MODELOS DE EXAMEN

1Trimestre
1. Comenta el siguiente texto en funcin de las preguntas que se ofrecen a continuacin, ayudndote en caso necesario, del texto mismo; apoyando tus afirmaciones citando partes del mismo. [Dios] hizo al hombre de una forma indefinida y, colocado en el centro del mundo, le habl de esta manera: No te dimos ningn puesto fijo, ni un rostro propio, ni un oficio particular, oh, Adn!, para que el puesto, la imagen y los empleos que desees para ti, los tengas y poseas por tu propia decisin y eleccin[]. Te he colocado en el centro del mundo para que volvieras ms cmodamente la vista a tu alrededor y miraras todo lo que hay en este mundo. No te hemos hecho ni celeste ni terrestre, ni mortal ni inmortal, para que t mismo, como modelador y escultor de ti mismo, te forjes la forma que prefieras para ti. Podrs degenerar a lo inferior, con los brutos; o podrs realzarte a la par que las cosas divinas, por tu misma decisin. Pico della Mirandola, G.:Oracin por la dignidad del hombre a) Segn este texto, tiene el hombre esencia? Explica por qu, tanto si la respuesta es afirmativa o negativa. b) Qu es aquello que determina el puesto, la imagen, el oficio, etc en el ser humano?En qu consiste? c) A qu dos extremos puede evolucionar el ser humano por su propia decisin? Explica en qu consiste cada uno de ellos. d) Qu diferencia al ser humano de otros seres vivos segn las ideas expuestas por Mirandola en su texto? 2. Tema 1. La Filosofa y el ser humano: Los Grandes temas de la Filosofa: Razn Terica y Razn prctica: LAS CUATRO PREGUNTAS DE LA FILOSOFA.

3. Tema 2. El animal humano: origen y evolucin. LOS RASGOS ESPECFICOS DEL ANIMAL HUMANO: CEREBRO, LENGUAJE Y CULTURA. Nombra cada uno de dichos rasgos y define brevemente en qu consisten. 4. Elabora un breve ensayo o disertacin sobre el tema propuesto a continuacin: Tiene el ser humano naturaleza? Si es as, en qu consiste? Si no es as, qu es el ser humano y cmo definirlo? Nota: Tanto la pregunta 1 como la 4 tienen una mxima valoracin de cuatro puntos respectivamente. Las preguntas 2 y 3 se valorarn con un mximo de 2 puntos cada una. Es estrictamente necesario responder a las cuatro preguntas para obtener una calificacin en el examen.

2 Trimestre
1. continuacin: Or una voz articulada y una conversacin racional en la oscuridad, nos asegura la presencia de alguien. Por qu? Porque stas son efectos de origen y textura humanos, y estrechamente conectados con ella. Si analizamos todos los dems razonamientos de esta ndole, encontraremos que estn fundados en la relacin causaefecto, y que esta relacin es prxima o remota, directa o colateral. El calor y la luz son efectos colaterales del fuego y uno de los efectos puede acertadamente inferirse del otro. As pues, si quisiramos llegar a una conclusin satisfactoria en cuanto a la naturaleza de aquella evidencia que nos asegura de las cuestiones de hecho, nos hemos de preguntar cmo llegamos al conocimiento de la causa y del efecto. Me permitir afirmar, como proposicin general que no admite excepcin, que el conocimiento de esta relacin en ningn caso se alcanza por razonamientos a priori, sino que surge enteramente de la experiencia, cuando encontramos que objetos particulares cualesquiera estn constantemente unidos entre s. Lee el siguiente texto y contesta a las preguntas que se hacen a

D. Hume, Investigacin sobre el conocimiento humano, Seccin IV, Parte I. Ed. F.C.E. Madrid 1. En qu consiste genricamente la relacin de causalidad? Por qu dice Hume que esta relacin es prxima o remota, directa o colateral? 2. Cmo alcanzamos el conocimiento de la relacin de causalidad? 3. Qu diferencia existe entre un razonamiento a priori y la percepcin de una experiencia? 4. Por qu para Hume la relacin de causalidad no es una conexin necesaria sino contingente?

2. Cul es la primera certeza para Descartes y por qu? Cmo deduce a partir de esa primera verdad la existencia de Dios y del mundo externo? 3. Define racionalismo, empirismo e idealismo trascendental. Desarrolla el empirismo en Locke. 4. Elabora un pequeo ensayo sobre la siguiente cuestin: En qu medida hay que temer, o no, a la muerte?Puede este miedo o temor entorpecer el desarrollo de nuestra existencia(carpe diem)?

3 Trimestre: modelo de examen

1. Comenta el siguiente texto en funcin de las preguntas que se ofrecen a continuacin, ayudndote en caso necesario, del texto mismo; apoyando tus afirmaciones citando partes del mismo. El hombre y, en general, todo ser racional, existe como fin en s mismo, no slo como medio para usos cualesquiera de esta o aquella voluntad; debe en todas sus acciones, no slo las dirigidas a s mismo, sino las dirigidas a los dems seres racionales, ser considerado siempre al mismo tiempo como fin. [] Los seres cuya existencia no descansa en nuestra voluntad, sino en la naturaleza, tienen, empero, si son seres irracionales un valor meramente relativo como medios, y por eso se llaman cosas; en cambio los seres racionales se llaman personas porque su naturaleza los distingue ya

como fines en s mismos; esto es, como algo que no puede ser usado meramente como medio y, por tanto, limita en ese sentido todo capricho y es un objeto de respeto. Kant. Fundamentacin de la metafsica de las costumbres. e) Cul es la diferencia entre fin en s mismo y medio?Qu tipo de ente define, por un lado, el fin en s mismo, y por otro lado el medio? f) Un ser humano que se suicida se trata a s mismo como fin en s mismo o como medio? Explica tu respuesta. Segn la teora moral kantiana, sera moral, inmoral o amoral? g) Segn el texto, qu es una persona? Qu es una cosas? Qu diferencia a una persona de una cosa y por qu? h) Qu significa que una persona es un objeto de respeto? Por qu una cosa no puede ser objeto de respeto? 5. a)En qu consiste el problema de los universales? Para explicarlo define qu es un universal y un singular. b) En qu consiste el argumento ontolgico desarrollado por San Anselmo de Canterbury para demostrar la existencia de Dios? c) Lo moralmente bueno es lo mandado por Dios, puede entenderse de dos maneras: - Dios manda algo porque es moralmente bueno. -Algo es moralmente bueno nicamente porque Dios lo manda. Qu tipo de posicionamiento moral se deriva de dichas afirmaciones? d)Puede un relativista afirmar dicha proposicin sin contradecirse?: - Me dejara matar por defender la verdad del relativismo moral. 6. a)Define los siguientes trminos: Dasein, Declaracin de los Derechos de la mujer(1791), Ilustracin, Nihilismo, empirismo ingls, existencialismo, Eclesiasts(Vanidad de las vanidades, todo es vanidad). b) Si Dios ha muerto, est todo permitido?

7. La existencia se disfraza de sentido. Elabora una breve reflexin o ensayo sobre el significado de esta frase, planteando la cuestin de si la existencia humana tiene o no sentido, o de si merece la pena plantearse dicha cuestin, si es superflua, si est mal planteada, si no puede responderse etc Utiliza, en algn momento, la corriente de pensamiento del trabajo que has realizado(Ilustracin Nihilismo, Existencialismo). PUNTUACIN: La primera se punta con un mximo de 2 puntos; la segunda pregunta vale, 3; la tercera 2; la cuarta 3.