Universidad Nacional de Tucumn Facultad de Filosofa y Letras Departamento de Ciencias de la Educacin Ctedra de Historia de la Educacin y de la Pedagoga (Curso General)

Ciclo Lectivo 2011

Textos Curriculares para Lectura y Reflexin de los Alumnos

Condorcet . Sntesis de su Propuesta Educativa

Ficha de Contenidos elaborada en base a diferentes pginas webs por Daniel Enrique Ypez
Licenciado en Pedagoga Magster en Ciencias Sociales Doctor en Ciencias Sociales, Orientacin Historia Profesor Adjunto a Cargo de la Ctedra

Un Retrato de Condorcet DAlembert

Condorcet con la mano levantada con Diderot y

Sntesis biogrfica
En Condorcet encontramos al cientfico, filsofo, acadmico y, en ltima instancia y en cierta forma empujado por el momento histrico, al poltico que intenta el difcil cometido de armonizar el pensamiento ilustrado con la Revolucin de 1789, todo ello desde una postura crtica que le conducir hasta su propia muerte. Los trabajos claves para entender su ideario pedaggico, y dentro de ste la educacin moral, sern CINCO MEMORIAS SOBRE LA INSTRUCCIN PBLICA (1790), el Rapport et projet de dcret sur l'organisation gnrale de l'instruction publique (1792), y Esquisse dun tableau historique des progrs de lesprit humain; las primeras suponen la fundamentacin filosfica del segundo, un texto poltico, institucional y organizativo del sistema educativo revolucionario mientras que en el tercero establece la formacin moral del hombre como una de las tareas fundamentales de la actividad educativa, distinguiendo entre moral terica o filosfica y moral prctica. Aunque durante la revolucin francesa no se producen cambios educativos significativos en lo referido a realizaciones concretas si se establecen los grandes principios contemporneos de libertad, universalidad, gratuidad y obligatoriedad, y las bases de una enseanza pblica y nacional. La figura de Condorcet es una personalidad clave para entender el origen del sistema educativo burgus y del pensamiento pedaggico contemporneo pues intenta dotar a la entonces llamada

instruccin pblica de una fundamentacin filosfica, jurdica y moral con el fin de contribuir al perfeccionamiento de la humanidad y a la consolidacin de la repblica. Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, marqus de Condorcet, naci el 17 de septiembre de 1743 en Ribemont (Aisne), hijo de un capitn de caballera, fue uno de los descendientes de la familia Caritat. Los Caritat llevaban su ttulo por la ciudad de Condorcet (Dauphin) de los que eran originarios. Estudi en los centros jesuitas de Reims y el parisino de Navarre, donde demuestra sus excelentes capacidades para las ciencias exactas (sobre todo en matemticas), presentando en la Academia de las Ciencias su Ensayo sobre el clculo integral, momento en el cual entabla amistad con Turgot, Helvetius, Voltaire y muy especialmente con D'Alembert, quien le encarga terminar sus trabajos en la Enciclopedia y le nombra su albacea testamentario. Desde 1769 comienza a trabajar intensamente en la Academia de las Ciencias y tras la muerte de D'Alembert aumenta su inters por asuntos sociales y morales, participando en tertulias y reuniones. Su actividad poltica se manifestar fundamentalmente a partir de 1789, publicando artculos periodsticos y preocupndose por temas relativos a la instruccin pblica. Miembro de la Municipalidad de Pars y comisario de la Tesorera Nacional, en 1791 fue elegido diputado de Pars en la Asamblea Legislativa y designado miembro del Comit de Instruccin pblica, del que ser ponente del proyecto de organizacin de la educacin nacional y cuyo informe presentar a la Asamblea pero no llegar a discutirse. Una vez disuelta la Asamblea el informe fue remitido a la Convencin, donde Condorcet volver a formar parte de la comisin de Instruccin Pblica y de la encargada de elaborar el proyecto de Constitucin en 1792 rechazado por la izquierda de la Cmara. Su actitud en temas relativos a la defensa del republicanismo, el apoyo a la causa de la guerra, el fomento de la instruccin pblica, el laicismo, la igualdad de sexos, la lucha contra la esclavitud y la pena de muerte y en general su moderacin poltica le acercan al partido girondino aunque nunca lleg a formar parte del mismo. No obstante este acercamiento a la Gironda provoca el enfrentamiento con el partido de Robespierre, la Montaa, que lo acusa de apoyar a un grupo de diputados girondinos detenidos y de atacar el proyecto constitucional de Hrault de Schelles, siendo denunciado por conspirar contra la Repblica y condenado a muerte por la Asamblea. Despus de abandonar su refugio -donde escribe su Esquisse d'un tableu historique des progrs de l'esprit humain- es descubierto, detenido y encarcelado en la prisin de Bourg-galite, en donde fue encontrado muerto en la maana del 28 de marzo de 1794. En este sentido no existe unanimidad entre sus bigrafos sobre la causa de su muerte ya que mientras unos apuntan el agotamiento otros se inclinan por el suicidio por envenenamiento.

Propuesta Educativa
1. En la primera memoria de su libro sobre la instruccin pblica, afirma que la sociedad debe al pueblo una instruccin pblica: a) Como medio de hacer real la igualdad de los derechos b) Para disminuir la desigualdad que nace de la diferencia de los sentimientos morales c) Para aumentar en la sociedad la masa de luces tiles d) Que ponga a todos los hombres nacidos con ingenio en condiciones de desarrollarlo. e) Que prepare a las generaciones nuevas con la cultura de las generaciones que las preceden. f) Para hacer capaces a los ciudadanos de desempear funciones pblicas, a fin de que stas no se conviertan en una profesin. g) Para que la divisin de los oficios y las profesiones no conduzca al pueblo a la estupidez. h) Para disminuir, por una instruccin general, la vanidad y la ambicin. 2. Concibe una instruccin compartida por hombres y mujeres (Porque las mujeres tienen el mismo derecho que los hombres a la instruccin pblica, para que stas puedan vigilar la educacin de sus hijos y porque a falta de instruccin en las mujeres, se introducira en las familias una desigualdad contraria a su felicidad).

3. Depositaba su confianza en ella como instrumento idneo para contribuir a la realizacin del progreso indefinido, tomando este concepto en su acepcin ms amplia, desde las estructuras productivas, cientficas, tcnicas, sociales, jurdicas y hasta la perfectibilidad del hombre. 4. En cuanto a la enseanza de las ciencias, deca que sta no debe estar reservada slo a los sabios y a los jvenes, sino a todos los individuos por igual. 5. Propone una instruccin moral en los diferentes niveles educativos institucionales, desde la escuela primaria hasta la Sociedad Nacional de las Ciencias y de las Artes. 6. Dicha educacin moral la conceba como tarea inacabada (tarea de la familia y la escuela) ya que no era suficiente una mera instruccin que se limita a la transmisin de conocimientos y principios, sin que tambin era indispensable provocar en los hombres la reflexin y el juicio sobre sus propias acciones, evitando la enseanza de cualquier dogma o doctrina poltica o religiosa, puesto que una educacin moral verdadera debe rechazar la enseanza de cualquier culto. 7. Afirmaba que la primera condicin de toda instruccin es la de ensear solamente verdades con total independencia de cualquier autoridad poltica y que esta es la nica forma de poder llegar al consentimiento razonado que permite, desde la igualdad, el acuerdo entre los hombres. 8. Condorcet defiende una enseanza facilitadora de los medios de felicidad individual y de prosperidad comn, siendo el resultado de una mezcla perfecta o el ideal entre la naturaleza humana y la razn. 9. Deba fomentar 3 tipos de APRENDIZAJES: -Conocimientos Elementales (que tienen una exigencia epistemolgica-didctica). -Cvicos (respecto a la ciudadana y los derechos). -ticos (de la humanidad). 10. Son 4 los aspectos que caracterizan la propuesta de Condorcet: -El rigor intelectual. -La modernidad de ideas. -La coherencia. -La amplitud o totalidad. 11. Afirmaba que la familia juega un papel clave en todo el proceso formativo y consecuentemente que los padres deberan ser instruidos para evitar que la ignorancia y los prejuicios degraden a la humanidad y para adquirir medios para dirigir los hbitos de sus hijos hacia la felicidad, la sabidura y la virtud. 12. En su quinta memoria: "Sobre la instruccin relativa a las ciencias", apuesta por una enseanza neutral de todo poder poltico o religioso capaz de transmitir cualquier conocimiento que contribuya al ejercicio de la razn y al perfeccionamiento de la humanidad, por lo tanto se ensearan verdades positivas apoyadas en hechos generales y en razonamientos exactos y rigurosos mediante un lenguaje analtico y preciso.

Respecto a la Docencia considera:

1. Las funciones propias del personal docente, as como las actitudes que deban observar coherentes con el proyecto educativo de Condorcet, son las siguientes: a) Debe de instruir a los nios (leer y escribir) y dar formacin continua a los adultos

(Constitucin y leyes). b) Participar activamente en la organizacin de las festividades cvicas. c) Utilizar los libros elementales. d) Utilizar el mtodo de la razn y la experimentacin. e) No basarse en la afectividad, el entusiasmo, la seduccin, la humillacin o el terror. f) Fomentar la imaginacin infantil sin apoderarse de ella. g) No basarse en creencias, religiones, ni inculcar culto jurdico o constitucional. h) Considerar al nio como un sujeto racional y con derecho. i) No presentar actitud discriminatoria e injuriosa. j) Perfeccionar sus mtodos de enseanza. k) Contribuir al fortalecimiento de la cohesin nacional, nica e indivisible. 2. En la tercera memoria de su libro, ofrece un espacio para hablar acerca de los maestros, de los cuales afirma que: a) Su situacin profesional debe ser permanente; b) No deben formar un cuerpo; c) Sus funciones son incompatibles con cualquier otra funcin habitual; d) Deben existir medios de recompensarlos por la labor que realizan. -En cuanto al nombramiento de los stos, afirma que este mecanismo debe tomar en cuenta a aquellos aspirantes que: a) Tengan la capacidad suficiente para ejercer el puesto. b) Convengan al puesto por circunstancias personales y locales. c) Sean los mejores de los que renen las capacidades anteriores. - Es necesario que stos establezcan compaas cientficas como medio de trabajar en conjunto para perfeccionar su desempeo. - Prefiere una eleccin simple a un concurso entre los maestros para elegirlos. - Deben ser pagados por el tesoro pblico. 3. Ubica al maestro en el ltimo escaln de la accin educadora, y explica que las cualidades morales de ste, influyen directamente en los alumnos por lo que los padres debern poner el mximo cuidado en la eleccin del mismo. 4. En Cinco memoria para la instruccin pblica y otros escritos, no se queda en el mero plano de lo que se debe de hacer, sino que tambin contempla el cmo hacerlo, de esta forma propone que: - Deben existir textos elementales donde se recopilen todas las enseanzas escolares (aunque piensa que los libros no son los nicos recursos formativos) y otros complementarios pero igualmente necesarios para la instruccin de los sujetos, citando como ejemplo a las colecciones de historias y poniendo como ejemplo las obras de Plutarco, donde se describen la vida de los guerreros y de los hombres de Estado, los hechos, las costumbres, y las reflexiones, siempre con un estilo sencillo y natural capaz de transmitir virtudes y en general modelos de conducta moral. A estos recursos se unen: -Los diccionarios: utilizados a modo de pequea enciclopedia, serviran para encontrar explicacin de las palabras, los conocimientos ms usuales, los especficos de cada una de las disciplinas y una relacin de trabajos donde poder aumentar los saberes bsicos. -Los peridicos: se encontraran en ellos, las nuevas leyes, las operaciones administrativas, los descubrimientos cientficos, las recientes prcticas artsticas y los aspectos interesantes de la economa rural. -Los almanaques: seran recopilaciones anuales de los hechos ms significativos contenidos en los peridicos.

- Otros textos disponibles en las bibliotecas de los distritos y en las de los departamentos, aportando como ejemplos los escritos por autores conocidos de los siglos XVI, XVII y XVIII como Descartes, Le Vayer, Arnaud, Bayle o Nicole y las traducciones de libros importantes en las diversas lenguas europeas sobre las ciencias, la poltica, la moral, la filosofa, las artes, la historia y las civilizaciones antiguas. 5. En esta misma tnica, sostiene que existen otros medios informales para la enseanza, como son los espectculos y las fiestas, donde se pueden promover una serie de sentimientos como la libertad, la independencia y el sacrificio por la patria adems de fijar en los espritus un conjunto de principios colectivos integrantes de la moral de las naciones. 6. Recurre tambin, como ejemplo al valor educativo del teatro y a sus posibilidades para reforzar mximas filosficas y morales, de las fiestas nacionales (sean generales o particulares) con la celebracin de nacimientos de personajes ilustres mediante narraciones de sus acciones y la exposicin de sus trabajos que sirvan a modo de lecciones de patriotismo y de virtud-, acciones colectivas de pueblos o ciudades, marchas solemnes, revistas, ejercicios gimnsticos, bailes y todas aquellas actividades destinadas a difundir los sentimientos de libertad, humanidad y amor a la patria.

Respecto a la Escuela afirma:

En las memorias segunda, tercera y cuarta, Condorcet despliega toda la estructura propuesta del sistema educativo, especificando los alcances y caractersticas de cada uno, de esta forma: 1. Contempla 5 niveles educativos: a) Escuela primaria. Una escuela mixta de 4 aos, por cada 400 habitantes. De carcter eminentemente rural, se enseara a partir de los seis aos de edad, lectura, escritura, aritmtica y los primeros conocimientos morales, naturales y econmicos. b) Escuela secundaria. De 3 aos y una cada 4 000 habitantes. Establecidas en las ciudades, se incidir en contenidos relativos al ejercicio de empleos y funciones pblicas que no requieran de unos conocimientos muy amplios ni de estudios particulares, aadindole el desarrollo de los aspectos ms importantes de la moral y de la ciencia social. c) Institutos. Una por departamento, o sea, 110 establecimientos en total y 5 aos de escolaridad. Tambin destinados a la formacin en el desempeo de las funciones pblicas e industriales, se organizar una clase de Ciencias morales y polticas con un profesor especializado en el anlisis de las sensaciones y de las ideas, de moral, de mtodo de las ciencias o lgica, de principios generales de las constituciones polticas d) Liceos. Establecimientos equivalentes a nuestra enseanza superior actual. Grupo reducido de nueve centros en las principales ciudades de Francia, se ensearan general y especficamente las ciencias y las artes. e) La Sociedad Nacional De Ciencias y Artes, una especie de Academia, pero estara encargada de dirigir y vigilar todo el sistema de instruccin para garantizar su autonoma, y abarcar todos los conocimientos humanos y estimular su desarrollo mediante la reunin de los mejores eruditos, distribuidos en 4 clases, segn sus competencias. Adems, su funcin implicaba estudiar el progreso cientfico y artstico, mantener relaciones con las sociedades cientficas extranjeras y, en general, del perfeccionamiento de la razn, cuyos miembros se organizarn en clases y secciones disciplinares, destacando la de Ciencias morales y polticas con una seccin dedicada a la Metafsica y teora de los sentimientos morales.

2. Alrededor de estas cinco instituciones, establece de manera general para el individuo, tres modalidades de instruccin (grados de instruccin) a las que en conjunto denomina PRIMERA, SEGUNDA Y TERCERA ENSEANZA, cada una con sus respectivas subdivisiones, que delimit por aos:

Primer Grado de Instruccin:

Instruccin comn; destinada a ensear a cada uno los conocimientos necesarios para la sociedad, a asegurar un medio de conocer las disposiciones particulares de cada sujeto e iniciar a los alumnos para su futura profesin. - ESTUDIOS DEL PRIMER AO: +Lectura y escritura (al mismo tiempo). +Conocimientos elementales de libro de LECTURA. +Historias destinadas a despertar los primeros sentimientos morales - INSTRUCCIN DEL SEGUNDO AO: +Reflexiones sobre la lengua de las ciencias morales +Ampliacin y profundizacin de los temas vistos en el primer ao, su historia, sus usos ms generales y tiles; enseanza de reglas de la aritmtica con base a 4 reglas simples. - INSTRUCCIN DEL TERCER AO Y CUARTO AO: +Debe tener como objeto prevenir contra el error. +La instruccin se destinara fundamentalmente a la explicacin directa de los principios morales y de un breve cdigo de moral para desenvolverse en la vida cotidiana, separndola de toda relacin con las opiniones y creencias religiosas que slo podrn ser transmitidas por los padres.

Segundo Grado de Instruccin:

+Tendra por objeto los estudios relativos a las diversas ocupaciones de acuerdo con la utilidad personal y las repercusiones sociales. +Estara integrada por dos partes diferenciadas con una duracin de 4 aos: - Instruccin general: matemticas, de historia natural y de fsica, principios de las ciencias poltica, nociones fundamentales de gramtica y de metafsica, principios de la lgica, elementos de historia y geografa, arte de expresar ideas. - Instruccin de ciencias particulares: con ms detalle y extensin se dedicara a la enseanza de las diversas partes de las ciencias: morales y polticas, fsicas fundadas en la observacin y experiencia, matemticas y ciencias fsicas fundadas en el clculo; historia y la geografa poltica.

Tercer Grado de Instruccin:

Sera puramente cientfica (enseanza de las lenguas antiguas, estudio de la aritmtica poltica y ciencias fsicas), ocupndose de perfeccionar los conocimientos o descubrir los nuevos. Pero la educacin moral no puede quedar restringida a esta divisin sino que es necesario ampliarla al resto de la vida.

3. Contempla la posibilidad de ofrecer, bajo la denominacin de alumnos de la patria, lo que ahora podramos llamar becas, para los alumnos ms dotados. 4. La conceba como aquella en la que los padres puedan ser testigos y compaeros de la enseanza-aprendizaje de sus hijos. 5. Introduce un aspecto importante en la visin educativa escolar de la familia, centrada sta en una participacin activa en los asuntos relacionados con la enseanza de sus hijos y lgicamente la formacin moral recibida en los establecimientos docentes ser de incumbencia familiar, convirtindose nuevamente- la moralidad en un asunto pblico que trasciende ms all de las paredes de la institucin escolar. 6. Establece la necesidad de un inspector de estudios (o supervisor como ahora le conocemos), en cada distrito y capital. 7. Hablando de una manera general, Condorcet, en su proyecto educativo estableca que en la escuela, los primeros sentimientos morales a desarrollar en los nios son la piedad por los hombres y por los animales, adquirindose de esta forma dos rasgos propios del ser humano en todas las edades, la ternura filial y la amistad. El medio ms adecuado para su puesta en prctica seran narraciones cortas incluidas en los libros de lectura y descartando toda mxima y reflexin porque an no se les puede proporcionar principios de conducta ni de ensearles verdades sino de disponerles a reflexionar acerca de sus sentimientos y de sus consecuencias morales. 8. Deca que la escuela debe basar las virtudes pblicas en el espritu crtico y no en el adoctrinamiento ideolgico. 9. Estableci tres disposiciones que segn l, sirven para proteger a la instruccin de los grupos de presin o del propio estado quien es el que la sustenta: a) Situar los conocimientos y sus agentes fuera del alcance de los poderes (por eso tiene lugar la contratacin de los maestros). b) Proteger a los ciudadanos del poder de los maestros (al mismo tiempo hay que cuidarse del poder enajenador que stos pudieran ejercer). c) Escuelas privadas como estmulo (son necesarias como medio de presin al nivel que deben observar las escuelas privadas, debe ser sana competencia).

San Miguel de Tucumn, 16 de Septiembre de 2011