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Friedrich Wilhelm Nietzsche (* 15. Oktober 1844 in Rcken bei Ltzen; 25.

. August 1900 in Weimar) war ein deutscher Philosoph, Dichter und klassischer Philologe. Im Alter von 24 Jahren wurde Nietzsche Professor fr klassische Philologie in Basel. Bereits zehn Jahre spter legte er wegen Krankheiten, die ihn sein Leben lang begleiteten, die Professur nieder. Von nun an reiste er als heimatloser und noch recht unbekannter Autor zwischen Frankreich, Italien, Deutschland und der Schweiz umher. Als er 44 Jahre alt war, brach eine schwere Geisteskrankheit aus. Die letzten elf Jahre seines Lebens verbrachte Nietzsche in der Pflege seiner Mutter und seiner Schwester. Erst zu dieser Zeit erlangten seine Schriften grere Wirkung. Der junge Nietzsche fhlte sich der Philosophie Schopenhauers verbunden. Spter wollte er Schopenhauers Pessimismus berwinden und stellte eine radikale Lebensbejahung in den Mittelpunkt seiner Philosophie. Sein Werk enthlt tiefgreifende Kritiken an Moral, Religion, Philosophie, Wissenschaft und Formen der Kunst. Der als lebensschwach empfundenen Gegenwart stellte er oft das antike Griechenland gegenber. Wiederkehrendes Ziel von Nietzsches Angriffen ist vor allem die christliche Moral sowie die christliche und platonistische Metaphysik. Er stellte den Wert der Wahrheit berhaupt in Frage und wurde damit Wegbereiter moderner und postmoderner philosophischer Anstze. Auch Nietzsches Konzepte etwa des bermenschen, des Willens zur Macht oder der ewigen Wiederkunft geben bis heute Anlass zu Deutungen und Diskussionen. Nietzsches Denken hat weit ber die Philosophie hinaus gewirkt und ist bis heute unterschiedlichsten Deutungen und Bewertungen begegnet. Seine Schriften entbehren einer strengen Systematik; er hat oft den Aphorismus als Ausdrucksform des Gedankens gewhlt. Sowohl sein Prosastil als auch seine Gedichte und der pathetischlyrische Stil von Also sprach Zarathustra haben ihm auch Anerkennung als Schriftsteller verschafft. Das biographische und psychologische Interesse an der Person Nietzsche ist deutlich strker als bei anderen Philosophen. Denken und Werk [Bearbeiten] Nietzsche begann sein Werk als Philologe, begriff sich selbst aber zunehmend als Philosoph oder als freier Denker. Er gilt als Meister der aphoristischen Kurzform und des mitreienden Prosa-Stils. Einige Interpreten halten auch die scheinbar wenig strukturierten Aphorismenbcher fr geschickt komponiert. Die Werke sind zuweilen mit einer Rahmenhandlung, Vor- und Nachwort, Gedichten und einem Vorspiel versehen. Nietzsche hat wie kaum ein zweiter Denker die Freiheit der Methode und der Betrachtung gewhlt. Eine definitive Einordnung seiner Philosophie in eine bestimmte Disziplin ist daher problematisch. Nietzsches Herangehensweise an die Probleme der Philosophie ist mal die des Knstlers, mal die des Wissenschaftlers und mal die des Philosophen. Viele Stellen seines Werks knnen auch als psychologisch bezeichnet werden, wobei dieser Begriff erst spter seine heutige Bedeutung bekam. Viele Deuter haben auch einen engen Zusammenhang zwischen seinem Leben und seinem denkerischen Werk gesehen, so dass ber Nietzsches Leben und Persnlichkeit weit mehr geforscht und geschrieben worden ist, als dies bei anderen Philosophen der Fall ist.

bersicht [Bearbeiten] Also sprach Zarathustra


Das Buch besteht aus vier Teilen. Der erste Teil erschien 1883, der zweite und dritte 1884, der vierte 1885 als Privatdruck. 1886 verffentlichte Nietzsche die drei ersten Teile als Also sprach Zarathustra. Ein Buch fr Alle und Keinen. In drei Teilen. Im Gegensatz zu den frhen Werken Nietzsches handelt es sich beim Zarathustra nicht um ein Sachbuch. In hymnischer Prosa berichtet ein personaler Erzhler vom Wirken eines fiktiven Denkers, der den Namen des Persischen Religionsstifters Zarathustra trgt. Nietzsche selbst nennt den Stil, in dem Also sprach Zarathustra geschrieben ist, halkyonisch (siehe: Halkyonische Tage) und wnscht sich Leser, die eines gleichen Pathos fhig und wrdig sind: Man muss vor Allem den Ton, der aus diesem Munde kommt, diesen halkyonischen Ton richtig hren, um dem Sinn seiner Weisheit nicht erbarmungswrdig Unrecht zu tun. Dass Nietzsche diese Leserschaft in seiner Gegenwart nicht gesehen hat, belegt der Untertitel des Werkes: Ein Buch fr Alle und Keinen.
Einleitung [Bearbeiten]

Nachdem er zehn Jahre als Einsiedler in den Bergen verbracht hat, versucht der mittlerweile vierzigjhrige Zarathustra, seine Weisheit mit den Menschen zu teilen. Er predigt der Menge auf dem Marktplatz einer Stadt vom bermenschen, erfhrt aber von seinen Zuhrern nur Hohn und Spott. Von nun an meidet Zarathustra Ansammlungen von Menschen und begibt sich auf die Suche nach verwandten Geistern.
Von den drei Verwandlungen [Bearbeiten]

Der erste Teil wird mit einer der bekanntesten Reden Zarathustras erffnet: In Von den drei Verwandlungen beschreibt Nietzsche drei wesentliche Stadien, die der menschliche Geist im Laufe des schweren Prozesses der Wahrheits- und Selbstfindung durchluft.. Drei Verwandlungen nenne ich euch des Geistes: wie der Geist zum Kamele wird, und zum Lwen das Kamel, und zum Kinde zuletzt der Lwe. Dabei handelt es sich um drei Bilder, die der Leser Nietzsches zunchst interpretieren muss. Die erste Verwandlung des Geistes ist das Kamel, das fr den demtigen Geist steht. Seine Werte sind Demut, Selbstverleugnung, Gengsamkeit, Folgsamkeit und Anpassungsvermgen an widrige Umstnde, d.h Leidensfhigkeit: Was ist das Schwerste, ihr Helden? so fragt der tragsame Geist, dass ich es auf mich nehme und meiner Strke froh werde. Ist es nicht das: sich erniedrigen, um seinem Hochmuth wehe zu thun? Seine Thorheit leuchten lassen, um seiner Weisheit zu spotten? Die zweite Verwandlung ist die des Kamels zum Lwen, dessen Ziele Macht durch eine erkmpfte hierarchische Ordnung, Freiheit im Sinne von Souvernitt der Strksten und Selbstbestimmung sind. Er lehnt sich darum gegen die ewigkeitsbeanspruchenden, abhngig machenden gttlichen Werte des groen Drachen (Symbol fr die bestehende Moral) auf: Freiheit sich schaffen und ein heiliges Nein auch vor der Pflicht: dazu, meine Brder bedarf es des Lwen. Recht sich nehmen zu neuen Werthen - das ist das furchtbarste Nehmen fr

einen tragsamen und ehrfrchtigen Geist. Wahrlich, ein Rauben ist es ihm und eines raubenden Thieres Sache. Da der Lwe aber nicht konstruktiv, sondern nur destruktiv wirken kann, ist eine dritte Verwandlung ntig (Zur Neuerschaffung der moralistischen Wertewelt). Das Kind steht fr einen Neubeginn in ursprnglicher Unschuld - der Mensch wird so zum Schaffenden, nachdem die alten Werte berwunden, d.b. abgelegt sind: Unschuld ist das Kind und Vergessen, ein Neubeginnen, ein Spiel, ein aus sich rollendes Rad, eine erste Bewegung, ein heiliges Ja-Sagen. Ja, zum Spiele des Schaffens, meine Brder, bedarf es eines heiligen Ja-Sagens: seinen Willen will nun der Geist, seine Welt gewinnt sich der Weltverlorene. Dahinter verbirgt sich dann schon Nietzsches Idee der ewigen Wiederkehr. Das Bild des Kindes als Ausgangs- und schlielich wieder Endpunkt der ewigen im groen Bogen verlaufenden Entwicklung des Individuums. Diese Vorstellung fhrt dann irgendwann zum fast schon utopisch zu nennenden bermenschen, der alle menschlichen Schwchen, d.h. bei Nietzsche Krankheiten und Abhngigkeiten, berwunden hat.
Von alten und jungen Weiblein [Bearbeiten]

Von alten und jungen Weiblein ist eine weitere Rede Zarathustras aus dem ersten Teil des Buches. Beim abendlichen Spaziergang trifft Zarathustra ein altes Weiblein, welches von ihm verlangt, vom Weibe zu erzhlen. Also sprach Zarathustra: Alles am Weibe ist ein Rtsel, und Alles am Weibe hat Eine Lsung: sie heit Schwangerschaft. Der Mann ist fr das Weib ein Mittel: der Zweck ist immer das Kind. [1] Ein Spielzeug sei das Weib, rein und fein, dem Edelsteine gleich, bestrahlt von den Tugenden einer Welt, welche noch nicht da ist. Der Strahl eines Sternes glnze in eurer Liebe! Eure Hoffnung heie: mge ich den bermenschen gebren! [1] Zum Dank bekommt er vom alten Weiblein eine kleine, aber oft missverstandene Wahrheit geschenkt: Du gehst zu Frauen? Vergiss die Peitsche nicht! [1] Um die kleine Wahrheit zu verstehen, muss man zunchst einmal interpretativ annehmen, was Zarathustra in seiner Rede ber das Weib zum Ausdruck bringen wollte. Einen mglichen Schlssel dazu liefert Nietzsche in Menschliches Allzumenschliches: Aus der Zukunft der Ehe. Jene edlen, freigesinnten Frauen, welche die Erziehung und Erhebung des weiblichen Geschlechtes sich zur Aufgabe stellen, sollen einen Gesichtspunkt nicht bersehen: die Ehe in ihrer hheren Auffassung gedacht, als Seelenfreundschaft zweier Menschen verschiedenen Geschlechts, also so, wie sie von der Zukunft erhofft wird, zum Zweck der Erzeugung und Erziehung einer neuen Generation geschlossen, eine solche Ehe, welche das Sinnliche gleichsam nur als ein seltenes, gelegentliches Mittel fr einen greren Zweck gebraucht, bedarf wahrscheinlich, wie man besorgen muss, einer natrlichen Beihilfe,

des Konkubinats; denn wenn aus Grnden der Gesundheit des Mannes das Eheweib auch zur alleinigen Befriedigung des geschlechtlichen Bedrfnisses dienen soll, so wird bei der Wahl einer Gattin schon ein falscher, den angedeuteten Zielen entgegengesetzter Gesichtspunkt magebend sein: die Erzielung der Nachkommenschaft wird zufllig, die glckliche Erziehung hchst unwahrscheinlich. Eine gute Gattin, welche Freundin, Gehilfin, Gebrerin, Mutter, Familienhaupt, Verwalterin sein soll, ja vielleicht abgesondert von dem Manne ihrem eigenen Geschft und Amte vorzustehen hat, kann nicht zugleich Konkubine sein: es hiee im Allgemeinen zu viel von ihr verlangen. [2] Nachdem man nun wei, was die Zukunft von Ehe und Gattin sein soll, versteht man auch, was die kleine Wahrheit des alten Weibleins bedeutet. Die Peitsche dient anscheinend dazu, die eigenen sinnlichen Begierden bei der Wahl und im Umgang mit einer Gattin im Zaume zu halten, damit sie nicht als entscheidender Gesichtspunkt vorherrschen, sondern dass die Hervorbringung des bermenschen dabei im Mittelpunkt steht. [3] Es bleibt die Frage zu klren, wer denn eigentlich das alte Weiblein ist, das Zarathustra rt, die kleine Wahrheit einzuwickeln und ihr den Mund zu halten, damit sie nicht berlaut [1] schreit und von allen missverstanden wird. Eine Antwort auf diese Frage findet sich in Die frhliche Wissenschaft:

Arno Holz
Arno Holz (* 26. April 1863 in Rastenburg, Ostpreuen; 26. Oktober 1929 in Berlin) war ein deutscher Dichter und Dramatiker des Naturalismus und Impressionismus. Als sein Hauptwerk gilt der Gedichtband Phantasus (1898).

Papa Hamlet
Papa Hamlet heit ein 1889 erschienener dreiteiliger Erzhlband von Bjarne P. Holmsen, bestehend aus den Novellen Der erste Schultag, Ein Tod und Papa Hamlet. In Wahrheit ist das Buch das Ergebnis der Zusammenarbeit zwischen den deutschen Schriftstellern Arno Holz und Johannes Schlaf, die mit der Titelerzhlung ein Stck naturalistischer Prosa vorlegten. In der Erzhlung geht es um den mittellosen, arbeitslosen Schauspieler Niels Thienwiebel, der seiner einst grten Rolle Hamlet wehmtig nachtrauert und dessen Grenwahn und Misserfolg durch Niels immer wiederkehrende Zitate aus Shakespeares Werk eine beiend- ironische Brechung erhlt.

Inhalt [Bearbeiten]
Kapitel 1 [Bearbeiten]

Einleitend uert der Erzhler mithilfe von ironischen Zitaten aus Shakespeares Hamlet seine Verwunderung, den berhmten Schauspieler Niels Thienwiebel in einer solchen Elendsunterkunft anzutreffen. Unmittelbar nach der Geburt des kleinen Fortinbras befinden sich sein Vater Niels Thienwiebel, seine Frau Amalie und Frau Wachtel, die Vermieterin, in deren Kche, wo Amalie Thienwiebel gerade niedergekommen ist. Inmitten des Chaos nach der Geburt ihres Sohnes erscheint Amalie erschpft und abwesend, whrend Niels euphorisch

und etwas unachtsam mit dem Neugeborenem spielt und ihn Ole Nissen, einem Mitbewohner, prsentiert. Dieser fllt beinahe ber die Badewanne.
Kapitel 2 [Bearbeiten]

Das zweite Kapitel spielt einige Zeit spter im Zimmer der Thienwiebels, einer Dachstube. Es befinden sich dort Niels Thienwiebel, seine Frau Amalie und ihr Kind Fortinbras. Das Kapitel beginnt am Nachmittag und endet in der Nacht desselben Tages. Niels versucht den Monolog Sein oder Nichtsein zu rekapitulieren, wird aber durch die stinkenden Windeln des Suglings dauernd abgelenkt. In Erinnerung an Hamlets verwesten Hofnarren Yorick beklagt er seinen verschwundenen Ruhm. Seine Frau ist ihm in ihrer verwahrlosten Halbnacktheit zuwider, sein Gesprchspartner Horatio, alias Ole Nissen, ist nicht verfgbar. Da er nur einen Schlafrock als Kleidungsstck besitzt (der Rest ist verpfndet) fhlt er sich gelangweilt und eingesperrt. Whrenddessen fttert Amalie ihr Kind mit einem Gummischlauch. Nach einiger Zeit beginnt Thienwiebel ein Gesprch mit Amalie, in dem er sich ber die Isolation in ihrer Wohnung beklagt. Das Gesprchsthema wird jedoch schnell fallen gelassen, weil Amalie das Gesprch dahin zu lenken versucht, dass die Situation durch Niels Weigerung, eine weniger ruhmreiche Arbeit anzunehmen, bedingt ist. Nachdem sich die beiden stundenlang anschweigen, gibt die angeblich kranke Amalie Fortinbras seinem Vater, um Salbei zu inhalieren. Thienwiebel wirft seiner Frau vor, es wrde Fortinbras nicht gut tun, wenn diese ihm nicht selbst die Brust gebe, sondern ihn mit der Flasche stille. Amalie rechtfertigt dies mit ihrer Krankheit, woraufhin Niels ihr vorwirft, ihre Krankheit nur vorzutuschen. Im folgenden Verlauf des Gesprchs wirft sich die Schuldfrage auf, wer von ihnen fr ihre rmliche Situation verantwortlich sei. Der Streit wird durch das Erscheinen von Ole Nissen unterbrochen. Dieser hat durch das Portraitieren der Frau des Kanalinspektors Geld verdient und feiert dies nun mit den beiden Thienwiebels. Nach einiger Zeit und etlichen Glsern Punsch, bei Skat und Zigarren wird Amalie nur noch mit Hamlets Geliebter Ophelia verglichen. Ophelia" und Ole tauschen auf dem Sofa sexuelle Zrtlichkeiten aus. Niels toleriert dies, da er von Oles finanzieller Untersttzung profitiert. Fortinbras liegt whrend der Feier der Erwachsenen vernachlssigt in seinem Korb. Whrend gegen Ende der Zimmerorgie seine Mutter in Tiefschlaf fllt, schreit er, da er dringend eines Windelwechsels bedarf. Doch Thienwiebel kmmert sich nicht um ihn, sondern klagt nur ber den Gestank der vollen Windeln.
Kapitel 3 [Bearbeiten]

Niels hadert mit seiner Lebenssituation. Er hat sein Shakespeare-Rezitieren aufgegeben und trgt sich mit dem Gedanken an Selbstmord. Um Geld zu verdienen, arbeitet er morgens als Aktmodell fr Schler der Kunstschule, sein Mittagessen besteht aus einer simplen Kartoffelsuppe. Seine Frau wscht sich nicht, sodass auch erotische Ausflchte aus dem Elend wegfallen. Als Amalie merkt, dass Niels Depression gefhrlich wird, gibt sie pltzlich vor, knftig als Nherin arbeiten zu wollen. Dadurch wird Thienwiebel aus seinen Gedanken gerissen, und er widerspricht ihr heftig. Amalie ist dadurch wieder beruhigt. Die Vermietern Rosine Wachtel bringt Milch fr Fortinbras. In Wirklichkeit kontrolliert sie die Familie, da sie Angst um die monatliche Miete hat. Als sie sich dem kleinen Sugling zuwendet, erkennt sie, dass er vllig vernachlssigt in seinen eigenen Ausscheidungen liegt, macht aber keine Anstalten, dies zu ndern, sondern verschwindet wieder in ihre Kche. Niels betrachtet sich daraufhin sein verwahrlostes ueres im Spiegel und versinkt abermals in Selbstmitleid. Pltzlich wendet er sich an seinen Jungen und versucht im klar zu machen, dass er in die Fustapfen seines groen Vaters zu treten hat. Unterbrochen wird er kurzzeitig von Amalie,

der abermals der Gedanke kommt, nhen zu gehen, was ihr Mann ihr jedoch streng verbietet. Whrend sie sich nun wieder beruhigt ihrem Schmalzbrot zuwendet, redet Niels abermals auf seinen Sohn ein und kommt wahnwitzigerweise zu dem Schluss, ein Wunderkind zu haben, das sich mit ihm unterhlt. Begeistert von seinem Sohn will Niels ihn kssen. In diesem Augenblick fllt Fortinbras aber erneut seine Windel und vertreibt so olfaktorisch seinen Vater.
Kapitel 4 [Bearbeiten]

Die Frau Kanalinspektor, die Frau von Ole Nissens Mzen, ist gestorben. Ole scheint ein schlechter Maler zu sein, denn er findet weder alte noch neue Kunden, ist nun pleite und bedauert, dass er nun keine Zigarren kaufen und keine Prostituierte mehr aushalten kann. Seine Vermieterin pfndet ihm die Hosen, sodass er nun den ganzen Tag im Bett halbnackt liegen muss und die Familie Thienwiebel entsetzt belauscht. Das Elend der Thienwiebels wird aus der Perspektive der Haushlterin beschrieben. Sie verurteilt Amalie und Nils als faul, dumm und lustlos. Jedoch hat Amalie tatschlich ihre Drohung zu arbeiten wahr gemacht und nht nun. Niels besucht indes Ole nebenan und ntigt ihm Shakespeare- Zitate und vom Wahnsinn gezeichnete Gesprche auf. Niels spielt den Wahnsinnigen, der seine Arbeit aufgeben musste, um zu verhindern, dass Frau Wachtel von ihm Miete einfordert. Auerdem gibt Niels seinem Sohn Schauspielunterricht, doch das erwartete Interesse bleibt aus. Er beschwert sich daraufhin bei seiner kranken Frau, die ihn jedoch nicht sonderlich ernst nimmt. Erst als Niels vorhat, seinen Sohn zur Zchtigung zu schlagen, wird sie aufmerksam und versucht dies zu verhindern. Entgegen ihrem vernnftigen Versuch, ihn davon abzuhalten, schlgt er seinen kleinen Sohn dennoch und erhlt daraufhin auch von seiner Frau eine Ohrfeige.
Kapitel 5 [Bearbeiten]

Ole Nissens Situation hat sich enorm verbessert, da er mit seinem neuen Job als Firmenschildmaler wieder zu etwas Geld gekommen ist und sich wieder Prostituierte leisten kann. Daraus resultierend versprt auch Frau Wachtel eine groe Erleichterung, da Ole seine Miete wieder zahlt. Thienwiebel hingegen hat ein Engagement bei einer Wanderbhne abgelehnt, weil er es nicht als niveauvoll genug fr den groen Thienwiebel befunden hat. Dementsprechend schlecht ist auch die gesamte Familiensituation. Amalie ist, da ihr Mann sie wegen der Ohrfeige nur noch mit Verachtung straft, stumpfsinnig und depressiv geworden, ihr ist alles egal, vor allem auch, wie es ihrem Sohn geht. Der inzwischen dreijhrige Fortinbras ist ernsthaft krank, zahnt und hat Luse oder Flhe. Mit Sigkeiten und Flohpulver wird er ruhig gestellt, denn ein weiteres Saufgelage soll stattfinden, zu dem auch Frau Wachtel und Oles neue Maitresse eingeladen sind. Niels gibt sich in nostalgischer Stimmung Shakespeare-Zitaten hin, Amalie ist apathisch, Frau Wachtel etwas nervs und Ole nur mit Mieze beschftigt. Um Fortinbras kmmert sich zunchst keiner, bis Mieze auf sein Schreien aufmerksam wird, ihn an den Tisch bringt und ihn fttert und liebkost. Whrend Fortinbras nun die ungewohnte Aufmerksamkeit, die ihm entgegengebracht wird, geniet, erzhlt Frau Wachtel zu Trnen gerhrt von ihrer verstorbenen Pflegetochter. Spter ziehen sich Frau Wachtel in ihre Wohnung und Amalie vor ihren Inhalations-Ofen zurck, die brigen spielen Skat und sind inzwischen sehr betrunken. Nach einiger Zeit schreit Fortinbras erneut, was bei seinen Vater einen Wutanfall auslst. Er prgelt das Kind und drckt ihm ein Kissen ins Gesicht, um es vollends ruhig zu stellen. Mieze bemerkt dies und beschimpft Niels, woraufhin Thienwiebel sie und Ole aus der Wohnung wirft und das Kissen Amalie ins Gesicht schleudert, die auf keines der Ereignisse reagiert hat.

Kapitel 6 [Bearbeiten]

Frau Wachtel verflucht Ole, der sie wie ihr zweiter Ehemann verlassen hat und nichts zurckgelassen hat auer Bildern und einer schmutzigen Tapete. Erbost lsst sie ihren Zorn an der Familie Thienwiebel aus und fordert ihre Miete ein, sie setzt der Familie eine Frist von einer Woche. Daraufhin verlsst Niels zum ersten Mal selbst die Wohnung und macht sich auf den Weg ins Hafenviertel, um dort Arbeit zu suchen. Stattdessen spielt er den Hafenarbeitern den Knstler vor. Dadurch schnorrt er sich durch und trinkt bis in die Morgenstunden. Amalie bleibt in der Wohnung. Stumpfsinnig wie eine Maschine nht sie. Der kleine Fortinbras ist krank und liegt verwahrlost in seinem Korb.
Kapitel 7 [Bearbeiten]

Amalie versucht an Silvester, am Abend vor ihrem Hinauswurf, vllig durchgefroren und verngstigt auf ihrer Matratze einzuschlafen. Sie lauscht den Geruschen der Nacht. Ein Dieb wird verfolgt, Frhaufsteher rufen sich Segenswnsche zu. Als ihr vllig betrunkener Mann nach Hause kommt und sie und den schreienden Fortinbras beschimpft, fngt sie verzweifelt an zu weinen. Auch Niels realisiert die ausweglose Lage, wird jedoch daraufhin nur noch aggressiver. Zweimal wird Amalie von ihrem groben und brutalen Mann zum Beischlaf gezwungen. Beim zweiten Mal unterbricht Fortinbras Weinen den Vorgang. In sinnloser Wut erwrgt daraufhin Niels das Kind. Vier Tage spter entdeckt der Bckerjunge Tille Topperholt den im Suff auf der Strae erfrorenen Niels. Amalie ist vllig der Depression verfallen.

Die Familie Selicke


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Die Familie Selicke ist ein Drama von Arno Holz und Johannes Schlaf, das 1890 entstand und im gleichen Jahr an der Freien Bhne in Berlin uraufgefhrt wurde. In konsequent naturalistischem Stil beschreibt das Stck ein Familiendesaster innerhalb eines kleinbrgerlich-proletarischen Milieus.

Handlung [Bearbeiten]
Das Stck spielt am Weihnachtsabend und dem darauffolgenden Morgen im Berlin der 1890er Jahre. Einziger Handlungsort ist das rmliche Wohnzimmer der Familie Selicke. Die Mutter wartet mit ihren vier Kindern vergeblich auf den alkoholkranken Vater. Die Situation ist emotional aufgeladen, da die Familie die Gewaltttigkeiten ihres Vaters erwartet. Zudem leidet die achtjhrige Linchen, das jngste Kind, an Tuberkulose (siehe starke Hustenanflle). Erst das Auftreten Wendts, eines Theologiestudenten, der als Untermieter ein Zimmer der Familie bewohnt, bricht die deprimierende Milieustudie auf. Nachdem er Frau Selicke von seiner knftigen Anstellung als Landpastor berichtet, macht er der ltesten Tochter der Familie, der 22-jhrigen Toni, einen Heiratsantrag und bittet sie, mit ihm die Grostadt zu verlassen. Zunchst lehnt Toni das Angebot aus Rcksicht auf ihre familiren Pflichten ab, schlielich stimmt sie zgerlich zu. Um halb zwei Uhr morgens wird die Familie durch den pltzlichen Tod Linchens aufgerttelt. Der betrunkene Familienvater betritt das Wohnzimmer

und spricht im Rausch Mord- und Selbstmorddrohungen aus. Als Herr Selicke den Tod seiner Tochter bemerkt, zieht er sich zurck und lsst niemanden an sich heran. Angesichts der Katastrophe kndigt Toni die Beziehung zu Wendt auf.

Rainer Maria Rilke


19101919: Innere und uere Umwlzungen [Bearbeiten]

1912 erschien eine Neuausgabe der lyrischen Erzhlung Die Weise von Liebe und Tod des Cornets Christoph Rilke als Nummer 1 der Insel-Bcherei, einer neuen Reihe des Leipziger Insel Verlags, mit der sie hohe Auflagen und ungewhnliche Popularitt erlangte. Nach Erscheinen der Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge begann fr Rilke eine tiefe Schaffenskrise, die erst im Februar 1922 mit dem Abschluss der bereits 1912 begonnenen Duineser Elegien endete. Dieser Gedichtzyklus verdankt seinen Namen dem Aufenthalt Rilkes auf dem Schloss Duino der Prinzessin Marie von Thurn und Taxis bei Triest in der Zeit von Oktober 1911 bis Mai 1912. Der Ausbruch des Ersten Weltkrieges berraschte Rilke whrend eines Deutschlandaufenthaltes. Nach Paris konnte er nicht mehr zurckkehren; sein dort zurckgelassener Besitz wurde beschlagnahmt und versteigert. Den grten Teil der Kriegszeit verbrachte Rilke in Mnchen. Von 1914 bis 1916 hatte er eine strmische Affre mit der Malerin Lou Albert-Lasard. Die Freundschaft zwischen Rilke und Vollmoeller intensivierte sich whrend des 1. Weltkriegs, als sich beide auch in Gegenwart von Lou Albert-Lasard sowohl in Berlin als in Mnchen trafen. Rilke nutzte Vollmoellers Beziehungen zum deutschen Generalstab, um ihn bei der Fahndung nach einem vermissten Vetter einzusetzen. Wie der unverffentlichte Briefwechsel (DLA, Marbach) ausweist, war Vollmoeller erfolgreich und konnte Rilke und dessen Familie mit den gewnschten Informationen versorgen. Anfang 1916 wurde Rilke eingezogen und musste in Wien eine militrische Grundausbildung absolvieren. Durch Frsprache einflussreicher Freunde wurde er zur Arbeit ins Kriegsarchiv berstellt und am 9. Juni 1916 aus dem Militrdienst entlassen. Die Zeit danach verbrachte er wieder in Mnchen, unterbrochen durch einen Aufenthalt auf Hertha Koenigs Gut Bckel in Westfalen. Das traumatische Erlebnis des Kriegsdienstes als Erneuerung der in der Militrschulzeit erfahrenen Schrecken lie ihn als Dichter nahezu vllig verstummen.

19191926: Das spte Werk [Bearbeiten]

Am 11. Juni 1919 reiste Rilke von Mnchen in die Schweiz. uerer Anlass war eine Vortragseinladung aus Zrich, eigentlicher Grund aber der Wunsch, den Nachkriegswirren zu entkommen und die so lange unterbrochene Arbeit an den Duineser Elegien wieder aufzunehmen. Die Suche nach einem geeigneten und bezahlbaren Wohnort erwies sich als sehr schwierig. Rilke lebte unter anderem in Soglio, Locarno und Berg am Irchel. Erst im Sommer 1921 fand er im Chateau de Muzot, einem Schlsschen oberhalb von Sierre im

Kanton Wallis eine endgltige Wohnsttte. Im Mai 1922 erwarb Rilkes Mzen Werner Reinhart (18841951) das Gebude und berlie es dem Dichter mietfrei. In einer intensiven Schaffenszeit vollendete Rilke hier innerhalb weniger Wochen im Februar 1922 die Duineser Elegien. In unmittelbarer zeitlicher Nhe entstanden auch die beiden Teile des Gedichtzyklus Sonette an Orpheus. Beide Dichtungen zhlen zu den Hhepunkten in Rilkes Werk. Seit 1923 musste Rilke mit groen gesundheitlichen Beeintrchtigungen kmpfen, die mehrere lange Sanatoriumsaufenthalte ntig machten. Auch der lange Paris-Aufenthalt von Januar bis August 1925 war ein Versuch, der Krankheit durch Ortswechsel und nderung der Lebensumstnde zu entkommen. Dennoch entstanden auch in den letzten Jahren zwischen 1923 und 1926 noch zahlreiche wichtige Einzelgedichte (etwa Gong und Mausoleum) und ein umfangreiches und in seiner Bedeutung noch immer nicht angemessen gewrdigtes lyrisches Werk in franzsischer Sprache. Erst kurz vor Rilkes Tod wurde seine Krankheit als Leukmie diagnostiziert und zwar in einer damals noch wenig bekannten Form. Der Dichter starb am 29. Dezember 1926 im Sanatorium Valmont sur Territet bei Montreux und wurde seinem Wunsch entsprechend am 2. Januar 1927 in der Nhe seines letzten Wohnorts auf dem Bergfriedhof von Raron im Wallis westlich von Visp beigesetzt. Auf seinem Grabstein steht der selbst ausgewhlte Spruch:

Das dichterische Werk [Bearbeiten]


Beeinflusst durch die Philosophen Schopenhauer und vor allem Nietzsche, deren Schriften er frh kennengelernt hatte, ist Rilkes Werk geprgt durch eine scharfe Kritik an der Jenseitsorientierung des Christentums und an einer einseitig naturwissenschaftlich-rationalen Weltdeutung. Zu den frhen Werken Rilkes gehren die Gedichtbnde Wegwarten, Traumgekrnt und Advent. Mit dem Band Mir zur Feier (1897/98) wendet er sich zum ersten Mal systematisch einer Betrachtung der menschlichen Innenwelt zu. Die unverffentlichte Gedichtsammlung Dir zur Feier (entstanden 1897/98) ist eine einzige Liebeserklrung an die verehrte Lou Andreas-Salom. 1899 entstand das kurze Prosawerk Die Weise von Liebe und Tod des Cornets Christoph Rilke. Das Stunden-Buch (3 Teile, entstanden 1899-1903, Erstdruck 1905), benannt nach traditionellen Gebetbchern des Mittelalters, bildet den ersten Hhepunkt des Frhwerkes und ist Ausdruck eines pantheistischen Gottesbildes. Mit seinen kunstvoll verschlungenen Reimbndern und seinem flieenden Rhythmus ist der Gedichtzyklus eines der Hauptwerke des literarischen Jugendstils. Nietzsches Philosophie auch vermittelt durch beider intime Freundin Lou Andreas-Salom gewinnt in den Jahren um die Jahrhundertwende erheblichen Einfluss auf Rilke. Die radikale Anerkennung der Wirklichkeit ohne Jenseitsvertrstungen oder soziale Entwicklungsromantik prgt auch Rilkes Weltverstndnis. Dafr stehen intensive Beobachtungen der Natur sowie des menschlichen Verhaltens und Gefhlslebens. Dies alles bildet Rilkes Weltinnenraum, in dem sich Auen- und Innenwelt verbinden. Aus den Werken der mittleren Phase zwischen 1902 und 1910 sind vor allem die Neuen Gedichte und der Roman Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge wichtig. Rilke wendet sich in diesen Werken radikal der Welt menschlicher Grunderfahrungen zu, nun aber

nicht mehr in reiner Beobachtung des Innen, sondern in einer das Subjekt zurckdrngenden symbolischen Spiegelung dieses Innen in erlebten Dingen. So entstehen seine Dinggedichte, beispielsweise Blaue Hortensie und Der Panther (s.u. Textbeispiele), die den literarischen Symbolismus weiterentwickeln. Dieses Welterfassen bezieht ausdrcklich auch die negativen und fremden Aspekte des Lebens ein: Hssliches, Krankheit, Trieb und Tod. Im spten Werk (1912-22) bemht sich Rilke darum, seiner Bejahung des Lebens in den Zyklen der Duineser Elegien und Sonetten an Orpheus poetische Gestalt zu verleihen und das ganze, Leben und Tod umgreifende Dasein zu feiern. Die Gedichte der letzten Jahre zerfallen in sehr unterschiedliche Gruppen: einerseits heiter-entspannte, oft lakonisch-pointierte Naturund Landschaftsgedichte, andererseits poetisch khne Experimente, die rein aus der Sprache heraus gearbeitet sind.

Naturalismus (Literatur)
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Der Naturalismus (lat.: natura Natur) ist eine Strmung in Literatur und Theater von etwa 1880 bis 1900, die auf exakter Naturbeobachtung beruhte.

Geschichte [Bearbeiten]
Schon im 18. Jahrhundert wurde Jean-Jacques Rousseaus Zurck zur Natur als Naturalismus bezeichnet. Der Naturalismus des 18. Jahrhunderts fordert den unverbildeten Knstler (Als Snger ist er Naturalist hie: Er hat nie akademischen Gesangsunterricht genossen.), whrend der Naturalismus des spteren 19. Jahrhunderts den Experten als Naturbeobachter voraussetzt. Dem lteren wie dem neueren Naturalismus gemeinsam ist das Bemhen, dem Ungeschliffenen, Unterprivilegierten, Hsslichen einen Platz in der Kunst zu verschaffen. Ende des 19. Jahrhunderts prgten groe gesellschaftliche Vernderungen Europa: Die Industrialisierung, der Imperialismus, die Verstdterung, wobei durch letztere Armut und Elend in konzentrierter Form beobachtet werden mussten. Auf diesem Boden entstand der Naturalismus. Naturalistische Knstler behaupten, die Wirklichkeit mglichst genau darzustellen, und arbeiten mit exakten, gleichsam naturwissenschaftlichen Methoden. Diese Wissenschaftlichkeit berechtigt und verpflichtet sie, auch das Hssliche und Verdrngte abzubilden. mile Zola orientierte den literarischen Naturalismus in seiner Schrift Le roman exprimental (1880) an der experimentellen Medizin. In seinen Romanen entwickelte er dokumentarische Erzhlformen wie den Sekundenstil oder die akribische Beschreibung von Rumen, um ein soziales Milieu zu charakterisieren. Ein Hauptwerk des literarischen Naturalismus ist Zolas Romanzyklus Les Rougon-Macquart. Die fhrenden deutschen Dramatiker des Naturalismus waren Gerhart Hauptmann mit den Dramen Vor Sonnenaufgang (1889) und Die Weber (Originaltitel De Waber, 1892), in dem zum Beispiel Manufaktur-Arbeiter als tragische Figuren erscheinen, und das Autorenteam Arno Holz und Johannes Schlaf mit dem bahnbrechenden Drama Die Familie Selicke (1890).

Johannes Schlaf schrieb das streng naturalistische Drama Meister Oelze (1902) im thringischen Dialekt. Zum Naturalismus im Theater gehren neben der entsprechenden Textvorlage auch die Spielweise der Schauspieler und die Einrichtung und Beleuchtung der Bhne. In Russland prgte sich unter dem Einfluss des franzsischen und des deutschen Naturalismus sowie der Meininger Theatertruppe, die sich um historisch getreue Theaterauffhrungen bemhten, ein naturalistischer Schauspielstil aus. Konstantin Stanislawski, der modellhafte Inszenierungen von Tschechows Dramen schuf, gilt als sein Begrnder.
Naturalismus und Moderne [Bearbeiten]

Der Naturalismus prgte in Deutschland den Begriff der Moderne. "Moderne" wurde aus dem Adjektiv modern abgeleitet, das bereits in der Frhromantik bei Schlegel auftaucht. Die substantivierte Form Die Moderne wurde, als Kontrastbegriff zu die Antike, von dem Germanisten Eugen Wolff im Jahre 1886 im Rahmen eines Vortrages in dem deutschen Naturalisten-Club Verein 'Durch!' eingefhrt. Ob der Naturalismus den Beginn der literarischen Moderne bedeutet, ist nicht so leicht zu beantworten. Einerseits ist er wegweisend fr die thematische Behandlung sozialer Probleme der modernen Grostadt und bricht auerdem mit smtlichen Poetiken, nach denen der Mensch als autonomes Wesen gedacht wird. Aber auf der anderen Seite sttzt sich der Naturalismus auf den Gedanken von der Erkennbarkeit der Welt durch die materialistischpositivistischen Wissenschaften seiner Zeit, ist also wissenschaftshrig. Aber diese angebliche Objektivitt der Wissenschaften gert ab 1890 immer mehr unter Beschuss: Sigmund Freud entdeckt das Unbewusste im angeblich rational bestimmten Individuum, Albert Einstein verweist auf die Subjektivitt von Zeit und Raum, Hofmannsthal formuliert ein virulentes Misstrauen in menschliches Ausdrucksvermgen (Sprachkrise). Insofern erscheint es ratsam, den Beginn der Moderne erst mit dieser Krisenkonstatierung beginnen zu lassen, mit der Einsicht, dass es keine objektiv realisierbare Wirklichkeit gibt, sondern lediglich Subjektivitt in der Weltanschauung. In dieser Folge knnen die vielen Ismen des frhen 20. Jahrhunderts als Ausdrucksversuche gelten, dem individuellen nicht lnger allgemeinen Wahrnehmen Ausdruck zu verleihen. Bereits um 1890 verlor der Naturalismus an Einfluss. Doch die sozialen Themen, die er literaturfhig gemacht hatte, die Przision der Darstellung und die Verwendung der Umgangssprache zur Charakterisierung sozialer Schichten behielten in neuen Ausprgungen ihre Bedeutung.

Kennzeichen des Naturalismus [Bearbeiten]

Der Naturalismus ist eine gesamteuropische literarische Strmung der letzten Jahrzehnte des 19. Jahrhunderts. Impulse fr die deutschen Autoren kommen aus den psychologischen Romanen Iwan Sergejewitsch Turgenews, Lew Nikolajewitsch Tolstois und Fjodor Michailowitsch Dostojewskis, aus den sozialen Experimentalromanen Zolas sowie den gesellschaftskritischen Dramen Henrik Ibsens und August Strindbergs. Der Naturalismus versteht sich als literarische Revolution, weil er mit dem Tradierten bricht und den (poetischen) Realismus berwindet, weil er auf dessen verklrende Tendenzen verzichtet ebenso wie auf die Deutung der Wirklichkeit durch den Dichter.

Die naturwissenschaftlich exakte Gestaltung der empirischen Wirklichkeit gilt als Ideal. Die Welt wird untersucht und naturgetreu, wissenschaftlich exakt abgebildet. Die Kunst ist der Rationalitt, Kausalitt, dem Determinismus und der Objektivitt verpflichtet, auf Subjektivitt und Individualitt des Dichters gilt es zu verzichten. Charakter und Schicksal des Menschen werden durch die historische Zeit, in der er lebt, das psychische Erbgut sowie das Milieu determiniert gesehen (vgl. Karl Marx, Auguste Comte, Hippolyte Taine und Charles Darwin). Die soziale Thematik, die Darstellung sozialer Not uert sich weniger als sozialpolitischer Kampf mit parteipolitischer Bindung, sondern eher als eine Art soziales Mitgefhl am Beispiel gesellschaftlicher Auenseiter im Geflecht von Grostadt (Anonymitt, Entindividualisierung) oder moderner Technik. Das soziale Drama stellt Charaktere in den Vordergrund, in ihrer Bedingtheit durch Milieu und Vererbung, wobei die wenigen handelnden Figuren durch detaillierte szenische Anmerkungen und Regieanweisungen geleitet werden. Gegen alle Konventionen des Verses und der Strophe, gegen Tradition und Epigonentum in Thematik und im Formalen wendet sich die Revolution in der Lyrik (Arno Holz) und orientiert sich stattdessen an einer Prosalyrik, die einem natrlichen Rhythmus gehorchen soll. Besonders konsequenter Naturalismus findet sich im so genannten Sekundenstil. Dabei gilt es, jedes noch so banale Detail geradezu protokollarisch festzuhalten, dem natrlichen Sprechen mglichst nahe zu kommen (Stottern, Stammeln, Dialekt, Ausrufe, unvollstndige Stze, Atempausen, Nebengerusche ), um dadurch mehr vom Milieu zu zeigen und zu vermitteln als ber Raumbeschreibungen. Assoziative Motivverknpfungen lassen vielschichtige Sinnebenen entstehen (vgl. die Montagetechnik Alfred Dblins). Die den Naturalismus ablsenden Kunststrmungen (Impressionismus, Symbolismus, Expressionismus) bedienen sich ob der modernen komplexen Welt differenzierterer, verfremdender Ausdrucksmittel statt des begrenzten Zugriffs der bloen Wirklichkeitsabbildung. Kunst = Natur - x (von Arno Holz definiert), wobei x die knstlerischen Reproduktionsmittel und deren Handhabung durch den Knstler sei und mglichst minimal gehalten werden soll, um die Differenz zwischen Kunst und Natur klein zu halten. Da das x jedoch niemals verschwinden kann, hat die Kunst nur "die Tendenz wider die Natur" zu sein. Verwendung der phonografischen Methode, welche, um das natrliche Sprechen wiederzugeben, folgende Mittel aufnimmt: o Dialekt (geografische Ausdrucksweise) o Soziolekt (schichtspezifische Ausdrucksweise) o Psycholekt (situationsbedingte Ausdrucksweise) o Idiolekt (individuelle Ausdrucksweise)

Thomas Mann Buddenbrooks: Verfall einer Familie ist der erste Roman von Thomas Mann und der erste Gesellschaftsroman in deutscher Sprache von Weltgeltung.[1] Er schildert Selbstwahrnehmung und Selbstverstndnis hanseatischen Grobrgertums im 19. Jahrhundert und den Niedergang einer reichen Kaufmannsfamilie, der sich im Roman von 1835 bis 1877 ber vier Generationen hinzieht. Der Schauplatz ist Lbeck, ohne dass die Stadt genannt wird. Als Vorlage der Handlung diente Thomas Manns Familiengeschichte. Viele Nebenfiguren sind literarische Portrts Lbecker Persnlichkeiten der Zeit.

Inhalt [Bearbeiten]
Der Roman ist in elf Teile gegliedert, die jeweils eine unterschiedliche Zahl von Kapiteln enthalten.
Erster Teil [Bearbeiten] An einem Donnerstag im Oktober 1835 haben Buddenbrooks ihre Familienangehrigen, Bekannte und Geschftsfreunde auf ein ganz einfaches Mittagsbrot in ihr neues Haus gebeten, nach grobrgerlicher Sitte fr den spten Nachmittag. Das neue Heim, als Gebude und Anwesen gleichermaen weitlufig, war erst krzlich von der Konkurs gegangenen Familie Ratenkamp fr 100.000 Kurantmark erworben worden. Die Errichtung des reprsentativen Hauses, in der Lbecker Mengstrae gelegen, geht auf das Jahr 1682 zurck.

Im Erffnungsteil werden dem Leser drei Generationen der Familie Buddenbrook vorgestellt: Das energische Familienoberhaupt Johann Buddenbrook d. . und dessen Gattin Antoinette; ihrer beider Sohn Johann Buddenbrook d. J. (genannt Jean) nebst Gattin Elisabeth; dazu die Kinder der beiden, die achtjhrige Tony (ihr gibt Thomas Mann die ersten Worte des Romans), der neunjhrige Thomas und der siebenjhrige Christian. - Auch die Gste sind Teil des knftigen Romanpersonals. Johann Buddenbrook d. . ist Inhaber der Getreidegrohandlung Buddenbrook, die er von seinem Vater, dem Firmengrnder, bernommen hat. Sein Sohn Jean ist Associ im Familienunternehmen und steht seinem Vater an Geschftstchtigkeit in nichts nach. Schon manches Mal war er ihm im entschlossenen Ergreifen des Vorteils berlegen gewesen. Doch im Gegensatz zu seinem unsentimentalen Vater hat er einen Hang zu pietistischer Frmmigkeit. Stets ist er darauf bedacht, als Mensch von religisem Empfinden wahrgenommen zu werden. Gegessen wird von Meiner Tellern mit Goldrand und mit schwerem Silberbesteck. Das ganz einfache Mittagsbrot besteht aus Krutersuppe nebst gerstetem Brot, Fisch, einem kolossalen, ziegelroten, panierten Schinken mit Schalottensauce und einer solchen Menge von Gemsen, da alle aus einer einzigen Schssel sich htten sttigen knnen. Darauf folgt Plettenpudding, ein schichtweises Gemisch aus Makronen, Himbeeren, Biskuits und Eiercreme, zu dem goldgelber, traubenser alter Malvasier in kleinen Dessertweinglsern gereicht wird. Abschlieend trgt das Folgmdchen[7] noch Butter, Kse und Frchte auf. In einer kontrastierenden Parallelhandlung wird der nicht anwesende Sohn des Familienoberhauptes, Gotthold Buddenbrook, der vor Jahren verstoen wurde, um einen Teil seines Erbes gebracht. Senior- und Juniorchef sprechen sich ab, nachdem die Gste gegangen sind und alle Kerzen bis auf eine gelscht wurden. Bei ihrem verglimmenden Licht, fast schon im Dunkeln, berredet der pietistisch-fromme Jean seinen Vater, die Forderung Gottholds abzuweisen, guten Gewissens, da so das Firmenvermgen nicht geschmlert wird. Gotthold Buddenbrook war wegen einer unstandesgemen Heirat verstoen worden. Er hatte, dem strengen Verbot des Familienoberhauptes zum Trotz, eine Mamsell Stwing geehelicht und damit nicht in eine Firma, sondern in einen Laden eingeheiratet. In der

giebligen, berschaubaren Handelsstadt wurde haarscharf unterschieden zwischen den ersten und zweiten Kreisen, zwischen Mittelstand und geringem Mittelstand.
Zweiter Teil [Bearbeiten]

Buddenbrooks fhren eine Familienchronik, ein dickes Goldschnittheft, dessen Aufzeichnungen bis zum Ende des 16. Jahrhunderts zurckreichen. Am 14. April 1838 hlt Jean Buddenbrook heiter und in frommer Dankbarkeit die Geburt seiner Tochter Clara fest, seines vierten Kindes. Im Rckblttern stt er auf die Zeilen, die seine Verheiratung betreffen. Diese Verbindung war, sollte er ehrlich sein, nicht gerade das gewesen, was man eine Liebesheirat nennt. Sein Vater hatte ihm auf die Schulter geklopft und ihn auf die Tochter des reichen Krger, die der Firma eine stattliche Mitgift zufhrte, aufmerksam gemacht, er war von Herzen einverstanden gewesen und hatte fortan seine Gattin verehrt, als die ihm von Gott vertraute Gefhrtin. Mit der zweiten Heirat seines Vaters [der in jungen Jahren bereits verwitwet war] hatte es sich ja nicht anders verhalten. In der Stadt hat die Familie Hagenstrm Fu gefasst. Herr Hagenstrm ist Mitinhaber der Exportfirma Strunck & Hagenstrm und hat sich was in den ersten Kreisen der Stadt mit Befremden aufgenommen wurde in eine reiche jdische Familie aus Frankfurt eingeheiratet. Hagenstrms konkurrieren schon bald mit Buddenbrooks, geschftlich wie in stdtischen Angelegenheiten. Auch die Kinder beider Familien rivalisieren. Als Hagenstrms Sohn, der kleine Hermann, auf dem gemeinsamen Schulweg im Tausch gegen sein Frhstck einen Kuss von Tony einfordert, wehrt sie ihn aus Standesdnkel ab. Seine Schwester mischt sich ein und es kommt zu einer Rauferei zwischen den Mdchen. Fortan gehen sich die Kinder aus dem Weg. 1842 stirbt nach kurzer Krankheit die Ehefrau von Johann Buddenbrook d. . Nach ihrem Tod wird Johann Buddenbrook d. . immer apathischer und zieht sich schlielich aus der Firma zurck. Jean Buddenbrook ist jetzt alleiniger Inhaber der traditionsreichen, 1768 gegrndeten Getreidehandlung. Im Mrz 1842, wenige Monate nach dem Dahinscheiden seiner Frau, stirbt auch Johann Buddenbrook d. . einen sanften Tod. Nach Ostern 1842 tritt Thomas Buddenbrook, sechzehnjhrig, als Lehrling in die Firma ein; er arbeitet mit Hingabe, den stillen und zhen Flei des Vaters nachahmend. Der Firma, diesem vergtterten Begriff, sind nach Auszahlung von Erbansprchen und Vermchtnissen bedeutende Mittel verloren gegangen. In einer nchtlichen Unterredung klrt Jean Buddenbrook seine Frau darber auf, dass die Familie nicht so ungemein reich ist. Der Gymnasiast Christian Buddenbrook erregt den Unmut seines Vaters, als ruchbar wird, dass der vierzehnjhrige Knirps mit einem Bukett fr 1 Mark 8 Schilling, einem ansehnlichen Betrag, in die Garderobe einer Schauspielerin des Stadttheaters marschiert ist, einer Demoiselle Meyer-de la Grange. Die junge Knstlerin ist die Geliebte eines allgemein bekannten Lebemannes, der zugegen ist, als der junge Christian seine drollige Aufwartung macht. Der Vorfall hat sich in der engen Stadt schnell herumgesprochen. Tony muss wegen des Austausches von Liebesbriefen mit einem Gymnasiasten in ein Mdchenpensionat. Geleitet wird es von der buckligen, kleinwchsigen Therese Weichbrodt. Tony verlebt hier glckliche Jahre.

Dritter Teil [Bearbeiten]

Tony Buddenbrook ist 18 Jahre alt. Der Hamburger Kaufmann Bendix Grnlich hat bei Tonys Eltern um ihre Hand angehalten. Tony ist bestrzt. Was will dieser Mensch von mir -! Was habe ich ihm getan -? und bricht in Trnen aus. Die Mutter redet ihr zu: Die Verbindung, die sich dir darbietet, ist vollkommen das, was man eine gute Partie nennt, meine liebe Tony. [] du hast Zeit zur berlegung. [] Aber wir mssen zu Bedenken geben, da eine solche Gelegenheit, dein Glck zu machen, sich nicht alle Tage bietet, und da diese Heirat genau das ist, was Pflicht und Bestimmung dir vorschreiben. Ja, mein Kind, das mu ich dir vorhalten. Tonys Vater bespricht sich mit der Mutter, nachdem er Grnlichs Geschftsbcher eingesehen und sich in Hamburg ber ihn erkundigt hat: Ich kann nicht anders, als diese Heirat, die der Familie und der Firma nur zum Vorteil gereichen wrde, dringend erwnschen! [] denn noch eines, Bethsy, und das kann ich nicht oft genug wiederholen: [] Die Geschfte gehen ruhig, ach, allzu ruhig. [] Wir sind nicht vorwrts gekommen, seit Vater abberufen wurde. Grnlich macht Tony hartnckig den Hof. Tony ist deprimiert, verliert ihre gewohnte Frische und magert ab. Der Vater verordnet einen Erholungsaufenthalt an der Ostsee, in Travemnde, im Haus des ihm gut bekannten Lotsenkommandanten Schwarzkopf. Dort lernt sie dessen Sohn kennen, den Medizinstudenten Morten, der whrend der Semesterferien nach Hause gekommen ist. Beide verlieben sich ineinander. Tony sagt Morten zu, Grnlich nicht zu erhren und auf Mortens Doktorexamen zu warten. Dann will er bei ihren Eltern um ihre Hand anhalten. In einem Brief schreibt Tony ihrem Vater Dir, dem besten Vater, kann ich es ja sagen, da ich anderweitig gebunden bin an jemanden, der mich liebt, und den ich liebe, da es sich gar nicht sagen lt. Ihren gemeinsamen Lebensplan teilt sie dem Vater ebenfalls mit. Der Vater schreibt zurck, Grnlich drohe mit Selbstmord, falls er abgewiesen werde, und appelliert an Tonys Christenpflicht. In Hinblick auf die tradierten Heiratsentscheidungen von Familie und Firma Buddenbrook ermahnt er Tony: Du mtest nicht meine Tochter sein, nicht die Enkelin Deines in Gott ruhenden Grovaters und berhaupt nicht ein wrdiges Glied unserer Familie, wenn Du ernstlich im Sinn httest, Du allein, mit Trotz und Flattersinn Deine eigenen, unordentlichen Pfade zu gehen. Von Tonys Vater informiert, kommt Grnlich nach Travemnde, stellt sich Mortens Vater als Geschftsfreund von Konsul Buddenbrook vor (diesen Titel fhrt Jean Buddenbrook), gibt sich den Anschein, mit Tony so gut wie verlobt zu sein und beruft sich auf ltere Rechte. Der biedere Lotsenkommandeur, der die Standesgrenzen seiner Zeit respektiert, rffelt seinen Sohn. Mit dem gegenseitigen Versprechen von Tony und Morten ist es aus.[8] Tony unterwirft sich der Familienrson. Sie selbst trgt eines Morgens stolz ihre Verlobung mit Grnlich in die Familienchronik ein, da sie der Meinung ist, mit der Verlobung der Familie zu dienen. Grnlich erhlt von Jean Buddenbrook eine Mitgift von 80.000 Mark. Zu Beginn des Jahres 1846 heiratet Tony Buddenbrook Bendix Grnlich, Kaufmann zu Hamburg. Thomas bricht nach Amsterdam auf, um seine kaufmnnischen Kenntnisse zu erweitern. Zuvor verabschiedet er sich von seiner heimlichen Geliebten, der schnen, aber armen Blumenverkuferin Anna. Thomas lst die Verbindung ganz. Seine Entscheidung rechtfertigt

er gegenber Anna damit, dass er spter einmal die Firma bernehmen werde. In dieser Rolle habe er, was Familiengrndung betrifft, eine Partie zu machen.
Vierter Teil [Bearbeiten]

Am 8. Oktober 1846 bringt Tony ihre Tochter Erika zur Welt. Grnlich hat auerhalb Hamburgs eine Villa gekauft. Fr gemeinsame Hamburg-Besuche wird eine Mietkutsche bestellt. Er selbst fhrt morgens mit dem kleinen gelben Wagen [9] in die Stadt und kommt erst abends zurck. Jean Buddenbrook verliert durch den Bankrott eines Geschftspartners in Bremen auf einen Schlag 80.000 Mark. In Lbeck muss er all die pltzliche Klte, die Zurckhaltung, das Mitrauen auskosten, welche eine solche Schwchung des Betriebskapitals bei Banken, Freunden, bei Firmen im Ausland hervorzurufen pflegt. Dazu ist Grnlich zahlungsunfhig geworden. Jean Buddenbrook besucht Tony in Hamburg und klrt sie ber die finanzielle Situation ihres Gatten auf. Tony ist aus Pflichtgefhl bereit, Grnlich in die Armut zu folgen. Geschhe dies aus Liebe, so erwgt Jean, msste er Tochter und Enkelkind vor dieser Katastrophe bewahren und Grnlich um jeden Preis halten. Er entschuldigt sich nun bei Tony, sie damals in die Ehe mit Grnlich gedrngt zu haben, dass er sein Handeln in dieser Stunde aufrichtig bereue. Unter Trnen gesteht Tony, Grnlich niemals geliebt zu haben. Er war mir immer widerlich weit du das denn nicht? Um der Firma kein weiteres Geld zu entziehen, kommen beide berein, dass Tony Grnlich verlsst und sich wegen Unfhigkeit Grnlichs, fr Frau und Kind zu sorgen, von ihm scheiden lsst. Das Wort Firma hatte eingeschlagen. Hchst wahrscheinlich wirkte es entscheidender als selbst ihre Abneigung gegen Herrn Grnlich. In Gegenwart von Grnlichs Bankier, dem mephistophelisch-boshaften Kesselmeyer, sieht Jean Buddenbrook erneut in die Geschftsbcher seines Schwiegersohnes ein. Von Kesselmeyer erfhrt er, dass er bei seinen frheren Erkundigungen ber Grnlich ausgerechnet an dessen Glubiger geraten war. Sie hatten, um ihre ausstehenden Forderungen an Grnlich abzusichern, dessen geschftliche Situation beschnigt. Dazu waren Grnlichs Geschftsbcher, ber die sich Jean seiner Frau gegenber so lobend geuert hatte, geflscht. Jetzt, von Kesselmeyer hhnisch beglaubigt, sieht er die echten Zahlen. Die Revolution 1848 nimmt in Lbeck einen uerst glimpflichen Verlauf, nicht zuletzt durch das beherzte Eingreifen Jean Buddenbrooks, das weiter unten ausfhrlich geschildert wird. Aber sein Schwiegervater Lebrecht Krger stirbt vor Aufregung ber die Canaille in Jeans Armen. 1850 stirbt auch Jeans Schwiegermutter, und dem Hause Buddenbrook fllt eine immense Erbschaft zu. Christian Buddenbrook, der studieren und einen akademischen Beruf whlen sollte, hatte diese Laufbahn abgebrochen und war als kaufmnnischer Lehrling in eine Londoner Handelsfirma eingetreten. Inzwischen hat ihn seine Unstetigkeit nach Valparaso in Chile gefhrt. Die mit Buddenbrooks konkurrierenden Hagenstrms kommen weiter voran. Jean Buddenbrook stirbt unerwartet 1855.

Fnfter Teil [Bearbeiten]

1855 ist Thomas mit 29 Jahren Chef der Firma Buddenbrook und Familienoberhaupt. Das Kapital beluft sich auf 750.000 Mark. Elisabeth, die Witwe Jeans, wird als Universalerbin eingesetzt, was sich spter als verhngnisvoll erweisen wird. Der langjhrige Prokurist Friedrich Wilhelm Marcus avanciert auf testamentarischen Wunsch des verstorbenen Jean Buddenbrook zum Teilhaber und bringt ein Eigenkapital von 120.000 Mark ein. Fortan ist er gem dieser Quote am Gewinn beteiligt. Das Firmenvermgen (ohne Grundbesitz) erhht sich mit Marcus Einlage auf 870.000 Mark. Trotzdem ist Thomas unzufrieden. Johann Buddenbrook hatte in seiner besten Zeit ber 900.000 verfgt. Der junge Chef bringt Frische und Unternehmungsgeist in die Firma, auch wenn er den bedenklichen Herrn Marcus wie eine Bleikugel hinter sich herziehen muss. In geschftlichen Verhandlungen setzt Thomas geschickt die Wirkung seiner Persnlichkeit ein. Er ist beliebt, auch bei den Bediensteten des Hauswesens in der Mengstrae, den Kapitnen seiner Handelsfirma, den Geschftsfhrern in den Speicherkontors, den Fuhrleuten und den Lagerarbeitern. 1856 kehrt nach achtjhriger Abwesenheit Christian auf Wunsch der Mutter aus bersee zurck, in grokariertem Anzug und mit Manieren, die den englischen Stil imitieren. Thomas stellt ihn als Prokuristen ein, als Nachfolger von Herrn Marcus. Im Kontor erweist sich Christian ziemlich schnell als Bummler. Thomas gegenber macht er keinen Hehl aus seiner Verachtung der Arbeit. Seine eigentlichen Talente, die nichts mit Flei und Stetigkeit zu tun haben, kommen im Herrenclub zur Geltung. Dort ist er mit seiner amsanten, gesellschaftlichen Begabung beliebt und sorgt mit kleinen improvisierten Auftritten fr die Unterhaltung der anwesenden Herrschaften. Nach Jean Buddenbrooks Tod hlt seine Witwe Elisabeth das frmmlerische Treiben im Hause aufrecht und steigert es noch. Sie hlt tglich Andachten, erffnet fr kleine Mdchen eine Sonntagsschule in den hinteren Kontorrumen und richtet fr ltere Damen den wchentlichen Jerusalemsabend ein. Pastoren und Missionare gehen ein und aus, darunter auch Pastor Sievert Tiburtius aus Riga. Tiburtius hlt um die Hand der neunzehnjhrigen Clara an, der jngsten Tochter der Familie. Thomas weilt geschftlich in Amsterdam. In einem Brief teilt er mit, seine knftige Gattin gefunden zu haben (s. Abschnitt Gerda Buddenbrook, geborene Arnoldsen). Nach Ende des Trauerjahres heiraten im Dezember 1856 Clara und Tiburtius, zu Beginn des Jahres 1857 Thomas und Gerda. Mit Gerda Arnoldsen flieen dem Hause Buddenbrook 100.000 Taler (300.000 Mark) Mitgift zu. Whrend der zweimonatigen Hochzeitsreise von Thomas und Gerda durch Oberitalien richtet Tony ein von Thomas gekauftes Haus fr das junge Ehepaar ein. Nach dessen Rckkehr gesteht Tony ihrem Bruder, dass sie gern wieder verheiratet wre.
Sechster Teil [Bearbeiten]

Thomas und Gerda Buddenbrook haben ihre erste Mittagsgesellschaft gegeben. Das Dinner zog sich von fnf bis elf Uhr hin. An der Brse sprach man acht Tage lang in den lobendsten Ausdrcken davon. Wahrhaftig, es hatte sich gezeigt, dass die junge Frau Konsulin [10] zu reprsentieren verstand.

Tony kehrt gut gelaunt von einem lngeren Aufenthalt in Mnchen zurck. Dort hat sie Alois Permaneder kennen gelernt, den Teilhaber einer Hopfenhandlung und Junggesellen. Thomas leidet unter der Geschwtzigkeit von Christian. Vor allem dessen stndige Mitteilungen ber Krankheitsanzeichen aller Art ( - Ich kann es nun nicht mehr. - ) empfindet er als unbeherrscht, formlos und lcherlich. In der Stadt wird Christian Buddenbrook nur Krischan genannt, wenn die Rede auf ihn kommt. Seine Clownerien im Klub sind stadtbekannt. Am meisten strt Thomas, dass Christian seine Liebschaft mit einer Statistin vom Sommertheater mit dem vielsagenden Namen Aline Puvogel nicht verheimlicht, wie der Anstand der Familie und die Soliditt der giebeligen Stadt es gebieten, sondern dass er mit der vom Tivoli auf offener, hellichter Strae gesehen wird. Nachdem Christian im Klub geuert hatte, eigentlich und bei Lichte besehen sei doch jeder Geschftsmann ein Gauner, kommt es zwischen den Brdern zum Eklat. In einer Unterredung unter vier Augen bringt Thomas seinen Bruder dazu, die Buddenbrooksche Firma zu verlassen. Mit einem Vorschuss auf sein knftiges Erbe wird Christian Teilhaber einer Hamburger Handelsfirma. Tony hofft auf eine Ehe mit dem Hopfenhndler Permaneder, ihrer Mnchener Bekanntschaft, einem Mann von Vierzig und mit Seehundsschnauzbart. Tonys Kommentar: "Es handelt sich diesmal nicht um eine glnzende Partie, sondern nur darum, da die Scharte von damals durch eine zweite Ehe so ungefhr wieder ausgewetzt wird." Die Ehe kommt zustande und Tony zieht nach Mnchen. Zu ihrer Enttuschung setzt sich Herr Permaneder mit den Zinsen aus Tonys Mitgift von 17.000 Talern (51.000 Mark) zur Ruhe. Eine gemeinsame Tochter stirbt kurz nach der Geburt. Eines Nachts berrascht Tony ihren Gatten, als er betrunken der sich lebhaft wehrenden Kchin seinen Seehundsschnauzbart ins Gesicht zu drcken versucht. Tony kanzelt ihn ab und lsst ihn stehen. Herr Permaneder ruft ihr ein Wort nach, so unaussprechlich, dass sie es nicht ber die Lippen bringen kann. Das Wort Tony weigert sich hartnckig, es preiszugeben nimmt sie zum Anlass, sich von dem Mann ohne Ehrgeiz, ohne Streben, ohne Ziele scheiden zu lassen. Der Skandal einer zweiten Scheidung tangiert sie nicht. Thomas kann sie nicht umstimmen. Herr Permaneder willigt in die Scheidung ein und gibt Tonys Mitgift zurck, ein Akt der Fairness, den man ihm gar nicht zugetraut htte.
Siebter Teil [Bearbeiten]

1861 wird Hanno, Thomas und Gerdas Sohn, geboren. Er erhlt die Namen Justus, Johann, Kaspar. Die Taufe findet im Haus von Thomas Buddenbrook statt. Einer der beiden Taufpaten ist der regierende Brgermeister. Eingefdelt wurde die Patenschaft von Konsul Thomas Buddenbrook und Mme Tony Permaneder. Es ist ein Ereignis, ein Sieg! Als letzter Gratulant erscheint der Speicherarbeiter Grobleben, der im Nebenverdienst die Stiefel von Thomas Familie putzt. Seine improvisierten Worte geraten dem unbeholfenen Mann wider Willen zu einer Art Grabrede. Thomas Buddenbrook springt ein und verhilft Grobleben zu einem glimpflichen Abgang. Christian Buddenbrook ist jetzt 33 Jahre alt, dazu deutlich vorgealtert. Seine hypochondrischen Klagen muten wahnhaft an. In Hamburg hatte er die Firma, in die er als Teilhaber eingetreten war, nach dem Tod seines Partners gegen den Rat seines Bruders als alleiniger Inhaber weiter gefhrt. Jetzt steht er vor dem Bankrott. Bethsy Buddenbrook, seine

Mutter, zahlt ihm einen weiteren Vorschuss auf sein Erbe von 5.000 Talern (15.000 Mark) aus. Christian kann seine Schulden begleichen und einen Bankrott vermeiden. Er will nun nach London gehen und dort eine Stelle annehmen. Mit Aline, der Statistin vom Tivoli, hat er inzwischen eine uneheliche Tochter. Thomas Buddenbrook wird zum Senator in seiner Vaterstadt gewhlt. Nur knapp kann er seinen Konkurrenten Hermann Hagenstrm ausstechen, jenen Hermann Hagenstrm, dem in gemeinsamen Kindertagen Tony einen Kuss verweigert hatte. Hagenstrms gehren mittlerweile zu den fnf oder sechs herrschenden Familien der Stadt. 1863 floriert die Firma wie zu Zeiten von Johann Buddenbrook d. . Doch Thomas sprt ein Nachlassen seiner Spannkraft, eine raschere Abntzbarkeit. In dem Wunsch nach einer radikalen nderung, nach Ausscheidung alles Alten und berflssigen lsst sich Thomas ein neues, prchtiges Haus bauen. 1864 wird es bezogen. Christian telegrafiert aus London, Aline Puvogel heiraten zu wollen, was von seiner Mutter aufs strengste zurckgewiesen wird. Die Entwicklung des kleinen Hanno, des knftigen Chefs der Firma Buddenbrook, verzgert sich. Erst spt lernt er Laufen und Sprechen. Ein ungnstiger Geschftsabschluss und ein Rededuell in stdtischen Angelegenheiten, bei dem er Hermann Hagenstrm unterliegt, lassen Thomas Buddenbrook ahnen, dass er Glck und Erfolg nicht auf Dauer festhalten kann. Resigniert zitiert er ein trkisches Sprichwort: Wenn das Haus fertig ist, kommt der Tod. Clara Buddenbrook, verheiratete Tiburtius, ist gestorben. In ihren letzten Stunden hatte sie ihre Mutter schriftlich und mit unsicherer Hand gebeten, ihr knftiges Erbe schon jetzt ihrem Mann auszuzahlen, dem Pfarrer Tiburtius. Die frmmlerische Mutter bergeht das Familienoberhaupt Thomas und kommt der Aufforderung nach, hinter der ganz offensichtlich Tiburtius steckt. Thomas ist bestrzt, als er erfhrt, dass seine Mutter diesem Wicht und Erbschleicher 127.500 Kurantmark ausgezahlt hat. Immerhin hatte Tiburtius 80.000 Mark Mitgift erhalten. Die Mutter rechtfertigt sich, Christian und Tony htten ebenfalls zugestimmt. Im Falle Christians, der mit Gelenkrheumatismus in einem Hamburger Krankenhaus liegt, glaubt Thomas seiner Mutter und nennt Christian einen maroden Narren. Dass Tony zugestimmt haben soll, nimmt er ihr nicht ab. Tony ist ein Kind und htte es ihm ausgeplaudert. Gegen Ende des Streites mit seiner Mutter gesteht Thomas: Die Geschfte gehen schlecht, sie gehen zum Verzweifeln, genau seit der Zeit, da ich mehr als Hunderttausend auf mein Haus gewandt habe. 1866, im Jahr des Preuisch-sterreichischen Krieges, verlieren Buddenbrooks durch den Konkurs einer Frankfurter Firma 20.000 Taler (60.000 Mark).
Achter Teil [Bearbeiten]

1. KAPITEL. Tonys Tochter Erika, nunmehr 20 Jahre alt, heiratet 1867 den Direktor der Filiale einer Feuerversicherung, den knapp vierzigjhrigen Hugo Weinschenk, einen selbstbewussten, ungebildeten und gesellschaftlich plumpen Mann, der es auf ein Jahreseinkommen von 12.000 Kurantmark gebracht hat. Tony darf in die Wohnung des jungen Paares mit einziehen, um ihrer im Haushalt noch unerfahrenen Tochter zur Hand

gehen zu knnen. Die Heirat ihrer Tochter macht sie berglcklich. Und es begann Tony Buddenbrooks dritte Ehe. 2. KAPITEL. Christian ist wieder in der Stadt. Gerda Buddenbrook, die Geigenvirtuosin, und der an Theater und Tingeltangel interessierte Christian kommen gut miteinander aus. 3. KAPITEL. Das Kindermdchen Ida Jungmann berichtet Tony von Hannos sensibler Natur und schwachen Gesundheit. Er gehe nicht gern zur Schule, habe nachts Albtrume und rezitiere im Schlaf Gedichte aus Des Knaben Wunderhorn. Der alte Hausarzt Dr. Grabow wisse auch keinen rechten Rat und begnge sich mit der Diagnose pavor nocturnus. 4. KAPITEL. Thomas Buddenbrook fhlt sich mit zweiundvierzig Jahren als ermatteter Mann. Doch kann er seine Fassade mit viel Selbstdisziplin aufrechterhalten. Die Eleganz seines ueren blieb dieselbe. Auf Vermittlung von Tony lsst sich Thomas entgegen den Prinzipien der Kaufleute Buddenbrook auf ein betrchtliches Spekulationsgeschft ein: Im Frhjahr 1868 kauft er dem in Geldnot geratenen Besitzer des mecklenburgischen Gutes Pppenrade zum halben Preis dessen gesamte Jahresernte an Getreide noch auf dem Halm ab. 5. KAPITEL. Einige Monate spter, am 7. Juli 1868, wird die hundertste Wiederkehr des Grndungstages (1768) der Firma Buddenbrook festlich begangen. Whrend der Feier erreicht Thomas Buddenbrook ein Telegramm mit der Nachricht, dass ein Hagelschlag die Pppenrader Ernte vernichtet habe. 6. KAPITEL. Gerda Buddenbrook ist mit Organisten Pfhl befreundet. Sie streiten sich ber die Musik Wagners. An den Montagnachmittagen gibt Herr Pfhl dem kleinen Hanno Musikund Klavierunterricht. Im Gegensatz zur Schule, in der es ihm schwer fllt, sich zu konzentrieren, zeigt Hanno hier eine mhelose Auffassung, denn man besttigte ihm nur, was er eigentlich von jeher schon gewut hatte. An seinem achten Geburtstag spielt Hanno, von seiner Mutter auf der Violine begleitet, der versammelten Familie eine kleine eigene Phantasie vor. Tante Tony schliet ihn in die Arme und ruft: "Er wird ein Mozart", allerdings hat sie von der vorgetragenen Musik nicht das Geringste verstanden. 7. KAPITEL. Gerda macht ihrem Ehemann Thomas klar, dass er niemals etwas von der Musik als Kunst verstehen werde. Die Musik entfremdet ihn seinem Sohn. Hanno ist eng befreundet mit dem gleichaltrigen Kai Graf Mlln. Eines Tages allein im Wohnzimmer, blttert Hanno in der Familienchronik und liest das ganze genealogische Gewimmel. Einer Intuition folgend, zieht er unter seinen Namen mit dem Lineal einen doppelten Schlussstrich[11]. Seinem Vater, der ihn zur Rede stellt, antwortet er: Ich glaubte ich glaubte es kme nichts mehr! 8. KAPITEL. Weihnachtsfest im Haus an der Mengstrae. 9. KAPITEL. Weinschenk, der Mann von Tonys Tochter, hat mit betrgerischen Rckversicherungen mehrfach andere Versicherungsgesellschaften geschdigt. Er wird zu dreieinhalb Jahren Gefngnis verurteilt.

Neunter Teil [Bearbeiten]

Im Herbst 1871 stirbt nach langem Krankenlager und zhem Todeskampf Elisabeth (Bethsy) Buddenbrook, die ehemalige Weltdame, die ihre letzten Jahre mit Frmmigkeit und Wohlttigkeit ausgefllt hatte, an Pneumonie. Die weiblichen Hausangestellten tragen sogleich Wschekrbe voll Kleider und Leinenzeug aus dem Haus, Dinge, die ihnen die Tote angeblich versprochen htte. Danach teilen die Familienmitglieder den Hausrat der Verstorbenen unter sich auf. Zur Verwunderung seiner Geschwister mchte der Junggeselle Christian einen groen Teil der Wsche und des Geschirrs. Ich wnsche kein Geld, ich wnsche Wsche und Geschirr. Er will die Mutter seiner Tochter, Aline Puvogel, die Statistin vom Tivoli, heiraten. Seine Mutter hatte ihm dies zeitlebens verwehrt. Jetzt verwehrt es ihm Thomas, das Familienoberhaupt, blass und vor Zorn zitternd. Christian sei nicht mehr sein eigener Herr. Der Tag der Testamentserffnung werde ihm zeigen, dass er nicht das Erbe seiner Mutter verlottern knne. Thomas zu Christian: Ich werde den Rest deines Vermgens verwalten, und du wirst nie mehr als ein Monatsgeld in die Hnde bekommen. Christian will berdies die beiden Kinder, die Aline Puvogel vor der gemeinsamen Tochter geboren hatte, adoptieren und sein eigenes Kind legitimieren. Thomas Buddenbrook: So da also dein Vermgen nach deinem Tode an jene Leute berginge?[12] Ja, antwortete Christian, das gehrt sich doch so. Thomas verbietet ihm auch das. Du wirst es nicht tun, wiederholte Thomas Buddenbrook, beinahe sinnlos vor Zorn [] Ich lasse dich fr kindisch erklren, ich lasse dich einsperren, ich mache dich zunichte. Das Haus in der Mengstrae wird zu Beginn des Jahres 1872 fr 87.000 Mark verkauft, zu Tonys Beschmung ausgerechnet an Hermann Hagenstrm. Christian mietet fr sich und die Seinen eine bescheidene Dreizimmerwohnung, eine Garconwohnung[13] in der Nhe des Klubs. Tony zieht mit Tochter Erika und Enkelin Elisabeth in ein helles und nicht ohne Anspruch auf Vornehmheit eingerichtetes Stockwerk am Lindenplatze. Es war eine hbsche kleine Wohnung und an der Eingangstr stand auf einem blanken Kupferschild in zierlicher Schrift zu lesen: A. Permaneder-Buddenbrook, Witwe.[14]
Zehnter Teil [Bearbeiten]

1. KAPITEL. Der 46jhrige Thomas Buddenbrook fhlt sich unaussprechlich mde und verdrossen. Ausgehhlt spielt er in seiner eleganten Garderobe und mit seinem verbindlichen Auftreten wie ein Schauspieler sich selbst. An der Brse, so wird hinter seinem Rcken gespottet, wirkt er nur noch dekorativ. Rechnet er den Grundbesitz mit ein, so betrgt sein Vermgen 600.000 Mark. 2. KAPITEL. Von Hanno, der inzwischen 11 Jahre alt geworden ist, erhofft sich Thomas einen tchtigen und wetterfesten Nachfolger. Er lsst ihn turnen, Schlittschuh laufen und schwimmen. Im Hafen zeigt er ihm die Lscharbeiten auf den firmeneigenen Schiffen. Auch zu gesellschaftlichen Visiten in Husern, denen er geschftlich verpflichtet ist, nimmt er Hanno mit. Doch Hanno durchschaut die gesellschaftliche Versiertheit des Vaters und erkennt, welche Anstrengung seinen Vater diese Selbstdarstellung kostet.

Hanno ist oft mit seinem Freund Kai zusammen. Kai erzhlt geheimnisvolle Geschichten; in den seltsamsten Augenblicken begleitet ihn Hanno auf dem Harmonium mit sen Akkordfolgen. 3. KAPITEL. blicherweise verbringt Hanno die Sommerferien an der See, fernab von allen Widrigkeiten der Schule. Dann ist er ganz glcklich in friedlicher und kummerloser Abgeschiedenheit. 4. KAPITEL. 1873 wird Hugo Weinschenk, Tonys Schwiegersohn, vorzeitig aus der Haft entlassen. Da er in der Stadt gesellschaftlich nicht mehr tragbar ist, erwarten Tony und ihre Tochter insgeheim die Trennung. Nach einigen Tagen reist Weinschenk nach London, seine Gattin Erika und ihre gemeinsame Tochter will er erst zu sich nehmen, wenn er ihnen wieder ein angemessenes Leben bieten kann. Ab da verliert sich seine Spur. Tony gibt einige Male eine Suchannonce auf, um eine Scheidungsklage ihrer Tochter wegen bswilligen Verlassens zu ermglichen. 5. KAPITEL. Gerda Buddenbrook, so vermutet man in der Stadt, und das befrchtet auch ihr Gatte, hat ein Verhltnis mit dem Leutnant Ren Maria von Throta. Er verkehrt bei Buddenbrooks und musiziert mit Gerda im Salon, abgeschlossen von den brigen Bewohnern und Hausangestellten. Qualvoll werden fr Thomas Buddenbrook die Pausen, in denen die Musik so lange, lange schweigt. Doch Gerda mit ihrer nervsen Klte, in der sie lebte und die sie ausstrmte zur Rede zu stellen, wagt er nicht. Als sich Hanno und sein Vater vor der Tr des Salons begegnen, in dem Gerda und der Leutnant sich seit zwei Stunden aufhalten und die Musik seit lngerer Zeit schweigt, ist fr wenige Sekunden die sonstige Fremdheit zwischen ihnen aufgehoben. Der sensible Hanno begreift den geheimen Kummer seines Vaters. Thomas Buddenbrook hat das 48. Lebensjahr hinter sich. Sein schlechtes krperliches Befinden und seine gedrckte Stimmung lassen Todesahnung aufkommen. Halb gesucht, halb zufllig gert Schopenhauers Hauptwerk in seine Hnde, Die Welt als Wille und Vorstellung. Das Kapitel "ber den Tod und sein Verhltnis zur Unzerstrbarkeit unseres Wesens an sich enthllt ihm eine ewige Fernsicht von Licht." Der Tod erscheint ihm jetzt als die Rckkunft von einem unsglich peinlichen Irrgang. Thomas Buddenbrook setzt sein Testament auf. 6. KAPITEL. Im September 1874 fhrt Thomas auf rztlichen Rat fr einige Wochen zur Erholung an die Ostsee. Christian schliet sich ihm aus freien Stcken an. Es kommt zu einer stillschweigenden Ausshnung der Brder. Die Monotonie des Meeres, der mystische und lhmende Fatalismus, mit dem sich die Wogen heranwlzen, lsen bei Thomas ein tiefes Bedrfnis nach Ruhe aus. 7. KAPITEL. Vier Monate spter muss Thomas bei Zahnarzt Brecht Hilfe suchen. Die Zahnextraktion ohne Betubung missglckt, er fllt auf der Strae um und erleidet einen Schlaganfall. 8. KAPITEL. Thomas Buddenbrook stirbt nach kurzem Krankenlager. Anna, seine Jugendliebe, wird auf ihren Wunsch in den Salon eingelassen, in dem er aufgebahrt liegt. In vierspnnigem Leichenwagen, gefolgt von einer langen Reihe Kutschen und Wagen, wird Senator Buddenbrook in feierlichem Pomp zum Friedhof gefahren und im Familiengrab beigesetzt.

Elfter Teil [Bearbeiten]

1. KAPITEL. Hanno ist von seinem Vater nicht als Firmenerbe bestimmt worden. Firma und Grundbesitz sollen binnen eines Jahres von Kistenmaker, dem Testamentsvollstrecker und ehemaligen Schulkameraden von Thomas, verkauft werden. Auf dem Papier hatte Thomas ein Vermgen von 650.000 Mark als Vermchtnis angegeben. Nach einem Jahr stellt sich heraus, da mit dieser Summe nicht im entferntesten zu rechnen war. Kistenmaker hat mit der Auflsung des Nachlasses keine glckliche Hand. Christian hat Aline Puvogel geheiratet, nachdem durch den Tod seines Bruders dessen Veto weggefallen war. Sein mtterliches Erbe wird vom Testamentsvollstrecker Kistenmaker verwaltet. Tony schreibt Aline Puvogel mit sorgfltig vergifteten Worten, dass sie weder sie noch ihre Kinder jemals als Verwandte anerkennen werde. Aline Puvogel lsst Christian gegen seinen Willen wegen Wahnideen und Zwangsvorstellungen in einer psychiatrischen Anstalt internieren. Unbeschadet der praktischen und ideellen Vorteile, die sie der Heirat verdankte, kann sie so ihr bisheriges unabhngiges Leben fortsetzen. Gerda Buddenbrook gibt das groe Haus, das Thomas hatte bauen lassen, auf. Es wird vom Testamentsvollstrecker Kistenmaker mit Verlust verkauft. Stattdessen erwirbt sie im Herbst 1876 eine angenehme [kleine] Villa vor dem Burgtore, an einer alten Kastanienallee gelegen. Sie entlt die alte Ida Jungmann. 2. KAPITEL. Hanno ist mittlerweile ein sechzehnjhriger Gymnasiast und noch nicht im pubertren Stimmbruch. Zur Schule geht er mit der goldenen Uhrkette seines Urgrovaters und dem alten Erbsiegelring mit grnem Stein. Mal darf Hanno seine Mutter ins Theater begleiten. Er ist berauscht von der Musik zum 'Lohengrin'. Aber schon am nchsten Tag folgen wieder kummervolle Schulstunden. Hannos mangelndes schulisches Engagement und ein unglcklicher Zufall, der ihm als schulisches Versagen ausgelegt wird, fhren zu der endgltigen Entscheidung, dass der schlechte Schler Hanno nicht in die nchste Klasse versetzt wird. Seinem einzigen Freund Kai gesteht Hanno, sein Vormund und der Pfarrer htten ihn bereits aufgegeben. Deprimiert sieht er fr sich keine Zukunft mehr, auch nicht als Musiker: "Ich kann beinahe nichts, ich kann nur ein bichen phantasieren ... Ich kann nichts wollen. Ich will nicht einmal berhmt werden. Ich habe Angst davor, genau, als wre ein Unrecht dabei." 3. KAPITEL. Im Frhjahr 1877 stirbt Hanno an Typhus. [15] In seiner fiebrigen Benommenheit verschliet sich Hanno der Stimme des Lebens. Sein fehlender Lebenswille lsst ihn flchten auf dem Weg, der sich ihm zum Entrinnen erffnet hat. 4. KAPITEL. Im Winter des gleichen Jahres verabschiedet sich Gerda Buddenbrook von Lbeck und kehrt nach Amsterdam zu ihrem Vater zurck.

Der kleine Herr Friedemann


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Der kleine Herr Friedemann ist eine Novelle von Thomas Mann. Sie erschien im Mai 1897 in der Neuen deutschen Rundschau sowie 1898 in der gleichnamigen Novellensammlung.

Inhalt [Bearbeiten]
Die Novelle erzhlt in fnfzehn Kapiteln die Lebensgeschichte des buckligen Johannes Friedemann von der Kindheit bis zu seinem Selbstmord mit dreiig Jahren. Bereits in der Schulzeit wird dem Krppel bewusst, dass seine Behinderung ihn von den krperlichen Freuden des Lebens ausschliet.[1] Er zieht sich zurck. Im Genieen von Literatur und Musik schafft er sich seine eigene Welt. Entsagung sichert ihm ein ruhiges Leben. Doch dann zieht in seine Stadt das Ehepaar von Rinnlingen. Gerda von Rinnlingen, rothaarig, ist eine auffallend schne Frau. [2] Friedemann empfindet sofort eine starke Zuneigung zu ihr. In einem Gesprch deutet Gerda von Rinnlingen eine geheime Wesensverwandtschaft an, die eigene Krnklichkeit ahnen lsst.[3] Bei einem Empfang im Hause von Rinnlingen, zu dem auch Friedemann geladen ist, fordert Gerda von Rinnlingen ihn auf, sie in den groen, parkhnlichen Garten zu begleiten. Hier gesteht er Gerda von Rinnlingen ungestm seine Liebe. Sie wehrt ihm nicht und blickt starr ber ihn hinweg ins Weite. Doch dann stt sie den Krppel verchtlich von sich. Johannes Friedemann erhebt sich nicht wieder und schiebt sich auf dem Bauche liegend vorwrts, zu dem am Garten hinziehenden Fluss. Dort richtet er den Oberkrper kurz auf und lsst sich kopfber ins Wasser fallen. Seine Beine, die sich nicht mehr bewegen, bleiben auf dem Ufer liegen. Die unbekmmerte Natur in der mondhellen Nacht nimmt keinen Anteil an der Tragdie. Das Grillenzirpen wird nur kurz unterbrochen durch das Aufklatschen von Friedemanns Oberkrper ins Wasser. Der Park rauscht leise wie zuvor.[4] Aus der Ferne klingt gedmpftes Lachen.

Literarischer Werdegang [Bearbeiten] Heinrich Mann


Ab 1885 Verffentlichung erster erzhlerischer und ab 1887 auch poetischer Texte. 1891 erschienen erste Rezensionen in Die Gesellschaft und 1892 auch in Die Gegenwart. Sein erster Roman In einer Familie wurde 1894 verffentlicht. Von Mrz 1895 bis Juli 1896 war Heinrich Mann als Herausgeber der nationalkonservativen und stark antisemitischen Monatsschrift Das Zwanzigste Jahrhundert. Bltter fr deutsche Art und Wohlfahrt ttig. Im Jahr 1897 erschien Das Wunderbare und andere Novellen und im Folgejahr Ein Verbrechen und andere Geschichten. Zur Zeit des wilhelminischen Kaiserreiches entstanden politische und kulturkritische - zum Teil aber auch antisemische - Essays, so 1900 Im Schlaraffenland. Ein Roman unter feinen Leuten, 1903 Die Gttinnen oder Die drei Romane der Herzogin von Assy und der Roman Die

Jagd nach Liebe. 1905 folgte der Roman Professor Unrat oder das Ende eines Tyrannen und weitere Verffentlichungen. In den Jahren 1910 bis 1913 wurden in Berlin alljhrlich Schauspiele Heinrich Manns uraufgefhrt. An dem Roman Der Untertan arbeitete Heinrich Mann ab 1912. Der Vorabdruck in der Zeit im Bild fiel der Zensur zum Opfer und wurde mit Ausbruch des Ersten Weltkrieges unterbunden. Das Werk erschien 1915 zuerst auf Russisch und ab 1916 als Privatausgabe in deutscher Sprache. Erst nach Kriegsende 1918 wurde der Roman in nennenswerter Auflage in Deutschland verffentlicht.

In einer Familie _ Heinrich Mann Handlung [Bearbeiten]


Der 32-jhrige Wellkamp lernt mit der 17-jhrigen Anna von Grubeck endlich die Richtige kennen. Mit diesem Mdchen, das eine prunklose Selbstsicherheit ausstrahlt, mchte Wellkamp nach flchtigem Wanderleben in den Ehehafen einlaufen. Der Junggeselle trumt von Hafenruhe. Bei Annas Vater, dem Major a. D. von Grubeck, findet Wellkamp mit der uerung seiner Absichten ein offenes Ohr. Von Geldsorgen sind die handelnden Personen im Roman nicht geplagt. Wellkamp verfgt ber ein betrchtliches mtterliches Erbe. Und der Major erhielt von seinem neuen Schwiegerpapa, einem vermgenden deutschjdischen Argentinier, gleich nachdem er Dora, die zweite Frau, geehelicht hatte, eine grere Summe Geld. Der Vater aus bersee war froh, als er seine schwierige Tochter Dora los war und dampfte alsbald nach der Vermhlung ab gen Sdamerika. Die 28-jhrige Dora hatte als Kleinkind die Mutter, eine Kreolin, verloren. Bereits als junges Mdchen hatte sie einen nervsen Widerwillen gegen die krperlichen Beziehungen der Geschlechter. Es sieht so aus, als ob die Ehe mit dem ungeliebten viel lteren Major nie vollzogen worden ist. Dora, unbefriedigt, gibt an allem dem Gatten die Schuld. Der Major, nach einem unglcklichen Manver verabschiedet, nun eben ein Kunstliebhaber geworden, hat es in seinem Alter aufgegeben, Dora zu erobern. Seine junge Frau lebt sinnierend, lesend, von ihrem Diener und der Aufwartefrau umsorgt, zurckgezogen in ihrem schummrigen Boudoir. Theaterbesuche et cetera lehnt die Dame in dem doch kunstfreundlichen Wohnort Dresden ab. Somit wird sie ihrem Schwiegersohn in spe unsympathisch. Dora hasst Annas verstorbene Mutter und bertrgt diese Feindschaft auf ihre ruhige Stieftochter Anna. Die tief sitzende Abneigung wird von Anna erwidert. Jene gegenseitige Verachtung kommt aber hchstens in Blicken oder Gesten zum Ausdruck, bzw. der Erzhler referiert diese: Anna verachte Doras unselbstndigen Verstand. Das Mdchen studiert Schriften sozialistischen Inhalts und liebt Beethoven. Nachdem sie Wellkamp in aller Stille geheiratet hat, mchte sie ihre intellektuellen Beschftigungen nicht zugunsten der Hauswirtschaft unterbrechen. Wellkamp nennt Anna eine Emanzipierte. Der Major, der selbstschtige alte Mann, der nicht mit seiner jungen Frau allein sein mchte, der Grovater werden will und der Anna weder versteht noch liebt, hat eine blendende Idee. Mit dem Einverstndnis des jungen Paares mietet er die Nachbarwohnung dazu. Zu allem berfluss lsst er eine Verbindungstr zwischen den beiden Wohnungen durchbrechen. Und der die Tr benutzt, muss durch Doras Boudoir. Whrend dieser Installationen, die der Major mit Eifer beaufsichtigt, verbringen die Neuvermhlten ihre Flitterwochen in Berlin. In seiner Sturmund Drang-Periode hatte Wellkamp dort eine Geliebte. Zumindest ist Anna eine nicht ganz naive Frau. Wenn Heinrich Mann von der Vereinigung ihrer Liebe in Berlin schreibt, knnte das vielleicht als Indiz fr den Vollzug der jungen Ehe genommen werden.

Als das Paar aus Berlin nach Dresden zurckkehrt, prsentiert der Major das komplett eingerichtete Domizil. Erstaunt muss Wellkamp einen Wandel bei der Schwiegermutter zur Kenntnis nehmen. Dora gibt sich auf einmal als vernnftig-mtterlich. Zu seinem Erstaunen bemerkt Wellkamp, dass er Dora liebt. Natrlich verbietet er sich seine Leidenschaft und zieht umgehend Goethe zu Rate: Wie war das in den Wahlverwandtschaften? Wellkamp zitiert die einschlgigen Passagen auswendig. Der frisch Vermhlte kommt zu dem Schluss, gleich und sofort muss er mit Anna ausziehen. Doch Wellkamp - in seiner Charakterschwche neigt zu Selbstbetrug. Er bleibt in Dresden. Dora, in ihrem tollen Hass, ist da draufgngerischer im Kampf um den Mann, den Anna besitzt. Die Feindin Anna genoss mit Wellkamp in Berlin die freie Welt. Dafr will Dora sich an ihrem Schwiegersohn rchen. Ist sie doch vier Jahre jnger als er und sieht in einer Liaison so etwas wie ihre letzte Gelegenheit. Auf eine knappe Formel gebracht: Dora will Wellkamp demtigen und besitzen. Diese traurige Verbindung kann auch deshalb so leicht zustande kommen, weil der Major jeden Morgen mit seiner Tochter ausreitet. Wellkamp gesteht eines Morgens Dora seine Liebe und ksst sie auf den Mund. Nach dem Ehebruch ist Dora, die gefallene Frau, entsetzt und kommt sich als Opfer vor. Ihr Peiniger Wellkamp beleidigt sie tief. Es bleibt nicht bei fleischlicher Liebe; beide Ehebrecher tun sich krperlich wehe. Der enttuschte Wellkamp kommt sich berlistet und gefangen genommen vor. Ein Ablassventil findet er in Anna und dem Major. Wellkamp macht den beiden eine unleidliche Szene. Whrend eines einsamen Gewaltmarsches ber die verschneite Rcknitzer Hhe, ganz nahe bei Dresden, wird sich Wellkamp im Tiefschnee der unnatrlichen Beziehung bewusst. An einem der darauf folgenden Tage, als Vater und Tochter ausgeritten sind, macht er der Geliebten eine lautstarke Szene. Wellkamp hatte sich aber zuvor verhorcht. Vater und Tochter waren noch gar nicht ausgeritten. Somit bekommen der Major und Anna, nun ihrerseits Horcher an der Tr, die schlimme Wahrheit mit. Die Reaktion der Betrogenen berrascht den Leser. Der Major versucht, den Verfhrer der Gattin zu entschuldigen und bittet ihn hflich aus der Schusslinie. Der Ehebrecher soll allein verreisen - mglichst weit weg und mglichst lange. Wellkamp stimmt zu. Da meldet sich Anna, die schon wieder gehorcht hat. Die junge Frau will mit auf Reisen gehen. Die verstndnisvolle Anna hlt zu Wellkamp. Wie gut fr den Ehebrecher! Er kniet vor der groherzigen Anna nieder, um sich anschlieend an ihr aufzurichten. Der Major, ohne ein Quant Energie, will sich nicht scheiden lassen. Das junge Paar geniet am Genfer See den Frhling und nimmt bei seiner Rckkehr eine Villa in der Dresdner Schillerstrae. Dora muss indes erkennen, dass sie mit ihrem Ehebruch Wellkamp und Anna auch noch zusammengeschmiedet hat. berdies meint sie, mit ihrer Untat habe sie das Verhltnis Annas zum Major gefestigt. Dieses verfehlte Leben neigt sich seinem Ende. Whrend die Ehebrecherin den Schurken Wellkamp erschieen will, stirbt sie in der Aufregung an Herzversagen. Dora hatte gar nicht kontrolliert, ob die Pistole berhaupt geladen war. Wellkamp jammert, er habe Dora gettet. Der Major ist seinen anstehenden Verpflichtungen nicht gewachsen. In dieser Bewhrungssituation zeigt wiederum Anna Strke: Sie schreibt den einfhlsamen Brief an Doras Vater nach Argentinien. Die Hafenruhe", von der Wellkamp trumte, ist erreicht. Das Paar wnscht sich ein Kind. Ein Junge soll es werden. Der Major, von Anna sehr geliebt, zieht zu seinen Kindern in die Villa. ber Doras Grab wchst Gras.

Der Untertan ist ein Roman von Heinrich Mann.

Inhalt [Bearbeiten]
Der Roman erzhlt von Diederich Heling als Beispiel fr einen bestimmten Typ Mensch in der damaligen deutschen Gesellschaft. Heling ist obrigkeitshrig, feige und ohne Zivilcourage. Er ist ein Mitlufer und Konformist. Heinrich Mann erzhlt mit ironischer Distanz Helings Lebensgeschichte von dessen Kindheit bis hin zur Sicherung seiner Stellung in der wilhelminischen Gesellschaft. Er wird dargestellt als Stammtischagitator, Herr ber einen Betrieb und damit Kmpfer gegen das Proletariat, Beherrscher der Familie und intriganter Kumpan des im Grunde verhassten Sozialdemokraten Napoleon Fischer. An eine Kette solcher Episoden, denen Zitate aus Kaiserreden als Leitfaden dienen, wird Heling einerseits als Tyrann dargestellt, dem die Hierarchie der Gesellschaft des Kaiserreichs Macht verschafft, andererseits als Untertan, der von der Zugehrigkeit zu einem unpersnlichen Ganzen, zu diesem unerbittlichen, menschenverachtenden, maschinellen Organismus geprgt ist und unter ihm leidet. Heling identifiziert sich mit den Weltmachtambitionen der radikalen Nationalen, die den kommenden Weltkrieg herbeiwnschen. Bei der Einweihung eines kaiserlichen Denkmals, in der sich Heling selber als Brger der Zeit beschreibt, wird die Ordnung durch ein apokalyptisch anmutendes Gewitter aufgelst. Als kritischen Gegensatz zu Heling lsst Heinrich Mann als Darstellung des verkmmernden Liberalismus den Vater eines Freundes, den 1848er-Revolutionr Buck, im Angesicht Helings sterben.

Der Expressionismus (lat. expressio = Ausdruck) war eine Stilrichtung in der Kunst am Anfang des 20. Jahrhunderts. Wie der Impressionismus, der Symbolismus und der Fauvismus ist der Expressionismus eine Bewegung gegen die Tendenzen des Naturalismus. Hierbei berwiegt die expressive Ebene gegenber der sthetischen, appellativen und sachlichen Ebene, was sich dadurch ausdrckt, dass der Knstler versucht, sein Erlebnis fr den Betrachter darzustellen.
hnlich dem Expressionismus in der bildenden Kunst befasste sich der Expressionismus in der Literatur in erster Linie mit den Themen Krieg, Grostadt, Zerfall, Angst, Ich-Verlust und Weltuntergang (Apokalypse). Des Weiteren auch mit Wahnsinn, Liebe und Rausch sowie der Natur. Die brgerliche sthetik wird durch eine 'sthetik des Hsslichen' zurckgewiesen; wie keine andere literarische Bewegung zuvor machen die Expressionisten das Hssliche, Kranke, Wahnsinnige zum Gegenstand ihrer Darstellungen. Die junge Generation der Autoren drckte sich vor allem durch Lyrik und in Lyrik aus (Lasker-Schler, van Hoddis, Stramm, Stadler, Benn). Deutlich wird hier die Abwendung von formalen Vorgaben. Die Idee des Konstruktivismus wird in der Negierung der vorgegebenen Strukturen vorweggenommen. Obwohl auch diese Epoche wie jede andere flieende bergnge besitzt und ihre Eingrenzung natrlich stark definitionsabhngig ist, hat sich in der Literaturwissenschaft das Schlagwort des 'Expressionistischen Jahrzehnts' fr die Bltezeit des Expressionismus zwischen 1910 und 1920 eingebrgert. Hierbei stellt der Beginn des Ersten Weltkriegs eine starke Zsur fr die Begriffe Tenor und Topos insbesondere der Expressionistischen Lyrik dar; whrend viele Autoren zunchst noch den Krieg als eine die berkommene brgerliche Gesellschaft hinwegfegende, erneuernde Kraft herbeigesehnt und verherrlicht hatten (vgl. auch

Futurismus), ndert sich das Kriegsbild bald durch die Schreckenseindrcke vieler Dichter, die selbst das Ausma der Vernichtung und des Elends als Soldaten an der Front erleben mssen.

Handlung [Bearbeiten] Alfred Doeblin


Handlungszeitraum ist ein gutes Jahr, zwischen Herbst 1927 und dem ungefhren Jahresende 1928. Romanheld ist der etwas ber 30-jhrige Prolet Franz Biberkopf, ein Mbelpacker und Zementarbeiter, der auch schon Zuhlter war. Zu Beginn wird er aus der Strafanstalt Tegel entlassen. Er verbte dort eine vierjhrige Gefngnisstrafe wegen Totschlags, weil er nach einem Eifersuchtsanfall im Affekt seine Freundin Ida erschlagen hatte. Dblin schildert im Folgenden Biberkopfs Weg durch Berlin, dessen Ziel es ist, Arbeit und Wohnung zu finden und ein guter Mensch zu werden. Allerdings verlangt er mehr vom Leben "als nur das Butterbrot". Biberkopf gert bereits auf der Straenbahnfahrt von Tegel ins Stadtinnere in einen merkwrdigen Zustand. Nach der Monotonie und starren Ordnung des Gefngnislebens ist er von seiner wiedergewonnenen Freiheit in der Grostadt Berlin wie erschlagen. Das Gewimmel der Menschen, Vernderungen, Lrm, Verkehr und verschiedenste, verwirrende Eindrcke berrollen ihn frmlich. Er meint, Dcher mten auf ihn herabstrzen. Zunchst wei er nichts mit sich anzufangen. Biberkopf irrt in der Gegend des Rosenthaler Platzes umher, fngt im Hinterhof zu singen an. Ein Passant, Ostjude, bemerkt, da Biberkopf Probleme hat, redet ihm zu und nimmt ihn in die Wohnung seiner Familie mit. Durch Geschichtenerzhlen versucht er, Biberkopf moralisch aufzurichten. Besser gelaunt und gestrkt verabschiedet sich schlielich der Strafentlassene mit Handschlag von den Juden. Im Kino auf den Geschmack gebracht, verlaufen seine ersten sexuellen Aktivitten mit Prostituierten nach jahrelanger erzwungener Abstinenz unbefriedigend. Bald darauf zieht es ihn zur Sttte seiner Tat zurck. Er luft in das Haus, trifft dort Idas verheiratete Schwester Minna und vergewaltigt sie mehr oder weniger. Durch kleine Geschenke versucht er, mit ihr in Kontakt zu bleiben. Biberkopf ist zwar aus Berlin ausgewiesen, doch die Gefangenenfrsorge setzt sich fr ihn ein. Wochenlang bleibt er anstndig und verdient sich seinen Lebensunterhalt als ambulanter Gewerbetreibender fr Textilwaren und Zeitungen. Abends geht er regelmig in die Kneipen um den Alexanderplatz und im Scheunenviertel, wo er seine sptere polnische Freundin Lina und Otto Lders kennen lernt. Im stark politisierten Klima des Jahres 1928 birgt Kneipengerede ein starkes Konfliktpontential; der eher unbedarfte Biberkopf ist Kriegsveteran, hatte sich aber, wie auch andere seiner gleichaltrigen Kneipenkumpane gegen Kriegsende abgesetzt. Offenbar enttuscht vom Resultat der Jahre 1918/19, ist er von einer linken Einstellung abgerckt und kehrt nun eine eher kleinbrgerlich-rechte, hausbackene Mentalitt hervor. Hitzkpfige junge Linke versuchen ihn in seinem Stammlokal zu provozieren und verlangen die Herausgabe seiner Hakenkreuz-Armbinde - Biberkopf verkauft auch Nazizeitungen. Er weicht einer handgreiflichen Auseinandersetzung aber aus und setzt sich nur mit Gebrll zur Wehr. Biberkopf mu die Kneipe wechseln, obwohl er mit dem Wirt gut stand. Lders bereitet Franz eine schwere Enttuschung: Als Franz beim Hausieren sehr rasch das Herz einer Witwe gewinnt, prahlt er damit vor seinem Freund. Dieser verschafft sich daraufhin auf dreiste Weise Zutritt bei der Witwe, erpret Geld und raubt einige Gegenstnde aus der Wohnung der mittlerweile Ohnmchtigen, bevor er verschwindet. Franz ist erschttert von diesem Vertrauensbruch.

Nach kurzer Erholung lernt er Reinhold kennen, durch den er ber die Einbrecherkolonne des Bandenchefs Pums in das Berliner Verbrechermilieu gert. Reinhold zieht den etwas schlichten Biberkopf auf eigenartige Weise in seinen Bann. uerlich relativ unauffllig, eher abgezehrt und abgerissen bis krnklich wirkend, verbirgt sich hinter Reinhold ein brutaler Berufsverbrecher von enormer Krperkraft. Zudem tritt Reinhold als Alkoholabstinenzler auf, der nur billigen Kaffee und Brause zu sich nimmt. Was zwar den Eindruck eines Leidenden verstrkt ("der wird keine 50"), aber ebenfalls nicht der Wirklichkeit entspricht. Doch vertraut er Franz immerhin seine Seelennte an und geht mit ihm einmal sogar zur Heilsarmee. Denn Reinhold ist ein Sex-Maniac. Mehrmals fordert Reinhold Biberkopf auf, ihm seine Mdchen derer er berdrssig geworden ist - abzunehmen. Weil dieser sich weigert, macht ihn Reinhold durch Geschenke gefgig, und schlielich wird Franz ihm so hrig, dass ein regelrechter Kettenhandel mit leichten Mdchen entsteht. Eines Tages bietet Reinhold ihm eine lohnende Gelegenheitsarbeit an, bei der Franz angeblich Obst verladen soll. In Wirklichkeit soll Franz bei einem Raubzug Schmiere stehen. Da Franz unbedingt ehrlich bleiben will, versucht er wieder auszuweichen, doch Reinhold rcht sich an ihm und stt ihn bei der Rckfahrt brutal aus dem Wagen vor ein nachfolgendes Auto. Biberkopfs alter Freund, der Zuhlter Herbert, sorgt fr erste Hilfe durch einen dem Milieu verbundenen Arzt und lsst Franz in eine Klinik nach Magdeburg bringen. Der rechte Arm muss ihm abgenommen werden. Obwohl Biberkopf dadurch zum Krppel geworden ist, bewahrt er ber alle Vorgnge Stillschweigen, tritt als Dulder auf und deckt somit die Tter. Nach seiner Genesung erlebt Franz Biberkopf Berlin zum dritten Mal. Wieder ist er Gast in den Kneipen um den Alexanderplatz. Er kauft sich ein Eisernes Kreuz und tuscht eine Kriegsbeschdigung vor. Franz Biberkopf beschliet, seinen Eid zu brechen und als Zuhlter zu "arbeiten". Bald lernt er durch Eva, die eine Freundin aus der Zeit vor seiner Gefngnisstrafe ist, Mieze kennen, die Tochter eines Straenbahnschaffners aus Bernau. Sie ist von ihren Eltern wegen ihres Lebenswandels verstoen worden, da sie sich ihr Geld durch Prostitution verdient. Durch das allzu leichte Leben mit Mieze sinkt Franz wieder tiefer. Er lebt teils von Miezes Geld - die einen gutsituierten Gnner hat, der ihr eine Wohnung im Berliner Westen eingerichtet hat - und ist gleichzeitig Geschftemacher, Schieber und Hehler. Obgleich ihn Reinhold tten wollte, bt dieser immer noch eine solche Anziehungskraft auf Franz aus, dass er sich ihm wieder nhert. Einmal sucht er Reinhold direkt auf. Der Verbrecher ist an sich vllig perplex - er vermutet einen ausgeklgelten Racheplan Biberkopfs - lsst sich aber nichts anmerken und verhhnt den Krppel, der sich alles gefallen zu lassen scheint, unter beilufigem Gerede nach Krften, indem er ihm Socken in den leeren Arm stopft. Ein andermal will Biberkopf, wiederum aus Prahlsucht, Reinhold in seiner Wohnung verstecken, damit er heimlich Zeuge seiner Intimitten mit Mieze werden kann. Daraus wird zwar nichts. An diesem Abend kommt es zu einer Eifersuchtsszene zwischen Franz und seiner Freundin. Er verprgelt sie schwer, nachdem Reinhold aus seinem Versteck auftaucht, geht die Szene in Chaos und Gebrll auf. Biberkopf verschwindet, Reinhold verabschiedet sich ebenfalls. Allerdings ist Reinhold nun berzeugt, dass er Biberkopf endgltig fertigmachen muss. Denn nach wie vor befrchtet er, der Krppel wolle ihn beseitigen oder auffliegen lassen. Reinhold fasst nun den Entschluss, Biberkopf Mieze wegzunehmen. Es gelingt ihm, sie mit Hilfe seines Verbrecherkollegen Karl, dem Schlosser der Pumsbande, nach Bad Freienwalde zu locken. Nachdem er sie lngere Zeit auf einem Waldspaziergang umgarnt hat, versucht er auf rde Weise, mit Mieze intim zu werden. Nachdem dies fehlschlgt, ermordet er die Zwanzigjhrige und verscharrt ihre Leiche mit Karls Hilfe im Wald. Franz ist ber Miezes Ausbleiben zunchst nicht besonders besorgt, da

er glaubt, sie sei mit einem vornehmen Kavalier verreist. Bei der Pumsbande luft es nun schlecht, Fehler werden gemacht, die Meinungsverschiedenheiten der Mitglieder wachsen sich zu gefhrlichen Streitereien aus. Reinhold wird es zu hei, er taucht mit dem falschen Pass eines polnischen Taschendiebs absichtlich zu einer krzeren Gefngnisstrafe im Zuchthaus Brandenburg unter. Trotzdem fliegt er wegen seiner widersprchlichen Identitt schlielich auf, die Polizei kommt ihm auf die Spur. Obwohl Franz an dem Verschwinden Miezes nicht beteiligt ist und ihr Schicksal erst spter aus der Zeitung erfhrt, zieht er es wegen seines Vorlebens doch vor, nach Wilmersdorf zu verschwinden. Franz und Reinhold werden nun steckbrieflich gesucht. Da Franz das Kneipenleben nicht lassen kann, zieht es ihn zum Alexanderplatz zurck. Dort sucht er ein Lokal auf, in dem gerade eine Razzia stattfindet. Als er von einem Polizisten angesprochen wird, schiet er auf ihn. Franz wird zum Polizeiprsidium gebracht, doch in der Untersuchungshaft verweigert er die Nahrung. Halb verhungert wird er in die Irrenanstalt Buch gebracht, wo er eine spirituelle Begegnung mit dem Tod erlebt, was ihn einsehen lsst, dass er die Schuld an all seinen Missetaten wie dem Spiel mit Reinhold oder dem Tod Miezes, trgt. Durch diese Einsicht stirbt der alte Biberkopf und er kann ein neues Leben beginnen. Er wird aus der Anstalt entlassen. Reinhold, der als Mrder von Mieze entdeckt und angeklagt wird, wird zu zehn Jahren Zuchthaus verurteilt. Franz wird nicht angeklagt. Nochmals versucht er, sein Leben in den Griff zu bekommen. Nachdem er an Miezes Grab war, nimmt er eine Stelle als Hilfsportier in einer Fabrik an. Der Roman endet mit scheinbar naiven Worten, die aber dennoch eindrucksvoll die Stadterfahrung des Franz Biberkopf widerspiegeln. Auf der einen Seite ein dmonischer Ort, in dem der Mensch nur als Masse existiert und durch bestndige Gewalt das Leben des Individuums zerstrt wird, auf der anderen Seite aber auch ein Ort der Mglichkeiten, in dem durch das Bekenntnis zur Reue, eine Umkehr und Wiedergeburt mglich ist. So ist es letztlich doch immer der Mensch selbst, der Antworten auf den Umgang mit dem Leben in der Grostadt finden muss.

Inhalt [Bearbeiten] Robert Musil, Der Mann ohne Eigenschaft


Der Intellektuelle Ulrich beschliet im August 1913, fr ein Jahr Urlaub vom Leben zu nehmen, nachdem auch sein dritter Versuch, eine Karriere zu beginnen, gescheitert ist. Da kommt es ihm sehr entgegen, dass sein Vater ihn auffordert, sich als Sekretr bei einer hochgestellten Verwandten zu bewerben. Diese hat beschlossen, das siebzigjhrige Thronjubilum von Kaiser Franz Joseph im Jahr 1918 mit einem groen symbolischen Akt zu feiern. Da im gleichen Jahr auch der deutsche Kaiser Wilhelm II. sein dreiigstes Regierungsjahr vollendet, nennt sich der Vorbereitungskreis Parallelaktion. Doch erweist sich die Bewltigung der Aufgabe, die sich dieser Kreis gestellt hat, als unmglich, denn in einer Zeit, in der sich jeder nur in seinem eigenen Lebensbereich spezialisiert, lsst sich keine umfassende Idee mehr finden, mit der sich alle identifizieren knnten. Die Parallelaktion erweist sich also als ein Treffpunkt der unterschiedlichsten Personen, die mit- und gegeneinander intrigieren und unter dem Deckmantel, dem groen Ganzen zu dienen, ihre eigenen Interessen verfolgen. Ulrich, der Mann ohne Eigenschaften, erwartet nicht, durch Teilnahme an der Parallelaktion eine Lsung seiner Probleme zu finden. Er erkennt, dass sie von Anfang an zum Scheitern

verurteilt ist, wodurch ein weiterer Versuch fehlgeschlagen ist, seinem Leben einen Sinn zu geben. Im Westen nichts Neues ist ein Roman von Erich Maria Remarque, der die Schrecken des Krieges aus der Sicht eines jungen Soldaten schildert. In der Rezeption wird das Werk oft als Antikriegsroman aufgefasst, obwohl Remarque selbst es als unpolitisch bezeichnet hat. Im Westen nichts Neues erschien erstmals ab dem 10. November 1928 in der Vossischen Zeitung als Vorabdruck, in Buchform am 29. Januar 1929. Der Roman wurde noch 1929 in 26 Sprachen bersetzt. Bis heute gibt es Ausgaben in ber 50 Sprachen, die geschtzten Verkaufszahlen weltweit liegen bei ber 20 Millionen.

Der Impressionismus (v. lat.: impressio = Eindruck; ber das franzsische impressionnisme) ist eine Stilrichtung der Malerei im spten 19. Jahrhundert, die sich von Frankreich aus weltweit verbreitete. Dabei wurde der Stil nicht nur bernommen, sondern zum Teil auch regionalen Bedingungen und Traditionen angepasst. Die impressionistische Malerei war mit ihren stilistischen und thematischen Neuerungen der Wegbereiter der Modernen und Abstrakten Kunst. Ne Die Bewegung des Impressionismus, die subjektive Wiedergabe von Momenteindrcken, erfasste neben der Malerei und der Musik um die Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert auch die Literatur.ben der Malerei entwickelten sich auch impressionistische Musik und Literatur.

Impressionismus-Begriff [Bearbeiten]
Impressionismus stammt von dem lateinischen Wort impressio und bedeutet Eindruck. Er ist eine Bezeichnung fr eine zwischen 1890 und 1920 verbreitete Literatur, die sich auf die sprachliche Gestaltung augenblickhafter Empfindungen konzentrierte. In der Literatur ist der Impressionismus der bergang vom Naturalismus, der die Wirklichkeit der Dinge beschreibt, zum Symbolismus, der sich um den Traum bemht. In der Malerei versucht diese Eindrucks- oder Stimmungskunst des Impressionismus eine Stimmung, wie sie der vergngliche Augenblick hervorruft, durch eine fein nuancierte Farbgestaltung festzuhalten. Dabei ist das Zusammenspiel von Licht und Schatten wichtiger als die reale Struktur der Dinge, welche sich in Farb- und Lichtreflexen regelrecht auflst. hnlich lt sich literarischer Impressionismus als Kunst der persnlichen Augenblicksempfindung bezeichnen: aus der Erfahrung, da Dinge, wie sie 'wirklich' sind, knstlerisch nicht reproduziert werden knnen, greift der Impressionist subjektive Eindrcke von Weltausschnitten auf und gestaltet sie - meist in lyrischen Gedichten [][1] Wie im Impressionismus der Malerei erhalten auch in der Literatur Farben und Licht (zum Beispiel das Glitzern und Funkeln von Gegenstnden) eine groe Bedeutung in der Darstellung. Der Ausdruck Impressionismus verdeutlicht, dass man nur Impressionen, Eindrcke, festhalten will. Die Schilderung der Wirklichkeit tritt gegenber der Schilderung der Wahrnehmung dieser Wirklichkeit in den Hintergrund.

Ein Beispiel fr die neue Art, die Wirklichkeit zu sehen, stellt das 1908 beendete Romanfragment Die Aufzeichnungen des Malte Laurids Brigge von Rainer Maria Rilke dar; die tagebuchhnlichen Aufzeichnungen des Romanhelden Malte Laurids Brigge erzhlen keine zusammenhngenden Geschichten, stattdessen werden Umwelt und Erinnerungen als pointillistische Folgen stimmungsvoller Impressionen vermittelt.[2] Der im Naturalismus entstandene Sekundenstil kehrt im Impressionismus wieder; das Stilideal der Detailtreue wird bernommen. Die Impressionisten verwenden fr ihre Momentaufnahmen in der Regel kurze literarische Formen, Skizzen, Novellen, Einakter, Lyrik. Impressionistische Lyriker erstreben eine mglichst genaue Wiedergabe persnlicher Eindrcke. Zudem erfassen sie seelische Stimmungen und das Flchtige des Augenblicks sowie die Wiedergabe von Sinneseindrcken. Dies bedingte eine Vorliebe fr Lyrik oder einer lyrischen Grundstimmung. Das sozialkritische und politische Element des Naturalismus hingegen wird zugunsten eines Rckzugs auf die Subjektivitt und den Individualismus aufgegeben. Wiederkehrende Themen des Impressionismus sind ein Leben in einer Scheinwelt, eine Flucht vor der Realitt und die subjektive Realitt psychologischer Vorgnge. Die Subjektivitt des Ich spielt eine wesentliche Rolle. Eine fr den Impressionismus bedeutende Theorie des Ichs wurde von dem zuerst in Prag und dann in Wien lehrenden Physiker und Erkenntnistheoretiker Ernst Mach in seiner 1885 erstmals verffentlichten Schrift Die Analyse der Empfindungen und das Verhltnis des Physischen zum Psychischen formuliert. Mach beschreibt darin das Ich, dessen Bestndigkeit von den Eigenschaften abhngt, aus denen es sich zusammensetzt. In dem Essay Das unrettbare Ich bemerkt der Wiener Literat Hermann Bahr 1904, es handle sich in Machs Schrift schlichtweg um die Philosophie des Impressionismus. Laut Mach ist das, was man als Einheit der Persnlichkeit empfindet, nur eine scheinbare Einheit, eine durch die Kontinuitt der langsamen nderung hervorgerufene Tuschung. Weil das Ding, der Krper, die Materie nichts als der Zusammenhang der Elemente, der Farben, Tne, usw., also eine wechselnde Verbindung von Merkmalen sei, ist das unvernderliche Ich lediglich ein Komplex, eine Konstruktion aus unterschiedlichen, der Vernderung unterworfenen Elementen, wie z.B. Erinnerungen, Stimmungen, Gefhle.[3]

Vertreter des Impressionismus in der Literatur [Bearbeiten]

Deutschsprachige Literaten o Max Dauthendey (18671918) o Richard Dehmel (18631920) o Stefan George (18681933) o Eduard von Keyserling (18551918) o Detlev von Liliencron (18441909) o Arthur Schnitzler (18621931) o Stefan Zweig (18811942) o Rainer Maria Rilke (18751926)

Hermann Karl Hesse (Pseudonym: Emil Sinclair; * 2. Juli 1877 in Calw; 9. August 1962 in Montagnola, Schweiz) war ein deutsch-schweizerischer Dichter, Schriftsteller und Freizeitmaler. Seine bekanntesten literarischen Werke sind Der Steppenwolf, Siddhartha, Peter Camenzind, Demian, Narzi und Goldmund, Unterm Rad und Das Glasperlenspiel, deren Inhalt die Selbstverwirklichung, die Selbstwerdung, die Autoreflexion, das Transzendieren des Einzelnen ist. Ihm wurden unter anderem 1946 der Nobelpreis fr Literatur und 1954 der Orden Pour le mrite fr Wissenschaft und Knste verliehen.

Literarische Bedeutung [Bearbeiten]


Hesses frhe Werke standen noch in der Tradition des 19. Jahrhunderts: Seine Lyrik ist ganz der Romantik verpflichtet, ebenso Sprache und Stil des Peter Camenzind, eines Buches, das vom Autor als Bildungsroman in der Nachfolge des Kellerschen Grnen Heinrich verstanden wurde. Inhaltlich wandte sich Hesse gegen die wachsende Industrialisierung und Verstdterung, womit er eine Tendenz der Lebensreform und der Jugendbewegung aufgriff. Insbesondere wurde ihm der Monte Verit um Gusto Grser zum Inbegriff einer alternativen Lebensform. Diese neoromantische Haltung in Form und Inhalt wurde von Hesse spter aufgegeben. Die antithetische Struktur des Peter Camenzind, die sich an der Gegenberstellung von Stadt und Land und an dem Gegensatz mnnlichweiblich zeigt, ist hingegen auch in den spteren Hauptwerken Hesses (z. B. im Demian und im Steppenwolf) noch zu finden. Die Bekanntschaft mit der Archetypenlehre des Psychologen Carl Gustav Jung hatte einen entscheidenden Einfluss auf Hesses Werk, der sich zuerst in der Erzhlung Demian zeigte: In ihm deutet er die Person und die Botschaft seines Freundes Gusto Grser mit den Mitteln der Jung'schen Psychologie. Der ltere Freund oder Meister, der einem jungen Menschen den Weg zu sich selbst ffnet, wurde sein zentrales Thema. Aus diesem Grund whlten und whlen immer noch zahllose Jugendliche Hesse zu ihrem Lieblingsautor. Die Tradition des Bildungsromans ist auch im Demian noch zu finden, aber in diesem Werk (wie auch im Steppenwolf) spielt sich die Handlung nicht mehr auf der realen Ebene ab, sondern in einer inneren Seelen-Landschaft. Ein weiterer wesentlicher Aspekt in Hesses Werk ist die Spiritualitt, die sich vor allem (aber nicht nur) in dem Erzhlung Siddhartha finden lsst. Indische Weisheitslehren, der Taoismus, der ihm durch Gusto Grser nahegebracht wurde, und christliche Mystik bilden seinen Hintergrund. Die Haupttendenz, wonach der Weg zur Weisheit ber das Individuum fhrt, ist jedoch ein typisch westlicher Ansatz, der keiner asiatischen Lehre direkt entspricht, auch wenn durchaus Parallelen im Theravada-Buddhismus zu finden sind. Manche Kritiker fhrten gegen Hesse ins Feld, er benutze Literatur dazu, seine spirituelle Weltanschauung zu transportieren. Diese Kritik kann man auch umkehren und sagen, die Kritiker wenden sich gegen Hesses Weltanschauung und nicht gegen seine Literatur. Alle Werke Hesses enthalten eine stark autobiografische Komponente. Besonders offensichtlich ist sie im Demian, in der Morgenlandfahrt, aber auch in Klein und Wagner und nicht zuletzt im Steppenwolf, der geradezu exemplarisch fr den Roman der Lebenskrise stehen kann. Im Sptwerk tritt diese Komponente noch deutlicher hervor in den zusammengehrigen Werken Die Morgenlandfahrt und Das Glasperlenspiel verdichtete Hesse in mehrfachen Variationen sein Grundthema: die Beziehung zwischen einem Jngeren und seinem lteren Freund oder Meister. Vor dem historischen Hintergrund seiner Entstehungszeit, den schrecklichsten Jahren des

20. Jahrhunderts, zeichnete Hesse im Glasperlenspiel eine Utopie der Humanitt und des Geistes, zugleich schrieb er aber auch wieder einen klassischen Bildungsroman. Beide Elemente halten sich in einem dialektischen Wechselspiel die Waage. Nicht zuletzt setzte Hesse mit etwa 3000 Buchrezensionen, die er im Laufe seines Lebens fr 60 verschiedene Zeitungen und Zeitschriften verfasste, in jener Zeit Qualittsmastbe, die ihresgleichen im Bereich der Vermittlung, Frderung und der behutsamen Kritik suchten. Grundstzlich rezensierte er keine Literatur, die ihm nach seinen Mastben als schlecht erschien. Wie Thomas Mann, so hat sich auch Hesse intensiv mit dem Werk Goethes auseinandergesetzt. Die Bandbreite seiner Rezensionen erstreckte sich von kleineren Erzhlbnden bislang unbekannter Autoren bis hin zu philosophischen Kernwerken aus dem asiatischen Kulturkreis, die auch in der Gegenwart immer noch Bestand haben und von ihm Jahrzehnte frher entdeckt und erschlossen wurden, bevor sie in den 1970er Jahren zum literarisch-philosophischen und geistigen Allgemeingut auch der westlichen Hemisphre wurden.

Inhaltsangabe Unterm Rad Hermann Hesse


In einer Kleinstadt im Schwarzwald lebt Joseph Giebenrath, ein Zwischenhndler und Vater des Protagonisten Hans Giebenrath. Dieser wird vom Rektor seiner Schule und von seinem Vater von Gleichaltrigen ferngehalten, um einen in ihren Augen schlechten, kindlichen Einfluss auf den Jungen abzuwehren. Er bekommt Extra-Unterricht, um sich fr das Landexamen in Stuttgart vorzubereiten, bei dem er als Einziger aus seiner Stadt antritt. Die Verbundenheit des Knaben zur Natur wird immer wieder betont. Allerdings zerschlgt Hans am Abend vor der Abreise zum Landexamen seinen Kaninchenstall, den er frher stets schtzte. Hans besteht schlielich als Zweiter (von landesweit ber Hundert) das Landexamen. Dies erlaubt es ihm, das Seminar in der Klosterschule in Maulbronn zu besuchen. Auch wird ihm von seinem Vater das Angeln whrend der Sommerferien erlaubt, welchem er gerne nachgeht. Direktor und Stadtpfarrer drngen Hans zum Lernen in den Ferien, um im Seminar weiterhin zu den Besten zu gehren. So erhlt er tglich einige Stunden Unterricht. Lediglich Schustermeister Flaig, der nach dem Lebensmotto carpe diem lebt, rt ihm, nicht sein ganzes Leben lang nur zu lernen. Im Kloster Maulbronn schliet Hans Giebenrath mit dem berschwnglichen, zum Knstler veranlagten Hermann Heilner Freundschaft. Seine anfngliche Emprung ber Heilner, der sich nichts aus der Schule macht und den Lehrern ein Gruel ist, da er zu intelligent und zu rebellisch ist, wandelt sich in Bewunderung. Hans' Anschluss an Heilner hat zur Folge, dass er bei den Lehrern selbst auch in Misskredit gert. Seine Leistungen werden immer schlechter auch, weil er mit seinen jungen Jahren wegen des zu hohen Druckes bereits vllig ausgebrannt ist und sich mde fhlt. Nach einem Fluchtversuch wird Hermann, der drei Tage nicht aufzufinden ist und schlielich in einem Dorf aufgegriffen wird, von der Schule gewiesen. Er verabschiedet sich von Hans mit einem Hndedruck. Die Vermutung der Lehrer, Hans msse etwas von dem Verschwinden Hermanns gewusst haben, lastet schwer auf ihm; schlielich erleidet er einen Zusammenbruch, ihm wird ein Nervenleiden attestiert, und er begibt sich in den Urlaub

nach Hause, wobei aber den Lehrern genauso klar ist wie ihm, dass er das Internat fr immer verlassen hat. Hans verbringt einige unttige Wochen zu Hause, seine Mdigkeit steigt und er hegt Suizidgedanken. Zu alledem kommt die Liebe zu Emma, einem etwas lteren Mdchen, doch als dieses eines Tages, ohne sich von Hans zu verabschieden, fortgeht, bleibt er vllig gebrochen zurck. Schlielich beginnt er eine Lehre bei einem Schlossermeister und wird von frheren Klassenkameraden verhhnt. Allein August, ein ehemaliger Schulkamerad, der gleichfalls eine Ausbildung zum Mechaniker macht, freundet sich mit Hans an. Nachdem Hans sich mit einigen Gesellen betrunken hat, ertrinkt er im Fluss, an dessen Ufer er frher so viele glckliche Stunden zugebracht hat. Dabei bleibt ungeklrt, ob es sich um einen Suizid oder um einen Unfall handelt (Niemand wusste auch, wie er ins Wasser geraten sei). Allerdings lsst sich die zitierte Passage auch dahingehend interpretieren, dass Hesse die Ignoranz der Erwachsenenwelt habe kritisieren wollen.
Siddhartha. Eine indische Dichtung ist eine Erzhlung von Hermann Hesse, die im S. Fischer Verlag in Berlin im Jahr 1922 zum ersten Mal verffentlicht wurde.

Inhalt [Bearbeiten]
Siddhartha, der Brahmane Das Buch handelt von einem jungen Brahmanen namens Siddhartha und seinem Freund Govinda. Der von allen verehrte und bewunderte Siddhartha widmet sein Leben der Suche nach dem Atman, dem All-Einen, das in jedem Menschen ist. Siddhartha, der Samana Seine Suche macht aus dem Brahmanen einen Samana, einen Asketen und Bettler. Govinda folgt ihm auf diesem Weg. Siddhartha sprt jedoch nach einiger Zeit, dass ihn das Leben als Samana nicht an sein Ziel bringen wird. Zusammen mit Govinda pilgert er zu Gotama (Hesse verwendet hier die Schreibweise Gotama in Pali, in Sanskrit lautet der Name Gautama), dem Buddha. Doch dessen Lehre kann er nicht annehmen. Siddhartha erkennt zwar, dass Gotama Erleuchtung erlangt hat und zweifelt die Richtigkeit seiner Lehre nicht an, jedoch glaubt er, diese sei allein fr Gotama selbst gltig, man knne nicht durch Lehre Buddha werden, sondern msse dieses Ziel mittels eigener Erfahrungen erreichen. Aus dieser Erkenntnis heraus begibt er sich erneut auf die Reise und beginnt einen neuen Lebensabschnitt, whrend sich sein Freund Govinda Gotama anschliet. Siddhartha bei den Kindermenschen Intensiv erfhrt er nun seine Umgebung und die Schnheit der Natur, welche er zuvor als Samana zu verachten gelernt hatte. Er berquert einen Fluss, wobei ihm der Fhrmann prophezeit, er werde einst zu diesem zurckkehren, und erreicht eine groe Stadt. Hier begegnet er der Kurtisane Kamala, die er bittet, seine Lehrerin in der Kunst der Liebe zu werden. Um sich ihre Dienste leisten zu knnen, wird er Kaufmann. Anfangs sieht er das Streben nach Erfolg und Geld nur als eine wunderliche Eigenart der Kindermenschen, wie er die dem Weltlichen ergebenen Menschen nennt. Bald wandelt sich jedoch sein bermut in

Hochmut und er wird selbst den Kindermenschen immer hnlicher. Erst ein Traum fhrt ihm dies vor Augen und erinnert ihn wieder an seine Suche nach Erleuchtung. So verlsst er Kamala, ohne zu wissen, dass diese von ihm schwanger ist, und wandert in dem Gefhl, tiefer als je zuvor ins Samsara, den Kreislauf von Leben und Tod und allen Handelns und Seins, verstrickt zu sein, bis er wieder auf den Fluss trifft, den er lange zuvor berquert hatte. Er steht kurz davor sich zu ertrnken, als er erschrocken erkennt, wie weit er sich von seinem ursprnglichen Ziel, dem Erreichen des Nirwanas, entfernt hat. Nach einem Selbstmord wre er nur noch strker im Samsara gefangen, er wrde wiedergeboren und kein Fortschritt wre erreicht. Zufrieden ber diese Wieder-Erkenntnis beginnt er zu meditieren und schlft ein. Beim Erwachen findet er neben sich den Mnch Govinda, der ihn allerdings zunchst nicht erkennt. Auch Govinda ist noch nicht zum Buddha geworden und zieht nun zusammen mit anderen Anhngern Gotamas durch das Land. Zusammen mit ihm reflektiert Siddhartha ber seine bisherigen Wandlungen: Wo ist der Brahmane Siddhartha? Wo ist der Samana Siddhartha? Wo ist der Reiche Siddhartha? Schnell wechselt das Vergngliche, Govinda, du weit es.. Wieder versenkt er sich in die Meditation und sprt, dass er, wie einst nach seiner Trennung von Gotama, wieder ganz am Anfang seiner Entwicklung steht, wieder am Anfang eines neuen Lebens. Deutlicher als zuvor wird ihm die Erkenntnis ber die Nichtigkeit des gelehrten Wissens und die Wichtigkeit der Erfahrung zuteil. Seine Gedanken zu diesem Zeitpunkt bilden in vieler Hinsicht gesteigerte Entsprechungen derer, die ihn einst bewogen, sich nicht Gotama anzuschlieen, doch whrend sie damals eher theoretische Erwgungen waren, hat er sie nun, nach seinem Kennenlernen der Welt, unmittelbar erfahren. Siddhartha, der Fhrmann Auf der Suche nach einem neuen Weg fhlt sich Siddhartha zum Fluss hingezogen und trifft wieder auf den Fhrmann Vasudeva, den er bittet, ihn als Gehilfen anzunehmen. Vasudeva, der ebenfalls die Erleuchtung erreicht hat, lehrt ihn, dem Rauschen des Flusses zu lauschen und von diesem zu lernen. Siddhartha, der Vater Dort am Fluss als Fhrmann trifft er Kamala wieder, die sich auf einer Pilgerreise zu dem sterbenden Gotama befindet. Sie fhrt den gemeinsamen Sohn, der wie sein Vater den Namen Siddhartha trgt, mit sich, stirbt jedoch noch am Fluss an einem Schlangenbiss. Siddhartha nimmt den Sohn auf und mchte ihm, der bisher nur das luxurise Leben der Stadt gewohnt ist, Bescheidenheit und Ruhe lehren. Er begeht hiermit aber unwissentlich denselben Fehler, den er einst Gotama vorgeworfen hatte: Er glaubt, mit Hilfe der Abschirmung von der Welt dem jungen Siddhartha den Weg zur Erkenntnis ersparen zu knnen und in der Lage zu sein, ihm diese, soweit er sie bereits selbst erreicht hat, zu vermitteln. Angewidert von dem stets milden Verstndnis fr alle seine Provokationen flieht der Sohn ber den Fluss. Entgegen dem Rat Vasudevas folgt Siddhartha ihm, erkennt jedoch vor der Stadt die Sinnlosigkeit seiner Suche. An der Sttte des ersten Zusammentreffens mit Kamala erkennt er, dass er seinen Sohn loslassen muss, um auf seinem Weg zum Nirvana voranschreiten zu knnen. Lange Jahre nagt dieser Vorfall an dem sich ausgeglichen whnenden Siddhartha, bis langsam in ihm die eigentliche Erkenntnis, was Weisheit sei, zu reifen beginnt, und er sich seinem Mentor offenbaren kann. Wieder lehrt ihn dieser, auf den Fluss zu hren und ihn zu

beobachten, der sich stndig wandelt und doch immer derselbe Fluss bleibt. Siddhartha erkennt in dem Konflikt sein eigenes Leben wieder, sich selbst als Kind, junger Mann und Greis. Nachdem Siddhartha und Vasudeva Erleuchtung gefunden haben, geht Vasudeva in die Wlder. Siddhartha fhrt dessen Arbeit als Fhrmann fort. Siddhartha, der Erleuchtete In einem letzten Bild zeigt Hermann Hesse noch einmal das Aufeinandertreffen der Jugendfreunde Siddhartha und Govinda, dem Vollendeten und dem noch immer Suchenden. Dieser Gegensatz, der durch das ganze Buch hindurch in immer wieder anderen Facetten erscheint, hebt sich nun zum Schluss hin auf. Hesse schildert, wie Siddhartha seinem Freund, der Siddharthas Worte anfangs weder verstehen noch glauben kann, fr einen Moment Einsicht in die wahre Natur der Dinge vermittelt.
Jahr 1922 zum ersten Mal verffentlicht wurde.

Inhalt [Bearbeiten] Steppenwolf


Der annhernd 50 Jahre alte Harry Haller lsst sich fr zehn Monate in einer greren Stadt nieder, die er vor 25 Jahren schon einmal besucht hat. In dieser erzhlten Zeitspanne berwindet er seine tiefe Depression und seinen Gesellschaftsekel durch einen Lernprozess unter Anleitung neuer Freunde. Das Vorleben der Hauptfigur wird nur sehr kurz und beilufig dargestellt: Haller ist (klein)brgerlich kultiviert aufgewachsen, hat einen Beruf im weiten Feld der Beschftigung mit Dichtung, Musik und Philosophie ausgebt, ist als Autor von Bchern und als Kenner Mozarts und Goethes hervorgetreten, seine pazifistischen Ansichten sind in der ffentlichkeit bekannt. Er hat mehrere nur angedeutete Schicksalsschlge hinnehmen mssen: Das eine Mal verlor er Ruf und Vermgen, das andere Mal verlor seine Frau den Verstand und verlie ihn. Danach konzentriert er sich auf seinen Beruf, bis er auch darin keine Befriedigung mehr findet und eine Phase wilder, anstrengender Reisen beginnt. Wir treffen ihn nach dieser Phase der Reisen, in der er beruflos, familienlos, heimatlos geworden und immer noch unterwegs ist. Hallers Vorstellungen vom Glck sind durch die wenigen Freudenstunden bestimmt, in denen er Wonne, Erlebnis, Ekstase und Erhebung durch Dichtung oder Musik erlebt hat, Momente, in denen er Gott an der Arbeit gesehen hat. Er sehnt sich nach dem Wiederfinden einer goldenen gttlichen Spur, die er durch die ihn umgebende brgerliche Ordnung verdeckt und zerstrt sieht. Die Teilhabe an dieser gttlichen Welt strebt er auch durch eigene Werke an, die ihm aber wegen des Kampfes seiner beiden Seelen gegeneinander nicht gelingen. Denn Haller erlebt sich als Steppenwolf, als ein Doppelwesen: Als Mensch ist er Bildungsbrger, an schnen Gedanken, Musik und Philosophie interessiert, hat Geld auf der Bank, ist Anhnger von brgerlicher Kultur und von Kompromissen, Trger brgerlicher Kleidung und mit normalen Sehnschten als Wolf ist er ein vereinsamter Zweifler an der brgerlichen Gesellschaft und Kultur, der sich fr ein den Brgern berlegenes Genie, einen Auenseiter und politischen Revolutionr hlt. Vereinfacht ist sein Gegensatz von Mensch und Wolf der von Geist und Trieb.

Haller entdeckt in seinem Lebensweg zwar eine Verbindung von Schicksalsschlgen mit einem Gewinn an Einsicht und Tiefe, aber gleichzeitig auch an Einsamkeit und Verzweiflung. Er beschftigt sich mit seinem Selbstmord, beschliet sogar, ihn mglicherweise an seinem 50. Geburtstag ohne zustzlichen ueren Anlass auszufhren (obgleich schon diese Gewissheit eines letzten Notausgangs die Tiefe seines Leidens etwas mildert). Haller scheint zwischen zwei Zeiten, zwei Kulturen und Religionen eingeklemmt, von denen die brgerliche ihn mit ihrer Langeweile, Korruption und Kriegshetze, die andere Kultur ihn aber durch Einsamkeit, Verzweiflung und das Leben eines Steppenwolfs nicht minder erstickt. Die brgerliche Ordnung seiner Zimmervermieterin hat aber trotz seiner antibrgerlichen Einstellung eine groe Anziehungskraft: Der Geruch von Stille und Sauberkeit, die sorgfltige Gestaltung eines Treppenabsatzes durch eine Araukarie sind Ruhepunkte in seiner Verwirrung und Labsal in diesen Tagen seines Seelensterbens. Etwa in der Mitte des Romans trifft er in der Stadt seines zeitweiligen Aufenthalts die so androgyne wie verstndnisvolle Hermine in einem Tanzcaf, die ihn zunchst vage an einen Hermann von frher erinnert, vielleicht aber auch nur Hesses weibliches alter ego ist. Hermine ist eine jngere Frau und Gelegenheitsprostituierte, die sich damit durchschlgt, auszuhelfen und damit, ausgehalten zu werden. Fr Haller ist sie eine (Ver-)Fhrerin zu neuen Erfahrungen wie einst Vergil fr Dante. Haller und Hermine bezeichnen sich als Geschwister, Hermine sieht sich als einen Wesensspiegel, der Hallers Wnsche aufnimmt und beantwortet, eine Seelenverwandte, die ihm als eine Kurtisane das Tanzen zu neuen Rhythmen und lachen und leben lehrt. Ihre wichtigste Lehre fr Haller ist, dass er sein Glck selbst in die Hand nehmen msse: Wie kannst du sagen, du habest dir mit dem Leben Mhe gegeben, wenn du nicht einmal tanzen willst? Hermine besteht darauf, dass er ihr gehorcht und kndigt ihm schon bei ihrem ersten Rendezvous an, dass er sie einst werde tten mssen. Sie scheint nicht nur ihr Schicksal, sondern auch seines zu kennen und erklrt ihm, dass sie beide zu den wirklichen, echten, anspruchsvolleren Menschen gehrten, denen mit einer Dimension zu viel, die sie zu den Heiligen rechnet, zu denen sie sich und Haller auf dem Weg sieht. Hermine legt Haller bald aus pdagogischen Grnden seiner Nachreifung Maria ins Bett, eine schne Frau und Kollegin Hermines. Haller mietet fr ihre Liebesspiele eine kleine Wohnung und entdeckt mit ihr erstmals krperliche Wonnen. Aber schon bald treibt es Haller ber seine neue Zufriedenheit hinaus, er sehnt sich nach neuem Leiden, das ihn zum Sterben willig und bereit fr den ersten Schritt in eine neue Entwicklung macht. Ohne uere Not nimmt er Abschied von Maria: Es wurde bald Zeit fr mich, weiterzugehen. Haller besucht spt abends einen Maskenball, der in einem groen Gebude mit vielen Slen, Korridoren und Geschossen stattfindet. In dem Getmmel findet er Hermine nicht, doch wird ihm ein Hinweis auf ein magisches Theater zugesteckt, das morgens um vier in dem als Hlle dekorierten Kellergeschoss stattfindet. Dort trifft er Maria wieder und die als Mann verkleidete Hermine, in der er nur wenig umfrisiert und leicht geschminkt seinen Jugendfreund Hermann erkennt und wieder ihrem/seinem hermaphroditischem Zauber erliegt. Hermine/Hermann und Haller tanzen als Nebenbuhler mit den gleichen Frauen alles war Mrchen, alles war um eine Dimension reicher, um eine Bedeutung tiefer, war Spiel und Symbol.

Haller widerfhrt in der Hlle eine mehrfache Persnlichkeitsvernderung: Er erlebt den Untergang des Individuums in der Menge, seine unio mystica der Freude, er sieht pltzlich sein alter ego Hermine als eine schwarze Pierette mit weigemaltem Gesicht, sie tanzen einen Hochzeitstanz und aus ihren/seinen Augen blickte meine arme kleine Seele mich an. Mit dieser mystischen Vereinigung beginnt die letzte Phase der Verwandlung: Hermine, Pablo, ein Musiker und Freund Hermines, und Haller nehmen gemeinsam Drogen ein und mit deren Wirkung ffnet sich der Bildersaal in Hallers Seele, das seit langem gesuchte Magische Theater, in welchem es nur Bilder [gibt], keine Wirklichkeit: Haller findet sich in einem hufeisenfrmigen Korridor eines Theaters mit lockenden Inschriften an unzhligen Logentren wieder, hinter denen sich die Ereignisse abspielen, die Haller das Lachen lehren sollen. Als sechstes seiner Erlebnisse tritt Haller mit dem Fu einen Spiegel in Scherben und gert in eine Loge, in der Pablo und Hermine vom Liebesspiel erschpft nackt auf dem Boden liegen. Haller stt ein Messer in das Mal eines Liebesbisses unter Hermines linker Brust und Hermine scheint zu verbluten. Haller kommen seine hymnischen Verse ber die Unsterblichen in den Sinn, Mozart tritt in die Loge und bedient sich des Radios, um Hndels Musik zu hren fr Haller fast ein Sakrileg, fr Mozart nur ein Anlass zum Lachen ber den Kampf zwischen gttlicher Idee und profaner Erscheinung: Haller msse das Lachen lernen, den Humor, der immer nur Galgenhumor sein knne. Fr sein Verbrechen der (angekndigten und doch nicht wirklich vollzogenen) Ermordung Hermines wird Haller zur Strafe des ewigen Lebens und des einmaligen Ausgelachtwerdens verurteilt, weil er mit Messern gestochen (und nicht ber sich und seine Eifersucht gelacht) habe. Haller ist optimistisch, dieses Spiel beim nchsten Mal besser spielen zu knnen.