UT PICTURA POESIS LA TEORA HUMANSTICA DE LA PINTURA RENSSELAER W.

LEE CAPTULO PRIMERO - LA IMITACIN La doctrina de la imitacin fue la piedra angular del Renacimiento como lo haba sido de la esttica clsica Ut Pictura Poesis- estudio examinando la forma en que los crticos italianos del siglo XVI aplicaban al arte de la pintura una doctrina que los antiguos haban desarrollado pincipalmente para la literatura. crticos: la pintura, como la poesa, una imitacin de la naturaleza como debera ser (naturaleza humana): elevada Leonardo saba que la pintura es mucho ms que la representacin literal Vasari- vidas estn llenas por una admiracin por la imitacin literal (pg 25-26) Dolce- define el arte como imitacin de la naturaleza el pintor ha de esforzarse no slo por imitar, sino tambin por superar la naturaleza a prosito de la figura humana en accin desarrolo su propria teora de la imitacin idealsiguiendo reglas para la poesa basadas en Aristteles y Horacio -un artista moderno no puede hallar un canon de perfeccion en una sola mujer, pues la naturaleza, aun en las mejores condiciones, no carece nunca de defectos. si el artista quiere corrigir sus imperfecciones, superar la naturaleza, debe guiarse por el estudio de los modelos antiguos. Las estatuas antiguas continen toda la perfeccin del arte. Pero imitar para l, no es un fin, sino un medio para un fin. El pintor no debe limitarse a copiar estatuas antiugas, sino usarlos como criterio para lograr un ideal. combinar la imitacin selectiva de la naturaleza con adaptacin de ejemplos clsicos. mejorar mejorar la naturaleza con medios tomados de la naturaleza misma 2mtodos: imitacin selectiva de la naturaleza inteligente adaptacin de los ejemplos clsicos Lomazzo (crtico neoplatnico)- la teora de la imitacin es belleza, cuya imagen vemos reflejada en el espejo de nuestra propia mente, tiene su origen en Dios ms que en la naturazleza. Contemplacin subjetiva de una Idea interna, inmaterial. Bellori (pg 31)- redefini la Idea que el artista debe imitar como la imagen de una naturaleza seleccionada y embellecida que el pintor forma en su imaginacin segn el mtodo emprico de Zeuxis (la belleza ideal de Helena) Bellori (pg 33) no existe a priori, sino a posteriori, por un proceso selectivo, de la experiencia real que el artista tiene de la naturaleza.

Aristteles (pg32) relaciona la naturaleza y excelencia de la produccin artstica con el conocimiento de los universales derivado de la experiencia personal. imitar a los hombres mejor de lo que son, imitar la vida como debiera ser, implica una seleccin de los datos del mundo de la naturaleza humana en accin.