DESARROLLO DEL LENGUAJE A pesar de este problema no resuelto para la ciencia, pero s para la Tradicin, la lingstica nos presenta

un desarrollo de la formacin del lenguaje desde su origen hasta nuestros das. Este desarrollo se presenta en tres grandes divisiones o grados del lenguaje, que son: Monosilbico, Aglutinante y de Flexin. El lenguaje monosilbico, segn la lingstica, es aquel que comenz por el perodo llamado de races porque se compona de expresiones integrales e indivisibles, y estas expresiones estaban ya constituidas por elementos articulados o compuestos de vocales. Es curioso saber que el primer sonido considerado y que surge de los nios es la a para todas las razas humanas; despus le sigue la e, la i, la o y la u. As estas primeras races monosilbicas fueron compuestas por una vocal, o como mucho por una vocal y una consonante. Cul es la caracterstica de este lenguaje monosilbico? Como su nombre indica, es el conformado por una sola slaba, o como mucho por la misma slaba repetida, que surgi como imitacin de los sonidos de la Naturaleza a la vez que de sensaciones. Estos primeros hombres hablantes, an no tenan la capacidad de dar sentido a estos conceptos puros o primeras races, y por ello no se puede hablar de un verdadero lenguaje. No haba una fluidez entre la palabra y la idea, sino que cada una de estas races monosilbicas se manifestaban como entes independientes entre s. La comunicacin se basaba en el sonido pero no en su interpretacin. Estas primeras slabas tenan un sentido principalmente emocional; la relacin palabra-concepto no se guiaba por una unin ideal, sino pasional. El estruendo del trueno, la cada del rayo, el aire huracanado, el sol, el cielo estrellado; provocaban tales impresiones en el alma de estos primeros hombres que surgieron al tiempo que los primeros sonidos o voces monosilbicas. Sin embargo estas primeras races, an siendo formadas por las emociones, ya encerraban en s las primeras ideas debido al desarrollo paralelo de la capacidad razonadora. As el trueno en su parte emocional provocaba miedo por su formidable poder. Esta emocin al imitar el sonido del trueno, Tron, se convierte en un Dios, y en la mitologa escandinava se le llam Thor, hijo del Cielo y de la Tierra. Thor encierra en s una emocin y una idea, que es la de fortaleza o poder. Cmo se pas del lenguaje monosilbico al de aglutinacin? Tras el lenguaje monosilbico, la lingstica, al igual que la Tradicin, evoluciona hacia el lenguaje de las aglutinaciones. Su caracterstica bsica es el aadido a la raz principal de otras slabas o races que pasaron a ser sufijos o prefijos y que modifican la raz central o idea primordial. Este lenguaje de aglutinacin es el que se desarroll, segn la lingstica, en los pueblos llamados turanianos, que son los que existieron en una gran

extensin de Asia y Europa con una lengua comn, antes de las migraciones semticas y aryanas. Del Tigris al Indus posean todo el territorio en que figuraron despus los iranios. Para la Tradicin: El lenguaje monosilbico pas a poseer diferentes caracteres, que originaron distintas lenguas monosilbicas. Esta evolucin de los caracteres surgi al tiempo que la evolucin razonadora del ser humano. A su vez estos diferentes idiomas monosilbicos originaron diferentes idiomas aglutinantes. Al tiempo que estos hombres alcanzaban su totalidad humana, el despertar de la conciencia al mundo de las ideas generaba la propiedad de interpretar y unir las palabras con sus ideas, y stas entre s. Como dice el lingista Steinthal, en referencia al origen del lenguaje: El alma y el cuerpo dependiendo de su origen primero, despierta al tiempo que cada nueva intuicin un sonido o acento. Para la Tradicin, el lenguaje aglutinante es el primer lenguaje real del ser humano tal cual somos. En este lenguaje aglutinante las races eran puras, sin existencia de derivados. Poda existir la idea pura o raz Thor, a la cual se le aadan otras races que modifican su idea primera sin perder por ello su esencia. Ejemplo de este lenguaje, y siguiendo la idea de la raz Thor o trueno, que da idea de poder y fuerza, en el castellano desaparece la H al no pronunciarse y se convierte en Tor. As nos encontramos con: Trac-Tor: vehculo que tracciona con gran fuerza o poder. Tor-Mento: dolor de gran intensidad o fuerza. A-Tor-Ar: objeto que se halla obstruido en medio de algo. (Es significativo ver como a su vez, Tor, en esta palabra, se haya en medio del prefijo y del sufijo, como si estuviera atorado). En este lenguaje aglutinante, la raz principal, Tor, fuerza o poder, se convierte en el alma, aquello que se aplica a un cuerpo para darle sentido. As esta raz es el alma de la palabra, y las races secundarias, (sufijos y prefijos), el cuerpo sobre el cual se aplica. El lenguaje de flexin Si es difcil explicar la evolucin del idioma monosilbico al aglutinante, mucho mayor es la incgnita de cmo pas ste al de flexin. El lenguaje de flexin es un lenguaje altamente complejo. En l, no slo la raz es acompaada por sufijos y prefijos, sino que a su vez esta raz fundamental sufre un cambio en la morfologa, pareciendo que las diversas races son una sola palabra, resultando difcil luego hallarlas y por tanto descubrir su origen y procedencia. En estas palabras el ncleo o raz sigue correspondiendo al monosilbico primitivo, pero envuelto en otros elementos gramaticales. En este lenguaje flexivo ya aparecen los artculos, el gnero, los adjetivos, los participios, y todos los elementos del mundo gramatical tal cual los conocemos hoy. Dice Blavatsky sobre el paso de la lengua aglutinante a la de flexin: Para la Tradicin el

lenguaje aglutinante, al igual que la vida, tuvo una evolucin cclica de infancia, pureza, crecimiento, madurez, dacaimiento y finalmente muerte. Nos muestra por tanto la Tradicin que el lenguaje de flexin es una evolucin sobre las lenguas monosilbicas y aglutinantes, porque se desarrollan un nmero mayor de ideas. Los conceptos se acercan ms a los arquetipos. Estos hombres del lenguaje flexivo primero, eran capaces de llevar las propiedades de estos conceptos a las diversas ideas, (palabras) para potenciarlas. Mientras los seres humanos menos evolucionados an mantenan lenguajes monosilbicos y aglutinantes, aquellos cuya facultad razonadora se encontraba ms despierta, desarrollaron un lenguaje no slo imitativo, sino mucho ms puro, en tanto introdujeron ideas metafsicas, conceptos sobre la naturaleza interior y exterior del hombre y del Universo, que abarcaba todos los planos de la Creacin. La verdadera fuerza del lenguaje flexivo se encontraba en su esencia, en el contenido y a la vez en su forma de expresin. Los hombres ms desarrollados de esta poca usaban un lenguaje sagrado, como plasmacin de los conceptos sagrados a travs de la palabra. Este lenguaje era mitolgico y divino. Estos hombres eran los seguidores de la Tradicin que aquellos Maestros Divinos dejaron a la naciente Humanidad. De estas lenguas flexivas primeras y sagradas, nos encontramos al snscrito antiguo, el avstico, el eslavo antiguo, las lenguas griegas primeras, el akadio, y otras muchas procedentes de las migraciones indoeuropeas y semitas. Aqu encontramos una coincidencia entre el lingista E. Snchez y Blavatsky: Este lenguaje procede de las lenguas indoeuropeas y semticas. Con el correr del tiempo este lenguaje como ser vivo va decayendo, el lenguaje sagrado se va vulgarizando al masificarse entre el resto de los pueblos que no podan alcanzar a entender los conceptos altamente sagrados y espirituales. As, en oposicin al snscrito, o lengua sagrada, surgi el pncrito o lengua vulgar. De este modo sucedi con las dems lenguas espirituales. As observamos que el lenguaje monosilbico corresponde a la formacin del cuerpo del lenguaje, an sin alma y sin espritu. En el lenguaje aglutinante ya aparecen las primeras manifestaciones de ideas conexas, y de atributos ms all de lo imitativo. Encarna el alma del lenguaje. En el lenguaje flexivo, los conceptos supremos, el lenguaje mistrico, las ideas divinas y mitolgicas, son la expresin del espritu. Podemos comprobar que la Tradicin no slo se anticipa a las teoras existentes, sino que, mucho ms importante, da respuestas a los interrogantes que an se mantienen. Aporta una realidad tan evidente, y sobre todo tan distinta, que ampla y corrige los errores existentes en la Historia oficial. Proponemos, pues, seguir la Tradicin.