TICA

1. El sentido para aprender sobre tica

La tica es un mbito propio de la persona humana, que la acompaa como tal durante toda su vida y su historia. Se habla de tica filosfica, tica teolgica, tica de motivaciones, tica de fines, tica utilitaria, tica personal y tica social. La lista sera casi interminable, pero muestra la variedad de enfoques que se puede hacer de la tica como fenmeno humano. Por el nacimiento no podemos predecir que una persona ser moral o inmoral, si tendr hbitos buenos o malos, es la socializacin, el contacto con los dems y con las realidades los que posteriormente generar los que se conoce como la "segunda naturaleza", la que es adquirida, no se nace con ella. De manera pues que esa segunda naturaleza se educa, se socializa y de ella depende ese "ethos" o costumbres que desarrollemos. Para algunos autores la moralidad la llevamos dentro y la tendencia natural es a ser buenos. Bueno quiere decir con valores positivos, virtudes. As la tarea tica ser fomentar las virtudes y evitar los vicios. Promover lo bueno y evitar lo malo. Eso ser ser tico o moral. Como una ciencia normativa, la tica debe ser aplicada por todos los integrantes de una sociedad en todos los mbitos para un equilibrio en la conducta. Los mbitos en que la tica aparece son en el mbito personal, social, acadmico, y en el mbito del ejercicio de la ciudadana.

2. Significado y sentido del comportamiento tico en el mbito personal

La tica en el mbito personal se refiere a la valoracin de la persona en s misma, es decir, la autovaloracin, al desarrollo de una conciencia sobre la propia dignidad personal, y esto determina la atencin y desarrollo de ciertos valores. Es la decisin que uno como individuo o como persona realiza para escoger la opcin buena o la opcin mala, de acuerdo a los valores y la formacin de cada persona. Este tipo de tica estudia las decisiones de los individuos y las opciones que tenemos para escoger la buena opcin o la mala opcin, esto de acuerdo a los valores y la educacin de cada persona. La tica personal envuelve la honestidad, la verdad, la simpata y la lealtad, la benevolencia, la amabilidad, los derechos y la justicia como valores que tienen que ponerse en accin en el da a da. Nos da principios y pautas para darle una gua a nuestra conducta, es una ciencia normativa y eso la diferencia de otras ciencias.

3. En el mbito social
La tica en el mbito de la sociedad corresponde a los valores que nos formamos, aplicados en la forma de relacionarnos con el medio social. Si bien, la tica es individual, pero se aplica y se construye a travs de las relaciones con el medio ambiente y con nosotros mismos. La tica cobra sentido cuando nos relacionamos con otros. La tica social tiene dos cometidos:

a) Decir a cada hombre qu derechos y deberes tiene respecto a sus semejantes, qu debe a los dems y qu le deben ellos a l b) Indicar a las distintas sociedades humanas qu fines y valores pueden y deben perseguir, qu orden deben conservar o realizar, en qu medida tienen poder para mandar a los hombres y hasta qu punto estn obligadas a socorrerlos. La tica social, como ciencia normativa, se distingue esencialmente de la sociologa, ciencia puramente descriptiva de la sociedad. Pero la sociologa no tiene autoridad ni competencia para dar a conocer el ideal autntico, el modelo de orden obligatorio, las normas morales de la vida social; no constituye un fundamento apropiado de la tica social, pues una exposicin e investigacin puramente positiva no lleva a la esencia de la cosa, del hombre y de la sociedad. La tica social, como parte de la tica general, recibe de la ciencia moral aquellos principios primeros y normas supremas que se refieren principalmente a la accin moral del hombre. As, por ejemplo, los siguientes: El hombre tiene obligacin de buscar el bien y evitar el mal; para que alguien pueda responder de su accin, sta debe ser buena en todos sus aspectos, por su objeto, su fin y sus circunstancias; los bienes espirituales son superiores a los materiales; ningn bien creado puede ser fin ltimo de la vida humana; la conciencia propia es norma prxima y obligatoria de la accin humana. Sin embargo, el objeto de la tica social no se limita a aplicar estos y otros principios de la tica general a los problemas y relaciones de la vida social; ms bien, debe estudiar la vida social en sus fines, en sus leyes y en sus derechos y deberes propios.

4. En el mbito acadmico
Para el trabajo acadmico y para el desempeo del alumno, la tica es un pilar fundamental que lo posibilita y constituye la base de su reproduccin. La tica acadmica es seguir una serie de reglas y normas que involucran tanto a los profesores y personal docente de las instituciones educativas, como a los alumnos y padres de familia directa o indirectamente; ya que desempea un papel muy importante en la relacione que existe entre maestro y alumno donde debe haber aplicacin de valores mutuamente. Cuando se habla de tica en actividades acadmicas hay dos elementos que resaltan: la confianza y el respeto. En la enseanza, el alumno requiere de confianza en las comunicaciones que recibe del maestro. La comunidad, por su parte, debera poder confiar en que los ttulos, grados o diplomas otorgados por las instituciones acadmicas corresponden efectivamente a un conocer y a un saber hacer efectivos por parte del titulado. El respeto a los alumnos implica comunicar conocimientos vlidos, el respeto a la comunidad conduce a garantizar el saber del titulado. En toda enseanza hay una tica interna en el proceso de comunicacin del conocimiento y una tica de la institucin hacia la sociedad que le da vida.

5. En el ejercicio de la ciudadana
Ciudadana es entendida en su dimensin tica como compromiso cvico de las personas con la sociedad local y global a la que pertenecen Qu es ser ciudadano?

1) El vocablo ciudadano procede del latn civis, individuo que participa en los asuntos de la ciudad. Disfruta de los derechos cvicos y est obligado a respetar las leyes. Y la ciudadana conlleva dos acepciones: la primera se refiere al conjunto de ciudadanos de un determinado Estado y, la segunda, al cmulo de derechos y deberes polticos que cada uno de ellos tiene. 2) Ciudadano es quien conoce sus derechos, los ejercita responsablemente y cumple con sus deberes; as tambin participa activamente en su comunidad, involucrndose en las decisiones que afectan su vida. Una comunidad con fuerte sentimiento tico y con conciencia de ciudadana, aprovecha la participacin con miras al desarrollo social.

El comportamiento tico para un ciudadano es comportarse acorde a los cnones y costumbres impuestos por la propia sociedad en que se vive para as poder vivir en una mejor sociedad en donde todos seamos miembros de ella y en donde nadie diste de otra persona y la perjudique para as poder ejercer el derecho de ciudadano. Consiste en cooperar en la construccin democrtica de una sociedad ms justa. La ciudadana es la que otorga el derecho al acceso a los bienes (objetivaciones) sociales que una sociedad considera necesarios para lograr un nivel de bienestar que permita la reproduccin y mantenimiento de la vida y la realizacin del proyecto de vida. Implica la obligacin de la justicia social; la sociedad y el Estado han de reconocer las necesidades de los ciudadanos y procurar el acceso a los bienes que las satisfagan; implica tambin, la obligacin de todos los miembros de la sociedad de contribuir al mantenimiento del sistema de necesidades y bienes (que implica instituciones encargadas de la redistribucin de la riqueza social) y utilizarlos solidariamente. La ciudadana supone pues, desde el punto de vista del ciudadano, un modo de subjetivacin poltica, es decir: - un sujeto que se define por un conjunto de derechos y responsabilidades que comparte con los otros ciudadanos: - un derecho bsico: el derecho a tener derechos, es decir, el derecho a pertenecer - el derecho a compartir los bienes sociales - el derecho a debatir sobre lo que es legtimo y criticar un estado de cosas - el derecho a solicitar nuevos consensos en relacin con la definicin del sistema de necesidades - El concepto moderno de ciudadana supone tambin, una sociedad dinmica y conflictiva: - un otro al que se apela (frecuentemente, el Estado) - una sociedad que desnaturaliza las relaciones sociales - una actitud activa (responsabilidad) de la ciudadana frente a las instituciones (vs. autoritarismo o paternalismo) Los ciudadanos, en democracia, son todos los individuos integrantes de una nacin. Por tanto, no es buen ciudadano: 1) El poltico que, teniendo responsabilidades en el gobierno, no elabora y hace cumplir unas leyes justas que sirvan para defender y proteger a los ciudadanos que han depositado en l su confianza. 2) El que desprecia olmpicamente los derechos ms elementales de los dems y mata, viola y roba, oponiendo su capricho a la vida, la libertad y la propiedad de los otros ciudadanos. 3) Quien vulnera a sabiendas las leyes que rigen su pas, cuya finalidad es establecer unos lmites fundamentales para la buena convivencia entre todos.

4) El que ignora las leyes por pereza o dejadez y no se ocupa de ello; lo que denota que le importa muy poco el buen entendimiento entre todos. 5) El que trampea para escaparse de las responsabilidades tributarias, que posibilitan el sostenimiento del Estado, el mismo que tiene como misin atender a todos los ciudadanos. 6) Quien no cumple con sus obligaciones familiares, en su trabajo o en cualquier compromiso adquirido ante la comunidad. 7) El que contraviene las normas de respeto y la ms elemental cortesa que facilitan la vida de todos y la hacen ms llevadera

6. Generalidades sobre tica

Continuamente se puede escuchar en conversaciones de personas la confusin entre los verdaderos significados de tica y moral y por esa razn vamos a definirlos ms sencillamente de la siguiente manera: tica: terico las costumbres de una comunidad Moral: prctico la reflexin sobre lo moral Esto quiere decir que la tica nos dice que hacer y la moral muestra lo que hacemos. La moral es el conjunto de hbitos, valores y pautas de accin que cada generacin transmite a la siguiente, pues constituye su manera de concebir la vida buena. En consecuencia, la moral se vive y se aprende dentro de la tradicin de cada comunidad y forma de vida. Cada grupo humano, y por efecto de la educacin y de los procesos de socializacin, cada individuo, posee unos criterios o parmetros sobre lo que es correcto o incorrecto, bueno o malo. Estos criterios morales tienen que ver con problemas que, consideramos, pueden beneficiar o lesionar muy profundamente a los seres humanos. Estos criterios no los establece ninguna autoridad, sino que se mantienen como parmetros mientras se apoyen en razones adecuadas y justificadas; por regla general, los criterios morales se nos imponen por encima del inters propio, de manera que se considera incorrecto preferir el propio inters a la moral. Por su parte, la tica es la actividad reflexiva que examina los criterios morales, a travs de preguntas como Por qu debemos hacer eso que se considera valioso? Por qu es eso mismo valioso o bueno? Cmo se aplican estos criterios morales? Son razonables estos criterios de accin? En qu razones se sustentan? Por lo general, una persona que decide de manera cuidadosa, comienza a hacer reflexin tica, pues se pregunta: Qu implican estos criterios morales para la situacin en que me encuentro? En realidad tiene sentido estos parmetros morales? Qu razones hallo para seguirlos? Por qu voy a seguir cumplindolos? La tica es el estudio de las normas morales porque es el proceso de asimilar los estndares morales de una persona o sociedad de cara a determinar si esos estndares son razonables o irrazonables, y de cara a aplicarlos a situaciones y asuntos concretos. El propsito de la tica es desarrollar un cuerpo de principios que sea lo suficientemente razonable como para guiarnos por l, y que nos permita la construccin de criterios morales para la toma de decisiones.

La moral, no es ciencia, sino, ms bien, un cdigo concreto de prescripciones y de prohibiciones. No es una ciencia, sino algo ms, objeto de estudio por parte de alguna ciencia, como la sociologa o la misma tica. La moral siempre es concreta: moral de los beduinos del desierto, moral de los terroristas, moral de los pueblos europeos durante el medioevo. No se trata de las costumbres de beduinos, terroristas o medioevales, de aquello que hacen o hicieron, sino de lo que consideraban su deber: es cuestin de lo que tenan que hacer segn su propia conciencia. La tica es un saber, ciertamente, una reflexin; pero, es ciencia estricta? No. Lo que estudia no son objetos sobre los que pueda afirmarse cosas verificables, como sucede con la qumica, por ejemplo, la tica trata de objetos o de cosas que valen, es decir, de valores. La tica es el estudio o reflexin que se hace en torno a los hechos morales, sean cdigos de conducta o devenir histrico. La tica analiza el lenguaje moral (qu significa, por ejemplo, Bien, Culpa, Deber...), trata de fundamentar los cdigos morales en general, busca demostrar que el ser humano posee estructura moral y, finalmente, explicar el origen histrico de las diversas morales. Las ticas no inventan moral, se limitan a reflexionar sobre ella. La tica aade algo cualitativamente nuevo a las otras ciencias dado que no se interesa tanto por lo que es de hecho una determinada realidad, cuanto por lo que debe ser. Sus juicios no son descriptivos, sino valorativos. No afirma, por ejemplo, que hay hombres generosos, sino que nos dice que el hombre debe ser generoso. No se contenta con afirmar que se da el mal, sino, sostiene que el hombre debe evitar el mal. La tica no se limita a exponer los hechos, sino que establece normas, normas a las que debe ajustarse la conducta del hombre. No es un saber descriptivo, sino normativo. La tica se ocupa de la conducta humana, pero no para analizarla, sino para juzgarla en elacin con unas normas ideales comnmente aceptadas. Si la conducta se ajusta a esas normas es definida como buena, si se opone a ellas es definida como mala. La moralidad se caracteriza por comparar y por poner en relacin los actos con las normas. Por un lado tenemos actos: - Ayer Juan rob un libro en una tienda - El testigo enga a la polica para evitarse problemas - El alcalde de Yura entreg sus riquezas a los pobres Por otro, nos encontramos con una serie de normas establecidas: - No se debe robar - No debe mentirse - Hay que ser generoso con el prjimo. Entonces, la moralidad pone en contacto los actos con las normas, y a continuacin emite juicios: - Ayer Juan obr mal - El comportamiento del testigo es censurable - La conducta del alcalde ha sido buena y ejemplar Por tanto, la tica estudia los actos humanos no en cuanto simplemente realizados, sino en cuanto referidos a ciertas normas, en virtud de las cuales sern juzgados como buenos o malos.