Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
O CRKVI
Kristos je glava Crkve a mi tijelo. Između glave i tijela može li biti ikakvog
rastojanja? On je temelj, mi građevina; On je čokot, mi loze; On je ženik, mi
nevjesta; On je pastir, mi ovce; On je put, mi putnici; mi smo hram, On je
obitavalište; On je prvijenac, mi smo braća; On je nasljednik, mi smo
sunasljednici; On je život, mi oni koji žive, On je uskrsnuće, mi oni koji
uskrsavamo; On je svijetlost, mi oni koji se prosvjetljuju. Sve to označava
jedinstvo, i ne dopušta nikakvu podjelu, čak ni najmanju podjelu, jer ko se
malo odvoji taj će se potom odvojiti i mnogo. Tako tijelo, zadobije li i malu
ranu od mača, kvari se; građevina, raspuknuli se makar malko, sruši se;
loza, odlomivši se makar malo od čokota, postaje nerodna na taj način; to
malo već je ne malo nego skoro sve. Zato, kada pogriješimo ma u čemu
malo, ili osjetimo lijenost, nemojmo previdjeti to malo jer ne obratimo li
pažnju na njega, ono će ubrzo postati veliko. Tako i haljina, počne li se
kidati, a mi je ne zakrpamo, ona će se sva poderati; isto i krov, padne li sa
njega nekoliko crjepova, i tako bude ostavljen, razrušit će se cijela kuća.
Stoga, imajući to pred očima, budimo uvijek budni prema malim grijesima,
da ne bi smo upali u velike.
Kao što tijelo i glava čine jednog čovjeka, tako su jedno Crkva i Kristos.
Kao što naše tijelo je nešto jedno, iako se sastoji iz mnogo dijelova, tako i u
Crkvi svi mi činimo nešto jedno. Iako se Crkva sastoji iz mnogo članova, no ti
mnogi su jedno tijelo. Jedan Duh sastavio je iz nas jedno tijelo i preporodio
nas. Jer nije jednom Duhu kršten jedan a drugim drugi i nije samo duh koji
nas je krstio jedan, nego i ono u što nas je krstio to jest radi čega nas je
krstio, je jedno, pošto smo se mi krstili ne zato da sačinjavamo jedno tijelo
jedan prema drugome, to jest Krstili smo se radi toga, da svi budemo jedno
tijelo.
Dakle ne govori o Bogu Logosu, nego o onome koji je kod nas. To ustvari i
je veliko i čudesno, što ga je uzdigao iz zemljine preispodobnje. Kada su svi
narodi pred Bogom kao kaplja, onda jedan čovjek koliko li je djelić kaplje!
Međutim Bog Njega uzdiže iznad svega ne samo u ovome svijetu nego i na
onome, i sve pokori pod noge Njegove... O, zaista divna i zapanjujuća djela!
Time što Bog Logos postane čovjek, čovjeku sva stvorena sila postane
robinja. No možda postoji neko koji je iznad Njega, koji iako nema
potčinjenje, ipak posjeduje veće dostojanstvo?
Ovdje se ni to ne može pretpostaviti, jer apostol tvrdi: sve pokori pod noge
Njegove. I to pokori ne prosto, nego pokori do potpune potčinjenosti, tako da
veće podčinjenosti ne može biti. Zato je i apostol i rekao: pod noge Njegove,
Njega dade za glavu crkvi nad svima. Gle, i Crkvu koliko je uzvisio! Kao
nekom dizalicom podigavši je pod noge Njegove, i Njega dade za glavu crkvi
nad svima. Gle, i Crkvu koliko je uzvisio! Kao nekom dizalicom podigavši je,
On je uzdigao na veliku visinu, i posadio je na istom prijestolju: jer gdje je
glava, tamo je i tijelo: nema nikakvog prekida između glave i tijela, jer kada
bi se veza između glave i tijela prekinula, onda ne bi bilo ni tijela ni glave.
Apostol kaže: nad svim. Što znači: nad svim? Znači, ili Krist iznad svega
vidljivog i umno zamislivog, ili daje od svih dobročinstava, učinjenih nam
Njime, najveće to što je Sina Svog učinio glavom Crkve, ne ostavivši pritom
nikog višeg: ni anđela, ni arhanđela niti nikog drugog.
Što to znači? Znači ovo: Crkva je punoća Krista. Jer punoća glave je tijelo, i
punoća tijela je glava. Vidiš, apostol ne propušta nikakvo poređenje, samo da
bi izrazilo Božju slavu.
Zaista je sveti apostol divno rekao: Kakvo je bogatstvo slave tajne ove!
Kristos neka bude za nas sve i sva, i vrijednost, i rod, i svima nama On. Jer
svi vi postadoste jedan Kristos, pošto ste tijelo Njegovo. Crkva je mjesto
Anđela, mjesto Arhanđela, kraljevstvo Božje samo nebo. Zašto vrata pakla
nisu odoljela Crkvi? Zato što Kristos svagda boravi s nama. Kada on ne bi bio
s nama, onda Crkva ne bi odnijela pobjedu.