BIOGRAFICOS 1. TITULO : "Del amor y otros demonios" 2. AUTOR (Vida y obra) : Garca Mrquez, Gabriel 2.1 VIDA.- Gabriel Garca Mrquez escritor periodista y premio Nobel colombiano, considerado una de las figuras ms representativas de la narrativa del siglo XX. Naci en Aracataca (Colombia) en 1928, pero muy pronto su familia abandon esta poblacin atlntica para marchar a vivir a Bogot. All se form inicialmente en el terreno del periodismo, aunque tambin estudi derecho. Fue redactor de El Universal, un peridico de Cartagena de Indias durante 1946, del El Heraldo en Barranquilla entre 1948 y 1952, y del Espectador en Bogot a partir de 1952. Entre 1959 y 1961, trabaj para la agencia cubana de Noticias, La Prensa, en su pas, en la Habana y en Nueva York. Debido a sus ideas polticas izquierdistas se enfrent con el dictador Laureano Gmez y con su sucesor, el Gral. Gustavo Rojas Pinilla y hubo de pasar las dcadas de 1960 y 1970 en un exilio voluntario en Mxico y Espaa. El compromiso poltico de Gabriel Garca Mrquez est integrado en su obra y origin en el marco histrico de la Colombia del bogotazo y todo el periodo de violencia que le sigui. Como otros escritores del Boom de la literatura latinoamericana defendi la revolucin cubana pero a diferencia de muchos de ellos, sigue apoyando a Fidel Castro y manteniendo polmicas airadas en la prensa y en encuentros con otros escritores sobre la actual situacin cubana, especialmente en lo que respecta a los derechos humanos. Ya premio Nobel, y precisamente por la repercusin internacional que tiene desde entonces cualquier cosa que haga, acept tomar parte en la direccin de la Escuela Internacional de Cine de San Antonio de los Baos, junto con el cineasta argentino Fernando Birri. Y no es que el cargo sea meramente honorfico, pues a

intervenido en varios guiones cinematogrficos, tanto de obras suyas como originales. 2.2 OBRAS.- Cuentos: Los funerales de mam grande (1962); La increble y triste historia de candia erndira y de su abuela la desalmada (1972) Doce cuentos peregrinos (1992). - Novelas: La hojarasca (1955); El coronel no tiene quien le escriba (1961); Cien aos de soledad (1971); El otoo del patriarca (1975); Crnica de una muerte anunciada (1981); El amor en los tiempos del clera (1985); La aventura de miguel littn clandestino en chile (1986); El general en su laberinto (1989); Del amor y otros demonios (1994). - Textos Periodsticos: Noticia de un secuestro (1996); En 1998 public su autobiografa. - Filmografa: (1954) Langosta azul; (1964) El gallo de oro; (1964) En este pueblo no hay ladrones; (1965) Tiempo de morir; (1965) Lola de mi vida; (1966) Juego peligroso; (1968) Patsy mi amor; (1974) Presagio; (1978)El ao de la peste; (1979) Mara de mi corazn; (1979) La viuda de montiel; (1980) El mar del tiempo perdido; (1980) Erendira; (1985) Tiempo de morir; (1986) Crnica de una muerte anunciada; (1988) Serie amores difciles * Fbula de la bella palomera / Ruy Guerra / Brasil * Milagro en roma / Lisandro Duque / Colombia. * Cartas del parque / Toms Gutirrez Alea / Cuba * Un domingo feliz / Olegario Barrera / Venezuela * El verano feliz de la seora forbes / Jaime H. Hermosillo / Mxico * Yo soy el que tu buscas / Jaime Chavarri / Espaa Basados en cuentos de Gabriel Garca Mrquez;(1988-1989) Un seor muy viejo con unas alas enormes/ Cuba- Espaa / Fernando BirriBasado en un cuento de Gabriel Garca Mrquez; (1989) Me alquilo para soar / Espaa-Brasil / Ruy Guerra. Basado en una idea de Gabriel Garca Mrquez, con participacin de Eliseo Alberto Diego, doc comparato; (1996) Edipo alcalde / Colombia-Espaa / Jorge Al Triana

Guin original de Gabriel Garca Mrquez, adaptacin de la obra "Edipo rey" de Sfocles a la realidad colombiana actual. 3. EPOCA, MOVIMIENTO O ESCUELA : Definicin, Caractersticas, Representantes EPOCA: CONTEMPORANEA MOVIMIENTO O ESCUELA: Nueva Narrativa Hispanoamericana 3.1 DEFINICION: La llamada Nueva Narrativa Hispanoamericana es el resultado del impacto de las corrientes literarias vanguardistas en el campo de los gneros narrativos. Las vanguardias alcanzaron un rpido xito en la poesa ya desde los aos 20 y 30. En cambio, en el relato predomin por aquellos aos el Regionalismo o Criollismo, demorndose la firmacin de las corrientes vanguardistas en la narrativa hasta los aos 40 50. 3.2 CARACTERISTICAS: Los diversos escritores exploran una o varias de las opciones tpicas de los nuevos lenguajes narrativos: a) Multiplicidad de voces de puntos de vista. El relato es presentado desde varias perspectivas, ya sea de distintos personajes o de narradores, que plantean versiones muy diferentes de los hechos. b) Uso del monlogo interior o flujo de la conciencia. Esta tcnica literaria permite al narrador introducirse en la mente de sus personajes, en especial en su nivel inconsciente, presentando la interioridad humana en toda su complejidad o incoherencia. Revela la influencia del psicoanlisis. c) Narracin objetiva. El narrador presenta a sus personajes desde el exterior, y sin penetrar el pensamiento del personaje. d) Ruptura del orden lgico y cronolgico del relato. La narracin no fluye de manera lineal desde el comienzo hasta el final, sino que se presentan los hechos en desorden, de manera fragmentada, con cambio continuos en el tiempo y el espacio. Se usan tcnicas similares a las del montaje cinematogrfico. e) Participacin activa del lector. Generalmente, las obras de la nueva narrativa tienen una estructura compleja, que requiere de un lector que se esfuerce para reconstruir el sentido global del texto. f) Experimentalismo lingstico. Se busca explotar al mximo la capacidad expresiva del idioma.

g) Incorporacin de elementos irracionales. Lo onrico o dimensin de los sueos y alucinaciones: lo ldico o dimensin del juego: lo fantstico; el absurdo existencial propio de la vida moderna; lo mtico, o sea las creencias y modos de pensar tpicos de las culturas tradicionales, en especial indgenas. h) Transculturacin narrativa. Se retorna las tradiciones culturales de las regiones rurales o interiores, pero recurriendo a las nuevas tcnicas narrativas. i) Cosmopolitismo. Muchos escritores se esfuerzan por modernizar la narrativa hispanoamericana, atentos en especial a la problemtica urbana. Se incorpora los aportes de los modernos narradores europeos y norteamericanos, en especial Proust, Joyce, Kafka, Faulkner o Hemingway. j) Realismo mgico o lo real maravilloso. Se intenta presentar una visin ms compleja de la realidad, integrando los elementos mticos y mgicos, caractersticas de la cultura latinoamericana y su historia. Se incorpora los elementos no racionales de la realidad: el realismo, centrando en el conocimiento racional de la realidad social, se complementa con lo mgico maravilloso. 3.3 REPRESENTANTES - Jorge Luis Borges (1899 1986, argentino). Cuentos: Ficciones el aleph - Julio Cortzar (1914 1984, argentino). Cuentos: Bestiario. Novela: Rayuela - Ernesto Sbato (1911, argentino). Novelas. El tnel, Sobre hroes y tumbas. Abaddn el exterminador - Juan Carlos Onetti (1909 1994, uruguayo). Novelas: La vida breve, El astillero. - Augusto Roa Bastos (1917, paraguayo). Novela: Yo el supremo. - Jos Danoso (1924 1996, chileno) Novelas: El obsceno pjaro de la noche, Casa de campo. - Gabriel Garca Mrquez (1928, colombiano). Novelas. Cien aos de soledad, El amor en los tiempos del clera. - Alejo Carpentier (1904 1980, cubano). Novelas. EL reino de este mundo, El siglo de las luces, El recurso del mtodo, La consagracin de la primavera. - Jos Lezama Lima (1912 1976, cubano). Novela: Paradiso - Miguel Angel Asturias (1899 1974, guatemalteco). Novelas: El seor presidente. Hombres de maz.

- Jos Rulfo (1918 1986, mexicano). Cuentos: El llano en llamas. Novela: Pedro pramo - Carlos Fuentes (1928, mexicano) Novelas: la regin ms transparente. La muerte de Artemio Cruz, Terra nostra, Gringo viejo, Agua quemada. CAP. II. ANALISIS DEL CONTENIDO 1. TEMA 1.1 PRINCIPAL.- El tema principal de la obra es que la intolerancia cristiana juega un papel muy importante. La obra nos traslada a una poca en que la Iglesia es el eje alrededor del cual gira la sociedad y en que las autoridades eclesisticas gozan de mucho poder. En las colonias hispanas, la Iglesia cumple una estricta funcin evangelizadora y debido a la firmeza de sus preceptos, no tolera que ninguna otra cultura amenace o contradiga su autoridad. 1.2 SECUNDARIO.- En la obra se pueden apreciar dos temas secundarios: - Las creencias e ideas antiguas acerca de acontecimientos anormales adjudicndolas a posesiones demoniacas. - El amor que surge como consecuencia de las supuestas posesiones teniendo en cuenta la ausencia de cario y comprensin. 2. RELACION EXISTENTE ENTRE EL TEMA LITERARIO TRATADO Y LA REALIDAD OBJETIVA Existe una estrecha relacin entre el tema literario y la realidad objetiva porque en la actualidad vemos an las creencias ideas acerca de posesiones de demonios o tambin conocidos como exorcismos en la cual se cree que la persona est poseda recurriendo as los exorcismos. El autor refleja aquella problemtica que exista y que existe en la poca actual, destacando la supremaca de la autoridad religiosa ante estos hechos y la creencia inmoral del amor entre un cura y su paciente, que como se ve hoy en da sigue siendo un acto considerado como fornicacin, separndolo del cargo. 3. ARGUMENTO DE LA OBRA Sierva Mara de todos los Angeles hoja del Marqus de Casualdero Ygnacio de Alfaro y Dueas y de Bernarda de Cabrera, nace sietemesina, esculida y con pocas esperanzas de vida, desde que naci nunca recibi cario ni amor de sus padres ya que ninguno de los dos la quiso. Es as que Dominga de Adviento la esclava mayor de la casa la ayuda a nacer y al verla tan mal hace una promesa a la virgen la que consista en que no le cortara el cabello hasta el da en que se

casase si esta vive; la bautiza con el nombre de "Sierva Mara de Todos los Angeles", se encarga de ella, le ensea sus costumbres, su idioma y es criada junto con los esclavos, de esta manera adquiere diferentes formas de vida y enseanzas, sin tener contacto con el mundo real que era de los blancos. En el da de su cumpleaos(cumpla 12 aos); es enviada junto con una esclava a realizar las compras para su fiesta, y se les prohibe ir por los lugares donde se realizaba la veta de esclavos; ellas parten pero hacen caso omiso a las indicaciones dadas antes de salir, al pasar por el mercado cruza un perro que ya haba mordido a tres personas y a su vez contagiado de la rabia, Sierva Mara tambin fue alcanzada recibiendo una mordida en el tobillo izquierdo, al regresar a casa. Al pasar los das, Sagunta una india del pueblo que haba visto lo sucedido va a casa del marqus y le cuenta lo sucedido. l cuestiona a Sierva Mara y con gran soltura ella responde que no le haba mordido ningn perro sino que se haba cado; al interrogar a la esclava y escuchando la verdad el marqus recurre a Abrenuncio mdico del pueblo y ste le comenta que dos de las personas mordidas haban muerto y el tercero se encontraba interno en el hospital con convulsiones y alaridos. Abrenuncio aconseja que visite a este ltimo para que se d cuenta de lo que podra pasarle a su hija. El marqus lo visita y recurre a las hechiceras, curanderos y a cuanto brujo pudiese ayudar a Sierva Mara. Todos estos acontecimientos llegaron hasta el Santo Oficio donde el Obispo manda a llamar al Marqus, ste acude y es aconsejado para que interne a Sierva en el convento de Santa Clara donde le dice que Dios se encargar de ella. Asimismo el Obispo le presenta a Cayetano Delaura y hace que le de referencias que se tena de Abrenuncio, le comenta que es parte del mal y que su nombre significa "perro" as que le prohiben que siga con aquellos ritos que se le proporcionaban a Sierva Mara. Sierva Mara es internada y con sus convulsiones y gritos energmenos adems de su comportamiento es considerada por la Abadesa de este convento como "poseda por fuerzas malignas"; es all donde comienza su martirio ya que el Santo Oficio junto con la Abadesa deciden exorcisarla y le otorgan el cargo de exorcista a Cayetano Delaura. Cayetano Delaura como exorcista acude al convento diariamente a ver a Sierva Mara y con el transcurrir del tiempo se da cuenta que no estaba poseda y que su comportamiento era el de una nia blanca con actitudes de negra, as como tambin descubre que se haba enamorado de ella. Le ensea sus versos y pasa la mayor parte del tiempo con ella. Al mismo tiempo que se otorga castigos fsicos admitiendo que estaba en pecado. Cuando no

puede mantener este secreto se lo confiesa al Obispo y ste lo castiga envindolo al hospital de leprosos a que se encargue de ellos, as l tomara el cargo de exorcisar a Sierva, donde le aplica mtodos crueles con la idea de sacar el demonio de su cuerpo. Al quedar separados Cayetano vive con la idea de adquirir la enfermedad de la lepra y ella sufre con los exorcismos a su vez esperando a Cayetano que nunca lleg. Su padre el Marqus se interna en la soledad arrepintindose de no haber querido a su hija, de no darle amor y culpndose que por ello ella haba sido dejada en manos de los esclavos. Bernarda nunca quiso a Sierva y no se enter de nada ya que se encontraba enferma de tanta miel fermentada que haba debido con los amantes, a su vez que se va de la casa del marqus dejndolo solo y ella queda sola esperando el da de su muerte. Sierva Mara muere al recibir los tratos inhumanos del Obispo. Sin aliento para ms, volvi a soar con la venta de un campo nevado, donde Cayetano Delaura no estaba ni volvera a estar nunca, pero esta vez las uvas nos arrancaba de una en una, sino de dos en dos sin respirar apenas por las ansias de ganarle al racimo hasta la ltima uva. 4. PERSONAJES 4.1 PRINCIPALES - Sierva Mara de Todos los Angeles: Hija del Marqus y de Bernarda de Cabrera, de 12 aos de edad; cuerpo esculido; piel lvida; ojos de azul taciturno y de cabellera de color cobre puro radiante. Era tan sigilosa que pareca una criatura invisible. - Ygnacio de Alfaro y Dueas: Segundo Marqus de Casualdero de 64 aos de edad. Padre de Sierva Mara de Todos los Angeles y esposo de Bernarda de Cabrera. Hombre de Apariencia fnebre, que usaba constantemente sandalias de beduino. 4.2 SECUNDARIOS - Bernarda de Cabrera: Esposa del Marqus de Casualdero y madre de Sierva Mara de Todos los Angeles de 35 aos de edad; quin despus de tener un cuerpo de sirena se le volvi hinchado y cobrizo como el de un muerto de 3 das de ojos gitanos que se le apagaron por el abuso de la miel fermentada. - Cayetano Alcino del Espritu Santo Delaura y Escudero: Alumno del Obispo, bibliotecario de 36 aos de edad, intenso, plido, de ojos vivaces y el cabello muy

negro con un mechn blanco en la frente, de aliento breve y manos fbriles, encargado de exorcisar a Sierva Mara. - Abrenuncio de Sa Pereira Cao: Mdico notable y controvertido de la ciudad, idntico al Rey de Bastos. Llevaba consigo un sombrero de alas grandes para el sol, botas de montar y capa negra. - Obispo de la dicesis don Toribio de Cceres y Virtudes: Mxima autoridad de la Iglesia, de 73 aos de edad, condenado por su mala salud, con un cuerpo estentreo que le impeda valerse de s mismo y corrodo por un asma maligno que pona a prueba sus creencias, de rostro lampio, de rasgos puntuales con unos raros ojos verdes, conservaba intacta una belleza sin edad. - Josefa Miranda: Abadesa del Convento de Santa Clara, era una mujer enjuta y aguerrida, y con una mentalidad estrecha que le vena de familia con el don de mando y el rigor de sus prejuicios y con rencor contra el episcopado local. - Dominga de Adviento: Negra de ley que gobern la casa del marqus con puo de fierro hasta las vsperas de su muerte. Alta y sea con una inteligencia clarividente quien haba criado a Sierva Mara. - Martina Laborde: Antigua monja condenada a cadena perpetua por haber matado a 2 compaeras suyas, tena la piel picada de viruela, el crneo pelado, la nariz demasiado grande y los dientes de rata. 4.3 REFERENCIALES: - Padre Toms de Aquino de Narvez, antiguo fiscal del Santo Oficio - El Virrey don Toribio de Buen Lozano y su esposa - Sagunta, india andariega, muy vieja que andaba descalza, tena fama de ser remiendavirgos y abortera. 5. SIGNIFICADO DE LOS PERSONAJES PRINCIPALES - Sierva Mara de Todos los Angeles: A mi parecer significa el desamor hacia un hijo no deseado que nace a consecuencia de ambiciones de intereses econmicos que llevan a un matrimonio obligado y que termina en sentimientos de culpa. As es apartada de la vida de los padres creciendo con los esclavos y adquiriendo sus costumbres africanas. Se ve en la nia un resentimiento hacia sus padres pero sin embargo esto no impide que ella sea feliz. - Ygnacio de Alfaro y Dueas: Significa a la persona engaada que al comienzo no siente amor hacia su hija, pero con los traspis de la vida nace el sentimiento

paternal que nunca sinti. Pero al ver que su hija est en peligro de muerte decide reintegrarla al seno de la familia pensando que as la hara feliz y le devolvera la salud y al no conseguirlo ste se interna en una soledad profunda donde solo lamenta el no haber querido a su hija. 6. DESCRIPCION DEL COMPORTAMIENTO DE LOS PERSONAJES SECUNDARIOS - Bernarda de Cabrera: Su comportamiento se basa en obsesiones superfluas donde para ella brindar amor no es una de sus cualidades y solo es importante su vida. Vive al margen de la problemtica que se le presenta a su hija. - Cayetano Delaura: Es una persona que le gustaba leer, pasivo que primero no acept exorcisar a Sierva Mara pero que despus acept por peticin del Obispo, que a raz de los tratamientos brindados a Sierva Mara se enamora de sta recitndole los versos y poesas ledas, estudiadas constantemente. AL tomar conciencia que estaba en pecado se someti a castigos fsicos, siempre supo que no estaba endemoniada Sierva Mara y que solo eran muestras de querer ser amada y comprendida. - Abrenuncio de Sa Pereira Cao: Su comportamiento era de un mdico con conocimientos de magia negra, adivinaba el futuro incierto de los enfermos. Tena mala reputacin pero nadie pona en duda su sabidura; su especialidad terrorfica era predecir a los enfermos el da y la hora de la muerte. - Obispo de la dicesis don Toribio de Cceres y Virtudes: Era una persona que estaba siempre encerrada a causa de sus enfermedades adquiridas por el correr de los aos, quin por no sentirse con las fuerzas suficientes para exorcisar a Sierva Mara la encomienda a Cayetano Delaura. Al descubrir el amor que surgi entre Cayetano y Sierva Mara lo castiga envindolo a cuidar leprosos y asume el cargo de exorcista. - Josefa Miranda: Era una persona autoritaria que tena enemistad con el episcopado, era demasiado creyente de fuerzas malignas y exorcismos, que la llev a pensar al extremo que la nia estaba endemoniada. Al inicio no acepta el ingreso de Sierva Mara al convento y considera que sus alaridos y convulsiones eran demoniacas. - Dominga de Adviento: Una mujer recta con los dems esclavos, impona su autoridad como esclava mayor en casa de del Marqus, tena mucho amor por Sierva Mara. Cumpla con sus tareas domsticas a la vez que se daba cuenta de lo que suceda en casa del Marqus, pero no se le permita hacer comentarios.

Cuando naci Sierva Mara hizo la promesa de que nunca se le cortara el cabello hasta que se casara, para que viva pues haba nacido mal de salud. - Martina Laborde: Era una mujer que viva con la obsesin de ser libre aunque tuviera que volver a matar. Al conocer a Sierva Mara se hace su amiga ensendole a bordar descubre que ella no est poseda si no que es una nia mentirosa y que por el amor que le hizo falta haca espectculos para que le prestarn atencin. 7. TRATAMIENTO DEL TIEMPO NARRATIVO El tiempo narrativo es FLASH BACK, ya que se presentan los hechos en desorden de manera fragmentada con cambios continuos en el tiempo y en el espacio. 8. EPOCA Y LUGAR EN QUE SE LLEVAN A CABO LAS ACCIONES DE LA OBRA. DESCRIPCION La obra est ambientada en la poca del Virreinato en Espaa. Donde exista la esclavitud y la iglesia impona su autoridad complacindose al descuartizar a los esclavos en el potro o asndolos vivos en espectculos pblicos por hechiceras, adems de ejecutar a los enfermos mentales como energmenos o herejes. Tambin es la poca donde se crea en posesiones sobrenaturales y ritos. 9. VALORES DE LA OBRA: - LINGISTICO: En el valor lingstico que se rescata de la obra, es que nos da a conocer palabras en latn clsico que se dan entre los personajes. Tambin nos muestra que gracias a la lectura se pueden conocer idiomas y as llegar a aprenderlos enriqueciendo nuestro vocabulario y aumentando nuestros conocimientos. - SOCIAL: En la obra el valor social es muy notorio ya que muestra la diferencia de las clases sociales entre los nobles y esclavos, destacando los privilegios para los nobles y los abusos contra los esclavos. - HISTRICO: El valor histrico es la autoridad de la iglesia que se impona en los tiempos del virreinato, la esclavitud, las creencias de fuerzas sobrenaturales, los mtodos crueles como castigos y sanciones en espectculos pblicos y la enfermedad de la rabia donde antes se consideraba una enfermedad incurable en tanto en la actualidad ha cambiado. - PSICOLGICO: El valor psicolgico podemos rescatar las enseanzas que nos da el autor en relacin al amor y fraternidad que debe existir hacia el prjimo.

- FILOSFICO: Se interpreta como valor filosfico, a la idea del marqus al tratar de reintegrar a su hija al mundo en que naci dndole todo lo que no le dio creyendo que as la hara feliz y le devolvera la salud, sin embargo no pudo lograrlo y opt por dejarla en manos de la iglesia. - LITERARIO: En general es un escritor que ha ganado premios y reconocimientos por sus obras. Ganador del Premio Nobel en 1982. CAP. III. ANALISIS DE LA FORMA 1. GENERO: Narrativo ESPECIE: Novela - Social 2. POR QU EL AUTOR HABR ESCOGIDO TAL FORMA LITERARIA? Porque as el autor ampla una saga imaginera y fabulosa pero tan real como la existencia del novelista, de esta manera se torna de manera fascinante y cautivante que nos impide abandonar un solo instante esta historia. 3. ESTRUCTURA La obra est dividida en 5 captulos, con un total de 201 pginas. 4. POSICIN DEL NARRADOR La posicin del Narrador es de segunda persona, porque est de observador. 5. PROCEDIMIENTOS: 5.1 NARRACIN 1. " Cuando la guardiana se apart, la nia quiso saciar sus hambres atrasadas con la media almojbana, pero escupi el bocado. "Sabe a mierda de golondrinas", dijo. Sin embargo, su humor cambio" Pg. 120 2. "En las pausas de la pasin intercambiaban pruebas excesivas. l le dijo que sera capaz de cualquier cosa por ella. Sierva Mara le pidi con una crueldad infantil que se comiera por ella una cucaracha". Pg. 175 3. " Cayetano encontr aquella noche a Sierva Mara tiritando de fiebre dentro de la camisa de fuerza. Lo que ms lo indign fue el escarnio del crneo pelado, "Dios del cielo", murmur con una rabia sorda, mientras la liberada de las correas" Pg. 178 4. " La nia hija de noble y plebeya tuvo una infancia de expsita. La madre la odi desde que le dio de mamar por nica vez, y se neg a tenerla con ella por temor de matarla. Dominga de Adviento la amamant, la bautiz en Cristo y la

consagr a Olokun, una deidad yoruba de sexo incierto cuyo rostro se presume tan temible que slo se deja ver en sueos, y siempre con una mscara" Pg. 60 5. "Siguieron haciendo el amor en la siesta, de prisa y sin corazn, a la sombra evanglica de los naranjos. Las locas los alentaban procaces desde las terrazas, y celebraban sus triunfos con aplausos de estadio. Antes de que el marqus tomara conciencia de los riesgos que lo acechaban, Bernarda lo sac del estupor con la novedad de que estaba encinta de dos meses" Pg. 58. 5.2 DESCRIPCIN "Una maana de lluvias tardas, bajo el signo de sagitario naci sietemensina y mal Sierva Mara de Todos los Angeles. Pareca un renacuajo descolorido, y el cordn umbilical enrollado en el cuello estaba a punto de estrangularla" Pg. 59 "Empuj la puerta sin permiso y trat de ver a Bernarda en la penumbra del cuarto, y no estaba en la cama. La llam por su nombre, y ella no contest. Entonces abri la ventana y la luz metlica de las cuatro se la mostr en carne viva, desnuda y abierta en cruz en el suelo, y envuelta en el fulgor de sus flatos letales. Su piel tena el color mortecino de la atrabilis rebosada. Levant la cabeza, encandilada por el resplandor de la ventana abierta de golpe y no reconoci al mdico a contraluz" Pg. 67 " All estaba, sentada en la silla del tocador, con la tnica blanca y la cabellera suelta hasta el piso, tocando un ejercicio que haba aprendido de l. No poda creer que fuera la misma que haba dejado al medio da postrada por la inclemencia de los curanderos, a menos que hubiera ocurrido un milagro" Pg. 80 " "Quienquiera que seas", grit. "Por orden de Cristo Dios y Seor de todo lo visible y lo invisible, de todo lo que es, lo que fue y lo que ha de ser, abandona ese cuerpo redimido por el bautismo y vuelve a las tinieblas. Sierva Mara fuera de s por el terror, grit tambin. El Obispo aument la voz para acallarla, pero ella grit ms. El Obispo aspir a fondo y volvi a abrir la boca para continuar el conjuro, pero el aire se le muri dentro del pecho y no pudo expulsarlo" Pg. 178 " Ella lo midi con un ojo de tasadora rejugada. Era enorme, con piel de foca, torso ondulado, caderas estrechas y piernas espigadas, y con unas manos plcidas que negaban su oficio. Bernarda calcul: "Mides ocho cuartas". "Ms tres pulgadas", dijo l" Pg. 33 5.3 DILOGOS

1. " No se imagina lo bien que le queda el sombrero". Delaura se contagi de su emocin - "Veo que la quiere mucho", le dijo - "No se imagina cuanto", dijo el Marqus "Dara el alma por verla" Delaura sinti una vez ms que el Espritu Santo no se saltaba el mnimo detalle. - "Nada ser ms fcil", dijo, "si podemos demostrar que no est poseda" - "Hable con Abrenuncio", dijo el marqus. "Desde el principio ha dicho que Sierva est sana, pero slo l puede explicarlo". Delaura vio su encrucijada. Abrenuncio poda serle providencial, pero hablar con l poda tener implicancias indeseables. El marqus pareci leerle el pensamiento. - "Es un gran hombre", dijo "Delaura hizo un gesto significativo con la cabeza - "Conozco los expedientes del Santo Oficio", dijo" 2. " Tal pareces en tu sano juicio", dijo - "Siempre lo he estado", dijo ella, "fuiste t el que no me vio nunca como era". - "Yo te distingu entre la montonera cuando todas eran jvenes y bellas y era difcil distinguir a la mejor" dijo l - "Me distingu yo misma para ti", dijo ella, "Tu no. Siempre fuiste como ahora: un pobre diablo" - "Me insultas en mi propia casa", dijo l. La inminencia del altercado entusiasm a Dulce Olivia. - "Es tan ma como tuya", dijo. "Como es ma la nia aunque la haya parido una perra". Y sin dar tiempo a la rplica, concluy. - "Y lo peor son las malas manos en que la has dejado". - "En las manos de Dios", dijo l. - Dulce Olivia grit enfurecida: - "En las del hijo del Obispo, que la tiene emputecida y empreada"

- "Si te muerdes la lengua te envenenas", grit el marqus escandalizado" Pg. 189 3. " "Cuntos aos tiene?" - "Cumpl treinta y seis en marzo", dijo l Ella lo escudri - "Ya es un viejecito", le dijo con un punto de burla. Se fij en los surcos de su frente y agreg con toda la inclemencia de su edad. - "Un viejecito arrugado". l lo tom con buen nimo. Sierva Mara le pregunt porque tena un mechn blanco. - "Es un lunar", dijo l - "De afeite", dijo ella - "De natura", dijo l. - "Tambin mi madre lo tuvo". Hasta entonces no haba dejado de mirarla a los ojos y ella no daba muestras de rendirse. l aspir hondo, y recit: - "Oh dulces prendas por mi mal halladas" - Ella no entendi - "Es un verso del abuelo de mi tatarabuela", le explic l" Pg. 170 4. " "He depositado la nia en Santa Clara" - Abrenuncio no entendi, y el marqus aprovech su desconcierto para el golpe siguiente. - "Ser exorcizada", dijo - El mdico respir a fondo y dijo con una calma ejemplar: - "Cunteme todo" Entonces el marqus le cont: la visita al obispo, sus ansias de rezar, su determinacin ciega, su noche en blanco. Fue una capitulacin de cristiano viejo que no se reserv ningn secreto para su complacencia. - "Estoy convencido de que fue un mandato de Dios", concluy

- "Quiere decir que ha recuperado la fe", dijo Abrenuncio - "Nunca se deja de creer por completo", dijo el marqus. - "La duda persiste""Pg. 100 5. " Hazte cargo del caso" Le dijo sin abrir los ojos y solt un ronquido de len Delaura acab de comer y se sent en su poltrona habitual bajo las enredaderas en flor Entonces el obispo abri los ojos - "No me has contestado", le dijo - "Cre que lo haba dicho dormido", dijo Delaura - "Ahora lo estoy repitiendo despierto", dijo el Obispo te encomiendo la salud de la nia. - "Es lo ms raro que me haya acaecido jams", dijo Delaura - "Quieres decir que no?" - "No soy exorcista, padre mo", dijo Delaura - "No tengo el carcter ni la formacin ni la informacin para pretenderlo y adems, ya sabemos que Dios ha asignado otro camino" Pag. 106 5.4 CARTAS: En la Obra no existen cartas 6. LENGUAJE Y ESTILO: 6.1 TIPO DE VOCABULARIO: Arcasmos Neologismos Extrangersmos 7. PRRAFO MS IMPORTANTE " Digan lo que digan los mdicos", dijo "la rabia en los humanos suele ser una de las tantas artimaas del Enemigo". El marqus no entendi. El Obispo le hizo una explicacin tan dramtica que pareci el preludio de una condena el fuego eterno. "Por fortuna", concluy, "aunque el cuerpo de tu nia sea irrecuperable, Dios nos ha dado los medios de salvar su alma". La opresin del anochecer ocup el mundo. El marqus vio el primer lucero en el cielo malva, y pens, en su hija, sola

en la casa srdida, arrastrando el pi maltratado por las chapuceras de los curanderos. Pregunt con su modestia natural: "Qu debo hacer?" El Obispo se lo explic punto por punto. Le autoriz para usar su nombre en cada gestin, y sobre todo en el convento de Santa Clara, donde deba internar a la nia a la mayor brevedad. "Djala en nuestras manos", concluyo. "Dios har el resto" Pg. 80 Apreciacin: Desde mi punto de vista este prrafo es importante porque gracias a este dilogo descubrimos que para la Iglesia el mal de la rabia en su punto ms crtico lo entendan como una manifestacin de que la persona estaba poseda por el demonio, el cual para la Iglesia "stos" se valan de diferentes maneras para apropiarse del alma. Es as que el Santo Oficio crey que Sierva Mara estaba poseda, ya que tambin no podan tolerar que una nia blanca tenga costumbres y comportamiento de negra esclava, o que tenga la enfermedad de la rabia ya que era un mal incurable y en su posicin de nobles era tan vergonzoso como lo deca su propia madre Bernarda de Cabrera. 8. DIEZ FRASES LITERARIAS, QUE ME HA GUSTADO 1. " Lo malo es que no puede prohibirme lo que pienso" Pg. 35 Apreciacin: Es interesante porque a la esclava Adviento le prohibieron que hablar acerca de lo que haba visto acerca de los amoros de Bernarda con el esclavo Judas, pero lo que ella pensaba no se lo podan prohibir. 2. " Lo nico malo es que el 15 de septiembre est tan lejos" Pg. 68 Apreciacin: Esta frase me agrada porque Abrenuncio le pronostic el da de la muerte de la esposa del marqus, pero a este no le importaba, ms bien quera que se muera pronto. 3. "Sinti el apremio de rezar por primera vez desde que perdi la fe" Apreciacin: Me gusta esta frase porque el marqus haba dejado de rezar, pero como su hija estaba enferma vio la necesidad de implorar a Dios. 4. " Aunque no estuviera poseda por ningn demonio", dijo, "esta pobre criatura tiene aqu el ambiente ms propiciado para estarlo"" Pg. 113

Apreciacin: Me agrada porque Delaura saba que no estaba endemoniada pero al ver el muladar en el cuarto donde estaba la nia pens que cualquier persona en esa situacin enloquecera. 5. " "No te preocupes", le dijo. "Te prometo que muy pronto sers libre y feliz, por la gracia del Espritu Santo" Pg. 147 Apreciacin: Es interesante porque Delaura saba que ella no estaba endemoniada y vea los maltratos que ella reciba y prometi hacer todo lo posible para que salga del convento a Sierva Mara. 6. " Se agotaban a besos, declamaban llorando a lgrima viva versos de enamorados, se cantaban al odo, se revolcaban en cenegales, de deseo hasta el lmite de sus fuerzas: exhaustos pero vrgenes" Pg. 174 Apreciacin: Me agrada porque ellos estaban solos y Cayetano Delaura no trat de sobrepasarse en ningn momento, la amaba en lo ms profundo de su corazn. 7. " Creo que matarla hubiera sido ms cristiano que enterrarla viva", concluy" Pg. 101 Apreciacin: Es interesante porque Abrenuncio le da a entender al marqus que cometi una gran equivocacin al llevar al convento a Sierva Mara, donde le daban un trato cruel a las personas que crean posedas por el demonio. 8. "Todava carecemos de pruebas terminantes, pero las actas del convento nos dicen que esa pobre criatura est poseda por el demonio" Pg. 140 Apreciacin: Me agrada esta frase porque el Obispo no estaba seguro de que estaba endemoniada si no que se dejaba llevar por lo que escriban del convento y es por las actas que la creyeron endemoniada. 9. "Donde vivi muchos aos en contubernio con sus enfermos, comiendo y durmiendo con ellos por los suelos, y lavndose en sus arteras an con aguas usadas, pero no consigui su anhelo confesado de contraer la lepra" Pg. 199 Apreciacin: Es interesante esta frase porque a Delaura lo haban separado definitivamente de Sierva Mara y mandado al hospital de los leprosos y amo tanto a Sierva Mara que quiso contagiarse con la enfermedad pero nunca lo logr. 10. "Martina no le ocult su desesperacin: "Prefiero estar muerta a seguir murindome en este encierro" Pg. 164

Apreciacin: Me agrada esta frase porque Martina ya no soportaba estar all en el convento y hasta que despus de varios intentos logr escaparse y dej atrs todos los sufrimientos que haba pasado. CAP. IV. ASUNTO LITERARIO 1. OPININ DE LA OBRA En mi opinin la obra trasciende de una manera muy desordenada y difcil de entender pero, gracias a mi perseverancia, dedicacin y concentracin he desarrollado los puntos de la gua y me identifico con el autor, con la problemtica que plantea en la obra. Es la primera vez que leo una obra tan interesante y sorprendente, que narra las creencias en la antigedad. A continuacin mencionar los puntos de vista positivos y negativos: Positivos: - El amor que muestran los esclavos con su solidaridad hacia la persona carente de cario, as no sea de su cultura. - La esperanza y fe que mantiene Martina Laborde al vivir esperando la hora de recibir ayuda para salir de prisin y sea perdonada su condena. - El efecto que caus "la enfermedad" de Sierva Mara en su padre el Marqus al darse cuenta que le tuvo amor a su hija y causa su arrepentimiento, nos da la enseanza de que el ser humano no se da cuenta de lo que tiene hasta que lo preside. Negativos: - Las creencias antiguas, referente a la rabia, pensaban que este mal era manifestacin de la posesin del demonio - Otro punto negativo es el engao que sostuvo Bernarda de Cabrera para contraer matrimonio con el marqus y as adquirir posicin social, pero con toda la gran vida que se dio, al final se dio cuenta que nunca fue feliz. - Las manifestaciones de sabidura que mostraba Abrenuncio para proliferar sus aciertos con respecto a adivinar fecha y hora de la muerte de sus pacientes, as como divulgar las enfermedades de estos. 2. OPININ DE OTROS AUTORES Y CRTICOS DE LA OBRA Y DEL AUTOR TENEMOS:

Pier Paolo Pasolini (Bologna 1922 Roma 1975), uno de los ms grandes escritores italianos del siglo XX, "Narrativa Ragazzi di Vita", 1955; "Una Vita Violenta", 1959; "Teorema", 1968; "Uccellacci e Uccellini", 1965. " El autor mucho ms inteligente que sus crticos- parece saberlo muy bien: "No se le haba ocurrido hasta entonces- dice l en la nica consideracin metalingustica de su novela- pensar en la literatura como en el nico juego que se haba inventado para burlarse de la gente..." Mrquez es sin duda un fascinante burln, y tan cierto es ello que los tontos han cado todos. Pero le faltan las cualidades de la gran mistificacin, las cualidades que posee, como para dar un ejemplo, Borges ( o en menor escala Tomasi di Lampedusa, si "Cien Aos de Soledad" recuerda un poco al "Gattopardo" an en los equvocos que ha despertado en el pantano del mundo que decreta los xitos literarios). Los crticos literarios deben tomar nota de un nuevo "gnero" o tcnica, que ya pertenece histricamente a la literatura: el guin cinematogrfico, y tambin el denominado "tratamiento". En el guin y el tratamiento, el autor tiene conciencia de que su obra no es literaria ya que se trata de estructuras provisionalmente lingsticas, que en realidad "quieren" ser otras estructuras: estructuras, puntualmente, cinematogrficas. El autor de un guin o de un tratamiento es tanto ms hbil literato cuanto ms consigue obtener la colaboracin del lector en la visualizacin de lo que est escrito provisionalmente. El asumir tal provisionalidad (esa voluntad de la estructura de ser "otra estructura") forma parte de la tcnica literaria del guionista y, potencialmente, de su estilo. Sin embargo, la mayor parte de los guiones y de los tratamientos son psima literatura- como es el caso de este libro-. Literatura indigna. Por qu? El primer acto del escritor de guiones consiste en identificar al lector con el productor. El que debe colaborar con el autor en la "transformacin" de la estructura lingstica en estructura cinematogrfica, es justamente el que paga. El destinatario de la obra es, una vez ms, el patrn. Ahora bien: la mayora de los escritores cinematogrficos provienen de una lite cultural: son entonces personas que tienen la obligacin, dira social, de considerar al patrn un idiota, un semianalfabeto, un hombre despreciable. Pero al mismo tiempo, deben hacer que su obra le guste. Y en el momento en que el guionista identifica al productor con un destinatario "idiota, semianalfabeto y despreciable", tiene un solo modo de convencerlo: la degradacin de su propia obra. Entonces, la inocente "captatio benevolantiae" que todo autor, en distintas medidas, utiliza para obtener la colaboracin del lector, termina convirtindose en una operacin inmoral, que envuelve al autor en la degradacin por l planificada con bajeza.

La colaboracin del autor con el lector- productor, tiene por lo tanto los carcteres de una abyecta complicidad: tiende a hacer de l un compaero y cmplice, degradndose a su supuesto nivel de estpido, vulgar, conformista, cnico conocimiento de las cosas humanas" Carlos Mainer Baqu (Crtico Literario Hispanoamericano) "Colombia tiene hoy un gran novelista en la persona de Gabriel Garca Mrquez, como William Faulkner su Yocknapatawa, Mrquez se ha inventado tambin un pueblo Macondo y ha ambientado en el la estremecedora saga familiar de la familia Buendia. As comenz con los torturantes monlogos interiores de "La hojarasca" (1955) que tanto deben a el ruido y furia de Faulkner cuyos personajes emigran al mbito de "El coronel no tiene quien le escriba" (1960) y de los "Funerales de mam grande" (1963). Anterior en un ao, "La mala hora" (1962), dejo Macondo para pintar, sin la ira de los indigenistas, el proceso de descomposicin de las clases altas y los jerarcas de un poblachn en la esperada biografa ntegra del coronel Buenda y su dilatada familia: con "Cien aos de soledad" (1967), que tal es el ttulo de la obra, Garca Mrquez ha escrito su mejor relato, una vivsima evocacin, torrencial y esplndida, en la que la magia y la irona tienzan, conla realidad, una historia sutilmente irreal". Expreso, edicin cultural coleccionable. "Epgono de la narrativa latinoamericana y uno de los escritores ms sorprendentes del presente siglo, Gabriel Garca Mrquez ha logrado trascender las fronteras de los crculos acadmicos y literarios para desperdigar por el mundo su delirante narrativa. La soledad, la incomunicacin, el miedo y la muerte se constituyen en los epicentros de una obra que evade las lecturas racionales y en la que el compromiso y la dimensin potica convergen de forma magistral". BIBLIOGRAFIA - Shaw, Donald L. Nueva Narrativa Hispanoamericana. Madrid. Ediciones Ctedra. 1981. - Libro de Literatura Pre Universitaria San Marcos - Diario Expreso. Edicin Coleccionable. N 17
- Maurillo Arriola Grande, Diccionario Literario