Chiesaviva

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XLme ANNE N 430 SEPTEMBRE 2010

LA VRIT VOUS RENDRA LIBRES

(Jn. 8,32)

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Karol Wojtyla
Bienheureux?..

jamais!
Editions Saint-Remi BP 80 - 33,410 CADILLAC www.saint-remi.fr 05 56 76 73 38

Prsentation
Abb Luigi Villa Docteur en thologie
Traduction par le Pre Louis Demornex

Bien sr, ce nest quun aspect ui est Karol Wojtyla, de son pontificat, qui cepenou Jean-Paul II? Je dant, comme la crit Gianni pense quon pourrait Baget Bozzo, ce spectacle de le dfinir la dernire vedette masse ne sert rien et perdu sicle qui a pulvris tous sonne. Les voyages permales records de popularit. nents, la multiplicit des inCest certainement le trait le terventions, semblent couplus vident de son pontificat: vrir un immobilisme subune foule immense chaque stantiel, et le Pape est toutape, avec des hosannas et des jours plus peru comme lauallluias sa personne. Cest teur dune restauration au pourquoi toutes les hyperboles visage humain graduelle. semblent inadquates, telles On pourrait trs bien le qualique superstar, super vedette, Jean Paul II peine lu Pape. fier de sducteur, mais sayatollah, etc. Il ne pouvait rement pas la manire du donc pas ne pas susciter Christ! dtonnement un pape qui parSi beaucoup ne firent que des le, qui regarde, qui touche, qui loges de Wojtyla, beaucoup salue comme un leader qui pordautres au contraire prirent les distances de son action, terait la soutane, un Pape skieur qui descend skis unis et couverte dombres au point de laisser perplexes, comme mme sur des pentes glaces, un Pape qui mit le chapeau son incapacit distinguer ce qui est dogme de foi de des chasseurs alpins, qui chantait des chansons profanes, ce qui est au contraire une contingence historique; un qui escaladait des montagnes, un Pape en somme comPape aux batifications contestes, un Pape qui, selon plexe et pote, un style qui le fit mme considrer comme Hans Kng, est le plus contradictoire du XXe sicle, un un histrion aux tendances thtrales, toujours contre-couPape que son dialogue inter-religieux fit entrer dans rant cause de son aversion irrductible se conformer une mosque et rendit trs ouvert aux autres religions, un aux comportement extrieurs traditionnels, au point de Pape qui opra le rapprochement des Juifs et des cathomettre fin la grandeur des audiences gnrales, chantant liques et qui alla mme jusqu dposer au Mur des laet dansant mme en public, se mlant aux foules de tous mentations la prire du pardon, etc.. les continents, et changeant la solitude des temps passs Cest pourquoi beaucoup le virent comme un rformapar une participation personnelle aux travaux quotidiens teur, un restaurateur, sans sapercevoir cependant, des hommes.
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que Wojtyla trahissait peu peu mais dialoguer avec eux? Jsus la tradition catholique, suivant na-t-il pas dit: Qui nest pas les conseils de collaborateurs infiavec moi est contre moi? dles, de marque moderniste et Cest galement une faute trs graprogressiste. ve que davoir permis aux diffEt le voil en train dexcommunier rents piscopats de pouvoir donner lorthodoxe archevque Lela Communion dans la main, febvre, oublieux de ce que dit provoquant ainsi une grave profaSaint Paul: Mme si un Ange imnation de la Sainte Eucharistie, posait un vangile diffrent de Lui enlevant le respect qui lui est celui quil prchait, il ne faut pas d, respect que tant de Papes lui obir. Et pourquoi na-t-il pas staient efforcs daugmenter au puni ni excommuni dautres eccllong de tous les sicles de lEglise! siastiques effronts et sans scrupules, rebelles au Christ, qui criAprs cette esquisse sur lhomme vaient et approuvaient des catet le Pape Jean-Paul II, sur ses chismes hrtiques, et pourquoi orientations de son pontificat, il laissa-t-il sur les chaires des unifaut bien admettre qu sa mort, il versits catholiques et des smia laiss en hritage au Catholicisnaires, des thologiens qui niaient me une glise certainement difla divinit du Christ, qui falsi- Jean Paul II posa, dans une fente au Mur des frente de celle qui lui avait t fiaient la Sainte criture, qui Lamentations, une feuille avec une prire de pardon confie le 16 octobre 1978. pour les fautes passes de lglise envers les Juifs. niaient la Virginit de la trs Il est donc clair, que Jean-Paul II Sainte Vierge Marie, et qui entait oppos au pass, la seignaient tant dautres hrTradition de lEglise, au travail sies?.. accompli par ses prdcesEt pourquoi a-t-il sign des seurs. concordats qui ne protgeaient Il a travaill dans la direction plus lEglise, la Religion cathooppose au point de transformer lique, les valeurs chrtiennes, la fixit du trne pontifical en un et qui mettaient toutes les reliSige mobile et itinrant dun gions sur un pied dgalit au bout du monde lautre. On se point quon pouvait les appeler demande donc sil est possible des tats athes? dimaginer un autre Wojtyla Et que dire de son hrsie qui ne soit pas cette scne mdAssise, de cette prire comdiatique permanente, acclam mune, avec tous les reprsenpar les foules des Amriques, de tants de toutes les fausses relilAfrique, de lAsie, de la vieille gions, liminant ainsi la PrimauEurope et de sa Pologne mme, t de lEglise Catholique, Aposen sorte que de tous les points de tolique, Romaine, Mre et Mala terre, tous ont pu voir de prs, tresse de toutes les mes et met travers les puissants zooms de tant en difficult les Missionla tlvision satellitaire, les naires dans lvanglisation des gestes de ses mains, ses yeux peuples car aujourdhui ils ne tincelants, son visage contracpeuvent pratiquement plus dt, son sourire rare et presque fendre la religion catholique miinsaisissable, le tremblement se sur un pied dgalit avec les de la maladie de Parkinson, le autres auxquelles il a reconnu les malade et le convalescent la mmes valeurs de foi?.. fentre de lhpital, les gestes Jean Paul II, la rencontre de prire interreligieuse dAsEt ne fut-ce pas une grave erreur sise en 1986, empcha la statue de Notre Dame de Fatima cumniques grandioses, inque dentrer dans une syna- dentrer dans la basilique pour ne pas offenser les autres terreligieux, les mea culpa gogue et dans lglise luth- religions, et permit de poser une statue de Bouddha sur le du 12 Mars 2000 au Mur des rienne? Et les Juifs sont-ils pas Tabernacle qui contenait Notre Seigneur Jsus-Christ. Lamentations, etc.. encore obstins ne pas reconSon pontificat fut long et contranatre Jsus-Christ comme dictoire et pour le connatre, Dieu et comme Messie? Et estnous avons donn lieu un cerce quils ne perscutent plus lglise du Christ? Et Jsus tain nombre de cas qui font merger, en toute vrit, na-t-il pas t toujours svre avec eux, au point de ne jalautre Wojtyla.
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Sa Saintet Jean-Paul II
Biographie Pr-Pontificat

Le petit Karol Wojtyla avec sa mre milie et son pre Karol.

LA FAMILLE Le pre Karol Wojtyla, fils du matre tailleur Maciej et dAnne, n le 18 juillet 1879 Lipnik, prs de la ville de Bielsko Biala, en 1900 sous-officier de larme autrichienne, puis lieutenant dans larme polonaise, en repos depuis 1927. Sa mre Emilia Kaczorowska, fille du carrossier Feliks et de Maria Anna, ne le 26 mars 1884. Le frre Edmund, n le 27 aot 1906 Cracovie, mdecin, en exercice lhpital Powszechny de Bielsko. KAROL JOZEF WOJTYLA 1920 (18 mai) Il nat Wadowice (Krakow), en Pologne. (20 juin) Il est baptis par laumnier militaire, le p. Franciszek Zak. Il vit avec ses parents Wadowice, ladresse Rynek 2 (aujourdhui rue Koscielna 7, int. 4).
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1926 (15 septembre) Il commence frquenter la petite cole, puis le pr-gymnase Marcin Wadowita. Durant tout le cours de ses tudes, il obtient de trs bonnes apprciations. 1929 (13 avril) Il perd sa mre. 1930 (juin) Il est admis au gymnase public Marcin Wadowita. 1932 (5 dcembre) Il perd son frre Edmund. 1933 (14 juin) Il termine le troisime gymnase. 1934 (1934-1938) Premires reprsentations thtrales au thtre scolaire de Wadowice. lpoque du lyce, il est prsident de la Socit de Marie. Pendant ces annes, il fait son premier plerinage Czestochowa.
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1935 (septembre) Il participe aux exercices des units dentrainement militaire Hermanice. (14 dcembre) Il est admis dans la Socit de Marie. 1938 (mai) Il reoit le Sacrement de Confirmation. (14 mai) Examen du baccalaurat. (22 juin) Il prsente une demande dadmission la Facult de Philosophie (Philologie polonaise) de lUniversit Jagellon Cracovie. (En t) Avec son pre il se transfre Cracovie (rue Tyniecka 10). (Anne acadmique 1938-39) Tout en frquentant les cours universitaires, il sinscrit au Studio 38, cercle thtral fond par Tadeusz Kudlinski. 1939 (6 fvrier) Il entre dans la Socit des tudiants Universitaires de lUniversit Jagellon (section eucharistique et caritative). (juillet) Camp de formation sociale de la Lgion Universitaire Ozomla, prs de Sadowa Wiszna, pour les tudiants polonais et ukrainiens. (1er septembre) Dclenchement de la 2me guerre mondiale. (2 novembre) Il sinscrit au cours de 2me anne de Lettres et Philosophie. 1940 (fvrier) Il fait la connaissance de Jan Tyranowski, tailleur, homme de profonde spiritualit, form lcole carmlitaine. Il initia Wojtyla aux crits de saint Jean de la Croix et de sainte Thrse dAvila.

Le jeune Karol avec son amie Hania: presque des fianailles.

Durant cette priode, se met en route le thtre clandestin dirig par Tadeusz Kudliski. (1er novembre) Il est embauch comme charpentier dans la carrire de pierres Zakrzwek, prs de Cracovie. Il vite ainsi la dportation et les travaux forcs du Troisime Reich allemand. 1941 (18 fvrier) Il perd son pre. (aot) Il hberge chez lui la famille de Mieczyslaw Kotlarczyk, fondateur du thtre de la parole vivante (Rapsodyczny). (1er novembre) Premire reprsentation thtrale de Krl Duch (esprit royal), de Juliusz Slowacki. 1941 (18 fvrier) Grce lintressement de son amie de confiance et professeur de franais, Jadwiga Lawaj, amie dHenryk Kulakowski, prsident la section polonaise de lempire Solvay, Wojtyla commence travailler comme charpentier dans une carrire. 1942 (printemps) Il est transfr de la carrire lusine Solvay et vit dans un village rsidentiel avec un salaire, un mdecin, une bibliothque, une palestre et la garantie de sortir indemne de la guerre. (octobre) Il commence frquenter les cours clandestins de la Facult de Thologie de lUniversit Jagellon comme sminariste de lArchidiocse de Cracovie. 1943 (mars) La Premire du Samuel Zborowski de Juliusz Slowacki, Karol Wojtyla interprte le rle du protagoniste. Cest sa dernire apparition sur les scnes de thtre (clandestines qui se droulaient dans les maisons du groupe damis).
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Karol Wojtyla 18 ans. Les premires reprsentations remontent aux annes 1934-38. partir de 1940, Karol fera partie du thtre clandestin de Tadeusz Kudliski.
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Lactrice Ginka et Karol, jeunes acteurs. Jrusalem, Jean-Paul II eut une rencontre poignante avec elle et son ami Jerzy Kluger, son antique rival dans lamiti pour Ginka Beer.

La jeune actrice Halina avec laquelle le jeune Karol rcitait.

(anne acadmique 1943-44) 2me anne dtudes thologiques. Il continue son travail la Solvay. 1944 (29 fvrier-12 mars) Tamponn par une voiture, il est hospitalis. (aot) LArchevque Adam Stefan Sapieha le transfre avec dautres sminaristes clandestins dans le palais de lArchevch. Il y restera jusqu la fin de la guerre. Il poursuit ses tudes. Il interrompt ses contacts avec la Solvay. (9 novembre) La tonsure. (17 dcembre) Il prend les deux premiers ordres mineurs. 1945 (18 janvier) LArme Rouge libre Cracovie des nazis. (Anne Acadmique 1944-1945) 3 me anne dtudes thologiques la Facult Thologique de lUniversit Jagellon. (9 avril) Il est lu vice prsident de lorganisation tudiante Bratnia Pomoc (Aide Fraternelle) de lUniversit Jagellon. Il y restera jusquau mois de mai 1946. (Anne acadmique 1945-1946) 4 me anne dtudes thologiques. (12 dcembre) Il reoit les deux autres ordres mineurs. 1946 (13 octobre) Le sous-diaconat. (20 octobre) le diaconat.
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(1er novembre) Il est ordonn prtre. Comme les fois prcdentes, il reoit les ordres majeurs des mains de lArchevque Mtropolite Adam Sapieha, dans sa chapelle prive. (2 novembre) Il clbre la premire S. Messe dans la Crypte de Saint Lonard Wavel. (15 novembre) Il continue ses tudes Rome. (26 novembre) Il sinscrit lAngelicum. (15 novembre-fin dcembre) Il habite chez les Pallotins, via Pettinari, Rome. (derniers jours de dcembre) Avec labb Starowieyski, il demeure au Collge Pontifical Belge, via Quirinale 26. 1947 (3 juillet) Il russit lexamen de licence en thologie. (t) Avec labb Starowieyski, il accomplit un voyage en France, Belgique et Hollande. Aux alentours de Charleroi, il sadonne lactivit pastorale parmi les ouvriers polonais.

Karol Wojtyla devient prtre en 1946.

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1948 (14 juin) Il soutient lexamen dadmission au doctorat. Le Cardinal Sapieha lenvoya Rome pour poursuivre les tudes lAngelicum. ce moment-l, se trouvait comme Recteur de lUniversit, le grand thologien et bibliste, le Pre Garrigou-Lagrange, un gant du thomisme. Mais Wojtyla nadhrait pas cet enseignement, ce ntait pas la philosophie quil voulait, il prfrait la philosophie existentialiste, moderne, surtout celle de Kant. Si bien que sa thse de doctorat: La foi selon St. Jean de la Croix, fut critique et rejete par Lagrange parce que ctait celle des modernistes qui soutenaient que la Foi se fonde sur lexprience personnelle. Donc, refus au doctorat, Wojtyla dut rentrer Cracovie son Universit o il fut accept et promu. 1950 Il commence ses publications. 1951 (1er septembre-fin 1953) LArchevque Baziak le met en expectative pour quil puisse se prparer lexamen dhabilitation lenseignement universitaire. Jusque l, il avait exerc lactivit pastorale pour les tudiants universitaires ( St. Florian) et pour les employs de la Sant.
Zakopane en avril 1953. Labb Wojtyla (au centre) aprs une journe de ski avec des amis. Leur passion tait de faire du ski de nuit par pleine lune.

1953 ( partir doctobre) Il enseigne lthique sociale catholique la Facult Thologique Jagellon. (1er dcembre) Colloque pour lhabilitation lenseignement. (3 dcembre) Confrence dhabilitation lenseignement, avec lapprobation de la thse: valuation des possibilits de construire lthique chrtienne sur la base du systme de Max Scheler. 1954 Aprs labolition de la Facult de Thologie Jagellon, on organise la Facult de thologie au sminaire de Cracovie o il continue lenseignement; il enseigne aussi lUniversit Catholique de Lublin comme charg de cours.

Labb Wojtyla avec un groupe dtudiants universitaires, en 1951.

Labb Wojtyla Romanka en juillet 1953, avec ses garons et ses jeunes filles.
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Parc Oikow. Labb Wojtyla partageait avec les tudiants sa tente et ses exercices de pagaies en kayak.
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Le 4 juillet 1958, labb Wojtyla est nomm vque Auxiliaire de lArchevque de Cracovie, Mgr E. Baziak, son grand protecteur.

Karol professeur universitaire, vicaire et crivain.

1956 ( partir du 1er dcembre) Il est substitut officiel du Professeur titulaire et employ en titre de lUniversit Catholique de Lublin. 1957 (15 novembre) La Commission Centrale de Qualification approuve sa nomination comme professeur titulaire. 1958 (4 juillet) Il est nomm vque auxiliaire de lArchevque de Cracovie, Mgr Eugeniusz Baziak. (28 septembre) il est consacr vque dans la cathdrale de Wavel. 1960 (janvier) La thse dhabilitation lenseignement de Karol Wojtyla est publie par la Socit des Sciences (Towarzyst Wojtyla Naukowe) de lUniversit Catholique de Lublin. valuation de la possibilit de construire lthique chrtienne sur la base du systme de Max Scheler. (pendant lanne) Premire dition de Amour et responsabilit (dit. par TNKUL). 1962 (15 avril) Il est coopt dans la Commission piscopale pour lEnseignement.
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Aprs la mort de Mgr Baziak, le 15 juin 1962, aprs presque deux ans daffrontements entre le card. Wyszynsky qui ne voulait pas de Wojtyla comme archevque de Cracovie et le Prsident du Parlement polonais et principal idologue du Parti communiste, Zenon Kliszko, sous le pontificat de Paul VI, en janvier 1964 Wojtyla fut lu Archevque de Cracovie. Zenon Kliszko, aprs avoir oppos son veto sept autres noms, avait dit clairement quil napprouverait que Wojtyla comme Archevque de Cracovie.
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Les promenades en campagne et la vie sportive de labb Wojtyla (comme celle-ci) continueront mme lorsquil sera Archevque et Cardinal de Cracovie.

(16 juillet) Aprs la mort de lArchevque Baziak, il est lu vicaire capitulaire. (5 octobre) Il participe aux travaux du Concile Vatican II, premire session (11 octobre 8 dcembre). 1963 (6 octobre-4 dcembre) Il participe aux travaux de la II session du Concile Vatican II. (5-15 dcembre) Plerinage en Terre Sainte avec quelques vques de diffrentes nationalits prsents au Concile. (30 dcembre) Il est dsign archevque mtropolite de Cracovie avec lapprobation de lidologue communiste et prsident du parlement polonais, Zenon Klisko. 1964 (13 janvier) Date de la Bulle papale qui le nomme Archevque Mtropolite de Cracovie. (8 mars) Il est officiellement mis en place dans la cathdrale de Wavel. (10 septembre) Il part pour la III session du Concile (14 septembre 21 novembre), aprs quoi il se rend en plerinage en Terre Sainte o il reste deux semaines.

Alors que le Card. Wyszynsky ne pouvait pas sloigner de son diocse parce que le Gouvernement communiste lui en avait retir le permis, lArchevque Wojtyla avait toute libert de voyager ltranger sans aucune restriction. Ctait la politique communiste de favoriser Wojtyla et densevelir le vieux cardinal Wyszynski pour son anticommunisme.

LArchevque Wojtyla en shorts et foulard rouge sur la tte, pendant une pause aprs une marche.
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LArchevque Wojtyla en shorts et maillot pendant un pique-nique avec des femmes et un enfant.
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Dj vque de Cracovie, Karol Wojtyla se concde un moment de dlassement sur un cano le long du fleuve Skawa. Ds lors, souvent il ignorait le rigide protocole, mme aprs comme Pape. Le card. Wojtyla en shorts et maillot, en compagnie dune jeune femme et sa famille avec un enfant, aux alentours de Cracovie.

1965 (31 janvier -6 avril) Il participe aux travaux sur le schma XIII de Gaudium et Spes sur lglise dans le monde contemporain (Arriccia 31 janvier - 6 fvrier; Rome 8-13 fvrier; Rome 29 mars - 6 avril). (14 septembre-8 dcembre) IV session et conclusion du Concile Vatican II. (18 novembre) Lettre de rconciliation des vques polonais aux vques allemands, qui contenaient les fameuses paroles: Pardonnons et demandons pardon. 1966 (29 dcembre) Constitution de la Commission piscopale polonaise pour lApostolat des Lacs. Larchevque Wojtyla en est le Prsident. (pendant lanne) Il participe aux nombreuses clbrations du Millnaire de la Pologne. 1967 (13-20 avril) Il participe la premire runion du Consilium pro Laicis. (29 mai) Paul VI annonce le Consistoire. Parmi les lus au cardinalat on trouve le nom de Karol Wojtyla. (21 juin) Il part pour le Consistoire. (28 juin) Paul VI cre Cardinal Wojtyla dans la chapelle Sixtine avec le titre de San Cesareo in Palatio.

(29 septembre-29 octobre) Premire Assemble Gnrale Ordinaire du Synode des vques. Le Cardinal Wojtyla ne sy rend pas en signe de solidarit avec le Primat qui na pas obtenu le passeport. (29 octobre) Il reoit solennellement le cadre de limage de la Vierge Noire de Czstochowa dans larchidiocse de Cracovie. La Sainte Image nest pas arrive, elle avait t bloque par les Autorits Czstochowa. 1968 (18 fvrier) Il prend possession de lglise titulaire de San Cesareo in Palatio Rome. (25 septembre) Visite Ad Limina. (15 dcembre) On conclut la peregrinatio de la Vierge Marie dans larchidiocse de Cracovie. Le Cardinal Wojtyla a assist aux crmonies du plerinage dans 120 paroisses. 1969 (10 janvier) Il est enregistr rsident larchevch, rue Franciszkanska 3. Jusque l, il avait continu habiter dans le vieux logement de la rue Kanonicza 22. (28 fvrier) Durant la visite la paroisse du Corpus Domini, il rend visite la Communaut Isralite et la synagogue du quartier Kazimierz de Cracovie. (15 mars) Approbation du statut de la Confrence piscopale; le Cardinal Wojtyla est vice-prsident de la Confrence.

Larchevque de Cracovie, Karol Wojtyla, une fte de jeunes en costume. De son regard intense tourn vers la gauche, il ne semble pas que ce soit le photographe qui attire lattention de larchevque.
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Larchevque de Cracovie, Karol Wojtyla, une fte de Nol.

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(pendant lanne) Il effectue quelques voyages pastoraux travers diffrentes nations dEurope. 1971 (8 janvier) Il convoque la Commission prparatoire du Synode de larchidiocse de Cracovie. (printemps) Il labore et puis publie dans le bulletin diocsain Notificationes, le projet pour la tenue dun Synode Diocsain. (27 septembre) Il part pour la II Assemble Gnrale Ordinaire du Synode des vques (30 septembre 6 novembre).

Le 26 juin 1967, Paul VI cre Cardinal lArchevque Wojtyla. Pour la premire fois, la Pologne a deux Cardinaux. Pourquoi ? Les deux Cardinaux radicalement anticommunistes des Pays de lEst, Mindszenty e Sljpij, furent punis pour leur intransigeance. Mais pouvait-on traiter le card. Wyszynski de la mme manire, alors quil tait si aim de tout le peuple ? Ntait-il pas mieux de crer un autre cardinal un peu plus sensible son Ostpolitik?

(11-28 octobre) Au retour de lAmrique du Nord, il participe la premire Assemble Gnrale extraordinaire du Synode des vques, comme membre nomm par le Pape. (dcembre) La Socit Thologique Polonaise (PTT) de Cracovie publie Personne et action (Osoba y czyn). 1970 (5 avril) Conscration des vques auxiliaires Stanislaw Smolenski et Albin Malysiak. (27 mai-2 juin) Plerinage Rome de prtres polonais ex prisonniers Dachau. (29 mai) Il clbre Saint Pierre la Messe avec les prtres polonais loccasion des clbrations du 50me anniversaire de sacerdoce de Paul VI. (30 mai) Il participe la Messe de Paul VI. Audience loccasion des clbrations du 50me anniversaire de sacerdoce du Pape.

Le card. Karol Wojtyla photographi aprs une partie de pche, pendant une promenade dt avec les amis du groupe Srodowisco.

(5 octobre) Il est lu au Conseil du Secrtariat Gnral du Synode des vques. (17 octobre) Il participe la batification du Pre Maximilien Kolbe. 1972 (8 mai) Ouverture du Synode de lArchidiocse de Cracovie. (pendant lanne) Publication de Aux bases du renouvellement. tude sur lactualisation du Concile Vatican II, ditions PTT.
Entre 1973 et 1975, le card. Wojtyla fut reu jusqu 11 fois en audience prive par Paul VI, chose jamais vrifie pour un cardinal tranger.
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1973 (2-9 mars) Il participe au Congrs Eucharistique en Australie. tape aussi Manille (Philippines) et en Nouvelle Guine.
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Octobre 1978, le card. Wojtyla et le card. Wyszynski ( gauche) peu avant le Conclave pour llection du successeur de Jean-Paul I.

1976 (7-13 mars) Il prche une retraite au Vatican en prsence de Paul VI (les mditations seront ensuite recueillies dans le volume Signe de contradiction). Il rentre Cracovie le 16. (27 mars) Confrence lUniversit Grgorienne de Rome. Il y tient la leon inaugurale sur la phnomnologie de laction. (1 avril) Il dveloppe deux leons aux Rencontres Culturelles de lAngelicum Rome. (23 juillet-5 septembre) Voyage pastoral et acadmique aux tats-Unis et au Canada. (8 septembre) Rome, Gnes: relation au Congrs de Philosophie Thorie-Praxis: un thme humain et chrtien. (22 novembre) Rome, le Card. Wojtyla prside la dlgation polonaise au Congrs International des Universits Catholiques et Facults Ecclsiastiques sur la prparation de la nouvelle Constitution Apostolique pour les tudes ecclsiastiques. 1977 (7-15 mars) Il participe (et en pratique prside, vue labsence du Card. Seper), aux travaux de la III runion du Conseil du Secrtariat Gnral du synode des vques. (18 mars) lUniversit du Sacr Cur de Milan, il tient la confrence: Le problme de la constitution de la culture travers la praxis humaine.

(mai) Il accomplit un voyage en Belgique. (30 juin) Premire runion de la Commission dexperts du Synode diocsain, sous la prsidence du Card. Wojtyla. (26 septembre-5 octobre) Visite Ad Limina. (5 octobre) En audience avec Paul VI. (Novembre) Voyage en France (Paris, Chamonix, Annecy). 1974 (17-25 avril) Il participe en Italie, au Congrs organis pour le VII centenaire de St. Thomas. Le 23 avril, il y fait une confrence. (28 juin) Il participe Rome, aux clbrations de lanniversaire du couronnement de Paul VI et la conscration de lvque Andrzej Maria Deskur. (27 septembre-26 octobre) III Assemble Gnrale Ordinaire du Synode des vques. Le Card. Wojtyla est rapporteur de la partie doctrinale. (1-3 novembre) Visite San Giovanni Rotondo. Il sy tait rendu pour la premire fois pendant les annes dtude et avait rencontr le P. Pio. 1975 (8-9 fvrier) Convoque sur linitiative du Cardinal, Cracovie se tient la 1re Assemble Nationale des mdecins et des thologiens. (27 fvrier) Il dveloppe un expos (Participation ou alination?) au sminaire international dtude de phnomnologie de Fribourg. (3-8 mars) Premire runion du nouveau Conseil du Secrtariat Gnral du Synode des vques. (8 mai) IV Assemble Gnrale du Synode de Cracovie. (19 septembre) Il part en voyage pour la Rpublique Dmocratique Allemande. (1er dcembre) Sur invitation du Card. Colombo, il tient une confrence lAmbrosienne de Milan sur le thme: Les droits de la personne humaine la lumire du rcent Synode des vques.
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Palidoro, Rome, le card. Wojtyla immortalis par le photographe quelques semaines avant le Conclave, alors quil sort de leau.
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(23 juin) Octroi du doctorat honoris causa de lUniversit Johannes Gutenberg de Mayence. (1 juillet) Confrence au Centre du Dialogue de Paris; Osny, prs de Paris, il prside au Rassemblement Catholique des Polonais. (30 septembre-29 octobre) IV Assemble Gnrale Ordinaire du Synode des vques. Le 24 octobre il est lu au Conseil du Secrtariat Gnral du Synode. 1978 (12-17 mars) Il travaille la Congrgation pour lducation Catholique. En mme temps, il participe la crmonie de collation du Pallium larchevque Tomasek. (16-19 mai) Session du Conseil du Secrtariat Gnral du Synode des vques. (21 juin) Milan: confrence Mariage et amour au Congrs CISF (Centre International dtudes sur la Famille), organis loccasion du 10me anniversaire

de la Human vit). (11-12 aot) Il participe aux obsques de Paul VI. (25 aot) Dbut du Conclave. (26 aot) lection du Pape Jean Paul I (Albino Luciani). (30 aot) Jean Paul I reoit en audience les Cardinaux et aussi le Card. Wojtyla en audience prive. Le 3 septembre il participe la crmonie dinauguration du pontificat de Jean Paul I. (19-25 septembre) Voyage dans la Rpublique Fdrale Allemande avec le Primat Cardinal Stefan Wyszynski et les vques Stroba et Rubin. (3-4 octobre) Il part pour les funrailles du Pape Jean Paul I et participe aux obsques. (14 octobre) Dbut du Conclave. (16 octobre 1978- 15h 30 environ) Le Cardinal Karol Wojtyla est lu Pape. Il est le 263me Successeur de Pierre.

LE PAPE VENU DE LEST.

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SON VOYAGE
INTERNATIONAL

Paul VI a inaugur les voyages des Papes hors dItalie lpoque contemporaine, avec son voyage en Terre Sainte pendant le Concile Vatican II. Le dernier Pape qui avant Paul VI, avait t hors de lItalie tait Pie VII (1800-1823), emmen par Napolon Bonaparte en exil forc Fontainebleau, en juin 1812. Jean Paul II a accompli pendant son pontificat, 247 voyages, dont 104 internationaux et 143 en Italie, parcourant un total denviron 1.164.000 kilomtres et pour un total de 543 jours passs ltranger. Combien de milliards ont-ils t dpenss par le Vatican pour ces voyages, et dans quel but et avec quels rsultats?

de Pays visit ou autrement touch

Dbut

Fin

Dure
(j / h / min)

Dist.
(km)

Disc.

1 2 3 4 5 6 7 8
14

Rpublique Dominicaine I, Mexique I, Bahamas. Pologne I. Irlande, tats-Unis I. Turquie. Zare I, Congo, Kenya I, Ghana, Haute-Volta . (Burkina Faso) I, Cte dIvoire I. France I. Brsil I. Allemagne I.

25.01.79 02.06.79 29.09.79 28.11.79 02.05.80 30.05.80 30.06.80 15.11.80

01.02.79 10.06.79 08.10.79 30.11.79 12.05.80 02.06.80 12.07.80 02.11.80

07 09 00 08 11 30 09 01 30 02 12 00 10 09 00 03 06 45 12 04 00 04 13 40

23.710 3.185 18.093 3.785 18.914 2.509 27.673 2.880

36 36 76 12 72 30 51 29

Chiesa viva *** Septembre 2010

9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31

Pakistan, Philippines, Guam (USA II), Japon, Anchorage (USA II). Nigria, Bnin, Gabon, Guine quatoriale. Portugal I. Grande Bretagne. Rio de Janeiro (Brsil II), Argentine I. Genve (Suisse I). Saint-Marin. Espagne I. Lisbonne (Portugal II), Costa Rica, Nicaragua I, Panama, El Salvador Guatemala II, Honduras, Belize, Hati. Pologne II. Lourdes (France II). Autriche I. Fair Banks (Etats-Unis III), Rpublique de Core I, Papua-Nouvelle Guine I, les Salomon, Thalande. Suisse II. Canada I. Saragosse (Espagne II), Saint-Domingue (Rpublique Dominicaine II), San Juan (Porto Rico). Venezuela, quateur, Prou I, Trinidad-et-Tobago. Pays-Bas, Luxembourg, Belgique I. Togo, Cte dIvoire II, Cameroun, Rpublique Centre-Africaine II, Zare, Kenya II, Maroc. Kloten (Suisse III), Lichtenstein. Inde. Colombie, Sainte-Lucia. France III.

16.02.81 12.02.82 12.05.82 28.05.82 10.06.82 15.06.82 29.08.82 31.10.82 02.03.83 16.06.83 14.08.83 10.09.83 02.05.84 12.06.84 09.09.84 10.10.84 26.01.85 11.05.85 08.08.85 08.09.85 31.01.86 01.07.86 04.10.86

27.02.81 02.02.82 15.05.82 02.06.82 13.06.82 15.06.82 29.08.82 09.11.82 10.03.83 23.06.83 15.08.83 13.09.83

11 03 20 07 09 15 03 11 00 05 15 25 02 11 30 00 15 15 00 05 00 09 07 45 08 07 35 07 04 50 01 08 40 03 06 30

35.120 14.734 4.433 4.880 26.904 1.412 235 7.269 24.009 3.597 2.096 1.735

60 44 22 27 08 10 03 48 44 23 14 20

12.05.84 09 21 15 17.06.84 05 11 30 21.09.84 11 23 50 13.10.84 02 21 55 06.02.85 11 02 55 21.05.85 10 10 00 19.08.85 08.09.85 11.02.86 08.07.86 07.10.86 11 14 00 00 15 00 10 10 40 07 03 00 03 13 45

38.441 46 2.218 36 26.843 50 16.827 10 29.821 50 4.721 59 25.431 1.580 20.252 21.127 2.031 44 08 41 35 27

Moments de deux voyages de Jean-Paul II en Pologne.

Chiesa viva *** Septembre 2010 15

Les rencontres de Jean-Paul II avec les Prsidents Carter et Reagan, en deux voyages diffrents aux tats-Unis.

32 Bangladesh, Singapour, les Fiji, Nouvelle Zlande, Australie, les Seychelles. 33 Uruguay I, Chili, Argentine II. 34 Allemagne II. 35 Pologne III. 36 U.S.A. IV, Fort Simpson (Canada II). 37 Uruguay II, Bolivie, Lima (Prou II), Paraguay. 38 Autriche II. 39 Zimbabwe, Botswana, Lesotho, Swaziland, Mozambique. 40 France IV. 41 Madagascar, La Runion, Zambie, Malawi. 42 Norvge, Islande, Finlande, Danemark, Sude. 43 Saint Jacques de Compostelle - Asturies (Espagne III). 44 Soul (Rep. Core II), Indonsie (Timor-Est), le Maurice. 45 Cap-Vert, Guine-Bissau, Mali, Burk. Faso (II), Tchad. 46 Tchcoslovaquie I. 47 Mexique II, Curaao. 48 Malte I. 49 (Luqa - Malte II), Tanzanie, Burundi, Rwanda, Yamoussoukro (Cte dIvoire III). 50 Portugal III. 51 Pologne IV. 52 Pologne V, Czestochowa, Hongrie. 53 Brsil III. 54 Sngal, Gambie, Guine. 55 Angola, Sao Tom et Principe. 56 Rpublique Dominicane III. 57 Bnin II, Uganda, Khartoum (Soudan).
16

18.11.86 31.03.87 30.04.87 08.06.87 10.09.87 07.05.88 23.06.88 10.09.88 08.10.88 28.04.89 01.06.89 19.08.89 06.10.89 25.01.90 21.04.90 06.05.90 25.05.90 01.09.90 10.05.91 01.06.91 13.08.91 12.10.91 19.02.92 04.06.92 09.10.92 03.02.93

01.12.86 13.04.87 04.05.87 14.06.87 21.09.87 18.05.88 27.06.88 19.09.88 11.10.88 06.05.89 10.06.89 21.08.89 16.10.89 01.02.90 22.04.90 14.05.90 27.05.90 10.09.90 13.05.91 09.06.91 20.08.91 21.10.91 26.02.92 10.06.92 14.10.92 10.02.93

13 06 15 13 04 00 04 06 10 06 11 55 11 01 20 12 07 45 04 06 45 09 12 00 03 14 30 09 17 00 09 09 10 02 11 30 10 04 15 07 08 30 01 13 40 08 05 15 02 06 45 09 17 00 03 09 10 08 12 15 07 10 15 09 10 30 08 04 15 06 07 45 05 11 15 07.15 10

48.974 36.613 3.169 4.559 30.465 34.420 2.503 20.599 2.222 21.712 11.986 3.908 39.047 14.384 2.133 29.233 1.537 18.737 8.957 4.581 4.487 20.599 10.010 16.780 15.114 15.331

05 63 22 27 48 54 20 43 02 36 38 09 28 36 10 26 12 41 12 39 28 31 26 02 16 28

Chiesa viva *** Septembre 2010

58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80

Albanie. 25.04.93 Espagne IV. 12.06.93 Jamaque, Mrida (Mexique III), Denver (Etats-Unis V). 09.08.93 Lituanie, Lettonie, Estonie. 04.09.93 Zagreb (Croatie). 10.09.94 Manille II, Port Moresby (Papouasie - Nouvelle Guine II), Sydney (II), Colombo (Sri Lanka). 11.01.95 Prague, Olomouc (Rp. Tchque II) Skoczw, Bielsko-Biala Zywiec (V Pologne), Ostrava (Rpublique Tchque II). 20.05.95 Belgique II. 03.06.95 Slovaquie II. 30.06.95 Yaound (Cameroun II), Johannesburg-Pretoria (Rp. Sud Africaine), Nairobi (Kenya III). 14.09.95 Newark, N.-York, ONU Yonkers, Baltimore (USA VI). 04.10.95 Guatemala II, Nicaragua II, El Salvador II, Venezuela II. 05.02.96 Tunisie. 14.04.96 Slovnie. 17.05.96 Allemagne III. 21.06.96 Hongrie II. 06.09.96 France V. 02.09.96 Sarajevo (Bosnie-Herzgovine). 12.04.97 Rpublique Tchque III. 25.04.97 Beyrouth (Liban). 10.05.97 Pologne VI. 31.05.97 Paris II (France VI). 21.08.97 Rio de Janeiro (Brsil IV). 02.10.97

25.04.93 17.06.93 16.08.93 10.09.93 11.09.94

00 14 15 05 05 10 07 02 35 06 11 50 01 03 45

1.402 3.438 20.722 5.359 1.314

04 17 22 30 05

21.01.95 10 03 30 22.05.95 02 15 00 04.06.95 01 07 30 03.07.95 03 12 30 20.09.95 09.10.95 12.02.96 14.04.96 19.05.96 23.06.96 07.09.96 05.09.96 13.04.97 27.04.97 11.05.97 10.06.97 24.08.97 06.10.97 06 07 00 04 23 15 06 23 45 00 12 50 02 04 50 02 06 30 01 13 00 03 12 55 01 03 10 02 04 30 01 14 15 10 11 45 03 09 55 04 01 05

33.415 30 2.315 11 2.362 07 2.642 11 16.782 14.488 24.061 1.282 1.714 2.573 1.891 3.712 1.062 2.093 4.489 3.878 2.449 18.394 13 15 22 06 08 09 07 12 11 08 05 26 11 08

Cuba, en janvier 1998. Deux images du voyage de Jean-Paul II Cuba.

81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97

Cuba. Nigeria II. Autriche III. Croatie II. Mexique (IV), Saint-Louis (U. S. A. VII). Roumanie. Pologne VII. Slovnie II. New Delhi (Inde II), Gorgie. Mont Sina (Egypte). Terre Sainte. Fatima (Portugal IV). Grce, Syrie, Malte. Ukraine. Kazakhstan, Armnie. Azerbadjan, Bulgarie. Toronto (Canada III), Guatmala (Guatemala III), Mexico (Mexico V). 98 Cracovie (Pologne VIII). 99 Espagne (V). 100 Croatie (III). 101 Bosnie-Herzgovine (II). 102 Rpublique Slovaque. 103 Berne (Suisse IV). 104 Lourdes (France VII).

21.01.98 21.03.98 02.06.98 02.10.98 22.01.99 07.05.99 05.06.99 19.09.99 05.10.99 24.02.00 20.03.00 12.05.00 04.05.01 23.06.01 22.09.01 22.05.02 23.07.02 18.08.02 03.05.03 05.06.03 22.06.03 11.09.03 05.06.04 14.08.04

26.01.98 23.03.98 21.06.98 04.10.98 28.01.99 09.05.99 17.06.99 19.09.99 09.10.99 26.02.00 26.03.00 13.05.00 09.05.01 27.06.01 27.09.01 26.05.02 02.08.02 19.08.02 04.05.03 09.06.03 22.06.03 14.09.03 06.06.04 15.08.04

05 02 30 02 12 45 02 10 58 02 04 36 06 03 00 02 13 45 12 11 45 00 12 35 04 13 00 02 10 05 06 13 45 01 04 45 05.12 00 04.11.30 05 12 15 04 11 20 09 22 50 03 04 15 01 11 45 03.22.45 00 12 50 03 11 00 01 10 30 01 11 45

18.576 8.772 2.052 1.226 21.502 2.640 5.340 1.500 12.621 4.912 5.626 4.174 5.223 4.022 9.772 6.511 22.226 2.653 2.724 2.392 996 2.756 1.380 2.050

12 07 10 10 13 09 30 03 10 04 10 01 19 11 13 11 11 06 04 06 03 07 05 05

Jordanie, Mont Nbo, le 20 mars 2000. Jean-Paul II, Pape dsormais depuis 22 ans, ralise son rve de se rendre en Terre Sainte. Sur la photo, il semble que le Pape scrute le futur de lglise depuis le sommet du Mont Nbo, do Mose vit la Terre Sainte. Mais quel futur le Pape scrutait-il pour lglise catholique?
18 Chiesa viva *** Septembre 2010

SES IDES

ment de Jean Paul II. (Cfr. Rocans la conduite de co Buttiglione, Il pensiero di lglise conciliaire, la Karol Wojtyla, p. 422). pense de Jean Paul II Commenons par nous rappeler fut celle de la philosophie mocette phrase de Jean Paul II: derne qui, aprs Descartes, a Il cherchent me comexaspr lintellect au dtriment prendre du dehors, mais je ne du sens, passant de lobjectivit peux tre compris que du dede la vrit sa ngation, affirdans. mant quon ne peut pas Pour comprendre lidologie de connatre la ralit en soi (Kant) Karol il faut donc enquter parce que la ralit en soi avant tout sur le milieu intellecnexiste pas (Fichte), il nen tuel de Cracovie dont il fit parexiste que lide. Et cela a men tie et dont il continua sentou lidalisme, au phnomnisrer une fois vque, Cardinal et me, la ngation de la mtaphyPape. sique elle-mme, do il sensuit La Revue Tyggodnik Powsque toute opinion philosozechny lhebdomadaire vivaphique doit tre respecte, en ce, libre et autoris auquel le tant que la vrit nest autre jeune prtre Wojtyla collabora que lexpression du sujet. comme essayiste et pote, inLa pense de Karol Wojtyla est Jean-Paul II. fluena pour ne pas dire forau fond la suivante: exaltant le ma Wojtyla, bien que cet principe de Husserl de la hebdomadaire ne ft pas la connaissance, il en arriv lui typique Revue clricale poloaussi admettre, justifier en naise. De fait, les directeurs des sminaires en dfenlexpliquant, le syncrtisme cumnique. Et il le fit pour daient la lecture aux lves, parce que trop ouverte, remplacer la Tradition objective. trop progressiste. Cest pourquoi aussi le Cardinal WojIl est donc bon et utile de traiter galement des aspects de tyla tait considr en Pologne comme la bannire du grand intrt, tels que sa formation culturelle et spirituelle catholicisme trs progressiste et presque anti traditionet ce, parce que tout homme agit sur la base de ce quil est nel. Un prlat bien bti, sportif, libre aussi dans ses (agere sequitur esse) et se manifeste par ses actes, sa murs, qui se montrait en public en shorts, en excursions pense et sa culture. avec des garons et des filles avec la guitare, qui rcitait Or lenseignement de Jean Paul II prsente bien des asau Thtre Rapsodique avec des acteurs intellectuels pects plutt dconcertants, comme par exemple, on peut se bohmiens qui taient tout autre que des grenouilles de bdemander si et dans quelle mesure, sous la notion de tranitier, comme Lopold Tyrman, au style de vie color de vail au sens subjectif et de travail au sens objectif utiplay boy lamricaine, promoteur de concerts de jazz lise dans son encyclique Laborem exercens, on peut et rock dans la Pologne sovitise, de culture pop et qui trouver la rflexion philosophique personnelle de Wojtyla mme pendant lpoque la plus noire, conduisit une espce sur les thmes du travail et de la praxis, et dans quel sens sa de dolce vita scandaleuse en Pologne. pense philosophique personnelle se reflte sur lenseigneChiesa viva *** Septembre 2010 19

dont la formation fut l uvre surtout du prof. Mieczslaw Kotlarczyk, homme tout ddi au thtre et cette formation artistique resta toujours la base de sa capacit de communiquer avec les foules. Ainsi, Wojtyla aimait beaucoup le divertissement populaire, il aimait danser. Deux fois par mois, il prenait des leons de danse dans le hall du lyce de Wadowice, en mme temps que ses compagnons et compagnes du mme ge. Karol tait enchant de cela et tait le danseur le plus convoit des jeunes filles. Ses bals prfrs taient la polonaise, la mazurka et le tango. La maison de Wojtyla, dans le sous-sol de la rue Tyniecka Cracovie, devint une cole de thtre. Karol tait le

Jacob Frank (1726-1791). Frank, juif qui naquit et uvra en Pologne, se proclama messie sur lexemple de Sabbatael Levi ( un prcdent messie qui opra en milieu islamique et fit semblant de se convertir lislam avec tous ses adeptes). Frank lui aussi et 500 familles de ses fidles se firent baptiser en 1759, tout en maintenant en secret leurs cultes juifs hrtiques. Bien connue est leur justification thologique de leur apostasie et de leur duplicit : le messie doit accomplir les actes les plus peccamineux et la fausse conversion la religion catholique si hae en est le pire, parce que le salut sobtient travers le pch. Les frankistes allaient la Messe le dimanche, mais le samedi, ils se runissaient dans leurs synagogues secrtes.

Ce fait et dautres semblables nous posent la question: jusqu quel point les milieux de Tyggodnik ont-ils manipul Karol Wojtyla? Il faut remarquer que ds le dbut, la figure de Wojtyla fut construite avec soin par la presse et les mdias, en contraposition au Primat de Varsovie, lhroque Cardinal Wyszynski, irrductible anti communiste. Cest pourquoi on amplifiait un conflit prsum entre les deux: Wyszynski comme super-conservateur et Wojtyla au contraire comme un intellectuel ouvert qui aimait la compagnie des jeunes filles, qui circulait en shorts, un vrai libral et progressiste. De fait, Wojtyla tait vraiment un Prlat progressiste. Au Concile, il se distingua comme un des plus ardents et actifs promoteurs des innovations, de laggiornamento. Une image librale et avance qui tait construite continuellement par le promoteur mme de Wojtyla. Estce pour ce motif que la Cardinal Sapieha lui fit passer en France une priode comme prtre ouvrier? Pour sr, dans les milieux lacs, on jetait les yeux sur lui pour transformer lglise en lui faisant accepter la rvolution des murs. Ce qui nous amne parler aussi de sa passion artistique
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Madame Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891). Madame Blavatsky, franc-maonne du 33me degr, fonda en 1875 la Socit Thosophique dans laquelle sous prtexte dune connaissance universelle et exclusive, on entend diviniser lHumanit avec des prtentions de vraie et relle religion de masse. Les motifs lucifriens ne sont pas marginaux lorsquon pense que Mme Blavatsky crivit: Satan est lnergie active de lUnivers Il est le Feu, la Lumire, la Vie, la Lutte, lEffort, la Pense, la Conscience, le Progrs, la Civilisation, la Libert, lIndpendance. En outre, lobjectif dclar de la Socit Thosophique a t deffacer le christianisme de la surface de la terre... et chasser Dieu de ciel, allant mme jusqu nier lhistoricit de Jsus-Christ.

chef charismatique des jeunes et llment qui se remarquait le plus. Ctait un auteur gnial et un metteur en scne subtil. Cette exprience thtrale lui resta toujours imprime dans lesprit. Mme comme prtre, vque et cardinal, il continua crire des posies et des drames, il utilisa toujours lart de lacteur, utilisant mme comme Pape de cet art de se prsenter, de communiquer.
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Cela nous offre loccasion de parler de Wojtyla et de son romantisme polonais. Entr au lyce Macief Wadowida, Wojtyla se ressentit aussi de linfluence du pote Emil Zagadlowicz, mais surtout il sapprocha des auteurs romantiques polonais du XIX sicle, comme Jacob Frank, juif cabaliste polonais du XVII sicle, Juliusz Slowacki, Zygmunt Krasinski, Cyprian Norwid et Stanislaw Wyspianski qui alimentrent en lui une forte esprance messianique de type religieux, moral et mystique. Toujours au temps du lyce, Wojtyla sexera au thtre comme acteur sous la direction de Mieczslaw Kotlarczyk, professeur dhistoire. La fonction de lacteur, daprs Kotlarczyk devait tre comme celle du prtre: une mission, une vocation, un sacerdoce de lart. Ce professeur du thtre rapsodique, cest--dire du thtre dans lequel lacteur doit prononcer chaque voyelle

En haut: Jean-Paul II avec son vieil ami juif polonais, Jerzy Kluer, son antique rival dans lamiti avec Ginka Beer, dans une rencontre poignante Jrusalem. En bas: Karol Wojtyla avec Ginka Beer, jeunes acteurs, en Pologne. Karol Wojtyla, alors quil frquentait la petite cole de Wadowice, devint trs ami de Jerzy Kluger, fils du chef de la synagogue locale. Il allait le trouver presque tous les jours. Ils taient insparables, partageant plaisirs et tudes. Lamiti de Wojtyla avec lhbrasme stendait aussi au domaine artistique o sa matresse tait Ginka Beer.

Rudolf Steiner (1861-1925). Homme aux qualit intellectuelles exceptionnelles, fut la tte de la Socit Thosophique en Allemagne o il fonda sa revue Lucifer quil changea ensuite en Lucifer-Gnosis. Membre de lO.T.O., une des socits secrtes des Illumins de Bavire et qui se fonde sur les pouvoirs magiques du sexe. Steiner fonda la Socit Anthroposophique, comme voie europenne de la Thosophie amricaine. Steiner dveloppa lide de renouveler le christianisme la lumire du bouddhisme sotrique, o le Christ, dans lAnthroposophie, assume le rle spcial dquilibre et tempre dun ct lardeur de Lucifer et de lautre, la froide intelligence du dmon Arimane.
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et chaque mot avec prcision, eut cette ide aprs avoir mdit les textes de la tradition thosophique et de lanthroposophie de Rudolf Steiner. Donc, pour mieux comprendre la pense wojtylienne, il faut considrer la pense thosophique et celle de Steiner dont la doctrine est fonde sur lhomme et non sur le Christ. La Socit thosophique fut fonde par Elena Petrovna Blavatsky, et par loccultiste Henry Steele Olcott, tous deux associs la Franc-maonnerie.
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Wojtyla eut toujours une grande aspiration: celle de rconcilier juifs et catholiques. La preuve en est sa mise en tat daccusation du Catholicisme envers lhbrasme et ses dcisions, comme Pape, comme nous le verrons plus loin. Commenons par signaler son curriculum dhbrasme. Frquentant la petite cole de Wadowice dans son village, il fut en contact avec tant dlves juifs, environ un quart du total. Wojtyla devint trs intime de lun dentre eux, Jerzy Kluger, fils du chef de la synagogue locale. Il allait le trouver presque tous les jours. Ils taient insparables, partageant plaisirs et tude. En t, ils allaient se baigner dans la Skawa; en hiver il se retrouvaient au bar Venezia o le terrain de tennis gel devenait une piste de patinage. Lamiti de Wojtyla avec lhbrasme stendait aussi au domaine artistique o sa matresse tait la juive Ginka Beer. Pour Wojtyla la religion juive tait une partie de lui-mme et plus tard comme archevque de Cracovie et lorsquil devint Pape. Un tel rapport avec lhbrasme nous pose le problme: mais Wojtyla tait-il juif lui aussi? Or, que Jean Paul II ft juif, cest Yaskov Wise, expert de gnalogies hbraque, qui la tmoign. Wise a fait des recherches sur lascendance du ct fminin de la famille Wojtyla. Il faut savoir que par dcret rabbinique, seules les mres et non les pres, transmettent la judit. Or la mre de Karol se maria avec un catholique, mais son nom, Emilia Kaczorowski, fut une adaptation polonaise dun nom juif trs courant dans le monde yiddish: Katz. La grandmre sappelait Marianna Scizh, autre nom juif (Schulze, Schultz). De mme larrire grandmre, Zusanna Rybicka portait un nom rsonance juive. En outre, de tels noms se trouvent souvent sur les tombes du cimetire juif de Biale-Bielsko, do provenait la maman de Karol. Par ce lignage maternel jusqu la troisime gnration, Karol Wojtyla, tait non seulement un juif intgrant, mais sil avait mme demand la citoyennet isralienne, ltat aurait d la lui reconnatre. Enfin, que Wojtyla soit juif explique aussi pourquoi en 1940, le jeune sminariste Karol se soit cach des nazis, alors que si on lavait su polonais et donc arien, cela naurait pas t ncessaire. Tout cela jette une lumire nouvelle non seulement sur les actes de Karol Wojtyla (visite dun premier Pape une Synagogue; la prire au Mur des pleurs; les mea culpa de lglise aux juifs, etc), mais aussi sur sa nothologie de llection: cest lui que remonte la nouvelle et fragile doctrine catholique selon laquelle lAncienne Alliance persiste ce jour parce que la Nouvelle Alliance (de Jsus) ne laurait pas fait dchoir, doctrine qui force les textes de lvangile pour nier la substitution. De mme lacceptation de lHolocauste comme le sacri22

fice du sang sacramentel qui fait des juifs la victime slective alternative de lAgneau, devient plus significative la lumire de lhbracit de Wojtyla. En 1998, lorsquil demanda pardon aux juifs dans le document Nous nous souvenons, Jean Paul II approuva le discours officiel dans lequel il fut dit que Le peuple juif est crucifi depuis deux mille ans. Il nest donc pas perscut, mais crucifi, comme le Sauveur Jsus!

Le 20 mars 2000, Jean-Paul II au Mont Nbo devant une croix qui plutt que Jsus mort en Croix, ressemble un serpent qui senroule autour dune croix en Tau qui est un symbole phallique franc-maon. En outre, lensemble de la croix en Tau et de lanneau qui la surplombe, renvoie lAnk, symbole gyptien de la vie ternelle. Cette croix veut-elle indiquer par hasard que le Serpent a remplac le Christ sur la Croix, avec la prtention de nous offrir sa vie ternelle?
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SA PHILOSOPHIE
L
naissant que la conscience est e livre Personne et acun jugement, le jugement cetion est luvre philopendant est expriment beausophique principale du coup plus dans sa plnitude, cardinal Karol Wojtyla, ensuite comme un effort complet de Pape Jean Paul II. Il sortit de la personne qui a lintention la presse en 1969 en polonais de composer la vrit dans le (Osoba y czyn). domaine des valeurs, en parLauteur veut tre phnomnoticulier des valeurs morales. logue et pour ce, il utilise la La conscience serait avant mthode phnomnologique, tout une recherche de la vrisur le modle de Max Scheler, t et une exploration, avant sans ngliger la philosophie de devenir certitude et jugeclassique, surtout thomiste de ment. Saint Thomas dAquin quil Un tel raisonnement porte voudrait dpasser. voir quel est le rapport entre La phnomnologie affirme corps et me. Donc, lhomme quon a accs aux choses traen tant quil est lui-mme vers une vision intime de ltre, (personne) se possde lui-mcomme nous la voyons dans me et aussi le corps, cest notre exprience, cest--dire pourquoi il traite lintgradans les phnomnes qui aption de la personne dans lacparaissent notre conscience. Jean-Paul II. tion et lexploitation du rapVoil pourquoi les soi-disant port entre me et corps. valeurs sont absolues et invaMais quoiquil accepte que riables. lme est la forma corporis, Cela, Wojtyla ne le nie pas, Wojtyla nen parle pas, car pour lui, seules les catgories mais il cherche la connaissance de la Personne et acde la conception phnomnologique sont importantes, tion sur la voie de la phnomnologie, cest--dire de ce qui fait supposer que Wojtyla, dans Personne et aclexprience intrieure. La personne humaine se transcention, donne limpression de parler dun corps tranger. de dans ses actions. Personne et Actions forment un tout. Procdant phnomnologiquement, Wojtyla rappelle que Do lauteur, parlant de conscience et exprience, trailhomme est aussi un animal social, comme dj lavait te de la transcendance de la personne dans laction et dit Aristote, indiquant que social indique une proprit de lautodtermination quil explique comme suit: Dans de lhomme, en tant quil a besoin dautres choses pour lautodtermination, la volont se rend visible comme son dveloppement, do sa nature sociale et que la caractristique de la personne. La personne est donc participation correspond donc la transcendance de la transcende dans laction, et cela serait un devenir. personne dans laction. Do la participation appartient Tandis que la conscience selon Saint Thomas, est le jugela transcendance de la personne dans laction. Do la ment de lintellect pratique, pour Wojtyla, tout en recon23

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participation appartient la personne dans laction commune. Do la vraie signification du bien gnral de la socit est le rapport qui subsiste entre la participation de la personne et le bien de la socit. Traitant ensuite de lamour du prochain et le commandement de lamour, Wojtyla ne souscrit pas ce que lvangile dit de lamour du prochain comme une vertu typiquement chrtienne (Jn 13,35): cela tous reconnatront que vous tes mes disciples, de ce que vous vous aimez les uns les autres. Mais Wojtyla, en tant que philosophe, fait abstraction dans son livre de tout ce qui est spcifiquement chrtien et dit globalement que sur la base dtre homme, le systme lui-mme de rfrence prochain parle de la corrlation de tous les hommes entre eux. Cest pourquoi Wojtyla dit que lamour chrtien du prochain devient un concept humain gnral et donc scularis. Lamour pour le prochain est alors pour ainsi dire renouvel et propos comme un ordre humain universel. En rsum, nous pouvons dire que Wojtyla na pas rejet la philosophie aristotlico-thomiste, mais le systme quil a dvelopp dans son livre Personne et action nen est pas un dveloppement et nous pouvons dire aussi que sa mthode nest pas mme phnomnologique comme celle de Max Scheler, mme si quelques hypothses et conclusions sont de type phnomnologique, car il affirme que la connaissance humaine est spcialement une exprience de type universel. Mais cest une exprience des phnomnologues qui ne parlent pas de vrit, comme concordance entre la chose et le concept (adequatio rei et intellectus), mais comme simple exprience de laquelle on affirme de fait quelle est de type humainement universelle. De toute faon, dans le livre Personne et action, nous ne trouvons pas des dmonstrations mais uniquement des enseignements discutables sous forme de thses selon les types et les mthodes de la phnomnologie. Les thses suivantes sont quelques unes des 37 thses extraites par Hermann Humpert du livre de Wojtyla: Personne et Action: Thse n 15 Dieu nest pas un tre historique qui collabore avec lhomme et lhomme ne collabore pas avec Dieu mais agit seulement en collaboration avec dautres hommes. La religion ne tire pas son origine de la rvlation divine, mais elle est simplement le fruit de limagination humaine. La religion catholique ne diffre pas des autres cultes. Thse n 16 La rvlation divine est impossible dmontrer. Thse n 17 La seule signification relle du Nouveau Testament se trouve dans les explications de caractre philosophique. Thse n 18 Chaque mystre divin est considrer comme variation ou nuance dun systme de pure pen24

se. Le christianisme dogmatique traditionnel est lun de ces systmes errons. Thse n 21 Une communaut purement humaine, solidaire et universelle: voici la vraie glise chrtienne selon la signification de lvangile, entendu de faon nouvelle, tout fait contraire lglise totalitaire existante. Thse n 22 Ce sont les principes tels que le dialogue et le prochain qui conduisent au salut du christianisme, non pas la rvlation de la cration, la rdemption ou le jugement dernier. Thse n 24 Le salut - lauto ralisation de lhumanit na pas de nature ternelle. Il ne portera lhomme mortel aucune rsurrection de la chair. La nave esprance dune vie ternelle - comme la croyance en lAssomption et au retour du Seigneur dans son Corps - ne doivent pas tre conus autrement que symboliquement. Thse n 25 Dans lautre monde, aprs la mort, nous ne serons pas rcompenss pour nos bonnes actions et ni mme punis pour nos pchs. Thse n 27 Mourront galement ceux qui verront ralis un monde compltement humanis et, de cette manire, saccomplira leur salut. Thse n 28 Comment lhomme peut-il se crer lme avec tant de facilit? Parce quil ne la cre pas du nant, mais de la matire existante: lme animale volue philogntiquement quil a reu de ses parents, de ses anctres et des singes et quil doit seulement amliorer. Thse n 32 Il ny a aucun motif de se proccuper pour les mes des enfants avorts. Elles sont sauves en tant que le pch originel nexiste pas. Thse n 33 Il ny a aucun motif de baptiser ou dutiliser dautres formes traditionnelles dincorporation de non chrtiens ou non croyants et ni mme de convertir les adeptes dautres religions. Thse n 35 Lhomme est le Dieu visible. Voir lhomme, cest voir Dieu. En 1970, le livre du card. Wojtyla, Personne et action, fut discut lUniversit de Cracovie, et les professeurs thomistes exprimrent leurs critiques contre cet irrvrent mlange de thomisme et de phnomnologie! En Pologne, le livre avait t en gnral mis de ct par les autres philosophes catholiques, jusqu lapparition de la vivace et vitale doctoresse Anna-Teresa Tymieniecka. Grce sa collaboration ldition anglaise qui dura 4 ans, lexperte russit dans lentreprise vraiment formidable de librer lesprit de Karol de manire lamener exprimer ce quil voulait rellement dire, chose quil navait pas russi pleinement dans la version originale de luvre.
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SA THOLOGIE

est une faon de jectivement; donc la Rdemppenser gnrale mais tion universelle sauve tous, errone que la foi du toujours. Do la naissance Pape sidentifie ncessairement dune nouvelle ecclsiologie avec celle de lglise. En effet, et la nouvelle Rvlation de le Pape pourrait bien imposer la foi: Notre Seigneur Jsusde facto une orientation hChrist a seulement la tche rtique. de manifester pleinement Nous lavons dj constat lhomme lui-mme, donc avec Paul VI qui favorisa le lhomme nest plus un pauvre no modernisme qui est la rapcheur qui a besoin de la Rcine de la Nouvelle Tholodemption, obtenue travers la gie et nous le voyons aussi Foi et le Baptme, mais cest avec le Pape Jean Paul II qui un homme qui, jouissant de sa fut personnellement favorable condition de rdemption effecla Nouvelle Thologie. tive et garantie, manifeste son Jean-Paul II. Lorganisation cumnique tat naturellement surnatudAssise par exemple, tait dj rel, cest--dire dhomme prsente dans les textes de Woauto-divinis! jtyla lorsquil tait professeur, Cest un retour au modernisme vque, Cardinal et puis comme Pape, dans ses encyqui rduit la Foi et la Rvlation divine un simple senticliques doctrinales, comme dans ses voyages pastoraux (?) ment et une exprience religieuse, abolissant donc toute dans tous les continents. diffrence entre religion naturelle et Religion surnaLerreur centrale de la thologie de Jean Paul II est celleturelle, jetant ainsi les prmices pour lgalit de toutes ci: Le Christ est mort pour tous les hommes et donc les religions. tout homme est sauv quil le sache ou non, quil lacCest pourquoi le modernisme se rduit une prise de cepte ou non par la foi. (Cfr. Karol Wojtyla, Signe de conscience du rapport intime avec lHomme-Dieu pour le contradiction (Milan 1977, ch. 11). christianisme ou avec Bouddha, Mahomet, etc., pour les Cette thse qui nest confirme ni par la Sainte criture, ni autres religions. par la Tradition, ni par la doctrine de lglise, nest quun Quant la Tradition, elle nest plus la transmission des vfruit de la Nouvelle Thologie, qui affirme que la Rrits rvles par Dieu, mais une nouvelle exprience relidemption et le salut sont inconditionnels pour tous les gieuse intime et subjective dans tous les individus de tous hommes, non seulement objectivement, mais encore subles temps, dite Tradition vivante.
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Dans un discours du 11 mai 1986 Ravenne, Jean Paul II dit: Je parcours le monde pour rencontrer les hommes de toutes les civilisations et religions; cest parce que jai confiance en les germes de sagesse que lEsprit suscite dans les consciences des peuples: cest de l que surgit la vraie ressource pour le futur humain de notre monde. Wojtyla est donc arriv au modernisme travers la Nouvelle Thologie qui altre la notion catholique fonda-

Teilhard de Chardin, le jsuite hrtique, franc-maon et apostat, fut condamn par le Saint Office le 30 juin 1962, pour ses uvres: les dites uvres prsentent des ambiguts et mme des erreurs graves en matire philosophique et thologique, telles quelles offensent la doctrine catholique. Et pourtant, au cours de Vatican II, Teilhard de Chardin fut rvr, cit et considr comme une source autorise en matire de foi au point dtre appel lme du Concile Vatican II. Voici quelques citations: Parti depuis mon enfance, la dcouverte du Cur de la Matire, il tait invitable que je me trouve un jour face face avec le Fminin. Pas plus quil ne peut se passer de la lumire, de loxygne ou des vitamines, aucun homme ne peut se passer du fminin. Rien ne sest dvelopp en moi sinon sous un regard et sous linfluence dune femme. Le fminin nest-il pas la sensibilit et la flamme de mon tre?. Rome et moi, nous avons deux conceptions diffrentes du monde. Parfois, je nourris une vraie et relle haine envers tout ce que l Institution historique et naturelle du Christ reprsente aujourdhui. Il est en train de se constituer prsent, une religion de la terre qui soppose la religion du Ciel!. Si par suite dune crise intrieure, je venais perdre ma foi au Christ, ma foi en Dieu personnel, ma foi en lEsprit, il me semble que je continuerais croire au monde. En ce qui me concerne, je nai pas dintrt une vie personnelle dans lau-del. Ne mentionnez pas cet homme (St Augustin) qui a tout gt en introduisant le surnaturel!. Le Dieu chrtien de l-haut et le dieu marxiste du progrs sunissent dans la figure du Christ. *** Rien dtonnant donc, que ce prtre manqu qui dveloppa tout sous une influence de femme soit mort le 10 avril 1955, le jour de Pques, entre les cuisses de son amante, sa cousine.

Le jsuite hrtique Karl Rahner, professeur de la Nouvelle Thologie, ennemi des dogmes du Catholicisme, de lautorit du Pape et contestataire du clibat sacerdotal, tait appel constructeur de lglise de lavenir, premier des thologiens, le cerveau du Concile Vatican II. Durant la priode du Vatican II, Karl Rahner entretenait une relation amoureuse avec lcrivain Luise Rinser, ex pouse du musicien Karl Orff, laquelle il crivit jusqu 1.800 lettres damour, parfois 5 par jour, dans lesquelles, avec des tons toujours plus ardents et passionns, il sadressait elle par des phrases du type: mignonne, frisette, mon petit poisson, mon cher poisson, a mpouvante que tu maimes avec cette passion, ne mange pas trop, autrement tu engraisses et puis tu ne me plais plus. Savait-il, Karl Rahner que sa Luise tait dj lie, corps et me, un autre, important Abb bndictin et bavarois, M.A.?

mentale du surnaturel et qui amne ncessairement l o en est arriv Jean Paul II, cest--dire labolition de toute distinction entre nature et grce et donc par consquent, lhrsie de la rdemption universelle subjective, lidentification de lhumanit avec lglise, et par suite, la notion de la Rdemption et de la Foi rend la Rvlation du Christ un fait secondaire, accessoire. Et cela fait comprendre que la Nouvelle Thologie met la cogne non pas tant aux branches, mais la racine mme, cest--dire la Foi et ses fibres les plus profondes (Cfr. Saint Pie X Pascendi). Dans lencyclique Redemptor hominis de Jean Paul II, on trouve dj la thse de la rdemption universelle subjective, comme on la trouve aussi dans Gaudium et Spes, au n 22, que Wojtyla rdigea en collaboration, pendant le Concile: Le Fils de Dieu par son incarnation
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sest uni dune certaine manire tout homme. Christoph Schnborn, dans lOsservatore Romano du 21.1.1993, montre que mme plus tard, la pense de Jean Paul II navait pas chang: lorsquil crivait que le testecl du Nouveau Catchisme est celui de Gaudium et Spes 22. De mme pendant tous ses voyages, les discours cumniques de Jean Paul II ont toujours eu leur fondement et leur explication non pas dans la doctrine catholique, mais toujours dans la Nouvelle Thologie. Tout est centr sur lhomme et sur son dveloppement intgral qui comporte en lui-mme galement la prise de conscience du surnaturel immanent en chaque homme, indpendamment de la Foi et du Baptme, quil le sache ou pas, quil laccepte ou pas travers la foi. Le 12 mai 1981, loccasion du centenaire de la naissance du jsuite moniste et panthiste Teilhard de Chardin, la Secrtairerie dtat crivit au nom du Saint Pre, une lettre plus qulogieuse au Recteur de lInstitut Catholique de Paris, dans laquelle on exaltait le franc-maon Teilhard de Chardin, faisant de lui en somme un prcurseur du Pontificat de Wojtyla.

Urs von Balthasar, un des pres du no-modernisme cra sa propre thologie et devint le pre de la nouvelle apostasie cumnique. Dans ses uvres, il se proposait de baptiser lidalisme, le darwinisme et lexistentialisme, et en thologie, il fut dirig surtout par une femme, Adrienne von Speyr, docteur en mdecine avec laquelle il vcu en amiti spirituelle pendant 27 bonnes annes !..., une femme protestante qui tenta de se suicider en se jetant dans la baignoire et qui ensuite aprs stre convertie, allait la Messe deux fois par an seulement. Balthasar nhsita jamais exalter le gnie de Luther et de sa Rforme!.. Le 23 juin 1984, au cours dune crmonie solennelle, von Balthasar reut de Jean-Paul II, le Prix International de 10 millions (environ 5000 ), attribu par lInstitut Paul VI de Brescia.
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Il est en outre facile de penser que cette ligne thologique est toute une avec la thorie du chrtien anonyme de lhrtique jsuite Karl Rahner, pour lequel tout homme serait un chrtien, mme sil lignore. Cest--dire que dans tout homme se trouverait prexistant, un germe de surnaturel. Le 2 fvrier 1983, Jean Paul II cra cardinal Henri de Lubac, rhabilitation tout fait injustifie, et en mme temps dsaveu tout aussi injustifi de la Humani Generis de Pie XII qui contenait une orientation thologique bien diffrente de celle de Jean Paul II. Hans Urs von Balthasar fut lui aussi glorifi par Jean Paul II, en mme temps que sa moiti, Adrienne von Speyr, avec laquelle il vcut pendant une vingtaine dannes. En effet, en 1985, Wojtyla tint Rome un symposium sur la mystique Adrienne (qui nallait jamais lglise, pas mme le dimanche) et von Balthasar. En 1992, on clbra Rome, sous la prsidence de Ratzinger, la 20me anne de la revue Communio. Le 29 mai, Jean Paul II reut en audience les rdacteurs des diffrents pays, prononant un discours solennel dans lequel il voquait avec gratitude le souvenir de deux de leurs promoteurs, minents thologiens de la catholicit, le cardinal Henri de Lubac et le pre Hans Urs von Balthasar, affirmant que comme archevque de Cracovie, jeus loccasion dencourager et de promouvoir la publication de Communio. On voit donc qui tait Wojtyla dans sa faon de sexprimer en faveur de Communio, lorgane officiel de ceux qui pensent avoir vaincu. Preuve en est la nomination piscopale de diffrents collaborateurs, entre autres: Schnborn, Scola, Corecco, Kasper, Lehmann, Martini, Lustiger, etc qui veulent se faire passer pour des conservateurs, alors que ce sont des modernistes eux aussi, quoique plus circonspects. Il en alla de mme pour toutes les nominations dans les diffrentes Congrgations et Commissions, o dsormais pullulent les nouveaux thologiens. De mme la Civilt Cattolica des pres jsuites, qui par le pass tait considre lorgane autoris des orientations du Saint Sige et lorgane de lorthodoxie catholique, et qui aujourdhui, est imprgne de nouvelle thologie, de mme que la presse catholique, comme lAvenire, journal officiel de la Conf. Episc. Ital. et tous les bulletins diocsains qui se sont aligns ad instar Principis totus componitur orbis!. Or tout ce qui vient dtre dit nous renvoie linfaillibilit que le Seigneur a promis aux Papes de tous les temps. Et puisque tout ce qui provient de Vatican II na pas le caractre de linfaillibilit, puisquil sagit dun Concile pastoral, et puisque le Magistre ordinaire devient infaillible seulement sil concorde avec tout ce qui a t affirm par tous les Papes du pass, il sensuit que si le Pape daujourdhui contredit les Papes dhier, crant un conflit au niveau de Doctrine, les catholiques doivent rester fidles aux Papes de tous les temps et conserver la Foi universelle, dans le temps et dans lespace, comme lenseigne justement Saint Thomas (S. Th. 11-11, q. 2 ad 3).
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J EAN-PAUL II MA ON?

Paris, le 1er juin 1980, au sige de lUNESCO, devant 13 Prix Nobel. Jean Pau II tonne les franais en louant la devise maonnique de la Rvolution franaise: Libert, galit, fraternit est un concept profondment chrtien.

ean Paul II manifesta sa politique conciliante envers la Franc-maonnerie lorsque, en 1983, il promulgua le Nouveau Code de Droit Canonique, o le Canon 2335 du vieux Code (Ceux qui donnent leur nom une secte maonnique ou dautres associations du mme genre qui conspirent contre lglise ou contre les pouvoirs lgitimes, contractent ipso facto, lexcommunication rserve uniquement au Sige Apostolique), fut modifi par le nouveau Canon 1374 qui dit: Celui qui donne son nom une association qui conspire contre lglise, doit tre puni par une juste peine: le promoteur ou le dirigeant dune telle association doit tre puni dinterdit. Comme on le voit, le Nouveau Canon 1374 ne mentionne plus la Franc-maonnerie, ninterdit plus de collaborer avec les Loges maonniques, ni ne maintient lexcommunication ipso facto, car aujourdhui, les francs-maons sont seulement considrs comme des pcheurs publics. En outre, Jean Paul II autorisa confrer les Sacrements aux francs-maons sans quau pralable on leur fasse faire labjuration. Par exemple, lex Grand Matre de la Grande Loge de France, Richard Dupuy, obtint les obsques religieuses. De mme, lex Grand Matre du Grand Orient de France eut les obsques religieuses dans la paroisse de Saint Franois de Sales, Paris. Soweto, la Confrence pi-

scopale de lAfrique du Sud, en 1996, Jean Paul II admit Bill Clinton (protestant) la Communion! Or Bill Clinton provient de la socit litiste maonnique The Order dOxford o les Illumins entranent les membres qui doivent atteindre des positions politiques leves. Ces faits manifestent clairement que la position de lglise de Rome envers la Franc-maonnerie est change et que Jean Paul II sest loign de ses prdcesseurs ( lexception de Paul VI). Alors quoi sert de condamner lavortement, leuthanasie, la contraception, si ensuite on pratique le dialogue avec la Franc-maonnerie qui justement fait pntrer ces pratiques dans la vie sociale du monde entier? Cest un dialogue qui fait rfrence une fausse dignit humaine et qui avance grce au flchissement des principes! Il nous est bien licite en tout cas de nous poser une question sur Jean Paul II: comment expliquer sa formation intellectuelle et expliquer son adhsion persistante aux ides maonniques?.. De quelle manire la pense occultiste et maonnique sest-elle exerce sur le jeune Wojtyla au Thtre Rapsodique de Cracovie?.. Un autre signe de lappartenance de Jean Paul II la Franc-maonnerie drive du fait que par ses rencontres, ses actes et ses crits, il contribua la ralisation du programme maonnique. Un de ceux-ci fut la dfense de la lacit de ltat, si chre la Franc-maonnerie.
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Vatican, 18 avril 1983: Jean-Paul II reoit en audience des reprsentants de la Commission Trilatrale, une des Institutions-cl de lOrdre des Illumins de Bavire pour la ralisation du Gouvernement Mondial de lAntchrist.

En effet, alors que Saint Pie X crivait le 11 fvrier 1906: Sparer ltat de lglise est une thse absolument fausse, une trs grave erreur, Jean Paul II dit le 11 fvrier 2005: Le principe de la lacit, sil est bien compris, appartient la doctrine sociale de lglise. Il rappelle la ncessit dune juste sparation des pouvoirs. Le 18 avril 1983, Jean Paul II donna une audience et se

fit photographier entour des membres de la Commission Trilatrale (tout en sachant quelle prpare ouvertement le Gouvernement Mondial qui sera le rgne de lAntchrist et de Satan!). Les membres de la Commission Trilatrale taient dirigs par Zbigniew Brzezinski et David Rockefeller. Au cours de laudience, on critiqua la lenteur avec laquelle on favorisait lvolution vers le Nouvel Ordre Mondial.

Vatican, 22 mars 1984: Jean-Paul II reoit en audience des reprsentants de la Haute Franc-maonnerie juive des Bna Brith.

Forts avec lesprance. Lautel Zamo, durant la visite en Pologne de Jean-Paul II, le 22 juin 1999. Nous osons affirmer que la forme architectonique en pyramide, avec lil omnivoyant au sommet est dinspiration maonnique. La pyramide est en effet le symbole des Illumins de Bavire qui sont la tte de toutes les Obdiences maonniques et qui ont pour objectif suprme de dnaturer la Religion Catholique pour la dmolir et la faire intgrer dans la Religion Universelle Maonnique pour raliser le Gouvernement Mondial maonnique. Leur plan prvoyait davoir un Pape eux pour pouvoir faire la Rvolution dans lglise Catholique en partant du sommet.

La pyramide derrire le billet d1 dollar, avec lil omnivoyant de Lucifer au sommet. En bas: quelques symboles qui reprsentent l il omnivoyant de la Franc-maonnerie, ou mieux, lil de Lucifer. La pyramide et toute la symbolique qui lentoure sur le billet d1 dollar, symbolise lOrdre des Illumins de Bavire fond par Adam Weishaupt, indiquant de faon claire la paternit du contrle montaire exerc sur la monnaie amricaine. Les niveaux de la pyramide sont 13 (symbole de Lucifer), alors que les briques qui figurent sur les 13 niveaux sont 72 (numro qui symbolise les 72 noms du dieu cabalistique, Lucifer).

Beaucoup de livres qui documentent les institutions occultes qui gouvernent le monde, rapportent le fait que la Commission Trilatrale est une trs importante institution de lOrdre des Illumins de Bavire qui reprsentent le sommet de la Franc-maonnerie mondiale. Le 22 mars 1984, Jean Paul II reut en audience une dlgation des Bna Brith (la secte maonnique juive des talmudistes), qui prsentent le Christ comme un dmon et uvrent pour la destruction de glise catholique et de la religion chrtienne! Il est bien connu en tout cas, quentre Jean Paul II et les francs-maons de la Haute Franc-maonnerie juive des Bna Brith, il y eut des contacts rguliers et intenses. Rien de surprenant si lon pense quavant lui, Paul VI dut son lection comme Pape grce lintervention de deux membres de la haute Franc-maonnerie des Bna Brith qui, prsents dans les sales vaticanes, aprs avoir appris llection comme Pape du Card. Joseph Siri, menacrent
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de perscution les catholiques du monde entier. Le 21 novembre 1982, loccasion du voyage de Jean Paul II Palerme, sur il Giornale di Sicilia, on lisait que Jean Paul II reut la bienvenue des membres de la Commission maonnique de Piazza del Ges, parmi lesquels se trouvait le maon Joseph Manfalarinella, en tant que Souverain Grand Commandeur et Grand Matre de lOrdre. La voiture blanche du Pape tait conduite par Angelo Siino, de Cosa Nostra (clan de la mafia sicilienne, n.d.t.). Dans le livre Les Marchands du Vatican, au bas de la page 70, toujours en relation au voyage de Jean Paul II en Sicile, on lit: comme sil stait agi dun frre, les francs-maons de Trinacria avaient accueilli le Pontife avec la triple accolade de lorganisation maonnique. Certainement, on peut dire que Jean Paul II tait francmaon lorsquon constate galement les principes trs viChiesa viva *** Septembre 2010

dents qui ont profondment caractris sa pastorale, ds lpoque o il tait vque et archevque Cracovie. De tels principes sont ceux de la Libert religieuse, de lcumnisme et de la collgialit qui rappellent la trilogie maonnique de la propagande de la Rvolution Franaise: Libert, galit, Fraternit. Depuis toujours, il esprait la reconnaissance de ces principes de la part de lglise Catholique. Aprs son lection comme Pape, cet idal il le ralisa point par point, sachant trs bien quelle parent il avait avec la devise maonnique: libert, galit, fraternit. Sa pense fut toujours imprgne de cette philosophie comme le dmontrent ses discours sur lhomme, prononcs la tribune de lONU et de lUNESCO. Celui-ci par exemple: Vous tous ensemble, vous tes une puissance norme: la puissance des intelligences et des consciences Dcidez-vous faire preuve dune plus noble solidarit avec lhumanit, celle qui est fonde sur la dignit de la personne humaine. Construire la paix en commenant par la base: le respect de tous les droits de lhomme, ceux lis soient la dimension matrielle et conomique, soit la dimension spirituelle et intrieure de son existence en ce monde. Puisse cette sagesse vous inspirer. loccasion de la batification des martyrs dAvrill, Jean Paul II soutint et dfendit toujours les principes de la Rvolution Franaise, dclarant que ce mouvement historique (la Rvolution Franaise) tait inspir par des

Nous ne pouvons pas croire que Jean-Paul II ignorait que la Rvolution franaise fit plus de 300.000 victimes, dont 3.000 nobles, et que sa Terreur fut prcde dune fivre de satanisme : partout des alchimistes, des magntiseurs, des ncromanciens. Les nobles corrompus staient fait initier dans des rites o on voquait Satan, et dans les villages comme dans les villes on sabandonnait toutes les pratiques des sciences occultes. Il ny a pas de doute sur la relation de cause effet entre cette invasion de satanisme et les horreurs sans nom qui en furent le couronnement. Le caractre de la cruaut rvolutionnaire se dmontra tel, quil nest pas possible den donner une autre explication que celle de laction de Satan, lhomicide comme lappelle Notre Seigneur.

Nous nous demandons si Jean-Paul II savait que le slogan maonnique libert, galit, fraternit fut le trinme avec lequel lOrdre satanique des Illumins stait propos de bouleverser le monde. Le Pape ne connaissait-il pas le spectacle que la Rvolution avait prsent au monde: Cent trente, entre Evques et Archevques, soixante quatre mille entre curs et vicaires, furent condamns abandonner leurs Siges, leurs Paroisses, ou bien prter serment de parjure ou dapostasie. Tous les Ecclsiastiques, tous les Religieux de lun et lautre sexe, privs du patrimoine de lglise et chasss de leurs maisons, les temples du Seigneur changs en vastes prisons pour ses Ministres, trois cent de ses prtres massacrs en un seul jour, dans une seule ville, tous les autres Pasteurs, fidles leur Dieu, sacrifis ou chasss de leur Patrie et cherchant comme des vagabonds, travers mille dangers, un quelconque refuge dans les Nations trangres?.
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sentiments religieux (libert, galit, fraternit) et par un dsir de rformes ncessaires En outre, bien peu ont remarqu ses rticences significatives, comme celle davoir continuellement prch sur les droits de lhomme sans jamais prcher en mme temps et avec plus de force, sur les ncessaires droits de Dieu! Il nous faut signaler que le creuset et le moteur de la Rvolution Franaise fut lOrdre satanique des Illumins de Bavire et que les trois mots: libert, galit, fraternit, dans leur signification de Libert de conscience, cumnisme et Collgialit, ne sont autres que les trois ides cl et les trois niveaux du sacerdoce maonnique, constitu par la deuxime srie des 11 degrs de la Franc-maonnerie de Rite cossais Antique et Accept. Mais ce sont justement les principes qui permirent Jean Paul II douvrir les portes aux sans Dieu et aux ennemis de Notre Seigneur , et de les traiter tous avec le plus grand respect. Rappelons-nous entre autres pisodes par exemple celui de la rencontre dAssise en 1986, lorsquil ne permit pas que la statue de Notre Dame de Fatima entrt dans la Basilique dAssise pour ne pas dplaire aux invits ce premier congrs interreligieux, alors quil consentit faire poser une statue de Bouddha sur le Tabernacle lintrieur duquel tait prsent le Trs Saint Sacrement! Cette ouverture dAssise, il ltendit ensuite tous ces faux fondateurs de religions humaines: aux juifs (ennemis dclars de Notre Seigneur)), aux musulmans (premire hrsie antitrinitaire), aux bouddhistes, aux baha, aux indous, aux zoroastriens, aux sikhs, aux Shiva, aux ani31

mistes, aux peaux-rouges, aux vodous, etc Cette ouverture, en plein accord avec les principes maonniques dunir toutes les religions sous la direction maonnique, mit notre Sainte Religion au mme niveau que toutes les autres fausses religions. cause de ces faux principes, Jean Paul II alla jusqu soutenir que le Saint Esprit est en quelque manire, prsent en chacune de ces fausses religions, oubliant que le Saint Esprit est une des Trois Personnes de la Trs Sainte Trinit. Il confondait ainsi volontairement (?) le sentiment religieux naturel de lhomme et ce quest pour la religion chrtienne, la prsence divine de lEsprit Saint dans lme des baptiss en tat de grce. Et encore: parmi ses principes errons, Jean Paul II soutenait quil y a trois religions monothistes, bien que cette hypothse soit une mystification (Cfr. Don Villa: Cristiani, musulmani, ebrei hanno lo stesso Dio? No! (Chrtiens, musulmans, juifs ont-ils le mme Dieu? Non, Editions Civilt, Brescia via G. Galilei 121)). Ces principes et ces idaux promus par Jean Paul II furent reconnus par la Franc-maonnerie. La Grande Loge Maonnique de France acclama avec enthousiasme Jean Paul II en 1986 pour la rencontre de prire dAssise par cette dclaration textuelle: Les francs-maons de la Grande Loge Nationale Franaise dsirent sassocier de tout cur la prire cumnique qui le 27 octobre rassemblera Assise tous les responsables de toutes les religions en faveur de la paix dans le monde. Le Grand Matre du Grand Orient Maonnique dItalie a dcern le prix maonnique national Galileo Galilei

Jean Paul II (qui videmment la refus, mais cela nenlve pas la valeur significative de lvnement), affirmant que les idaux promus par ce Pape sont les mmes que ceux de la Franc-maonnerie. Lors de la mort du Prsident du Liban, Jean Paul II dit: Jrusalem, cit de Dieu, peut devenir aussi la cit des hommes, City of man. Cette dnomination est presque obligatoire pour les Illumins, lorsquils parlent du Gouvernement Mondial et de la Dictature Mondiale. Dans le livre: Les organisations secrtes et leur pouvoir au vingtime sicle, publi en 1995 en Allemagne par Jan van Helsing, on lit en page 70: Le Pape Jean Paul II, alias Karol Wojtyla Katz, est un illumin, membre du Clan Rotary. Pendant la Deuxime Guerre Mondiale, il collabora avec lAllemagne, avec la I.G. Farben, la production de gaz pour les chambres gaz. la fin de la guerre, par peur dtre appel rpondre de sa collaboration aux crimes de guerre en Pologne, il se rfugia sous la protection de lglise Catholique. Il resta l et plus tard, il eut une volution comparable celle dEisenhower. Actuellement, il est le chef de la Loge secrte Opus Dei et il est Gouverneur du Clan Rockefeller. Jean Paul II, de sang juif, est le pseudo-rgent de la Nouvelle glise Mondiale. Sa mission est de: subordonner lglise catholique la religion judaque; reconnatre la faute sculaire du catholicisme contre le peuple juif; reconnatre la participation de la religion chrtienne lholocauste;

Assise, octobre 1986. Jean-Paul II avec tous les reprsentants de toutes les fausse religions, durant la rencontre de prire interreligieuse. Cest cette occasion que le Pape ne permit pas la statue de Notre Dame de Fatima dentrer dans la Basilique dAssise pour ne pas dplaire aux invits, tandis quil consentit faire poser une statue de Bouddha sur le Tabernacle dans lequel tait prsent le Trs Saint Sacrement!
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 affaiblir lglise Orthodoxe en proposant aux orthodoxes lunion des croyances chrtiennes. Dans son livre: Les socits occultes qui dominent le monde, Pierre Mariel crit p. 7, que le Rotary Club, fond le 23 fvrier 1905 Chicago par le maon de haut rang, lavocat Paul Harris et par trois autres maons comme lui, est le plus connu et antique des Clubs qui servent de rserve de pche pour les initis. Omero Ranelletti, dans son Rotary et lglise Catholique, rapporte quen 1981, Jean Paul II reut des mains du Prsident international du Rotary Club, les enseignes de Paul Harris Fellow et que aujourdhui parmi les rotariens italiens, on compte jusqu 5 cardinaux, 10 archevques, 19 vques et tant de prlats. Le 4 novembre 1986, la clbration commmorative des 40 ans de lUNESCO, fut leve la place dhonneur une gigantesque photo de Jean Paul II ct de celle de lauteur de lHumanisme intgral, Jacques Maritain et du socialiste et franc-maon prsident du Sngal, Lopold Sdar Senghor. Il convient de rappeler que dans la brochure sur les fins et la philosophie de lUNESCO, il est crit: LUNESCO devra se dbarrasser de toute vision exclusivement ou principalement ultra terrestre, en se fondant sur un humanisme mondial qui devra lui aussi tre scientifique. cette fin, il est essentiel pour lUNESCO dadopter une approche volutionniste. Dans le livre de Henryk Pajak, Nowotwory Watykanu, au chapitre: Tu mas lu, lAuteur crit que dans les derniers jours de 2002 et les premiers de 2003, la TV canadienne transmit une srie de documents sur le Pape Jean Paul II. Sur une cassette, on avait deux squences qui constituent un aspect dconcertant de llection comme Pape du Cardinal Karol Wojtyla. Dans la premire squence, la camra encadre le gnral Woichiech Jaruzelski qui dit en polonais: Brejnev ma dit: Votre Brzezinski! Votre Brzezinski qui a choisi Wojtyla comme Pape!. Ensuite, dans la deuxime squence, apparat sur lcran Zbigniew Brzezinski qui parle du Pape comme dune autorit mondiale politique et limproviste, il ajoute: Le Pape ma dit: Tu mas lu (choisi), donc tu dois venir me trouver!. Or si cette affirmation correspond la vrit, elle se passe de commentaire!.. L aussi, il faut se rappeler que Brzezinski Zbigniew, dorigine polonaise, fut le thoricien et larchitecte de la Commission Trilatrale dont les membres entrrent en masse dans ladministration Carter. Brzezinski fut le gourou et lducateur de Carter et dans son administration, il se rserva les Affaires Etrangres et la Sret nationale. Brzezinski, tait en outre membre du CFR, du Groupe Bilderberg, de lAtlantic Institute, de lAspen Institute, de lIISS de Londres, etc et cause de ses positions prestigieuses, cet homme se distinguait parmi tous pour la
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ralisation du plan du Gouvernement Mondial des Illumins de Bavire. Dans le livre de David A. Yallop, Habemus Papam, sur llection de Jean Paul II, nous lisons la p. 36: Le 15 octobre 1978, souvrit une lutte longue et trs pre entre les partisans de Benelli et la faction de Siri. la fin du premier jour, aprs quatre consultations, on navait

Zbigniew Brzezinski, idologue de la Commission Trilatrale et appartenant diffrentes institutions mondialistes, daprs les dclarations de W. Jaruzelski et Brzezinski lui-mme, serait lhomme qui a choisit Karol Wojtyla pour llection la Papaut.

pas trouv daccord. Le jour successif Giovanni Benelli arriva neuf votes seulement de la majorit mais il nalla pas outre. Le repas du deuxime jour produisit, grce aux fortes pressions de Franz Knig et John Krol, un candidat de compromis: Karol Wojtyla. la huitime votation, lglise lut le premier Pape non italien depuis 450 ans. Il convient de rappeler que Karol Wojtyla, lorsquil venait en Italie, sarrtait presque toujours Vienne, chez le Card. Knig. Le card. Knig, archevque de Vienne, tait franc-maon et il eut deux procs civils dans lesquels fut reconnue son appartenance la Franc-maonnerie. Lhistorien officiel de la Franc-maonnerie, le prof. Aldo Mola, indique Knig comme appartenant la Franc-maonnerie, sur la base dinformations obtenues trs haut niveau.
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JEAN-PAUL II
(ANTI) COMUNISTE?

Travailler chez Solvay comportait une srie davantages. Par certains aspects, lusine tait comme un village soi, avec des difices rsidentiels, une tude mdicale avec un mdecin toujours prsent, une cantine, un magasin et une salle de gym. Outre le salaire et le bnfice accessoire des bons pour la vodka, les dpendants avaient toujours la garantie de pouvoir sortir indemnes de la guerre. Cest au cours des annes passes la Solvay pendant la guerre que pour la premire fois se manifesta en Karol Wojtyla lide de la vocation. la fin, larchevque de Cracovie, Au premier chapitre de son livre Mgr Sapieha cra un sminaire Paul VI avec le card. Wojtyla en 1974. Habemus Papam, lcrivain Paul VI fut chass de Rome par Pie XII en 1954, parce quil secret et transfra Wojtyla et David A. Yallop illustre avec entretenait des relations avec les services secrets de lURSS, beaucoup dautres jeunes en slinsu du Pape. Devenu pape, Paul VI souvrit au monde comforce dtails les omissions et les muniste en tablissant sa soi-disant Ostpolitik vaticane. ret dans sa rsidence. silences de Karol Wojtyla face Le 1er novembre 1946, Mgr Saau communisme. Yallop crit: pieha ordonna prtre Wojtyla. En 1941, Yadwiga Lewaj, la En 1951 mourut le card. Sapiefemme qui depuis presque deux ans donnait des leons de ha et sa place fut nomm larchevque Eugeniusz Baziak franais Karol Wojtyla, tait devenue son amie de qui prit soin de Wojtyla. cette priode, la rpression de confiance. Consciente de son besoin de trouver un travail, lglise catholique de la part des communistes tait parelle mit une bonne parole pour lui Henryk Kulakovsky, tout trs rigide. Les communistes essayaient dintroduire membre du cercle culturel quelle frquentait. Celui-ci, dans bien des diocses des vicaires qui en ralit taient outre quil aimait les arts, tait Prsident de la section polomembres de la police secrte. (). Nimporte quel naise de lempire Solvay et pouvait donner un travail Wovque qui nobtenait pas leur consentement tait djtyla. (). plac de force ou arrt et emprisonn.
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prs 1945, alors que la perscution svissait en Pologne, Karol Wojtyla figurait parmi les juifs et les communistes de haut rang. Pourquoi? Peut-tre parce quil tait dascendance juive? (sa mre tait en effet dorigine juive), ou peut-tre parce quil tait un prtre considr progressiste, proche des mouvements cryptocommunistes Znak et Pax, disciple des existentialistes Max Scheler et Husserl, estimateur du panthiste franc-maon et apostat Teilhard de Chardin et de lanthropologue Rudolf Steiner?

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tait rgulirement viol avec une bouleversante trahison de la confiance. Linformateur si apprci de la police secrte tait le pre Wladyslaw Kulcycki. (). La police secrte polonaise avait dcouvert quil tait impliqu dans une histoire damour passionnel et lui fit du chantage, le contraignant devenir un espion. Il fut lun des nombreux prtres qui, rgulirement, dressaient des rapports non seulement sur Karol Wojtyla, mais aussi sur de trs nombreux autres membres du clerg.

LArchevque de Cracovie, card. Adam Stephan Sapieha qui consacra prtre Karol Wojtyla. Wojtyla tait effectivement un Prlat progressiste et favorable la coexistence avec le communisme. Pourquoi le cardinal Sapieha lui fit-il passer en France une priode comme prtre ouvrier? Le jeune Karol interrompit les vacances sur les lacs o il samusait pcher en cano avec les tudiants pour recevoir de lArchevque Baziak, la nomination comme vque auxiliaire, en 1958.

En novembre 1952, larchevque Baziak avec son vque auxiliaire Stanislaw Rospond furent arrts au cours dune action qui secoua en profondeur la communaut catholique de Cracovie. Karol Wojtyla ne fit aucune dclaration, ni en priv, ni en public, et deux jours aprs les arrestations, il prit des vacances et partit en montagne faire du ski. Deux semaines plus tard, lArchevque Wyszynski fut cr Cardinal et pour avoir dnonc du haut de la chaire les arrestations de Mgr Baziak et de son auxiliaire, on lui refusa le visa de sortie, lui empchant ainsi de se rendre ltranger. Wojtyla continuait ntre impliqu en aucune manire dans la lutte pour la survivance et pour la libert fondamentale de lglise. Les arrestations et les dtentions ne lincitaient pas la protestation. Dans les annes 50, face au communisme, Karol Wojtyla stait de nouveau retir. Il garda le silence mme lorsque son professeur et ami de longue date, le Pre Kurowsky, fut arrt. Dans ses crits et ses sermons, Karol Wojtyla nattaqua jamais ouvertement le communisme: il ne pensait pas devoir le faire. lge de 38 ans (1958), Wojtyla fut propos comme candidat Evque Auxiliaire ce qui provoqua une dispute lintrieur de la hirarchie catholique polonaise, daprs ce quon peut deviner des rapports de la Sluza Bezpieczenstwa-SB la police secrte. Le rgime se tenait bien inform. On comptait toujours plus de 1.000 prtres qui servaient despions et dinformateurs pour le gouvernement communiste polonais. Le secret du confessionnal
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LArchevque Baziak mourut le 15 juin 1962, mais le nom de son successeur ne fut annonc que le 9 janvier 1964. Ce retard fut d lintransigeance de deux individus: le Primat de Pologne, le card. Wyszynski, et le numro deux du rgime communiste, Zenon Kliszko, Prsident du Parlement polonaise et principal idologue du Parti communiste. Le card. Wyszynski ne voulait pas promouvoir ultrieurement Wojtyla, vu quil ne le considrait rien de plus quun homme excessivement ambitieux et trs occup nouer des rapports et des contacts informels. En particulier, ce qui proccupait le Primat tait lattitude despotique de lvque auxiliaire Wojtyla envers les autres membres du clerg de larchidiocse de Cracovie. Wyszynski et son adversaire Kliszko concordaient cependant sur un aspect du caractre et de la personnalit de Wojtyla: politiquement, il nexistait pas. Or, vu quen Pologne llection dun vque devait avoir lapprobation de Zenon Kliszko, le Primat devait soumettre Rome une srie de noms pour lapprobation du Pape et, successivement, ces noms taient soumis au gouvernement communiste polonais. Le card. Wyszynski consigna la premire liste de noms qui de Rome passa ensuite Kliszko. Au bout de deux mois, les noms furent rejets. Une seconde tentative eut le mme rsultat. Alors, Zenon Klyszko eut une rencontre avec le reprsen35

tant le plus en vue du petit parti catholique de lopposition, le prof. Stanislaw Stomma, auquel il demanda lequel pouvait tre selon lui le meilleur candidat comme vque de Cracovie. Stomma lui rpondit: Wojtyla est le meilleur, indubitablement lunique choix possible. Et Klyszko, rayonnant lui rpondit: Jusqu prsent, jai mis le vto sur sept noms. Jattends Wojtyla et je continuerai mettre le veto jusqu ce que je laie. Pourquoi Wojtyla? Klyszko le jugeait un homme dispos aux compromis. Il sagissait dune opinion amplement base sur une srie dinformations reues du meilleur espion du rgime qui stait insinu dans le cur pulsant de larchidiocse de Cracovie. Nous tions au dbut 1964 et sur la Chaire de Pierre, sigeait Paul VI. Le canal de dialogue de Klyszko fonctionna merveille : il reut une ultrieure liste de candidats sur laquelle figurait le nom de Wojtyla. Le 8 mars 1964, Karol Wojtyla sinstalla dans larchidiocse de Cracovie. En mai 1967, Paul VI annonait un Consistoire et parmi les noms choisis, il y avait celui de Karol Wojtyla. En Pologne, la nouvelle fut accueillie avec grande surprise. Ctait la premire fois que la Pologne avait deux cardinaux. Pourquoi cela? Les deux cardinaux radicalement anti-communistes des Pays de lEst, Mindszenty et Slypij furent punis par Paul VI pour navoir pas voulu souvrir au communisme, mais tait-il possible de traiter de mme le card. Wyszynsky, alors quil tait si aim de tout le peuple polonais? Ne valait-il pas mieux crer un autre cardinal un peu plus sensible son Ostpolitik, et graduellement isoler lautre irrductiblement anti-communiste? Deux mois plus tard, aprs quune autre relation fortement positive sur Wojtyla ait t consigne Paul VI par le card. Casaroli, Paul VI reut Wojtyla en audience prive. Par la suite, de 1973 1975, Wojtyla fut reu jusqu 11 fois en audience prive par Paul VI, chose jamais vue pour un cardinal tranger! Le card. Wojtyla tait bien dans les grces des communistes pour les raisons suivantes: Il avait avanc dans la hirarchie ecclsiastique non pas grce linstance anti-communiste Wojtyla tait un personnage qui jusque l ne stait jamais engag dans des activits ouvertement hostiles ltat. Wojtyla avait une attitude prudente, pas du tout hroque. Prcdemment, il avait beaucoup lou les vertus de la coexistence pacifique avec le communisme, en sympathisant avec les initiatives de Paul VI sur la Ostpolitik, cest--dire de bonnes relations avec le bloc communiste. Les communistes favorisaient donc Wojtyla et recommandaient de lui fournir tout le soutient ncessaire et de le traiter avec extrme gentillesse. En effet, alors que le card. Wyszynsky ne pouvait pas sloigner de son diocse, parce que dpourvu de permis par le gouvernement communiste polonais, le card. Woj36

tyla pouvait librement se rendre dans nimporte quel pays sans aucune difficult. Wojtyla devint Pape sous le nom de Jean Paul II. Quen serait-il advenu de la politique vaticane de la Ostpolitik? Dans un de ses premiers discours, Jean Paul II dit: Jaccepte avec une particulire reconnaissance les congratulations et les vux pleins de courtoisie et de cordialit qui mont t envoys par les plus hautes autorits de la Rpublique Populaire Polonaise. loccasion du choix dun fils de la Pologne pour le trne de Saint Pierre, je midentifie de tout mon cur avec ma Pologne bien aime, mre patrie de tous les Polonais. Jespre sincrement que la Pologne continue grandir spirituellement et matriellement dans la paix, dans la justice et dans le respect de lhomme. L Ostpolitik continuerait donc dun bon pas!

Un Brzezinski rayonnant de joie, en compagnie du snateur canadien Stanislaw Haidasz, sort de la rception diplomatique au Vatican avec le nouveau Pape Jean-Paul II.

David A. Yallop toujours dans son livre Habemus Papam ddie en appendice, un chapitre la Rvolution polonaise de 1980-81 et illustre comment en ce moment
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Dans un discours public, en tant que reprsentant officiel de JeanPaul II, le cardinal Agostino Casaroli dit que dans ses relations avec lURSS, lglise Catholique esprait offrir une coopration croissante et efficace pour le dveloppement ultrieur de la grande socit sovitique. (Osservatore Romano, 6 juin 1988).

tragique pour la Pologne, constamment menace par une invasion sovitique, le Pape Jean Paul II resta silencieux et presque absent, se limitant de vagues interventions. Le moment culminant de la crise polonaise fut la rencontre de Moscou du 5 dcembre 1980, avec les leaders des pays

Le pre franciscain Leonardo Boff. Le 13 avril 1986, dans une lettre lpiscopat brsilien, Jean-Paul II dclara que la thologie de la libration ntait pas seulement opportune, mais ncessaire, consacrant ainsi la nature de cette Nouvelle vanglisation quest le communisme. Il faut remarquer que peu avant, il avait fait semblant de sanctionner pour six mois, le franciscain Leonardo Boff, pre de la thologie de la libration!

Jean-Paul II et le dictateur communiste Fidel Castro. Jean-Paul II savait-il que Fidel Castro est le Grand Matre de la Grande Loge de Cuba, comme cela a t rapport par le Corriere della Sera?
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communistes de lEurope de lEst et o sur la table se trouvait la dcision de linvasion de la Pologne, invasion qui fut annule. Yallop crit: On soutient que lintervention du Pape fut fondamentale. Pourtant comme le dmontre cette chronique des vnements, le Pape nintervint jamais durant la priode qui prcda la rencontre de Moscou du 5 dcembre. On a lanc lhypothse que le Pontife avait menac de quitter le Vatican et de se mettre la tte de larme polonaise pour affronter les hordes des envahisseurs sovitiques. Cette dsinformation diffuse par le Vatican est tout fait prive de fondement. Lunique action accomplie par Jean Paul II fut une lettre Brejnev du 16 dcembre, crite dans un langage diplomatique et vaticanais qui constituait une requte pour ladhsion de lUnion Sovitique au principe de non-intervention. Brejnev lignora. Le 13 mai 1981 Saint Pierre, Jean Paul II subit lattentat et lon dit que furent impliqus les services secrets de lEst. Le 11 novembre 1989, le Mur de Berlin est tomb! Pour comprendre les craintes des chefs communistes des Pays de lEst, dans la premire priode du pontificat Wojtyla, il faudrait lire ce qui suit.
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Le mur de Berlin tomba le 11 novembre 1989. Est-ce que ce fut la perestroka de Michal Gorbatchev et les coups dpaule de Jean-Paul II le faire tomber comme cela a t proclam par les mdias, ou plus simplement nest-il pas tomb lorsque les sommets mondialistes de la Francmaonnerie, comme le dit Zbigniew Brzezinski, considrrent que le communisme ne possde plus aucune mission historique je prconise que dans un dlai historique, historiquement prvisible, le communisme tel que notre sicle la expriment, cessera dexister ?

Dans son livre Non Serviam (dition 999, Toronto 1987, p. 66), le doc. Roman Gladkowsky crit: La confrence de Yalta fut un succs de la Francmaonnerie. F. D. Roosevelt conclut un accord avec Staline sans que le peuple amricain en et connaissance. Dans cette entreprise, il fut second par le Prsident tchcoslovaque Benesz, le futur beau-pre de Zbigniew Brzezinski. Roosevelt et Benesz appartenaient tous deux aux plus hauts grades des la franc-maonnerie. Ayant servi lUnion Sovitique pendant toute sa vie () Benesz devint linstructeur le plus important de Roosevelt en ce qui concernait lUnion Sovitique. Ces leons commencrent assez tt, ds 1939, et comprenaient la prparation du Prsident des USA aux rencontres de Thran et de Yalta. Donc avec laide du beau-pre de Brzezinsky, Benesz, Roosevelt cra lempire sovitique livrant Staline des centaines de millions de personnes, avec leurs Pays, sans rien demander en change! Et voila prsent les dclarations du haut initi Zbigniew Brzezinski, sur le communisme, faite en deux poques diffrentes: Les temps de lAmricain fortement enracin et attach son Pays, son passs. Les forces proltariennes reprsentent la vague du futur. Nous devons chercher la coopration avec les Pays communistes en vue dun accommodement avant tout politique, mais ultrieurement philosophique.
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Plus tard il crivit : Le communisme ne possde plus aucune mission historique Je prconise que dici une priode historique, historiquement prvisible, le communisme tel que notre sicle la expriment, cessera dexister. Or dans les socits occultes il ny a pas lobissance chrtienne qui est lie lobissance Dieu, mais il ny a que lobissance aveugle au suprieur comme sil tait Dieu! Donc les subordonns, dans la Maonnerie doivent uniquement obir! La rencontre Wojtyla-Gorbatchev: la conversion de la Russie? Lvnement est important mais intelligenti pauca! Les modernistes illusionns ou de mauvaise foi, exultent: Gorbatchev, en homme raliste quil est, demande lappui du Pape et implicitement reconnat en lui la seule autorit morale au monde capable de lui redonner crdibilit et autorit dans son difficile chemin. Il doit en effet se sauver des griffes des conservateurs lninistes qui le considrent comme un tratre et des folies des innovateurs tmraires qui le tiennent pour illusionn: ils pensent en effet que le communisme ne peut pas changer, il peut seulement mourir. On pense spontanment aux promesses de Notre Dame de Fatima: La Russie se convertira et la fin mon Cur Immacul triomphera. Peut-tre sommes-nous
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entrs dans la saison de la grande esprance? (Antonio Ungenti sur Madre di Dio et autres revues mariales, nov. 1989). Gorbatchev est-il lhomme de la Providence, comme na pas manqu de dire un vque italien? Et Jean Paul II est-il celui qui exauce les requtes de la Sainte Vierge sur la conversion de la Russie, comme on lcrivit mme en haut lieu? Laissons parler les autres: Lcrivain Zinoviev ne croit pas au changement du communisme: Le communisme dit-il est comme un serpent, de tant autre, il change de peau. Et si au contraire il tait rellement en train de mourir? La nouvelle ne nous rjouit pas de toutes manires, car lEst comme lOuest, la devise idoltrique tout pour

toujours t leur religion! Lisez ce quils disent dans le quotidien de la jeunesse sovitique. Nous rapportons telle quelle la nouvelle de lagence et sur ces mots nous vous laissons, srs que la Russie ne sest pas convertie. Moscou. Un portrait biographique et politique au ton nettement positif de Jean Paul II a t publi hier par le quotidien de la jeunesse communiste sovitique Komsomolskaia Pravda qui, la vigile de la visite de Gorbatchev en Italie et de sa rencontre avec le Pape, a bris de cette manire un tabou respect pendant des dcennies: Le Pontife actuel est un actif initiateur des mutations annonces en 1962 avec le Concile Vatican II crit le quotidien Lglise Catholique a dcid de moderniser ses propres principes et a proclam le cours favorable au dialogue avec les milieux non catholiques, y compris les communistes. Indiquant les points de contact entre la philosophie politique de la nouvelle direction du Kremlin et les enseignements moraux du Pape, le quotidien affirme en outre que la premire place des enseignements du Pontife, se trouvent lhomme et ses droits: une vrit ternelle que notre socit a os crire sur son drapeau: Tout pour lhomme, tout au nom de lhomme. Hlas, jusqu prsent on ny a pas russi. Le Vatican a cess de lancer des appels en faveur des croisades contre le communisme, nous ne dfinissons plus la religion opium. La meilleure chose est daller la rencontre lun de lautre. La prochaine rencontre de Gorbatchev avec Jean Paul II en est le tmoignage. (Ansa-La Stampa, 22.11.1989) Nous nous demandons: Jean Paul II savait-il que Mikhal Gorbatchev tait depuis 1989 membre de la Commission Trilatrale, conue et dirige par son grand lecteur Zbigniew Brzezinski, et que Gorbatchev tait membre rien moins que du maonnique et satanique Lucis Trust, en prcdence appel Lucifer Trust (= La cour de Lucifer), qui est la secte satanique la plus puissante au monde qui dirige lONU? La fondatrice du Lucifer Trust, Alice Bailey, la prtresse du New Age avait trac le plan de la cration dune Nouvelle Religion Universelle en ces mots : Le Christ ressuscit et non pas le Christ crucifi sera la note distinctive de la Nouvelle Religion. et une nouvelle glise de Dieu, tire de toutes les religions et de tous les groupes spirituels mettra fin lhrsie de la sparativit. Dcristalliser toutes les religions, repoussant avec dcision, comme levain de discorde et de guerre, les dogmes, cest--dire les noncs avec lesquels on formule de prtendues vrits. ce stade, il ny aura plus de dissociation entre lunique glise Universelle, la Sacre Loge intrieure de tous les vrais maons et les cercles les plus restreints des socits sotriques.
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Cit du Vatican, le 18 novembre 1990. La rencontre de Jean-Paul II et de Mikhal Gorbatchev, accompagn de sa femme Rassa. Nous nous demandons: Jean-Paul II savait-il que Mikhal Gorbatchev tait depuis 1989, membre de la Commission Trilatrale, conue et dirige par son grand lecteur Zbigniew Brzezinski, et que Gorbatchev tait membre rien moins que du maonnique et satanique Lucis Trust, prcdemment appel Lucifer Trust (= la cour de Lucifer), qui est la secte satanique la plus puissante du monde qui dirige lONU?

lhomme, tout au nom de lhomme reste lunique vrit la place de lantique: Tout pour la plus grande gloire de Dieu. Le Concile laffirme textuellement: Croyants et non croyants sont gnralement daccord sur ce point: tout sur terre doit tre ordonn lhomme comme son propre centre et son propre sommet (Gaudium et Spes, 12,1). Jean Paul II lui fait cho: Il faut affirmer lhomme pour lui-mme, non pas pour quelquautre motif, uniquement pour lui-mme ( lUNESCO, 2.6.1980). Les communistes (et pas seulement eux), en lisant ces documents du Concile, se sont convertis cette NOUVELLE religion, par le fait mme que cette religion a
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SES FAITS ET DIRES

Jean Paul II travailla faire es faits et dires triompher les ides que Pie XII constituent la texture du avait durement sanctionnes, ministre pontifical de afin que Vatican II les rcupre Jean Paul II dans tous les docomme une nouvelle tholomaines: dogmatiques, moraux, gie. Voil alors ce quil dit: liturgiques, pastoraux. Cest le Concile qui ma aid Donnons-en quelques exemples: faire la synthse de ma foi il dnona les abus et les propersonnelle (Laffont 1982). fanations de lEucharistie, En 1965, comme vque de mais ensuite, il laissa que les Cracovie, Karol Wojtyla disDicastres comptents nintercutait avec un ami du phnoviennent pas contre les abermne de linculturation, et rations, les banales crativivoil ce quil disait: Certaits liturgiques, dans lesquelles nement nous prserverons les on utilisa mme une matire inlments de base: le pain, le valide, il laissa se multiplier les JeanPaul II. vin, mais tout le reste sera Canons, se taisant mme sur de chang, selon les traditions trs graves sacrilges, comme de locales: paroles, gestes, coudonner sur la main la Sainte leurs, vtements, chants, arCommunion, concdant ainsi chitecture, dcorations Le problme de la rforme litoute permission de profanation sacrilge. Et pourquoi turgique est immense!. sest-il tu sur le rfrendum sur lavortement, se faisant mme photographier avec le dput Andreotti qui, Le 8 mai 1972, au synode de Cracovie, Jean Paul II avait en tant que Prsident du Conseil, avait sign la loi autoriaffirm sur Aux sources du renouveau, que lglise sant lavortement? Et pourquoi laissa-t-il les sminaires devait sauto raliser, que lglise devait avoir une entre les mains des destructeurs, laissant le cardinal nouvelle rflexion sur lhomme, une nouvelle procGarrone leur direction avec sa nfaste gestion? cupation cumnique et un nouveau ministre aposEt pourquoi fit-il enlever du Nouveau Code de Droit tolique. Ce furent les quatre cls de son apostolat. Il Canon, lart. 2335 qui prescrivait lexcommunication lcrivit clairement dans son encyclique Redemptor hocontre la secte maonnique? minis: Lhomme est la voie de lglise. De Jean Paul II, nous devrions dire que son Pontificat Voil donc le vrai visage de laggiornamento de Jean fut une thologie toute particulire, faite dune nouPaul II: rendre quivoque la liturgie, faire un cumvelle ecclsiologie qui sidentifie avec toute lhumanit nisme pan chrtien, une voie irrversible, faire de et qui impliquait une nouvelle notion de Rvlation, lhumanit un lieu de la Parole divine. une nouvelle foi, contraire au pass, la Tradition de Or, ctait un adieu au surnaturel! lglise de toujours.
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tique vient du Saint Esprit qui habite mystrieusement dans chaque me, est certainement fausse! Dans la Sainte criture et donc dans la Thologie catholique, lhabitation dans lme de lEsprit Saint est lie ncessairement la rception de la Grce sanctifiante. Le 15 fvrier 1994, lOsservatore Romano publia une visqueuse approbation du Chemin des No-cathcumnaux (bien que ce soit une secte secrte qui nie jusqu la divinit du Christ, la Prsence Relle de Jsus dans lHostie consacre et qui promeut beaucoup dautres hrsies!..). Dans son encyclique Redemptor hominis et Dominum vivificantem, Jean Paul II affirme que Notre Seigneur a assur le salut de toute chair par son Incarnation ds sa conception selon lui donc, indpendamment de la Croix, de la Foi, du Baptme et des uvres!.. Jean Paul II fit cette affirmation incroyable que la damnation reste une relle possibilit, mais il ne nous est pas donn de savoir si et quels tres humains y sont

Vatican. Jean-Paul II avec des danseurs moiti nus.

Un danseur moiti nu sexhibe au Vatican.

En 1983, Jean Paul II fit promulguer son Nouveau Droit Canon, dans lequel disparaissent les notes dogmatiques de lglise: Une, Sainte, Catholique, Apostolique, pour devenir Communion, cumnisme, collgialit. la page 35 de son livre Varcare la soglia della speranza (franchir le seuil de lesprance), il a crit que lhomme est prtre de la cration entire. Cest une phrase la Luther, parce quelle ne fait pas de distinction entre le sacerdoce ministriel (qui nappartient quaux ordonns) et le sacerdoce particip (qui est de tous les hommes baptiss ou pas). Cest un dlire la Teilhard de Chardin, qui dans sa Messe sur le monde, affirme que tout homme offrirait non plus lHostie consacre, mais le monde lui-mme. Il loffrirait comme nouvelle hostie agrable Dieu. Voil pourquoi Jean Paul II disait: Lhomme a t cr pour devenir Prtre, Prophte et Roi de toute crature terrestre (p. 17), comme si tout homme tait Jsus ou Pape, les seuls qui ont le pouvoir de sanctifier, denseigner, de gouverner!.. Laffirmation de Jean Paul II Toute prire authenChiesa viva *** Septembre 2010

Pendant la Messe, des femmes indignes apparaissent le sein nu devant Jean-Paul II. Un nouveau concept de moralit?
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qui a ni la divinit du Christ et le mystre trinitaire. Cette tradition apocryphe fut ensuite reprise par lIslam qui est le Talmudisme rsum. Sur le dogme de la damnation ternelle, Jean Paul II (p. 80), aprs avoir modr que sa rsurrection est victoire sur la mort et quelle embrasse tout homme (p. 81), nexplique pas si cest avec volont antcdente ou consquente. Plus avant, Jean Paul II, tout en reprenant le discours sur la damnation ternelle, lanantit presque. la p. 81, il crit: la damnation ternelle dans quelle mesure trouve-t-elle une actualisation dans la vie doutre tombe? Cest un grand mystre. Il ne faut pas oublier toutefois que Dieu veut que tous soient sauvs et arrivent la connaissance de la vrit (I Tim 11,4). Certainement, Dieu veut que tous soient sauvs, mais quel peut tre le nombre des lus, Jsus lui-mme le rvle: Large est la route qui conduit la damnation et nombreux sont ceux qui sy engagent; troite et resserre est celle qui mne au salut et peu sont ceux qui la prennent. Donc, lenfer est plein et non pas vide, comme le disait et lcrivait cet autre fat de von Balthasar!..

Mai 1984. Jean-Paul II accepte les dons de lOffertoire de femmes presque nues.

effectivement impliqus. Et alors lenfer pourrait mme tre vide, ce qui contredit les affirmations explicites de la Sainte criture ce propos! Jean Paul II, dans son livre Varcare la soglia della speranza (franchir le seuil de lesprance), mis part de belles pages, a galement des passages errons et mme matriellement hrtiques. Par exemple: Selon lui, Jsus est Fils consubstantiel au Pre, bien sr, mais on peut aussi le nier. On peut nier tout cela, crire en majuscules Dieu na pas de Fils. JsusChrist nest pas Fils de Dieu, mais seulement un des prophtes (p. 9). Jean Paul II parle de la possibilit physique ou morale de repousser la Rvlation de la divinit du Verbe Et comme pour sexcuser, il ajoute: Peut-on stonner de telles positions lorsque nous savons que Pierre lui-mme a eu des difficults cet gard? (p. 9) Jean Paul II se prvaut-il du pch de Pierre seulement pour ne pas stonner du Judasme et de lIslam qui croient que Jsus ntait quun homme?.. Il poursuit en effet: Faut-il stonner si mme ceux qui croient en un Dieu unique trouvent difficile daccepter la foi en un Dieu crucifi ? Ainsi donc, au centre mme de la grande tradition monothiste, sest introduite cette profonde lacration (p. 9). Mais la lacration nest pas la faute du Christianisme pour avoir introduit lide trinitaire dans la tradition monothiste, mais bien de la Kabbale rabbinique
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Vatican. Une danse asiatique au dbut dune clbration eucharistique prside par Jean-Paul II.
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Transmise aux autres, une telle exprience a pris forme dans les doctrines, dans les rites et dans les prceptes des diffrentes religions. Par consquent, selon Jean Paul II, Bouddha, Lao-Tseu, Zoroastre, Mahomet et compagnie, auraient t de vrais prophtes inspirs par Dieu pour fonder leurs fausses religions. Cest une thse propage par les modernistes, lesquels, justement comme lavait dnonc le Pape saint Pie X, ne nient pas, au contraire concdent, quelques uns en termes voils, dautres en termes trs vidents, que toutes les religions sont vraies en tant quuvre des gnies religieux que nous appelons prophtes et dont le Christ fut le plus grand. (cfr. Encyclique Pascendi). Jean Paul II a crit 14 encycliques mais elles ne sont pas toutes exemptes derreurs, comme la Veritatis splendor, desprit individualiste, naturaliste, ne faisant jamais la distinction entre lOrdre de la Grce et lOrdre naturel. Sa Redemptor hominis tourne autour de lhomme plutt quautour de Dieu. On y trouve en effet plus de 354 fois le mot homme et humain. Cet homme cet homme, pour Jean Paul II, est la premire voie sur laquelle lglise doit sengager pour accomplir sa mission. Lhomme est donc la premire et

Jean-Paul II distribue lEucharistie des femmes moiti nues au cours dune Messe ciel ouvert. Les nouvelles relates ne spcifient pas si ceux qui avaient reu la Communion taient catholiques ou paens.

Jean Paul II soutient que lEsprit Saint est de quelque manire prsent en chacune des autres religions, oubliant que lEsprit Saint est une des Trois Personnes de la Trs Sainte Trinit. Il confond volontairement le sentiment religieux naturel de lhomme avec ce qui, pour la religion chrtienne, est la prsence divine de lEsprit Saint dans les mes des baptiss en tat de grce. Il soutient aussi quil y a trois religions monothistes, ce qui est une mystification. (cfr. Don Villa: Cristiani, musulmani, ebrei hanno la stesso Dio? No! ditions Civilt Brescia). Jean Paul II stait fait sa thologie personnelle: une nouvelle ecclsiologie qui sidentifiait avec toute lhumanit, une nouvelle notion de Rvlation qui veut que tous les hommes en aient la possession, mme si divers degrs, sa nouvelle foi qui consiste simplement prendre conscience du surnaturel, prsent en tous ds la naissance Jean Paul II affirma placidement: justement par cette ouverture primordiale de lhomme Dieu, naissent les diffrentes religions. Assez souvent, leur origine nous trouvons des fondateurs qui ont ralis, avec laide de Dieu, une plus profonde exprience religieuse.
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Jean-Paul II Korazin, durant une Messe pour la jeunesse sur le lac de Gnsareth en 2000. Le Pape est plac sur une chaise fauteuil avec une croix satanique, la croix de Nron sur le dossier.
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Le 19 octobre 2003: Jean-Paul II avec Mre Thrse de Calcutta. Dans son dernier livre, Mre Thrse stait vante de navoir jamais baptis personne durant toutes les annes de son apostolat!

Jean-Paul II avec Kiko Argello et Carmen Hernandez, fondateurs du mouvement No-catchumnes. Le Catchisme secret de Kiko contient les principales hrsies suivantes : En vertu de la misricorde de Dieu, la fin tous seront sauvs. Jsus ne peut pas avoir satisfait la justice de Dieu, vu que Dieu est seulement misricorde qui pardonne. Jsus sest offert comme victime des pchs du monde: sur la croix, il na accompli aucun sacrifice. Jsus na opr aucune rdemption. Jsus a sauv le monde en vertu de sa rsurrection. Sur lautel, on noffre aucun sacrifice. Lglise nest pas une socit hirarchique mais charismatique. Dans lglise on ne donne pas un sacerdoce avec le Sacrement de lOrdre, le Baptme est suffisant pour tous incorporer au Christ, unique prtre. Il ny a pas dEucharistie sans lassemble qui la proclame (). Cest de cette assemble que jaillit lEucharistie. La transsubstantiation nest pas un dogme de foi, mais une pure tentative des thologiens pour expliquer le comment de la prsence du Christ. On ne peut pas sassurer de la vraie et relle prsence du Christ dans lEucharistie, de mme que nest pas crdible le prsum prodige de la transsubstantiation. Le pch nest pas possible parce que lhomme ne peut pas lviter. La pnitence se rduit au Sacrement du Baptme. Limportant nest pas labsolution. La confession est publique, communautaire.

fondamentale voie de lglise et il faut que les droits de lhomme deviennent dans tout le monde, la base de tous les efforts tendant au bien de lhomme parce que la paix dpend du respect des droits inviolables de lhomme. Cest pourquoi la vie quotidienne de lglise est lhomme et le sera toujours de nouveau. Le prof. Wigand Siebel, de Saarbrcken, dans Bedakreis, n 184, octobre 1979, fit cette analyse: Cette encyclique ne reprsente pas seulement une ide non plus conciliable avec la foi catholique, cest--dire une hrsie, mais elle spare mme les confessions les unes des autres, faisant une inversion de route de lglise elle-mme. Lglise tourne le dos au Christ et soriente vers lhomme, elle souvre au monde. Cet idal de Jean Paul II vers lhomme est exactement le contraire du programme de Saint Pie X: Tout restaurer dans le Christ. Le Saint Pape avait prvu tout ce qui se passe aujourdhui, le condamnant dans lEncyclique Pascendi gregis, dans laquelle il dfinit le Modernisme comme le bassin de ramassage du venin de toutes les hrsies, parce quil tente de miner les fondements de la foi et de dtruire le christianisme Lglise de Vatican II, au lieu de soccuper in primis des droits de Dieu, soccupe des droits de lhomme le but que la Franc maonnerie a toujours rv et poursuivit pour arriver cette religion mondiale cimente par lhumaine fraternit. Cest pourquoi, Jean Paul II fut aussi appel un Pape libral, plus progressiste quil ne parat. Et Indro Montanelli le dfinit un Pape subversif!
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Jean Paul II a t lidal de ce modernisme tel que la voulu Paul VI: un modernisme qui a port la dsintgration de lglise. Il suffit de confronter les encycliques et tant dautres crits de Jean Paul II avec ceux des Pontifes ses prdcesseurs, comme ceux-ci: alors que le Pape Lon X avait excommuni Luther, Jean Paul II la rhabilit plusieurs reprises, de diverses manires. alors que le Saint Office avait condamn le jsuite hrtique et franc-maon Teilhard de Chardin, Jean Paul II le loua et fit cardinal un autre jsuite, de Lubac, son disciple. au Concile, il se concentrait sur un livre qui traitait de la thorie de Marx!
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de se retrouver lui-mme, de sactiver pour la revendication des droits de lhomme et dune nouvelle conscience dun destin commun quil faut construire ensemble si lon veut viter la catastrophe pour tous. Le nouvel humanisme de Jean Paul II tait un humanisme indpendant de la Grce de Dieu, de Jsus lui-mme, du culte liturgique, des Sacrements, de lEsprit Saint, cest pourquoi la vie de lhomme nest plus la gloire de Dieu, car la nouvelle fonction de lglise est uniquement celle de procurer la paix entre les hommes et tout bien terrestre et cela est prsent comme la voie pour atteindre les destins ternels. Dans diffrentes allocutions pastorales, Jean Paul II souligna que les localisations traditionnelles sous terre, au Ciel, en Enfer, purgatoire, paradis sont des images impropres et que pour lglise, lenfer, le purgatoire et

Le texte de la Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen, dans un imprim apologtique. Le fameux juriste franc-maon Ernest Nys affirme que la Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen constitue une partie des doctrines maonniques lesquelles sont en opposition avec toute religion positive et nient la lgitimit de tout sacerdoce et de toute hirarchie.

Avant Vatican II, la voie pour les chrtiens tait indique en Jsus-Christ, Voie, Vrit, Vie. Avec Jean Paul II au contraire, ds sa premire encyclique, il affirma: La voie de lglise est lhomme! Or, remplacer le Fils de Dieu fait Homme par lhomme, est une impit! Lanthropocentrisme lac de Jean Paul II lui faisait comme abandonner la voie de lglise pour celle dun nouvel humanisme qui permettrait lhomme moderne

Cette image diffuse par le Grand Orient de France synthtise lHomme Nouveau n de la Rvolution Franaise. Lhomme avec la truelle de maon et le tablier est clairement le libre maon ou franc-maon. Il sappuie sur une colonne sur laquelle est grave sur deux tables la Dclaration des Droits de lHomme et du Citoyen qui remplace les deux tables des Dix Commandements donns par Dieu Mose. Appuy sur cette Dclaration qui constitue le fondement de ltat athe, lHomme Nouveau crase et tue le prtre, jette terre la tiare et les couronnes. En haut ressort le trinme de la Franc-maonnerie: Libert, galit, Fraternit.

Mose qui reoit les Tables des Dix Commandements sur le Mont Sina. Les Droits de lHomme, donc, ont leur racine dans laccomplissement de ses devoirs envers les Droits de Dieu.
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le paradis ont toujours t des conditions de lme. Enfin, aprs avoir chang la Doctrine sociale, le Catchisme, le Droit Canon, la Sainte Messe, lEcclsiologie, lExgse, la Liturgie, il changea aussi la doctrine mariale. La popularit croissante de Jean Paul II qui dura 26
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ans, vit la dcroissance sans mesure des vocations sacerdotales et religieuses et leffondrement du sens du sacr, jusqu sa quasi disparition, comme ses Messe papales surtout Rome, caractrises par un climat de stade: foules ocaniques, exaltations dapplaudissements quil favorisait et promouvait, multitude de conclbrants avec des ornements liturgiques cratifs, des Surs avec sacs de montagne, chaussures de tennis Jean Paul II fut un Pape superstar, acclam par une masse de peuple superficiel et sentimental qui le suivit mme dans les promenades pastorales, dsertant cependant les glises. Un Pape qui schappait souvent pour aller skier, mme pendant les festivits de Nol, un Pape voyageur qui faisait prsenter ses posies, ses uvres de thtre et dautres travaux littraires qui cachaient les lments spirituels, qui embuaient des devoirs de Souverain Pontife, toujours plus confondus avec la lacit et toujours plus estomps jusqu disparatre sous forme de comportement bourgeois. Une religion qui devenait donc toujours plus une exhibition, bras dessus bras dessous avec les mdias.

Cit du Vatican, le 6 janvier 2001. Jean-Paul II conclut le Grand Jubile de lan 2000, clbrant la fte de lpiphanie.

Cest un fait en tout cas que Jean Paul II a perdu toutes ses batailles. Quon pense linsuccs de ses appels, linsuccs de sa lutte contre le communisme, linsuccs de sa guerre la guerre, linsuccs de ses exhortations la Foi, la pratique religieuse, la scularisation croissante, aux glises semi vides, jusqu descendre en bien des diocses des pourcentages minimes de fidles pratiquants, ses appels la famille, la croissance continue des divorces, des couples homosexuels, la rduction impressionnante de la natalit, aux dfaites de la morale sexuelle et ainsi de suite, ce qui fait penser aux vides profonds de sa vie spirituelle, aux manifestations de son inconsistance, de sa faillite avec tant de zones dombre sur sa figure, qui font penser aux nombreuses fentres quil a ouvert pour faire entrer dans lglise toutes les hrsies et les erreurs qui ont mis en pices les mes rachetes par le Christ!.. *** Voici prsent un flash de la mens cumnique de Jean Paul II: au Concile, il fut un des plus avancs dans les discussions sur la libert religieuse. Comme Pape il signera des Concordats qui ne protgeaient plus lEglise, ni la religion, ni les valeurs chrtiennes, mais qui les mettaient toutes au mme niveau. Son relativisme religieux a amen croire que toutes les religions ont une valeur et mnent au salut! Cest une erreur doctrinale que Jean Paul II rptera dans son encyclique RedempChiesa viva *** Septembre 2010

Le Pape Pie IX. Tandis que Pie IX comme aussi Grgoire XVI avaient dfini la Libert de conscience du pur dlire, Jean-Paul II sexprime comme suit ce propos: Je souhaite que se dveloppe le respect de libert de conscience et de culte pour tout tre humain. La libert de conscience nest autre que la libert de lhomme de dcider ce quest le Bien et le Mal. Exactement la libert que prirent Adam et ve lorsquils mangrent de larbre du Bien et du Mal et commirent le Pch Originel!
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Rappelons-nous que cette libert de conscience et de religion sont les ides bases du sacerdoce maonnique. Jean Paul II a voyag pendant un quart de sicle, pour promouvoir dans le monde un accord religieux entre la Foi rvle et toutes les autres fois humaines et mme diaboliques! Il a exalt le thologien Martin Luther et cherch des compromis avec la Rforme protestante. Il a humili devant le monde, la Sainte glise en condamnant son action au cours de lhistoire en dfense de la vrai Foi et lui attribuant les fautes de quelques uns. Il a interdit le proslytisme, reniant ainsi lactivit missionnaire de lglise, la rduisant un engagement social, et cela pour ne pas offenser les autres croyances! Il a admis que le Christ ne soit plus le ROI des Nations, oublieux de notre chant chrtien: Te Nationum Prsides honore tollant publico, sen appelant la seule voix de la conscience! La premire confrence interreligieuse de lhistoire de lglise fut tenue au Vatican, sur intervention personnelle de Jean Paul II en tant que Prsident dune assemble de presque mille reprsentants de 15 croyances diffrentes, y compris les religions indignes de lAfrique, de lAustralie et de lOcanie. Pour la premire fois, sous les voutes du Vatican, en prsence du Pape et pendant deux heures, on couta des versets du Coran et des versets hbraques et puis des invocations pour la paix de shintostes, bouddhistes et indous, avec des intervalles de blues africains!

Reprsentation symbolique de lcumnisme maonnique comme runion de toutes les religions sous la direction des sommets de la Franc-maonnerie. Lunique religion qui perdrait son identit dans ce ramassis serait justement la Religion Catholique, la seule Religion vraie fonde par Dieu en personne! Lcumnisme maonnique est par consquent larme la plus puissante pour dtruire lglise Catholique.

tor hominis, o il osa dire que les diffrentes religions sont autant de reflets de lunique vrit, ignorant que la doctrine de toujours de lglise enseignait que les diffrentes religions ont t suscits par Satan, justement pour tenter de dtruire lunique vraie religion! Pensons aussi ce point noir de son Pontificat, que fut la couverture manifeste du Mouvement hrtique nocatcumnal de Kiko Argello et de sa collaboratrice Carmen Hernandez qui nient ouvertement dans leurs catchismes, le Sacerdoce ministriel, le Sacrifice de la Croix et de lAutel, la Prsence relle, la Rdemption, etc. etc Alors que la libert de conscience avait t dfinie comme du pur dlire par les Papes Grgoire XVI et Pie IX dans leurs encycliques, Jean Paul II sexprima ainsi ce propos: Je souhaite que se dveloppe le respect de la libert de conscience et de culte pour tout tre humain. (Conakry Guine, 25.2.1992, in Osservatore Romano 27-2-1992, p. 5).
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Juin 1984. Jean-Paul II une runion du Conseil Mondial des glises, organisation ne en 1937 dune Confrence Oxford en Angleterre. Des documents publis sur cette Confrence, on en dduit que le but du Conseil Mondial des glises est de rorganiser les affaires politiques mondiales sous un Gouvernement Mondial. Lord Lothian, la personne choisie par le Conseil Mondial des glises pour reprsenter ses ides dans le monde, crivit larticle le plus influent sous le titre: Linfluence dmoniaque de la Souverainet Nationale! Lord Lothian avait rencontr Hitler en 1935 et 1937 pour discuter sur la manire la meilleure de vaincre les oppositions Hitler dans le monde occidental. Lord Lothian voyait en Hitler et dans sa machine de guerre, une arme formidable pour renverser les Souverainets Nationales.
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Le 7 fvrier 1982, lAnglus du dimanche, Jean Paul II dit: En mme temps, jinsre dans cette prire autant leurs frres musulmans qui habitent sur la mme terre que les nombreux animistes, tmoins de la religion africaine traditionnelle. Le geste de Jean Paul II de runir Assise, en 1986, et de prsider les plus grandes religions du monde pour une prire pour la paix, provoqua une profonde indignation et rprobation, parce quelle offense Dieu dans son premier Commandement, parce que ce geste a ni lunicit de lglise et de sa mission salvatrice, parce que ce geste a induit dcidment les fidles catholiques lindiffrentisme, parce que ce geste a aussi tromp les infidles, adeptes des autres religions. Saint Paul na-t-il pas dit que ces faux dieux sont des anges dchus, cest--dire les dmons? Or, je ne veux pas que vous entriez en communion avec les dmons. Vous ne pouvez pas boire le calice du Seigneur et le calice des dmons; vous ne pouvez pas participer la table du Seigneur et celle des dmons! ( I Cor 10, 20-21). Saint Paul crit encore: Ne vous attachez pas un mme joug avec les infidles. Car quelle socit y a-t-il entre la justice et liniquit? ou qua de commun la lumire avec les tnbres? Quel accord y a-t-il entre le Christ et Blial? ou quelle part a le fidle avec linfidle? Quel rapport y a-t-il entre le temple de Dieu et celui des idoles?. (II Cor 6, 14-15) ce congrs-symbiose des innombrables religions furent prsents galement les adorateurs du serpent Vodou (donc

adorateurs de Satan!) et aussi ceux qui ne croient en aucun dieu prcis, profanant ainsi la Basilique de St Franois. En outre pour ne pas offenser ces fausses religions, on empcha lentre de la basilique la statue de Notre Dame de Fatima et on permit de poser une statue de Bouddha juste sur le tabernacle! Malheureusement une telle profanation (voulue par Wojtyla) se rpta dans la Basilique Saint Pierre Rome et puis Bruxelles, Bologne et dans dautre diocses, comme dans la cathdrale dAmiens Sur lOsservatore Romano du 3 fvrier 1990, on lisait: Nous sommes entrs avec Vatican II dans une poque cumnique la tche nest pas facile. On ne peut pas refaire en une priode brve ce qui sest fait en sens contraire, pendant une longue priode. Il est donc clair que Jean Paul II tait contraire au pass, cest--dire la Tradition de lglise, aux travaux raliss par ses prdcesseurs Mais nous en avons vu les consquences: lapostasie des nations catholiques, la diffusion des sectes, la disparition continue du sacerdoce, le dialogue qui a tu limpratif du Christ: Docete, et ainsi de suite tel point quon peut dire: Jean Paul II fut le Pape le plus scularis de nos temps modernes! Jean Paul II, au cours dun sermon face une foule de 100.000 jeunes, raffirma la ncessit du dialogue entre les religions monothistes, une ide fixe qui en substance concide avec la stratgie de lOrdre sata-

Assise, le 27 octobre 1986. Jean-Paul II prside la runion des reprsentants des principales religions du monde pour une prire pour la paix. Ce geste provoqua une profonde indignation et rprobation parce que ctait une offense Dieu dans son premier Commandement; parce que ce geste a ni lunicit de lglise et sa mission de salut; parce que ce geste a dcidment port lindiffrentisme les fidles catholiques; parce que ce geste a galement tromp les infidles, adeptes des autres religions. Enfin, pourquoi prier pour une paix entre les hommes que Dieu ne nous a jamais promise ? Nest-ce pas au contraire la fausse promesse de lAntchrist ?
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Assise 1986. Pour ne pas offenser les reprsentants des fausses religions runis Assise pour la prire pour la paix, Jean-Paul II empcha lentre de la Basilique la statue de Notre Dame de Fatima, mais il permit de faire poser sur lautel une statue de Bouddha exactement sur le Tabernacle qui contenait Notre Seigneur Jsus-Christ!

nique des Illumins de crer une unique religion mondiale dirige par les sommets de la Franc-maonnerie pour raliser le Gouvernement mondial. Cependant,

dans cette religion mondiale, la seule perdre son identit serait justement la religion catholique! Voil pourquoi comme Pape, Karol Wojtyla continuera virer par le monde lisant des discours sociaux, oublieux des silences des Martyrs chrtiens et laissant tout comme il lavait trouv, mme les foules assoiffes pourtant de vrits ternelles! Tous ses gestes dits cumniques furent dconcertants: comme la rencontre avec la secte de la Haute Franc-maonnerie hbraque des Bna Brith, comme la rencontre avec les membres de la maonnique Commission Trilatrale, comme les rencontres ave les moines protestants de Taiz, comme la rencontre avec Hassan et lIslam, Rabat, au Maroc, le 18 aot 1985, comme les rencontres avec Dmtrios I en dcembre 1987 et avec Bartholome I le 29 juin 1987. Dconcertant fut son discours aux jeunes musulmans au stade de Casablanca, lorsquil dit: Nous croyons au mme Dieu, lunique Dieu, le Dieu vivant, Cest de Dieu mme que je dsire avant tout vous parler, de Lui parce que cest en Lui que nous croyons, vous les musulmans et nous les catholiques, lglise manifeste une attention particulire pour les croyants musulmans, tant donn leur foi en lunique Dieu et leur estime pour la vie morale. No comment!
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Assise 27 octobre 1986. Le sacrilge de la statue de Bouddha pose sur le Tabernacle dans la Basilique de St Franois dAssise.
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Assise, le 27 octobre 1986. Ce fut aussi le tour des indiens qui prirent Manitou pour obtenir le bien de la paix dans le monde. Jean-Paul II termina en disant que Jamais comme prsent dans lhistoire de lhumanit, est devenu vident pour tous le lien entre une attitude authentiquement religieuse et le grand bien de la paix.

Assise, le 27 octobre 1986. la rencontre pour la paix ne manqurent pas non plus les prtres Vodou. Bien quils pratiquent la magie noire, les orgies sexuelles, le sacrifice des enfants, eux aussi fut accord le mme traitement quaux autres confessions et eux aussi fut assign un lieu pour pratiquer leur culte dadoration.

Assise, le 27 octobre 1986. Jean-Paul II avec le Dala Lama. Le Dala Lama, lhomme le plus en vue aprs Jean-Paul II, dans la rencontre dAssise, est le hirarque suprme du bouddhisme tibtain, cest-dire dune religion athe. Il le dit lui-mme: De mon point de vue on peut dire avec certitude que la thorie socialiste se rapproche beaucoup de la doctrine bouddhiste bouddhisme et socialisme nient tous deux lexistence dun tre suprieur, crateur de lunivers. Pour le bouddhisme, le rel est le vide absolu et tout ltre est illusion fantasmagorique de notre moi qui son tour est auto-illusion, do la libration laquelle vise un bouddhiste consiste dans lanantissement du moi dans le Nirvana, car celui qui se fait illusion de se sauver travers les bonnes uvres est dans la mme erreur de celui qui sabandonne sans scrupules aux passions et aux vices. cet enseignement paradoxale qui reprsente le bien comme une duperie plus subtile et par consquent plus redoutable et malfique que le Mal, se rattache le tantrisme bouddhiste: la voie la plus haute de salvation bouddhiste, appele vayarayana (ce qui veut dire voie de lorgane sexuel masculin), sinscrit dans la catgorie de ces pratiques perverses qui utilisent les dsirs et les passions de lhom50

me en les soumettant au contrle du dtachement bouddhiste quon atteint en se livrant des rites obscnes et orgiaques. Mme si les coles tantriques bouddhistes narrivent pas toutes dans la praxis aux consquences extrmes qui justifient lhomicide, la luxure et lbrit rituelle, lacte sexuel en dehors de tout lien conjugal, le cot rituel justement, constitue une pratique fondamentale du bouddhisme initiatique et du lamasme en particulier. Une autre voie trs importante du tantrisme bouddhiste, toute imprgne de magie, de dmonisme et dobscnit est le Kalachakra. Cette initiation dans son ensemble est considre comme trs secrte et le Dala Lama qui en est actuellement le dpositaire, la transmet de faon trs parcimonieuse, vu ses caractristiques et les forces psychiques quelles dchanent chez le disciple, forces obscures et dvorantes qui peuvent facilement porter celui qui les voque se perdre dans les mandres sans retour dune folie peuple de formes dmoniaques. Luvre en vers qui transmet le message du Kalachakra, au versets 151 et 152, indique au mpris de ses adeptes Jsus de Nazareth, comme matre hrtique des peuples barbares! Dans cette rencontre interreligieuse, les franciscains dAssise, dans un excs desprit cumnique, cologiste et panthiste, se prparrent mettre en place autour de la Basilique de Saint Franois, une AraViridis, cest--dire un Autel Vert, une sorte dautel du Grand Dieu Pan qui devait tre prt pour 1992, anne de la naissance de lEurope des Banquiers et des Holdings. Dans le rituel du 32me degr de la Franc-maonnerie de Rite cossais Antique et Accept, le Grand Matre adresse ladepte ces paroles: Lorsque sera venu le temps de la moisson, lorsque seront libres les fondations les plus profondes sur lesquelles toutes les religions reposent, peut-tre ces fondations serviront-elles encore une fois dasile, comme autrefois les catacombes et les cryptes de nos cathdrales, ceux qui, dans lun ou lautre culte, aspirent quelque chose de plus pur, ce quils trouvent dans leurs rites, dans les sacrifices, dans les offices et dans les prires de ces cercles religieux o le destin les a ports ils laisseront derrire eux les choses quon vnre et quon enseigne dans les pagodes indoues, dans les vihara bouddhistes, dans les glises mahomtanes ou dans les glise chrtiennes. Mais chacun portera avec soi, dans la tranquillit de la crypte ce quil estime le plus haut, la perle la plus prcieuse de son hrdit. Cette crypte, troite encore et si obscure, est toutefois dj visite par le nombre de ceux qui fuient le tumulte des foules, lblouissement des lumires, le contraste des opinions. Qui sait? Avec le temps, elle grandira peut-tre en extension et sera plus lumineuse, jusqu ce que la crypte du pass devienne une jour, lglise de lAvenir. La journe dAssise du 27 octobre 1986 fut-elle laube de ce jour? Est-ce alors que sur la trace de lcumnisme et de lirnisme de Vatican II, commena sestomper le contraste des opinions et la crypte de la Loge maonnique commena se dilater pour devenir le Temple Universel du Nouvel Ordre Mondial?
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Assise, le 24 janvier 2002. Jean-Paul II a convoqu 250 dlgus des 12 religions majeures. Un mois avant la rencontre, Jean-Paul II a envoy une lettre aux Chefs dtat pour faire connatre le Dcalogue dAssise pour la paix, tout articul sur lhomme et sur le Paradis Terrestre construire sur terre, la Nouvelle Tour de Babel, dans laquelle il ny a pas de place pour le Dieu dAmour qui a donn sa vie pour racheter lhomme du pch.

En juin 1994, au cours dun Consistoire secret, Jean Paul II fit connatre ses projets pour le grand Jubile de lan 2000. savoir: lglise catholique sunira aux reprsentants des religions juive et musulmane pour prier Dieu au pied du Mont Sina et demandera pardon de ses crimes passs: Inquisition ,Croisades en outre on refera le Martyrologe Romain pour y insrer les hrsiarques et les schismatiques du pass. la crmonie pascale, au Colise, Wojtyla mit sur un pied dgalit, limmoral et suicid Martin Luther et les Martyrs de la Foi!..

Le 28 octobre 1999, durant une rencontre interreligieuse, Jean Paul II se fit appeler guide et gardien de toutes les religions du monde et condamna le fondamentalisme catholique!

Assise-bis, le 24 janvier 2002. Un autre moment de la rencontre de prire interreligieux pour la paix. Avec lhrsie que toutes les religions portent au salut, Jean-Paul II ralise le plan de la Franc-maonnerie de transformer le clerg catholique en une Classe politique au service de Babylone, cest--dire le Nouveau Gouvernement Mondial.
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les Fiji, novembre 1986. Jean-Paul II boit dans une noix de coco, une potion toxique appele Kava.
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Assise, janvier 1993. Jean-Paul II prside une trange prire avec toutes sortes dhrtiques avec en main une lampe dAladin!

Le 10 novembre 1999, durant une rencontre interreligieuse Rome, Jean Paul II dclara: Aucune culture (religieuse) ne peut sarroger de droit dtre exclusive.

Cest une authentique ngation de laffirmation de JsusChrist: JE SUIS LA VRIT, je suis venu au monde pour la porter!. New Delhi en Inde, Jean Paul II pria au mausole de Gandhi quil appela homme extraordinaire et il recommanda aux vques du lieu de mditer sur les valeurs des autres religions et dexprimer lvangile dans la culture et lesprit des peuples de lInde Puis il dit: Nous sommes loin de limprialisme culturel et religieux dun Occident qui voudrait imposer ses normes pour penser et croire. On peut dire que Jean Paul II anantit la Mission et lapostolat de lglise, disant aux vques de lIndonsie que Lglise enseigne que toute forme dintolrance religieuse et de proslytisme compromet le droit fondamental la Libert religieuse. Cest exactement le dmantlement de leuntes docete omnes gentes de Jsus-Christ. Mais cest ce quimpose Nostra tate! Le 24 mars 2000, dans lglise des Batitudes Korazim, le lieu o Jsus-Christ a tenu le Discours sur la Montagne, Jean Paul II choisit de sasseoir sur un trne avec une croix lenvers grave sur le dossier. Or, la croix renverse est un symbole classique utilis par les pires ennemis de lglise catholique pour se moquer de la Rdemption donne par le Christ. En outre cest aussi le symbole le plus utilis par les satanistes! Que peut-on dire de ce comportement de Jean Paul II, si non quil fut un soutien indirect au satanisme?.. Jean Paul II est trop descendu dans le monde, et donc lglise de Wojtyla a laiss un vide spirituel qui a t rempli par toutes les religions et sectes les plus disparates:
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1er mai 1987. Clbration cumnique dans la basilique catholique de St Ulrich et Ste Afra Augsbourg (Allemagne).

Jean-Paul II dans le jardin de Ste Catherine, entour de drapeaux dIsral.

Rome, le 13 avril 1986. La visite historique de Jean-Paul II la synagogue de Rome. la prsence du grand rabbin, Elio Toaff, le Pape a rpt que les juifs sont nos frres anes. Can lui aussi tait frre an dAbel.

bouddhisme, New Age, Islam, sectes protestantes, occultisme, satanisme. Mais lhomme daujourdhui na pas besoin du monde parce quil en a par dessus la tte!.. et dici quelques annes, une fois dpass lenthousiasme sentimental qui a accompagn sa vie entire et sa mort, le Pontificat de Wojtyla restera dans la mmoire comme un Pontificat

qui a assn le coup dfinitif une glise moribonde! Le 17 septembre 1980, Mayence, Jean Paul II dit: LAntique Alliance na pas t rvoque par Dieu. Cest une hrsie dj dnonce par Saint Pierre et Saint Paul, de mme que par Saint Thomas dAquin. Le 6 mars 1982, de Rome, Jean Paul II invita les catholiques sunir leurs frres juifs, leur hritage commun. Mais le Pape ne savait-il pas que les juifs sont talmudistes et quils sont donc la Synagogue de Satan ceux qui ont repouss, calomni et fait crucifier JsusChrist? Le 24 juin 1985, un document officiel du Vatican invitait les chrtiens sunir aux juifs pour prparer ensemble le monde la venue du Messie (sic! DC 1900), cest-dire la venue du Messie des juifs, lAntchrist lucifrien! Le 13 avril 1986, dans la grande Synagogue de Rome, Jean Paul II rcita un psaume avec le Grand Rabbin (ennemi jur du Christ), qui prche et professe toutes les aberrations du Talmud. Cette visite la Synagogue fut dfinie par Jean Paul II lui-mme: Un vnement qui transcende les limites de
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Jean-Paul II avec lex-grand rabbin de Rome, Elio Toaff.

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Vatican. La rencontre historique entre Jean-Paul II et le grand rabbin dIsral, Isral Meir Lau. Le Pape a demand au Rabbin de pouvoir visiter Jrusalem en plerinage de foi et pour lancer de cette ville sainte, une alliance de paix entre les religions.

Isral, 2000. Le grand rabbin dIsral, Meir Lau accueille Jean-Paul II au cours de la visite historique du Pape en 2000.

21 mars 2000. Jean-Paul II arrive Tel Aviv et est salu par le Prsident Ezer Weizman et par le premier ministre Ehud Barak.

Isral, le 23 mars 2000. Jean-Paul II lors de sa visite en Isral dit: Nous devons combattre toujours et partout pour prsenter le vrai visage des juifs et du judasme.
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Isral, mars 2000. Jean-Paul II au muse de lHolocauste, assist par le card. Edward Cassidy et le card. Roger Etchegaray, dpose une couronne de fleurs.
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Jrusalem. Jean-Paul II place dans une fente du Mur des Pleurs, une lettre qui contient une lettre dimploration de pardon Dieu pour les torts commis par lglise catholique lencontre des juifs.

lanne et quil faut mesurer dans les sicles et les millnaires (cfr. Il Giornale du 2 janvier 1987, p. 2). En avril 2000, Jean Paul II rendit tmoignage de son judasme, en insrant un message dans le Mur des Pleurs Jrusalem dans lequel il accusa lglise pour de prtendus crimes contre les juifs et dclara: Jrusalem, mre de toutes les glises. Jean Paul II, paladin de Vatican II, aprs avoir rtract tout ce quil avait rappel propos de Mahomet, vrits pourtant absolues historiques, agita tout joyeux le drapeau rouge avec ltoile et la demi-lune, dans le but dinviter

La Mnorah, chandelier sept branches est aussi le symbole de la Haute Franc-maonnerie hbraque des Bna Brith. Dans une runion secrte tenue paris en 1936, les membres de la Loge secrte juive des Bna Brith ont dit entre autre:

Tant que parmi les chrtiens ne sera pas limine toute conception morale de lordre social et tant que ne sera pas dtruite toute religion, tout patriotisme et toute dignit, notre rgne sur le monde ne pourra pas tre ralis. Nous avons offert aux chrtiens de nouvelles thories impossible raliser, comme le communisme, le socialisme et lanarchie qui servent actuellement nos projets (). Les chrtiens les ont stupidement acceptes avec grand enthousiasme, sans se rendre compte que ce sont nos thories et quelles constituent notre arme la plus dangereuse contre eux. Nous avons couvert lglise des plus abominables calomnies, nous avons falsifi son histoire et nous avons sali ses plus nobles activits, nous avons attribu elle la perversit de ses ennemis. Nous avons dj accompli une grande partie de notre travail, cependant nous ne pouvons pas dire que nous avons ralis le but de notre uvre. Lglise catholique est encore vivante (). Nous devons la dtruire sans le moindre retard et sans piti!. Faites devenir cardinaux et vques quelques uns de nos fils, de manire ce quils dtruisent lglise Catholique!.

12 mars 2000. Jean-Paul II fit un acte solennel de demande de pardon pour le pass de lglise. Sur le candlabre sept branches, chaque bougie allume par un Prlat diffrent, symbolisait un des 7 pchs principaux commis par lglise.
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Damas, le 6 mai 2001. Pour la premire fois, un Pape entre dans une mosque! Jean-Paul II a sa droite, le Grand Mufti Shick Ahmad Kuftaro, pendant sa visite historique Omayya, o est conserve la tombe de Saint Jean Baptiste.

les Turcs entrer nombreux en Europe pour en effectuer la conqute. Et puis, propos des racines de lEurope, il se montra convaincu que les racines elles-mmes ne seraient pas proprement chrtiennes, mais judochrtiennes. Jean Paul II a toujours exprim de lestime pour lIslam en lui-mme, il a toujours mentionn aux musulmans nos

livres saints, il a mme bais le Coran, il a visit le lieu qui leur est sacr et sest assis au milieu deux, leur donnant mme limpression quil avait apostasi. Le 11 dcembre 1984, Jean Paul II envoya un reprsentant prsider la pose de la premire pierre de la mosque de Rome, (comme sil approuvait la fausse religion de lIslam qui nie la divinit du Christ et qui a toujours perscut et extermin les chrtiens). Voici une confidence cumnique du 12 dcembre 1986, faite par Jean Paul II au Grand Mufti de Syrie Ahmed Kaftaro, la plus importante autorit religieuse musulmane qui soit jamais venue en Italie: Chaque jour, je lis un passage du Coran! Le 23 fvrier 1992, Banjue, en Afrique, Jean Paul II affirma: Vous tous, Chrtiens et Musulmans, vous tes appels faire de vos familles et de la socit elle-mme, des lieux o Dieu soit vraiment prsent, o la justice et la paix existent vraiment et o les personnes soient mues par un esprit damour et de mutuel respect. Mon message aux jeunes de la Gambie est le suivant: Soyez le sel de la terre! Soyez la lumire du monde! (Osservatore Romano, 24 et 25.2.1998, p. 8).

Une autre image dune rencontre cumnique de Jean-Paul II avec le rabbin Toaff et un chef religieux musulman.
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Le 14 mai 1999, recevant Rome deux dignitaires muChiesa viva *** Septembre 2010

Rome, le 14 mai 1999. Jean-Paul II baise le Coran dans lequel la Trs Sainte Trinit est appele abomination, les chrtiens sont appels impurs et infidles et o on incite les soumettre et les tuer.

Rome, le 14 mai 1999. Jean-Paul II baise le Coran, en prsence dun Prlat et dun dignitaire musulman irakien.
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Rome, le 14 mai 1999. Autre photo de la rencontre du Pape avec les deux dignitaires irakiens.
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Karthoum, fvrier 1993. Jean-Paul II rencontre diffrents leaders musulmans du Soudan qui sourient. Aprs cette rencontre, les mmes leaders religieux ont continu inciter les chefs du Gouvernement soudanais perscuter les catholiques qui se refusaient apostasier leur foi. Les assassinats, les massacres, les crucifixions et les cruauts barbares qui ont suivi la visite du Pape, y compris la cration dun nouveau march des esclaves chrtiens, ont t leur rponse aux propositions de dialogue entre les religions pour la paix mondiale de JeanPaul II.

Une autre rencontre entre Jean-Paul II et le grand rabbin dIsral, Isral Meir Lau et un reprsentant musulman.

sulmans irakiens, Jean Paul II baisa le Coran (alors que le Coran incite tuer les chrtiens!). Le 17 novembre 1980, en Allemagne, dans un temple luthrien, Jean Paul II dclara: Je viens vous vers lhrdit spirituelle de Martin Luther, pour en exposer la profonde spiritualit.

Mais Jean Paul II ne savait-il pas que Luther fut un hrsiarque, un perscuteur de lglise catholique, un dbauch, un modle de vices et un suicid? Et ne savait-il pas que Luther hassait la Messe catholique, quil mit

Rome. Jean-Paul II reoit le descendant du prophte Mahomet, le jeune souverain et chef spirituel du Maroc, Mohammed VI, fils du dfunt roi Hassan II.
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La tte dcapite de Nick Berg. La rponse de lIslam aux propositions de dialogue entre les religions pour la paix mondiale, peut-elle tre diffrente de celle-ci ? Si on lit le Coran, il semble vraiment que non!
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Rome, le 11 dcembre 1983. Jean-Paul II visite lglise luthrienne. Cest la premire fois dans lhistoire quun Pape prie avec une communaut luthrienne.

fer et feu lAllemagne et lEurope, quil fit dtruire et profaner des milliers dglises et assassiner des milliers et des milliers de catholiques, de prtres, de religieux? Le 25 mai 1982, Jean Paul II participa au culte dans la cathdrale anglicane de Cantorbry, commettant ainsi une grave effraction contre le Droit Canon.

Martin Luther. Luther dclara: Jai t une grande fripouille et un homicide. De la dposition du domestique de Luther, Kudtfeld: Je trouvai mon patron pendu son lit, littralement trangl!. Sur les tentations de la chair, Luther disait: Ces idiots dnes (les catholiques) ne connaissent que les tentations de la chair En ralit, ces tentations, le remde est facile: il y a encore des femmes et des jeunettes. Mais la haine de Luther tait concentre sur la Messe. Il crivait: Lorsque la Messe aura t renverse, je suis convaincu quavec elle, nous aurons renvers le papisme Je dclare que tous les lupanars, les homicides, les vols, les assassinats et les adultres sont moins mauvais que cette abomination quest la Messe des Papes!.

Le blason Rose-Croix de Martin Luther. Les Rose-Croix sont une secte qui remonte 1188. Dans la Franc-maonnerie de Rite cossais Antique et Accept, le 18me degr est dit: Chevalier Rose-Croix. Ce degr reprsente, dans sa signification secrte, le centre autour duquel volue toute la Franc-maonnerie. En effet, la tche du Chevalier Rose-Croix est deffacer de la face de la terre, le Sacrifice du Christ sur la Croix.
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Cantorbry, 1982. Jean-Paul II prie dans la cathdrale anglicane de Cantorbry, continuant la politique de Paul VI de dialoguer avec les sectes protestantes.

Le 11 dcembre 1983, Jean Paul II prcha dans le temple luthrien Rome, exprimant le dsir de refaire le procs Luther de faon plus objective, niant ainsi linerrance de lglise en matire religieuse et insultant la mmoire de Lon X! Le 17 dcembre 1983, Jean Paul II visite lglise vanglique. Le 24 fvrier 1986, Jean Paul II fit adhrer lglise catholique au Conseil cumnique des glises protestantes (compltement aux mains de la franc-maonnerie!). Le 15 octobre 1986, en France Jean Paul II alla trouver la communaut de Taiz et ensuite les charismatiques pentectistes de Paray le Monial o il arriva dire que le culte du Sacr Cur tait hors dusage!.. Le 20 novembre 1994, Rome Jean Paul II conclbra la Cne luthrienne avec larchevque luthrien Verman dans le temple luthrien Sainte Catherine.
17 dcembre 1983. Jean-Paul II et le pasteur luthrien Crystof Meyer sortent de lglise vanglique aprs avoir clbr ensemble le service religieux.

En 1999, Jean Paul II fit signer un accord avec les luthriens selon lequel pour la justification, la seule foi est suffisante, sans les uvres! Le 8 aot 1985, au Togo (Afrique Occidentale), dans la fort sacre de Lom, Jean Paul II assista des crmonies paennes et quelques jours aprs, il participa des rites sataniques Kara et Togoville. Le 2 fvrier 1986, Madras (Indes), Jean Paul II reut le chrme - bouse de vache sacre! qui lui fut impos

Jean-Paul II et le Primat anglican, George Carey donnent une bndiction commune.

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Jean-Paul II avec larchevque de Cantorbry, Runcie. Les ordinations faites avec le rite anglican ont t et sont compltement nulles (Bulle Apostolic cur de Lon XIII).
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Cit du Vatican, le 7 mai 2000. Jean-Paul II embrasse un par un, les reprsentants orthodoxes arrivs Rome pour la Commmoration cumnique des martyrs au Colyse. Padoue, le 12 septembre 1982. Jean-Paul II embrasse frre Roger Schultz, fondateur du centre cumnique protestant de Taiz.

Le Patriarche orthodoxe russe, Alexis II, successeur de Pimen, bnit le successeur de Gorbatchev, Boris Eltsine.

En-haut: Le Prsident russe Gorbatchev dcore le Patriarche orthodoxe Pimen de lOrdre du Drapeau Rouge, un des prix les plus prestigieux des dcorations sovitiques. ct, droite: le Prsident Vladimir Poutine avec le Patriarche orthodoxe Alexis II. Sur requte des reprsentants religieux orthodoxes, la Duma (le Parlement russe) approuva une rsolution au dbut mars 2001, qui demandait des mesures pour limiter la croissance de lglise Catholique dans le Pays. propos dAlexis II, par le pass, furent publis diffrents rapports du KGB crits par le Patriarche Alexis II. Ctait un agent du KGB. Dans un interview au journal Izvestia de juillet 1991, Alexis reconnut ses pchs: ses actes de loyaut envers le rgime communiste. Aujourdhui, Alexis II est lautorit suprme de lglise orthodoxe russe.
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Au-dessus: Le Mtropolite Kyrill de Smolensk, suspect dtre un agent du KGB. En-haut gauche: Daprs le journal Glasnost, Philarte de Kiev est galement un agent du KGB. Dans un pass rcent, lautorit religieuse de Kiev tait subordonne au Patriarcat de Moscou, mais il y a quelques annes, Philarte dclara Kiev patriarcat indpendant et fonda une autre glise schismatique orthodoxe en Ukraine. ct: Philarte de Minsk, suspect dtre un agent du KGB. *** Lglise orthodoxe russe exigea deux conditions pour cooprer aux rencontres cumniques avec lglise catholique: 1. De 1962 1989 on devait abolir la condamnation du Communisme. Cet accord fut sign par le Pacte de Metz en aot 1962. 2. Aprs louverture du Rideau de fer, il ne devait pas y avoir de proslytisme catholique parmi les orthodoxes. Durant la visite en 2001 de Jean-Paul II, le card. Walter Kasper dit: Nous voulons que les orthodoxes restent orthodoxes pour devenir de meilleurs orthodoxes. Nous voulons les aider, nous ne voulons absolument pas les convertir. Avec prohibition de visiter la Russie, Jean-Paul II envoya une dlgation de neuf Cardinaux aux festivits qui clbraient le 1000me anniversaire de lglise orthodoxe. Dans un discours public, son reprsentant officiel, le card. Agostino Casaroli, dit que lglise Catholique esprait offrir une croissante et efficace coopration pour favoriser le dveloppement ultrieur de la grande socit sovitique.
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Le Grand Matre Giuliano Di Bernardo. En-haut: Barthlmy I de Constantinople est le successeur dAthnagoras II. La seule glise orthodoxe qui semble suivre le Vatican dans la marche de son cumnisme maonnique est celle de Constantinople. Athnagoras tait le partner principal de Jean XXIII et de Paul VI, tandis que Barthlmy I et Jean-Paul II forment le nouveau couple. Le 29 juin 1995, fte du jour des Saints Pierre et Paul, JeanPaul II a embrass Barthlmy I sur le balcon de la Basilique Saint Pierre, do il a ensuite bni la foule. (voir la photo en bas). En bas droite: Athnes, le 4 mai 2001. Durant sa visite Athnes, Jean-Paul II offrit en cadeau une icne Christodoulos, primat de lglise Orthodoxe de Grce. Selon des sources autorises, beaucoup de leaders religieux appartiennent la Franc-maonnerie. Le Grand Matre Di Bernardo, dans son livre The Philosophy of Freemasonry, affirme textuellement que beaucoup dvques anglicans, orthodoxes et luthriens sont membres de la Franc-maonnerie. () Le Primat de lglise anglicane, Fisher et le Patriarche Athnagoras II de Constantinople taient francs-maons. Et le Pape Jean XXIII avait commenc un dialogue cumnique avec eux dans une ambiance de fraternelle comprhension.

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sur le front par une prtresse de tous ces diables qui se font appeler collectivement Shiva, cest--dire: bienveillante! Il faut savoir que ce geste tait une crmonie initiatique de la religion phallique de Shiva, cest--dire un sacrement lucifrien de la trinit du brahmanisme! Et en cette occasion, le Pape portait la mitre et dans sa main gauche la Crosse-Croix! Toujours en Inde, dans un discours Madras, Jean Paul II reconnut les vrits (?!) contenues dans les religions indiennes (Il Giornale, 6.2.1986).
Jean-Paul II et le Dala Lama.

En novembre 1986, dans les les Fidji, Jean Paul II but une noix de coco, le Kava, potion rituelle assez toxique. En septembre 1988, au Togo (Afrique), Jean Paul II rencontra et se lia damiti avec les sorciers Vodou, adorateurs des serpents et pratiquant des orgies sexuelles et lhomicide des enfants. Le 1er juin 1990, Jean Paul reut pour la cinquime fois Tenzin Gytro, dit Dala Lama, soi-disant rincarnation de Bouddha. Jean Paul II avait mis une Abbaye disposition de ce bouddhiste!.. Le 25 fvrier 2000, au Caire, Jean Paul II organisa une Messe cumnique, avec six prlats de diffrents cultes!.. Le 10 mai 1984, en Thalande, Jean Paul II sinclina devant le Chef suprme du bouddhisme assis sur son trne. Lui, le Pape, le Vicaire du Christ sur terre!

Jean-Paul II montra toujours une grande amiti pour le Dala Lama quil rencontra plusieurs fois: en-haut: au Vatican en 1996. ct: Rome en 1986. en-dessous: Assise en 1986.

Bangkok, le 10 mai 1984. son arrive dans la capitale de la Thalande, Jean-Paul II rendit visite au grand prtre bouddhiste, Vassana Tara. Ce paen tait assis sur son trne, les jambes croises et il ne se leva mme pas pour recevoir le Pape auquel il fit donner une simple chaise.
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En-haut: Cotonou, Bnin, en fvrier 1993. Une autre image de la rencontre de Jean-Paul II avec une varit de sorciers Vodou. Il est tout de mme incroyable que Jean-Paul II la fin de la rencontre sadressa ces paens et satanistes, en ces termes: Vous tes fortement attachs aux traditions que vous ont transmises vos anctres. Il est lgitime dtre reconnaissants envers les plus anciens qui vous ont transmis le sens du sacr, la foi en un Dieu unique et bon, le got de la clbration, la considration pour la vie morale et lharmonie dans la socit. Les rites Vodou sont complexes: il y a plusieurs divinits, on y trouve des possessions diaboliques, des orgies sexuelles, des sacrifices rituels, des danses effrnes avec des bruits assourdissants de tambours, la consommation de rhum et de tabac qui provoquent des extases. Mais il est aussi normal que dans les pratiques du Vodou, on consacre des enfants aux divinits (dmons); les enfants deviennent esclaves des esprits malins auxquels ils doivent obir en tout, sinon les esprits les tuent. On offre aussi des nouveaux ns aux dmons en les brlant vifs, aujourdhui encore, clandestinement.
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Cotonou, Bnin en fvrier 1993. Dans ce Pays africain Jean-Paul II rencontra deux Grands Prtres Vodou qui taient accompagns dautres sorciers Vodou. Leur religion adore les serpents, les mes des dfunts, les forces de la nature et aussi le Dmon!
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En-haut: Jean-Paul II en visite une tribu dindiens. ct: Cap vert, Guine Bissau, janvier 1980. Jean-Paul II porte un couvre-chef africain traditionnel. En se faisant photographier dans ces attitudes inhabituelles, Wojtyla a soulign que pour lglise, il ne peut pas y avoir de barrires culturelles, parce que comme il le dit lui-mme: Le Christ valorise toutes les cultures parce quil aime lhomme!.

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En-haut: Jean-Paul II dans une rencontre avec des sauvages africains dans sa tentative de devenir le Chef de toutes les religions du monde. En-dessous: Jean-Paul II dans un autre exemple dcumnisme maonnique qui vise runir toutes les religions du monde en une unique religion.

 ct: Le 2 fvrier 1986 Madras Inde, Jean-Paul II reoit le chrme - bouse de vache sacre! - qui lui est impos sur le front par une prtresse de tous ces diables qui se font appeler collectivement Shiva, cest--dire: Bienveillante! Ce geste tait une crmonie initiatique de la religion phallique de Shiva, cest--dire un sacrement lucifrien de la trinit du brahmanisme! Et le Pape, pour cette occasion avait sur la tte, la mitre et dans la main gauche, la Croix-pastorale! Toujours en Inde, dans un discours Madras, Jean-Paul II reconnut les vrits (?!) contenues dans les religions indiennes (Il Giornale, 6.2.1986).

ct: Pakistan, fvrier 1981. Le Christ valorise toutes les cultures parce quil aime lhomme! Jean-Paul II est revtu dun drapeau pakistanais, quelques mois seulement aprs un attentat islamique.

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LA DOCTRINE MARIALE de Jean-Paul II

prs avoir chang la doctrine sociale, la Sainte Messe, le Catchisme, le Droit Canon, lEcclsiologie, lExgse, la Liturgie, Jean Paul II changea aussi la doctrine sur la Sainte Vierge. Le Pape marial (!) dans ses dernires annes scarta de la Tradition catholique sur la doctrine mariale. laudience gnrale du 25 janvier 1996, le Pape Jean Paul II dit: Les exgtes sont dsormais unanimes reconnatre que le texte de la Gense, daprs loriginal hbreux, attribue laction du serpent, non pas directement la Femme mais sa descendance.

Pie XII lui aussi (26.7.1954), in Pont. Par. 652, crivait: LImmacule crase sous ses pieds le serpent infernal. (Osservatore Romano, 26 juillet 1954). Durant laudience gnrale du 30 mai 1996, il dit: En faveur de lImmacule Conception, on cite souvent comme tmoignage biblique, le chapitre XII de lApocalypse dans lequel on parle de la Femme revtue du soleil (XII,1). Lexgse actuelle converge pour reconnatre dans cette Femme la communaut du peuple de Dieu qui donnera le jour dans la douleur au Messie ressuscit.

Jean-Paul II.

L aussi, Jean Paul II alla contre la doctrine de toujours de lglise. Pie IX avait en effet crit (23.04.1845): La Trs Sainte Vierge lui crase la tte avec son pied immacul. Et Saint Pie X (8.9.1903) crivait: Marie qui crase la tte du serpent.
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Cest un autre bouleversement de la doctrine que lglise avait toujours enseign. Pie XII en effet (1.1.1950), dans Pont. par. 597, sexprimait bien diffremment: Les Docteurs scholastiques ont vu la Mre de Dieu en cette Femme revtue du soleil (cfr. Osservatore Romano, 1er Janvier 1950).
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Une dfinition des titres mariaux d Avocate, Corrdemptrice, Mdiatrice nest pas dans la ligne des orientations du grand texte mariologique de Vatican II. (cfr. Osservatore Romano 4.5.1997). L aussi Jean Paul II alla contre la doctrine enseigne par lglise avant Vatican II. Par exemple Pie VII avait crit le 19.2.1805: Accostons-nous au trne de son divin Fils: comme Avocate, elle demande; comme Servante, elle prie; mais comme Mre, elle commande. De mme dans une allocution quil tint aux plerins de Vicenza, Pie XI (8.5.1928) disait: Le Rdempteur devait par la force des choses, sassocier sa Mre sa propre uvre. Cest pour cela que nous linvoquons sous le titre de Corrdemptrice. Cest elle qui nous a donn le Sauveur, cest elle qui la conduit son uvre de rdemption jusqu la Croix. Et Pie XII crivait: Il a voulu ajouter sa Mre comme Avocate des pcheurs et Mdiatrice de ses grces.

laudience gnrale du 24 avril 1997, Jean Paul II dit: Jsus sur la Croix na pas formellement proclam la Maternit Universelle de Marie, mais il a instaur un rapport maternel, consacr entre elle et le disciple prfr. (cfr. Osservatore Romano 24.04.1997). Cette boutade fantasque de Jean Paul II va elle aussi contre la doctrine mariologique de toujours. Lon XIII par exemple, dans Octobri Mense (22.09.1901), crivait: Jsus la proclam du haut de la Croix, lorsquil a confi ses soins et son amour, la totalit du genre humain dans la personne du disciple Jean!. Sur les titres mariaux galement, le 4 juin 1977, lAcadmie Pontificale Mariale Internationale, Jean Paul II dit:
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LA PRIMAUT DE PIERRE

n 1967, Paul VI avait dit que la Papaut est lobstacle majeur lcum-

nisme. En 1993, le card. Joseph Ratzinger, Prfet de la Sacre Congrgation pour la Doctrine de la Foi, loccasion dune rencontre au Centre vanglique, sur le thme de lunit dans la pluralit qui prvoit une rforme de la Primaut de Pierre, parla de diversit rconcilie, cest--dire dans la route faire ensemble dans la disponibilit dapprendre de lautre et se laisser corriger par lautre, dans la joie et la gratitude pour les richesses spirituelles de lautre, dans une permanente essentialisation de la foi, de la doctrine et de la praxis. En 1997, Jean Paul II dclara quil fallait rformer la Primaut de Pierre (dinstitution divine) et il le confirmera le 25 fvrier de lan 2000, en gypte, demandant aux autorits orthodoxes et protestantes de redfinir sa fonction de Pape (incroyable!). Jean Paul II dclara ouvertement aux protestants et aux orthodoxes sa pleine disponibilit modifier le mode dexercice de la Primaut de juridiction, renonant de fait lexercer (cfr. Enc. Ut unum sint). Jean Paul II trahit en effet le mandat confi Pierre et ses successeurs, lorsquil dclara prendre acte que: La question de la Primaut de lvque de Rome est actuellement devenue objet dtude immdiate et il

adhre donc la recommandation du Conseil cumnique des glises (organe protestant) afin que la Commission Foi et Constitution donne le dpart une nouvelle tude sur la question dun ministre (la minuscule est dans le texte) universel de lunit chrtienne, qui pourrait mme ne pas tre ncessairement le Pape de lglise catholique. En 1993, Jean Paul II fit publier son Droit Canon dans lequel il fit disparatre les Notes dogmatiques de lglise, Une, Sainte, Catholique, Apostolique, pour la faire devenir: Communion, cumnisme, Collgialit. Dans cette optique, il dclassa ensuite lglise Une, Sainte, Catholique, Apostolique et Romaine en une glise de Rome, glise de Pierre et Paul (cfr. Ut unum sint - 5.5.1995). Jean Paul II signa en outre les Concordats qui ne protgeaient plus lglise catholique, la religion, ni les valeurs chrtiennes qui furent tous mis sur le pied dgalit avec les valeurs laques. Le Pape Pie XI, au sujet de cet cumnisme qui prvoit la rforme du Primat de Pierre, crivait dans sa Mortalium animos que cette thorie cumniste aplanit la route au naturalisme et lathisme et prpare une prtendue religion chrtienne qui est loin mille miles de la seule glise du Christ et qui est la voie la ngligence de la religion ou indiffrentisme, et au modernisme et que cest une sottise et une bestialit!.
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En-haut, en bas et dans les pages suivantes: exemples trs diffrents de dignit papale.

En-haut: Jean-Paul II avec un couvre-chef des indios. En haut gauche: Vatican, le 12 mai 1980. Jean-Paul II tout souriant, sest mis sur la tte un chapeau de chasseur alpin. ct: Jean-Paul II se met un chapeau de paille sur la tte. En dessous: Puebla, le 27 janvier 1979. Jean-Paul II porte un sombrero de paille pour se protger du soleil.

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En haut: Mexique, mai 1979. Jean-Paul II, de retour de son voyage au Mexique, se met le sombrero qui lui a t offert Monterrey.

ct: Guine quatoriale, fvrier 1982. Pendant sa visite, Jean-Paul II se protge du soleil avec un chapeau de paille.

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En haut: Jean-Paul II habill en peau-rouge, pose dans lacte de sortir dun tipi. ct: Philippines 1981. Lnime curieuse attitude de Jean-Paul II durant son neuvime voyage apostolique.

Pag. 76, en haut gauche: Dans son voyage au Pakistan en fvrier 1981, Jean-Paul II se couvre dun drapeau pakistanais. Pag. 76 en haut droite: Nairobi, le 7 mai 1980. Avec le traditionnel couvre-chef de plumes multicolores des guerriers Masa et agitant le bton typique de chef de tribu, Jean-Paul II salut le million de Knyans accourus dans la parc d Uhuru, pour assister la Messe pontificale qui sera rcite en latin, en anglais et en swahili, une des langues les plus parles de lAfrique Orientale. Pag. 76, en bas gauche: Alice Springs Australie 1986. Jean-Paul II, durant un voyage pastoral en Australie, se fait photographier avec dans ses bras un Koala, typique ourson de ce Continent. Pag. 76 en bas droite: Dans son voyage au Cap Vert, JeanPaul II endosse un couvre-chef africain traditionnel.

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Mont Adamello, Brescia. Lamour de Jean-Paul II pour la montagne est tmoign par cette autre image, prise sur le glacier de lAdamello o, de sa propre volont, a t pos lautel le plus haut dEurope, plus de trois mille mtres daltitude.

Pag. 78 en haut: Massif de la Maiella dans les Abruzzes. Dans le calme de la fort, sur un tronc darbre, la tte couverte dun bret basque, Jean-Paul II, fatigu aprs une promenade, dort dun sommeil tranquille. Ce ntait pas la premire fois que le Pape quittait en secret sa rsidence au Vatican, et sans les habits pontificaux pour se consacrer ses sports prfrs. Pag. 78, en bas gauche: Lobbia Alta, Adamello Pinzolo, Trento, 1984. Jean-Paul II (le premier gauche) fait le signe de la croix avec ses compagnons, avant de commencer une descente sur le glacier de la Lobbia Alta. Le Pape conserva sa passion pour la montagne et conservait dans son garde-robe, outre les skis et les brodequins, les chaussures de gymnastique. Parce que, dit-il une fois: Le sport peut beaucoup influencer le comportement des gens. Pag. 78, en bas droite: Jean-Paul II, en tenue de ski de descente, est prt se lancer sur la neige. Quelques fois le Pape quittait en secret le Vatican pour faire du ski, comme la fois o il tait avec son secrtaire Stanislas, et tout sest su parce que le secrtaire se cassa une jambe et dut tre hospitalis durgence.

Valle dAoste, 1986. Jean-Paul II est peine descendu de lhlicoptre qui la port sur un des glaciers des hauts sommets valdtains, pendant quelques jours de vacances de cet t l. Le Pape ne sest jamais occup de la perplexit que ses attitudes sportives suscitaient chez quelques Prlats de Curie, au point quun jour, il confia en plaisantant son ami Sandro Pertini: Ils crieront au scandale!.
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En-haut gauche: Depuis tout jeune, Wojtyla aimait le sport: une passion maintenue mme comme Pape. Cest une photo exceptionnelle qui le montre en chaussures de tennis, au Vatican. En-haut droite: Wadovice, Pologne. Le cardinal Karol Wojtyla durant une promenade dans un champ. Lhabitude des promenades et des excursions en montagne lui resta mme comme Pape. ct: Castel Gandolfo. Jean-Paul II descend la petite chelle de la piscine voulue par lui et qui cota plus deux milliards (environ un million d) et dans laquelle il restait une heure par jour.
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SA THOLOGIE DU CORPS
L
e vrai Wojtyla, on le voit Pierre il permit de danser des dans lapostasie des Nahommes de la Polynsie moiti tions Catholiques, on le nus. voit dans la fioriture des sectes, Ses point fondamentaux de dans la disparition progressive du pense sur la thologie du sacerdoce, dans lutopie du diacorps taient une trs ouverte logue en contraste avec la vricomprhension sur le sexe t. Jean Paul II fut en somme le quil confondait avec lamour Pape le plus scularis de tous les pour tous les hommes, ignorant temps et srement pas un brin ou nacceptant pas leur converde Saint, ni ascte, ni mystique sion lunique ternelle vrit de parce que lamour humain lui lvangile, oublieux des paroles plaisait, amant comme il tait du Christ: Le ciel et la terre de la corporit, arrivant jusqu passeront, mais mes paroles ne embrasser et baiser de petites passeront pas. (Mc XIII, 31). filles, des jeunes filles et des deEn 1983, Jean Paul II, parlant de moiselles, toujours dsireux et la thologie du corps, dit que joyeux de les voir danser dela virginit comme telle nest vant Lui, crant souvent des pas suprieure au mariage, parscnes embarrassantes et dploce que sa spiritualit est donne Jean-Paul II. rables, jusqu danser avec par lexercice de la charit. elles, comme il le fit dans son Le 8 mai 1984, en Nouvelle Guivoyage en Australie o il fit mne, Jean Paul II permit une me lloge du Rockn Roll. tudiante en topless de lire Et ces scandales, ils les voulut lptre, durant la Messe. aussi Saint Pierre, changeant jusquau style des SyJean Paul II commena son apostolat non pas de foi et nodes des Continents, avec des danses, des bals, des de vertu, mais de rapports sexuels. Ctait un argument chants africains et des bruits de tam-tam, toujours quil avait toujours cur, soit quil parle ou quil crive. avec des danseurs moiti vtus, comme par exemple Le 13 janvier 1982, laudience publique du mercredi, il louverture du Synode Africain des vques. Il en alla de rvla que la dcouverte personnelle et mutuelle, cestmme pour tous les Synodes, toujours avec des scnes de -dire mettre nu la masculinit et la fminit, constidanseuses et danseurs moiti vtus De mme durant tuent pour lui la majeure rvlation de ltre humain, la priode o Rome, se droulait le Jubile, dans Saint pour soi et pour les autres.
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et aux Romains avait parl danathme et de maldiction contre de telles erreurs et leurs fauteurs, parce que Au Ciel il ny aura plus ni homme ni femme, mais tous seront un seul tre dans le Christ (Gal 3). Jean Paul II sabandonnait au contraire son obsession rotique, jusqu en faire une doctrine de continuelle prdication. Il est impossible daccepter cette insanit de Jean Paul II, savoir quau Paradis, lrotisme constituera le fondement de la communion des Saints. Jsus Lui-mme a dit dans lvangile : la rsurrection Karol Wojtyla 34 ans, avec ses tudiants de Cracovie pendant une excursion en montagne. () ils ne prendront plus ni mari ni femme, mais ils seront comme les Anges dans le ciel (Mc 12, 25). Et dans Saint Matthieu et dans Saint Luc: ils sont gaux aux Anges et, tant fils de la rsurParlant de la rsurrection de la chair, il affirma que ltre rection, ils sont fils de Dieu (Lc 20, 36). humain ressusciterait conservant encore ses attributs de masculinit et fminit, chacun avec son propre sexe. Donc, selon Jean Paul II, le nouvel tat de vie ternelle sera dans la mme ligne de la vie que les hommes avaient dans le paradis perdu. Jsus a dit que le mariage et la procration cesseront avec la rsurrection, Jean Paul II dit au contraire que la dualit conjugale est limage et la ressemblance de la Trinit divine. Le sexe serait limage et ressemblance des processions des Personnes divines dans le sens de la vie trinitaire; et de mme que Dieu est Trinit en Un, lhomme et la femme sont une seule chair. Sincrement ces divagations de Jean Paul II ne sont que le dlire dun dsquilibr. En effet comment peut tre possible une exprience conjugale hors du mariage, hors de la procration?.. Et comment pourra-t-elle tre la mme union des deux en une seule chair? Et comment pourra-t-on concilier la vision batifique et la joie rotique?.. Jean Paul II a dit: Notre hrdit sera un rotisme ternel; lrotisme actuel est notre tche; lrotisme cleste est notre objectif. Mais alors que sera lamour au Ciel?.. Jean-Paul II la aime toute sa vie. Ces lucubrations de Jean Paul II Cit du Vatican. Une des nombreuses rencontres de Wojtyla et de sa chre ignorent que Saint Paul aux Galates amie et collgue actrice, Halina Krlikiewicz.
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Philippines 1981. Jean-Paul II ft par de jeunes danseuses.

les du Pacifique, Novembre 1986. Autre photo qui tmoigne encore une fois la passion de Jean-Paul II pour les femmes. Le Pape assiste un bal en son honneur, de jeunes samoanes avec des jupes faites de feuilles. Dans cette situation non plus, Jean-Paul II ne semble pas prouver dembarras.
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Brsil, 1980. Jean-Paul II avec de petites filles qui dansent!

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En-haut: Sur un stade, 1200 danseuses qui dansent, montrant leur plus beau ct Jean-Paul II, pour son got du beau

Vatican. De jeunes quilibristes sexhibent devant le Pape Jean-Paul II.

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Saint Jacques de Compostelle, Espagne, le 19 aot 1989. pas rapides et avec des chorgraphies exubrantes et sur un rythme de rock, des douzaines de jeunes danseurs sexhibent pour Jean-Paul II. Avec un nouveau style de prdication, le Pape faisait de brefs discours dans les intervalles entre les diffrentes danses. Le thme de la reprsentation scnique tait: La Vie, la Vrit et la Lumire.
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Nous aurions prfr ne pas tre mis en condition de manifester publiquement notre dsaccord avec la photo rapporte ci-dessus, mais la photo a t publie sur Gente le 22 aot 1980, et surtout nous navons pas dautre moyen de faire parvenir au Pape notre voix dans ce cas comme dans dautres. Depuis des sicles, nous sommes habitus aux vacances du Pape bien diffrentes, plus conformes sa dignit de Vicaire du Christ. Rien de mal, mais cest peu convenant, et Saint Thomas enseigne que la convenance est un des caractres essentiels du bien. Comment est-il possible que, autour du Saint Pre, il ny ait eu personne qui, mis de ct tout servilisme lche-bottes, ait retenu juste de rappeler ce que nous relevons? Si le Pape ne charge pas une personne de confiance dexaminer lavance et en dtail les personnes et les spectacles quon a lintention de lui exhiber, tt ou tard, il se trouvera dans des situations trs embarrassantes et dplorables. Sincrement, on narrive pas imaginer que JsusChrist assiste un bal avec ou sans musique avec ces caractres connus de tous, propres des danses andalouses.

Izamal. Jean-Paul II assiste un spectacle de danses traditionnelles maya, durant sa visite Izamal.

En haut: Vatican: Jean-Paul II avec des danseurs moiti nus Saint Pierre. ct: Jean-Paul II caresse une femme. Dessous gauche: Jean-Paul II donne un baiser sur le front une femme. Dessous droite: Jean-Paul II embrasse une jeune fille.

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Ci-dessus: Papoua, Nouvelle Guine, le 8 mai 1984. Jean-Paul II salue une femme au sein nu. ct: Bologne. Jean-Paul II assiste une exhibition du chanteur Bob Dylan. Dessous: Vatican. Asuncion. Jean-Paul II donne un baiser une petite fille.

Vatican: Jean-Paul II dans lattitude de vouloir donner un baiser une petite fille.
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En-haut: Sydney, le 26 octobre 1988. Jean-Paul II danse avec les jeunes. ct: Vatican: Jean-Paul II admire une exhibition de cirque avec tant de singes et de petits chiens. Dessous: Vatican: Jean-Paul II assiste lexhibition dune acrobate qui lentement en sarquant et en portant les jambes en avant, arrive prendre avec ses doigts de pieds, la cigarette quelle tient dans la bouche.

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Jean-Paul II assiste une exhibition de jeunes danseuses.

Jean-Paul II caresse une jeune femme.

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En-haut: Rome, le 19 aot 2000. La plaine de Tor Vergata avec 2 millions de jeunes runis pour le Jubile des jeunes. ct: Plus dun million de jeunes des deux sexes ont camp pendant cinq jours dans les camps de lUniversit de Tor Vergata la priphrie de Rome. Le Vatican tait le promoteur de cet vnement. Au terme de la manifestation, les mdias relatrent que, dans le travail de nettoyage des surfaces o les jeunes avaient camp, furent ramasses dnormes quantit de prservatifs utiliss. Dessous, droite et gauche: les mmes principes moraux qui prvalaient dans les alentours de Cracovie dans les annes 70, grce Jean-Paul II, devinrent une rgle gnrale pour la jeunesse catholique des annes 90, dans le monde entier.

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Dessus: Nouvelle Guine, le 8 mai 1984. Une tudiante en topless et avec une robe faite de feuilles, devant le Pape, lit lptre pendant la Messe. gauche: Rome, le 12 avril 1984. louverture du Jubile du Sport, Jean-Paul II admire une exhibition de jeunes femmes en collants sur lespace du stade. Les sports sont une occasion de fte a dit le Pape dans son discours. Dessous: Vatican, le 24 janvier 1985. Une acrobate italienne du Cirque Amricain sen va aprs avoir bais lanneau de Jean-Paul II.

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Dessus: Bruxelles, 1985. Des jeunes filles en collant en attendant de sexhiber lors dune Messe en plein air clbre par le Pape Jean-Paul II, la Basilique Koekelberg de Bruxelles. gauche: Montral, 1984. Reprsentant la paix, de jeunes danseuses en jupes blanches volantes, sexhibent pour JeanPaul II sur le camp de football du Stade Olympique. Daprs le tmoignage des spectateurs, les vtements devenaient transparents sous les lumires du stade. Dessous: Vatican, octobre 1989. Une audience papale insolite lit-on sur la lgende du Chicago Sun Times pour dcrire les jeunes femmes qui sexhibaient dans des danses pour Jean-Paul II, dans la salle Nervi. Les jeunes filles taient reues en audience papale quil avait rserve aux athltes femmes des Jeux de la Jeunesse, Rome.

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Rome le 12 avril 1984. 1200 femmes en collant excutent une danse synchronise pour Jean-Paul II, dans le cit de Rome. (Gennet dispatch Newspaper, 14 avril 1984).

CONCLUSION

es faits et ces dires pchait, oui, mais par dfaut. Les de Jean Paul II constidcombres que le Pape Wojtyla tuent un motif sr pour eslaissera derrire lui ne sont pas timer que la proposition de batiseulement celles de la Curie, fication est superficielle, simplismais celles de lglise, tout au te et dpourvue dune enqute smoins de celle que depuis deux rieuse et dune analyse approfonmille ans nous sommes habitus die sur sa personnalit rcente et considrer comme telle et que antrieure, mme si cette proposinous portons nous aussi les lacs, tion a t juge souhaitable par dans notre sang. (Indro Monle Pape actuel, Benot XVI. tanelli Corriere della Sera du 9 Je pense que cest assez et quon mars 2000). peut conclure avec ces faits et Et on voudrait le mettre sur les dires historiques, et avec tant autels!.. dautres quon pourrait ajouter sur ce trs discutable Pape polonais. Un Pape qui a tant abus de la JEAN PAUL II chrtient, lentranant au service DANS LES FLAMMES de lhomme et non au service de Dieu, ce qui nous rappelle la H bien, aprs avoir lu ce Numro prophtie de Pie XII: Un jour Spcial sur Jean Paul II, je crois viendra o le monde civil reniera que plus personne ne criera ce naf Dieu!. et superficiel: Je veux terminer en citant ce qua SANTO SUBITO! (saint tout Jean-Paul II. crit le grand crivain Indro Monde suite), mais quil rflchira au tanelli, aprs un colloque avec contraire sur cette photo prise Jean Paul II, et aprs lavoir appel Beskid Zywiecki, village polonais un Pape subversif, il se demandait: prs de la ville natale de Jean Paul II, 21h 37 du mme Mais quelle glise a-t-il dans lesprit?... Vers quel jour, lheure exacte o mourut Jean Paul II. type dglise, le Pape Wojtyla entend-il acheminer Cest un signe, en tout cas, cause du lieu et du molglise catholique?.... ment o elle fut prise, qui fait voir limage de Jean Voici les paroles dIndro Montanelli: Paul II dans les flammes de feu, qui est la manire de Dans un colloque que jai eu avec Jean Paul II dans se manifester des dmons et des mes en enfer! son appartement priv (), jai compris ou cru comSi cette vision tait vraie, que Wojtyla ne jouisse pas de prendre que ce Pape laisserait derrire lui un monceau la vision batifique, il ne serait pas erron de dire que ce de dcombres: celles de la structure autoritaire et pyraPape a perdu toutes ses batailles et que tous ses voyages midale de la Curie Romaine. prsent il me semble accompagns de foules ocaniques, couvraient seulement comprendre que cette intuition vaguement catastrophique les vides profonds de sa mission de Vicaire du Christ!
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22 mars 2000. Indro Montanelli en colloque avec le Directeur de Oggi. Montanelli se demande: Jean-Paul II est le plus grand restaurateur ou le plus grand fossoyeur de lglise catholique?. Il affirme ensuite: Avec lglise agenouille de Jean-Paul II, nous nous trouvons face des situations de dimensions qui font poque, et mme bibliques. Il sagit de la vie ou de la mort de la plus antique institution du monde, charge de deux mille ans dhistoire, face laquelle nous aussi les lacs (et personne je te lassure, lest plus que moi), nous sommes trpidants et le chapeau la main.

Dans un colloque que jai eu avec Jean Paul II dans son appartement priv (), jai compris ou cru comprendre que ce Pape laisserait derrire lui un monceau de dcombres: celles de la structure autoritaire et pyramidale de la Curie Romaine. prsent il me semble comprendre que cette intuition vaguement catastrophique pchait, oui, mais par dfaut. Les dcombres que le Pape Wojtyla laissera derrire lui ne sont pas seulement celles de la Curie, mais celles de lglise, tout au moins de celle que depuis deux mille ans nous sommes habitus considrer comme telle et que nous portons nous aussi les lacs, dans notre sang.
(Indro Montanelli Corriere della sera, du 9 mars 2000).

Cette photo prise Beskid Zywiecki, village polonais prs de la ville natale de Karol Wojtyla, 21h 37 du mme jour, lheure o mourut Jean-Paul II.