LA RAMAYANNA

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INSTITUCION EDUCATIVA CARLOS ARTURO TORRES PEA CEDEBOY CICLO VI SANTA ROSA DE VITERBO 2011

CONTENIDO INTRODUCCION 1. BIOGRAFIA DEL AUTOR 2. PERSONAJES 2.1 PERSONAJES PRINCIPALES 2.2 PERSONAJES SECUNDARIOS 2.3 PERSONAJES ANTAGONICOS 3. TIEMPO 3.1 CRONOLOGICO 3.2 AMBIENTAL 3.3 GRAMATICAL 4. ESPACIOS 4.1 ESPACIO ABIERTO 4.2 ESPACIO CERRADO 5. ANALISIS O COMENTARIO DE LA OBRA 6. CONCLUSIONES BIBLIOGRAFIA

INTRODUCCIN

El Ramayana fue escrito en el siglo III a.J.c., durante el desarrollo de la literatura snscrita (1500 a.J.c s. VIII d.J.c). En un primer periodo (vdico) estn los Vedas, unos textos en los que se mezcla lo religioso y lo naturalista; junto con el pantesmo manifestado en la concepcin de las fuerzas de la naturaleza, personificada por hroes y dioses. A este perodo pertenece el Ramayana, texto recogido de la narrativa tradicional; atribuida la Valmiki. recopilacin de este texto a

Algunas caractersticas de los Vedas:

a) Literatura de plena religiosidad. b) Generacin de mitos como los referentes a la creacin del mundo. c) Imaginacin desbordada. d) Tendencia moralizante. El Ramayana narra brevemente la creacin del mundo, luchas entre dioses y demonios, pero se centra principalmente en Rama un prncipe dotado de gran fuerza, primognito del Rey Dasarata, cuyas dos esposas Kaosalya y Kekeyi concibieron dos hijos cada una. El Ramayana es una historia mstica y fantasiosa que no tiene valor histrico como tal, es decir que no narra los sucesos que en verdad sucedieron, como una guerra entre tribus o dinastas. El Ramayana va ms a la parte cultural de los Hindes, se centra en su aspecto religioso, se plasman sus creencias, la concepcin del mundo, sus valores, sus costumbres, la presencia de anacoretas, la vida en la selva en la ciudad, la mujer como algo importante y a la vez en segundo trmino; mediante literatura como el Ramayana podemos conocer ms de la cultura de otras civilizaciones y comprender mejor su situacin actual, sobre todo el porqu de muchas creencias actuales.

1. BIOGRAFA DEL AUTOR

Valmiki es un legendario sabio (majarishi) al que la tradicin considera autor de la epopeya hinduista Ramaiana (datada entre el siglo III y el siglo I a. C). Tambin se le atribuye la autora del Ioga-vsista (entre el siglo XI y el XIV)1 En la India, en el ao 2008, su fiesta de nacimiento cay el 14 de octubre. En el calendario hind (lunar), cada ao cae en una fecha diferente. Autor, segn la tradicin hind, del Ramayana, uno de los ms importantes poemas picos en snscrito de la antigua India. En la tradicin hind se considera a Valmiki el inventor de la poesa y el primer poeta (adikavi), y su Ramayana se considera el primer poema (adikavya). La mayora de los investigadores aceptan la existencia de un Valmiki histrico, que pudo vivir en Kosala, en una zona perteneciente al actual estado de Uttar Pradesh, y que viaj intensamente por el norte de la India, pero no por el sur. Eso es lo que sugiere el propio Ramayana, cuyas descripciones son mucho ms precisas cuando se refieren a la geografa septentrional que a la meridional del pas. Pero es imposible saber qu papel concreto desempe Valmiki en la redaccin del Ramayana. Como en la obra se aprecian aportaciones literarias de diversas pocas y personas, y un estilo estrechamente relacionado con la transmisin oral y la recreacin colectiva, lo ms probable es que fuera su compilador principal, pero no su creador absoluto. Las numerosas tradiciones sobre su vida describen a Valmiki como un hombre de casta inferior que, tras haber llevado una vida pecaminosa y criminal de salteador de caminos, se hizo eremita, y alcanz tal grado de santidad, que fue capaz de permanecer inmvil durante un milenio, hasta el punto de que su cuerpo fue recubierto por un hormiguero ("valmika"), hecho del que deriva su nombre: "Hijo del hormiguero". La fama de sus hechos religiosos, y, sobre todo, la inmensa celebridad de su poema pico, hizo que Valmiki acabase siendo deificado, y que en la India se le venere en la actualidad como patrn de los barrenderos y de otros oficios y castas inferiores. Otras tradiciones menos arraigadas le consideran como un sabio de casta superior desde su nacimiento.

En el primer libro del Ramayana se da la noticia de la invencin de la poesa por Valmiki: al ver a un cazador matar a un pjaro, su compasin le llev a recriminar al autor de aquel acto de un modo tan inspirado que su discpulo Bharadvaja, que le acompaaba, memoriz y pudo repetir a partir de entonces aquel discurso, que result estar en metro potico. Pero es en el sptimo y ltimo libro del Ramayanadonde el mismo Valmiki juega un papel esencial. Tras abandonar Rama a su esposa Sita, por la supuesta impureza de su embarazo tras haber sido raptada por el dios de los demonios, la desolada mujer es acogida por el sabio Valmiki, en cuya ermita nacen los gemelos Lava y Kusa. Impresionado por este suceso, Valmiki compone la historia de Rama, y hace que sus hijos aprendan a cantarla. Aos despus, el sabio eremita hace que los nios canten esta historia ante su padre, que de este modo los reconoce y comprende su error. Aunque entre los especialistas occidentales domina la creencia de la autora colectiva del Ramayana, y de que diversas partes de los libros primero y sptimo son adiciones tardas, una buena parte de los crticos indios cree que la versin conocida como "de Valmiki" fue compuesta, redactada, refundida o por lo menos compilada individualmente por este autor.

2. PERSONAJES

2.1 PERSONAJE PRINCIPAL

Dasarata: Rey de ayoda, padre de rama, laksmana, barata y satrua. Rama: hijo de dasarata, encarnacin de brahma y esposo de sita Laksmana: hermano de rama, hijo de dasarata Barata: hermano de rama, hijo de dasarata Satrua: hermano de rama, hijo de dasarata Kaosayla: madre de rama Sumitra: madre de laksmana y satrua Kekeyi: madre de barata Sita: esposa de rama, hija de djanaka, rey de mitila Sugriva: rey de los varanas, monarca de los monos, despojado de su trono por su hermano bali, pero rama le ayudo a recuperar su trono Hanumat: General de los monos y consejero de sugriva, es hijo del viento Ravana: azote del mundo, mounstro de 10 cabezas y 20 brazos, rey de las raksasas, secuestro a Sita.

 Vibisana: hermano segundo de ravana, se unio a rama antes de la batalla contra ravana. 2.2 PERSONAJES SECUNDARIO

Vasista: Consejero sacerdotal de dasarata Maricha y subau: servidores de 2 raksasas Visvamitra: santo Djanaka: rey de mitilapadre se isis Kusadvadja: hermano de djanaka Urmila: esposa de laskmana, hija de djanaka Mandavi: espos de barata, hija de kusadvadja Srutakirti: esposa de satrua, hija de kusadvadja Mantara: criada de kekeyi Sumatra: cochero y consejero de dasarata Baraduadja: ermitao, del bosque Gua: rey amigo de rama Agastya: Sabio que habita en la montaa kunjara y que posea el poder en contra de los demonios Djatayu: buitre rey de las aves, amigo de rama y de dasarata Surpanaka: raksasa enamorada re rama Kara: raksasa de fuerza descomunal Dusana: general del ejrcito de las raksasas Maricha: raksasa ke engao a rama al convertirse en gacela Bali: hermano de sugriiva, despojo a este del trono Danu: davana (genio maligno) hijo de laksmi diosa de la belleza) Sampati: rey de los buitres, hermano de djatayu Angada: hijo de bali, heredero adoptivo de sugriva Sarama: raksasa buena, amiga de isis Kumbakarna: gigante, jefe de los nairritas Indragit: heroe de los raksasas, hijo de ravana Indra: dios, guerrero admosferico, rey de los 3 mundos Raksasas: espritus malignos, de apariencia grotesca que atacaban a los hombres.

2.3 PERSONAJES ANTAGONICOS

3. TIEMPO

3.1 CRONOLGICO:

La obra se desarrolla en poca antigua de la india y sus alrededores ciudades, templos y paisajes naturales orientales.

3.2 AMBIENTAL;

La obra empieza en ayodya, pueblo de donde naci rama, de desencadena la trama a travs de la selva dandaka, la batalla con ravana se desarrolla en lanka ( sri lanka) y la obra finaliza de nuevo en ayodya.

3.3 GRAMATICAL:

Literaturas antiguas Orientales donde el autor es Omnisciente y la obra consta de un solo capitulo. El Gnero, pico Subgnero, Epopeya

4. ESPACIOS

4.1 ESPACIO ABIERTO;

El espacio es amplio ya que las acciones se desarrollan en lugares abiertos (ciudades, templos, paisajes naturales, bosques).

4.2 ESPACIO CERRADO;

Dentro del espacio cerrado podemos encontrar los templos de los dioses y en si l parte interna de las ciudades.

5. ANALISIS O COMENTARIO DE LA OBRA

Esta obra nos narra la historia de todo un superhroe antiguo en mi opinin es como los hroes ficticios de hoy en da pero en otra poca y con otros recursos, el cual nos dice que siempre hay que luchar por lo justo y ayudar a quienes lo necesitan y luchar por lo que uno quiere.

El Ramayana tuvo una importante influencia en la poesa snscrita, principalmente a travs del establecimiento de la mtrica loka. Sin embargo, como su primo pico, el Majbharata, el Ramayana no solamente es una historia ordinaria. Contiene las enseanzas de la India.

Siendo una de las ms importantes obras literarias de India antigua tiene un profundo impacto en el arte y la cultura del subcontinente indio y del sureste de Asia. La historia de Rama tambin inspir numerosas obras literarias modernas en diversos lenguajes, entre los cuales se pueden resaltar los trabajos del poeta hind Tulsidas (siglo XVI), y el poeta tamil Kambar (siglo XIII).

El Ramayana no solamente es un cuento religioso. El pueblo hind comenz a colonizar el sureste de Asia en el siglo VIII, y establecieron varios reinos, como el Jemer, Majapajit, Shailendra, Champa y Sri Vijaya. Gracias a esto,

el Ramayana se volvi popular en el sureste de Asia y se manifest en la literatura y en la arquitectura de los templos, particularmente

en Indonesia, Tailandia, Camboya, Laos, Malasia, Birmania, Vietnam y Filipinas.

MENSAJE PERSONAL ENTORNO A LA OBRA Es una obra bastante interesante, la vida de rama, y sus hermanos, y la forma en como lo despojan del trono, y el no hace nada por recuperarlo nos hace pensar

que en la vida no todo lo que importa es poder y dinero sino sentirse bien consigo mismo, esta obra tambin es algo jactanciosa, y as como de cuento de hadas, ya que todos los que se mueren reviven, ya sea con plantas o con lluvia, luego la fuerza de los monos es tan descomunal que pueden traerse cerros enteros de un lugar a otro, yo creo que la obra comenz bien, igual su trama pero ya el final fue algo aburrido ya que no se mora ninguno de los dos y si uni se mora reviva etc.. Es por eso que el final se me hizo algo tedioso pero la obra es buena.

CONCLUSIONES En la parte final del libro Uttara o consulta, los descendientes de Rama y sus hermanos son descritos como los fundadores de las grandes ciudades y reinos que floreci en el oeste de la India en los siglos IV y V antes de la era cristiana. Bharat tena dos hijos, y Taksha Pushkala. El primero fund Taksha-sila, al este del ro Indo, y se sabe que Alejandro y los griegos como Taxila. Este ltimo fund Pushkala-vati, al oeste del Indo, y se sabe que Alejandro y los griegos como Peukelaotis. As los hijos de Bharat se dice que fund reinos que floreci a ambos lados del ro Indo en el siglo IV antes de Cristo. Lakshman tena dos hijos, y Angada Chandraketu. El primero fund el reino de Karupada, y la segunda fundacin de la ciudad de Chandrakanti en el pas Malwa. Shatrughna tuvo dos hijos, y Suvahu Satrughati. El primero se convirti en rey de Mathura, y el segundo fall en Vidisha. Rama tena dos hijos, Lava y Kusha. El primero fall en Sravasti, que fue la capital de Oudh en el momento de Buda en los siglos V y VI antes de Cristo. Este ltimo fund Kusavati a los pies de las montaas de Vindhya. La muerte de Rama y sus hermanos estaba de acuerdo con las ideas hindes de la muerte de los justos. Lakshman muri en circunstancias un tanto peculiar. Un mensajero del cielo buscaron una conferencia secreta con Rama, Rama y Lakshmana colocado en la puerta, con rdenes estrictas para que todo aquel inmiscuido en la conferencia privada debe ser sacrificado.Lakshman mismo tuvo que molestar a la conferencia por la solicitud de los celestes rishi Durvasa, que siempre aparece en la tierra para crear dao. Y fiel a las rdenes dictadas por Rama, l entreg su vida por la penitencia, y se fue al cielo. En la plenitud del tiempo, Rama y sus otros hermanos Ayodhya izquierda, cruz el Sarayu, entreg su vida mortal, y entr en el cielo.

BIBLIOGRAFA Vlmki (2010). Rmiana. Traductor Roberto Fras. 584 pginas. Carton. Pliego de 15 imgenes. Coleccin Memoria mundi. Vilar: Ediciones Atalanta. ISBN 978-84-937247-8-8. Biografa de Valmiki.