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Sobre Hadas (algo de Duendes)y sus maravillas

Mito, arte, smbolos culturales

Claudia Anala Villanueva (compiladora)

Contenidos
Artculos
1.Datos iniciales
Hada 1 1 5 5 20 20 23 26 26 27

2.Caractersticas: historia y folklore. Literatura y Cine


Cuento de hadas

3.Algunas Hadas. . . y Duendes


Disney faires Campanilla Puck (Shakespeare) Ariel (Shakespeare) Laila Winter

1.Datos iniciales
Hada
Un hada (del latn fatum: hado, destino) es una criatura fantstica y etrea, personificada generalmente en forma de mujer hermosa, que segn la tradicin son protectoras de la naturaleza, producto de la imaginacin, la tradicin o las creencias y perteneciente a ese fabuloso mundo de los elfos, gnomos, duendes, sirenas y gigantes que da color a las leyendas y mitologas de todos los pueblos antiguos. Se puede provocar el contacto con ellas desarrollando la visin etrea segn las leyendas. La mayora de ellas se representan con alas. Se conoce de un caso en el que Sir Arthur Conan Doyle, creador de Sherlock Holmes, fue engaado por unas nias que al fotografiarse con figuras de papel en forma de hadas, el consagrado escritor le atribuy autenticidad.

Caractersticas
Las leyendas celtas hablan del reino de los es Sdhe (pronunciado Os Shi) tambin Take the Fair Face of Woman, and Gently Suspending, With Butterflies, Flowers, conocido en idioma ingls como Fairy Folk, y and Jewels Attending, Thus Your Fairy is Made of Most Beautiful Things por Sophie Anderson (1823-1903). donde la mejor traduccin a nuestro idioma sera Hadas, si bien es importante recalcar que no se habla de la concepcin victoriana de la Hadas, esos seres diminutos con alas de mariposa, las cuales son en realidad pixies. Los es Sdhe, son seres semidivinos que viven entre este y el otro mundo, con conexiones importantes con la naturaleza y las deidades, la mayora de los relatos los representan como gente no muy alta, pero de aspecto y altura humana, de tez blanca, ojos claros y pelo muy negro. En los relatos medievales, las hadas (a veces llamadas "El Buen Pueblo" o "La Buena Gente") aparecen relacionadas con encantamientos y hechizos, conocedoras del poder y las virtudes de las palabras, las leyendas y las hierbas, que les permitan mantenerse jvenes y bellas, y acumular grandes riquezas. En algunos libros, se menciona que las hadas hacen todas las cosas inocentemente, aunque su comportamiento pueda llegar a ser perverso. En muchos escudos herldicos de esta poca se refleja el mundo de las hadas. Muchos aristcratas queran hacer ver que provenan de un linaje de las hadas. En la mitologa cntabra se las llama anjanas, entre las que estn las Ijanas del Valle de Aras, cuya caracterstica es que tienen pechos descomunales y son feas, pero pueden cambiar de apariencia a voluntad. Este mismo tipo de hadas se encuentra en la isla de Gotland, en Suecia. En Galicia se llaman fadas, en Asturias reciben el nombre de xanas, en

Hada Catalua adems de fada, se le llaman goljas y en Baleares Damas de aiguo. La mitologa nrdica y la griega -encarnada en las ninfas y drades de Homero y Ovidio- influyeron en el concepto que los primeros bardos se formaron de las hadas, pero andando el tiempo los escoceses, irlandeses, galeses y otros pueblos europeos llegaron a poseer un cuerpo lleno vivo de tradiciones, fundado principalmente en las leyendas celtas. Inicialmente se atribuyeron a las hadas proporciones humanas, pero las diminutas y etreas criaturas de Shakespeare influyeron poderosamente en las concepciones posteriores de los poetas ingleses. Varios rasgos comunes caracterizan a estos habitantes del ultramundo en todos los pases: se clasifican en benficas y perversas, precisan ocasionalmente de apoyo humano, sus rdenes deben cumplirse estrictamente so pena de terribles castigos, etc. Algunas de ellas son hadas convertidas en tales pero que antes haban sido mujeres humanas. Estas se convirtieron en hadas a causa de alguna infraccin Baile de las hadas, por Nils Blommr (1816-1853). contra la naturaleza (ya que es el sitio en donde viven), siendo castigadas por ello a tener tal apariencia, incluso a vivir en el mundo de las hadas. Pueden ser desencantadas de diversas maneras en fechas concretas del ao, como en La noche de San Juan y por ejemplo cuando se asoman a las aguas cristalinas y piden ser desencantadas. Para las que se convertan en hadas o cruzaban el lmite existente entre el mundo humano y el de las hadas, el tiempo en el espacio cambiaba ya que un da o un mes poda ser un ao o un siglo. Hay varias hadas con poderes nocivos que lo llegan a utilizar contra los humanos, la mayora de las veces por maltratar la naturaleza (talar un bosque sera una autntica catstrofe para su mundo). Llegaban a raptar a nios para cambiarlos por seres fericos totalmente iguales a los nios raptados. As intentaban crear una estirpe entre humanos y hadas, aunque los nios moran al poco tiempo, ya que eran plidos y enclenques. En la Edad Media a todos aquellos nios que estaban plidos y delgados se les consideraba que eran hijos de las hadas y haban ocupado el lugar del verdadero hijo. Otras veces engatusaban a un hombre de noble estirpe transformndose en mujeres de belleza inigualable para quedarse embarazadas de estos y dar a luz un ser mitad humano y mitad ferico. Para que el ser sobreviviera el marido no deba de rezar nunca y jams deberan ver a las hadas desnudas por completo. Este conjunto de supersticiones, derivadas de las creencias anmicas de todos los pueblos antiguos, ha inspirado a notables literatos sus fabulosos "cuentos de hadas". La variedad de labores que llevan a cabo las hadas es casi infinita adems de cantar y bailar, ayudan a los hombres en el campo, ejercen su control sobre el tiempo protegiendo las cosechas. Durante muchos meses ellas esperan impacientes la llegada de la primavera. Tambin saben el da exacto en que brotaran las primeras flores pero prefieren mantener el secreto. Tambien hablan las leyendas del mundo que las hadas suelen tener poderes psquicos o mgicos que, podan hacer felices a los seres humanos, tambin se crea que eran hechizadas por las brujas de los siglos XVII y XVIII para que vigilaran a sus vctimas, por otro lado, tambin se deca que eran ngeles en su forma femenina, aunque a veces se vean hadas macho.

Hada

Clases de hadas
Hay muchas clases de hadas, siendo las ms conocidas las: Lamias, hadas de la mitologa vasca. Poseen largos cabellos que peinan con peines de oro que son muy preciados. Sus pies son palmeados, como los de un pato, exceptuando a las Itxaslamiak, las lamias marinas, semejantes a sirenas. Ninfas, hadas de la mitologa griega que pueden ser: Nyades: Ninfas que pueblan los ros, a veces son hijas de stos, por ejemplo, Eurdice Nereidas: Ninfas del Mar mediterrneo, hijas de Nereo. A veces son descritas como mujeres con cola de pez. Destacan Anfitrite y Tetis Ocenides: Ninfas del Ocano, hijas de ste. Destacan Metis (madre de Atenea) y Doris (madre de las nereidas) Drades: Ninfas de los bosques, a veces asociadas a los robles. Hamadrades: Ninfas ligadas a un rbol concreto de tal modo que si ste era cortado, la ninfa mora con l. Melades: Ninfas de los fresnos, nacen de la sangre de Urano (dios del Cielo). Son las ninfas ms antiguas Sirenas, hadas de los mares; Procedentes de diversas mitologas (asiria, china, griega, celta, cntabra) Con sus cantos suelen atraer a los marineros a una muerte en los escollos. Destacan las sirenas griegas, que, a diferencia del resto poseen cuerpo de pjaro y cabeza y senos de mujer. Casi todas las sirenas se distinguen por poseer una cola de pez en lugar de piernas. Slfides, hadas de los vientos; Paraceleso es el primero en citarlas, y son, segn l, los seres elementales del aire. Salamandras, hadas del fuego; Drinfas, hadas de la tierra;

Vase tambin
Cuento de hadas Hada madrina Melusina

Bibliografa
Aracil, Miguel G. (1995). Hadas, gnomos, slfides, ondinas. Madrid: Karma 7. ISBN 978-84-88885-22-7. Briggs, Katharine (1992/2003, carton/rstica). Diccionario de las hadas. Palma de Mallorca: Jos J. de Olaeta, Editor. ISBN 978-84-7651-083-4 / ISBN 978-84-7651-870-0. Callejo, Jess (1995). Hadas. Madrid: Editorial Edaf. ISBN 978-84-7640-973-2. (1999). Hadas. Volumen 2 de la Obra completa Seres Mgicos. Madrid: Editorial Edaf. ISBN 978-84-414-0672-8. (2001). Las hadas. Madrid: Editorial Edaf. ISBN 978-84-414-0851-7. Kirk, Robert (1993, 2009). La Comunidad Secreta. Edicin y traduccin de Javier Martn Lalanda. Tapa blanda/Carton. Coleccin Libros del Tiempo 283. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-7844-179-2 / ISBN 978-84-9841-277-2. VV.AA (2009). Cuentos populares de las Tierras Altas escocesas. Editor literario Jos Manuel de Prada Samper. Coleccin Las Tres Edades/ Biblioteca de Cuentos Populares 12. Carton. Madrid: Ediciones Siruela. ISBN 978-84-9841-292-5.

2.Caractersticas: historia y folklore. Literatura y Cine


Cuento de hadas
Un cuento de hadas es una historia ficticia que puede contener personajes folclricos tales como hadas, duendes, elfos, brujas, sirenas, troles, gigantes, gnomos y animales parlantes as como encantamientos normalmente representados en una secuencia inverosmil de eventos. En el lenguaje contemporneo as como fuera del contexto literario, el trmino es tambin utilizado para describir algo que est vinculado con princesas o cosas relacionadas con stas, como las expresiones un final de cuento de hadas (un final feliz)[1] o un romance de cuento de hadas, aunque no todos los cuentos de hadas terminan con un final prspero. De igual manera, en el aspecto coloquial un cuento de hadas puede ser asociado con cualquier historia rocambolesca y extraordinaria. Por lo general, este tipo de relatos suele atraer a los nios pequeos, al compenetrar stos de forma rpida y sencilla con los personajes arquetpicos de cada historia. En las culturas donde los demonios y las brujas son percibidos como seres reales, los cuentos de hadas pueden mimetizarse con el gnero de Ilustracin de Carl Offterdinger del cuento de hadas europeo Caperucita Roja. las leyendas, en el que el contexto es percibido, tanto por el narrador como por los oyentes, como si se tratara de una realidad histrica. Sin embargo, a diferencia de las leyendas y epopeyas, que tienden a tener referencias superficiales a la religin y a lugares, personas y sucesos reales, este tipo de historias tiene lugar en un perodo indefinido (rase una vez, Haba una vez) ms que en un instante preciso.[2] Los cuentos de hadas se encuentran ya sea en forma oral o literaria. Intentar detallar con exactitud su desarrollo histrico resulta una labor difcil, puesto que slo las formas escritas han sido capaces de sobrevivir con el paso del tiempo. No obstante, la evidencia escrita al menos da una indicacin de que los cuentos de hadas han existido durante miles de aos, aunque tal vez no reconocidos desde un principio como un gnero propiamente dicho; el trmino cuento de hadas se les aplic a partir de la obra de Madame d'Aulnoy, quien propuso la denominacin francfona Contes des Fes. A travs de los siglos, se encontraron hallazgos literarios de cuentos de hadas en todo el mundo, siendo recogidos por los folcloristas en diversas culturas.[3] Incluso, hoy en da, se siguen redactando cuentos de hadas y obras derivadas del mismo gnero. Aun cuando los primeros cuentos de hadas estaban destinados principalmente a las audiencias adultas, y en menor grado a los nios, stos comenzaron a asociarse con los infantes desde los escritos de los preciosistas; a partir de que los hermanos Grimm titularan a su coleccin como Children's and Household Tales, el vnculo con los nios ha ido fortalecindose con el transcurso de los aos. Los folcloristas han clasificado a los cuentos de hadas de diversas formas; entre las ms notables agrupaciones estn el sistema de Aarne-Thompson y el anlisis morfolgico del erudito Vladmir Propp. Por otro lado, otros folcloristas han interpretado la importancia de los cuentos, pero ninguna escuela ha sido establecida de manera definitiva para abordar el significado de este tipo de relatos.

Cuento de hadas

Rasgos caractersticos
Aunque el cuento de hadas es claramente un gnero distintivo, la definicin que marca a una obra como un relato de hadas es una fuente de controversia considerable.[4] Vladmir Propp, en su Morfologa del cuento, critic la distincin entre cuentos de hadas y relatos sobre animales en razn de que muchos cuentos contienen tanto a elementos como animales fantsticos.[5] Sin embargo, para seleccionar obras para su anlisis, Propp utiliz todos los cuentos populares rusos clasificados en el conjunto de tipos 300-749 en Aarne-Thompson en un intento por brindarles una distincin para establecer propiamente un nuevo grupo de cuentos.[6] Su propio anlisis identific a los cuentos de hadas por sus elementos de la trama, aunque pas a ser criticado, ya que el anlisis no se presta fcilmente a los cuentos que no impliquen una bsqueda y, adems, los mismos elementos de la trama son encontrados en obras que no son consideradas como cuentos de hadas.[7] Un factor acordado colectivamente es que la naturaleza de un cuento no depende de si las hadas aparecen en l. Obviamente, muchas personas, entre ellos Angela Carter en su introduccin al Virago Book of Fairy Tales, han observado que una gran parte de los llamados cuentos de hadas no contienen hadas en absoluto.[8] Esto es en parte debido a la historia del trmino en ingls fairy tale, el cual se deriva de la frase francesa conte de fes, usada por primera vez en la coleccin de Madame DAulnoy en 1697.[9] Tal y como Stith Thompson y Carter hacen notar, los animales parlantes y la presencia de la magia parecen ser ms comunes del gnero que las propias hadas.[10] No obstante, la mera presencia de animales que hablan no convierte un relato en un cuento de hadas, sobre todo cuando el animal es claramente una mscara de un rostro humano, como sucede en las fbulas.[11] En su ensayo Sobre los cuentos de hadas, J. R. R. Tolkien manifest estar de acuerdo con la exclusin de las hadas de la definicin, concibiendo a los cuentos de hadas como historias sobre las aventuras de los hombres en Farie, la tierra de las hadas, los prncipes y princesas, enanos, elfos, y no solamente especies mgicas sino muchas otras maravillas.[12] A pesar de ello, el ensayo omite a cuentos que son considerados como cuentos de hadas, citando como ejemplo a The Heart of a Monkey, el cual Andrew Lang incluy en El libro lila de los cuentos de hadas.[11] Otros cuentos que no incluyen magia pero comnmente son clasificados como cuentos de hadas son What Is the Fastest Thing in the World? y Catskin.
El cuento ruso El zarevich Ivn, el pjaro de fuego y el lobo gris no contiene hadas, sino un lobo parlante.

Algunos folcloristas prefieren utilizar el trmino alemn Mrchen para referirse al gnero, una prctica que se ha reforzado con la definicin de Thompson en su edicin de 1977 de The Folktale: un cuento de cierta longitud que implica una sucesin de motivos [repeticiones] o episodios. Se mueve en un mundo irreal, sin localidad o criaturas definidas y est lleno de cosas maravillosas. En esta tierra de nunca jams, los hroes humildes matan a sus adversarios, heredan los reinos y se casan con princesas.[13] Los personajes y motivos de los cuentos de hadas son simples y arquetpicos: princesas, hijos jvenes y prncipes valientes, ogros, gigantes, dragones, troles, madrastras malvadas y hroes falsos, hadas madrinas y otros ayudantes mgicos, a menudo caballos, lobos o aves parlantes, montaas de vidrio as como prohibiciones y ruptura de restricciones.[14] Otras caractersticas de los cuentos la rtmica, lo grotesco, lo extrao y lo gracioso son mera recreacin para la abundante alegra de los nios, mientras que los peligros y terrores les inspiran fascinacin. Los cuentos de hadas son el escenario del mundo de la infancia, un reino de vida vicaria, ms elemental y libremente repleto de fantasas que los dramas perfeccionistas de los adultos sofisticados cuya aceptacin arraigada de atar las realidades exige cosas ms severas. Italo Calvino cit a los

Cuento de hadas cuentos de hadas como el principal ejemplo de viveza en la literatura, debido a la brevedad y concisin de sus historias.[15]

Historia del gnero


Al principio, las historias que ahora catalogamos como cuentos de hadas eran solamente un tipo de cuento y no eran concebidas como un gnero independiente. El trmino alemn Mrchen literalmente significa cuento, por lo que no intenta referirse a un tipo especfico de obra. No fue entonces sino hasta la poca de la literatura del Renacimiento que el gnero empez a ser definido, pues los escritores de este perodo comenzaron a delimitar un gnero de cuentos, el cual pas a consolidarse a travs de las obras de otros muchos escritores, convirtindose asimismo en un gnero incuestionable con los escritos de los hermanos Grimm.[16] En el proceso, el nombre se acu cuando los preciosistas empezaron a escribir historias literarias; Madame d'Aulnoy invent el trmino contes de fe, que se traduce como cuento de hadas.[17] Debido a la definicin del gnero de la fantasa, muchos trabajos que generalmente se clasifican como relatos fantsticos, antes eran catalogados como cuentos de hadas, incluyendo las novelas El hobbit de Tolkien, Rebelin en la granja de George Orwell y El maravilloso Mago de Oz de Lyman Frank Baum.[18] De hecho, Sobre los cuentos de hadas de Tolkien contiene discusiones de tipo worldbuilding (que se define como el proceso de crear un mundo imaginario, a veces asociado con un universo ficticio), siendo considerado como una parte vital en la crtica del gnero fantstico. Aunque la fantasa, particularmente en el subgnero fantasa de cuento de hadas, se basa en gran medida en los motivos de los cuentos de hadas,[19] actualmente ambos gneros son apreciados como apartados distintos.

Folclore y formas literarias


El cuento de hadas, en su expresin oral, es una subclase del cuento folklrico. Varios escritores han redactado igualmente relatos pertenecientes al gnero, los cuales son referidos como cuentos de hadas literarios, o Kunstmrchen.[9] Las formas ms antiguas, desde el clsico hind Pancha-tantra hasta el Pentamern, muestran una considerable reelaboracin de la forma oral.[20] Los hermanos Grimm estuvieron entre los primeros en haber intentado preservar las caractersticas de los registros orales. Inclusive, las historias impresas bajo su autora han sido editadas en ms de una ocasin para adaptarlas a la forma escrita.[21] Ambos tipos de cuentos de hadas, en su forma escrita y oral, intercambiaron libremente tramas, motivos y elementos entre s, as como con otros cuentos extranjeros.[22] Varios folcloristas del siglo XVIII intentaron recuperar el folclore puro que no haba sido Una ilustracin de Mam Oca por Gustave Dor, entrelazado an con las versiones literarias. A pesar de que existen en donde el personaje le est leyendo cuentos de evidencias de registros orales que existieron miles de aos antes que hadas a un grupo de nios. las formas literarias, no se tiene conocimiento de cuentos que guarden reminiscencia del folclore puro. Cabe sealar que cada cuento de hadas literario se inspira en las tradiciones populares, aunque sea slo evidente en la parodia.[23] Por ende, esto hace imposible trazar las formas de transmisin de un cuento de hadas. Adems, se sabe que las personas que cuentan este tipo de relatos, en su forma oral, leen cuentos de hadas, en forma escrita, con tal de incrementar su nmero de historias e interpretaciones.[24]

Cuento de hadas

Historia
La tradicin oral de los cuentos de hadas lleg mucho antes que la forma escrita; al inicio, los cuentos eran contados o difundidos de forma dramtica, ms all de ser escritos, de generacin en generacin. Debido a esto, el anlisis de su desarrollo histrico es notablemente confuso.[25] Los cuentos de hadas escritos ms antiguos de los que se tiene nocin surgieron del Antiguo Egipto, en el ao 1300a.C. (por ejemplo, la Historia de los dos hermanos),[26] apareciendo luego, de vez en cuando, en la literatura escrita por medio de las culturas letradas, como en El asno de oro, el cual incluye Cupido y Psique (Antigua Roma, 100-200d.C.),[27] o el Pancha-tantra (India, 200-300d.C.),[27] aunque se desconoce en qu medida stos reflejan los verdaderos cuentos tradicionales, incluso de su propio tiempo. La evidencia estilstica indica que dichas obras, junto con muchas colecciones posteriores, reelaboraron los cuentos populares de tal forma que se adaptaron a las formas literarias.[20] Lo que muestran es que el cuento de hadas tiene races antiguas, incluso superando a la recopilacin de cuentos mgicos Las mil y una noches (compilada Una ilustracin de Ivan Bilibin del cuento de hacia 1500d.C.),[27] en la que figuran Baital Pachisi y la Historia de hadas ruso sobre Basilisa la hermosa. Bel y el Dragn. Adems de esas colecciones y los cuentos individuales, en China, la obra Lie Zi y el filsofo Zhuangzi, ambos pertenecientes al sistema taosta, incluyeron o difundieron cuentos de hadas.[28] En la definicin ms amplia del gnero, los primeros cuentos de hadas occidentales que alcanzaron notoriedad son los de Esopo (siglo VIa.C.) en la Antigua Grecia. Las alusiones a los cuentos de hadas predominan en Los cuentos de Canterbury de Geoffrey Chaucer, The Faerie Queene de Edmund Spenser y los guiones de William Shakespeare.[29] Al igual que El agua y la sal y Cap O' Rushes, El rey Lear puede ser considerado como una variante literaria de los cuentos de hadas.[30] En s, la historia volvi a aparecer en la literatura occidental en los siglos XVI y XVII, con la coleccin Noches de Placer de Giovanni Francesco Straparola (Italia, 1550 y 1553),[27] la cual contiene varios cuentos de hadas en sus relatos, y los cuentos napolitanos de Giambattista Basile (Npoles, 1634-1636),[27] todos ellos pertenecientes al gnero del cuento de hadas.[31] Carlo Gozzi hizo uso de varios motivos del gnero entre sus escenarios de comedia del arte,[32] incluyendo entre los mismos a uno basado en The Love For Three Oranges (1761), escrito por Basile.[33] Simultneamente, Pu Songling, en China, incluy varios cuentos de hadas en su coleccin, Strange Stories from a Chinese Studio (publicada de forma pstuma en 1766).[28] El cuento de hadas pas a volverse popular entre los preciosistas franceses de la clase alta (16901710),[27] y entre los cuentos contados en aquellos tiempos estaban los de Jean de La Fontaine y Contes de Charles Perrault (1697), quien estableci las formas de La bella durmiente y Cenicienta.[34] Aunque las colecciones de Straparola, Basile y Perrault contienen las formas ms antiguas conocidas de varios cuentos de hadas, en la evidencia estilstica, todos los escritores reescribieron los cuentos para proporcionarles un efecto literario.[35] Los hermanos Grimm se convirtieron en los primeros coleccionistas en intentar preservar no slo la trama y los personajes de los cuentos, sino tambin el estilo en que estaban conservados, al compilar cuentos de hadas alemanes; irnicamente, aunque su primera edicin (1812 y 1815)[27] prevalece como un tesoro para los folcloristas, ambos se vieron en la necesidad de reescribir los cuentos en ediciones posteriores para volverlos ms aceptables, algo que les asegur buenas ventas y la consecutiva popularidad de sus trabajos.[36]

Cuento de hadas

Tales formas literarias, adems de extraer rasgos de los cuentos populares antiguos, influyeron en los relatos del folclore de dicha poca. Los hermanos Grimm rechazaron varios cuentos para su coleccin, aunque muchos otros los escucharon de los alemanes, debido a que los cuentos eran derivados de Perrault, por lo que stos concluyeron que eran cuentos franceses y no alemanes; en consecuencia, rechazaron una versin oral de Barba Azul, decidiendo incorporar en cambio al cuento Briar Rose, claramente relacionado con La bella durmiente de Perrault, debido a que Jakob Grimm convenci a su hermano de que la figura de Brunilda probaba que la historia de la princesa durmiente perteneca autnticamente al folclore alemn.[37] Esta cuestin relacionada con el origen de La bella durmiente reflej una creencia comn entre los folcloristas del siglo XIX: que en la tradicin popular se preservaban cuentos de hadas en formas antiguas, excepto cuando stos haban sido contaminados por las formas El gato con botas, grabado de Gustave Dor. literarias, alentando a la gente a relatar cuentos autnticos, en toda la extensin de la palabra.[38] Siendo el pueblo concebido como el ermitao analfabeto y convenientemente aislado, fue que los folcloristas alemanes quisieron brindarles cuentos populares legtimos.[39] A veces, llegaron a considerar a los cuentos de hadas como una forma de fsil; para ellos, cada relato del gnero era el residuo de lo que alguna vez haba sido un cuento perfecto.[40] No obstante, investigaciones posteriores han concluido que los cuentos de hadas nunca tuvieron una forma fija, e independientemente de la influencia literaria, los contadores constantemente los alteraban para sus propios propsitos.[41] El trabajo de los hermanos Grimm influy a otros coleccionistas, inspirndolos a seleccionar cuentos y llevndolos a creer de manera similar, con un espritu de nacionalismo romntico, que los cuentos de hadas de un pas eran particularmente representativos de ste, hasta el punto de poner en duda cualquier influencia cultural externa en su contenido. Entre los influenciados estuvieron el ruso Alexander Afanasiev (cuyo legado comenz a publicarse en 1866),[27] los noruegos Peter Christen Asbjrnsen y Jrgen Moe (en 1845),[27] el rumano Petre Ispirescu (en 1874), el ingls Joseph Jacobs (en 1890)[27] y Jeremiah Curtin, un estadounidense que reuni cuentos irlandeses, a partir de 1890.[23] Algunos etngrafos compilaron cuentos de hadas en todo el mundo, encontrando cuentos parecidos en frica, Amrica y Australia; Andrew Lang fue capaz de recurrir no solamente a los cuentos escritos de Europa y Asia, sino tambin a los recogidos por los etngrafos, para completar una serie de libros de hadas que se caracteriz por estar conformada de episodios que hacan referencia a diferentes colores (tales como El libro azul de las hadas, El libro verde de las hadas, entre otros).[42] Adems, los Grimm alentaron a otros coleccionistas de cuentos de hadas, tal y como cuando Yei Theodora Ozaki cre una coleccin, Japanese Fairy Tales (1908), despus de haber sido alentado por Lang.[43] Simultneamente, escritores como Hans Christian Andersen y George MacDonald continuaron la tradicin de los cuentos de hadas en su forma literaria. El trabajo de Andersen, en ocasiones, se bas en cuentos populares antiguos, aunque result ms frecuente el hecho de que utilizara motivos y tramas del gnero para crear nuevos relatos.[44] MacDonald incorpor asimismo motivos de los cuentos de hadas en nuevos cuentos, tales como La princesa de la luz, y en trabajos del gnero que habran de convertirse en fantasa, siendo el caso de La princesa y el duende y Lilith.[45]

Cuento de hadas

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Transmisin transcultural
Un par de teoras sobre los orgenes de los relatos de hadas ha intentado explicar los elementos comunes que aparecen en los cuentos de hadas de todo el mundo. Una de ellas afirma que un nico punto de origen gener un determinado cuento, que luego se habra de difundir a lo largo de los siglos, y la otra considera que los cuentos de hadas se derivan de la experiencia humana comn y, por lo tanto, pueden aparecer por separado en muchos orgenes diferentes.[46] Los relatos de hadas con tramas, personajes y motivos muy similares son encontrados en varias culturas diferentes. Muchos investigadores sostienen que esto es consecuencia de la difusin de los cuentos, pues la gente repite los cuentos que ha escuchado en pases extranjeros, aunque la naturaleza oral hace imposible trazar la ruta, excepto por inferencia.[47] A su vez, algunos folcloristas han tratado de determinar el origen por evidencia interna, que no siempre puede ser considerada como del todo comprensible; Joseph Jacobs, al comparar el cuento escocs The Ridere of Riddles con la versin de los hermanos Grimm, The Riddle, percibi que en The Ridere of Riddles un hroe finaliza casado de forma poligmica, un aspecto que podra derivarse de una costumbre antigua, aunque en The Riddle, hasta la adivinanza ms sencilla podra sugerir una mayor antigedad.[48]
Pintura al aceite hecha en 1987 y titulada Spiel am Morgen, traducido a Juego en la maana.

Folcloristas de la escuela finlandesa (o histrica-geogrfica) intentaron vincular los cuentos de hadas con sus orgenes, obteniendo resultados inconclusos al respecto.[49] A veces, la influencia, especialmente tratndose de un rea y tiempo limitados, es ms evidente, tal y como cuando se considera la influencia de los cuentos de Perrault en los escritos recopilados por los Grimm. Al parecer, bajo este razonamiento, Little Briar-Rose toma prestados elementos de La bella durmiente, as como el cuento de los Grimm aparenta ser la nica variante independiente en Alemania.[50] De forma parecida, el acuerdo final entre el inicio de la versin de los Grimm de Caperucita Roja y la historia de Perrault apunta hacia una influencia aunque el relato de los hermanos Grimm incorpora un final distinto, probablemente derivado de El lobo y los siete cabritos.[51] Asimismo, los cuentos de hadas tienden a adoptar el tono correspondiente a su ubicacin por medio de la eleccin de los motivos, el estilo en el que estn contados y las descripciones tanto del personaje como de la regin.[52]

Vnculo con los nios


Al principio, la principal audiencia de los cuentos de hadas era la poblacin adulta.[53] Inclusive, las formas literarias del gnero surgieron a partir de obras cuyo contenido estaba orientado a los adultos, aunque en los siglos XIX y XX el cuento de hadas empez a ser asociado con la literatura infantil. Los preciosistas, entre ellos Madame d'Aulnoy, destinaron sus trabajos a los adultos, sin embargo consideraron que stos provenan de las sirvientes, u otras mujeres o sujetos de la clase baja, que los haban difundido a los nios.[54] En efecto, en una novela de esa poca, donde se describe el ofrecimiento del pretendiente de una condesa para contar un cuento, la condesa exclama que adora los cuentos de hadas de forma equivalente a la de una pequea infante.[55] Jeanne-Marie Leprince de Beaumont, una de las ltimas preciosistas, redact una versin infantil de La Bella y la Bestia, la cual permanece an como la versin ms conocida del cuento original.[56] A su vez, los hermanos Grimm denominaron a su coleccin Children's and Household Tales, siendo asimismo obligados a reescribir sus cuentos debido a varias quejas de que sus relatos no eran compatibles con las audiencias infantiles.[57]

Cubiertos para nios con detalles que muestran escenas de los cuentos de hadas Blancanieves, Caperucita Roja y Hansel y Gretel.

Cuento de hadas En la era contempornea, los cuentos de hadas han sido alterados de tal forma que puedan ser ledos a los nios. Los hermanos Grimm se concentraron mayormente en erradicar las referencias sexuales;[58] Rapunzel, en la primera edicin, revela las visitas del prncipe al preguntar porqu su ropa se ha encogido, permitindole a la bruja deducir que ha quedado embarazada, aunque en ediciones subsecuentes Rapunzel revel de manera descuidada que era ms fcil levantar al prncipe que a la bruja.[59] Por otra parte, en varios aspectos, la violencia, particularmente aquella que se presenta cuando se castiga a los villanos, se increment ms,[60] aunque en posteriores ediciones se elimin este aspecto; J. R. R. Tolkien percibi que The Juniper Tree con frecuencia exclua su tono canbal en una versin orientada a los nios.[61] La tendencia moralista de la poca Victoriana alter los cuentos clsicos convirtindolos en lecciones de enseanza, como por ejemplo cuando George Cruikshank reescribi La Cenicienta en 1854 para incorporar temas de abstinencia; Charles Dickens protest al respecto: En una poca utilitaria, al igual que en cualquier otro instante, es cuestin de suma importancia que los cuentos de hadas deban ser respetados.[62] [63] Psicoanalistas como Bruno Bettelheim, quien consider la crueldad de los antiguos cuentos de hadas como un indicativo de los conflictos psicolgicos, critic fuertemente esta expurgacin, sobre la base de que ello debilit su utilidad para los nios y adultos, pasando a adoptarse simblicamente en su contenido la resolucin de uno o ms problemas presentados.[64] La adaptacin de cuentos de hadas para nios sigue vigente; la influyente Snow White and the Seven Dwarfs de Walt Disney Pictures se destin primordialmente (aunque no solamente) para el mercado infantil.[65] mientras que el anime Las Aventuras de Gigi est basado en el cuento de hadas Momotar.[66] De manera semejante, Jack Zipes ha pasado varios aos trabajando en la adaptacin de cuentos antiguos y tradicionales con tal de volverlos ms accesibles para los lectores modernos y sus hijos.[67] En los planteles Waldorf, los cuentos de hadas son usados en primera instancia como una parte central del currculo. El trabajo de Rudolf Steiner en el desarrollo humano muestra que entre las edades de seis y siete aos, la mente de un nio aprende mejor a travs de la narracin de cuentos, ya que los arquetipos y la naturaleza mgica de los cuentos de hadas, en particular, encarecen a los nios de esas edades. La naturaleza de los cuentos de hadas, en la tradicin oral, mejora adems la habilidad de un infante para visualizar una narrativa hablada, as como para recordar la historia conforme la est escuchando. Los cuentos de hadas tambin pueden ser analizados desde una perspectiva construccionista. En "The Domain of Style" de Analyzing Prose, Richard Lanham sugiri que la forma en que decimos algo es lo que determina lo que vamos a decir. Bajo este enfoque, los relatos de hadas impactan las interpretaciones comunicacionales de los nios as como sus vidas; este tipo de historias les transmiten a los nios mensajes sobre el amor, la vida, los milagros y los finales felices. Lanham opin lo siguiente acerca de este proceso: Percibimos el mundo tanto activa como recreativamente; no slo registramos un mundo que 'ya est ah'. Percibir el mundo tambin significa componerlo, con tal de darle sentido a las cosas.[68] La mente de un nio es joven e impresionable; lo que ellos ven y escuchan cuando son pequeos puede afectar la manera en la que concebirn la vida. Los padres entonces tratan de brindarle y ensearle todo lo que pueden a sus hijos, aunque ciertamente no hay un manual sobre cmo educar a Pintura al aceite hecha en 1966 y titulada Das los nios. De esta forma, los padres de familia pueden ver en los Tier, traducido como El animal. cuentos de hadas un recurso para mostrarles a sus hijos una perspectiva distinta de los significados del amor, las relaciones sociales y la felicidad. En un ensayo de Communication as: Perspectives on Theory, John Durham Peters aadi: Los padres gastan miles de besos, rdenes, dinero y paales, aunque nunca logran saber a profundidad qu es lo que en realidad funciona y qu no para producir a un ser humano.

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Cuento de hadas Muchas cosas ocurren en los primeros dos aos de vida cuando un nio apenas puede hablar en algn sentido, y la interaccin ah es lo que constituye al aprendizaje. Alimentar, criar y cambiar a un infante son prcticas sencillas de dilogo, aunque resultan inmensamente comunicativas. Si el dilogo se define como compartir nuestro tiempo y nuestro ser, ms all de un esfuerzo conjunto de comprensin mutua, entonces por supuesto que las prcticas son comunicativas, aun cuando la naturaleza asimtrica de la interaccin un amor desamparado y desvergonzado a cambio de la proteccin y el sustento convierte a la difusin en un modelo ms apto.[69] Siendo nios, intentamos bloquear y olvidar los horrores que conlleva el crecimiento, por lo que definitivamente no tendremos la oportunidad de volver a experimentar esa misma sensacin en ningn otro momento de nuestras vidas. Olvidar es una parte del aprendizaje. La revelacin es relativamente excepcional. En efecto, la mayor parte de lo que experimentamos en cualquier contexto no se registra ni siquiera en la conciencia: el momento presente proporciona la sensacin suficiente para escapar de una vida de anlisis.[69] Los cuentos de hadas habrn de ser referenciados por el nio en los aos venideros; los infantes recurrirn a este tipo de historias para mostrar cmo comprendieron lo que hasta ese momento conocen y qu es lo que quieren obtener de la vida. Este mismo gnero es difundido a cada persona de una forma diferente; nos sirve para expresar lo que un cuento de hadas est comunicndonos y para transmitir nuestros conocimientos. La visin construccionista trata de comprender la comunicacin a travs de diversos conceptos e interpretaciones. Y al igual que sta, los cuentos de hadas cuentan con una serie de versiones e interpretaciones diferentes.

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Versiones modernas
Literatura
En la literatura contempornea, muchos autores han usado la forma de los cuentos de hadas por diversas razones, tales como examinar la condicin humana desde el marco sencillo que proporciona un cuento de este gnero.[70] Algunos autores buscan recrear un tono fantstico en un discurso contemporneo,[71] mientras que otros escritores usan las caractersticas del cuento de hadas para relatar temas modernos;[72] esto puede incluir usar los dramas psicolgicos de manera implcita en la historia, como cuando Robin McKinley adapt una nueva versin de Piel de asno en su novela Deerskin, la cual hace nfasis en el trato abusivo de un padre para con su hija.[73] A veces, especialmente en la literatura infantil, los cuentos de hadas son reelaborados con un nuevo Ilustracin de John Bauer de troles y una princesa giro en la trama simplemente para aadir un efecto cmico, como con para una coleccin sueca de cuentos de hadas. El apestoso hombre queso y otros cuentos maravillosamente estpidos de Jon Scieszka y The ASBO Fairy Tales de Chris Pilbeam. Un motivo cmico comn es un mundo donde todos los cuentos de hadas toman lugar, y los personajes estn conscientes de su rol en la historia,[74] como por ejemplo en la serie cinematogrfica de Shrek. Otros autores pueden tener razones ms especficas, tales como revaluaciones multiculturales o feministas de cuentos dominados por el machismo eurocntrico, implicando la crtica de las antiguas narrativas.[75] La figura de la damisela en apuros ha sido especialmente atacada por muchos crticos feministas. Ejemplos de reversiones narrativas en donde se rechaza esta figura son La princesa vestida con una bolsa de papel de Robert Munsch, un libro infantil ilustrado en el que una princesa rescata a un prncipe, o La cmara de los horrores de Angela Carter, donde se relatan varios cuentos de hadas desde un punto de vista feminista. Un uso interesante del gnero ocurri en un peridico sobre tecnologa militar titulado Defense AT&L, el cual public un artculo en forma de un cuento de hadas denominado Optimizing Bi-Modal Signal/Noise Ratios. Escrita por el comandante estadounidense Dan Ward (Fuerza Area), esta historia incorpora a una hada llamada Garble con

Cuento de hadas el fin de representar las averas existentes en la comunicacin entre los operadores y los desarrolladores de tecnologa.[76] El artculo citado result influenciado directamente por George MacDonald. Otras figuras destacables que han empleado cuentos de hadas en sus obras son Oscar Wilde, A. S. Byatt, Jane Yolen, Terri Windling, Donald Barthelme, Robert Coover, Margaret Atwood, Kate Bernheimer, Espido Freire, Tanith Lee, James Thurber, Robin McKinley, Isaac Bashevis Singer, Kelly Link, Bruce Holland Rogers, Donna Jo Napoli, Cameron Dokey, Robert Bly, Gail Carson Levine, Annette Marie Hyder, Jasper Fforde, entre muchos otros ms. Podra ser difcil establecer una regla entre los cuentos de hadas y las fantasas que usan motivos de relatos de hadas, o incluso tramas completas, sin embargo la distincin es comnmente hecha, incluso dentro de los trabajos de un autor individual: Lilith y Phantastes de George MacDonald son considerados como fantasas, mientras que sus obras La princesa de la luz, La llave dorada y La mujer sabia son catalogadas como cuentos de hadas. La diferencia ms notable es que las fantasas hacen uso de las convenciones novelsticas de la prosa, la caracterizacin y el escenario.[77]

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Cine
Los cuentos de hadas han sido difundidos de forma dramtica; existen registros de ello en la comedia del arte,[78] y ms tarde en la pantomima.[79] La llegada del cine ha significado que tales historias pueden ser presentadas en una manera ms plausible con el uso de efectos especiales y animacin; la pelcula de Disney Snow White and the Seven Dwarfs, estrenada en 1937, se convirti en un filme innovador para los cuentos de hadas y, de hecho, para la fantasa en general.[65] Varios cuentos de hadas que han sido filmados se destinaron primordialmente a los nios, desde los proyectos contemporneos de Disney hasta la reedicin de Aleksandr Rou de Vasilisa la hermosa, la primera pelcula sovitica en usar cuentos del folclore ruso en una produccin de gran presupuesto.[80] Otros han usado las convenciones de los cuentos de hadas para crear nuevas historias con sentimientos ms relevantes para la vida moderna, como el caso de Labyrinth,[81] y las producciones visuales de Michel Ocelot.[82]
Escena de Snow White and the Seven Dwarfs, el primer largometraje animado de Walt Disney estrenado en diciembre de 1937.

Otros trabajos han adaptado los cuentos de hadas familiares en una variante ms aterradora o psicolgica destinada principalmente para los adultos. Ejemplos notables de ello son La Bella y la Bestia de Jean Cocteau[83] y En compaa de lobos, basada en una reedicin de Angela Carter del popular relato Caperucita Roja.[84] Asimismo, La princesa Mononoke[85] y El laberinto del fauno[86] incorporaron caractersticas de los relatos de hadas a partir de motivos propios del gnero y el folclore. Las series animadas de televisin y cmics The Sandman, Shjo Kakumei Utena, Princess Tutu, Fables y MR , hacen uso todas ellas de elementos estandarizados de los cuentos de hadas en varias extensiones, aunque se considera que pertenecen exactamente al gnero fantstico debido a las locaciones y personajes categricos, elementos que una narrativa ms larga requiere. Una produccin cinemtica ms moderna de un cuento de hadas sera Noches blancas de Luchino Visconti, protagonizada por el an desconocido Marcello Mastroianni. La pelcula contiene varias convenciones romnticas del gnero, a pesar de tomar lugar en la Italia subsecuente a la Segunda Guerra Mundial y contar con un final ms realista.

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Motivos
Cualquier comparacin de los cuentos de hadas rpidamente hace notar que varios relatos del gnero tienen caractersticas semejantes entre s. Dos de las clasificaciones ms influyentes son la de Antti Aarne, revisada por Stith Thompson y convertida en el sistema Aarne-Thompson, y la obra Morfologa del cuento de Vladimir Propp.

Aarne-Thompson
Este sistema agrupa los cuentos tradicionales y de hadas en base a su trama completa. As, se seleccionan caractersticas de identificacin en comn para decidir cules cuentos se agrupan entre s. Por ejemplo, cuentos como Cenicienta en el que una herona perseguida, con la ayuda del hada madrina o un ayudante mgico Una ilustracin de La Bella y la Bestia hecha por semejante, asiste a un evento (o tres) en donde se enamora de un Walter Crane. prncipe y es identificada como su verdadera esposa, son clasificados como tipo 510, correspondiente a la herona perseguida. En esta misma clasificacin tambin se incluyen los relatos The Wonderful Birch (versin finlandesa de Cenicienta), Aschenputtel (versin alemana), Katie Woodencloak (versin noruega), The Story of Tam and Cam (versin vietnamita), Ye Xian (versin china), Cap O' Rushes (versin inglesa), Catskin (otra versin inglesa), Fair, Brown and Trembling (versin irlandesa), Finette Cendron (versin francesa), Allerleirauh (versin de los Grimm), Tattercoats (versin inglesa) y Estrellita de oro (versin espaola). Un anlisis ms profundo de los relatos muestra que en Cenicienta, The Wonderful Birch, The Story of Tam and Cam, Ye Xian, y Aschenputtel, la herona es perseguida por su madrastra y no se le concede el permiso para asistir a un baile u otro evento, mientras que en Fair, Brown and Trembling y Finette Cendron es acechada por sus hermanas y otras figuras femeninas, por lo que son clasificados como 510A; por otro lado, en Cap O' Rushes, Catskin y Allerleirauh, la protagonista es impulsada desde su hogar por las persecuciones de su padre, y debe ponerse a trabajar en una cocina radicada en otro sitio. Estos ltimos pertenecen a la agrupacin 510B. Sin embargo, en Katie Woodencloak, ella se encarga de las labores hogareas siendo acechada por su madrastra para luego prestar sus servicios en una cocina. Finalmente, en Tattercoats, es el padrastro quien se rehsa que la herona acuda al baile. Con caractersticas en comn de ambas divisiones del grupo 510 (esto es 510A y 510B), Katie Woodencloak es clasificado como 510A debido a que el villano es la madrastra, mientras que Tattercoats es marcado como 510B debido a que el padrastro asume el rol de padre de la protagonista. No obstante, este sistema tiene sus debilidades en la dificultad de no tener una manera de clasificar las subporciones de un cuento como lo son los motivos. Rapunzel es de tipo 310 (La doncella en la torre), aunque inicia con una nia a la que se le exigen ciertas tareas a cambio de comida robada, tal y como Puddocky; no obstante, en Puddocky no hay una doncella en la torre, mientras que el relato italiano The Canary Prince s entra en el tipo sealado, pues comienza con una madrastra celosa. Adems, el sistema Aarne-Thompson permite enfocarse en elementos comunes, en la medida en que el folclorista puede notar a Black Bull of Norroway como la misma historia que La Bella y la Bestia. Lo anterior resulta til en cierta parte, pues erradica el tono y los detalles empleados en una historia.[87]

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Morfologa
Aunque Vladmir Propp estudi especficamente una coleccin de cuentos de hadas rusos, su anlisis ha sido til tambin para la examinacin de cuentos de otros pases.[88] Tras haber criticado el anlisis de Aarne-Thompson por ignorar el efecto de los motivos en las historias, y porque los motivos usados no eran del todo claros,[89] Propp analiz los cuentos por la funcin que cada personaje y accin cumpla, concluyendo que un relato estaba compuesto de 31 elementos y ocho tipos de personajes. Tomando en consideracin que no todos los elementos son requeridos para cada uno de los cuentos, cuando stos aparecan lo hacan en un orden invariable excepto que cada elemento individual deba ser negado en dos ocasiones, por lo que aparecera hasta tres veces, como cuando en Brother and Sister el hermano se rehsa a beber de fuentes encantadas en dos ocasiones, siendo en el tercer intento cuando resulta encantado.[90] Uno de esos elementos es la hada madrina que le proporciona asistencia mgica al hroe, en ocasiones ponindolo a prueba.[91] En El El padre Frost acta como una hada madrina en el pjaro de oro, el lobo parlante evala al hroe al advertirle que no cuento de hadas ruso Father Frost, poniendo a entre a una posada y, despus de que lo logra, le ayuda a encontrar el prueba a la herona antes de darle sus riquezas. objeto de su bsqueda; en The Boy Who Drew Cats, el sacerdote aconseja al hroe que se quede en sitios pequeos por la noche, lo cual habra de protegerlo de un espritu maligno; en Cenicienta, la hada madrina le da a Cenicienta el vestido que necesita para asistir al baile, tal y como los espritus de sus madres lo hacen igualmente en Bawang Putih Bawang Merah y The Wonderful Birch; en The Fox Sister, un monje budista le da unas botellas mgicas a los hermanos protagonistas con tal de que las usen para protegerse contra el espritu de un lobo. No obstante, en ocasiones los roles pueden antojarse ms complicados.[92] Tal es el caso de The Red Ettin, donde el protagonismo se divide en la madre quien le ofrece al hroe la totalidad de un pastel de viaje con su maldicin o la mitad con su bendicin y cuando l toma la mitad, un hada le apoya con consejos; en Mr Simigdli, el sol, la luna y las estrellas le dan a la herona un obsequio mgico. Adems, los personajes que no siempre actan como las hadas madrinas pueden asumir dicho rol.[93] En Kallo and the Goblins, los duendes villanos tambin le dan regalos a la herona, aunque en realidad son falsos; en Schippeitaro, los gatos antagonistas revelan su secreto al hroe, dndole los medios para que ste los derrote. Incluso, en otros cuentos de hadas, como The Story of the Youth Who Went Forth to Learn What Fear Was, no existe ninguna hada madrina. Las analogas se han trazado entre este sistema y el anlisis de los mitos hecho en el El hroe de las mil caras.[94] No obstante, el anlisis de Propp ha sido tambin criticado por ignorar el tono, humor, los personajes y, de hecho, todo lo que diferencia a un cuento de hadas de otro.[95]

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Interpretaciones
Muchas variantes, especialmente las que estn orientadas a los nios, incorporaron un sentido de moralidad en sus tramas. Perrault conclua sus versiones con una, aunque no siempre se les consider como un aprendizaje moral: Cenicienta, por ejemplo, finaliza con la observacin de que la belleza y personalidad de la herona podran llegar a ser intiles sin la presencia de su madrina, reflejando la importancia de las conexiones sociales, aunque tambin podra simbolizar un significado de tipo espiritual.[96] Varios cuentos de hadas han sido interpretados por su supuesta importancia. Una interpretacin mitolgica consider que muchos relatos de hadas, incluyendo a Hansel y Gretel, La bella durmiente y El rey sapo, son mitos solares; este modo de interpretacin es menos popular hoy en da.[97] Varios han sido tambin sometidos a anlisis psicolgicos como el freudiano y el profundo, pero nunca se ha establecido un modo de interpretacin definitivo.

Anlisis ms especficos con frecuencia han sido criticados por prestar una gran importancia a los motivos que no forman, en realidad, parte del relato; esto tiende a menudo a derivarse del trato de un cuento de hadas como el texto definitivo, en el cual el cuento ha sido contado o reeditado en muchas variaciones.[98] En las variantes de Barba Azul, la curiosidad de la esposa es traicionada por una llave manchada de sangre, por la rotura de un huevo o por el canto de una rosa que ella llevaba en ese momento, sin que ninguno de estos factores afecte en s al cuento, aunque las interpretaciones de las variantes especficas consideraron que el objeto preciso forma realmente parte del relato.[99] Otros folcloristas han interpretado los cuentos como documentos histricos; varios folcloristas alemanes creen que los cuentos que han sido preservados de tiempos antiguos, usaron los cuentos de Grimm para explicar algunas costumbres arcaicas.[100] Otros a su vez han explicado la figura de la madrastra malvada de forma histrica: muchas mujeres moran durante el parto, sus esposos se volvan a casar, y las nuevas madrastras competan entonces con los nios del primer matrimonio por diversas razones.[101]

Barba Azul le da a su esposa una llave un motivo especfico de la variante de ese cuento de hadas.

Vase tambin
Aarne-Thompson Antti Aarne Aleksandr Afansiev Hans Christian Andersen John Bauer Brian Froud Hermanos Grimm Hada Andrew Lang Literatura fantstica Charles Perrault Beatrix Potter Vladmir Propp Aleksandr Pushkin Arthur Rackham

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Referencias
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Cuento de hadas
[53] Zipes, When Dreams Came True: Classical Fairy Tales and Their Tradition, p. 1. [54] Lewis Seifert, "The Marvelous in Context: The Place of the Contes de Fes in Late Seventeenth Century France", Jack Zipes, ed., The Great Fairy Tale Tradition: From Straparola and Basile to the Brothers Grimm, p. 913. [55] Seifert, p. 915. [56] Zipes, When Dreams Came True: Classical Fairy Tales and Their Tradition, p. 47. [57] Maria Tatar, The Hard Facts of the Grimms' Fairy Tales, p. 19, ISBN 0-691-06722-8. [58] Tatar, The Hard Facts of the Grimms' Fairy Tales, p. 20. [59] Tatar, The Hard Facts of the Grimms' Fairy Tales, p. 32. [60] Byatt, pp. xlii-xliv. [61] Tolkien, p. 31. [62] K. M. Briggs, The Fairies in English Tradition and Literature, pp. 181182, University of Chicago Press, Londres, 1967. [63] V. Allingham, Philip, A Transcription of Charles Dickens's "Frauds on the Fairies" "Frauds on the Fairies" by Charles Dickens (http:/ / www. victorianweb. org/ authors/ dickens/ pva/ pva239. html) [64] Jack Zipes, The Brothers Grimm: From Enchanted Forests to the Modern World, p. 48, ISBN 0-312-29380-1. [65] Grant and Clute, "Cinema", p. 196. [66] Patrick Drazen, Anime Explosion!: The What? Why? & Wow! of Japanese Animation, pp. 4344, ISBN 1-880656-72-8. [67] wolf, Eric James The Art of Storytelling Show Interview Jack Zipes Are Fairy tales still useful to Children? (http:/ / www. artofstorytellingshow. com/ 2008/ 06/ 29/ jack-zipes-fairy-tales/ ) [68] Lanham, Analyzing Prose, p. 3. [69] Peters, Communication as...: Perspectives on Theory, p. 216. [70] Zipes, When Dreams Came True: Classical Fairy Tales and Their Tradition and so on!, pp. 2425. [71] Grant and Clute, "Fairytale," p. 333. [72] Martin, p. 41. [73] Helen Pilinovsky, "Donkeyskin, Deerskin, Allerleirauh: The Reality of the Fairy Tale" (http:/ / www. endicott-studio. com/ rdrm/ fordnky. html) [74] Briggs, p. 195. [75] Zipes, The Brothers Grimm: From Enchanted Forests to the Modern World, pp. 25152. [76] D. Ward, Optimizing Bi-Modal Signal to Noise Ratios: A Fairy Tale (http:/ / www. dau. mil/ pubs/ dam/ 09_10_2005/ ward_so05. pdf)PDF(304KiB), Defense AT&L, Sept/Oct 2005. [77] Diana Waggoner, The Hills of Faraway: A Guide to Fantasy, pp. 2223, 0-689-10846-X. [78] Grant and Clute, "Commedia Dell'Arte", p. 219. [79] Grant and Clute, "Commedia Dell'Arte", p. 745. [80] James Graham, "Baba Yaga in Film" (http:/ / www. endicott-studio. com/ crossroads/ crBabaYagaF. html) [81] Richard Scheib, review of Labyrinth (http:/ / www. moria. co. nz/ fantasy/ labyrinth. htm) Mi vecino Totoro [82] Drazen, p. 264. [83] Terri Windling, "Beauty and the Beast" (http:/ / www. endicott-studio. com/ rdrm/ forbewty. html) [84] Terri Windling, "The Path of Needles or Pins: Little Red Riding Hood" (http:/ / www. endicott-studio. com/ rdrm/ rrPathNeedles. html) [85] Drazen, p. 38. [86] Spelling, Ian. Guillermo del Toro and Ivana Baquero escape from a civil war into the fairytale land of Pan's Labyrinth (http:/ / www. scifi. com/ sfw/ interviews/ sfw14471. html), Science Fiction Weekly, 25-12-2006. Consultado el 14-07-2007. [87] Tolkien, p. 18. [88] Propp, Morphology of the Folk Tale. [89] Propp, pp. 89. [90] Propp, p. 74. [91] Propp, p. 39. [92] Propp, pp. 8182. [93] Propp, pp. 8081. [94] Christopher Vogler, The Writer's Journey: Mythic Structure for Writers, 2nd edition, p. 30, ISBN 0-941188-70-1. [95] Vladimir Propp's Theories (http:/ / www. brown. edu/ Courses/ FR0133/ Fairytale_Generator/ propp. html) [96] Maria Tatar, The Annotated Classic Fairy Tales, p. 43. ISBN 0-393-05163-3. [97] Tatar, The Hard Facts of the Grimms' Fairy Tales, p. 52. [98] Alan Dundes, "Interpreting Little Red Riding Hood Psychoanalytically", pp. 1819, James M. McGlathery, ed., The Brothers Grimm and Folktale, ISBN 0-252-01549-5. [99] Tatar, The Hard Facts of the Grimms' Fairy Tales, p. 46. [100] Zipes, The Brothers Grimm: From Enchanted Forests to the Modern World, p. 48. [101] Marina Warner, From the Beast to the Blonde: On Fairy Tales And Their Tellers, p. 213. ISBN 0-374-15901-7.

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Cuento de hadas

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Bibliografa
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Cuento de hadas. Commons Wikisource contiene obras originales de o sobre Fairy tales.Wikisource

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3.Algunas Hadas. . . y Duendes


Disney faires
Disney Faires se refiere a las hadas de Walt Disney pictures. Si quiere informacion para ir a la hondonada ir a Wiki Disney Hadas [1].

Conoce a las hadas


La Hondonada de las Hadas es un lugar mgico donde viven las hadas. Es un mundo rico y complejo, con mucha mitologa, secretos y una belleza muy especial. Nuestras hadas viven felices en sus respectivas comunidades.

TinkerBell (campanita)
Vive en una casa con forma de tetera en el Valle chispeante. Es un hada artesana. Le encanta reparar cosas... Sus amigas dicen que es luchadora, aventurera y amante de la diversin. Se enfada con facilidad, pero enseguida pide perdn y una vez que la conoces, es una amiga de verdad. Aunque va un poco por libre, TinkerBell(campanita) embruja a todos con su sonrisa chispeante y su gran corazn. Tiene un poquito de mal genio, pero es leal como pocas y har cualquier cosa por sus seres queridos. Su mejor amigo es Terence(conocido tambin como su novio) su flor favorita la Halesia diptera, su color favorito el cobre, su bien mas preciado el martillo hojalatero, su lugar favorito es el taller de su casa en forma de tetera, su juego favorito es el pilla pilla de hadas, su comida favorita es la magdalena de calabaza, le gustan las aventuras y arreglar cosas, no le gustan las cosas que no se pueden arreglar y los cotilleos y su mayor miedo es no encajar.

Terence
Terence es un chico-hada (tambin llamado "hombre-gorrin"). Es el encargado del polvo de hada. Le encanta divertirse, pero es bondadoso y considerado, y tiene un corazn muy sabio. Campanilla es su debilidad, parece ser que esta enamorado de ella. Terence realiza uno de los trabajos ms importantes de la Hondonada de las Hadas. Todos los das se levanta antes del amanecer para entregar polvo de hada a sus compaeros. Las hadas necesitan una taza de polvo cada da para poder volar y hacer magia. Le gustan las golosinas, no le gusta dormir demasiado, su comida preferida es la tarta de fresa y su juego preferido es el corre que te pillo.

Silvermist
Es un hada de agua. Silvermist le encuentra el lado positivo a todo. Es muy conciliadora y acta como influencia tranquilizadora entre las hadas. Cuando TinkerBell(campanita) se mete en los, siempre aparece Silvermist para ayudarla. Sus amigas dicen de ella que es amigable, optimista y confiada. Un hada siempre dispuesta a calmar a sus amigos y evitar peleas. Controla, mueve y manipula el agua. Su flor favorita es la "Flor de Loto", su color preferido es el azul ultramarino, su bien mas preciado la pequea fuente mgica que tiene en su dormitorio, su lugar favorito las Charcas Flotantes, su juego favorito es tirarse por su tobogan de agua, su comida preferida es la sopa de pepino, le gusta baarse y ver cmo baja el agua por los arroyos, no le gusta gritar y su mayor miedo es molestar a los demas.

Disney faires

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Rosetta
Rosetta a veces parece obsesionada con la belleza, un poco diva. A primera vista puede dar la impresin de superficial, pero tambin es muy generosa y le encanta dar un toque de belleza a las vidas de los otros. Sus amigas dicen de ella que es amante de la belleza y el teatro, muy generosa y es capaz de dar un toque de belleza a las vidas de mis amigos. Es una hada de jardn, le preocupa la flora y la fauna. Su flor favorita es la rosa silvestre, su bien mas preciado es su lpiz de labios de frutas del bosque, su lugar favorito es el Can del Botn de Oro, su juego prefirido es maquillarse y hacerse bestidos con flores bonitas, no le gusta ensuciarse y que Fawn le tome el pelo y su miedo secreto es no poder volver a baarse.

Iridessa
Iridessa es la alumna estrella de la clase. A veces le cuesta confiar en Campanilla , porque ella estudia mucho y Campanilla , en cambio, se dedica a hacer el tonto. Pero, a la hora de la verdad, Iridessa siempre estar dispuesta a ayudar a las otras hadas. Sus amigas dicen de ella que es brillante, inteligente y disciplinada, es tendente a pensar que Campanilla est algo liada y a veces muy nerviosa. Es una hada de luz. Le da forma, la dobla y crea iluminacin. Sus flores favoritas son el girasol y la borraja, su color preferido es el amarillo limon, su bien mas preciado es su precioso cristal brillante, su lugar preferido es el Prado de la Luz Maanera, su juego favorito es La Iridessa, un espectculo de luz fabuloso, su comida preferida es el merenge, le gusta saber la respuesta correcta, no le gusta las sombras y equivocarse. Su mayor miedo es la oscuridad.

Fawn
Fawn es la bromista del grupo. Lo hace todo a toda velocidad. A veces sus amigas no pueden seguir su ritmo! Pero tambin ayuda a su manera y sus amigos animales la adoran. Su amigas dicen de ella que es un chicazo porque me gusta la accin, es energtica y valiente y la favorita de todos mis amigos animales. Es una hada de animales. Puede hablar y entenderme con todas las criaturas, grandes y pequeas. Su flor favorita es la boca de dragon, sus colores favoritos son los tonos tierra, su bien mas preciado es la pia pionera, su lugar preferido es el Bosque de la Marisopla, su juego favorito es gastarle bromas a Rosetta y hablar mientras eructa, su comida favorita es la ensalada de treboles, le gusta jugar con los animales, gastarles bromas a las otras hadas...y jugar en general!, no le gusta estar sentadita y calladita. Su mayor miedo es hacerle dao a un animal.

Vidia
Vidia es un hada veloz y egocntrica que piensa que las hadas no son todas iguales. Se enorgullece de ser el hada ms rpida que existe, y no admite que ninguna otra, en especial un hada como Campanilla, pretenda hacerle sombra. Vidia es muy reservada y misteriosa; cuando las dems hadas no la ven, guarda polvo de hada y liblulas de carrera, las esconde en una cajita bajo llave debajo de su cama. Siempre utiliza palabras empalagosas cuando habla con las dems hadas; les llama cario y querida a pesar de que todas saben que no lo dice con sinceridad. Sin embargo, Vidia es mucho ms que una simple hada irritable Su talento es volar muy rapido, le gusta ser la mas rapida de las hadas y volar sola, no le gusta las semillas de amapola, eldiente de len y casi ninguna de las hadas, su comida preferida es la tarta de limon y su flor favorita es la flor del cactus.

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Bobble
Es un hada reparador al igual que campanilla, eso no quiere decir que estn enamorados. Clank es su mejor amigo.

Queso
Es un ratn y se llama Queso. O al menos las hadas creen que ese es su nombre, porque siempre acude cuando mencionan esa palabra. Ayudante alegre y simptico de los tintineadores, Queso se convierte en el leal corcel de Campanilla cuando ella lo necesita y estar a su lado aunque se acabe metiendo en un lo. A pesar de su ocasional nerviosismo y desgana, es un amigo amable y fiel. Siempre se da cuenta de cundo Campanilla est triste y necesita un mimo de su hocico.

Lily
Lily puede hacer que cualquier planta o flor crezca y florezca. Lily pasa su tiempo en el jardn y uno de sus mejores amigos es un abejorro. Trabaja muchsimo, pero le encanta sentarse a ver crecer la hierba. Es una hada de jardin, amiga de la flora y la fauna.

Prilla
Prilla es el hada ms joven de Nunca Jams. Cuando lleg caus cierto revuelo porque es la nica que no sabe cul es su talento. Aunque est algo insegura de s misma (quiz porque no conoce su talento), siempre est de buen humor y tiene las mejores intenciones.

Rani
Rani es una de las mejores amigas de Campanilla. Lleva ropa con muchos bolsillos para guardar sus numerosos pauelos de hojas. Como llora fcilmente, suda fcilmente y suele tener moquitos... Necesita muchos! Es entusiasta e impulsiva. Incluso interrumpe a las otras hadas y termina sus frases. Es una hada del agua controla y manipla el agua.

Bess
Bess se mete tanto en sus creaciones que muchas veces ni se da cuenta de que tiene la ropa manchada de pintura. Es un hada con talesto artistico.

Beck
Beck es la nica que habla Pjaro sin acento y sabe leer los pensamientos de cualquier animal. Es una hada de animales, puede hablar con todas las criaturas.

Fira
Fira, ms conocida por su mote (Polilla), es una de las hadas ms brillantes. Fira puede iluminar todo la Casa rbol con su resplandor y es la estrella en el espectculo de luz de las hadas. Es un hada de la luz, juega con la luz y le da forma, la dobla y ilumina cosas para otros.

Disney faires

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Peliculas
2008: TinkerBell 2009: TinkerBell and the Lost Treasure(TinkerBell y el tesoro perdido) 2010: TinkerBell and the Great Fairy Rescue(TinkerBell y el gran rescate de las hadas) 2011: TinkerBell and the Mysterious Winter Woods(TinkerBell y los misteriosos bosques de invierno) 2012: TinkerBell: Race Through the Seasons(TinkerBell carrera a travs de las estaciones)

Referencias
[1] http:/ / es. dhadas. wikia. com/ wiki/ Wiki_Disney_Hadas

Campanilla
Campanilla (Espaa), Campanita (latinoamrica)
Personaje de Peter Pan y otros cuentos de J.M. Barrie.

Escultura en bronce del personaje. Creador(es) J.M. Barrie. Informacin Nombre original Raza Sexo Nacionalidad Tinker Bell Hada Femenino El pas de Nunca Jams

Tinker Bell, conocida como UNA FUFA 'Campanilla en Espaa y Campanita en Latinoamrica, es un personaje ficticio en la obra de teatro Peter Pan de J.M. Barrie y la novela posterior Peter y Wendy. Igualmente, aparece en numerosas adaptaciones cinematogrficas incluyendo el conocido filme animado de Disney Peter Pan. En el libro y obra original, Campanilla es descrita como un hada comn que arregla ollas y teteras, (definicin de tinker en ingls), y a veces se refiere a ella simplemente como "Tink". Aunque a veces es malcriada y vengativa, otras veces es servicial y amable con Peter (por quien aparentemente tiene sentimientos romnticos). Los extremos en su personalidad son explicados en la historia por el hecho de que su tamao de hada previene que tenga ms de un sentimiento a la vez. Campanilla, como otras hadas en las obras de Barrie, puede hacer que otros vuelen espolvorendoles "polvo de hada". Las hadas de de las historia de J. M. Barrie dependen de la creencia y la fe de otros para sobrevivir. En una famosa escena ella est muriendo, pero se indica que podr sobrevivir si otra gente cree en las hadas. En la obra de teatro los

Campanilla personajes les piden a los nios que estn viendo que la mantengan con vida gritando "Yo creo en las hadas," y aplaudiendo, un ejemplo de interaccin con el pblico. En la novela y la pelcula del 2003, Peter llama a los nios dormidos del mundo de la historias para que crean en ella. Al final de la novela, cuando Peter regresa a la casa de los Darling despus de un ao en El pas de Nunca Jams, se revela que Campanilla "no est ms" ya que "las hadas no viven por mucho tiempo, pero son tan pequeas que un rato corto les parece un buen rato." Peter la ha olvidado. Las adaptaciones en pantalla omiten esta escena. Aunque originalmente es un personaje de apoyo en la historia de Barrie, se ha vuelto muy conocida ms all de este contexto. Esto es especialmente cierto por su papel en la Walt Disney Company, que la ha usado por mucho tiempo como mascota y recientemente ha establecido la franquicia de media Hadas de Disney alrededor de ella. El nombre del personaje es usado a menudo como sinnimo de hada.

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Personaje de Disney
Campanilla
Personaje de las pelculas de animacin Peter Pan, Tinkerbell y Tinkerbell y el Tesoro perdido producidas por Disney. Informacin Raza Sexo Edad Ocupacin Cnyuge Hada Femenino desconocida Hada Artesana no tiene pero es la fiel compaera de Peter Pan; en su nueva versin aparece Terence, pero aseguran ser solo amigos

Nacionalidad Pixie Hollow

La versin animada de Disney de Campanita es uno de los iconos comerciales ms importante de la Walt Disney Company, generalmente conocida como smbolo de la magia de Disney. Campanita ha aparecido en comerciales y en los crditos de apertura de algunos programas esparciendo polvo de hadas con su varita, para regar un sentimiento mgico sobre varios otros iconos de Disney, como por ejemplo el castillo de Disneylandia que es usado como el logo de las pelculas y DVD de Walt Disney. Aunque usa una varita en su rol comercial, el personaje animado en Peter Pan no usa una varita. En los Archivos de Personajes de Disney, y en el filme de Peter Pan de 1953, se refieren a ella como un duende y se usa el trmino "polvo de duende" para describir el "polvo de hadas" que usa en el libro original; sin embargo en algunos contextos la compaa tambin se refiere a ella como a un hada. A pesar de ser una leyenda urbana el que Disney haya moldeado el personaje animado con semejanza a la actriz Margaret Kerry fue la inspiracin para los animadores al crear este personaje. Campanilla se destaca prominentemente en el vuelo de Peter Pan, un paseo suspendido en la oscuridad basado en, y usando arte derivada de, el filme animado de Disney Peter Pan. Versiones del paseo aparecen en los parques temticos de Disney, excepto en Hong Kong Disneyland (siendo del 2008). Localizado en Fantasyland, es una de las pocas atracciones restantes del da de apertura de Disneylandia en 1955. Desde los 70s, Campanita ha aparecido como una intrprete en vivo, volando por el cielo en el clmax de algunos de los espectculos nocturnos de fuegos artificiales de Disneyland. Desde los 90s una intrprete en vivo tambin vuela sobre los cielos de Magic Kingdom durante los fuegos artificiales. Campanilla apareci con varios otros personajes de Disney en la serie de televisin House of Mouse, y apareci en la serie de videojuegos Kingdom Hearts (como una amiga que el protagonista, Sora, puede convocar en las peleas). Tambin ha hecho apariciones en la Coleccin de Clsicos de Walt Disney , donde convierte el texto en el logo con agitar la mano. Campanita aparece como anfitriona de varias series de televisin de Disney en la ltima parte de los 1950s y en los 1960s, incluyendo "Disneyland", la serie de TV que presentaba el parque temtico mientras aun

Campanilla estaba en construccin, y tambin en los espectculos "Walt Disney Presenta" y "El Maravilloso Mundo de Disney". Campanilla aparece al final de Quin enga a Roger Rabbit? (la primera pelcula en la que aparecieron tanto personajes de Disney como de Warner Bros.), cerrando la pelcula en la manera tradicional de Disney espolvoreando polvo de hadas, justo despus de que Porky el Cerdito cierra la pelcula con el tradicional "E-e-eso es todo, amigos!" de Warner.

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Hadas de Disney
El personaje era originalmente parte de la franquicia de Princesas de Disney, pero fue removida de este grupo y hecha el personaje principal de la franquicia de Hadas de Disney. Es mostrada en posters, relojes, puertas de dormitorio, sombreros, camisas, sombrillas, e incluso anillos y collares. Tiene su propia lnea de mercanca y se ha convertido en un cono para muchas nias jvenes. La versin de Disney del personaje se ha probado un disfraz popular de Halloween para mujeres jvenes. Las Hadas de Disney aparecen en una lnea de libros escritos por la autora de Ella est encantada, Gail Carson Levine; y Campanilla en una caracterstica especial de DVD en el mundo secreto de "La Hondonada de las Hadas".

De Campanita a Tinker Bell


La fama que alcanz Campanita fue tal, que Disney en Latinoamrica ha decidido cambiar el nombre oficial de Campanita por su original en ingls Tinker Bell para facilitar la venta de sus productos. Esta decisin se tom a partir de los ingresos que dejaba la mercanca de esta pequea hada y tom nfasis con la salida de su pelcula. En Espaa sigue manteniendo el nombre original de Campanilla.

Mas informacion
Entra al sitio wikia de Disney Hadas [1]

Referencias
[1] http:/ / es. dhadas. wikia. com/ wiki/ Campanilla

Puck (Shakespeare)

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Puck (Shakespeare)
Puck, tambin conocido como Robin Goodfellow, es un personaje en la comedia Sueo de una noche de verano, de William Shakespeare. Puck es un espritu que sirve a Obern. Admite abiertamente ser "un pcaro y bellaco duendecillo". Es enviado por Obern a conseguir una flor mgica capaz de despertar un profundo enamoramiento, sobre lo primero que viese al abrir los ojos, en aquel que recibe sus efectos. Las rdenes vertidas por su amo indicaban que este duende deba vertir el jugo de dicha planta sobre los ojos de un joven "con atavos atenienses". Puck errneamente le aplica el encanto al durmiente Lisandro. A su vez, le coloca una cabeza de burro a Nick Bottom (Nick Telares en algunas versiones), uno de los artesanos del pueblo que estaban preparando una obra para el Rey. Por supuesto, disfruta de la confusin generada por sus fechoras. Ms tarde, su amo Obern le ordena producir una oscura niebla y guiar a los amantes rivales imitando sus voces, para luego poder aplicar un contra-hechizo en los ojos de Lisandro. No obstante, al final de la obra da un monlogo disculpndose por sus acciones .

Puck, de Joshua Reynolds.

Ariel (Shakespeare)
Ariel espritu servil del mago Prspero en La tempestad de William Shakespeare. Est obligado a servirle por rescatarlo de Sycorax, que antes habitaba la isla. Ariel, como Puck en El sueo de una noche de verano, confunde con sus canciones a otros personajes. Su nombre, que proviene de "aire", lo vuelve a usar Alexander Pope en The Rape of the Lock, y sirvi como smbolo de razn y progreso en la ensaystica latinoamericana del siglo XIX, a partir de la obra Ariel, de Jos Enrique Rod.

Representacin de Prspero y Ariel, por William Hamilton.

Laila Winter

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Laila Winter
Laila Winter

Autor Gnero Idioma

Brbara G. Ribero Fantasa Espaol

Artista de la cubierta Antonio E. Cuesta Editorial Pas Toromtico Espaa

Fecha de publicacin 12 de mayo de 2008 al 15 de mayo de 2010 Formato Pginas tapa blanda 1.600 (tres libros)

Laila Winter es una saga de literatura fantstica escrita por la autora Brbara G. Rivero, en la que se relatan los acontecimientos vividos por su protagonista Laila Winter, una nia medio mitad hada mitad humana, que tras recibir, en su decimosexto cumpleaos, un extrao libro que perteneci a su madre, consigue abrir una puerta al mundo de las hadas. El argumento se centra en la lucha de Laila por averiguar quin es ella en realidad y al mismo tiempo, en la guerra entre varios reinos del mundo de las hadas, en la que Laila y sus amigas se ven involucradas desde el principio. La saga, de la que por el momento hay publicados tres libros[1] (Laila Winter y las Arenas de Solare, Laila Winter y los Seores de los Vientos[2] y Laila Winter y la maldicin de Ithire), tiene al menos un libro ms para su conclusin (aunque finalmente podra aparecer un quinto). Desde el lanzamiento del primer libro, por parte de Toromtico, uno de los sellos editoriales de Grupo Almuzara, se convirti en un xito de crtica[3] y ventas,[4] y en todo un fenmeno en Internet. Ha sido traducida y publicada[5] en Polonia por la editorial Pascal.[6]

Sinopsis
El argumento comienza con la celebracin del decimosexto cumpleaos de Laila Winter, una chica irlandesa que, por la peculiaridad de su pelo (es completamente verde) es discriminada por sus compaeros. El regalo de su padre es un extrao libro con cinco gemas en su cubierta, que al parecer perteneci a la madre de Laila. Aparentemente sus pginas estn en blanco pero guardan un misterio que le dar entrada al Reino de Solare, uno de los cinco que conforman el mundo de Faere. En poco tiempo la trama nos introducir en un conflicto del pasado que vuelve a despertar con la aparicin de Laila en el mundo de las hadas (y con el que su madre tiene mucho que ver) por el que peligrar la existencia de todos y

Laila Winter cada uno de los reinos.

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Novelas
Hasta el momento han sido publicadas tres novelas y una cuarta est en preparacin. 1. 2. 3. 4. Laila Winter y las Arenas de Solare (mayo de 2008) Laila Winter y los Seores de los Vientos (noviembre de 2009) Laila Winter y la maldicin de Ithire (mayo de 2010) Laila Winter y el corazn de las sombras (prevista finales de 2011)

Protagonistas
Laila Winter: La protagonista de la novela es medio nemhirie (humana) y medio hada. Tiene el pelo verde y los ojos azules (como su padre). Es una chica con una baja autoestima que es rechazada por todas sus compaeras del internado en el que vive en Inglaterra, no tiene amigos y la nica persona con la que ha formado algn lazo es su padre Sean Winter y un amigo de este Sir Richar Armand Brown al que Laila quiere como a un segundo padre, su madre est muerta, o al menos eso es lo que le ha dicho su padre, un hombre devastado por la prdida de su mujer que vive como un ermitao sin tener, al igual que su hija, ningn tipo de relacin sin embargo el da de su decimosexto cumpleaos Laila viaja a Irlanda donde vive su padre y se encuentra con un hombre totalmente distinto a su padre, un hombre alegre y jovial, este cambio se debe a que Sean a conocido a una mujer llamada Monique Soirett, Laila empieza a odiar a la Seorita Soirett desde que se la menciona y cuando la conoce las cosas no mejoran y Laila la desprecia an ms. Es un poco antes en el da de su decimosexto cumpleaos cuando su padre le hace un regalo que cambiar el mundo de Laila para siempre. Su padre le regala un libro que perteneca a su madre y que su padre asegura tiene algo mgico pues en cada estacin aparecen frases escritas en distintas pginas pero que luego son borradas como por arte de magia, el libro con una portada decorada por cinco grandes gemas (Un diamante, una piedra luna, una aguamarina, un topacio y una amatista) es un portal para acceder al mundo de la hadas: Faerie o como lo llaman las hadas alanthilan. Es esa noche cuando Laila tras haber tenido uno de los peores das de su vida gracias a Monique, abre el libro y le en voz alta las palabras que estn escritas en una lengua incomprensible y se abre un portal a otro undo el mundo de las hadas que est dividido por 5 Reinos: Solare, Lunare, Aire, Acuare y El Reino Blanco (que es el Reino que predomina sobre los dems). Laila cae en Solare. Ah es cuando conoce a las que llegaran a ser las nicas verdaderas amigas que Laila tendr jams: Cynder, Aurige y Nimphia. En el primer libro se descubre que ella es mitad Ithire, los Ithires son una raza mgica desaparecida y de la que no quedan casi rastros,Laila vuelve a casa para interrogar a su padre sobre el hecho de ella es un hada, ah es cuando Sean Winter se ve obligado a contarle la verdad a su hija: Su madre no est muerta, su madre se llamaba Ethera y era la Reina de los Ithires. El y ella tuvieron una aventura pero despus de algn tiempo Ethera tuvo que marcharse por razones que nunca le explic a Sean, antes de irse Ethera que tambin era hada le pide a Sean que le corte las alas a Laila para que esta pueda vivir una vida normal. Est cuando se entera de todo lo ocurrido monta en clera y regresa al mundo de las hadas despus de tener una gran discusin con su padre, despus de la cual, Laila dice que las cosas nunca volvern a ser iguales entre ellos. En el segundo libro se sabe que Sean tiene planes de boda con Monique lo que hace que la rabia de la Laila haca su padre aumente. A finales del segundo libro cuando Laila conoce a su madre est la reniega diciendo que esa humana dbil no poda ser su hija. Al final de libro tercero Ethera se disculpa con Laila antes de morir. Laila es alguien que se debate entre su mitad humana y su mitad hada, est enamorada de uno de sus compaeros de clase Daniel Kerry que aparentemente siente lo mismo por ella, en el libro tercero Laila deja de ser alguien llena de complejos y aprende a aceptarse a s misma, gracias a sus amigas y Violeta una Shilaya que siente un afecto maternal por Laila. Aurige: Es una de las amigas de Laila, Aurige es la princesa del Reino de Lunare, ella es descrita como muy plida, con ojos negros, pelo negro y liso y labios rojos, Aurige tiene, como casi todas la Lunares un muy mal

Laila Winter cracter, un poco (muy) retorcido y una valenta descomunal. Su madre es la reina de Lunare: Titania, con la que no se lleva muy bien. Aurige aprecia mucho a Laila aunque al principio estuviera reacia a ser amiga de una nemhirie (as es como llaman a los humanos), en el segundo libro Aurige es atacada por unos albanthos unos guardias que le ponen una runa en el cuello que hace que con cada minuto Aurige que siempre ha sido alguien que odia a las Shilayas (hadas madrinas) se convierta en una de ellas. Como ltimo recurso Aurige le da una visita a su ta Miranda, que tiene el don o la maldicin de Los Ojos de la Muerte, lo que significa que puede ver el futuro y el pasado y puede cambiarlos, con la esperanza de que alguna de sus amigas shilyas le puedan quitar la runa, pues Miranda vive en la ciudad Shilaya de Sdhu (las Shilayas son como las hadas madrinas de los cuentos, y por obligacin tiene que cumplir los deseos de todos) Miranda obliga a su amiga Violeta a maldecir a su sobrina condenndola a que, "la runa del cuello se le caer solo cuando d el primer beso de amor", lo que para Aurige es una maldicin terrible pues ella no cre en el amor y no est ni estar nunca dispuesta a casarse o a mantener ninguna relacin con nadie. Con lo que Aurige no contaba es con la aparicin de Jack Crow este hombre o nemhirie de cabellos oscuros y ojos marrones aparece desde el primer libro como un cazador de hadas por peticin que trabaja para alguien que al parecer quiere eliminar a las hadas, sobretodo a Laila, con el tiempo Jack y Aurige sufren varios encontrones que terminan en la ltima pgina del libro segundo con un beso que hace que la runa del cuello de Aurige se caiga. En el tercer libro Aurige desarrolla est relacin, primero intentando opononerse haca los sentimientos que tiene haca l pero despus besndole repetidas veces. Sin embargo Jack comete el error de besar a Aurige en frente de su madre Titania que odia a los nemhiries y no est dispuesta a ver a su hija saliendo con uno. Titania en cuanto tiene una oportunidad le lava la memoria a Jack para que no recuerde a Aurige, rompiendo el corazn de esta. A lo largo de los tres libros vemos a Aurige cambiar de una hada fra, retorcida y con dificultades para querer a alguien que no sean sus amigas a alguien que se va deritiendo por momentos y que se llega a enamorar de un nemhirie una raza que ella siempre consider inferior. Cynder : Cynder es una amiga de Laila, Aurige y Nimphia, Cynder es la princesa del Reino de Solare, su madre la Reina Hellia siempre es criticada por todos, pues es alguien inmaduro, cuyas mximas preocupaciones es el desfile de moda de otoo, Cynder desea ser reina para as poder revivir Solandis (cpital de Solare) que ha cado en decadencia este deseo se cumple en el segundo libro cuando su madre le entrega la corona alegando que ella nunca ha sido buena para el reino, que est cansada de que todos la critiquen y que Cynder debera reinar. Esto causa una grieta en la amistad de este grupo (Laila, Aurige, Nimphia y Cynder) pues ahora Cynder tiene que dirigir un reino y no tendr tiempo para seguir investigando en los muchos misterios que rodean Faerie: los Reinos Perdidos , las Piedras de Fire, Acuare... En el tercer libro la madre de Cynder pide su Ultimo Deseo que es cuando una reina sacrifica su vida por un deseo, cualquiera, el deseo de la madre de Cynder es otro sol para Solare, que posteriormente se llamara Hellii(en nombre de la Reina). Cynder queda destrozada, sin embargo se sobrepone y se descubre que esta enamorada de rchero de Blackowls , el hijo de Obern ( marido de Titania) y que este tambin siente algo por ella. En el segundo libro, cuando Cynder es nombrada reina de Solare, se deja llevar por sus deseos de convertir Solandis en una gran ciudad y es manipulada por la Reina Maeve (la Reina de las Reinas)que con la promesa de hacer que Solare brille de nuevo, la hechiza para que esta obedezca a sus rdenes, hasta tal punto que cuando Maeve hechiza a Laila para que esta duerma eternamente, Cynder no hace nada para ayudar a su amiga. Cynder es descrita como una rubia de un color tan subido que slo se poda conseguir en una peluquera, unos ojos dorados y un carcter optimista, feliz y agradable, muy tpico de los Solares. Nimphia: Nimphia es la cuarta integrante del grupo. Es descrita como un hada de cabellos morados y unos ojos azules un poco separados, tiene un carcter pacfico, con un gran interes por los nemhiries y sus costumbres. Nimphia es la hija de la reina Zephira de Aire (reino al que pertenece)y tiene dos hermanas: Eriel, que en el 2 libro se vuelve en contra de su hermana por los celos que siempre a sentido hacia ella pues Nimphia era la preferida de su madre, Eriel sometida al igual que Cynder al hechizo de la Reina Maeve, le entrega a esta el objeto sagrado del Reino: el Arpa de los Vientos, despus de este incidente se gana la ira de su hermana, con la que empieza una "guerra", despus est Shiza, la hermana menor de Nimphia y Eriel que no ha querido tomar

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Laila Winter ningn bando en la lucha de sus hermanas mayores. En el 2 libro cuando la reina Maeve hechiza a Laila para que duerma eternamente, destierra a Nimphia por "ayudar a los traidores Ithires y relacionarse con piratas", pues en este libro ella y sus amigas se ven obligadas a luchar al lado de los Seores de Los Vientos, unos piratas buscados por todo Aire . En el 3 libro hay unas especulaciones de que Nimphia podra sentir algo por uno de los 4 Seores de los Vientos: El Conde de Libis, que es un nemhirie. Jack Crow : Un nemhirie que conoce el acceso al mundo de las hadas y que, aparentemente, es una especie de ladrn de guante blanco y secuestrador de hadas por encargo. Es el hijo mayor de Sir Richard Armand Brown (pero nadie lo sabe exepto l, su padre y su hermana)que es a su vez el misterioso personaje que le ordena secuestrar hadas y robar los objetos sagrdos de los Reinos. A lo largo del libro se enamora profundamente de Aurige, pero cuando por fin se haban declarado sus sentimientos, Jack besa a Aurige enfrente de su madre la reina Titania, que siente asco hacia los nemhiries y los considera inferiores, asi que en cuanto tuvo la oportunidada le borr la memoria a Jack para que no recordara a Aurige, pues segn ella l slo quera el trono de Lunare. Titania: Es la Reina de Lunare y la madre de Aurige, su nombre de Reina es Reina Araa, est casada con Obern el rey de Blackowls, un terreno que se considera parte de Lunare y suea con que su hija Aurige se case con el hijo de Obern: rchero de Blackowls, que est enamorado de Cynder. Titania tiene una hermana, Miranda, que estaba enamorada de un general Ithire, Fahon, pero Titania quera que Miranda se casara con el rey de los Tenebrii: las sombras, unos seres malvados que fueron desterrados de Faerie, pero Miranda no quera esa unin y se acerc demasiado(no se sabe si a porposito)al objeto sagrado de Lunare: El Ojo de la Muerte, un objeto capaz de ver el futuro y el pasado y cambiarlos. Cuando Miranda se acerc a los Ojos, estos se integraron en ella, haciendola ver el futuro lo que le causo la locura, por lo que Titania tuvo que canselar la boda. Miranda escap a Sdhu, el Reino de las Shilayas (Hadas madrinas que tienes que cumplir los deseos de todo aquel que le pida algo). Titania se enfureci y cuando los Ithires fueron condenados al exilio o a la muerte hizo que Fahon fuera condenado a morir en la Torre de Clime, donde encerraban a los traidores. Miranda nunca se lo perdono he hizo lo imposible por vengarse. Titania quiere a su hija ms de lo que aparenta, y cuando esta se enamora de un nemhirie, Titania pensando que Jack est tras la corona de Lunare, le borra la memoria para que no recuerde a Aurige. Es la primera Reina que se enfrenta a Maeve y por lo que esta la destituye del cargo, haciendo a la Duquesa Geminia (una duquesa de Lunare cobarde y vida de poder) la Reina temporal de este Reino. Titania es descrita como muy bella con piel plida, ojos negros y boca roja, muy parecida a su hija, con un cracter retorcido, fro y calculador aunque en el fondo no es mala persona. Hellia: Es la Reina de Solare y la madre de Cynder, su nombre de reina es Reina Mariposa. Hellia es descrita con pelo rubio casi dorado ojos dorados y una edad aparente de 40 aos cuando en realidad tiene varios milenios, tiene un cracter pasivo, superficial, y un buen corazn. Cuando las cosas se ponen dficiles en el 1 libro (les han robado su objeto sagrado: las arenas de Solare) Hellia no sabe que hacer y demuestra que no sabe como llevar el reino, por lo que bajo la influencia-hechizo de Maeve decidi que iba a pedir su ltimo deseo para salvar su Reino (pues ya que las Arenas de Solare habian desaparecido los 5 soles de Solandis se estaban apagando). Afortunadamente Laila, Aurige, Nimphia y Cynder llegan a tiempo con la ultima Arena para salvar a Hellia. En el 2 libro Hellia se harta de ser Reina pues no puede soportar ms la presin y le entraga la corona a Cynder, lo cual termina siendo una mala desicin. En el 3 libro la Reina Hellia pide su ltimo Deseo "para Cynder", ese deseo es crear otro sol a Solare que ms tarde es llamado Hellii en honor a la Reina. Zephira: Zephira es la Reina de Aire y la madre de Nimphia, su nombre de reina es Reina Halcn. Nimphia es la nica integrante del grupo que tiene una buena relacin con su madre. Zephira es descrita con pelo largo y morado y unos ojos azules separados al igual que los de su hija, tiene un cracter inteligente, pacifista y serio, quiere mucho a su hija, sin embargo cuando esta es desterrada Zephira no hace nada.

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Ethera: Es la Reina de los Ithires y la madre de Laila y Na, es descrita como bella y como todos los Ithires con un pelo largo y verde, est sedienta de venganza y no le importa nada, slo quiere ver a todo alanthilan sufrir y con ese propsito le ofrece la mano de su hija Na al Rey de los Tenebrii. Cuando conoce a Laila por primera vez

Laila Winter al final del 2 libro, ella reniega que ese nemhirie fuese su hija. Ethera muere en el 3 libro despues de haber destrudo por completo Acuare convirtiendo el agua en tierra. Al final se descubre que ella quera a Laila. Maeve: La Reina Maeve o la vieja Mab, es la Reina del Reino blanco y de todo alanthilan. Tiene una gran facilidad para controlar a los dems sin que estos se den cuenta, en realidad odia a todos incluyendo a su pueblo y slo desea ser la Reina absoluta y controlarlo todo. Sean Winter: Es el padre de Laila, al principio se dice que es como un ermitao que nunca supero la partida de Ethera, pero despues cuando conoce a Monique Soirett cambia para volverse alguien carioso y simptico. Su relacin con Laila nunaca ha vuelto a ser la misma desde que le cont la verdad sobre su madre. Cunado Laila desparece en Faerie despues de que Maeve la haya hechizado, Sean se preocupa mucho demostrando lo mucho que quiere a su hija. Todava siente algo por Ethera. Monique Soirett: Es la hija de Sir Richard Armand Brown que bajo las rdenes de este, se convierte en la novia de Sean Winter, lo que ella nunca sospecho es que se terminara enamorando realmente de Sean. Monique es descrita como muy guapa, con el pelo rubio y perfecto y unos ojos azules. Es la hermana de Jack Crow. Sir Richar Armand Brown: Es un amigo del padre de Laila y es casi un segundo padre para ella. En el 1 libro se descubre que l es el que ordeno robar las Arenas de Solare y casi destruye ese Reino y l que ordeno que secuestraran a Laila (aunque no funcionara). Despus en el 2 libro se explican sus razones. En el 3 libro muere. Sir Richard quera ms a Laila y Sean que a sus hijos a los que "vendi". Na: Na es la hermana de Laila, hija de Ethera. Despus de morir Miranda se convierte en los Ojos de la Muerte. Su madre la obliga a casarse con el rey de los Tenebrii. Es descrita como muy parecida a Laila pero ms joven.

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Criaturas
Hadas: Tambin llamados Gente Bella, ya que odian ser llamdos hadas. Son la mayora de los habitantes de Ialanthlian, y sus atributos ms notables son las alas y los poderes mgicos. Cada hada posee rasgos que son tpicos de su reino (pelo rubio los de Solare, los de Lunarie son muy plidos y con el pelo muy negro, etc) Nemhires: As es como las hadas llaman a los humanos, tanto a los que viven entre ellos como a los que estn en el mundo nemhrie. El nombre nemhire significa "El que no es de Hria", en recuerdo a este reino que mantuvo una estrecha relacin con Ialanthlian hasta que fue sepultado por los Ithires. Shilayas: Son lo que los humanos conocemos como Hadas Madrinas. Viven en las Montaas Shilayas, que estn en Solare, y no gozan de muy buena fama ya que gastan su magia en satisfacer todo deseo que se les formule. Adems, son extremadamente cursis, exceptuando a Violeta, que recuerda que cuando ella era Magistra del Invierno, las Shilayas no eran unas hadas tontas, sino unas almas caritativas que queran ayudar a los humanos de Hria. Pixies: Son hadas de pequeo tamao que viven en el bosque y se caracterizan por tener una voz muy aguda y ser extremadamente molestas. Ninfas: Son deidades menores de los bosques que habitan en Blackowls y pasan todo el tiempo de fiesta, aunque hay algunas que forman parte de la corte de la Reina Titania en Nictis. Duendes: Su rey es Obern y son muy parecidos a las hadas lunares, solo que menos sombros y aceptan tener nemhries cerca. Uno de los duendes es Puck (criado de Obern) o rchero (hijo de Obern) Dragones: Son criaturas magnficas y muy poderosas que se hayan en peligro de extincin. Solo quedan tres en toda Ialanthlian: Ugdrosanthl y sus dos hermanos. Son muy sabios y se creen ms inteligentes que las hadas. Arpas: Son enormes aves muy agresivas que tienen el rostro de una mujer horrenda. Viven en Solare, en el Caldero de las Arpas, y son muy feroces y ruidosas Sombras: Tambin llamdos los tenebri. Son habitantes de un reino oscuro que pretende tomar todo Ialanthlian para que est bajo su control. Ghls: Son demonios del reino de las sombras que fueron entregados por los tenebri al reino de Maeve, y sta los us para implantar el orden en todo Faere.

Laila Winter Tuathas: Hadas al servicio de Maeve. Siempre van envueltas en pieles y no tienen boca para que no puedan emitir ningn falso testimonio. Albanthios: Hadas blancas que forman parte del ejrcito de la Reina Maeve (la vieja Mab) y son las encargadas de mantener el orden en todos los reinos fericos. Sirenas: Mujeres con cola de pez que no aparecen fsicamente en los libros, pero s en la geografa de Acuare (El Mar de las Sirenas) y son mencionadas en el libro en elgn momento. Sin embargo, en ocasiones, tanto Jack Crow como los dragones se refieren a las hadas acuares llamndolas despectivamente sirenas. Hombres-tiburn: Son soldados cuyo rostro es el de un tiburn, y viven en Acuare. Limnias: Hadas que en algn momento se rebelaron contra Maeve y los Albanthos y por ello fueron castigadas, ya que los soldados de la vieja Mab les taparon la boca con runas de hierro y no pueden hablar. Viven fuera de Tirennon y quieren luchar contra Maeve

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Reinos
Existentes
Reino de Solare: El reino de los cinco soles. Reino de Aquare: El reino del agua. Reino de Aire: El reino de los vientos. Reino de Lunare: El reino de la luna. Reino Blanco: El reino del invierno, donde se encuentra la sede del gobierno de todo el mundo de las hadas.En realidad es el reino de Fire, lo nico es que la reina Maeve lo a cambiado poco a poco, al final del tercer libro se vuelve a convertir en Fire.

Desaparecidos
Reino de Fire: El reino del fuego.A pesar de que en el tercer libro reaparece. Reino de Ithire: El reino de la tierra.no se puede acceder a el hasta el tercer libro.

Referencias
[1] Laila Winter es el nuevo fenmeno editorial de la literatura fantstica (http:/ / www. diariodelasierra. es/ 2010/ 05/ 19/ laila-winter-es-el-nuevo-fenomeno-editorial-de-la-literatura-fantastica/ ). Diario de la Sierra (19-05-2010). [2] 'Laila Winter y Los Seores de los Vientos', confirmacin de una nueva saga=[[Zona Fandom (http:/ / www. zonafandom. com/ literatura-fantastica/ laila-winter-y-los-senores-de-los-vientos-confirmacion-de-una-nueva-saga)]] (10-11-2009). [3] Laila Winter y las Arenas de Solare, de Brbara G. Rivero (http:/ / www. fantasymundo. com/ articulos/ 2772/ laila_winter_arenas_solare_barbara_g_rivero). fantasymundo.com (26-05-2010). [4] Barbara G. Rivero acaba de publicar Laila Winter y las Arenas de Solare (http:/ / www. noticiascadadia. com/ noticia/ 13554-barbara-g-rivero-acaba-de-publicar-laila-winter-y-las-arenas-de-solarie/ ). Noticias de cada da (13-06-2008). [5] El libro publicado en Polonia (http:/ / ksiegarnia. pascal. pl/ ksiazka. php?id=2068_Laila_Winter_i_Krolestwo_Pieciu_Slonc). [6] Una editorial polaca compra los derechos de Laila Winter (http:/ / www. noticiascadadia. com/ noticia/ 23210-una-editorial-polaca-compra-los-derechos-de-laila-winter/ ). Noticias de cada da (28-01-2010).

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