LOS CÓDICES MAYAS

DEL POSCLÁSICO
PREHISPÁNICO
EL POSCLÁSICO
(S. XI AL XVI)
EL ÁREA MAYA
 LAS CIUDADES MAYAS DEL PERÍODO
POSCLÁSICO PRESENTAN INFLUENCIA
TOLTECA EN TODOS SUS ASPECTOS
CULTURALES.
 LA IMAGEN DEL DIOS CHAAC ES CARACTERÍSTICA
DEL PERÍODO CLÁSICO, MIENTRAS QUE
EL CHAC MOOL Y EL DIOS KUKULKÁN PERTENECEN
AL POSCLÁSICO
TULUM
 LOS CÓDICES
PREHISPÁNICOS

LOS CÓDICES MEXICANOS PUEDEN SER

PREHISPÁNICOS O COLONIALES.
LOS SOPORTES SON PAPEL AMATE O PIELES
DE ANIMALES EN FORMA DE BIOMBO O ROLLO.
EXCEPCIONALMENTE ENCONTRAMOS
CÓDICES COLONIALES EN LIENZOS O EN
PAPEL EUROPEO.
 GRAN CANTIDAD DE CÓDICES FUERON
DESTRUIDOS POR ALGUNOS FRAILES DURANTE
LA EVANGELIZACIÓN, POR LO QUE LOS CÓDICES
PREHISPÁNICOS QUE CONOCEMOS EN NUESTROS
DÍAS SON MUY ESCASOS.
LOS CÓDICES MAYAS
LAS RUEDAS
DEL
CALENDARIO
CÓDICE
DRESDE
 RECIBE ESTE NOMBRE
POR LA CIUDAD DONDE
PERMANECE.
CONTIENE VARIOS
LIBROS EN UNA MISMA
TIRA DOBLADA COMO
ABANICO.
SUS TEMAS ABARCAN
PRESAGIOS, RITUALES
RELIGIOSOS, CÁLCULOS
ASTRONÓMICOS,
ECLIPSES, TORMENTAS,
ETC
LOS CÁLCULOS
MATEMÁTICOS DEL
CÓDICE DRESDE
PRESENTAN EL
CERO, EN UN
SISTEMA DE
NUMERACIÓN DE
BASE 20.
ESTO SITÚA A LOS
MAYAS COMO LOS
MEJORES
MATEMÁTICOS DE
MESOAMÉRICA
CADA GLIFO TENÍA TRES
DISEÑOS: GEOMÉTRICO,
“DE CABEZA” O “FIGURA
COMPLETA”. EL ESCRIBA
PODÍA ELEGIR ENTRE
TRES VARIANTES,
EXPRESANDO SU
PENSAMIENTO CON
IDEAS, CON PALABRAS Y
CON SÍLABAS, AL
COMBINAR SONIDOS E
IMÁGENES.
LA FECHA DE ELABORACIÓN
MÁS PROBABLE ES EL SIGLO
XIII. ES POSIBLE QUE EL
ORIGEN DE ESTE
MANUSCRITO SEA ALGUNA
CIUDAD DEL NORTE DE LA
PENÍNSULA DE YUCATÁN,
TAL VEZ CHICHÉN ITZÁ.
ESTA PÁGINA DEL
CÓDICE DRESDE
PRESENTA UNA
INUNDACIÓN
Y PROBABLEMENTE
UN HURACÁN.
 CÓDICE
MADRID,
MATRITENSE
O TROCOR
TESIANO
CÓDICE PARIS O
PERESIANO