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Los Guaraníes Etnias contemporáneas de América Latina del Siglo XX Mtra. América Malbrán Porto

Los Guaraníes

Los Guaraníes Etnias contemporáneas de América Latina del Siglo XX Mtra. América Malbrán Porto

Etnias contemporáneas de América Latina del Siglo XX Mtra. América Malbrán Porto

Los Guaraníes Etnias contemporáneas de América Latina del Siglo XX Mtra. América Malbrán Porto
Los Guaraníes Etnias contemporáneas de América Latina del Siglo XX Mtra. América Malbrán Porto
Los Guaraníes La palabra GUARANÍ significa guerrero , porque constantemente se hacían la guerra para

Los Guaraníes

Los Guaraníes La palabra GUARANÍ significa guerrero , porque constantemente se hacían la guerra para tomar

La palabra GUARANÍ significa guerrero , porque constantemente se hacían la guerra para tomar prisioneros. GUARANÍ significa guerrero, porque constantemente se hacían la guerra para tomar prisioneros.

Los guaraníes se asentaban en el sur de Brasil, el este de Bolivia y Paraguay y es noreste de Argentina; siguiendo los cursos de los ríos Paraguay, Bolivia y Paraguay y es noreste de Argentina; siguiendo los cursos de los ríos Paraguay, Paraná y Uruguay.

Se calcula que cuando llegaron los españoles en el siglo XVI al Paraguay eran unos 1.500.000 en total en todo el territorio. XVI al Paraguay eran unos 1.500.000 en total en todo el territorio.

Debido a las migraciones se fueron instalando en lugares diferentes diferentes

eran unos 1.500.000 en total en todo el territorio. Debido a las migraciones se fueron instalando
Geografía El guaraní prefirió, para la instal ación de sus aldeas, los terrenos ubicados sobre

Geografía

Geografía El guaraní prefirió, para la instal ación de sus aldeas, los terrenos ubicados sobre las

El guaraní prefirió, para la instalación de sus aldeas, los terrenos ubicados sobre las riberas de los gr andes ríos, ación de sus aldeas, los terrenos ubicados sobre las riberas de los grandes ríos, arroyos y lagunas de la región.

La aldea o TÁVA , no constituía un hecho poblacional aislado. TÁVA , no constituía un hecho poblacional aislado.

Las relaciones se establecían por el parentesco, o pro alianzas circunstanciales de carácter ofensivo defensivo. el parentesco, o pro alianzas circunstanciales de carácter ofensivo defensivo.

La geografía guaraní era un espacio racionalmente administrado.alianzas circunstanciales de carácter ofensivo defensivo. El hombre y la naturaleza en un armonioso equilibrio. Lo

El hombre y la naturaleza en un armonioso equilibrio. un armonioso equilibrio.

Lo que quedaba fuera de aquella geografía pasaba a ser la "TIERRA DEL OTRO", del no guaraní. DEL OTRO", del no guaraní.

Los Guaraníes

Los Guaraníes

Los Guaraníes
Los Guaraníes
Los Guaraníes
El origen de su raza (según los Guraníes) Los hijos de Guarán (el primero de

El origen de su raza (según los Guraníes)

El origen de su raza (según los Guraníes) Los hijos de Guarán (el primero de los
El origen de su raza (según los Guraníes) Los hijos de Guarán (el primero de los

Los hijos de Guarán (el primero de los hombres) vivían rodeados de sabios, genios y de sus hijos. Estos últimos sembraron mandiyú, que rápidamente fructificó. Taraguí, uno de sus hijos, propuso traer de la selva hombres y mujeres para que extendieran los cultivos. Y fueron a buscarlos. Entonces llegaron indios e indias fuertes, vigorosas y de bellas facciones. Sembraban y cosechaban algodón en cantidades realmente extraordinarias. Pero un día un furioso vendaval asoló los campos y perecieron los pobladores. Sólo pudieron salvarse los tuvichavas y las mujeres y hombres de mejor contextura y belleza de los que descendieron los pueblos que hoy ocupan la región guaraní.

mujeres y hombres de mejor contextura y belleza de los que descendieron los pueblos que hoy
Características físicas. El físico de los guaraníes era armonioso y robusto. De estatura mediana, rostros

Características físicas.

Características físicas. El físico de los guaraníes era armonioso y robusto. De estatura mediana, rostros ovalados,
Características físicas. El físico de los guaraníes era armonioso y robusto. De estatura mediana, rostros ovalados,

El físico de los guaraníes era armonioso y robusto. De estatura mediana, rostros ovalados, cabeza grande pelo oscuro y abundante.

los guaraníes era armonioso y robusto. De estatura mediana, rostros ovalados, cabeza grande pelo oscuro y
Vestimenta. Usualmente los hombres andaban desnudos Las mujeres usaron taparrabos llamados tanga, con la conquista,

Vestimenta.

Vestimenta. Usualmente los hombres andaban desnudos Las mujeres usaron taparrabos llamados tanga, con la conquista, se

Usualmente los hombres andaban desnudosVestimenta. Las mujeres usaron taparrabos llamados tanga, con la conquista, se impuso el tipoy Hombres y

Las mujeres usaron taparrabos llamados tanga,Vestimenta. Usualmente los hombres andaban desnudos con la conquista, se impuso el tipoy Hombres y mujeres

con la conquista, se impuso el tipoydesnudos Las mujeres usaron taparrabos llamados tanga, Hombres y mujeres se pintaban el cuerpo tocados y

Hombres y mujeres se pintaban el cuerpollamados tanga, con la conquista, se impuso el tipoy tocados y brazaletes de plumas en sus

tocados y brazaletes de plumas en sus ceremonias.se impuso el tipoy Hombres y mujeres se pintaban el cuerpo collares realizados en algodón y

collares realizados en algodón y plumas o semillas.el cuerpo tocados y brazaletes de plumas en sus ceremonias. collares usados por las mujeres: de

collares usados por las mujeres: de semillas coloridas, de huesos, de vértebras de pescado, de valvas de caracol o plumas. de semillas coloridas, de huesos, de vértebras de pescado, de valvas de caracol o plumas.

Los anillos eran confeccionados con cáscaras de frutos de palmera. palmera.

Los jóvenes próximos al matrimonio se colocaban flores en el cabello. o se colocaban flores en el cabello.

Era también muy habitual pintarse el cuerpo con rayas y puntos de colores según la ocasión el cuerpo con rayas y puntos de colores según la ocasión

Los guraníes pertenecierón a la raza amazonida y se clasificarón en : Guaraníes de las

Los guraníes pertenecierón a la raza amazonida y se clasificarón en:

pertenecierón a la raza amazonida y se clasificarón en : Guaraníes de las islas o Chandules

Guaraníes de las islas o Chandules: se establecieron en las islas del Delta del río Paraná y en ambas costas. : se establecieron en las islas del Delta del río Paraná y en ambas costas.

Guaraníes del Carcarañá: en la actual provincia de Santa Fe, en la desembocadura del río Carcarañá. : en la actual provincia de Santa Fe, en la desembocadura del río Carcarañá.

Guaraníes de Santa Ana: los denominaron así los españoles por hallarlos en la región llamad a Santa Ana, en los denominaron así los españoles por hallarlos en la región llamada Santa Ana, en el norte de la actual Corrientes.

Cáingang o Cainguás: del interior de la provincia de Misiones, Corrientes y Entre Ríos; y en Uruguay : del interior de la provincia de Misiones, Corrientes y Entre Ríos; y en Uruguay hasta la altura de la actual ciudad de Concordia.

Los Chiriguanos: se afincaron en el Chaco salteño y en el territorio boliviano. : se afincaron en el Chaco salteño y en el territorio boliviano.

de la actual ciudad de Concordia. Los Chiriguanos : se afincaron en el Chaco salteño y
Conquista de la colonias Guraníes. Primeras etnias en colaborar con la empresa de la conquista

Conquista de la colonias Guraníes.

Conquista de la colonias Guraníes. Primeras etnias en colaborar con la empresa de la conquista en

Primeras etnias en colaborar con la empresa de la conquista en Paraguay y en misiones jesuitas. conquista en Paraguay y en misiones jesuitas.

Solamente en Paraguay los conquistadores adoptaron la lengua indígena que aun persiste. adoptaron la lengua indígena que aun persiste.

Dentro de la documentación de los siglos XVI, XVII y XVIII, ne sucesos de la vida colonial el guaraní aparece como obligado y XVII y XVIII, ne sucesos de la vida colonial el guaraní aparece como obligado y muchas veces como el principal protagonista.

XVIII, ne sucesos de la vida colonial el guaraní aparece como obligado y muchas veces como
Conquista de la colonias Guraníes Jesuitas eligen zonas del Guayrá y Paraná para sus misiones,

Conquista de la colonias Guraníes

Conquista de la colonias Guraníes Jesuitas eligen zonas del Guayrá y Paraná para sus misiones, en

Jesuitas eligen zonas del Guayrá y Paraná para sus misiones, en donde los guaraníes se conservan en su ser natural. misiones, en donde los guaraníes se conservan en su ser natural.

Alcides D’orbigny le asigna a sus guaraníes el primer lugar entre todas las naciones primitivas de América del sur. primer lugar entre todas las naciones primitivas de América del sur.

Pane (1914) dice que la raza guaraní no era solamente una raza, si no una civilización, no tan brillante como la Incaica, pero si solamente una raza, si no una civilización, no tan brillante como la Incaica, pero si más profunda y extensa

no era solamente una raza, si no una civilización, no tan brillante como la Incaica, pero
Cosmovisión “El indio Guaraní daba alma a las cosas, o las henchía de contenido humano,

Cosmovisión

Cosmovisión “El indio Guaraní daba alma a las cosas, o las henchía de contenido humano, de
Cosmovisión “El indio Guaraní daba alma a las cosas, o las henchía de contenido humano, de

“El indio Guaraní daba alma a las cosas, o las henchía de contenido humano, de un

sentimiento o de una idea

universo era

su un universo animado y animoso.”

o las henchía de contenido humano, de un sentimiento o de una idea universo era su
Cosmovisión Ser: (E). Simultáneamente verbo y ser. Verdad: (anete). Afirmación desesperada, evidencia que hace frente

Cosmovisión

Cosmovisión Ser: (E). Simultáneamente verbo y ser. Verdad: (anete). Afirmación desesperada, evidencia que hace frente

Ser: (E). Simultáneamente verbo y ser.Cosmovisión Verdad: (anete). Afirmación desesperada, evidencia que hace frente a las negociaciones de la razón. Alma:

Verdad: (anete). Afirmación desesperada, evidencia que hace frente a las negociaciones de la razón. evidencia que hace frente a las negociaciones de la razón.

Alma: (ang). Inmaterial, invisible e intangible. Metesmslcosis-alma de los muertos, da origen a la antropofagia. intangible. Metesmslcosis-alma de los muertos, da origen a la antropofagia.

razón. Alma: (ang). Inmaterial, invisible e intangible. Metesmslcosis-alma de los muertos, da origen a la antropofagia.
El pitaguá “Por aquel entonces- cuenta Lázaro Flurry- en las tierras del patriarca Guaraní, apareció

El pitaguá

El pitaguá “Por aquel entonces- cuenta Lázaro Flurry- en las tierras del patriarca Guaraní, apareció el
El pitaguá “Por aquel entonces- cuenta Lázaro Flurry- en las tierras del patriarca Guaraní, apareció el

“Por aquel entonces- cuenta Lázaro Flurry- en las tierras del patriarca Guaraní, apareció el PITAGUA. Venía de quién sabe que extrañas latitudes como vigía de una invasión. Los Guaranies le llamaron pitagua: extranjero y los augures interpretaron en seguida el simbolico significado de aquella aparicion. El pitagua anunciaba con su estridente canto la llegada de los hombres de hierro a los dominios del guaraní.

aparicion. El pitagua anunciaba con su estridente canto la llegada de los hombres de hierro a
Deidades Aña: genio del mal o AÑANGA Tupá: o tupavé, teondete. Dios supremo de los

Deidades

Deidades Aña: genio del mal o AÑANGA Tupá: o tupavé, teondete. Dios supremo de los guaraníes,

Aña: genio del mal o AÑANGA AÑANGA

Tupá: o tupavé, teondete. Dios supremo de los guaraníes, creo la luz y el universo. Su morada es teondete. Dios supremo de los guaraníes, creo la luz y el universo. Su morada es el sol:

creo la luz y el universo. Su morada es el sol: origen de nuestra raza. Celebra

origen de nuestra raza.

Celebra nupcias con ARASY o madre del cielo y le fija como morada la Luna (tambien una deidad caribe).

nuestra raza. Celebra nupcias con ARASY o madre del cielo y le fija como morada la
Deidades Tumé, arandú: gran profeta, padre de la sabiduría (Pai Sumé de las leyendas) Marangatú:

Deidades

Deidades Tumé, arandú: gran profeta, padre de la sabiduría (Pai Sumé de las leyendas) Marangatú: virtuoso

Tumé, arandú: gran profeta, padre de la sabiduría (Pai Sumé de las leyendas) profeta, padre de la sabiduría (Pai Sumé de las leyendas)

Marangatú: virtuoso bondadosopadre de la sabiduría (Pai Sumé de las leyendas) Japeusa: cangrejo que nació de pie. Hijo

(Pai Sumé de las leyendas) Marangatú: virtuoso bondadoso Japeusa: cangrejo que nació de pie. Hijo desobediente

Japeusa: cangrejo que nació de pie. Hijo desobediente que envenena a su hermano y despues se suicida y se transforma en cangrejo para volver atrás.

Hijo desobediente que envenena a su hermano y despues se suicida y se transforma en cangrejo
Generalidades Agricultores incipientes Costumbres: uso de taparrabos o tanga. Despues de la conquista se impuso

Generalidades

Generalidades Agricultores incipientes Costumbres: uso de taparrabos o tanga. Despues de la conquista se impuso el

Agricultores incipientesGeneralidades Costumbres: uso de taparrabos o tanga. Despues de la conquista se impuso el tipoy Viviendas

Costumbres: uso de taparrabos o tanga. Despues de la conquista se impuso el tipoy Despues de la conquista se impuso el tipoy

Viviendas con troncos y hojas.o tanga. Despues de la conquista se impuso el tipoy Aldeas de 4 a 8 casas

Aldeas de 4 a 8 casas rodeadas de empalizadas empalizadas

Sus guerreros usaron arco, flecha y macanasDespues de la conquista se impuso el tipoy Viviendas con troncos y hojas. Aldeas de 4

Viviendas con troncos y hojas. Aldeas de 4 a 8 casas rodeadas de empalizadas Sus guerreros
Religión, culto y objetos de culto. Los Guayakí llaman a la luna Djat sy, lo

Religión, culto y objetos de culto.

Religión, culto y objetos de culto. Los Guayakí llaman a la luna Djat sy, lo que

Los Guayakí llaman a la luna Djatsy, lo que significa “nuestra madre” y le rinden pleitesía. sy, lo que significa “nuestra madre” y le rinden pleitesía.

Llaman al sol Kra Yma o “viejo señor” considerándolo seguramente como padre, cr eador y tronco de una raza. seguramente como padre, creador y tronco de una raza.

Tupá es el señor y dueño del tallo y del trueno: iracundo y punitivo, poder creador, amante y servicial, como padre, como llo y del trueno: iracundo y punitivo, poder creador, amante y servicial, como padre, como padre por excelencia, desvía la enfermedad y la muerte. Se le ruega a Tupá mandar a su hijo a la tierra para ayudar.

El Paí es el guardian oficial para cuidar de las costumbres, guia, medico, maestro y conductor de las actividades religiosas medico, maestro y conductor de las actividades religiosas

El jefe solo representa a la tribu en asuntos civicos la tribu en asuntos civicos

guia, medico, maestro y conductor de las actividades religiosas El jefe solo representa a la tribu
Magia, hechicería y superstición. Padje son todos los objetos vistos como unidades de poderes extraordinarios:

Magia, hechicería y superstición.

Magia, hechicería y superstición. Padje son todos los objetos vistos como unidades de poderes extraordinarios: plantas,

Padje son todos los objetos vistos como unidades de poderes extraordinarios: unidades de poderes extraordinarios:

plantas, piedras, dientes, cabellos

Se cree en los hechizos, puesto que en ellos se establece una vinculación de efectos secretos hacia determinada persona cosa o circunstancia se establece una vinculación de efectos secretos hacia determinada persona cosa o circunstancia

puesto que en ellos se establece una vinculación de efectos secretos hacia determinada persona cosa o
Magia, hechicería y superstición. Hay magia para el bien y para el mal: preventiva, amistad

Magia, hechicería y superstición.

Magia, hechicería y superstición. Hay magia para el bien y para el mal: preventiva, amistad y

Hay magia para el bien y para el mal: preventiva, amistad y la mala: enfermedad muerte mala cosecha,enemistad y fracasos.

Toda la naturaleza que rodea al indígena esta llena de seres o genios invisibles que se transfiguran en personas o animales, buenos y bien intencionados

esta llena de seres o genios invisibles que se transfiguran en personas o animales, buenos y
DROGAS Y MEDICAMENTOS El fumar pipa y mascar tabaco constituyen una necesidad cotidiana. Preparado con

DROGAS Y MEDICAMENTOS

DROGAS Y MEDICAMENTOS El fumar pipa y mascar tabaco constituyen una necesidad cotidiana. Preparado con atados,
DROGAS Y MEDICAMENTOS El fumar pipa y mascar tabaco constituyen una necesidad cotidiana. Preparado con atados,

El fumar pipa y mascar tabaco constituyen una necesidad cotidiana. Preparado con atados, prensados con ataduras de fibra. El indígena resiste sin comida o bebida largo tiempo, sin embargo sin el mate y sin el tabaco falla rápidamente

El indígena resiste sin comida o bebida largo tiempo, sin embargo sin el mate y sin
Estimulantes. Tabaco y té de Paraguay Alcohol autóctono. En motivo de fiestas: maíz batata mandioca

Estimulantes.

Estimulantes. Tabaco y té de Paraguay Alcohol autóctono. En motivo de fiestas: maíz batata mandioca machacado

Tabaco y té de ParaguayEstimulantes. Alcohol autóctono. En motivo de fiestas: maíz batata mandioca machacado y cubierto de agua hasta

Alcohol autóctono. En motivo de fiestas:Estimulantes. Tabaco y té de Paraguay maíz batata mandioca machacado y cubierto de agua hasta la

maíz batata mandioca machacado y cubierto de agua hasta la fermentación

La minoría son bebedores consecuentes pero sus fiestas terminan siempre en borracheras. pero sus fiestas terminan siempre en borracheras.

La yerba mate, crece silvestre en Paraguayde agua hasta la fermentación La minoría son bebedores consecuentes pero sus fiestas terminan siempre en

son bebedores consecuentes pero sus fiestas terminan siempre en borracheras. La yerba mate, crece silvestre en
Erotismo y sexualidad guaraní .

Erotismo y sexualidad guaraní.

Erotismo y sexualidad guaraní .
Erotismo y sexualidad guaraní .
Erotismo y sexualidad guaraní .
Erotismo y sexualidad guaraní . El erotismo y la sexualidad forman parte esencial de la

Erotismo y sexualidad guaraní.

Erotismo y sexualidad guaraní . El erotismo y la sexualidad forman parte esencial de la personalidad

El erotismo y la sexualidad forman parte esencial de la personalidad de los guaraníes ya que estos dos aspectos ayudaban para poder comprender un poco más su forma de ser y era todo un arte como lo manejaban, hasta la llegada de los jesuitas.

poder comprender un poco más su forma de ser y era todo un arte como lo
El erotismo y la sexualidad en juicio por los jesuitas Se acepta a quien no

El erotismo y la sexualidad en juicio por los jesuitas

El erotismo y la sexualidad en juicio por los jesuitas Se acepta a quien no conoce
Se acepta

Se acepta

a quien no conoce

a

quien no conoce

mujer o no ha pecado con ella.

a quien es virgen.

a quien es virgen.

a quien vive

a quien vive

castamente

a quien no vive

a

quien no vive

pensando en mujer.

a quien teniendo

a

quien teniendo

deseos se contiene.

quien doma sus pasiones. a

quien doma sus pasiones.

a

Se rechaza.deseos se contiene. quien doma sus pasiones. a a quien practica sexo. la mujer que se

a quien practica sexo.se contiene. quien doma sus pasiones. a Se rechaza. la mujer que se exhibe. el fornicario,

la mujer que se exhibe.doma sus pasiones. a Se rechaza. a quien practica sexo. el fornicario, el muy llegado a

el fornicario, el muy llegado a las mujeres, la fornicaria. llegado a las mujeres, la fornicaria.

la mal intencionada.fornicario, el muy llegado a las mujeres, la fornicaria. quien se burla de la mujer. quien

quien se burla de la mujer. mujer.

quien da su cuerpo a todos. todos.

quien se entrega a deleites deleites

Reacción guaraní “los demonios nos han traido a estos hombres, pues quieren con nuevas doctrinas

Reacción guaraní

Reacción guaraní “los demonios nos han traido a estos hombres, pues quieren con nuevas doctrinas sacarnos
Reacción guaraní “los demonios nos han traido a estos hombres, pues quieren con nuevas doctrinas sacarnos

“los demonios nos han traido a estos hombres, pues quieren con nuevas doctrinas sacarnos del antiguo y buen modo de vivir de nuestros antepasados, los cuales tuvieron muchas mujeres, y muchas criadas y libertad de escogerlas a su gusto, y ahora quieren que nos atemos a una sola mujer”(Ruiz de

montoya,1892)

criadas y libertad de escogerlas a su gusto, y ahora quieren que nos atemos a una
TRANSPORTE Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN Sus medios de transporte eran balsas de tacua, madera liviana

TRANSPORTE Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN

TRANSPORTE Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN Sus medios de transporte eran balsas de tacua, madera liviana y

Sus medios de transporte eran balsas de tacua, madera liviana y seca con lianas a los lados para jalar el vehículo. tacua, madera liviana y seca con lianas a los lados para jalar el vehículo.

Hay otras de tronco ahuecadomadera liviana y seca con lianas a los lados para jalar el vehículo. Cuero de vaca

Cuero de vacay seca con lianas a los lados para jalar el vehículo. Hay otras de tronco ahuecado

Numerosos tipos de bolsas y canastastacua, madera liviana y seca con lianas a los lados para jalar el vehículo. Hay otras

a los lados para jalar el vehículo. Hay otras de tronco ahuecado Cuero de vaca Numerosos
Herramientas y objetos de uso . Para el guarani hay una casi total falta de

Herramientas y objetos de uso.

Herramientas y objetos de uso . Para el guarani hay una casi total falta de herramientas.

Para el guarani hay una casi total falta de herramientas. Verdaderamente autóctonas están las herramientas de piedra, punzones, cuchillos de Tacuarembo herramientas. Verdaderamente autóctonas están las herramientas de piedra, punzones, cuchillos de Tacuarembo

Cestería. Canastas con corteza de Tacuarembo. Cilíndrica con armazones confeccionados. Los mbya tienen decoración de rombos mientras que los Pañ tienen Cilíndrica con armazones confeccionados. Los mbya tienen decoración de rombos mientras que los Pañ tienen una forma mas complicada y cuadrada, presentando la forma de un dado.

Los chiripá tiene la forma de una bolsa cilíndrica más descuidada fea forma de canasta más descuidada fea forma de canasta

la forma de un dado. Los chiripá tiene la forma de una bolsa cilíndrica más descuidada
Adornos . Gustaban de adornarse sobretodo pintando sus caras. En las vísperas nupciales a los

Adornos.

Adornos . Gustaban de adornarse sobretodo pintando sus caras. En las vísperas nupciales a los hombres

Gustaban de adornarse sobretodo pintando sus caras. caras.

En las vísperas nupciales a los hombres les gusta adornarse con flores en la cabeza y la mujeres en el pecho. adornarse con flores en la cabeza y la mujeres en el pecho.

Uso de la tembetáadornarse con flores en la cabeza y la mujeres en el pecho. Pintura con ycurur y

Pintura con ycurur y urucuen la cabeza y la mujeres en el pecho. Uso de la tembetá Adornos para las

Adornos para las orejas y perforaciones en lóbulos lóbulos

Collares que sirven de amuletosde la tembetá Pintura con ycurur y urucu Adornos para las orejas y perforaciones en lóbulos

Adornos en brazos y piernastembetá Pintura con ycurur y urucu Adornos para las orejas y perforaciones en lóbulos Collares que

UTENSILIOS Y ALIMENTACIÓN El maíz tierno asado sobre las brasas, pan de maíz indígena, masa

UTENSILIOS Y ALIMENTACIÓN

UTENSILIOS Y ALIMENTACIÓN El maíz tierno asado sobre las brasas, pan de maíz indígena, masa de

El maíz tierno asado sobre las brasas, pan de maíz indígena, masa de harina de maíz envuelta en hojas de Piguao. indígena, masa de harina de maíz envuelta en hojas de Piguao.

Caza y pesca, gallinas, patos, cerdos. El indígena no cría para su beneficio animales domésticos. Con excepción del jaguar, nutria y murciélago se no cría para su beneficio animales domésticos. Con excepción del jaguar, nutria y murciélago se comen todos los mamíferos.

Los animales pequeños son arrojados al fuego y los mas grandes desollados y destripados para cocerse. los mas grandes desollados y destripados para cocerse.

Pan queques de maíz, zambiocalos mamíferos. Los animales pequeños son arrojados al fuego y los mas grandes desollados y destripados

pequeños son arrojados al fuego y los mas grandes desollados y destripados para cocerse. Pan queques
UTENSILIOS Y ALIMENTACIÓN Se alimentaban de tubérculos como la batata, ñame blanco cultivado por los

UTENSILIOS Y ALIMENTACIÓN

UTENSILIOS Y ALIMENTACIÓN Se alimentaban de tubérculos como la batata, ñame blanco cultivado por los chiripá

Se alimentaban de tubérculos como la batata, ñame blanco cultivado por los chiripá y los pañ. como la batata, ñame blanco cultivado por los chiripá y los pañ.

Mbacucu, una leguminosa con raíz pivotante. Tenían dos tipos de calabaza oaoayas arroz, caca huate y todo tipo de frutas tropicales. de calabaza oaoayas arroz, cacahuate y todo tipo de frutas tropicales.

Como cuchara usaban trozos de calabaza y cucharas de cuerno de vaca. Recipientes de terraco ta, pipas cerámicas para el tabaco. de vaca. Recipientes de terracota, pipas cerámicas para el tabaco.

Bebían el cangui, bebida alcohólica preparada con maíz batata mandioca y caña de azúcar. lica preparada con maíz batata mandioca y caña de azúcar.

El lugar mas importante de la vivienda indígena es el lugar del fuego, en el centro de la misma y alrededor del cual se dispone todo. fuego, en el centro de la misma y alrededor del cual se dispone todo.

de la vivienda indígena es el lugar del fuego, en el centro de la misma y
CONSTRUCCIÓN DE LA VIVIENDA La vivienda es el simple tejado de dos vertientes apoyado en

CONSTRUCCIÓN DE LA VIVIENDA

CONSTRUCCIÓN DE LA VIVIENDA La vivienda es el simple tejado de dos vertientes apoyado en una

La vivienda es el simple tejado de dos vertientes apoyado en una parhiklrea a una altura aproximada de 1 ½ metros sobre el vertientes apoyado en una parhiklrea a una altura aproximada de 1 ½ metros sobre el suelo, se usan listones para el techo y con paredes de barro.

Se ubican aisladas en claros naturalesa una altura aproximada de 1 ½ metros sobre el suelo, se usan listones para el

½ metros sobre el suelo, se usan listones para el techo y con paredes de barro.
Tipos de vivienda. La más primitiva, el paraviento, que sirve para una estadía pasajera, se

Tipos de vivienda.

Tipos de vivienda. La más primitiva, el paraviento, que sirve para una estadía pasajera, se hunden

La más primitiva, el paraviento, que sirve para una estadía pasajera, se hunden varillas en el suelo ligadas a su vez de varas transversales y a este hunden varillas en el suelo ligadas a su vez de varas transversales y a este ángulo se le cubre de hojas de palmera, pindo y yatay con pasto.

La SEGUNDA es el simple tejado de dos vertientes apoyado en una parhiklrea a una altura aproximada de 1 ½ metros sobre el suelo, se usan listones parhiklrea a una altura aproximada de 1 ½ metros sobre el suelo, se usan listones para el techo y SIN PAREDES

La TERCERA sería la vivienda con paredes de barro, hecha de igual manera pero con todos los lados rodeados por una paredes de barro, hecha de igual manera pero con todos los lados rodeados por una paliza sin ventanas y con una abertura para la puerta de la casa y en el techo un espacio para la salida de humo

una paliza sin ventanas y con una abertura para la puerta de la casa y en
Viviendas

Viviendas

Viviendas
Viviendas
Viviendas
Los Guaraníes en la actualidad En Bolivia los guaraníes, son conocidos como Chiriguanos y Ava,

Los Guaraníes en la actualidad

Los Guaraníes en la actualidad En Bolivia los guaraníes, son conocidos como Chiriguanos y Ava, son

En Bolivia los guaraníes, son conocidos como Chiriguanos y Ava, son el tercer grupo de habla vernácula y cuentan con un aproximado Chiriguanos y Ava, son el tercer grupo de habla vernácula y cuentan con un aproximado de población de entre 40.000 a 80.000 personas.

Bolivia presenta tres variedades sociolingüísticas.con un aproximado de población de entre 40.000 a 80.000 personas. En 1986, se aprueba el

En 1986, se aprueba el alfabeto único guaraní.con un aproximado de población de entre 40.000 a 80.000 personas. Bolivia presenta tres variedades sociolingüísticas.

a 80.000 personas. Bolivia presenta tres variedades sociolingüísticas. En 1986, se aprueba el alfabeto único guaraní.
Escenario Organizativo y socioeconómico Mburuvicha y mburuvicha guasu . Autoridades tradicionales. Desde 1987,

Escenario Organizativo y socioeconómico

Escenario Organizativo y socioeconómico Mburuvicha y mburuvicha guasu . Autoridades tradicionales. Desde 1987,

Mburuvicha y mburuvicha guasu . Autoridades tradicionales. y mburuvicha guasu. Autoridades tradicionales.

Desde 1987, líderes y capitanes conforman la Asamblea del Pueblo Guaraní , APG . Asamblea del Pueblo Guaraní, APG.

Las actividades agropecuarias son el principal sustento de las comunidades guaraníes. de las comunidades guaraníes.

Concepto de comunidad considerado como esencialmente movible. esencialmente movible.

Entre los guaraníes mantienen clasificadas a las comunidades en dos grandes grupos: las libres y las empatronadas o “ cautivas ”. comunidades en dos grandes grupos: las libres y las empatronadas o “cautivas”.

mantienen clasificadas a las comunidades en dos grandes grupos: las libres y las empatronadas o “
Escenario político y educativo Una serie de circunstancias favorecieron que el 28 de enero de

Escenario político y educativo

Escenario político y educativo Una serie de circunstancias favorecieron que el 28 de enero de 1992

Una serie de circunstancias favorecieron que el 28 de enero de 1992 se diera inicio a la Campaña de Alfabetización Guaraní. de enero de 1992 se diera inicio a la Campaña de Alfabetización Guaraní.

Niveles de educación bajos.se diera inicio a la Campaña de Alfabetización Guaraní. Población distribuida en tres departamentos que a

Población distribuida en tres departamentos que a su vez dependen de tres instancias diferentes. su vez dependen de tres instancias diferentes.

Creación del organismo no gubernamental Teko – Guaraní. Teko – Guaraní.

que a su vez dependen de tres instancias diferentes. Creación del organismo no gubernamental Teko –
Proyecto de Educación Intercultural Bilingüe Empieza en el año de 1988, contemplando también a las

Proyecto de Educación Intercultural Bilingüe

Proyecto de Educación Intercultural Bilingüe Empieza en el año de 1988, contemplando también a las comunidades

Empieza en el año de 1988, contemplando también a las comunidades Quechua y Aymara. también a las comunidades Quechua y Aymara.

En 1990 se implementa en 23 escuelas guaraníes.Intercultural Bilingüe Empieza en el año de 1988, contemplando también a las comunidades Quechua y Aymara.

año de 1988, contemplando también a las comunidades Quechua y Aymara. En 1990 se implementa en
La Campaña de Alfabetización Fue en 1991 en una asamblea que la APG , con

La Campaña de Alfabetización

La Campaña de Alfabetización Fue en 1991 en una asamblea que la APG , con la

Fue en 1991 en una asamblea que la APG , con la participación de más de 50 delegados, instituciones amigas asamblea que la APG, con la participación de más de 50 delegados, instituciones amigas e iglesias se comprometieron a ayudar.

Tataendí fue el nombre escogido para esta campaña y quiere decir “El Fuego que nunca se apaga”. Esta campaña escogido para esta campaña y quiere decir “El Fuego que nunca se apaga”. Esta campaña cuenta con dos metas específicas: la alfabetización y la guaranización.

Zona más difícil Hernando Siles. Siles.

A los voluntarios se les llamo Kereimbas. llamo Kereimbas.

Financiadotes: Teko – Guaraní, UNICEF, Fondo de Inversión de Bolivia y en menor medida la UNESCO y la Guaraní, UNICEF, Fondo de Inversión de Bolivia y en menor medida la UNESCO y la cooperación Holandesa.

Teko – Guaraní, UNICEF, Fondo de Inversión de Bolivia y en menor medida la UNESCO y
Frente a problemas y nuevas demandas Problemas para el reconocimiento del Decreto supremo Nº 23036

Frente a problemas y nuevas demandas

Frente a problemas y nuevas demandas Problemas para el reconocimiento del Decreto supremo Nº 23036 y

Problemas para el reconocimiento del Decreto supremo Nº 23036 y la creación de la Dirección Intercultural Bilingüe. Decreto supremo Nº 23036 y la creación de la Dirección Intercultural Bilingüe.

Falta de maestros.y la creación de la Dirección Intercultural Bilingüe. Demanda de escuelas bilingües donde el idioma guaraní

Demanda de escuelas bilingües donde el idioma guaraní se esta perdiendo. idioma guaraní se esta perdiendo.

Actos discriminatorios.Intercultural Bilingüe. Falta de maestros. Demanda de escuelas bilingües donde el idioma guaraní se esta perdiendo.

Falta de maestros. Demanda de escuelas bilingües donde el idioma guaraní se esta perdiendo. Actos discriminatorios.
Investigación presentada por: Pamela Crespo Maria Gargari Luis Javier Hernández Jazzel Padilla Monica Sánchez Stefanie

Investigación presentada por:

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Pamela CrespoInvestigación presentada por: Maria Gargari Luis Javier Hernández Jazzel Padilla Monica Sánchez Stefanie Villa

Maria GargariInvestigación presentada por: Pamela Crespo Luis Javier Hernández Jazzel Padilla Monica Sánchez Stefanie Villa

Luis Javier HernándezInvestigación presentada por: Pamela Crespo Maria Gargari Jazzel Padilla Monica Sánchez Stefanie Villa

Jazzel PadillaInvestigación presentada por: Pamela Crespo Maria Gargari Luis Javier Hernández Monica Sánchez Stefanie Villa

Monica SánchezInvestigación presentada por: Pamela Crespo Maria Gargari Luis Javier Hernández Jazzel Padilla Stefanie Villa

Stefanie VillaInvestigación presentada por: Pamela Crespo Maria Gargari Luis Javier Hernández Jazzel Padilla Monica Sánchez

presentada por: Pamela Crespo Maria Gargari Luis Javier Hernández Jazzel Padilla Monica Sánchez Stefanie Villa