PLATO

Plato, jovem aristocrata de Atenas foi familiar de Alcibades e de Crtias tinha como nome verdadeiro Arstocles. O cognome dever ter-se ficado a dever envergadura dos seus ombros ou ento sua largueza de vistas, sua abertura de esprito S. Toms de Aquino, na sua poca de estudante, tambm foi alcunhado de boi mudo, por via da sua estatura e do silncio com que assistia s aulas. Nasceu no ano 428 a.C. e faleceu em 347. Com apenas vinte anos fez-se discpulo de Scrates, at ao ano da sua condenao morte (399). Teve sempre pelo mestre um enorme respeito e considervel admirao. Consta-se que antes de ter sido discpulo de Scrates, seguiu as lies de Crtilo. A injusta condenao do mestre, e a sua marcante personalidade, modelaram as especulaes platnicas no sentido da pesquisa de uma comunidade organizada onde vigorasse a justia. Logo aps a morte de Scrates, viajou pela bacia oriental do Mediterrneo. De retorno a Atenas, depois de uma estadia em Siracusa, fundou no ano de 387, a Academia. Obras: Hpias Menor Neste dilogo, Plato procura demonstrar que o mal apenas pode ser cometido por ignorncia. Alcibades Deste dilogo nasceram todos os grandes temas relacionados com a reflexo filosfica de Plato. on O tema do dilogo a poesia e a sua criao, que um privilgio concedido pelos deuses ao homem. Eutifrn Trata de descobrir o que a piedade. Piedoso o que agrada aos deuses, ou piedoso o que do agrado dos deuses? Lisis Dilogo sobre a amizade.

Apologa de Scrates Obra de referencia, respeita ao processo e condenao de Scrates. Crton Trata da justia. Scrates recusa-se a evadir-se. neste dilogo que surge a clebre Prosopopeia das Leis. Crmides Dilogo sobre a verdadeira natureza da sabedoria. Laques Da coragem. Protgoras Um dos dilogos mais importantes do filsofo. Aborda as questes essenciais do seu pensamento. Grgias fundamentalmente uma crtica da retrica. Mnon Dilogo sobre a virtude. Menexeno Este dilogo denuncia a arte dos oradores e dos sofistas. O Banquete Dilogo eloquente, que tem por motivo principal o amor. Crtilo Ou da justia dos nomes. Eutidemo Caricatura os sofistas, tratando temas como a virtude, os meios de a ensinar e a natureza do saber. Fdon Narra os ltimos instantes da vida de Scrates e um dilogo sobre a alma. Constitui com o Crton e com a Apologia, uma trilogia essencial ao conhecimento da personalidade do Scrates histrico. A Repblica Ou sobre a justia. Uma utopia, que ter nascido da indignao consequente condenao injusta do velho Mestre. Talvez a obra mais reconhecida do filsofo. Fedro Trata do amor e da retrica. Teeteto Tem como objecto o conhecimento. Parmnides O mais difcil dos dilogos platnicos. A Teoria das Ideias e a relao do Uno e do Mltiplo, ocupam-no em parte. O Sofista Aqui, Plato elabora uma crtica exaustiva aos materialistas. O Poltico As Leis Sobre a legislao. Carta VII Expe as viagens que realizou Siclia entre 390 e 388 a.C. Expe algumas das suas teses. Filebo O Bem Soberano. Prazer ou Sabedoria? Crtias Nesta obra exposto o mito da Atlntida. Hpias Maior Do belo ou da beleza. O que a beleza? Timeu Aqui, Plato explora a sua fsica, a sua cosmologia lembremonos do demiurgo. A Repblica a mais antiga de todas as utopias. A sua trave mestra a de que os governantes devem ser filsofos, e o seu objectivo o de nos fornecer um conceito de justia. A causa do mundo o demiurgo, o deus artfice criador do universo, que tem como funo a difuso do bem. incorpreo, tem inteligncia pura, alma e vida.
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Deus criou o mundo, que por tal motivo no pode ser eterno. Sendo bom, desejou que toda a criao fosse boa, tanto quanto possvel. O mundo, entidade viva dotada de alma e de inteligncia, no foi criado do nada, mas a partir da matria preexistente, ou seja, de todos os elementos. S h um mundo e no muitos, como pensavam alguns dos filsofos pr-socrticos. Plato sustentava a existncia da Ideia suprema do Bem. Na filosofia platnica no ser a Ideia de Bem a do prprio Deus? Na sua perspectiva, o Bem o autor csmico de todas as coisas belas e correctas, pai da luz e da verdade. Temos dvidas, mas o filsofo parece elaborar uma aproximao entre a Ideia de Bem e a de Deus. Plato no monotesta, politesta e tradicionalista. O demiurgo ocupa o lugar mais elevado dos deuses, cada um com seus atributos e funes. Para alm do Deus criador existem muitos outros deuses. O mundo s pode existir por fora da aco da divindade. Se algo se move por efeito de uma outra coisa, no pode este ser o primeiro movimento. O primeiro movimento o que se move a si mesmo. E o que se move a si mesmo a alma, que tambm move tudo o que o mundo contm. Deus, alma deu inteligncia, e ao corpo deu uma alma. Esta, foi criada antes do corpo. A divindade preocupa-se com os homens se no se preocupasse seria indolente e preguiosa , mas devemos afastar a superstio de que a podemos influenciar com ofertas: esses pem a divindade a par dos ces que, amansados com presentes, deixam depredar os rebanhos, e abaixo dos homens comuns, que no atraioam a justia aceitando presentes oferecidos com inteno delituosa. A morte a separao da alma e do corpo dualismo platnico. O corpo visvel, enquanto que a alma invisvel, assim, a alma eterna. A alma imortal, tendo nascido inmeras vezes. invisvel e no destrutvel, sendo a reminiscncia uma prova da sua imortalidade. Renascero os vivos dos mortos, utilizando a expresso platnica? As almas dos mortos existem forosamente algures, de onde regressam vida. Plato, Fdon. Se a alma se encontrar impura, contaminada pelos apetites do corpo, ento, ficar prisioneira da natureza que corresponde conduta que teve
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durante a vida, nomeadamente: os que se entregaram gula e violncia, iro encarnar em corpos de asnos e de outras bestas similares, enquanto que os que optaram pela injustia e pela rapina, encarnaro em corpos de lobos e milhafres. Apenas a alma pura do que se entregou filosofia verdadeira, ser recebido no seio da raa dos deuses. Sendo certo que aprender recordar, a alma tem necessariamente de existir em qualquer outra parte antes de ser aprisionada no corpo.Plato, Fdon. A psicologia em Plato fundamentalmente espiritualista. A alma eterna, tendo antes de estar unida ao corpo, contemplado em plenitude as Ideias. Como consequncia da reminiscncia reconhece essas Ideias quando encarna. Desde o momento em que a viso de uma coisa te levou a pensar noutra, seja ela semelhante, seja dissemelhante, absolutamente necessrio tratar-se de uma reminiscncia. Plato, Fdon. No Fdon, Scrates examina se a alma depois de haver usado um grande nmero de corpos em mltiplas encarnaes, no perecer tambm ela ao deixar o ltimo corpo, e se no precisamente na destruio da alma que consiste a morte, j que o corpo est em constante decesso. Mas aps longa pesquisa justifica a metempsicose. No obstante um verdadeiro filsofo no tenha medo da morte, e contrariamente ao comum dos homens at a possa desejar como libertao, no a dar a si mesmo, por ser contra a lei aqui entendida como lei natural. Assim, o homem prisioneiro sem direito de fuga. No Eutifrn, Plato pergunta-se quem o santo: O que agrada aos deuses? Ou agrada aos deuses porque santo? A santidade identifica-se com a virtude, que a justia no seu sentido mais amplo.

Estudo temtico. Para um maior desenvolvimento e conhecimento de outros filsofos sobre os temas versados, ver neste site, www.homeoesp.org Livros online Deus, Alma e Morte na Histria do Pensamento Ocidental.

JOS MARIA ALVES WWW.HOMEOESP.ORG