El Jardin de Los Justos

1
Introduccin del autor

Alabado sea Al-Lah, solo a El le adoramos, le pedimos ayuda, perdn, y proteccin de todo mal que
venga de nosotros y de todas nuestras malas acciones.
A quien Al-Lah ha guiado no hay quien le saque del camino y quien Al-Lah ha negado Su gua, nadie lo
podr guiar.
Testifico que no hay ms divinidad sino solo Al-Lah, nico, quien no tiene coparticipes y que
Mujammad es Su siervo y mensajero (La paz y las bendiciones de Al-Lah sean con l), sobre su familia,
sobre sus nobles compaeros y todos aquellos que siguen Su camino recto, hasta el da del juicio final.
Este es el libro titulado en rabe como: Riyyad As-Salihim Los Jardines de los Justos.
Reconocida seleccin de dichos del Profeta Muhammad la Paz y Bendiciones sean sobre l sobre la
modelacin del carcter y comportamiento del musulmn. Cada uno de los captulos va precedido de una
introduccin con las referencias cornicas apropiadas al mismo. Traduccin completa del texto original,
directamente del rabe al espaol.
Los resmenes han sido solamente en las explicaciones, mas no en las narraciones del profeta (La paz y
las bendiciones de Al-Lah sean con l). Se ha tenido en cuenta el narrador del Jadz y en que libro se
encuentra; quien desee saber ms del contenido de este resumen deber buscarlo en el texto original.
Pido a Al-Lah Enaltecido y Todopoderoso, Dueo de los ms bellos atributos, que esta obra sea por Su
causa y me beneficie a m en esta vida y despus de mi muerte; as como tambin, a todo aquel que la lea,
la imprima o ayude a su publicacin.
Glorificado sea Al-Lah, Poderoso sobre todas las cosas y que la paz y las bendiciones de Al-Lah sean con
el ms noble de todos los mensajeros, nuestro profeta Mujammad, su familia, sus compaeros y quien les
hayan seguido con rectitud hasta el Da del Juicio Final.
Abu Yusuf
www.islamicbulletin.com
Octubre 15, 2008
Prlogo del autor, Imam Al-Nawaw
En el nombre de Allah, el Clemente, el

Misericordioso. La alabanza es para Allah, el
Uno, el Dominante, el Fuerte Y el
Indulgentsimo. Aquel que hace entrar la noche
en el da, recuerdo para los dotados de corazn
y de profunda visin e ilustracin para los
dotados de intelecto y reflexin. Aquel que ha
despertado de Su creacin a quienes ha elegido
y no han hecho de la vida de ac su meta, ya
que han estado ocupados en la observancia y
continuidad de sus firmes ideas y acciones y
aferrados a la exhortacin y recuerdo de Allah,
Quien les ha ayudado en la persistencia, en la
seriedad y obediencia y a prepararse para la
vida continuada del Jardn, y con la precaucin
y el cuidado de no caer en aquello que conduce
al Fuego, preservndowe de ello en las
diwtintas fases y cambios de estado por los que
se atraviesa en la vida.
Mi alabanza ms grande y pura para Allah,

aquella que abarca e incrementa y atestiguo que
no hay dios sino Allah, El Bondadoso, El
Generoso, El Compasivo, El
Misericordiossimo y atestiguo que Muhammad
es Su mensajero, Su amado y amigo sincero, el
guiado al camino recto, el que llama a un
camino slido y autntico. Que la paz y las
bendiciones de Allah sean sobre l y sobre el
resto de los profetas y sus familias y sobre
todos los dems hombres rectos.
.

.

.
Y dijo Allah, ensalzado sea, en Su sagrado

Corn: "Y no he creado a los genios y al
hombre sino para que me adoren y no quiero
ninguna otra cosa de ellos, ni provisiones ni
alimentos".

) : :
( )56:( )

(

Y esto es una aclaracin rotunda del fin para el

que han sido creados y a ellos (los genios y los
hombres) corresponde por consiguiente la

observacin y el cumplimiento de aquello para
lo que han sido creados, apartndose de lo
innecesario en esta vida mediante la sobriedad
y la austeridad. Pues 2ciertamente es efmera y
pasajera y no continua y permanente.
. (57:)

.

) :

(

. (24:)
: .
Y por esto los ms versados de entre la gente

son los que se postran y los ms dotados de
intelecto son los de vida austera. Dijo Allah,
ensalzado sea:
"El ejemplo de lo ef?mero de este mundo es
como el agua que hemos hecho caer del cielo y
se mezcla con las plantas de la tierra, de las que
comen hombres y animales y adornan y
embellecen la tierra; cuando los hombres
piensan que ya son capaces de obtener sus
frutos, entonces llega el decreto de Allah, ya
sea de noche o de da, y la deja totalmente
desierta, como si el da anterior no hubiese
habido nada. De esta forma explica Allah Sus
signos para las gentes que reflexionan."
Y los signos de Allah mencionados en el Corn
en este sentidowon muchos.
( 1)
Y dijo bien el poeta:

"Realmente Allah tiene esclavos de rango
elevado que rechazaron esta vida por el temor
de la Prueba de Allah. Pues reflexionaron en
ella y cuando supieron que no era <%3>el lugar
en el que iban a permanecer siempre, la
entendieron como un mar<%2> donde las
buenas acciones son los barcos que surcan."
Y a esta situacin se dice como la he descrito y

nuestras formas y modos de comportamiento
son aquellos para los que hemos sido creados.
Con todo esto, es necesario afirmar
rotundamente que todo hombre libre dotado de
razn siga el camino de los elegidos y camine
por la senda de los dotados de intelecto y visin
y se encamine por aquello que he mencionado y
se interese por lo que he llamado la atencin.

:

.
.

) :
Dijo Allah, ensalzado sea:
. (2 : ()
"Y colaborad estrechamente en el bien y la

obediencia" (La mesa servida).
Y se transmiti del Enviado de Allah, la paz sea )) :
con l, que dijo:
)) : ((
"Y Allah acude en ayuda de su esclavo mientras : ((
que ste acude en ayuda de su hermano."
))
Y dijo:

"Quien incita al bien tiene la recompensa del
((
que lo hace."
)) :
Y dijo:
. ((
Y el ms recto y acertado de los caminos para
l es aquel que sigue, conforme a la transmisin
autntica y veraz, a nuestro Profeta, el mejor y
ms noble de los hombres, tanto anteriores
como posteriores. Que las bendiciones y la paz
de Allah sean sobre l y tambin sobre el resto
de los profetas.
"Quien llam al camino recto obtuvo la misma

recompensa que aquellos que lo siguieron."
Y dijo Ali, que Allah est complacido con l:

"Por Allah que si l dirige a un solo hombre a
travs de ti, es mejor que un camello de pura
raza."
Por todo ello he visto necesario reunir un
compendio de Hadices de categor?a
autentificada (Sahih), de forma que tal conjunto
constituye en s mismo un camino hacia el
Jard?n para su fiel seguidor, consiguiendo una
formacin interna y externa, juntndose en esta
noble coleccin de Hadices la prctica de las
diferentes normas de conducta; como pueden
ser: los Hadices acerca de la sobriedad,
formacin del carcter, purificacin de los
corazones y su tratamiento, empleo de los
miembros del cuerpo y la correccin de sus
defectos, as como los que persiguen otros
. ( 1 )
objetivos. Y procuro fielmente en este libro no

mencionar un Hadiz que no sea correcto y por
lo tanto acreditado y recopilado por los libros
ms conocidos como Al Bujari y Muslim entre
otros. Y comenzar los captulos con algunos
signos o aleyas del Corn poderoso. Y ceirme
a la aclaracin de todo aquello que necesite de
precisin adecuada o la explicacin de algn
significado oculto. Y cuando digo al trmino de
un Hadiz: "Muttafaqun alaihi" quiere decir
relatado por Al Bujari y Muslim en sus
respectivas colecciones de Hadices conocidos.
.

.
: :
.
Y ruego, si llega al trmino este libro, que sea

para aquel que lo observe cuidadosamente un
conductor hacia el bien y las buenas acciones y
que le sirva de barrera de proteccin de las
malas acciones y de todo aquello que conduce a
la perdicin. Y yo pido a mi hermano lector,
beneficindome de l, que haga ruegos y
peticiones a Allah por m y por mis padres, por
mis maestros y por el resto de mis ms queridos
allegados y por todos los musulmanes en
general. Y en Allah deposito mi confianza y l
es suficiente para m y el mejor protector. Y no
hay fuerza ni poder excepto por Allah, el
Poderoso, el Sabio.

.

.
Imm Al-Nawaw
Sobre la sinceridad
Captulo I
Acerca de la sinceridad y la declaracin de la
intencin en los hechos, dichos y estados, tanto
externos como internos [1]

[1]

Sagrado Corn
:(5 )

}

.{
Dijo Allah, Altsimo sea:

"Y no les fue ordenado sino que adorasen a
Allah sinceramente y no a otro, como
verdaderos creyentes. Que hicieran el salat y
que pagaran el zakat. Y ese es el verdadero y
valioso Din."
(La prueba clara /5)
"Allah no obtendr de vosotros ni la carne ni

la sangre de vuestro sacrificio sino vuestra
verdadera intencin."
(La peregrinacin /37)
"Tanto si lo ocultis como si lo manifestis,
Allah sabe lo que hay en vuestros
corazones."
(La familia de Imran /29)
:(37 )

}
.{
:(29 )

}
.{
Hadiz
1. Se transmiti del Emir Al Muminin, Abu Hafs
Umar Ibn Al Jattab Al Quraishi, Allah est
complacido con l, que oy decir al Mensajero
de Allah, l le bendiga y le de paz:
Las acciones no son sino por sus intenciones y
cada asunto es por la intencin con que se hace.
7

-1

As, quien puso su intencin sincera en hacer la

Hiyra por Allah y Su Mensajero, su Hiyra fue
por Allah y Su Mensajero. Y quien hizo la
Hiyra por algo de este mundo o por casarse con
una mujer, pues su Hiyra fue por aquello con
cuya intencin lo hizo.
Lo relataron Al Bujari y Muslim.
:
"
.

."
.

:

.

-2

:

"
"
2. Se transmiti de Umm Al Muminin, Aisha,

que Allah est complacido con ella, que dijo el
Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz:
Vendr un ejrcito para atacar Meca y cuando
lleguen a un lugar desrtico se los tragar la
tierra, desde el primero al ltimo. Dijo ella:
Le pregunt: Oh, Mensajero de Allah! Cmo
va a tragrselos a todos la tierra si entre ellos
hay gente que no pertenece al ejrcito?
Contest: "Desaparecern desde el primero

hasta el ltimo y sern resucitados y juzgados
segn sus intenciones y propsitos."
" :

"

. .

-3
:

"
"
3. Se transmiti de Aisha, Allah est

complacido con ella, que dijo el Profeta, Allah
le bendiga y le de paz:
No habr ms Hiyra[2] despus de la conquista
de Meca, pero si Yihd e intencin sincera en la
accin. Y si se os pide que corris al Yihd,
corred!
[2]
.

-4
:

" :

.
4. Se transmiti de Abu Abdullah Yabir Ibn

Abdallah Al Ansari, Allah est complacido con
todos que dijo:
"Estbamos con el Profeta, la paz y la
bendicin de Allah sean sobre l, en una
incursin militar[3] y dijo: Realmente en
Medina han quedado hombres que aunque
habis andado caminos y atravesado valles
estaban con vosotros, slo que les ha retenido la
enfermedad."
[3]
Lo relat Muslim.
" " :
.

-5

:

:

5. Se transmiti de Abu Yazid Mani Ibn Yazid

Ibn Al Ajnas, Allah est complacido con ellos,
que dijo:
"Sac mi padre unos dinares y los deposit en
la mezquita como sdaqa. Llegu yo y me los
dieron. Despus se los ense a mi padre y me
dijo: No son para ti porque t eres mi hijo y
tienes lo necesario.
Yo me opuse y le planteamos el asunto al
Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz,
que dijo: T, Yazid, obtendrs tu recompensa
por la intencin con la que diste la sdaqa y
para ti, Mani, lo que te hayan dado."
!

9
" :

"
Lo relat Al Bujari.
.

-6

:

:
6. Se transmiti de Abu Ishaq Saad Ibn Abu

Waqqas Az Zuhr, Allah est complacido con l,
que fue uno de los diez a los que se les anunci
el Jardn[4], que dijo:
"Vino a visitarme el Mensajero de Allah, que l
le bendiga y le de paz, el ao de la
peregrinacin de despedida, encontrndome
muy enfermo y le dije:
[4]
Oh Mensajero de Allah!, como ves, me ha

llegado la enfermedad y poseo una riqueza para
la cual no tengo ms herederos que una hija.
Dime si puedo dar sdaqa con los dos tercios
de mi dinero?
Dijo: No!.
Le pregunt de nuevo: Y con la mitad, oh

Mensajero de Allah?
Contest: No!.
Pues, le volv a preguntar: Y con un tercio, oh
Mensajero de Allah?
" "

Contest: Un tercio y ya es mucho. Pues, si

dejas a tus herederos ricos es mejor que si los
dejas pobres y dependiendo de la gente. Y
cualquier gesto que hagas buscando la faz de
Allah obtendrs su recompensa, incluso si lo
haces con tu mujer.
:
" "

:

Y dije: Oh Enviado de Allah!

Desgraciadamente me quedar en Meca
despus de que se vayan mis compaeros?
Dijo: No temas porque, aunque te quedes, todo
lo que hagas por Allah, l te lo incrementar y
te elevar de categora. Y probablemente
contines hasta que por ti una gente se
beneficie y otra salga perjudicada."[5]
" :

10
"
"Oh Allah! favorece a mis compaeros su

Hiyra y no los hagas retroceder. Sin embargo,
triste de Saad Ibn Jaula". Se duele por l el
Mensajero de Allah, la paz y las bendiciones de
Allah sean sobre l, porque muri en Meca y no
pudo hacer la Hiyra con sus compaeros."
" :

[5]
!"
.

.

-7

:

"

"
7. Se transmiti de Abu Huraira Abdurrahman

Ibn Sajrin, Allah est complacido con l, que
dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"Realmente Allah no mira ni vuestro cuerpo ni
vuestra imagen sino que mira vuestros
corazones."
Lo relat Muslim.
.
8. Se transmiti de Abu Musa Abdullah Al
Ashar, Allah est complacido con l, que dijo:
"Fue preguntado el Mensajero de Allah, que l
le bendiga y le de paz, acerca de un hombre que
lucha por el valor en s; otro que lucha
celosamente y con ardor en defensa de su
familia o patria; y otro por apariencia. As

-8
:

11
pues, cul de ellos lo hace por Allah?
Dijo: Quien luche para que sea la palabra de

Allah (Islam) la ms alta y sublime, se es el
que lo hace por Allah."
"
.
"

-9
9. De Abu Bakra Ibn Al Hariz Az Zaqaf, Allah

est complacido con l que dijo el Profeta, la
paz y la bendicin de Allah sean con l:
"Si se enfrentan dos musulmanes con sus
espadas, tanto el que mata como el que muere
va al Fuego."
Y dije: Oh Mensajero de Allah, para el que
mata conforme. Pero qu importa ya el que
muere?
Dijo: "Porque su intencin tambin fue la de
matar a su compaero."
10. De Abu Huraira, Allah est complacido con
l que el Mensajero de Allah, que l le bendiga
y le de paz, dijo:
"El salat en grupo de un musulmn es
veintitantos grados mejor que si lo hace solo en
su trabajo o en su casa. Y eso es porque si uno
de vosotros hace el wud con esmero, luego va
a la mezquita con el nico propsito de hacer el
salat y sin otro motivo que le haga salir de su
casa. Por cada paso que diera, su rango se
elevara un grado y se le borrara una falta. Y
as hasta que entrara en la mezquita. Y mientras
est dentro de ella y se mantiene en oracin, los
Angeles piden por l diciendo:
Oh Allah, ten misericordia de l y
perdnale!. Y as mientras no haga nada que
rompa el wud o dae a alguien."
12
"
: "
:
"
"
.

- 10

"


:

"
. .

" ":

:
.

- 11

11. De Abu Abbas Abdullah Ibn Abbas Ibn

Abdul Mutalib, Allah est complacido con los

dos que el Mensajero de Allah, l le bendiga y
:
le de paz, en aquello que relat de su Seor,
Altsimo sea, dijo:
"
"Ciertamente Allah ha escrito las hsanas y las
faltas y despus el Profeta, Allah le bendiga y le
de paz, las ha aclarado: Quien quiso hacer una

buena accin y luego no la hizo, Allah le
registr una hsana completa y si quiso hacerla

y la hizo, Allah le registr diez hsanas o
muchas ms, y si quiso hacer una mala accin y
despus no la hizo, Allah le registr una hsana

completa, pero si pens hacerla y la hizo, Allah
le registr una sola falta."


"
[6]
[6]
.

- 12
12. De Abdurrahmn Abdullah Ibn Umar Ibn
13
:

"

.
Al Jattb, Allah est complacido con los dos,

que oy decir al Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz:
"Hace algn tiempo partieron tres individuos
hasta que llegaron a una cueva y entraron en
ella para pasar la noche y una vez dentro, se
desprendi una roca de la montaa y tapon la
entrada, quedndose atrapados.
Y se dijeron: Realmente no nos libraremos de
esta roca mientras no invoquemos a Allah con
la ms recta de nuestras acciones.
Empez uno de ellos su relato diciendo: Oh
Allah! Yo tena unos padres ancianos a los que
daba de beber antes que a nadie, pero un da me
alej de ellos demasiado, tratando de encontrar
pasto para el ganado, por lo que tard en volver
a casa y cuando regres los encontr
durmiendo; as que orde para darles de beber
la leche y no quise ni despertarles ni drsela de
beber a nadie antes que a ellos. Entonces me
qued con el cuenco en la mano, esperando a
que se despertaran hasta el amanecer y los
nios llorando de hambre a mis pies. Por fin se
despertaron y les di de beber su leche. Oh
Allah, si esto lo hice tratando de complacerte,
libranos de esta roca! Y en ese momento se
descorri un poco la roca sin que pudieran salir
an.
:
.
Pues, quise hacer el amor con ella pero me lo

impidi y se alej de m. Hasta que lleg un ao
de sequa, vino a m y le di ciento veinte
dinares a fin de que se quedara a solas conmigo.
De manera que ella accedi en principio a mi
pretensin .Y cuando me sent entre sus
piernas, estando a punto de tomarla dijo: Teme
a Allah y no lo hagas sino es con su legtimo
derecho. As que me retir de ella dejndole el
oro que le haba dado, siendo la persona que
ms quera.
:

A continuacin dijo otro: Oh Allah! Yo tena
una prima a la que quera ms que a nadie, tanto

como puede querer un hombre a una mujer.
14
:
: .

.
:
Oh Allah, si esto lo hice por complacerte,

scanos de aqu!
Y se descorri otro poco la roca, sin que
todava pudieran salir de la cueva.
Despus dijo el tercero: Oh Allah! Yo
contrat unos trabajadores y a todos les di su
salario, excepto a uno que se march sin l.
Pero lo invert y se multiplic su dinero. Hasta
que vino un da y me dijo:
Abdullah, pgame el salario que me debes!
Entonces le dije: Todo esto que ves es de tu

sueldo: camellos, vacas y corderos.
El me respondi: Abdullah, no te burles de
mi!
Y le dije: No me estoy burlando de ti.
Finalmente lo cogi todo y se lo llev sin dejar

nada.
Oh Allah, si hice esto tratando de
complacerte, libranos de aqu!
Y en ese preciso instante, se apart la roca para
que salieran y se marcharon."
. :
:
.
! :
15
:

"
.

Notas del Captulo I
[1] La sinceridad es la base fundamental para el cultivo en el hombre de las virtudes y buenas
cualidades contenidas en el Islam. Y todas las acciones estn condicionadas por la sinceridad de
la intencin. Pues, si sta es sana, todas las acciones se convierten en actos de adoracin.
:
.
[2] Y quiere decir que no habr ms Hiyra,

porque a partir de la conquista se convirti
Meca en Casa del Islam.
[3] Se refiere a la batalla de Tabuk, ocurrida en
el ao 9 despus de la Hiyra.
Y en un relato de Al Bujari, se transmiti de
Anas, Allah est complacido con l, que dijo:
"Regresbamos de la expedicin de Tabuk con
el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, y dijo:
Realmente en Medina han quedado hombres
que aunque hemos andado caminos y
atravesado valles han estado con nosotros, pero
a los que slo ha retenido una causa mayor."
"

"
[4] Estos diez fueron Abu Bakar, Umar, Uzmn,
Al, Saad, Az Zubair, Talha, Abu Ubaida, Sad

Ibn Zaid y AbdurRahmn Ibn Auf.
16
, , ,
, , , , ,

[5] Aqu se menciona uno de los conocimientos
del "no visto" del Profeta, que Allah le bendiga

y le de paz, ya que Saad conquist Irak siendo
vencedor con los musulmanes sobre los
incrdulos.
[6] Hadiz Qudsi: Es el que pronunci el Profeta,
que Allah le bendiga y le de paz, por

inspiracin de su Seor.
17

.
:

.
At-Tauba (El arrepentimiento)
Captulo II
El arrepentimiento o el acercamiento a Allah despus de haberse alejado de l.
Dicen los Ulam: Es obligatorio hacer tawba de cada

falta. Y si ocurre entre el siervo y su Seor, sin que
intervenga nadie ms, tiene tres condiciones, que son:
la primera, abandonar la mala accin completamente;
la segunda, entristecerse y dolerse por haberla hecho;
y la tercera, hacer el firme propsito de no volver a
caer en ella. Y si no se da ninguna de ellas, la tawba
no es vlida. Pero si la falta ocurre entre hombres las
condiciones son cuatro: las tres men cionadas y que se
restituya a su dueo lo que es suyo. Si se trata de
dinero o algo parecido hay que devolverlo y es
obligatorio hacer tawba de todas las faltas. Y las
indicaciones de esta obligatoriedad se manifiestan en
el Corn, en el hadiz (Sunna) y en el consenso general
de la umma.
Sagrado Corn
"Giradse todos a Allah, oh creyentes, tal

vez as obtengis el xito!"
18
:
.

:

.
:
.

.

.

.

:(31 )
}
.{
(La luz /31)
"Pedid el perdn a vuestro Seor, despus giradse

a l!"
(Hud /3)
"Oh creyentes, haced tawba de forma sincera y

correcta!"
(Lo sagrado /8)
:(3 )
.{}
:(8 )
}
.{
Hadiz
13. Se transmiti de Abu Huraira, Allah est

complacido con l, que oy decir al Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz:
"Por Allah que yo Le pido perdn y hago

tawba ms de setenta veces al da."
Lo relat Al Bujari..

- 13
:

"
"
.

14. De Al Agarri Ibn Yasar, Allah est complacido con

l que el Mensajero de Allah, l le bendiga y le de
paz, dijo:
"Oh gentes, giraos a Allah y pedidle perdn,

pues yo Le pido el perdn cien veces al da!"
Lo relat Muslim.

- 14

"

"
.
15. De Anas Ibn Malik, Allah est complacido con l,

sirviente del Mensajero de Allah, que dijo el Profeta,
Allah le bendiga y le de paz:
"Allah se alegra y complace con su siervo
19

- 15
arrepentido ms que uno de vosotros que

encuentre su camello despus de haberlo
perdido en el desierto."
Y en un relato de Muslim:
"La alegra de Allah con el arrepentimiento
de su siervo, cuando se vuelve a l, es mayor
que la de uno de vosotros al que, estando en
una tierra desierta, se le escapa la montura
con la comida y el agua. Desesperado y
desistiendo de ella, se echa a la sombra de un
rbol. Y mientras se encuentra all aparece su
montura en pie junto a l y agarrndola por
las riendas, en vez de decir: Oh Allah, T
eres mi Seor y yo soy tu siervo! dice: Oh
Allah! T eres mi siervo y yo soy tu seor.
Err por su inmensa alegra."
16. De Abu Musa Al Ashar, Allah est complacido

con l, que el Profeta, la paz y la bendicin de Allah
sean con l, dijo:
"Allah, Altsimo sea, extiende Su mano por la

noche para que se vuelva a l quien le
desobedece por el da; y extiende Su mano
por el da para que se vuelva a l quien le
desobedece por la noche. As, hasta que salga
el sol de poniente."[1]
Lo relat Muslim.
20

:

"

"
.

"

:
. "

- 16

:

"

"
17. De Abu Huraira, Allah est complacido con l que

el Mensajero de Allah, sobre ?l sea la paz y la
bendicin de Allah, dijo:
"Allah aceptar la tawba de aquel que la

haga, antes de que salga el sol de poniente."
Lo relat Muslim.

- 17

"
"
.
18. De Abdullah Ibn Umar Ibn Al Jattb, Allah est

complacido con los dos, que el Profeta, la paz y la
bendicin de Allah sean con l, dijo:
"Allah, Poderoso y Majestuoso, acepta la

tawba del siervo mientras no est
agonizante."
Lo relat At Tirmid (Hadiz Hasan).

- 18

"
"
.

19. Se transmiti de Zir Ibn Hubaish, que dijo:
"Vine a ver Safuan Ibn Assal, Allah est

complacido con l, para preguntarle acerca
del frotamiento del calzado (juff) en el wud
y me pregunt: Qu te trae por aqu, Zir?
:
- 19

Yo le contest: Busco el conocimiento.

Y l dijo: Ciertamente, los ngeles bajan sus
alas ante el buscador de conocimiento, en
seal de complacencia por lo que buscan.
Y le dije: Tengo una duda sobre el frotar el
calzado despus de hacer las necesidades. Y
como t has sido uno de los compaeros del
Profeta, que Allah le bendiga y le de paz, he
venido a preguntarte si le oste mencionar
algo sobre esto.
21
. :
:
.
:

Dijo: S, sola permitirnos, mientras

estbamos de viaje y durante tres das y tres
noches, hacer el wud frotando sobre el
calzado (juff), pero no para el gusul.
Despus le dije: Le oste mencionar algo
sobre la amistad?
Dijo: S. Estando con el Mensajero de Allah,
que l le bendiga y le de paz, en un viaje,
cuando le llam a gritos uno del campo Oh
Muhammad! y le contest el Mensajero de
Allah, que l le bendiga y le de paz, con el
mismo tono de voz. Entonces yo recrimin al
campesino dicindole: Baja tu voz! No ves
que ests delante del Profeta, que Allah le
bendiga y le de paz, y se nos ha prohibido
hablarle as?
Dijo el campesino: No bajo la voz! Pues el
hombre de un pueblo quiere a la gente de otro
pueblo, aunque no sepa tanto como ellos y no
se comporte igual que ellos.
Dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
El hombre estar con quien ms quiera en el
Da del Juicio.
Y despus, hablndonos de una puerta de
poniente y su anchura, dijo que un jinete
tardara en recorrerla cuarenta o setenta aos.
Dijo Sufian, uno de los transmisores, mirando
a poniente: Lo cre Allah el da que cre los
cielos y la tierra, abierto al tawba y no se
cerrar hasta que no salga el sol por l."
Lo relataron At Tirmid y otros. (Hadiz
Hasan Sahih).

:

.
:
:

. :

" "

! :

.

. :
:

:

""

22

: )
(

"
20. De Abu Sad Al Judr, Allah est complacido con

l, que el Mensajero de Allah, que l le bendiga y le
de paz, dijo:
"Hubo un hombre que mat a 99 personas y

pregunt por el ms sabio de la tierra. Le
indicaron a un monje, fue a verlo y le
pregunt que si habiendo matado a 99
personas se le aceptara su tawba.
Y le respondi: No!.
Entonces lo mat, completando as los cien.
Despus volvi a preguntar por el ms sabio
de la tierra. Y le indicaron a un gran sabio al
que pregunt que si habiendo matado a cien
personas se le aceptara su tawba.
Le respondi: S! Y nadie se podr
interponer entre t y tu arrepentimiento.
A continuacin le dijo:
Parte a una tierra en la que encontrars a una
gente que adora a Allah, Altsimo sea.
Adrale t con ellos y no regreses a tu tierra,
que es mala.
March y llegando a la mitad del camino le
sobrevino la muerte. Entonces dilucidaron
sobre l los ngeles de la misericordia y los
del castigo, y dijeron los primeros:
23

- 20

:

"

Vena con su corazn arrepentido a Allah,

Altsimo sea!
Despus dijeron los segundos: Realmente
nunca hizo bien!
Entonces lleg un ngel con forma humana,
lo hicieron juez entre ellos y dijo:
Medid desde la tierra que vena hasta la que
iba y de la que ms cerca estuviere al morir,
de ella es.
.

.
:

Midieron pues, y lo encontraron ms cerca de

la tierra a la que iba. As que lo cogieron los
ngeles de la misericordia."

: - -

"
Y en un relato Sahih de Al Bujari se dice:

"Y al estar un palmo ms cerca de la aldea
buena lo hicieron de su gente."
.

"

"
":

"
24
. " "
21. Se transmiti de Abdullah Ibn Kaab Ibn Mlik,
que dijo:
"O a Kaab Ibn Mlik, Allah est complacido

con l, en su hadiz de cuando se qued atrs
y no acompa al Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, en la campaa de Tabuk.
Dijo Kaab: No dej de acompaar al
Mensajero de Allah, l le bendiga y le de
paz, en ninguna de las campaas que hizo,
excepto en la de Tabuk, aparte de haberme
quedado atrs en la campaa de Badr por la
que no se recrimin a nadie que no la hiciera.
Y en la que salieron el Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz, y los musulmanes
al encuentro de la caravana de los
Quraichitas, y Allah quiso que se enfrentaran
al enemigo sin previo acuerdo.
Sin embargo, estuve presente con el
paz,, en la noche de Aqaba, cuando le dimos
nuestro bay. Y no me gustara cambiar ese
da por el de Badr, aunque para la gente sea
este ltimo ms recordado.
En cuanto a haberme quedado atrs en la
campa?a de Tabuk, puedo decir que nunca
haba estado tan fuerte y por Allah, que antes
de ese da, nunca haba preparado dos
monturas como las que prepar para esa
campaa.
Era costumbre del Profeta, Allah le bendiga y
le de paz, no mencionar la campaa que
quera hacer, con excepcin de la de Tabuk
por su extremada dificultad.
Esa campaa la prepar el Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz, para realizar
un largo y penoso viaje, en el que habran de
soportar un fuerte calor. Se enfrentaran a un
gran nmero de enemigos. Les dijo a todos
25

- 21

cmo sera la campaa de dura para que

hicieran los preparativos necesarios y se
pertrecharan debidamente.
Por otro lado, el momento era propicio para
escabullirse al no haber registro de hombres
en libro alguno.
La campaa la realiz el Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz, en el momento en
que los frutos estaban en su punto y cuando
la vegetacin era ms frondosa. Y esto me
atraa en gran manera.
Se prepar el Mensajero de Allah y los
musulmanes tambin se prepararon con l.
Yo me levant temprano para prepararme con
l, pero me volv sin hacer nada. Pues, me
dije a m mismo:
Puedo hacerlo en cualquier momento!
Continu con este planteamiento mientras
que todos los dems ya se haban levantado y
preparado para la marcha.
As que partieron con rapidez y ya se haban
adelantado hacia la campaa, cuando pens
montar y darles alcance.OjAllah lo hubiera
hecho!
Despus no me fue posible. Pues, pens que
si sala al encuentro de la gente, despus de la
salida del Mensajero de Allah, l le bendiga
y le de paz, me entristecera el hecho de que
no viera a otro en mi misma situacin ms
que por hipocresa o incapacidad.
No pregunt por m el Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz, hasta que lleg a
Tabuk. Y estando sentado con la gente
pregunt:
Qu ha sido de Kaab Ibn Mlik?
Le contest un hombre de Banu Slama,
dicindole:
( )
:

Oh Mensajero de Allah, le ha retenido su

26
vanidad y engreimiento!
Inmediatamente, replic Mudh Ibn Ybal,
Allah est complacido con l:
Mala cosa, lo que has dicho! Por Allah, oh
Mensajero, que no conocemos de l nada que
no sea bueno!
Al or esto, el Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, se call y no dijo nada.
En ese momento apareci la mancha blanca
de un caminante en la lejana y dijo el
Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
Abuljaizam! Y efectivamente era l, del
cual se mofaron los hipcritas por dar como
sdaqa un puado de grano solamente.
Continu Kaab:
Cuando me llegaron noticias de que el
paz, haba salido de Tabuk en caravana y se
diriga hacia aqu, me intranquilic. Empec a
pensar en la mentira que le dira para escapar
a su enojo. Hasta ped ayuda a la gente de
opinin, de entre mi familia, para encontrar
un argumento vlido.
Cuando dijeron que el Mensajero de Allah, l
le bendiga y le de paz, se encontraba cerca y
su llegada era inminente, se desvaneci mi
falsedad y supe que jams tendra xito
alguno en ella. As que, resolv decir la
verdad.
Lleg el Mensajero de Allah, l le bendiga y
le de paz, a Medina y siempre que vena
empezaba por la mezquita. Rez dos rakas en
ella para despus sentarse con la gente.
Una vez sentado en la mezquita se acercaron
a presentar sus excusas y a jurar al Profeta,
Allah le bendiga y le de paz, los que se
quedaron atrs y estuvieron ausentes en la
campaa.
27
Fueron ochenta y tantos hombres y les acept

las excusas aparentes, fi?ndose de ellos.
Pidi el perdn para ellos y encomend sus
secretos a Allah.
""
A continuacin llegu yo y se sonri con una

sonrisa airada. Despus dijo:
Ven!
Me acerqu andando hasta sentarme frente a
l y me pregunt:
Qu te ha impedido ausentarte. Es que no te
habas comprado tu camello?
Le dije: Oh Mensajero de Allah! Por Allah
que si hubiera seguido a cualquier otro
hombre de este mundo, me habra excusado
con l. Sin embargo, no estoy dispuesto a
mentir con argumentos falsos, sino a decirte
la verdad aunque te enojes por ello.
Y afrontar las consecuencias que se deriven,
deseando que Allah, Poderoso y Majestuoso,
acepte mi arrepentimiento.
Por Allah, que no hay excusa para m, de
ninguna clase!
Por Allah, que nunca haba estado tan fuerte
y tan preparado como para esta campaa!
Y dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y
le de paz:
De momento, esta es la verdad y ahora
veremos qu dictamina Allah en tu caso!
Despus me siguieron unos hombres de Banu
Slama y me dijeron:
Por Allah, que no te habamos visto falta
alguna anterior a esta. Y has sido incapaz de
excusarte ante el Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, como lo han hecho los
dems. Si lo hubieras hecho te bastara que el
28
! :

.

:

""

:

paz, pidiera el perdn para ti!
Por Allah, que no cesaron de hacerme

reproches, hasta tal punto que pens volver al
paz, y desmentirle lo que le dije.
Despus les pregunt: Hay alguien ms
como yo?
Dijeron: S, hay dos hombres ms que
dijeron lo mismo que t y les ha dicho el
Profeta, Allah le bendiga y le de paz, lo
mismo que a ti!
Pregunt: Quines son?

Dijeron: Murra Ibn Raba Al Amr y Hill
Ibn Umeya Al Waqif.
Dijo Kaab:Me mencionaron dos hombres
rectos y ejemplares que estuvieron presentes
en la batalla de Badr.
Y el Mensajero de Allah, l le bendiga y le
de paz, prohibi que nos hablaran slo a los
tres de entre todos los que se ausentaron de la
campaa de Tabuk sin excusa aparente.
La gente se alej de nosotros y todos
cambiaron hasta tal punto que cambi para
m la Tierra. Pues, ya no era la misma que yo
conoca.
Permanecimos as cincuenta noches. En
cuanto a mis dos compaeros, fueron a
recluirse en sus casas humillados y llorando.
Y en cuanto a m, yo era el ms joven de
todos y el ms fuerte. Sala para hacer la
oracin con los musulmanes y para dar
vueltas por los mercados pero nadie me
hablaba.
Sola ir a la reunin que tena el Mensajero
de Allah, l le bendiga y le de paz, despus
de la oracin y lo saludaba. Y me preguntaba
a m mismo:
Habr movido sus labios para devolverme
29

""

" :
"
:

el saludo o no?
Despus, rezaba cerca de l y le robaba la
mirada. Cuando yo estaba en oracin, me
miraba. Y si me volva hacia l, me
esquivaba.
Pas el tiempo y los musulmanes me rehuan.
Fui, pues, andando y salt el muro de la
huerta de Abu Qatda; era hijo de mi to y el
ms querido para m de todos. Lo salud y
por Allah que no me devolvi el saludo.
Despus le dije:
Abu Qatda, te pregunto por Allah, t ves
que yo quiera a Allah y a su Mensajero, Allah
le bendiga y le de paz?
Se call y le volv a preguntar lo mismo. Se
call de nuevo y volv a insistir en la misma
pregunta.
Finalmente contest: Allah y su Mensajero
saben ms!
Mis ojos se cubrieron de lgrimas y me
march por donde haba venido, volviendo a
saltar el muro.
Cierto da, caminaba yo por el zoco de
Medina, cuando un campesino procedente de
Sham, de los que vienen a vender alimentos,
deca en voz alta:
Quin me indica dnde est Kaab Ibn
Mlik?
La gente le empez a sealar hacia m hasta
que me vio y me entreg una carta del rey de
Gassn. Conoca yo la escritura y le:
Ha llegado hasta nosotros que tu dueo te
ha desdeado. Te invitamos, pues, a que
compartas con nosotros la casa en la que te
honraremos y aliviaremos de ese modo tu
afliccin!
Cuando la le, dije: Esta es otra prueba
30

[ ]

.

:

"
"

:
!

.

.

:

ms!
Me dirig despus hacia el horno de pan, lo

encend y arroj la carta para que se quemara.
Haban pasado ya cuarenta de los cincuenta
das, cuando an no haba descendido la
revelacin sobre el asunto.
Despus vino un hombre y dijo:
El Mensajero de Allah, l le bendiga y le de
paz, te ordena que te apartes de tu mujer!
Le pregunt: La divorcio o qu hago?
:
.
:
:
.
Dijo: No, slo que no tengas relaciones

conyugales con ella!
Envi a decir lo mismo a mis dos
compaeros y yo le dije a mi mujer:
Ve con tu familia y ests con ella hasta que
Allah dictamine en este asunto!
Acudi la mujer de Hill Ibn Umeya al
paz, y le dijo:
Oh Mensajero de Allah, verdaderamente,
Hill Ibn Umeya es un pobre viejo que no
tiene criado! Desaprobaras que le sirviera y
le atendiera?
Dijo: No, pero que no cohabite contigo!
Dijo ella: Por Allah, que no tiene ganas ni
de moverse! Y por Allah, que no ha dejado
de llorar desde el comienzo de su asunto
hasta hoy!
Alguien de mi familia me aconsej:

Si pidieras permiso al Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz, para tu mujer? Ya
que ha dado permiso a la mujer de Hill Ibn
Umeya para que le sirva y le cuide.
Dije: No le pedir permiso al Mensajero de

Allah, l le bendiga y le de paz, para eso,
31
porque no estoy seguro de lo que dira,

siendo yo un hombre joven.
As que permanec de este modo otras diez

noches ms, hasta que completamos las
cincuenta noches que se prohibi que nos
hablaran.
Despus hice la oracin del alba, la maana
inmediata al cumplimiento de las cincuenta
noches, encima de una de nuestras casas.
Y mientras estaba sentado en el estado que
Allah, el Altsimo, describi de nosotros, con
mi corazn encogido y la Tierra que, en toda
su vastedad, se me haba estrechado, o la voz
de un sahaba que gritaba dewde lo alto de un
cerro y que deca con todas sus fuerzas:
Oh Kaab Ibn Mlik, algrate!!
En ese momento ca al suelo postrado (en
seal de agradecimiento) y supe que haba
llegado la apertura.
A continuacin, anunci el Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz, a la gente
que Allah, Poderoso y Majestuoso, haba
aceptado nuestro arrepentimiento, despus de
rezar la oracin del alba.
Luego, empez la gente a darnos la buena
nueva y fueron a mis dos compaeros.
Galop hacia m un hombre a caballo
mientras que otro de la tribu de Aslama subi
a lo alto del cerro. La voz fue ms rpida que
el caballo y cuando lleg a m el hombre que
o dndome la buena nueva con su potente
voz, le regal mis prendas de vestir y se las
puse por su alegre noticia. Por Allah, que
aquel da no tena ms ropa que aquella y
tuve que pedir prestada otra ropa para
ponerme.
Me dirig despus hacia el Mensajero de

Allah, l le bendiga y le de paz, y toda la
gente se agolpaba para felicitarme y me

32
decan:
Felicidad para ti porque Allah ha aceptado
tu arrepentimiento!
Luego entr en la mezquita y el Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz, estaba
sentado con la gente a su alrededor. Se
levant Talha Ibn Ubaidillah, Allah est
complacido con l, y corri a estrecharme la
mano y felicitarme. Por Allah, que no se
levant ningn otro hombre de los emigrantes
aparte de l sin que a partir de entonces
olvidara el hecho de Talha.
Cuando salud al Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, me dijo con su rostro
radiante de felicidad:
Algrate del mejor da que ha pasado por ti,
desde que tu madre te dio a luz!
Le pregunt: Es procedente de ti, oh
Mensajero de Allah o procede de Allah?
Dijo: No, ms bien procede de Allah,
Poderoso y Majestuoso!
Cuando se alegraba el Mensajero de Allah, l
le bendiga y le de paz, se iluminaba su rostro
de tal forma que pareca un trozo de luna.
Y cuando me sent frente a l, le dije:
Oh Mensajero de Allah, por mi
arrepentimiento quiero dar una sdaqa de mi
dinero a Allah y a su Mensajero!
Dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y le
de paz:
Ser mejor para ti que conserves una parte
de tu dinero!
Le dije: Todava conservo mi parte del
botn de la campaa de Jaibar!

:

:

.
:
!

:

.
:
:
.
:

Y aad: Oh Mensajero de Allah,

ciertamente, Allah me ha salvado con la
33
verdad. Y de ahora en adelante siempre

hablar con la verdad!
Y por Allah que desde aquel da en que
mencion el hecho al Mensajero de Allah, l
le bendiga y le de paz, no he visto a ningn
musulmn al que Allah haya otorgado la
gracia de hablar con la verdad de la manera
que me la otorg a m!
Y por Allah, que desde aquel da no he

pretendido mentir a propsito hasta hoy!
" " :
Deseo, pues, que Allah me proteja de la

mentira en lo que me reste de tiempo!
:

.
Dijo: Y Allah, el Altsimo, hizo descender la

ayat:
(Allah se volvi en favor del Profeta, de los
emigrantes y de los auxiliares, aquellos que le
siguieron en los momentos de dificultad,
despus de que los corazones de un grupo de
ellos casi se desvan. Despus Allah se volvi
a ellos. Ciertamente, l fue Clemente y
Compasivo con ellos. Y con los tres que se
quedaron atrs. La Tierra se les qued
estrecha y tambin sus propias almas. Y
pensaron que ya no habra otro refugio ante
Allah, excepto en l mismo. Despus l
acept su tawba cuando se volvieron a l.
Verdaderamente l acepta la tawba y es
Misericordioso.
Oh creyentes, temed a Allah y estad con los
veraces!).[2]
Dijo Kaab: Por Allah, que l no me ha
agraciado tanto, despus de haberme dirigido
al Islam, como lo ha hecho otorgndome la
veracidad hacia el Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz! Y no ser mentiroso con
l y perecer como perecieron los que
mintieron, ya que Allah, el Altsimo, dijo a
aquellos que mintieron, cuando hizo
descender la revelacin, lo peor que a uno se
le puede decir:
34
(Os jurarn por Allah cuando hayis

regresado, para que los dejis! Dejadlos,
pues no son sino suciedad y tendrn el
Infierno por morada como compensacin a lo
que hicieron! Os jurarn para que estis
complacidos con ellos, pero aunque lo
estuvierais vosotros, Allah no se complace
]con la gente depravada!)."[3
Y en otro relato:
"El Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
sali para la batalla de Tabuk en jueves, que
"era cuando le gustaba salir.
Y en otro relato:
"Y su regreso lo haca por el da y a media
maana. Al llegar empezaba por rezar dos
raks en la mezquita y despus se sentaba en
"ella.

35

.

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:

.
-
- 22
-

:
.
22. De Abu Nuyaid Imran Ibn Al Husain Al Juzai,

Allah est complacido con los dos que una mujer de la
tribu de Yuhaina se present al Mensajero de Allah,
que l le bendiga y le de paz, estando encinta por
adltera y le dijo:
"Oh Enviado de Allah!, he sobrepasado los

lmites, as pues, aplcame la pena que me
corresponda.
Entonces el Profeta, que Allah le bendiga y le
de paz, llam a su tutor y le dijo: Se bueno
con ella y cuando de a luz, ven con ella.
As lo hizo y el Profeta, que Allah le bendiga
y le de paz, mand que la cubriesen. Le
aplic la pena, siendo lapidada,[4] y a
39
continuacin rez por ella.
Y le dijo Umar: Rezas por ella despus de

cometer adulterio?
Dijo: Pero se ha arrepentido de tal forma que
si se comparara con setenta de los habitantes
de Medina, los igualara. Y has visto alguien
mejor que quien se sacrifica por s mismo y
busca la complacencia de Allah, Altsimo
sea, arrepintindose?"
Lo relat Muslim.
""

.
:
" :

"

.
23. De Ibn Abbas y Anas Ibn Malik, Allah est

complacido con ellos, que el Mensajero de Allah, que
l le bendiga y le de paz, dijo:
"Aunque tuviera el hijo de Adn un valle

repleto de oro, le gustara tener dos y slo
conseguira llenar su estmago con la tierra
de su sepultura. Y Allah perdona al
arrepentido de todo lo que se arrepienta."

el Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz, dijo:
"Allah, Altsimo sea, se alegra por la accin

de dos hombres en la que uno mata al otro y
los dos entran en el Jardn; pues uno muri
luchando por la causa de Allah y el otro,
siendo el asesino, no desesper de la
misericordia de Allah, se hizo musulmn y se
arrepinti."
40

- 23

:

"

"

.

- 24

:

"

:

"
.

Notas del Captulo II
[1] Cuando salga el sol de poniente, que ser una de

las grandes seales del Ultimo Da, se cerrarn las
puertas de la misericordia y despus ya no se aceptar
el arrepentimiento.

.
(119 118 117 )
(96 95 )
[2] (At-Tawba /117-119).

[3] (At-Tawba /95-96).
[4] No se aplica la pena a la adltera cuando est

embarazada, mientras no d a luz y el hijo pueda
valerse sin ella, aunque sea con la leche de otra mujer.
41
De la paciencia
Captulo III
Acerca de la sinceridad y la declaracin de la intencin en los hechos, dichos y estados, tanto externos como
internos[1]
Sagrado Corn
"Oh creyentes, sed pacientes y

perseverantes!"[2]
(La familia de Imran /200).
"Y seris probados con el miedo, el hambre y el

dinero; en vuestras vidas y en los frutos. Y el triunfo
ser para los pacientes."
(La vaca /155).
"Se recompensar a los pacientes de forma

ilimitada."
(Los grupos /10).
"De los asuntos ms grandes, quien tuvo paciencia y

supo perdonar."
(La asamblea /43).
"Ayudaos en la paciencia y en la oracin, pues,

verdaderamente l est con los pacientes."
(La vaca /153).

:(200 )
}
.{
[2]
:(155 )
}

.{
:(10 )
}
.{
:(43 )
}
.{
:(153 )
}
.{
:(31 )
"Y os probaremos hasta que se demuestre quienes de

vosotros son los muyahidin y quienes los pacientes."
42
}
.{
(Muhammad /31).
Y son muchas las ayat del Corn que nos
incitan a la paciencia y nos explican sus
excelencias.
Hadiz
25. De Abu Malik Al Hariz Ibn Asim Al Ashar, Allah

est complacido con l que el, Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, dijo:
"La purificacin es la mitad del imn y la

expresin de agradecimiento al hamdulillah
llena la balanza; y las expresiones de
Subhanallah y al hamdulillah, llenan lo que
hay entre los cielos y la tierra; la oracin es luz;
y la sdaqa una prueba de la fe del que la da; y
en la paciencia los asuntos se ven ms claros; y
el Corn ser una prueba a favor o en contra; y
cada uno comienza el da como vendedor de s
mismo, liberndos o condenndose."
Lo relat Muslim.

- 25

:

"

"
.
26. De Abu Sad Ibn Sinan Al Judr, Allah est

complacido con los dos:
"Unos hombres de los auxiliares fueron a pedir

sdaqa al Mensajero de Allah, que l le
bendiga y le de paz, y les dio, despus
volvieron a pedirle y les di otra vez, hasta que
se le acab lo que tena y les dijo:
No me guardara nada que pudiera daros. Pero
a aquel que se abstiene de pedir, Allah le
satisface sus necesidades; quien busca
autosuficiencia, Allah le har autosuficiente; y
quien aspira a ser paciente, Allah le har
paciente."

- 26

":

43

"
.

- 27

:

" !
:

"
27. De Abu Yahia Suhaib Ibn Sinan, que Allah est

complacido con l; el Mensajero de Allah, que l le
"Es admirable el caso del creyente! Pues, todo

asunto encierra un bien para l y esto no ocurre
con otro que no sea creyente. Pues, si le llega la
facilidad y es agradecido con Allah, hay un
bien para l. Y si tiene paciencia ante la
dificultad, tambin consigue un bien para l."
Lo relat Muslim.
.
:

- 28
28. De Anas, Allah est complacido con l; dijo:
"Cuando fue ms acuciante el dolor de la

enfermedad que envolva al Profeta, que la paz
y la bendicin de Allah sean con l, le dino
Ftima, Allah est complacido con ella: Qu
pena la de mi padre!
Y dijo: Ya no habr pena para tu padre
despus de hoy!
Y cuando muri dijo Ftima : Oh padre mo,

el Seor ha respondido a tu llamada . El Jardn
de Al Firdaus (El paraso) ser tu morada!

":
"
Oh padre mo, al ngel Gabriel le

comunicaremos la noticia!
:

.
Y cuando fue enterrado dijo Ftima, Allah est

complacido con ella: Cmo habis podido
echar tierra sobre el Mensajero de Allah, l le
44
bendiga y le de paz?."
Lo relat Al Bujari.

!

.

- 29

29. De Abu Zaid Usama Ibn Zaid Ibn Hariza, Allah est
complacido con los dos. que dijo:
"Una hija del Profeta, Allah le bendiga y le de

paz, envi un emisario para que le comunicara
que un hijo suyo estaba a punto de agonizar. Y
una vez enterado de la noticia, mand saludos a
su hija y le dijo que tuviera paciencia y
resignacin, ya que de Allah es tanto lo que
toma como lo que da y para todos ha decretado
un plazo. Insisti su hija y mand de nuevo al
emisario para que viniera a verla el Mensajero
de Allah, que l le bendiga y le de paz. As
pues, se puso en marcha y con l Saad Ibn
Ubada, Muad Ibn Yabal, Ubai Ibn Kaab, Zaid
Ibn Zabit y otros, que Allah est complacido
con todos ellos. Al llegar le llevaron al nio, lo
tom en su regazo y sinti cmo su respiracin
se agitaba y palpitaba su corazn. Despus los
ojos del Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
derramaron lgrimas, echndose a llorar.
Y le dijo Saad: Oh Mensajero de Allah, qu
es esto?
Le contest: Esto es compasin y ternura que
Allah ha puesto en el corazn de sus siervos. Y
Allah se compadece de aquellos que tienen
compasin."
" :

"

.
:
" :
: .

45
"
.

. : " "
30. De Suhaib, que Allah est? complacido con l; el
Mensajero de Allah, que l le bendiga y le de paz, dijo:
"Hubo una vez un rey que tena con l a un

mago y ste, al llegar a una edad avanzada, le
dijo al rey: Me he hecho ya viejo, envame
pues a un joven que le ensee la magia. As
que le envi un muchacho para que le enseara.
En el camino que tena que seguir el joven
haba un monje cristiano con el que se sent
para escucharle, quedndose maravillado por
sus palabras. De manera que siempre que
pasaba en direccin a la casa del mago se
sentaba con l, hasta que fue golpeado por el
mago, debido a su continua tardanza y entonces
se quej al monje, que le dijo: Cuando temas al
mago le dices: me ha impedido llegar a tiempo
mi padre o mi madre; y cuando temas a tu padre
o a tu madre le dices: me ha impedido llegar a
tiempo el mago. Y mientras l estaba en este
dilema acert a pasar por donde haba una
bestia enorme que tena acorralada a una gente.
Y dijo: Hoy voy a saber quin de los dos tiene
razn, si el mago o el monje. Entonces cogi
una piedra y dijo: Oh Allah, si la prctica de
este monje es ms querida por ti que la del
mago, mata a esta bestia de forma que la gente
pueda ir en paz! As pues, arroj la piedra y
mat a la bestia y la gente march
tranquilamente.

- 30
:

:
.

Despus fue al monje y le inform de lo

sucedido. Y el monje le dijo a continuacin:
Hijo mo, t, por lo que veo, hoy has
alcanzado un grado ms que yo. Sers puesto a
prueba y si esto sucede, no le digas a nadie que
fui yo quien te ense.

.
:

.

.
:

:
Pas un tiempo y el joven curaba a los ciegos

de nacimiento y sanaba a los leprosos y a gente
46
con otras enfermedades.

Se enter de esto un consejero del rey que se
haba quedado ciego y vino a l con gran
cantidad de regalos y le dijo: Todo esto para ti
si me curas!
Y l le contest: Realmente yo no curo a nadie,
el que cura es Allah, Altsimo sea. Si crees en
Allah, yo le pido por ti y l te curar. Entonces
crey y Allah, Altsimo sea, lo cur.
Despus acudi a reunirse con el rey, como
sola hacer y ste le pregunt: Quin te ha
devuelto la vista?

.
.
:

!
.

Dijo: Mi Seor.
Y el rey le pregunt: Acaso tienes otro seor
que no sea yo?
Dijo: Mi Seor y tu Seor es Allah, Altsimo
sea.
Entonces el rey lo cogi y no ces de castigarle
hasta que le indic cmo encontrar al joven que
le haba curado la vista.
As pues, fue llevado el muchacho ante l y le
dijo: Hijo mo, tu magia ha alcanzado tal punto
que curas sin cesar a los ciegos, a los leprosos y
a muchos otros.
Y le contest: Realmente yo no curo a nadie,
quien verdaderamente cura es Allah, Altsimo
sea.
:
.
:

. .

:
Entonces lo cogi y empez a castigarle sin

parar hasta que le dio noticias del monje. Se lo
trajeron y le orden:
. :
:
Reniega de tu Din!.
Y como se negaba, mand que trajeran la sierra,
se la colocaron en la raya de separacin del
pelo de la cabeza y le separaron el cuerpo en
dos mitades.
Despus mand llamar al consejero y le orden
47
. :
que renegara de su fe. Pero como se opuso le

hicieron lo mismo que al monje.
:

!
Despus le trajeron al joven y le dijo que

renegara de su creencia, pero como se neg, lo
llev con algunos de los suyos y les dijo:
Llevadlo hasta la cima de la montaa tal y si
no reniega de su fe, arrojadlo al abismo. Y
cuando estaban en lo alto de la cima, dijo:
.
.
Oh Allah, si T quieres, lbrame de ellos por

el mtodo que desees!
Entonces tembl la montaa con ellos y se
cayeron. Y l fue caminando hasta el rey, que le
pregunt: Qu han hecho tus compaeros?
Y dijo: Allah me ha librado de ellos.

Entonces lo mand con otros a los que dijo:
Llevadlo en barco hasta alta mar y decidle que
reniegue de su Din y si no, arrojadlo por la
borda.
Y cuando llegaron dijo el joven: Oh Allah, si
quieres, lbrame de ellos por el mtodo que
desees.
Entonces, al momento volc el barco con ellos

y se ahogaron. Y l se fue andando hasta el rey
que le dijo: Qu ha sido de tus compaeros?
Y le dijo: Allah me ha librado de ellos. Y t

realmente no podrs matarme mientras no
hagas lo que yo te ordene.
:

.

Dijo el rey: Y qu es?

Dijo: Rene a toda la gente en un mismo lugar
y tame en cruz al tronco de un rbol. Despus,
coge una flecha de mi canana y ponindola en
el centro del arco, di: En el nombre de Allah,
Seor del muchacho y me disparas. Y si lo
haces as me matars.
:
.

.
As que reuni a la gente e hizo todo conforme

le haba dicho el joven y cuando iba a disparar
dijo: En el nombre de Allah, Seor del
muchacho; luego dispar y la flecha fue a dar
:
48
en la sien del joven y muri.

Y entonces dijeron todos: Creemos en el Seor
del muchacho (Allah).
Despus le dijeron al rey: Has visto aquello
que temas que ocurriera, es decir, que la gente
creyera. Pues bien, ha sucedido. Allah te ha
hecho ver el motivo y te ha advertido. Pues toda
la gente ha credo.
Entonces orden el rey hacer zanjas en las
entradas de los caminos y al tiempo que fueron
cavadas, prendieron fuego en ellas y dijo: A
quien no reniegue de su Din, arrojadlo al fuego
o decidle arrjate!
. :

:

.
:
.
Y as lo hicieron hasta que lleg una mujer con

un nio que se detuvo y se acobard.
Y le dijo el pequeo:[3] Madre ten paciencia,

que realmente t estas en la verdad!."
Lo relat Muslim.
. :
:
.
: :

.

49
.
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:
.

.

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:

- 31
31. De Anas, Allah est complacido con l, que dijo:
"Pas el Profeta, que Allah le bendiga y le de

paz, junto a una mujer que lloraba
50
desesperadamente al lado de una sepultura y le

dijo: Teme a Allah y ten paciencia y
resignacin.
" :
"
Y ella le contest: Aprtate y aljate de m,

pues a ti no te ha ocurrido una desgracia como
la ma ni la has conocido.
:
.
.

Entonces le dijeron: Es el Profeta, que Allah le

bendiga y le de paz.
Despus fue a l y le dijo (en seal de

disculpa): No te reconoc!
Y l contest: La paciencia hay que tenerla en
el primer momento de la desgracia."
! :
Lo relat Al Bujari
" :
"
.

":
. "

dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz:
"Dijo Allah, Altsimo sea: Para mi siervo

creyente no habr otra recompensa ante m que
la del Jardn, si cuando muere su amada o
amado en esta vida, acepta con paciencia su
desgracia."
Lo relat Al Bujari.

- 32

:

:"

"
.

- 33

33. De Aisha, Allah est complacido con ella que le

pregunt al Mensajero de Allah, l le bendiga y le de
paz:
"Acerca de la peste; l le inform de que era un

castigo que Allah enva a quien quiere. Y lo ha
51
hecho Allah, Altsimo sea, como misericordia

para los creyentes.
Y el siervo que cae en la epidemia y permanece
en su tierra paciente y resignado, sabiendo que
su desgracia no es ms que aquello que Allah,
Altsimo sea, ha decretado para l, obtendr la
misma recompensa que quien muere shahd."

Lo relat Al Bujari.

"
.

34. De Anas, Allah est complacido con l que oy decir

al Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz:
"Verdaderamente Allah, Poderoso y Sublime,

dijo: Si habiendo puesto a prueba a mi siervo
privndole de sus ojos, ha tenido paciencia, Yo
le dara a cambio de ellos el Jardn."
Lo relat Al Bujari.

- 34

:

:

"

."
.

35. De Ata Ibn Abu Rabh que dijo: Me dijo Ibn Abbas,
Allah est complacido con los dos:

- 35
:

"Quieres que te muestre una mujer de la gente

del Jardn?
Y yo le contest: Claro que s!
Dijo: Esta mujer negra vino al Profeta, que
Allah le bendiga y le de paz, y le dijo: Sufro de
epilepsia y temo mostrar mi desnudez. As que
pide a Allah por m.
Dijo: Si soportas con paciencia la enfermedad,
obtendrs el Jardn. Y si prefieres pedir a
Allah para que te cure.
. :
:
:
" : .
Y dijo ella: Tendr paciencia, pero temo por

mi desnudez, as que pide a Allah para que no
52
la muestre.

"
Y as lo hizo."
:
:
.
.

36. De Abu Abdurrahmn Abdullah Ibn Masd, Allah

est complacido con l, que dijo:
"Contaba el Mensajero de Allah, l le bendiga

y le de paz, cmo a uno de los profetas, sobre
ellos la paz y las bendiciones de Allah, lo
golpeaba su pueblo hasta hacerle sangrar. Y al
mismo tiempo que limpiaba la sangre de su
rostro, deca: Oh Allah, perdona a mi pueblo,
pues realmente no sabe lo que hace!."

- 36
:

" :
"
.

- 37

"

"
37. De Abu Sad y Abu Huraira, Allah est complacido

con los dos, que el Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
dijo:
"Cualquiera que fuere la desgracia que le

ocurriera a un musulmn: cansancio,
enfermedad, tristeza, dao, pena, dolor o
incluso una espina que se clavara, servira para
que Allah lo purificara de sus faltas."
53
.

. : " "

- 38

:
.
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.

- 39

" :

"
.


dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz
"A quien Allah quiere bien, le enva una prueba

"(en su salud, dinero o seres queridos).
Lo relat Al Bujari.
""
.
54

- 40
:

"
:

"
40. De Anas, Allah est complacido con l que dijo el

"Que no desee ninguno de vosotros la muerte

por un mal que le ocurra. Pues, si no tiene ms
remedio que decirlo o desearla, que diga: Oh
Allah, dame la vida si es que hay un bien en
ello para m y hazme morir si es que en la
muerte hay un bien para m!."
.

- 41
:

41. De Abu Abdullah Jabbab Ibn Al Arat, que Allah est

complacido con l, que dijo:
"Fuimos a quejarnos al Mensajero de Allah, l

le bendiga y le de paz, cuando estaba
descansando a la sombra de la Kaaba con la
cabeza apoyada sobre su manto. Y le
preguntamos: Es que no vas a pedir ayuda
para nosotros en tus peticiones a Allah, contra
estos idlatras que no cesan de hostigarnos?
Y dijo: Antes, cogan a los hombres y los

metan en agujeros hechos en el suelo. Les
ponan una sierra en la cabeza para despus
abrirlos en dos mitades. Y los peinaban con
peines de hierro hasta que los dientes del peine
llegaban al hueso, desgarrando la carne. Y ni
con todas estas torturas conseguan hacerles
renegar de su fe.
Y por Allah, que l acabar con este asunto de
tal forma que llegar un tiempo en el que el
viajero podr ir desde Sanaa (Yemen) hasta
Hadramaut (Hiyaz) sin temer absolutamente de
nadie, excepto de Allah y del lobo sobre su
rebao.[4] Sin embargo, vosotros tenis mucha
prisa (para que llegue ese tiempo)."
Lo relat Al Bujari.
55
" :

!

"!
[4]
" :
. "

- 42
:

.
[5]
42. De Ibn Masd, Allah est complacido con l, que

dijo:
"El da de la batalla de Hunain[5] se reuni el

botn y en el reparto a algunos se les dio ms. Y
el Mensajero de Allah, l le bendiga y le de
paz, dio a Al Aqraa Ibn Habis cien camellos y a
Uyaina lo mismo. Y otra buena parte tambin
para gente de la nobleza rabe. Dndoles
preferencia ese da.[6] Y dijo un hombre: Por
Allah que esta reparticin no es justa y no se ha
buscado en ella la complacencia de Allah.
Y dije: Por Allah, que se lo dir al Profeta,
Allah le bendiga y le de paz.
As pues, fui y cuando se lo dije cambi su
rostro de color y despus dijo: Si no es justo
Allah ni tampoco Su Mensajero, entonces quin
es justo? Y aadi: Que Allah tenga
misericordia de Musa que supo soportar con
paciencia mucho ms que todo esto!.
[6]
:
.
:
!

" :
!
Y dije: Verdaderamente no volver a transmitir

ms noticias como sta."
" :
"
:
.
.
""
. :
56

- 43
:

"

"
43. De Anas, Allah est complacido con l, que dijo el

"Cuando Allah quiere un bien para su siervo, le

castiga por sus faltas en esta vida como prueba.
Y si quiere un mal para l, lo deja para
castigarlo en la otra vida hasta que pague por
ella en el Da del Juicio."
Continu diciendo el Profeta, Allah le bendiga
y le de paz: "La recompensa ser del tamao de
la prueba. Y cuando Allah quiere a una gente,
la pone a prueba. Pues contar a favor de quien
la logre pasar con paciencia y contar en contra
de quien se desespere y encolerice."
":

"

- 44

"Abu Talha tena un hijo enfermo y cuando se

march de viaje Abu Talha muri el pequeo.
Cuando regres, pregunt a su esposa por su
hijo. Y le contest Umm Sulaim, la madre del
nio: Est ms tranquilo que nunca. Y a
continuacin le prepar la cena. Despus
ocurri lo que ocurre entre un hombre y su
esposa. Cuando terminaron, ella le inform de
que su hijo haba muerto.
:
:
.
Sali Abu Talha al amanecer y fue a informar

de lo sucedido al Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz. Y ste le pregunt:
Estuvisteis haciendo uso de vuestro
matrimonio por la noche?
Dijo: S.
. :
Y dijo: Oh Allah, dales Tu bendicin!

As que qued la mujer embarazada y dio a luz
un varn. Entonces me dijo Abu Talha:
Tmalo y llvalo al Profeta, Allah le bendiga y
57
le de paz. Y llev consigo algunos dtiles.
""
Al llegar le dijo que si tena algo de comer. Y

dijo: S, dtiles.
" " : . :

As que cogi un dtil, lo mastic y lo sac de

su boca para ponerlo en la boca del nio y
frotarle con l en el paladar y le puso de
nombre Abdullah."
:

.

Y en otro relato de Al Bujari dijo Ibn Huyaina:
. : " " :
"Dijo un hombre de los ansr: Pude ver cmo

nueve hijos de Abdullah haban memorizado el
Corn."
Y en otro relato de Muslim:
"Muri un hijo de Abu Talha y Umm Sulaim. Y
sta dijo a su familia que no informaran a Abu
Talha de la muerte de su hijo hasta que ella lo
hiciera. Cuando lleg, ella le prepar la cena,
de la que comi y bebi. Despus se embelleci
ms que nunca para agradarle y llamar su
atencin, de tal modo que tuvieron relaciones
conyugales.
.

:

)
. (
Cuando vio que haba quedado totalmente

satisfecho, despus de haber cohabitado con
ella, le dijo:
Abu Talha, si una gente fuese a pedir a la
gente de otra casa que le devolvieran aquello
que le haban prestado, porque lo necesitaban,
ellos se lo negaran?
Contest: No!
Y dijo ella: Pues ten paciencia y sers
recompensado porque tu hijo ha muerto!
Y l se enoj diciendo: Me dejaste incluso
cohabitar contigo y despus me diste la noticia
de la muerte de mi hijo!
Fue a ver al Profeta, Allah le bendiga y le de
paz, que cuando le inform de lo ocurrido hizo
:
:

.

:

58
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. :

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" " .

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.
] :[
.
:

. .

59
una peticin a Allah diciendo: Qu Allah

!bendiga vuestra unin de esa noche
Y ella qued embarazada por la braka de la
peticin del Profeta, Allah le bendiga y le de
"paz.

- 45

:

"
"
45. De Abu Huraira, Allah est complacido con l, que

dijo:
"No es ms fuerte el buen luchador sino aquel

que controla su ira!"
46. De Suleiman Ibn Surad, Allah est complacido con

l, que dijo:
"Estaba sentado con el Profeta, Allah le

bendiga y le de paz, mientras que dos hombres
se estaban insultando. Uno de ellos enrojeci y
mont en clera. Y dijo el Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz: Realmente yo se una
frase que, si se pronunciara, desaparecera al
momento ese estado. Y es: audu billahi minash
shaitani rayim (me refugi en Allah contra
shaitn, el maldito).
Y le dijeron: El Profeta, Allah le bendiga y le
de paz, ha dicho que te refugies en Allah contra
shaitn, el maldito."
.

""
:
.

- 46
:

:

"

"

.
.

- 47
47. De Muadh Ibn Anas, Allah est complacido con l,

que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
60
"A quien contenga su ira, pudiendo haber

actuado, Allah le dejar elegir la que quiera de
las hures,[7] en presencia de todas las criaturas
el Da del Juicio.
Lo relataron At Tirmid y Abu Daud (Hadiz
Hasan).
:

"

"
[7]

- 48

" " :

un hombre dijo al Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"Aconsjame algo para esta vida.

Dijo: No te encolerices!
Se lo volvi a preguntar varias veces y le dijo lo
mismo: No te encolerices!."
Lo relat Al Bujari.

" " :
.

- 49
49. De Abu Huraira, Allah est complacido con l, que el

Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz, dijo:

:

"Si la desgracia (prueba) acompaa al creyente

y la creyente en su salud, hijos y riqueza,
"
llegar al encuentro con Allah sin que tenga que
rendir cuenta de ninguna de sus faltas."

Lo relat At Tirmid (Hadiz Hasan Sahih).
"

61

- 50
:
50. De Ibn Abbas, Allah est complacido con los dos,

que dijo:
"Lleg Uyaina Ibn Hisnin de visita a casa de su

sobrino Al Hur Ibn Qais, que era uno del grupo
ms prximo a Umar, Allah est complacido
con l. Y a Umar le gustaba rodearse de gente
de conocimiento, fuesen jvenes o mayores. Y
tambin era de los recitadores del Corn y
miembro del consejo del emir. Y le dijo Uyaina
a su sobrino:
Sobrino, t que tienes influencia ante el emir,
pdele permiso para que me reciba.
Le dio permiso Umar y cuando entr, dijo:
Oye Ibn Al Jattb, por Allah, t no nos das
mucho y no gobiernas entre nosotros con
justicia!.
Y se enoj tanto Umar, Allah est complacido
con l, que quiso golpearlo. Pero le dijo Al Hur:
Oh Emir de los creyentes, ciertamente Allah,
Altsimo sea, dijo a Su Profeta, Allah le
bendiga y le de paz,!: Acepta el perdn, ordena
lo que es lcito y no recrimines a los
ignorantes.[8] Y este es uno de los ignorantes.
Y por Allah que se detuvo Umar ante el Libro
de Allah, Altsimo sea (acatndolo)."
Lo relat Al Bujari.
:
.
.
! :

.

.
:

} :(198 )
{

.

.
62
[8]

- 51

:

"
"!
51. De Ibn Masd, Allah est complacido con l que el

"Verdaderamente, ocurrirn despus de m

hechos como la falta de justicia en la
distribucin de la riqueza en general, y otros
asuntos que censuraris.
Preguntaron: Oh Mensajero de Allah, qu nos

ordenas que hagamos a los que lleguemos a
conocer eso?
Dijo: Dad a cada uno lo que es suyo de lo que
debis y pedid a Allah aquello que os
pertenezca."
" :
"
.

: " "
.
"Oh Mensajero de Allah, no me vas a dar un

empleo como el que le diste a fulano?

- 52

Le contest: Realmente, vosotros os

encontraris despus de m con tratos injustos
de unos con otros. Tened paciencia pues, hasta
que os veis conmigo en el Da del Juicio."
" :
"

52. De Abu Yahia Usaid, Allah est complacido con l

que un hombre de los auxiliares dijo al Profeta, Allah le
63
.

""
""
Oh gentes, no deseis el enfrentamiento con el

enemigo y pedid a Allah que os ponga a salvo.
Pero cuando os enfrentis a l, hacedlo con
paciencia y sabed que el Jardn est bajo la
sombra de las espadas!

- 53

:
"

"
Despus aadi el Profeta, Allah le bendiga y le

de paz, suplicando a Allah:
Oh Allah, T que has hecho descender el

Libro, que haces correr las nubes y que derrotas
a los partidos enemigos. Derrtalos y
concdenos la victoria sobre ellos!."
"

"
53. De Abu Ibrahim Abdullah Ibn Aufa, Allah est

complacido con los dos, que el Mensajero de Allah, l le
"Estando un da en una de las batallas contra el

enemigo incrdulo e idlatra, esper a que
decayera el sol y habl a la gente diciendo:
Y por Allah es el xito.
Notas del Captulo III
[1] La sinceridad es la base fundamental para el cultivo en el hombre de las virtudes y buenas cualidades contenidas
en el Islam. Y todas las acciones estn condicionadas por la sinceridad de la intencin. Pues, si sta es sana, todas
las acciones se convierten en actos de adoracin.
[2] En cuanto a oponer resistencia al enemigo en todos los estados y situaciones.
[3] El nio habl milagrosamente ante la angustia de su

madre.
[4] Esta frase hace referencia al temor por las enfermedades u otros problemas inherentes de la propia naturaleza
del ser humano.
64
.

.
.
197
[5] Valle situado entre Meca y Taif.

[6] Fueron ms favorecidos en el reparto del botn por
ser los musulmanes ms recientes y ms dbiles en su
creencia.
[7] Las ms bellas mujeres del Paraso.

[8] (Al Aaraf /197).
65
De la paciencia
Captulo III
Acerca de la sinceridad y la declaracin de la intencin en los hechos, dichos y estados, tanto externos como
internos[1]
Sagrado Corn
"Oh creyentes, sed pacientes y

perseverantes!"[2]
"Y seris probados con el miedo, el hambre y el

dinero; en vuestras vidas y en los frutos. Y el triunfo
ser para los pacientes."
(La vaca /155).
"Se recompensar a los pacientes de forma

ilimitada."
(Los grupos /10).
"De los asuntos ms grandes, quien tuvo paciencia y

supo perdonar."
(La asamblea /43).
"Ayudaos en la paciencia y en la oracin, pues,

verdaderamente l est con los pacientes."
(La vaca /153).

:(200 )
}
.{
[2]
:(155 )
}

.{
:(10 )
}
.{
:(43 )
}
.{
:(153 )
}
.{
:(31 )
"Y os probaremos hasta que se demuestre quienes de

vosotros son los muyahidin y quienes los pacientes."
66
}
.{
(Muhammad /31).
Y son muchas las ayat del Corn que nos
incitan a la paciencia y nos explican sus
excelencias.
Hadiz
25. De Abu Malik Al Hariz Ibn Asim Al Ashar, Allah

est complacido con l que el, Mensajero de Allah, l le
"La purificacin es la mitad del imn y la

expresin de agradecimiento al hamdulillah
llena la balanza; y las expresiones de
Subhanallah y al hamdulillah, llenan lo que
hay entre los cielos y la tierra; la oracin es luz;
y la sdaqa una prueba de la fe del que la da; y
en la paciencia los asuntos se ven ms claros; y
el Corn ser una prueba a favor o en contra; y
cada uno comienza el da como vendedor de s
mismo, liberndos o condenndose."
Lo relat Muslim.

- 25

:

"

"
.
26. De Abu Sad Ibn Sinan Al Judr, Allah est

complacido con los dos:
"Unos hombres de los auxiliares fueron a pedir

sdaqa al Mensajero de Allah, que l le
bendiga y le de paz, y les dio, despus
volvieron a pedirle y les di otra vez, hasta que
se le acab lo que tena y les dijo:
No me guardara nada que pudiera daros. Pero
a aquel que se abstiene de pedir, Allah le
satisface sus necesidades; quien busca
autosuficiencia, Allah le har autosuficiente; y
quien aspira a ser paciente, Allah le har
paciente."

- 26

":

67

"
.

- 27

:

" !
:

"
27. De Abu Yahia Suhaib Ibn Sinan, que Allah est

complacido con l; el Mensajero de Allah, que l le
"Es admirable el caso del creyente! Pues, todo

asunto encierra un bien para l y esto no ocurre
con otro que no sea creyente. Pues, si le llega la
facilidad y es agradecido con Allah, hay un
bien para l. Y si tiene paciencia ante la
dificultad, tambin consigue un bien para l."
Lo relat Muslim.
.
:

- 28
28. De Anas, Allah est complacido con l; dijo:
"Cuando fue ms acuciante el dolor de la

enfermedad que envolva al Profeta, que la paz
y la bendicin de Allah sean con l, le dino
Ftima, Allah est complacido con ella: Qu
pena la de mi padre!
Y dijo: Ya no habr pena para tu padre
despus de hoy!
Y cuando muri dijo Ftima : Oh padre mo,

el Seor ha respondido a tu llamada . El Jardn
de Al Firdaus (El paraso) ser tu morada!

":
"
Oh padre mo, al ngel Gabriel le

comunicaremos la noticia!
:

.
Y cuando fue enterrado dijo Ftima, Allah est

complacido con ella: Cmo habis podido
echar tierra sobre el Mensajero de Allah, l le
68
bendiga y le de paz?."
Lo relat Al Bujari.

!

.

- 29

29. De Abu Zaid Usama Ibn Zaid Ibn Hariza, Allah est
complacido con los dos. que dijo:
"Una hija del Profeta, Allah le bendiga y le de

paz, envi un emisario para que le comunicara
que un hijo suyo estaba a punto de agonizar. Y
una vez enterado de la noticia, mand saludos a
su hija y le dijo que tuviera paciencia y
resignacin, ya que de Allah es tanto lo que
toma como lo que da y para todos ha decretado
un plazo. Insisti su hija y mand de nuevo al
emisario para que viniera a verla el Mensajero
de Allah, que l le bendiga y le de paz. As
pues, se puso en marcha y con l Saad Ibn
Ubada, Muad Ibn Yabal, Ubai Ibn Kaab, Zaid
Ibn Zabit y otros, que Allah est complacido
con todos ellos. Al llegar le llevaron al nio, lo
tom en su regazo y sinti cmo su respiracin
se agitaba y palpitaba su corazn. Despus los
ojos del Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
derramaron lgrimas, echndose a llorar.
Y le dijo Saad: Oh Mensajero de Allah, qu
es esto?
Le contest: Esto es compasin y ternura que
Allah ha puesto en el corazn de sus siervos. Y
Allah se compadece de aquellos que tienen
compasin."
" :

"

.
:
" :
: .

69
"
.

. : " "
30. De Suhaib, que Allah est? complacido con l; el
Mensajero de Allah, que l le bendiga y le de paz, dijo:
"Hubo una vez un rey que tena con l a un

mago y ste, al llegar a una edad avanzada, le
dijo al rey: Me he hecho ya viejo, envame
pues a un joven que le ensee la magia. As
que le envi un muchacho para que le enseara.
En el camino que tena que seguir el joven
haba un monje cristiano con el que se sent
para escucharle, quedndose maravillado por
sus palabras. De manera que siempre que
pasaba en direccin a la casa del mago se
sentaba con l, hasta que fue golpeado por el
mago, debido a su continua tardanza y entonces
se quej al monje, que le dijo: Cuando temas al
mago le dices: me ha impedido llegar a tiempo
mi padre o mi madre; y cuando temas a tu padre
o a tu madre le dices: me ha impedido llegar a
tiempo el mago. Y mientras l estaba en este
dilema acert a pasar por donde haba una
bestia enorme que tena acorralada a una gente.
Y dijo: Hoy voy a saber quin de los dos tiene
razn, si el mago o el monje. Entonces cogi
una piedra y dijo: Oh Allah, si la prctica de
este monje es ms querida por ti que la del
mago, mata a esta bestia de forma que la gente
pueda ir en paz! As pues, arroj la piedra y
mat a la bestia y la gente march
tranquilamente.

- 30
:

:
.

Despus fue al monje y le inform de lo

sucedido. Y el monje le dijo a continuacin:
Hijo mo, t, por lo que veo, hoy has
alcanzado un grado ms que yo. Sers puesto a
prueba y si esto sucede, no le digas a nadie que
fui yo quien te ense.

.
:

.

.
:

:
Pas un tiempo y el joven curaba a los ciegos

de nacimiento y sanaba a los leprosos y a gente
70
con otras enfermedades.

Se enter de esto un consejero del rey que se
haba quedado ciego y vino a l con gran
cantidad de regalos y le dijo: Todo esto para ti
si me curas!
Y l le contest: Realmente yo no curo a nadie,
el que cura es Allah, Altsimo sea. Si crees en
Allah, yo le pido por ti y l te curar. Entonces
crey y Allah, Altsimo sea, lo cur.
Despus acudi a reunirse con el rey, como
sola hacer y ste le pregunt: Quin te ha
devuelto la vista?

.
.
:

!
.

Dijo: Mi Seor.
Y el rey le pregunt: Acaso tienes otro seor
que no sea yo?
Dijo: Mi Seor y tu Seor es Allah, Altsimo
sea.
Entonces el rey lo cogi y no ces de castigarle
hasta que le indic cmo encontrar al joven que
le haba curado la vista.
As pues, fue llevado el muchacho ante l y le
dijo: Hijo mo, tu magia ha alcanzado tal punto
que curas sin cesar a los ciegos, a los leprosos y
a muchos otros.
Y le contest: Realmente yo no curo a nadie,
quien verdaderamente cura es Allah, Altsimo
sea.
:
.
:

. .

:
Entonces lo cogi y empez a castigarle sin

parar hasta que le dio noticias del monje. Se lo
trajeron y le orden:
. :
:
Reniega de tu Din!.
Y como se negaba, mand que trajeran la sierra,
se la colocaron en la raya de separacin del
pelo de la cabeza y le separaron el cuerpo en
dos mitades.
Despus mand llamar al consejero y le orden
71
. :
que renegara de su fe. Pero como se opuso le

hicieron lo mismo que al monje.
:

!
Despus le trajeron al joven y le dijo que

renegara de su creencia, pero como se neg, lo
llev con algunos de los suyos y les dijo:
Llevadlo hasta la cima de la montaa tal y si
no reniega de su fe, arrojadlo al abismo. Y
cuando estaban en lo alto de la cima, dijo:
.
.
Oh Allah, si T quieres, lbrame de ellos por

el mtodo que desees!
Entonces tembl la montaa con ellos y se
cayeron. Y l fue caminando hasta el rey, que le
pregunt: Qu han hecho tus compaeros?
Y dijo: Allah me ha librado de ellos.

Entonces lo mand con otros a los que dijo:
Llevadlo en barco hasta alta mar y decidle que
reniegue de su Din y si no, arrojadlo por la
borda.
Y cuando llegaron dijo el joven: Oh Allah, si
quieres, lbrame de ellos por el mtodo que
desees.
Entonces, al momento volc el barco con ellos

y se ahogaron. Y l se fue andando hasta el rey
que le dijo: Qu ha sido de tus compaeros?
Y le dijo: Allah me ha librado de ellos. Y t

realmente no podrs matarme mientras no
hagas lo que yo te ordene.
:

.

Dijo el rey: Y qu es?

Dijo: Rene a toda la gente en un mismo lugar
y tame en cruz al tronco de un rbol. Despus,
coge una flecha de mi canana y ponindola en
el centro del arco, di: En el nombre de Allah,
Seor del muchacho y me disparas. Y si lo
haces as me matars.
:
.

.
As que reuni a la gente e hizo todo conforme

le haba dicho el joven y cuando iba a disparar
dijo: En el nombre de Allah, Seor del
muchacho; luego dispar y la flecha fue a dar
:
72
en la sien del joven y muri.

Y entonces dijeron todos: Creemos en el Seor
del muchacho (Allah).
Despus le dijeron al rey: Has visto aquello
que temas que ocurriera, es decir, que la gente
creyera. Pues bien, ha sucedido. Allah te ha
hecho ver el motivo y te ha advertido. Pues toda
la gente ha credo.
Entonces orden el rey hacer zanjas en las
entradas de los caminos y al tiempo que fueron
cavadas, prendieron fuego en ellas y dijo: A
quien no reniegue de su Din, arrojadlo al fuego
o decidle arrjate!
. :

:

.
:
.
Y as lo hicieron hasta que lleg una mujer con

un nio que se detuvo y se acobard.
Y le dijo el pequeo:[3] Madre ten paciencia,

que realmente t estas en la verdad!."
Lo relat Muslim.
. :
:
.
: :

.

73
.
: .
:
:
.

.

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"
][3
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.
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"" : .
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.
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"" : .
"" : .
:

- 31
"Pas el Profeta, que Allah le bendiga y le de

paz, junto a una mujer que lloraba
74
desesperadamente al lado de una sepultura y le

dijo: Teme a Allah y ten paciencia y
resignacin.
" :
"
Y ella le contest: Aprtate y aljate de m,

pues a ti no te ha ocurrido una desgracia como
la ma ni la has conocido.
:
.
.

Entonces le dijeron: Es el Profeta, que Allah le

bendiga y le de paz.
Despus fue a l y le dijo (en seal de

disculpa): No te reconoc!
Y l contest: La paciencia hay que tenerla en
el primer momento de la desgracia."
! :
Lo relat Al Bujari
" :
"
.

":
. "

"Dijo Allah, Altsimo sea: Para mi siervo

creyente no habr otra recompensa ante m que
la del Jardn, si cuando muere su amada o
amado en esta vida, acepta con paciencia su
desgracia."
Lo relat Al Bujari.

- 32

:

:"

"
.

- 33

33. De Aisha, Allah est complacido con ella que le

pregunt al Mensajero de Allah, l le bendiga y le de
paz:
"Acerca de la peste; l le inform de que era un

castigo que Allah enva a quien quiere. Y lo ha
75
hecho Allah, Altsimo sea, como misericordia

para los creyentes.
Y el siervo que cae en la epidemia y permanece
en su tierra paciente y resignado, sabiendo que
su desgracia no es ms que aquello que Allah,
Altsimo sea, ha decretado para l, obtendr la
misma recompensa que quien muere shahd."

Lo relat Al Bujari.

"
.

34. De Anas, Allah est complacido con l que oy decir

al Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz:
"Verdaderamente Allah, Poderoso y Sublime,

dijo: Si habiendo puesto a prueba a mi siervo
privndole de sus ojos, ha tenido paciencia, Yo
le dara a cambio de ellos el Jardn."
Lo relat Al Bujari.

- 34

:

:

"

."
.

35. De Ata Ibn Abu Rabh que dijo: Me dijo Ibn Abbas,
Allah est complacido con los dos:

- 35
:

"Quieres que te muestre una mujer de la gente

del Jardn?
Y yo le contest: Claro que s!
Dijo: Esta mujer negra vino al Profeta, que
Allah le bendiga y le de paz, y le dijo: Sufro de
epilepsia y temo mostrar mi desnudez. As que
pide a Allah por m.
Dijo: Si soportas con paciencia la enfermedad,
obtendrs el Jardn. Y si prefieres pedir a
Allah para que te cure.
. :
:
:
" : .
Y dijo ella: Tendr paciencia, pero temo por

mi desnudez, as que pide a Allah para que no
76
la muestre.

"
Y as lo hizo."
:
:
.
.

36. De Abu Abdurrahmn Abdullah Ibn Masd, Allah

"Contaba el Mensajero de Allah, l le bendiga

y le de paz, cmo a uno de los profetas, sobre
ellos la paz y las bendiciones de Allah, lo
golpeaba su pueblo hasta hacerle sangrar. Y al
mismo tiempo que limpiaba la sangre de su
rostro, deca: Oh Allah, perdona a mi pueblo,
pues realmente no sabe lo que hace!."

- 36
:

" :
"
.

- 37

"

"
37. De Abu Sad y Abu Huraira, Allah est complacido

con los dos, que el Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
dijo:
"Cualquiera que fuere la desgracia que le

ocurriera a un musulmn: cansancio,
enfermedad, tristeza, dao, pena, dolor o
incluso una espina que se clavara, servira para
que Allah lo purificara de sus faltas."
77
.

. : " "

- 38

:
.
" :
"
: .
" :
:

"
.

"" : .:
.

- 39

" :

"
.


"A quien Allah quiere bien, le enva una prueba

"(en su salud, dinero o seres queridos).
Lo relat Al Bujari.
""
.
78

- 40
:

"
:

"
40. De Anas, Allah est complacido con l que dijo el

"Que no desee ninguno de vosotros la muerte

por un mal que le ocurra. Pues, si no tiene ms
remedio que decirlo o desearla, que diga: Oh
Allah, dame la vida si es que hay un bien en
ello para m y hazme morir si es que en la
muerte hay un bien para m!."
.

- 41
:

41. De Abu Abdullah Jabbab Ibn Al Arat, que Allah est

"Fuimos a quejarnos al Mensajero de Allah, l

le bendiga y le de paz, cuando estaba
descansando a la sombra de la Kaaba con la
cabeza apoyada sobre su manto. Y le
preguntamos: Es que no vas a pedir ayuda
para nosotros en tus peticiones a Allah, contra
estos idlatras que no cesan de hostigarnos?
Y dijo: Antes, cogan a los hombres y los

metan en agujeros hechos en el suelo. Les
ponan una sierra en la cabeza para despus
abrirlos en dos mitades. Y los peinaban con
peines de hierro hasta que los dientes del peine
llegaban al hueso, desgarrando la carne. Y ni
con todas estas torturas conseguan hacerles
renegar de su fe.
Y por Allah, que l acabar con este asunto de
tal forma que llegar un tiempo en el que el
viajero podr ir desde Sanaa (Yemen) hasta
Hadramaut (Hiyaz) sin temer absolutamente de
nadie, excepto de Allah y del lobo sobre su
rebao.[4] Sin embargo, vosotros tenis mucha
prisa (para que llegue ese tiempo)."
Lo relat Al Bujari.
79
" :

!

"!
[4]
" :
. "

- 42
:

.
[5]
42. De Ibn Masd, Allah est complacido con l, que

dijo:
"El da de la batalla de Hunain[5] se reuni el

botn y en el reparto a algunos se les dio ms. Y
paz, dio a Al Aqraa Ibn Habis cien camellos y a
Uyaina lo mismo. Y otra buena parte tambin
para gente de la nobleza rabe. Dndoles
preferencia ese da.[6] Y dijo un hombre: Por
Allah que esta reparticin no es justa y no se ha
buscado en ella la complacencia de Allah.
Y dije: Por Allah, que se lo dir al Profeta,
Allah le bendiga y le de paz.
As pues, fui y cuando se lo dije cambi su
rostro de color y despus dijo: Si no es justo
Allah ni tampoco Su Mensajero, entonces quin
es justo? Y aadi: Que Allah tenga
misericordia de Musa que supo soportar con
paciencia mucho ms que todo esto!.
[6]
:
.
:
!

" :
!
Y dije: Verdaderamente no volver a transmitir

ms noticias como sta."
" :
"
:
.
.
""
. :
80

- 43
:

"

"

"Cuando Allah quiere un bien para su siervo, le

castiga por sus faltas en esta vida como prueba.
Y si quiere un mal para l, lo deja para
castigarlo en la otra vida hasta que pague por
ella en el Da del Juicio."
Continu diciendo el Profeta, Allah le bendiga
y le de paz: "La recompensa ser del tamao de
la prueba. Y cuando Allah quiere a una gente,
la pone a prueba. Pues contar a favor de quien
la logre pasar con paciencia y contar en contra
de quien se desespere y encolerice."
":

"

- 44

"Abu Talha tena un hijo enfermo y cuando se

march de viaje Abu Talha muri el pequeo.
Cuando regres, pregunt a su esposa por su
hijo. Y le contest Umm Sulaim, la madre del
nio: Est ms tranquilo que nunca. Y a
continuacin le prepar la cena. Despus
ocurri lo que ocurre entre un hombre y su
esposa. Cuando terminaron, ella le inform de
que su hijo haba muerto.
:
:
.
Sali Abu Talha al amanecer y fue a informar

de lo sucedido al Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz. Y ste le pregunt:
Estuvisteis haciendo uso de vuestro
matrimonio por la noche?
Dijo: S.
. :
Y dijo: Oh Allah, dales Tu bendicin!

As que qued la mujer embarazada y dio a luz
un varn. Entonces me dijo Abu Talha:
Tmalo y llvalo al Profeta, Allah le bendiga y
81
le de paz. Y llev consigo algunos dtiles.
""
Al llegar le dijo que si tena algo de comer. Y

dijo: S, dtiles.
" " : . :

As que cogi un dtil, lo mastic y lo sac de

su boca para ponerlo en la boca del nio y
frotarle con l en el paladar y le puso de
nombre Abdullah."
:

.

Y en otro relato de Al Bujari dijo Ibn Huyaina:
. : " " :
"Dijo un hombre de los ansr: Pude ver cmo

nueve hijos de Abdullah haban memorizado el
Corn."
"Muri un hijo de Abu Talha y Umm Sulaim. Y
sta dijo a su familia que no informaran a Abu
Talha de la muerte de su hijo hasta que ella lo
hiciera. Cuando lleg, ella le prepar la cena,
de la que comi y bebi. Despus se embelleci
ms que nunca para agradarle y llamar su
atencin, de tal modo que tuvieron relaciones
conyugales.
.

:

)
. (
Cuando vio que haba quedado totalmente

satisfecho, despus de haber cohabitado con
ella, le dijo:
Abu Talha, si una gente fuese a pedir a la
gente de otra casa que le devolvieran aquello
que le haban prestado, porque lo necesitaban,
ellos se lo negaran?
Contest: No!
Y dijo ella: Pues ten paciencia y sers
recompensado porque tu hijo ha muerto!
Y l se enoj diciendo: Me dejaste incluso
cohabitar contigo y despus me diste la noticia
de la muerte de mi hijo!
Fue a ver al Profeta, Allah le bendiga y le de
paz, que cuando le inform de lo ocurrido hizo
:
:

.

:

82
: .:
. :

!
.

:

" " .

. :

. :
.
] :[
.
:

. .

83
una peticin a Allah diciendo: Qu Allah

!bendiga vuestra unin de esa noche
Y ella qued embarazada por la braka de la
peticin del Profeta, Allah le bendiga y le de
"paz.

- 45

:

"
"

dijo:
"No es ms fuerte el buen luchador sino aquel

que controla su ira!"
46. De Suleiman Ibn Surad, Allah est complacido con

l, que dijo:
"Estaba sentado con el Profeta, Allah le

bendiga y le de paz, mientras que dos hombres
se estaban insultando. Uno de ellos enrojeci y
mont en clera. Y dijo el Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz: Realmente yo se una
frase que, si se pronunciara, desaparecera al
momento ese estado. Y es: audu billahi minash
shaitani rayim (me refugi en Allah contra
shaitn, el maldito).
Y le dijeron: El Profeta, Allah le bendiga y le
de paz, ha dicho que te refugies en Allah contra
shaitn, el maldito."
.

""
:
.

- 46
:

:

"

"

.
.

- 47
47. De Muadh Ibn Anas, Allah est complacido con l,

84
"A quien contenga su ira, pudiendo haber

actuado, Allah le dejar elegir la que quiera de
las hures,[7] en presencia de todas las criaturas
el Da del Juicio.
Lo relataron At Tirmid y Abu Daud (Hadiz
Hasan).
:

"

"
[7]

- 48

" " :

un hombre dijo al Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"Aconsjame algo para esta vida.

Dijo: No te encolerices!
Se lo volvi a preguntar varias veces y le dijo lo
mismo: No te encolerices!."
Lo relat Al Bujari.

" " :
.

- 49
49. De Abu Huraira, Allah est complacido con l, que el


:

"Si la desgracia (prueba) acompaa al creyente

y la creyente en su salud, hijos y riqueza,
"
llegar al encuentro con Allah sin que tenga que
rendir cuenta de ninguna de sus faltas."

"

85

- 50
:
50. De Ibn Abbas, Allah est complacido con los dos,

que dijo:

a su sobrino:
justicia!.
bendiga y le de paz,!: Acepta el perdn, ordena
ignorantes.[8] Y este es uno de los ignorantes.
Lo relat Al Bujari.
:
.
.
! :

.

.
:

} :(198 )
{

.

.
86
[8]

- 51

:

"
"!
51. De Ibn Masd, Allah est complacido con l que el

"Verdaderamente, ocurrirn despus de m

hechos como la falta de justicia en la
distribucin de la riqueza en general, y otros
asuntos que censuraris.
Preguntaron: Oh Mensajero de Allah, qu nos

ordenas que hagamos a los que lleguemos a
conocer eso?
Dijo: Dad a cada uno lo que es suyo de lo que
debis y pedid a Allah aquello que os
pertenezca."
" :
"
.

: " "
.
"Oh Mensajero de Allah, no me vas a dar un

empleo como el que le diste a fulano?

- 52

Le contest: Realmente, vosotros os

encontraris despus de m con tratos injustos
de unos con otros. Tened paciencia pues, hasta
que os veis conmigo en el Da del Juicio."
" :
"

52. De Abu Yahia Usaid, Allah est complacido con l

que un hombre de los auxiliares dijo al Profeta, Allah le
87
.

""
""
Oh gentes, no deseis el enfrentamiento con el

enemigo y pedid a Allah que os ponga a salvo.
Pero cuando os enfrentis a l, hacedlo con
paciencia y sabed que el Jardn est bajo la
sombra de las espadas!

- 53

:
"

"
Despus aadi el Profeta, Allah le bendiga y le

de paz, suplicando a Allah:
Oh Allah, T que has hecho descender el

Libro, que haces correr las nubes y que derrotas
a los partidos enemigos. Derrtalos y
concdenos la victoria sobre ellos!."
"

"
53. De Abu Ibrahim Abdullah Ibn Aufa, Allah est

complacido con los dos, que el Mensajero de Allah, l le
"Estando un da en una de las batallas contra el

enemigo incrdulo e idlatra, esper a que
decayera el sol y habl a la gente diciendo:
Y por Allah es el xito.
Notas del Captulo III
[1] La sinceridad es la base fundamental para el cultivo en el hombre de las virtudes y buenas cualidades contenidas
en el Islam. Y todas las acciones estn condicionadas por la sinceridad de la intencin. Pues, si sta es sana, todas
las acciones se convierten en actos de adoracin.
[2] En cuanto a oponer resistencia al enemigo en todos los estados y situaciones.
[3] El nio habl milagrosamente ante la angustia de su

madre.
[4] Esta frase hace referencia al temor por las enfermedades u otros problemas inherentes de la propia naturaleza
del ser humano.
88
.

.
.
197
[5] Valle situado entre Meca y Taif.

[6] Fueron ms favorecidos en el reparto del botn por
ser los musulmanes ms recientes y ms dbiles en su
creencia.
[7] Las ms bellas mujeres del Paraso.

[8] (Al Aaraf /197).
89
De la verdad
Captulo IV
Dicen los Ulam acerca de la verdad: correspondencia de la informacin con la realidad y la mentira es su
contrario. Y tambin, abarca tanto lo externo como lo interno, lo secreto y lo pblico.
Sagrado Corn
"Oh creyentes, temed a Allah y estad entre

los veraces!"
(At-Tawba /119).
"Por los veraces y por las veraces!"
(Los partidos /35).

"Si hubieran dicho la verdad a Allah, habra sido
mejor para ellos."
(Muhammad /21).
Hadiz
54. Se transmiti de Ibn Masd, Allah est complacido

con ?l que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"La verdad conduce a la virtud y la virtud

conduce al Jardn. Y el hombre, mientras diga
la verdad, ser considerado veraz ante Allah. Y
por otra parte, la mentira conduce al vicio. Y el
vicio conduce al Fuego. Y el hombre, mientras
siga mintiendo, ser considerado mentiroso ante
Allah."
90

:(119 )
}
.{
:(35 )
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:(21 )
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:

- 54

:

"

"
55. De Abu Mulammad Al Hasan Ibn Ali Ibn Abu Talib,

Allah est complacido con los dos, que dijo:
"He aprendido del Mensajero de Allah, l le

bendiga y le de paz, su dicho: Deja aquello que
te hace dudar de su licitud y encamnate a lo
que no te hace dudar. Pues la verdad realmente
es tranquilidad, sosiego y paz interna; y la
mentira, duda."
Lo relat At Tirmid (Hadiz Sahih).
56. De Abu Sufian Ibn Harb, Allah est complacido con

l que en su largo hadiz sobre la historia de Hrcules
dijo:
"Qu os manda hacer? Es decir, el Profeta

Muhammad, Allah le bendiga y le de paz.
Dijo Abu Sufian: Dice, Adorad a Allah
slamente, sin asociarle nada y dejad lo que
dicen vuestros padres sobre la adoracin de
dolos y dems costumbres de Yahila. Y nos
ordena hacer la oracin, ser veraces, honrados y
mantener buenas relaciones familiares."[1]

- 55

"
"
.

. "" :
:
.

- 56

:

)
(

" :

"
[1]
.

.
- 57
.

57. De Abu Zabit Sahli Ibn Hunaif, que estuvo en la

batalla de Badr, Allah est complacido con l, que el
Mensajero de Allah, ?l le bendiga y le de paz, dijo:
"Quien pidiera a Allah sinceramente, morir por

l en la batalla, l lo elevara a la categora de
91
slahd, aunque finalmente muriera en su lecho."
"

"
Lo relat Muslim.

- 58

:

"
:
58. De Abu Huraira, Allah est complacido con l que el

"Uno de los profetas anteriores, las bendiciones

y la paz de Allah sean sobre ellos, sostuvo una
batalla y despus habl a su pueblo diciendo:
No podr seguirme aquel que quiso casarse y
no consum el matrimonio. Ni tampoco aquel
que construy una casa y no le hizo el tejado.
Ni tampoco aquel que compr corderos y
camellos, pero slo se preocup de esperar a las
cras.
Estando en plena conquista cerca de la ciudad a

la hora de la oracin de la tarde
aproximadamente, dijo al sol: T obedeces a
unos mandatos y yo obedezco a unos mandatos.
Oh Allah, hazlo detenerse para nosotros!.
As pues, el wol we detuvo hasta que Allah le

dio la victoria sobre el enemigo.
Entonces, reuni el botn para ofrecerlo como
sacrificio y purificacin para Allah. Y cuando
lleg y se acerc el fuego para comerse el botn,
no lo prob.
Dijo el profeta: Entre vosotros hay traicioneros
con el botn. Que venga a rendirme homenaje
un hombre de cada tribu. Y al darle la mano un
hombre, se qued pegada con la suya.
Y volvi a decir: Hay traidores entre vosotros.
Que venga, pues, toda tu tribu. Entonces, se
qued pegada la mano de dos o tres hombres
con la suya.
:
.

) (
:
.
92
Y dijo: Hay traicin en estos hombres.

Entonces vinieron con la cabeza de una vaca,
motivo de la traicin.
:
.
As pues, reuni el botn, lleg el fuego y se lo

comi. Pues no les estaba permitido quedarse
con el botn a los que nos precedieron, dijo el
sin embargo a nosotros se nos ha permitido, al
ver nuestra debilidad e incapacidad."
. :

.

"
.

""
:
.

- 59

:

"

"
59. De Abu Jalid Hakim Ibn Hizam, Allah est

complacido con l, que dijo el Mensajero de Allah, l le
"Tanto el vendedor como el comprador tienen

la palabra sobre la anulacin de la compra o
venta, mientras no concluyan y se separen. Y si
son veraces y claros en los defectos de la
mercanca, si los tuviere, por ejemplo, wera
bendecida su compra o venta. Pero, si ocultan
algo o mienten, perdera toda braka
(bendicin) el trato de compra o venta."[2]
[2]
Notas del Captulo IV
93
[1] Esto es parte del hadiz en el que se relata la carta que

envi el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, a Hrcules
(Qaisar), rey de los romanos, invitndolo al Islam en el
ao sexto de la Hiyra.

,
.
[2] Lo mismo que el comerciante es bendecido en su operacin, si es veraz en la venta de su mercanca y no trata de
engaar, de la misma forma, el siervo que cumple verazmente con las obligaciones para con su Seor, sin tratar de
engaarle, por ejemplo, buscando que lo vean los dems, en los actos de adoracin, recibe la bendicin a su prctica
y es recompensado por ello. Y la verdad puede ser de varias clases: La verdad en la fe, en la palabra, en la peticin,
en la observacin de Allah y en la compraventa.
94
De la perfecta observacin de Allah

hacia las acciones de sus siervos.
Captulo V
Sagrado Corn
"Aquel que te ve cuando te levantas para la
oracin y te pones en pie, inclinado y
postrado con los dems orantes."
(Los poetas /218-219)
"Y l est con vosotros donde quiera que os

encontris."
(El hierro /4)
"Realmente a Allah no se le escapa nada ni
en la Tierra ni en el Cielo."
"Allah es realmente el Observador."

(El alba /14)
"Y l sabe lo que miran los ojos a

hurtadillas y lo que ocultan los corazones."
(Perdonador /19)

219 )

:(220
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:(14 )

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:(19 )

}
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.
Hadiz
95
60. De Umar Ibn Al Jattb, Allah est

"Estando sentados un da con el Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz, se present un
hombre con unas vestiduras muy blancas; en
otro relato, y el pelo de su barba muy negro, sin
que se le vieran seales de haber viajado y
ninguno de nosotros lo conoca. Fue a sentarse
frente al Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
dando sus rodillas con las de l y colocando las
manos sobre sus muslos en actitud de discpulo.
Le pregunt: Oh Muhammad, infrmame
acerca del Islam!
Y le dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y
le de paz: El Islam es que atestiges que no
hay ms dios que Allah y que Muhammad es el
Mensajero de Allah; que hagas el salat; que des
el zakat; que ayunes en el mes de Ramadn; y
que hagas la peregrinacin a la Casa de Allah,
si puedes y tienes medios para ello.
Y dijo el hombre: Has dicho la verdad!
Entonces nos quedamos maravillados viendo
cmo preguntaba, y al mismo tiempo deca que
haba dicho la verdad.
Despus dijo: Infrmame pues, acerca del
Iman!

- 60
:

:

:

"

"
.

Dijo: Que creas en Allah, en Sus ngeles, Sus

Libros, Sus Enviados, en el Ultimo da y que
creas en el decreto tanto bueno como malo.
!

:

Dijo: Has dicho la verdad.

Despus dijo: Infrmame del Ihsan!
Y le contest: Es que adores a Allah como si lo
vieras, pues si t no lo ves realmente, l te ve.
Dijo: Infrmame de la Hora!
" :

"
.

Y le dijo: El preguntado no sabe de ella ms

que el que pregunta.
Despus le dijo: Infrmame pues, de sus
96
seales!
" :

"
Dijo: Cuando la esclava de a luz a su seora y

cuando veas a los pobres, descalzos y
harapientos pastores de ovejas rivalizando en la
construccin de altos edificios.
Despus parti el hombre y yo permanec

sentado largo tiempo y me pregunt el Profeta,
Allah le bendiga y le de paz: Umar, sabes
quin era?

" :

"
Contest: Allah y su Mensajero saben mejor!
Dijo Muhammad, Allah le bendiga y le de paz:

Umar, era el ngel Gabriel que ha venido a
vosotros para ensearos vuestro Din!.
" :

"!
Lo relat Muslim.
" :

: "
" :
.
"
.
: " "
: .

.
.
. : " "
""
.
61. De Abu Dhar Yundab Ibn Yunada y Abu
Abderrahman Muadh Ibn Yabal, Allah est
complacido con los dos que el Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz, dijo:

- 61

97
"Teme a Allah[1] donde quiera que ests[2] y si

cometes una mala accin, haz inmediatamente
una buena que te haga borrar la falta anterior. Y
comprtate con la gente correctamente."
"

"
[2]
[1]

62. De Ibn Abbs, Allah est complacido con
los dos, que dijo:
"Estaba un da detrs del Profeta, Allah le
bendiga y le de paz, y me dijo:
Muchacho, te ensear unas palabras!:
Protege a Allah (Su Din) obedeciendo sus
mandatos y alejndote de sus prohibiciones y l
te proteger; protege a Allah y siempre estar
contigo; y si pides ayuda, pdesela a Allah. Y
debes saber que si toda la gente se reuniera para
beneficiarte en algo, no te beneficiaran en nada
que no hubiese decretado Allah para ti; y si se
reunieran para perjudicarte en algo, no te
perjudicaran en nada que no hubiese decretado
Allah para ti. Pues ya est todo escrito."

- 62
:

:"


Y en otro relato:
"
"Obedece los mandatos de Allah y lo
encontrars frente a ti. Ve en busca de Allah en
la abundancia y El ir en busca de ti en la
estrechez.
Debes saber que tu error o acierto no van a

impedir lo que te haya de suceder por decreto.
Y que la ayuda de Allah vendr con la
paciencia. La felicidad sigue a la dewgracia. Y
que despus de la dificultad viene la facilidad."
:
"

98

. "

- 63
:

"

"
63. De Anas, Allah est complacido con l, que

dijo:
"Realmente vosotros practicis acciones que
son, a vuestros ojos, ms finas (insignificantes)
que un cabello, pero que nosotros, en la poca
del Mensajero de Allah, l le bendiga y le de
paz, considerbamos faltas graves."
Lo relat Al Bujari.
.

. : " "

- 64

:

"
"

l que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de
paz:
"Verdaderamente Allah tiene celos. Y Allah
tiene celos cuando el hombre viene con aquello
que Allah le ha prohibido."
.

. ""

l, que oy decir al Mensajero de Allah, l le
"Quiso Allah poner a prueba a tres de la tribu
de Israel, un tioso, un leproso y un ciego. Les
envi a un ngel que le pregunt al leproso:
Qu es lo que ms te gustara?

- 65

:

"

99
Dijo: Un buen color, una buena piel y que

desapareciera aquello que hace sentir a la gente
asco por mi.
:

:

.

.
Entonces lo frot y Allah le di la cura.

Despus le dijo: Qu riqueza desearas?
Dijo: La de los camellos.
As que recibi una camella preada y
bendiciones por ella. Despus fue al tioso y le
dijo: Qu es lo que ms te gustara?
:
:
) ( .

.

Y contest: Un buen pelo y que desapareciera

aquello que hace sentir a la gente asco por m.
As pues, lo frot y le desapareci la tia.
Recibi un buen pelo y despus le dijo: Qu
riqueza desearas?
:

:

.
.
Dijo: Las vacas.

Y le dio una buena vaca preada, dndole al
mismo tiempo las bendiciones por ella.
Despus fue al ciego y le pregunt lo mismo:
Qu es lo que ms te gustara?
:
:

.
Contest: Que Allah me devolviera la vista de

forma que pudiera ver a la gente.
As que lo frot y Allah le devolvi la vista.
Despus le pregunt: Qu riqueza desearas?
:

:

.
.
Dijo: Los corderos.

As que recibi una buena oveja con una cra
recin parida. Se multiplicaron los ganados. Y
uno lleg a tener una manada de camellos, otro
de vacas y el otro un rebao de corderos.
Despus fue de nuevo al leproso con una
imagen y aspecto nuevo y le dijo: Soy un
pobre hombre y se me ha acabado todo lo que
tena en el viaje. As que no me queda otro
remedio que recurrir hoy, primero a Allah y
despus a ti. Te pido por aquel que te ha dado
un buen color, la nueva piel y la riqueza, un
. :
:

.

100
camello como provisin para el viaje.
Y le contest: Mis gastos son demasiados!

Y le dijo: Creo que te conozco.T no eras
leproso y la gente tena asco y despus Allah te
dio todo?
Y le contest: Toda esta riqueza la he heredado
de mi padre que la haba heredado de mi
abuelo.
Y dijo: Si ests mintiendo, que Allah te
convierta en lo que eras antes.
Despus fue al tioso con un nuevo aspecto y le
dijo lo mismo que le haba dicho al anterior. Y
le contest lo mismo que le haba contestado el
anterior.
Y le dijo: Si ests mintiendo que Allah te
convierta en lo que eras antes.
Despus fue al ciego con su nuevo aspecto y le
dijo: Soy un pobre hombre y viajero y se me
ha terminado lo que tena para el viaje. As?
que no tengo ms remedio que recurrir hoy,
primero a Allah y despus a ti. Te pido pues,
por aquel que te ha devuelto la vista, una oveja
que me sirva de provisin para el viaje.

:

.
:
. :

:
:

:
.

.

:
.
.
Y le contest: Verdaderamente estuve ciego y

Allah me devolvi la vista. Coge pues lo que
quieras y dena lo que quieras. Y por Allah que
no voy a afligirte hoy, slo porque cojas algo
por Allah, Poderoso y Sublime.
Y le dijo: Coge lo que te pertenece pues habis
sido probados por Allah y l se ha complacido
contigo. Sin embargo, we ha enojado con tus
dow compaeros."

:

.
:

101
:
.

"
.

" "
:.
"" "" :
.
.
" " ::
.
.
.
" "
: .
" " :

. "
" :

:
:
.

- 66
66. De Abu Yala Ash Shaddd Ibn Aus, Allah

est complacido con l que dijo el Profeta,
102
:

"

"!

"El verdaderamente dotado de intelecto es

aquel que reflexiona sobre sus acciones
(examinando su conciencia) y obra para
despus de la muerte; y el incapaz es aquel que
sigue a sus propios apetitos y pretende la
salvaguarda de Allah y obtener su perdn."

:

. : " "

- 67

:

"
"

l que dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga
y le de paz:
"Es de buen Islam dejar aquello que a uno no le
concierne."
.
68. De Umar, Allah est complacido con l que
el dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"A un hombre no se le piden explicaciones
porque haya golpeado a su mujer."[3]

- 68
:

""
[3]
Lo relat Abu Daud (Hadiz Daf).
Notas del Captulo V

[1] Aceptando sus mandatos y alejndote de lo
prohibido.
[2] Te vea o no te vea la gente, es suficiente que
te vea Allah.
,
.
[3] A no ser que el asunto pasara a manos del juez para establecer el derecho de cada uno.
103
At Taqwa, el temor de Allah
Captulo VI
Taqwa de Allah es la barrera de proteccin que pone el siervo de Allah entre l y aquello que es
merecedor de castigo ante Allah. Y adems el musulman temeroso acta siempre obediente y
conforme a lo que es correcto y manda Allah.
Sagrado Corn
"Creyentes, temed a Allah con el temor que
le corresponde, Glorificado y altsimo sea!"
:(102 )
.{}
(La familia de Imrn /102)

"Temed pues a Allah todo lo que podis."[1]
(El engao /16).
:(16 )
.{}
[1]
"Creyentes, temed a Allah y hablad

correcta y justamente!"
(Los partidos /70).
"Quien tema a Allah, l le dar apertura y le

proveer de donde ni siquiera se imagina."
(El divorcio /23).
"Si temis a Allah, l os dar el
discernimiento entre lo verdadero y lo falso.
Y os borrar las faltas y os perdonar. Y
Allah es el Dotado de inmenso favor."
:(70 )
}
.{

.
:(3 2 )
}
.{
:(29 )
}
(El botn /29).
.
104
.{
Y las ayat alusivas a este captulo son

muchsimas.
: - 69
:

Hadiz

l, que dijo:
"Oh Mensajero de Allah! Quin tiene el
mejor grado entre toda la gente?
" ":
Dijo: El que ms teme a Allah.
. :
Dijeron: No te preguntamos eso.
" :
"
Dijo: Entonces Jos, hijo de Jacob, hijo de

Isaac, hijo de Abraham.
Dijeron: No te preguntamos eso.
. :
Dijo: Pues acerca de qu tribus rabes me

preguntis? Los mejores de ellos en Yahilia
sern los mejores de ellos en el Islam, si
entendieron el Din y lo practicaron
correctamente."
" :

"
.

""
:
.
70. De Abu Said Al Judr, Allah est

complacido con l que dijo el Profeta, Allah le
"Realmente este mundo es como la fruta dulce.
Allah os har delegados en l y ver como
actuis. Sed precavidos, pues, en este mundo (la
fama, el poder, el dinero..) y con law mujeres.
Pues la primera discordia de la tribu de Israel
105
- 70

"
sucedi a causa de las mujeres."

"
Lo relat Muslim.
- 71

:

"
"
71. De Ibn Masud, Allah est complacido con

l, que el Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
sola decir:
"Allahumma inn asaluka al huda wa at tuq
wa al afaf wa al guina"
("Oh Allah, te pido la gua recta; el temor a Ti;
la honestidad; y la riqueza de espritu para
poder prescindir de los bienes de los dems.")
Lo relat Muslim.
72. De Abu Tarif At Ta, Allah est complacido

con l, que dijo:
"He odo decir al Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz: Quien jur? por algo
reprobable que luego no hizo, viendo un acto de
desobediencia en ello, lo hizo por temor de
Allah."
Lo relat Muslim.
73. De Abu Umama Al Bahil, Allah est

complacido con l que oy decir al Mensajero
de Allah, l le bendiga y le de paz, en la
peregrinacin de despedida:
"Temed a Allah, haced vuestras cinco
oraciones, ayunad en el mes de Ramadn,
pagad el zakat (limosna obligatoria) de vuestra
riqueza, obedeced a vuestros mandatarios
(emires) y entraris en el Jardn."
- 72

:

"
. "
- 73

:

"

"
106
Notas del Captulo VI
[1] Y entra dentro de esta capacidad el cumplimiento de todo aquello que Allah ha ordenado y la
abstencin de todo aquello que ha prohibido. Y esta ayat aclaratoria de la anterior.
107
De la certeza y la confianza en Allah[1]
Captulo VII
Sagrado Corn
"Y cuando los creyentes vieron a los
partidos[2] dijeron: Esto es lo que nos han
prometido Allah y Su Mensajero; Allah y Su
Mensajero han dicho la verdad. Y esto no
ha hecho sino fortalecerles la fe y la entrega
total a su mandato."
:(22 )
[ 2]}

.{
(Los partidos /22).
:(174 173 )
}

. :
"Aquellos a los que dijo la gente: Los

hombres se han reunido contra vosotros,
tenedles miedo. Pero eso no hizo sino
aumentar su fe. Y dijeron: Allah es
suficiente para nosotros y qu mejor
Guardin!
Regresaron con la gracia y el favor de Allah
y sin que hubiesen sufrido dao alguno. Ya
que siguieron aquello que complace a Allah,
obedeciendo a l y a Su Mensajero. Y Allah
est dotado de un favor inmenso."

.{
(La familia de Imrn /173-174).

"Confa en el Viviente y entrgate a l, El
que no muere!."
(El discernimiento /58).
Que los creyentes confen en Allah!
(Abraham /11).
"A Allah se confan los creyentes y a El
entregan sus asuntos."
:(58 )
.{}
:(11 )
.{}
:(159 )
108
(La familia de Imrn /159).

muchsimas.
.{}

.
"Y quien confa en Allah, es suficiente para

l."
(El divorcio /3).
:(3 )
:{}
.
:(2 )
}

.{
"Los creyentes cuando recuerdan a Allah

ensanchan sus corazones (se vuelven
temerosos). Y si se les recitan los signos (El
Corn) aumenta su fe y se confan
enteramente a su Seor."
(El botn /2).
Y las ayat sobre las excelencias de la confianza
en Allah son muchas y conocidas.

.
:
Hadiz
74. De Ibn Abbas, Allah est complacido con
los dos que dijo el Mensajero de Allah, l le
"Se fueron presentando delante de m los
diversos pueblos. Vi a un profeta y con l unos
pocos hombres. A veces a otro profeta y, con l,
uno o dos hombres, y a veces vea otro que no
tena nadie con l. Cuando despus vi una gran
multitud de gente, pens que era mi pueblo.
Pero me dijeron que era Musa y sus seguidores.
Sin embargo, me dijeron: Mira el horizonte. Y
vi mucha gente. Despus me dijeron:
Mira al otro lado. Y vi de nuevo mucha gente.
Y me dijeron: Estos son tus seguidores y entre
ellos setenta mil hombres que entrarn en el
Jardn sin cuenta ni castigo."
- 74

:

"

:
.
Despus se levant y entr en su casa. Y la
109
gente empez a hablar sobre los que entraran

en el Jardn sin cuenta ni castigo. Y dijeron
algunos:

:

.
Tal vez sean los que acompaaron al

Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz.
Luego dijeron otros: Tal vez sean los que
nacieron en el Islam y no adoraron a otro que
no fuese Allah.
Y otros dieron opiniones diversas.

En esto sali el Profeta, Allah le bendiga y le de
paz, y les pregunt: De qu estis hablando?
Se lo dijeron y l dijo: Ellos son los que no
hacen brujera ni piden a nadie que la haga. Ni
tampoco hacen augurios o vaticinios. Y a su
Seor solamente se confan.

" :

. "
Despus se levant Ukkasha y le dijo: Pide a

Allah que yo sea uno de ellos.
Y dijo: T ests entre ellos.
Despus se levant otro hombre y dijo: Pide a
Allah que yo sea uno de ellos.
Y dijo: Se te ha adelantado Ukkasha."
" :

"
:
" " : .
:
" : .
"
.

: :""
110
.
. : " "
""
.
los dos que sola decir el Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz:
"Allahumma laka aslamtu wa bika amantu wa
alaika tawakkaltu wa ilaika anabtu wa bika
jasamtu; Allahumma adhu biizzatika; la ilaha
illa anta an tudillani anta al hayyu alladh la
tamut wal yinnu wal insu yamutn."
(Oh Allah, me entrego enteramente a Tu
mandato; en Ti he credo; a Ti me he confiado;
a Ti he vuelto; y por Ti he porfiado!Oh Allah,
me refugio en Tu fuerza y poder. No hay dios
sino T. Y me refugio en Ti del extravo. T
eres el Viviente, el Autosubsistente, Aquel que
no muere. Y los genios y los hombres
mueren!)"
- 75

:

"

"
.


los dos, que dijo:
"Allah es suficiente para nosotros y qu mejor
Guardin!
Esto lo dijo Abraham cuando fue arrojado en el
Fuego. Y lo dijo Muhammad, Allah le bendiga
y le de paz, cuando dijeron: Los hombres se
han reunido contra vosotros, tenedles miedo.
Y eso no ha hecho sino aumentar su fe. Y
dijeron:
Hasbunallah wa niamalwaquil.
- 76
:

"

:

"
.

(Allah es suficiente para nosotros y qu mejor
111
Guardin!)."
Lo relat Al Bujari.
Y en otro relato:
Lo ltimo que dijo Abraham, sobre l la paz,
antes de ser arrojado al fuego Allah es
suficiente para mi y qu mejor Guardin!

"
"

. "
- 77

:

"
"

paz:
"Entrarn en el Jardn personas cuyos
corazones son como los de los pjaros."[3]
[3]
.
: . :
.
Lo relat Muslim.
78. De Yabir, Allah est complacido con l, que

combati junto al Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, en la zona del Neyd [4].
"Y cuando regresaban se detuvieron en un valle
poblado de algunos rboles espinosos (smura),
bajo los cuales se cobij la gente, buscando su
sombra, a la hora del medioda, cuando el calor
era ms acuciante. Entonces el Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz, descendi de
su montura, colgando su espada de un rbol.
Cuando hubimos dormido la siesta nos llam el
- 78

[4]
112
Profeta, Allah le bendiga y le de paz. Y al

mismo tiempo se present delante de l un
campesino que dijo, sealando a otro:
ste desenvain mi espada mientras yo

dorma. Y cuando me despert, la tena alzada
contra m y me dijo:
Quin te va a defender de m?
Y yo le dije: Allah!
"

Lo repiti tres veces y, por ltimo, no arremeti

contra m y se sent."
Y en otro relato dijo Yabir:
. " :
"Estbamos con el Mensajero de Allah, l le

bendiga y le de paz, durante una batalla[5] y
fuimos a cobijarnos a la sombra de un rbol, de
la que dejamos para nuestro Mensajero, Allah
le bendiga y le de paz.
.

:
Entonces lleg un hombre de los idlatras y

descolgando del rbol la espada del Mensajero,
Allah le bendiga y le de paz, le dijo
amenazndole:Me temes?
Dijo: No!
Despus dijo el hombre: Y quien te va a
defender de m?
Dijo: Allah!."
Y en otro relato se dice que a continuacin se le
cay la espada de la mano y la cogi el
Mensajero de Allah, que l le bendiga y le de
paz, y dijo: Y ahora quin te va a defender de
m?
Y dijo el hombre: Perdname!
Dijo: Atestigua que no hay dios sino Allah y
que yo soy Su Mensajero.
Y dijo: No, pero te prometo no luchar contra ti

[5]

: "" :
""
:
""
":

": . : "
: "

: .
.
113
ni estar con aquellos que luchen contra ti.
. : " "
As que lo dej libre y despus regres con sus

compaeros y les dijo: Vengo de estar con el
mejor entre la gente."
. : " "
: ""
.
. " "
. : ""
.
- 79

"
:
"
79. De Umar, Allah est complacido con l que

oy decir al Mensajero de Allah, l le bendiga
y le de paz:
"Si realmente os confiarais a Allah con
verdadera certeza, l os proveera como provee
al pjaro que sale por la maana temprano
hambriento y regresa al final del da lleno y
saciado."
Lo relat At Tirmid.
80. De Abu Umara Al Bara Ibn Azib, Allah est

complacido con los dos que dijo el Mensajero
"Cuando regreses a tu lecho haz la ablucin
como si fueras a hacer la oracin y despus te
acuestas sobre el costado derecho y dices:

: " ":
.
: " "
.
- 80

:

:"
Allahumma aslamtu nafsi ilaika; wa wayyahtu

wayhi ilaika; wa fawadtu amri ilaika; wa
114
alyatu dhahri ilaika, ragbatan wa rahbatan

ilaika; la malyaa wa la many minka illa
ilaika; amantu bi kitabik alladhi anzalta; wa bi
nabyyika alladhi arsalta.
(Oh Allah, a Ti me he entregado; en Ti me he
complacido y hacia Ti he dirigido mi rostro; a
Ti he confiado mis asuntos; en Ti y en todas las
posiciones de dormir me he refugiado, deseoso
y temeroso de Ti. Y no hay refugio ni salvacin
excepto en Ti. He credo en el Libro que T has
revelado y en el ltimo Profeta que T has
enviado!)

.

[6]
"
Si mueres esta noche, mueres en la fitra . Y si

amaneces, amaneciste con bien. Y que sea eso
lo ltimo que digas antes de dormir."
[6]
"

": ."
. "
- 81

81. De Abu Bakr As Siddiq, Allah est

"Mir a los pies de los incrdulos idlatras
cuando estbamos en la cueva[7] y ellos sobre
nuestras cabezas. Y dije:
Oh Mensajero de Allah, si tan siquiera uno
mirara bajo sus pies nos vera!
Y dijo: Qu piensas, oh Abu Bakr, entre dos
hombres, Allah es el tercero y acude en su
ayuda?."
[7]
115
.
" :
"
.

82. De "la madre de los creyentes" Umm
Salama, Hind bint Abu Umeya Hudaifa Al
Majzumyya, Allah est complacido con ella que
sola decir el Profeta, Allah le bendiga y le de
paz:
"Bismillah tawakkaltu Allah Allah. Allahumma
inn adhu bika an adilla au udalla; au azilla
au uzalla; au adhlima au udhlama; au ayhala
au iuyhala alaya".
(En el nombre de Allah, en l confo
plenamente. Oh Allah, me refugio en Ti de que
pueda extraviar o ser extraviado; de inducir a
alguien a lo prohibido o de ser inducido; de ser
el causante de una injusticia o de que me
suceda a m; y de inducir a alguien al error o de
ser yo el inducido!) ."
- 82

:
"

"

.
.

83. De Anas, Allah est complacido con l que
dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y le
de paz:
"A quien dice al salir de su casa:
Bismillah tawakkaltu Allah Allah, wa la haula
wa la qwata illa billah.
(En el nombre de Allah, en l confo. Y no hay
poder ni capacidad excepto por Allah), se le
dir:
Has sido guiado, protegido, Allah te ha bastado
y shaitn se ha apartado de tu camino."
- 83

:

:(" )

.
:
"
Lo relataron At Tirmid, Abu Daud y An

Nasai (Hadiz Hasan).
116
( ) :
:
. "
dijo:
"Haba dos hermanos en el tiempo del Profeta,
Allah le bendiga y le de paz. Uno de ellos
acuda a l para recibir y aprender sus
enseanzas en el Din; y el otro trabajaba. Por lo
que se quej el que trabajaba, de su hermano al
Profeta, Allah le bendiga y le de paz. Pero le
contest dicindole: Tal vez Allah te provee
por su causa."
Lo relat At Tirmid(Hadiz Sahih).
- 84

"

:

""

.
. : ""

Notas del Captulo VII

[1] La define aquel que sabe de forma resolutiva
que todo est en manos de Allah.

:

.

[2] Fueron Quraish, Qais y Gatafan que se
juntaron en la batalla del mismo nombre para

atacar a los musulmanes en Medina, en el ao
quinto de la Hiyra..
[3] Se ha dicho que significa: Porque son
confiados en Allah. Y tambin por la dulzura de

sus corazones.
. : . :
[4] Regin elevada al este de Medina, en
contraposicin al Hiyaz, situado al oeste de la

pennsula de Arabia.
[5] La batalla de Datu Arriqai, en el ao sexto
de la Hiyra.
117
[6] En el Din correcto y la fe ms completa.
[7] Cueva del Toro donde permaneci
escondido el Profeta, Allah le bendiga y le de

paz, con su mejor compaero Abu Bakr, Allah
est complacido con l, durante tres das,
mientras los idlatras lo buscaban para matarlo
y cuando a continuacin hicieron la Hiyra a
Medina.
.
.

:

.
118
De la rectitud
Captulo VIII
Sagrado Corn
:(112 )
.{}
"S recto como se te ha ordenado!"

(Hud /112).
"Realmente los que hayan dicho:Nuestro

Seor es Allah y hayan sido rectos, los
ngeles descendern a ellos (y les dirn): No
temis ni estis tristes y alegraos con la
buena nueva del Jardn que se os haba
prometido. Somos vuestros protectores en
esta vida y en la Ultima, all tendris lo que
os apetezca y todo cuanto pidis. Como
presentes de un Perdonador, Compasivo."
(Han sido explicados sus signos /30-32).
:(32 31 30 )
}

.{
"Realmente para aquellos que dijeron:

Nuestro Seor es Allah y despus fueron
rectos, no habr, pues, temor ni tristeza en el
Ultimo Da. Y ellos sern los compaeros del
Jardn eternamente, como recompensa por
lo que hicieron."
(Al Ahqf /13-14).
:(14 13 )
}

.{
Hadiz
85. De Abu Amrin Sufian Ibn Abdullah, Allah
"Oh Mensajero de Allah, dime una palabra del
Islam sobre la que no tenga que preguntar a
119
: . - 85

nadie ms que a ti!
Dijo: Di Creo en Allah. Despus se recto."

Lo relat Muslim.
" " :
.
- 86

"
"

y le de paz:
"Sed comedidos y rectos. Y sabed que ninguno
de vosotros se salvar por su propia accin
simplemente.
Preguntaron: Ni siquiera t, oh Mensajero de

Allah?
Dijo: Ni siquiera yo, salvo que Allah me cubra
con Su misericordia y Su favor."[1]
Lo relat Muslim..
" :
"
[1]
.
: " "
.
. : " "
. : " "

Notas del Captulo VIII

[1] Es decir, el musulmn, a la vez que acta
rectamente, debe pedir a Allah Su misericordia

y el xito del Jardn. Y dicen los ulama: La
rectitud significa la constancia en la obediencia
a Allah. Y por Allah es el xito.
120
: :
: .

.
De la meditacin en la inmensidad de la
creacin
Captulo IX

:(46 )
:}
.{
Sagrado Corn
"Di: Slo os exhorto a una cosa: Que os lo

propongis, en pares o de uno en uno, y
reflexionis: Vuestro compaero no es un
poseso sino que es alguien que viene a
advertiros de un terrible castigo."
(Saba /46).
"Ciertamente en la creacin de los cielos y la tierra y

en la sucesin de la noche y el da hay signos para la
gente dotada de intelecto.
Aquellos que recuerdan a Allah de pie, sentados y
acostados y reflexionan sobre la creacin de los cielos
y la tierra:
Seor nuestro! No has creado todo esto en vano.
Gloria a Ti!."
(La familia de Imrn /190-191).
:(191 190 )
}

.{
"Acaso no se fijarn en los camellos cmo han sido

creados?
En el cielo y cmo ha sido elevado?
:(21 - 17 )
121
Y en las montaas, cmo han sido erigidas?

Y en la tierra, cmo ha sido extendida?
As pues, llama al Recuerdo, ya que no eres sino quien
despierta el recuerdo."
(Al Gashyyah /17-21).
}

.{
"Es que no van caminando por la Tierra y ven?."
(La vaca /148).
:(10 )
{}
.
.
Hadiz
El Hadiiz anterior nmero 66:
"El verdaderamente dotado de intelecto es

aquel que reflexiona sobre sus acciones
(examinando su conciencia) y obra para
despus de la muerte; y el incapaz es aquel que
sigue a sus propios apetitos y pretende la
salvaguarda de Allah y obtener su perdn."
122
)
:(66
. ""
Del emprendimiento de las buenas

acciones
Captulo X
Sagrado Corn
:(148 )
.{}
"Emprended las buenas acciones."

(La vaca /148).
"Y corred en busca del perdn de vuestro
Seor y del Jardn preparado para los
temerosos, cuyo ancho son los cielos y la
tierra."
(La familia de Imrn /133)
:(133 )
}

.{
Hadiz
y le de paz:
"Emprended acciones virtuosas y no
retrasadlas. Pues se avecinan grandes pruebas
como una parte de la noche oscura. Amanecer
el hombre creyente y anochecer incrdulo; y
anochecer creyente y amanecer incrdulo.
Vender su Din por los bienes efmeros de este
mundo."
Lo relat Muslim.
123
: - 87

"
:

"!
.
"- 88
"
:

88. De Abu Sirua Uqba Ibn Al Hariz, Allah est

"Hice la oracin de la tarde tras el Profeta,
Allah le bendiga y le de paz, en Medina y
cuando concluy con el saludo, se levant
rpidamente, cruzando por entre las filas de
gente, para ir a alguna de las casas de sus
mujeres. La gente se asust al ver tanta prisa.
Despus dijo al ver que se haban quedado
asombrados por su rapidez: Record que tena
algo de oro para repartir de una sdaqa y tem
que quedara largo tiempo all. As pues, corr a
repartirlo enseguida."
" :
"
.

" :
. "
. : ""
Lo relat Al Bujari.
- 89

:

89. De Yabir, Allah est complacido con l,

que:
"Un hombre pregunt al Profeta, Allah le
bendiga y le de paz, el da de la batalla de
Uhud:
Sabes dnde estara yo si me mataran?
Dijo: En el Jardn.
As que, arroj unos dtiles que tena en su
mano y corri a luchar hasta que cay muerto."
" " :
.

l, que dijo:
"Vino un hombre al Profeta, Allah le bendiga y
le de paz, y le dijo:
124
- 90

Oh Mensajero de Allah, cul sera la mejor de

las sdaqas en cuanto a su recompensa?
Dijo: Es aquella que das mientras ests sano,
eres celoso y previsor con el dinero, temes la
pobreza y ambicionas la riqueza. Y no la
retrases hasta tal punto que se aproxime tu hora
y digas para fulano esto, para zutano esto. Y
ya de hecho es para ellos[1]."

" :

:
"
[1]
.

: . : ""
.

- 91

:

" "
. :

paz, cogi una espada el da de la batalla de
Uhud y dijo:.
"Quin me coge esta espada?
Y todos extendieron sus brazos, diciendo cada
uno de ellos: Yo, yo.
Dijo: Pero quin la coge para darle su
derecho?
Se detuvo entonces la gente y dijo Abu Duyana,
Allah est complacido con l: Yo la coger
para darle su derecho.
" " :
:

.
.
.
As que la cogi y cort con ella las cabezas de

los incrdulos asociadores."
Lo relat Muslim.
125
.
. :
. : " "
. : " "
. : ""
- 92
:

92. De Zubair Ibn Adi, Allah est complacido

con l, que dijo:
"Fuimos a Anas Ibn Malik, Allah est
complacido con l, y nos quejamos del trato que
recibamos del Hayyay[2]. Y dijo:
Tened paciencia. Pues, no ha habido ningn
tiempo al que no le haya seguido otro peor,
hasta que lleguis al encuentro de vuestro
Seor.
[2]
" :
"
.

Y esto lo he odo de vuestro Profeta, Allah le

bendiga y le de paz."
Lo relat Al Bujari.

y le de paz:
"Emprended las buenas obras antes de que os
lleguen asuntos que os las impidan: como una
pobreza acuciante que os impida realizar una
obra benfica; o una riqueza de abusos y
excesos que os entretenga en asuntos
mundanales; o una enfermedad que os deje
incapacitados para hacer algo; o una vejez que
desvara; o una muerte repentina; o lo peor que
se puede esperar, el Anticristo; o lo que es ms
amargo, la Hora."
- 93

:

:"

"

Dijo Al Albani: Hadiz Daf.

l que el Mensajero de Allah, l le bendiga y le
de paz, dijo el da de la batalla de Jaibar[3FALTA]:
"Dar esta bandera al hombre que ame a Allah
y a Su Mensajero, y Allah le dar la victoria por
l.
126
- 94

:
"
"
Dijo Umar, Allah est complacido con l: No

he deseado tanto el emirato como ese da. As
pues, me mov y me alc para que me viera y
me la diera.
Pero llam el Mensajero de Allah, l le bendiga
y le de paz, a Ali Ibn Abu Talib, Allah est
complacido con l, y se la dio dicindole:
Camina y no te des la vuelta hasta que Allah
no te de la victoria.
Camin Ali y un poco despus se detuvo sin
darse la vuelta y grit: Oh Mensajero de
Allah! Para qu combato a la gente?
Dijo: Combtelos hasta que atestigen que no
ms dios que Allah y que Muhammad es su
Mensajero. Y si lo hacen as, estarn a salvo de
ti en cuanto a su sangre y su riqueza, excepto
que no cumplan con su obligacin, como el
zakat. Y Allah les har la cuenta."
Lo relat Muslim.

:
""

:
" :

"
.
: ""
.

Notas del Captulo X
.
.
[1] Se ha dicho que se refiere a la herencia.

[2] Nombre de un gobernador cruel.
127
Del esfuerzo y la lucha contra el propio

yo
Captulo XI
Sagrado Corn
:(69 )
}
.{

"Y a los que han luchado por Nosotros, los
guiaremos a Nuestros caminos. Y realmente
Allah est con los bienhechores."
(La Araa /69).
"Y adora a tu Seor hasta que te llegue la
certeza."
(Al Hiyr /99)
"Recuerda a tu Seor y dedcate plenamente
a l."
(El Arrebujado /8).
"Pues quien haga el peso de una brizna de
bien, lo ver."
(El Terremoto /7).
"Aquello que ofrezcis a vosotros mismos de
bien, lo encontraris ante Allah con mejor y
mayor recompensa."
(El Arrebujado /20).
"Ciertamente, Allah es conocedor de todo

aquello que gastis en buenas acciones."
(La Vaca / 273).
128
:(99 )
.{}
:(8 )
{ }
.
:(7 )
.{}
:(20 )
}
.{
:(273 )
}
.{
.
Hadiz

y le de paz:
A quien se enemist con un walallah, le har
saber que est en guerra conmigo. Y no se Me
ha acercado mi siervo por nada tan querido para
M, como es el cumplimiento de aquello que le
he hecho obligatorio. Y contina mi siervo
acercndose a M con acciones voluntarias
hasta que es querido por M. Y si quisiera, Yo
sera su odo con el cual oira; y su vista con la
que vera; y su mano con la que trabajara por el
bien; y sus piernas con las que andara. Y lo
que me pidiera, se lo dara. Y si buscara refugio
en M, Yo se lo dara."
: - 95

:

:"

.
:

"
Lo relat Al Bujari.

el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, en lo
que transmiti de su Seor, Poderoso y
Sublime, dijo:
"Si se acerca a M el siervo un palmo, Yo me
acerco a l un codo. Y si l se acerca a M un
codo, Yo me acerco a l dos codow a la vez. Y
si viene a M andando, Yo voy a l corriendo."
Lo relat Al Bujari.
.

. : ""
.""

- 96

:

"

"
.

129

los dos, que el Mensajero de Allah, l le
"Muchos hombres no utilizan bien dos buenos
estados que Allah les ha concedido: la salud y
el ocio."
Lo relat Al Bujari.
- 97

:

:"
"
.

- 98
.
:

98. De Aisha, Allah est complacido con ella,

que dijo:
"El Profeta, Allah le bendiga y le de paz, sola
permanecer de pie en oracin por la noche,
hasta que se le agrietaban los pies.
Y le dije: Oh Mensajero de Allah! No hagas
eso, si Allah te ha perdonado tanto tus faltas
anteriores como posteriores.
" :
"
Dijo: Es que no voy a ser un siervo

agradecido?."
. .

.
99. De Aishah, Allah est complacido con ella,

que dijo
"Cuando venan las diez ltimas noches de
Ramadn, el Mensajero de Allah, l le bendiga
y de paz, las revivificaba. Despertaba a su
familia. Y se aprestaba seriamente para la tarea,
intensificando en esos tiempos de favor especial
las rectas acciones."
- 99
:

"

"
130
.
: : " "
: .
: .
. :
100. De Abu Huraira, Allah est complacido
con l, que el Mensajero de Allah, l le
bendiga y de paz, dijo:
"El creyente fuerte es mejor y ms querido por
Allah que el dbil y en cualquiera de ellos hay
bien. Observa celosamente aquello que te
reporta un beneficio. Pide la ayuda de Allah y
acta previsoramente. Y una vez que te haya
sucedido algo, no digas si hubiera hecho esto o
aquello. Pero s, di: Allah lo ha decretado y
as lo ha querido. Pues el decir si hubiera o
hubiese propicia la ocasin de shaitn con el
susurro."
Lo relat Muslim.
- 100
:

"

:

"
.

con l, que dijo el Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz
"Las pasiones y los apetitos que sobrepasan los
lmites permitidos, son el velo tras el cual est
el Fuego. Y la paciencia ante la desgracia y la
entrega total a los mandatos de Allah, son el
velo tras el cual se esconde el Jardn."
- 101
:

"
"
102. De Abu Abdullah Hudaifa Ibn Al Yaman,

.

"" :
:""
.
- 102
131
"Una noche rec una oracin voluntaria con el

Profeta, Allah le bendiga y le de paz. Empez
recitando la sura de La Vaca y pens que
concluira a las cien ayat. Pero sigui. As que
pens que terminara con la sura completa. Pero
sigui y empez a recitar la sura de Las
mujeres, luego la de Ali Imran, pronunciando
lenta y correctamente. Y siempre que llegaba en
la recitacin a una glorificacin, glorificaba a
su Seor; y si llegaba a una peticin, peda a su
Seor; o a un refugio y se refugiaba en Allah.
Despus hizo la inclinacin diciendo:
Subhana rabbi al adhim.

(Gloria a mi Se?or, el Inmenso).
Y fue su inclinacin (Rukuu) tan larga como la

posicin anterior de pie.
Despus dijo:
Samia allahu liman hamidah.
(Allah escucha a quien le alaba).
Rabbana wa lakal hamd.
(Seor nuestro, para Ti es la alabanza).
Despus estuvo de pie tan largo rato como el de

la inclinacin.
Y despus se postr diciendo:
Subhana rabbi al ala.

(Gloria a mi Seor, el Altsimo).
Y fue su postracin tan larga como la posicin

anterior."
Lo relat Muslim.
" :
"
"
"

" " :
.
132
- 103
:

103. De Ibn Masd, Allah est complacido con

l, que dijo:
"Una noche rec con el Profeta, Allah le
bendiga y le de paz, la oracin voluntaria
(tahayyud) y la alarg tanto que pens en un
asunto feo. Le preguntaron: Qu pensaste?
Dijo: Pens sentarme y dejarlo."
: :
.
.

104. De Anas, Allah est complacido con l que

dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y de
paz:
"Siguen al muerto tres cosas: su familia, su
dinero y sus obras. Pero vuelven dos y queda
una; vuelven su familia y su dinero. Y quedan
sus obras."
- 104

:

:
:
"
.

105. De Abdullah Ibn Masd, Allah est

complacido con l que dijo el Profeta, Allah le
"El Jardn est ms cerca de uno de vosotros
que la correa de su sandalia. Y el Fuego lo
mismo."
Lo relat Al Bujari.
106. De Abu Firas Rabiah Ibn Kaab Al Aslami,

criado del Mensajero de Allah, l le bendiga y
le de paz. Y que era de As Suffa uno de los que
estaban instalados al final de la mezquita y que
133
- 105

:

"
"
.

- 106

no tenan vivienda por su pobreza, Allah est

complacido con l. Y dijo:
"Dorma con el Mensajero de Allah, l le
bendiga y de paz, y le sola traer el agua para la
ablucin y lo que necesitaba. Pues, me dijo:
Pdeme algo!
Y yo le dije: Pide a Allah que est yo en tu

compaa en el Jardn.
" ":
Y dijo: Pdeme otra cosa que no sea esa?
. :
Dije: N, eso mismo!
" " :
Dijo: Aydame pues, en mis peticiones,

orando t con frecuencia."
. :
Lo relat Muslim.
" :
"
.
- 107
:
107. De Abu Abdulah y se dijo: Abu
Abdurrahman Zauban, Allah est complacido

con l. Criado del Mensajero de Allah, l le

bendiga y de paz, que le oy decir:
"Debes hacer la postracin muchas veces. Ya
:

que realmente, no hay una vez que hagas la

postracin para Allah, que no te eleve l por
"
ella un grado y te borre una falta."

Lo relat Muslim.
"
[1]
[1]
- 108

108. De Abu Safuan Abdullah Ibn Busr Al

Aslami, Allah est complacido con l que dijo
el Mensajero de Allah, l le bendiga y de paz:
"El mejor de entre la gente es aquel que tuvo
una vida ms larga siendo un bienhechor."
134
"
"

:

109. De Anas, Allah est complacido con l,
que dijo:
"Estuvo ausente mi to Anas Ibn An Nadri,
Allah est complacido con l, de la batalla de
Badr, y dijo: Oh Mensajero de Allah! Estuve
ausente de la primera batalla en la que
combatisteis a los idlatras. Si Allah me diera
la oportunidad de combatirlos veras lo que soy
capaz de hacer. Pues cuando acaeci la batalla
de Uhud[2] y abandonaron sus puestos los
musulmanes y fueron derrotadow, dijo: Oh
Allah! disculpo ante Ti a mis compaeros por
haber hudo. Y estoy exento de lo que han
hecho los idlatras (es decir, combatir al
Mensajero).
- 109

:

.

Dewpus se adelant y se encontr con Saad

Ibn Muadh y le dijo: Oh Saad, juro por el
Seor de la Kaaba que encuentro el olor del
Jardn en este mismo lugar de Uhud!n l ms
de ochenta golpes de espada o pinchazos de
lanza o de flecha. Y hemos encontrado q
[2]

) (
) (
:

!
Dijo Saad: No he podido hacer tanto como lo

que ha hecho l!
:
!
Dijo Anas: Hemos encontrado e ue, una vez

muerto, lo han desfigurado los enemigos
idlatras. Pues no lo ha reconocido nadie
excepto su hermana que reconoci sus dedos.
Dijo Anas: Pensbamos que esta ayat fue
revelada por su causa o por la de otros como l:
Hubo entre los creyentes hombres que hicieron
realidad su pacto con Allah...."
135
:

.
:
)
} :(23
{ .
.

" "
:
.
.
- 110

:

: !
) } :(79

{
][3
] [.

""
:
.
110. De Abu Masd Al Ansari, Allah est

"Cuando fue revelada la ayat de la sdaqa
hacamos de porteadores para poder dar alguna
nosotros. Entonces vino un hombre y dio una
buena sdaqa. Y dijeron los hipcritas: Lo ha
hecho para que lo vean y hablen de l.
Despus lleg otro hombre y dio una sdaqa de
cuatro puados. Y dijeron: Ciertamente Allah
no necesita de estos cuatro puados. En ese
momento descendi la ayat: Aquellos que
buscan defectos en la sdaqa de los creyentes
que la ofrecen espontaneamente y como en la
]de quienes slo con un gran esfuerzo."[3
136
111. De Abu Dhar, Allah est complacido con

l que el Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
relat de Allah, Altsimo sea, diciendo:
Siervos mos! Yo me he prohibido a M mismo
la injusticia y tambin la he prohibido entre
vosotros. As pues, no seis injustos unos con
otros.
Siervos mos! Todos vosotros estis
extraviados excepto el que Yo he guiado. As
pues, pedidme que os gue y Yo os guiar.
hambrientos excepto quien yo he alimentado.
As pues, pedidme el alimento y Yo os
alimentar.
- 111

:
"

Siervos mos! Todos vosotros estis desnudos

excepto quien Yo he vestido. Pedidme pues que
os vista y Yo os vestir.
Siervos mos! Ciertamente vosotros os

equivocis da y noche y Yo perdono todas las
faltas. Pedidme pues que os perdone y Yo os
perdonar.
Siervos mos! Ciertamente vosotros no

llegaris a ningn mal que me perjudique ni
bien que me beneficie.
!Siervos mos! Aunque todos vosotros del

primero al ltimo, hombres y genios, tuvieseis
el corazn como el ms puro de vosotros, eso
no hara aumentar un pice Mi reino.
Siervos mos! Aunque todos vosotros del
el corazn como el ms depravado de vosotros,
eso no disminuira un pice Mi reino.
primero al ltimo, hombres y genios, os
juntarais en un solo territorio para pedirme, le
dara a cada uno lo que necesitara sin que por
ello disminuyera lo que poseo, ms de lo que
disminuye el mar cuando la aguja se introduce
137
en l.
Siervos mos! Estas son vuestras obras. Os he

hecho la cuenta. Despus os dar la recompensa
por ellas. Quien encontr el bien que de
alabanzas a Allah; y quien encontr el mal que
"no reproche a nadie sino a s mismo.
Lo relataron Bujari y Muslim.

"
:
.
.

:
.

Notas del Captulo XI

[1] Cuando ms cerca est el siervo de su Seor
es cuando est postrado, por ser una posicin de

humildad y sumisin total al Creador.
: .

.
[2] Uhud: montaa cercana a Medina.

[3] Es decir que se burlan del que da poco
porque es poco y del que da mucho dicen que

es por engreimiento.
138
Del estmulo en el incremento de las

buenas acciones al final de la vida
Captulo XII
Sagrado Corn
) :(37
}
{

"Acaso no os concedimos una vida larga en
la que pudiera recapacitar quien lo hiciere, y
"?no lleg a vosotros el advertidor
(Creador /37).
: :

. : .
. :

{ : . : .
: }
. : .
.
Hadiz
- 112


con l que dijo el Profeta, Allah le bendiga y de
paz:.
139
"Allah no ha dejado excusa[1] al hombre al que

ha alargado la vida hasta llegar a los sesenta
aos."
[ 1]"
"
Lo relat Al Bujari
.

: :
: .
.
los dos, que dijo:
"Umar sola entrarme con l a las asambleas de
los sabios ancianos de Badr.[2] Pero como era
joven an, algunos de ellos se enojaban
diciendo:No entra ste, pues entre nosotros hay
quien tiene hijos como l.
- 113
:

[2]
Dijo Umar: El es de donde sabis.[3]

As que un da me entr con ellos en el consejo.
Y dijo Umar a los reunidos:Qu explicacin
dais cuando Allah dice: Cuando venga la
victoria de Allah y la conquista. Y veas a la
gente entrar en tropel en el Din de Allah,
glorifica y alaba a tu Se?or. Y pdele el
perdn, ya que l te lo aceptar?[4]

[3]
. :
: :
} {
Dijeron algunos:Se nos ha ordenado dar

alabanzas a Allah y pedirle el perdn cuando
nos llega su ayuda y nos da la victoria.
Otros se callaron y no dijeron nada. Y entonces
me dijo: T tambin dices lo mismo, Ibn
Abbas?
Dije: No!
Y dijo:Pues qu dices?
:

.
:
Que es el plazo del Mensajero de Allah, l le

bendiga y le de paz, y ya ha llegado.
Dijo Allah, Altsimo sea: Cuando venga la

victoria de Allah y la conquista... y esa es la
seal de tu plazo.Da pues gloria y alabanzas a
140
tu Seor y pdele el perdn que l lo aceptar.
Y dijo Umar, Allah est complacido con l:Y

tambin es esa mi opinin."
{ } :
}
[3 : { ]
Lo relat Al Bujari.

.
.

que dijo:
- 114
:

}

{
"
"
"El Mensajero de Allah, l le bendiga y le de

paz, no rez una oracin, despus de que le
fuera revelado: cuando venga la victoria de
Allah y la conquista.., sin que dijera en ella:
Subhanaka rabbana wa bihamdika, allahumma
agfirli.
(Gloria a Ti, Seor nuestro, para Ti es la
alabanza. Oh Allah, perdname!)."
Y en otro relato se dijo:

paz, en su inclinacin y postracin, sola insistir
en su dicho:
Subhanaka rabbana wa
bihamdika.Allahumma agfirli!
(Gloria a Ti, Seor nuestro, para Ti es la
alabanza. Oh Allah, perdname!).
De este modo pona en prctica lo que se le
ordenaba en el Corn, cuando dice Allah,
Altsimo sea: Glorifica pues y alaba a tu Seor
y pdele el perdn."
:

"
". "
: "
} :
{
141
Y en otro relato de Muslim.
"
"
:
:
"
} {
.
"Dijo Aisha:Oh Mensajero! Por qu repites

?estas palabras
Dijo: Me ha llegado una seal (la sura de la
!victoria) para indicarme que las diga
"Cuando llegue la victoria de Allah y la
conquista.[5] Y veas a la gente entrar en tropel
en el Din de Allah. Glorifica pues y alaba a tu
Seor. Y pdele el perdn. Verdaderamente l
"te lo aceptar..
:
" :

"
:
"
" " :

.
} {:
}

{.

- 115
:

que dijo:
"Ciertamente Allah, Poderoso y Sublime, hizo
142
descender al ngel Gabriel sobre el Mensajero

de Allah, l le bendiga y le de paz, ms veces
de lo que sola hacerlo normalmente, desde
antes de morir hasta que le lleg la hora."[6]
- 116

:

"
116. De Yabir, Allah est complacido con l

que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de
paz:
"Cada siervo ser resucitado de la misma
manera en que muri."
Lo relat Muslim.
Notas del Captulo XII
: .
.
[1] Excusa para decir que no ha habido tiempo
para cumplir lo que Allah ha ordenado.

.

.

.
[2] Ciudad entre Meca y Medina donde acaeci
la primera batalla en la que vencieron los

musulmanes.
[3] Hijo de Al Abbas, to del Profeta
Muhammad, Allah le bendiga y le de paz.

[4] Sura La victoria, ltima revelacin del
Corn.
[5] Se refiere a la conquista de Meca que
acaeci poco antes.
[6]El Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
muri en el momento en que la Revelacin era

ms frecuente, indicando su cercana con Allah.
143
)(
.
144
De los diversos y muchos caminos del

bien
Captulo XIII
Sagrado Corn
:(215 )
}
.{

"Y todo cuanto hacis de bien Allah lo sabe."
(La Vaca /215)
:(197 )
.{}
Allah conoce el bien que hacis.

(La Vaca /197)
:(7 )
.{}
"Y quien haga el peso de una brizna de bien,

lo ver."
(El Terremoto /7)
:(15 )
.{}
"Quien acta rectamente, lo hace para s

mismo."
(Al Yciyah /15)
muchsimas.
Hadiz
l, que dijo:
"Oh Mensajero de Allah! Cul es la mejor de
las acciones?
- 117
:
Dijo: La creencia en Allah y la lucha por Su

causa.
Dije: Cul es la mejor forma de liberar a un

145
esclavo?
":
Dijo: La ms apreciada ante su familia y la que
: "
ms dinero cueste.
" :
Dije: Y si no he hecho nada de esto?
: "
Dijo: Entonces, ayuda al necesitado y trabaja
" :
en lugar del incapacitado.
:"
Dije: Oh Mensajero de Allah! Qu podra
hacer ante mi debilidad para algunas acciones?
":
Dijo: No hagas mal a nadie. Pues sera una

sdaqa a ti mismo."
.
"
""
: "" .

.

y le de paz:
"Es obligatorio dar, por cada una de vuestras
articulaciones, una sdaqa, para agradecer a
Allah por ella. Y eso es posible porque el decir:
subhana Allahes sdaqa; o decir: Al
hamdulillah es sdaqa; o decir: La ilaha illa
Allahes sdaqa; o cada Allahu akbares
sdaqa; recomendar hacer el bien es sdaqa;
prohibir lo ilcito es sdaqa. Y cada una
equivale a dos rakas que se rezan de la oracin
de media maana (duha)."
Lo relat Muslim.
: " "
.
- 118

:

"

"
146
.
""
. :
paz:
"Se me han presentado las acciones de mi
pueblo, tanto las buenas como las malas: he
encontrado entre las buenas el apartar un
obstculo del camino; y entre las malas el
escupir en la mezquita y no limpiarlo."
Lo relat Muslim.
- 119
:

"

"
.
- 120
:
:

l, que unos pobres de entre los sahba
dijeron:
"Oh Mensajero de Allah! Los ricos se han
hecho con toda la recompensa. Rezan como
rezamos nosotros; ayunan como ayunamos
nosotros; y dan (sdaqa) con lo que les sobra
de su riqueza. Y nosotros no tenemos nada que
dar.

.
" :
:

"
Dijo: Allah os ha puesto diversas formas de

dar sdaqa. Ciertamente, en cada glorificacin
(subhana Allah) hay sdaqa; en cada allahu
akbar hay sdaqa; en cada al hamdulillah
hay sdaqa; en cada La ilaha illa Allah hay
sdaqa; recomendar hacer el bien es sdaqa;
prohibir lo ilcito es sdaqa; y en la relacin
conyugal de uno de vosotros con su mujer hay
sdaqa .
Dijeron: Oh Mensajero de Allah! Es que por
satisfacer uno de nosotros su propio deseo o
apetito va a tener por ello una recompensa?
Dijo: No sabis que si lo hubiese satisfecho
147
ilcitamente (haram) obtendra un castigo por

ello? Pues de la misma forma, si lo satisface
lcitamente (halal) obtiene por ello una
recompensa."
" :

"
Lo relat Muslim.
.
:""
.
l, que dijo:
"Me dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de
paz: No desprecies nada del bien, aunque sea
recibir a tu hermano con una cara sonriente. "
Lo relat Muslim.
- 121

:

"
"
.

con l que dijo el Mensajero de Allah, l le
"Cada da que se levanta el sol y a cada hombre
le corresponde dar una sdaqa por cada una de
sus articulaciones; obrar con justicia entre dos
es sdaqa; ayudar a uno a subir a su montura y
subirle sus cosas es sdaqa; las buenas palabras
son sdaqa; cada paso que das encaminndote a
la oracin es sdaqa; y si apartas cualquier
obstculo del camino es sdaqa."
Y en una transmisin de Aisha, Allah est
complacido con ella que dijo el Mensajero de
- 122

"
:

"
"Cada hombre, hijo de Adan, ha sido creado

con trescientas sesenta articulaciones. Quien
dice: allahu akbar; al hamdulillah; La ilaha
148
illa Allah; subhana Allah; astagfirullah;

quien aparta una roca, espina o hueso del
camino; y quien recomienda hacer el bien y
prohibe lo ilcito en nmero de trescientos
sesenta, verdaderamente, acudir a un Da y se
habr aartado a s mismo del Fuego."
Lo relat Muslim.
"
.

. "

con l, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le
de paz:
"A quien vaya por la maana o por la tarde a la
mezquita, Allah le preparar una recompensa
por cada vez que vaya."

bendiga y le de paz
"Mujeres musulmanas! Que ninguna
menosprecie lo que tenga y por ello rehse
ofrecrselo a su vecina, aunque sea la pezua
de una cabra."
149
- 123
:

"
"

.

: ""
.

- 124

:

"
"
.

:
: .
.

- 125
:

"
:
.
"

con l, que dijo el Profeta Muhammad, Allah le
"El iman tiene setenta y tantas ramas. Y la
mejor de todas ellas es decir: La ilaha illa
Allah (no hay dios sino Allah). Y la ms
simple es apartar el obstculo, sea cual fuese,
del camino. Y el pudor tambin es una parte del
iman."
.

: ""
.
. : " "
- 126
:

"

.

"Un hombre caminaba sediento y encontr un
pozo, al cual baj y bebi. Despus sali y vio
un perro jadeando y queriendo lamer la arena
de la sed que tena.
Se dijo el hombre: Este perro ha llegado a un
grado de sed como el que yo tena.
As pues, baj al pozo, llen su bota de agua y
agarrndola con la boca pudo subir y salir del
pozo para dar de beber al perro. Y de esa forma
el hombre obtuvo el agradecimiento y el perdn
de Allah.
Dijeron: Oh Mensajero de Allah! Hay
verdaderamente en los animales recompensa
para nosotros?
:

"
150
Y dijo: En cada ser vivo hay recompensa."

Y en otro relato de Al Bujari:
" " :
"Di gracias a Allah y l le perdon y le hizo

entrar en el Jardn."
Y en otro relato de ambos:

"Un perro daba vueltas alrededor de un pozo y
casi se muere de sed. Entonces, lo vio una
mujer adltera de la tribu de Israel y se quit su
botn para coger agua y darle de beber. Por ese
hecho fue perdonada."
" :
"
"

. "
. : ""
: " "
. :""

de paz:
"He visto a un hombre disfrutando de las
delicias del Jardn, por su sencilla accin de
podar un rbol que obstaculizaba el paso a los
musulmanes."
Lo relat Muslim.
Y en otro relato:
"Pas un hombre y al encontrarse con na rama
de rbol en medio del camino exclam: Por
Allah que apartar esto del camino para no
daar a los musulmanes! Y por ello entr en el
- 127
:

"

"
.
151
Jardn."
" :

"
Y en otro relato:
"Mientra un hombre caminaba, encontr una
rama de espino en el camino y la apart. Allah
le agradeci la accin y le perdon."
"

"
.
bendiga y le de paz
"A quien hace el wud completamente, es decir,
en toda regla; despus va a la oracin del
Yumua[1] para escuchar y prestar toda su
atencin, le son perdonadas sus faltas desde ese
da hasta el Yumua siguiente. Y tres das ms. Y
quien se entretuvo jugueteando perdi, pues, su
recompensa."
Lo relat Muslim.
- 128

"

"
.
- 129
:

"Cuando hace el wud el siervo musulmn, al
"
lavar su cara, salen con el agua o con la ltima
gota de agua, las faltas que cometi con sus

ojos; y al lavar sus manos sale con el agua o
con la ltima gota de agua, cada falta cometida
con ellas; y al lavar sus pies salen con el agua o
con la ltima gota de agua, sus faltas cometidas
con ellos, hasta que queda puro y limpio de

ellas."

Lo relat Muslim.

bendiga y le de paz
152

"
.
bendiga y le de paz
"Las cinco oraciones diarias, la oracin del
Yumua hasta el siguiente, y el ayuno de
Ramadn hasta otro, borran las faltas que ha
habido entre ellas, mientras se haya apartado de
las graves (como adulterio, beber vino,
blasfemar y otras)."
- 130

:

"

"
Lo relat Muslim.
- 131

"
"

bendiga y le de paz
"Queris que os gue hacia algo por lo que
Allah borrara vuestras faltas y os elevara de
categora en el Jardn?
Dijeron: Claro que s, Mensajero de Allah!
Dijo: Perfeccionad el wud; dad muchos pasos
hacia las mezquitas; esperad a la oracin
siguiente despus de la anterior; y ese sera el
ribt[2]"
Lo relat Muslim.
. :
" :

"
.
132. De Abu Musa Al Ashar, Allah est

complacido con l, que dijo el Mensajero de
- 132

"Quien rezara la oracin del fayar y la oracin
":

del asar entrara en el Jardn."
"
[3]
153
.

. : ""
133. Del mismo, que dijo el Mensajero de
"Cuando un siervo de Allah se encuentra
enfermo o de viaje, Allah le anotar la
recompensa por las mismas acciones que sola
hacer estando sano o en casa."
Lo relat Al Bujari.
- 133

"
"
.

- 134

:

.
" "

que dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y
le de paz:
"Toda buena accin, es sdaqa."
Lo relat Al Bujari.
135. Del mismo, que dijo el Mensajero de

"Aquel musulmn que planta un rbol obtiene
la recompensa de una sdaqa por cuanto se
coma de l, as como por lo que se robe de l. Y
tambin por una calamidad o desgracia que
padezca."
Lo relat Muslim.
Y en otro relato suyo:
"El musulmn que planta un rbol para que
coman de l hombres, animales y pjaros,
obtendr la recompensa de una sdaqa hasta el
ltimo Da."
- 135

"

"
.
" :
154

"
" :

"

.

"" : .

- 136

" :
"
136. Del mismo, que dijo:
: .
"Quiso la tribu de Banu Slima trasladarse

cerca de la mezquita y esto lleg a
conocimiento del Mensajero, Allah le bendiga y
le de paz, y les dijo: He sabido que queris
trasladaros cerca de la mezquita.
Dijeron: En efecto, eso queremos, Mensajero
!de Allah
" : :
"
.
" : "

.

" " :
.

"" :.
Y les dijo: Permaneced en vuestras casa que

se os anotar la recompensa por vuestros pasos
"hacia la mezquita! (se lo repiti dos veces).
Lo relat Muslim.
155
- 137

:

:
137. De Abu Al Mundhir Ubai Ibn Kaab, Allah

"Haba un hombre que, viviendo ms lejos que
cualquier otro de la mezquita, no se perda una
oracin.
Una vez le dije: Si te compraras un burro
podras montar en l en las noches oscuras y
cruzar las tierras calurosas.
Y el dijo: No me alegrara que mi casa
estuviera junto a la mezquita, pues yo lo que
realmente quiero es que se escriba mi andadura
a la mezquita y mi regreso de ella al hogar
familiar.
Y dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y le
de paz: Allah ha juntado todo eso para ti."
:

.
" " :

.
. " " :
: ""
.
Lo relat Muslim.
138. De Abu Muhammad Abdullah Ibn Amr Ibn

Al As, Allah est complacido con los dos, que
de paz:
"De entre cuarenta acciones, la ms encomiable
sera la de prestar uno su propia cabra, para que
bebiera de su leche el necesitado.
Y a quien haga cualquiera de las restantes,
buscando con ello la recompensa que Allah ha
prometido, l le har entrar en el Jardn."
Lo relat Al Bujari.
- 138

"

"
156
.

: ""
.
- 139

:

""
139. De Adi Ibn Hatim, Allah est complacido

con l, que oy decir al Mensajero de Allah, l
"Protegeos del fuego aunque sea con medio
dtil (de sdaqa)."
Y en otro relato de Al Bujari y Muslim, dijo el

"A cada uno de vosotros le hablar su Seor sin
que haya entre los dos ni velo ni mediador ni
traductor. Y mirar a su derecha y no ver otra
cosa que lo que haya hecho; y mirar a su
izquierda y no ver otra cosa que lo que haya
hecho; y mirar delante de l y no ver sino el
Fuego frente a su rostro. As pues, protegeos
del Fuego aunque sea con medio dtil y, quien
no lo encuentre, al menos con buenas palabras."
"

. "

le de paz:
"Verdaderamente Allah se complace cuando su
siervo come y bebe y despus le da las gracias y
las alabanzas por ello."
Lo relat Muslim.
157
- 140

"

"
.
:""
.
- 141

""
141. De Abu Musa, Allah est complacido con

l, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de
paz:
"La sdaqa es obligacin de cada musulmn.
Pregunt: Y si no encuentra con qu dar?

Dijo: Que trabaje con sus propias manos. Se
beneficiar l mismo y podr dar sdaqa al
mismo tiempo.
" :
"
Pregunt: Y si no puede?
Dijo: Que ayude al necesitado e

imposibilitado.
" " :
Pregunt: Y si no puede?
Dijo: Que recomiende hacer el bien.
" " :
Pregunt: Y si no lo hizo?
Dijo: Que se abstenga de hacer cualquier mal,
pues verdaderamente ello tambin es sdaqa."
:
" " :
.

Notas del Captulo XIII
:
.
[1] Yumua: viene de Yamaa, reunin o
congregacin de los musulmanes en la

mezquita para hacer la oracin del viernes.
[2] La espera para la oracin se nombra como el
ribt porque representa una lucha interior por
158
contener los apetitos.

[3] Significa que aquel que no pierda estas
oraciones que son ms difciles de hacer,

porque en la primera la gente duerme y en la
segunda la gente est ocupada con su trabajo,
lgicamente tampoco perder las otras que son
ms fciles. Y por lo tanto entrara en el Jardn.
159

,

,
.
De la moderacin en la obediencia a
Allah
Captulo XIV
Sagrado Corn
:(2 1 )
.{ .}
"TA, HA.[1] No te hemos revelado el Corn

para que te sea penoso (llevarlo a la
prctica)."
[1]
(Ta, Ha /1)
:(185 )
}
.{
"Allah quiere para vosotros la facilidad y no

quiere para vosotros la dificultad."
(La vaca /185)
- 142

.
" " :
Hadiz
142. De Aisha, Allah est complacido con ella
"Entr el Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
para ver a Aisha y haba con ella una mujer.
Y pregunt: Quin es?
Dijo ella: Es Fulana, conocida por sus
abundantes oraciones.
Dijo: El deber de cada uno es hacer lo que
pueda. Pues, juro por Allah, que l no se
cansar de recompensaros por vuestras
acciones, mientras que vosotros no os cansis y
dejis de hacerlas.
Y la accin ms querida para Allah ser aquella
en la que su autor persevere y sea constante en
mantenerla. Es decir, para que contine la
. :
" :
"
.
160
recompensa y el favor de Allah sobre vosotros,

tenis que mantener la constancia en el
cumplimiento de aquello que podis hacer de
forma ininterrumpida."
. : " "
: " "

. " "

.

que dijo:
- 143
:
"

"Llegaron tres hombres a las casas de las

esposas del Profeta, Allah le bendiga y le de
paz, preguntando acerca de los actos de
adoracin del Profeta, Allah le bendiga y le de
paz. Y cuando fueron informados les parecieron
pocos.
Dijeron: El Profeta, Allah le bendiga y le de
paz, no necesita de tantos actos de adoracin,
ya que se le han perdonado tantos sus faltas
anteriores como posteriores. Sin embargo,
nosotros s que necesitamos de ms actos de
adoracin!
Dijo uno de ellos: En cuanto a m, estar las

noches enteras en oracin.
. :
Dijo otro: Yo estar ayunando siempre.
:
.
Y dijo el otro: Yo me aislar de las mujeres y

no me casar nunca.
Vino pues el Mensajero de Allah, l le bendiga
y le de paz, y dijo: Vosotros sois los que
habis dicho esto y aquello? Acaso, por Allah,
yo no soy ms temeroso de Allah que vosotros
y, sin embargo, ayuno y como, rezo y duermo,
y tambin me caso con las mujeres? Quien no
aprecia mi Sunna y la abandona, no es de los
mos."
:
.
161
Lo relat Al Bujari.
" :

"!
.


complacido con l, que dijo el Profeta, Allah le
bendiga y le de paz
"Perezcan los extremistas (tres veces)."
[2]
Lo relat Muslim.

de paz:
"Verdaderamente el Din es facilidad. No puede
haber nadie que lo haga todo perfecto. Pues, si
hace algo de forma completa, habr otra cosa
que la haga de forma incompleta.
Haced las acciones correctas sin exagerar.
Haced el bien y contentaos unos a otros.
Y pedid la ayuda con vuestra oracin al
amanecer, al atardecer y en la ltima parte de la
noche."
Lo relat Al Bujari.
162
- 144
:
." !"
[2]
.
: ""
.

- 145
:
"

"
.

":

"
""
. .
" " .
" :

" :
.
"" : .
"" .
"" .
. :

- 146
:
" : "
:
.
:


que dijo:
"Entr el Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
a la mezquita. Y viendo que haba una cuerda
extendida entre dos columnas pregunt: Qu
?es esto
Dijeron: Esta cuerda es de Zainab que, cuando
flojea o se debilita, se sostiene con ella.
Y dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
Soltadla y que cada uno de vosotros rece
cuando disponga de energa y vitalidad. Y si se
"debilita que se tumbe.
163
"
"
.

le de paz:
"Si alguno de vosotros siente somnolencia
mientras reza,[3] que se tumbe hasta que se le
pase el sueo. Porque si reza as, no sabr si
est pidiendo el perdn a Allah o
maldicindose."
- 147

:
"
[3]

"
.

148. De Abu Abdullah Yabir Ibn Samurah,

"Sola rezar las oraciones con el Profeta, Allah
le bendiga y le de paz. Y su oracin no sola ser
muy larga ni muy corta sino en su justa
medida."
Lo relat Muslim.
- 148
:

"
.
: " "
.
- 149
:

149. De Abu Yuhaifa Wahbi Ibn Abdullah,

Allah est complacido con l, que dijo:
"Haba hermanado el Profeta, Allah le bendiga
y le de paz, a Salman y Abu Dard. En una
ocasin fue a visitar Salman a Abu Dard y al
ver a su mujer descuidada de aspecto[4] le
pregunt: Qu te ocurre ocurre?
Y le contest ella: Es tu hermano Abu Dard

que ya no tiene inters por ste mundo.
[4]
164
Despus Abu Dard le prepar la comida a su

hermano y le dijo: Come, que yo estoy
ayunando.
:
.
Y dijo: Pues no comer mientras t no comas.

: . :
.
Comi y cuando lleg la noche se prepar Abu

Dard para rezar y Salmn le dijo: Duerme!
Y as lo hizo. Despus se volvi a levantar para
rezar y le dijo: Duerme! Y as lo hizo.

: . :
.
Y cuando lleg la ltima parte de la noche dijo

Salman: Levntate ahora para rezar.
As que rezaron juntos y despus le dijo
Salman: Verdaderamente tu Seor tiene un
derecho sobre ti, que debes cumplir; tu cuerpo
tambin tiene su derecho sobre ti; y tu mujer
tambin tiene su derecho sobre ti. Da, pues, a
cada uno su derecho.
:
.
:

.
As que fue al Profeta, Allah le bendiga y le de

paz, y se lo cont. Contestndole: Salman ha
dicho la verdad."
Lo relat Al Bujari.

:

""
.

150. De Abu Muhammad Abdullah Ibn Amrin
Ibn Al As, Allah est complacido con los dos,
que dijo:
"Supo el Mensajero, Allah le bendiga y le de
paz, que dije: Por Allah, que ayunar durante
el da y rezar durante la noche mientras viva!
de paz: T eres el que has dicho eso?
- 150
:

:
.
165
Claro que s, Mensajero de Allah!

Y le dijo: Realmente no puedes hacerlo. Ayuna
unas veces y descansa otras; duerme y despus
lev?ntate y reza. Y ayuna tres das al mes.
Pues por cada hasana Allah recompensa como
si fueran diez equivalentes a ella. Y eso es
como ayunar todo el tiempo. Ya que, si
ayunaras tres dias, sera como todo el mes. Y
equivaldra al ayuno de toda la vida.
:

""
:
" : .

"
Y dije: Yo puedo algo ms y mejor que eso.

Dijo: Pues ayuna un da s y dos no.
Dije: Yo puedo hacer algo mejor que eso.
Dijo: Pues ayuna un da s y otro no. Y ese es
como el ayuno del Profeta Daud, Allah le
bendiga y le de paz, y es el mejor de los
ayunos.
Y dije: Yo puedo hacer algo mejor que eso.
Y dijo: No hay nada mejor que eso.
Y si hubiera aceptado ayunar tres das al mes,
como me dijo el Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, habra sido ms querido
para m que mi propia familia y mi riqueza."
: . :
:" "
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166

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." : " :
. .

.

.
168
- 151

:

:

151. De Abu Ribi Handhala Al Usayydi Al

Katib, uno de los escribas del Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz, que dijo:
"Me encontr con Abu bakr, Allah est
complacido con l, y me pregunt: Cmo
ests, Handhala?
Dije: Me temo que sea un hipcrita.
! : ! :

Dijo: Subhana Allah, qu dices?

Y dije: Cuando estamos con el Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz, nos habla y nos
recuerda el Jardn y el Fuego y es como si lo
viramos. Pero cuando terminamos y salimos
nos dedicamos a nuestras mujeres, hijos y
trabajo, de tal modo que olvidamos gran parte
de ello.
Dijo Abu Bakr, Allah est complacido con l:

Por Allah que a m me pasa lo mismo!
As que fuimos a ver al Mensajero de Allah, l
le bendiga y le de paz y le dije: Oh Mensajero
Allah! Temo que sea un hipcrita.
Y le repiti lo mismo que a Abu bakr.

de paz: Por Aquel que me tiene de Su mano!
Si permanecierais siempre conmigo como
cuando estis efectivamente y en el recuerdo de
Allah, os estrecharan las manos los ngeles en
vuestros lechos y en vuestros caminos. Sin
embargo, Handhala, cada cosa tiene su tiempo y
su medida.
Le dijo esto tres veces."
Lo relat Muslim.
! :
:

:" "

.
:

169
"

"
.
.
" :" .
""

""
: .
"" :.

- 152

:
:

.

los dos, que dijo:
"Mientras el Profeta, Allah le bendiga y le de
paz, hablaba en un jutba a la gente reunida,
haba un hombre de pie y pregunt por l. Le
dijeron: Es Abu Israel que ha hecho la promesa
de permanecer de pie al sol, no sentarse, no
ponerse a la sombra, no hablar y ayunar.
Y dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
Decidle que hable, que se ponga a la sombra,
"que se siente y que termine su ayuno.
:

"
"
Lo relat Al Bujari.
Notas del Captulo XIV

170
[1] Letras enigmticas del Alifato por las que
comienza la (sura) y cuyo significado slo
Allah conoce.
[2] Es decir, los exagerados en la adoracin, sin
que haya lugar para su exageracin.
[3] Se refiere a una oracin voluntaria. Y se
trata de hacer la oracin con vitalidad y energa

para no perder ninguno de los beneficios que
reporta.
[4] En el Islam no hay celibato ni vida monacal.
171
: ""
.
: ,

.
.
De la observancia de las acciones sin

interrupcin
Captulo XV
Sagrado Corn

"Acaso no les ha llegado a los creyentes el
momento de que sus corazones se dispongan
para el recuerdo de Allah y para lo que ha
descendido de la Verdad. Y no sean como
aquellos que recibieron el Libro que dejaron
pasar mucho tiempo y sus corazones se
endurecieron?"
:(16 )
}

.{
(El Hierro /16)
:(27 )
}

(El Hierro /27)
.{
"E hicimos venir a Jesus, hijo de Mara, a

quien le dimos los Evangelios y pusimos en
los corazones de sus seguidores ternura y
misericordia. Y el monacato lo innovaron
ellos sin que se lo hubieramos prescrito
buscando nicamente el beneplcito de
Allah. Pero no lo cumplieron como deba ser
cumplido."
"No seis como la que deshaca lo que haba

hilado fuertemente."
(Las Abejas /92)
:(92 )
}
.{
:(99 )
"Y adora a tu Seor hasta que te llegue la
172
certeza."
.{}
(Las cmaras de piedra /99))

Hadiz
De Aisha, Allah est complacido con ella:
"Y la adoracin ms querida para Allah, es
aquella en la que su autor persiste de forma
constante."
153. De Umar Ibn Al Jattab, Allah est

"A quien se durmi por la noche y se le pas
sin poder recitar la parte del Corn que sola
recitar, pero lo hizo despus, entre la oracin
del amanecer y la del medioda, se le cuenta
como si lo hubiese hecho por la noche."
Lo relat Muslim.
:

).
. (142
- 153

:

"

"
.
154. De Abdullah Ibn Amar Ibn Al As, Allah

est complacido con los dos, que dijo:
"Me dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y
le de paz: Abdullah! No seas como Fulano,
que sola levantarse por la noche y dejaba de
rezar hacer el tahayyud por la noche (qyyamu llail)."
- 154

:

"
"
.

- 155
:

que dijo:
paz, cuando se le pasaba la oracin voluntaria
de la noche por algn dolor u otra causa, sola
rezar por el da doce rakas en su lugar."
173
][
.
Lo relat Muslim.
174
Del cumplimiento de la Sunna y sus

normas[1]
[1]
Captulo XVI
Sagrado Corn
"Aceptad aquello que os manda el
Mensajero, y absteneos de lo que os
prohbe."
(La Reunin /7)
:(7 )
}
.{
"Y no habla por capricho propio sino por

inspiracin divina."
(La estrellas /2)
"Di: Si amis a Allah, seguidme, pues l os

amar y perdonar vuestras faltas."
"Realmente en el Mensajero de Allah tenis

un hermoso ejemplo para quien tenga
esperanza en Allah y en el Ultimo Da."
(Los Partidos /21)
"Por tu Seor que no creern mientras no se

rijan por tus leyes en las discusiones entre
ellos. Y si dictaminas algo, que no pongan
reparos a tu veredictos y se entreguen a ellos
enteramente."
(Las Mujeres /65)
175
:(4 3 )
}
.{
:(31 )
}
.{
:(21 )
}

.{
:(65 )
}

.{
"Si porfiis por algo, remitos a Allah y al
Mensajero, si es que creis en Allah y el
Ultimo Da."
(Las Mujeres /59)
:(59 )
}

.{
. : :
:(80 )
.{}
"Y quien obedece al Mensajero, est

obedeciendo a Allah."
(Las Mujeres /80)
:(53 52 )
.{}
"Y verdaderamente t indicars el camino

recto. El camino de Allah."
(El Consejo /52-53)
:(63 )
}
.{
"A los que contradigan su mandato puede

acarrearles una prueba dura y un doloroso
castigo."
(La Luz /63)
"Y recordad los signos de Allah y la

Sabidura."
(Los Partidos /34)
:(34 )
}
.{
.
Hadiz

con l; el Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
dijo:
- 156

:

"

"No me preguntis acerca de cuestiones que no

os he mencionado, pues verdaderamente, lo que
ha llevado a la perdicin a vuestros
predecesores ha sido su insistencia en preguntas
innecesarias y los desacuerdos con sus profetas.
Pues bien, si os he prohibido algo, apartaos de
176
ello; y aquello que os he mandado, cumplidlo

en la medida que podis."

"
158. De Abu Nayh Al Irbd Ibn Saria, Allah

"Nos exhort el Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, de una forma tan
conmovedora que se estremecieron los
corazones y derramaron lgrimas los ojos. Y le
dijimos: Oh Mensajero de Allah! Parece como
si se tratara de una exhortacin de despedida,
as que, aconsjanos y dinos.
- 157
:

.
:
.
" :

[]
!

"
Dijo: Os recomiendo el temor de Allah.

Escuchar y obedecer aunque fuese vuestro emir
un esclavo etope. Y verdaderamente quien viva
de vosotros largo tiempo ver muchas
desavenencias. Debis pues, aferraros con los
dientes a mi Sunna y a la de los califas
rectamente guiados. Y os prevengo contra las
innovaciones en los asuntos del Din, pues toda
innovacin que contravenga la Shara islmica
es extravo y, por lo tanto, alejamiento de la
verdad."
:""
.

- 158

177
"Todo mi pueblo entrar en el Jardn, excepto

quien se abstenga.
Preguntaron: Y quin se abstendr, Mensajero
de Allah?
Dijo: Quien me obedece, entra en el Jardn; y
quien me desobedece, se abstiene."
Lo relat Al Bujari.
:

""
:
" :
"
.

: - 159

:
""
159. De Abu Muslim Slama Ibn Amrin, Allah

"Comi un hombre con el Mensajero de Allah,
l le bendmga y le de paz y, viendo que lo
haca con la mano izquierda, le dijo: Come
con tu derecha!
Dijo: No puedo!
Y le contest el Profeta, Allah le bendiga y le
de paz de Allah: Pues, ojAllah no puedas!
Tan slo la soberbia se lo impidi.
. :
Aquel hombre jams pudo levantar la mano otra

vez hacia su boca."
Lo relat Muslim.
160. De Abdullah Ibn An Nuaman Ibn Bashir,
Allah est complacido con los dos, que oy
decir al Mensajero de Allah, l le bendiga y le
de paz:
"Igualaris vuestras filas en la oracin y si no
Allah pondr diferencias y desunin entre
vosotros."
" !" :
.
.
- 160

:

"
"
.


paz, sola igualar y enderezar nuestras filas,
178
como si estuviera enderezando sus flechas,

hasta que vea que le habamos comprendido. Y
un da, puestos todos en pie y a punto de decir
Allahu akbar, vio que un hombre sacaba su
pecho del eje central de la fila y dijo:

.

":

. "
Siervos de Allah! Enderezad vuestras filas o

Allah pondr diferencias y desunin entre
vosotros."
- 161
:

161. De Abu Musa, Allah est complacido de

l, que dijo:
"Ardi una casa en Medina por la noche. Y
cuando fue informado el Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz, de lo sucedido, dijo:
Ese fuego es vuestro enemigo. Asi pues,
cuando vayis a dormir, apagad el fuego."
" :
"
.

l, que dijo el Mensajero de Allah, l le
"Ciertamente el ejemplo de aquello por lo que
yo he sido enviado, tanto de gua como de
conocimiento, es el agua que cae en una tierra.
Hay una clase de tierra que recibe el agua y la
acepta, creciendo en ella gran cantidad de pasto
y de hierba. Y hay otra clase que retiene el agua
con la que se beneficia la gente para beber y
regar.
Y hay una tercera clase de tierra que es rida y
estril, que ni retiene el agua ni dena crecer el
- 162

:

179
pasto.
As pues, ese es el ejemplo del que entiende el
Din y se beneficia de aquello por lo que he sido
enviado. Y aprende y ensea. Y por otro lado,
est el ejemplo de aquel que no presta atencin
y no acepta la gua de Allah, motivo por el que
he sido enviado."

.

"
.

""
. :

- 163

."

le de paz:
"Mi ejemplo y el vuestro es como el de un
hombre que prende un fuego, en el que caen las
langostas y las mariposas, mientras l trata de
apartarlas.
Y yo os agarro por la cintura para salvaros del
Fuego, sin embargo, vosotros os escapis de
mis manos (y cais en l al desoir mis
mandatos)."
.""
.
Lo relat Muslim.
: ""
.
que dijo:
"Orden el Mensajero de Allah, l le bendiga y
le de paz, chuparse los dedos y el plato y dijo:
Verdaderamente, vosotros no sabis dnde est
- 164

:
180
la braka."
""
Y en otro relato:
"Si a uno de vosotros se le cae un bocado, que

lo coja, le limpie la suciedad que tenga y se lo
coma. Pues no lo dejar para shaitn ni se
limpiar las manos con su servilleta hasta que
no se haya chupado los dedos, ya que no sabe
realmente en qu comida est la braka."
Y en otro relato:
"Shaitn siempre est presente ante cualquiera
de vuestros asuntos, hasta cuando trais vuestra
comida. De modo que si se os cae un bocado,
limpiadlo de toda suciedad y comedlo. No se lo
dejis a shaitn."
" :

"

los dos, que dijo:
"Se levant el Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, y nos exhort diciendo:
Oh hombres! Seris congregados ante Allah,
Altsimo sea, descalzos, desnudos y sin
circuncidar: Lo mismo que empezamos al ser
creados por primera vez, as volveremos a ser,
como se nos ha prometido.[2]
Y acaso no ser Ibrahim, Allah le bendiga y le
de paz, el primero en ser vestido de todas las
criaturas en el Ultimo Da.
" :

. "
- 165
:

:

"

}
(103 { )
Y vendrn otros hombres de mi pueblo. A

algunos, los que vengan por la izquierda (el
Fuego), se les castigar.
[2]
Dir: Oh Seor! Aqu mis compaeros

Y se me dir> Realmente, t no sabes lo que
181
innovaron dewpus de ti y lo que cambiaron del

Din.

:
.
Y dir como dice el siervo virtuoso:

Fui testigo mientras estuve con ellos. Y
cuando me llevaste a T, T eras Quien los
observaba, T eres Testigo de todas las cosas.
Si los castigas... Son Tus siervos; y si los
perdonas...
T eres ciertamente el Poderoso, el Sabio.[3]
. :
}:
: {
117 } { )
(118
Se me dir: Verdaderamente no dejaron de

abandonar el Din desde el momento en que te
separaste de ellos al morir."
[3]
:
"
.

. : "
"
166. De Abu Said Abdullah Ibn Mugaffal, Allah

"Prohibi el Mensajero de Allah, l le bendiga
y le de paz jugar a tirar piedrecillas y dijo: Ni
mata presa ni hiere enemigo alguno, sin
embargo puede sacar un ojo o romper un
diente."
- 166
:

" :
"
No relataron Al Bujari y Muslim.

Y en otro relato:
"Haba uno jugando a tirar piedrecillas cerca de
Ibn Mugaffal y este le prohibi que jugara
dicindole que el Profeta, Allah le bendiga y le
de paz, lo haba prohibido. Y deca que,
realmente, no se poda cazar con las
piedrecillas.
Despus volvi a jugar y le dijo: Te he dicho
que el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, ha
.

:

:

182
prohibido que se juegue a tirar piedrecillas y t

vuelves a jugar! No te hablar nunca!."
:" "

!

.
167. Se transmiti de Abis Ibn Rabiah, que

dijo:
"Vi a Umar Ibn Al Jattab, Allah est
complacido con l, besando la piedra negra y
dijo: Se que eres una piedra que ni beneficia ni
perjudica. Y si no fuera porque he visto al
besarla, no la besara."
: - 167

( )
:

.
.

Notas del Captulo XVI

.
104
117/118
[1] La Sunna es todo aquello que deca o haca
el Profeta, l le bendiga y le de paz, a cuya

prctica induga.
[2] (Los profetas /104).
[3](La mesa servida /117-118).
183
La obligatoriedad de la entrega absoluta

a la ley de Allah, Altsimo sea
Captulo XVII
Sagrado Corn
"Por tu Seor que no creern mientras no se

rijan por tus leyes en las discusiones entre
ellos. Y si dictaminas algo que no pongan
reparos a tus veredictos y se entreguen a
ellos enteramente."
(Las Mujeres /65)

:(65 )
}

.{
:(51 )
}
:
(La Luz /51)
.{
"La palabra de los creyentes no es otra que, cuando

son llamados a Allah y a Su Mensajero para que
juzguen entre ellos, dicen: Omos y obedecemos. Y
esos son los triunfadores."
Hadiz
El Hadiz nmero 156:
De Abu Huraira, Allah est complacido con l;

el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, dijo:
"No me preguntis acerca de cuestiones que no
os he mencionado, pues verdaderamente, lo que
ha llevado a la perdicin a vuestros
predecesores ha sido su insistencia en preguntas
184

)
( 156
.
innecesarias y los desacuerdos con sus profetas.

Pues bien, si os he prohibido algo, apartaos de
ello; y aquello que os he mandado, cumplidlo
en la medida que podis."

:

"

"
.


dijo:
"Cuando descendi sobre el Mensajero de

Allah, l le bendiga y le de paz, la ayat:
Para Allah es lo que hay en los cielos y en la
Tierra. Y tanto lo que manifestis como lo que
ocultis en vosotros mismos, Allah os lo tendr
en cuenta, de acuerdo con la intencin con que
lo hicisteis. Esto se hizo acuciante para los
compaeros del Mensajero de Allah. As que
fueron a l y le dijeron: Oh Mensajero de
Allah! Se nos ha impuesto algo que somos
capaces de llevar a cabo: la oracin, el Yihd, el
ayuno, y la sdaqa. Y te ha sido revelada esta
ayat que no podemos soportar.
Dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y le
de paz: Queris decir lo mismo que dijeron
los que os precedieron: omos y
desobedecemos? Sin embargo, decid: Omos
y obedecemos, perdnanos Seor nuestro y a Ti
volveremos.
Y cuando el pueblo ley y asumi los signos de
Allah, Altsimo sea, descendi a continuacin:
Ha credo el Mensajero en lo que le ha sido
revelado de su Seor, as como los creyentes.
Todos han credo en Allah, Sus Angeles, Sus
Libros, Sus Enviados y no hacemos
- 168
:

{
(283 )

:
:

.
:

185
distinciones entre ellos. Y dijeron: omos y

obedecemos, te pedimos el perdn Seor
nuestro y a Ti volveremos.
Y cuando hicieron esto, Allah, Altsimo sea, la
abrog haciendo descender una nueva ayat
aclarando la anterior, que vena a aliviar la
carga y esto sin el castigo por los pensamientos
o inclinaciones o la crisis que sucede dentro de
uno mismo y por lo tanto no es adquirido, como
deca la ayat anterior. As revel Allah,
Altsimo sea: Allah no carga a cada uno con
ms de lo que pueda soportar. Para l lo que ha
adquirido honestamente. Y contra l lo que ha
adquirido incorrecta o ilcitamente.
Seor nuestro! No nos castigues si olvidamos
o erramos. No nos hagas llevar una carga como
la que impusiste a los que nos
precedieron.Seor nuestro! No nos impongas
aquello que no podamos soportar. Te pedimos
pues, el perdn y la misericordia. T eres
nuestro Seor, haznos vencer sobre el pueblo
incrdulo.
"
! :

.

}

:
(285 { )

Y Allah respondi a la peticin."

Lo relat Muslim.
{
}
{
{}

}
{
.( 286 )
.
186
Sobre la prohibicin de cualquier forma

de innovacin en el Din
Captulo XVIII
Sagrado Corn
:(32 )
.{}
"Qu hay detrs de la Verdad sino

extravo?"
(Jons /32)
:(8 )
.{}
"No hemos descuidado nada en el Libro."
(Al Anam /38)
"Pues si porfiis en algo, remitos a Allah y a Su

Mensajero."
(Las Mujeres /59)
:(59 )
}
. :{
:(153 )
}

.{
"Y este es Mi camino recto, seguidlo pues, y no sigis

otros caminos (que os distraigan y os alejen de l). Y
os hagan dividiros."
(Al Anam /153)
:(31 )
}
.{
"Di: Oh hombres, si amis a Allah seguidme que l

os amar y perdonar vuestras faltas!"

muchsimas.
Hadiz
.

:
187
- 169

:

"
"
169. De Aisha, Allah est complacido con ella, que dijo

el Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz:
"Quien innovara algo en nuestro Din que no

fuese de l, ser rechazado."
"
. "

- 170
:
170. De Yabir, Allah est complacido con l, se trasmiti

que:
"Estaba hablando el Mensajero de Allah, l le

bendiga y le de paz y enrojecieron sus ojos,
levant su voz y aument su enojo, como si de
un comandante del ejrcito anuncindoles:el
enemigo est al acecho, se tratara.
" "
Y dijo: Hemos sido enviados yo y la Hora

como estos dos. (SeAllahndose los dedos
ndice y medio).
" " :

Aadi: Y despus, la mejor palabra es la del

Libro de Allah y la mejor gua es la de
Muhammad, Allah le bendiga y le de paz y lo
peor de sus asuntos son las innovaciones, pues
cada innovacin en el Din es extravo.
" :

"
Despus dijo: A mi me corresponde ser el tutor

de cada creyente ms que a vosotros mismos.
Quien deje riqueza, pues para su familia y
quien deje deudas o hijos pues a mi cargo."
Lo relat Muslim.
" :

:
"
188
.( 157

:

Y el hadiz anterior nmero 157:

De Abu Nayh Al Irbd Ibn Saria, Allah est
"Nos exhort el Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, de una forma tan
conmovedora que se estremecieron los
corazones y derramaron lgrimas los ojos. Y le
dijimos: Oh Mensajero de Allah! Parece como
si se tratara de una exhortacin de despedida,
as que, aconsjanos y dinos.
Dijo: Os recomiendo el temor de Allah.
Escuchar y obedecer aunque fuese vuestro emir
un esclavo etope. Y verdaderamente quien viva
de vosotros largo tiempo ver muchas
desavenencias. Debis pues, aferraros con los
dientes a mi Sunna y a la de los califas
rectamente guiados. Y os prevengo contra las
innovaciones en los asuntos del Din, pues toda
innovacin que contravenga la Shara islmica
es extravo y, por lo tanto, alejamiento de la
verdad."

.
:
.
" :

[]
!

"
189
De quien origina una Sunna sea buena o

mala[1]
[1]
Captulo XIX
Sagrado Corn
"Y los que dicen: Seor nuestro!
Concdenos la alegra para nuestros ojos en
nuestras esposas y descendencia y haznos un
modelo para los temerosos."[2]

:(24 )
}

.{
[2]
(El Discernimiento /74)

"Y los hemos puesto como modelos para que
guiaran por orden Nuestra."
(Los Profetas /73))
:(73 )
.{}
Hadiz
171. De Abu Amar Yarir Ibn Abdullah, Allah
"Estbamos al comienzo del da con el
cuando vino a l una gente casi desnuda y
harapienta, con sus espadas al cuello. La
mayora de ellos o todos ellos eran de la tribu
de Mudar.
As que cambi el rostro del Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz, por la pobreza
que vio en ellos.
Entr en su casa y sali para ordenar a Bilal que
llamara a la oracin. Y despus de rezar habl a
la gente diciendo: Oh hombres! Temed a
vuestro Seor, que os ha creado a todos de un
mismo ser y de l cre a su pareja, para que de
ellos dos se multiplicaran muchos hombres y
mujeres.Temed a Allah, Aquel por el que peds
190
- 171
:

.
} :
y guardaos de romper los lazos consanguneos!

Y Allah observa lo que hacis.[3] (Y recit esa
ayat).
Despus recit la otra ayat al final de la sura
La Reunin:
{
(1 } { )
}
[3]
Oh creyentes! Temed a Allah y que cada uno

vea lo que aporta para el da del Juicio. Qu de
sdaqa el hombre de sus dinares, o de sus
dirhams, o de su vestido o trigo o dtiles.
Hasta decir: Y aunque sea medio dtil!
Y vino un hombre de los auxiliares de Medina
con un paquete lleno de dinero que casi no
poda con l. Despus lo sigui la gente hasta
que vi dos montones de comida y ropa. Y
entonces vi relucir de alegra el rostro del
de forma pura y brillante.
Pues dijo: Para quien establece una buena
costumbre en el Islam, la recompensa de su
accin y de la de quien sigue su ejemplo, sin
que disminuya en nada la recompensa de los
que la siguieron. Y sobre quien establece una
mala costumbre en el Islam, cae su peso y el de
los que la siguieron sin que disminuya nada el
de ellos."
Lo relat Muslim.

{
:
" "

.

:

"

"
.
" "
.
""
.
: " "
: .
)
} :(9
191
{ : .
"" :
.
" "
:.
" "
.
.
" :"

. :
.

- 172
:
"

"
.


paz:
"Por cada uno que es asesinado injustamente le
corresponde una parte de culpa al primer hijo
de Adn (Can). Porque l fue quien estableci
la Sunna del asesinato, es decir, que mat por
"primera vez.

.

.
1
Notas del Captulo XIX

[1] Es decir una accin buena o mala que pueda
ser seguida.
[2] Descripcin que Allah hace de los creyentes.
[3] Sura de las mujeres: 1.
192
De la incitacin al bien
Captulo XX
Sagrado Corn
:(87 )
.{}
"Y pide a tu Seor."

(Los relatos /87)
:(125 )
}
.{
"Invoca al camino de tu Seor con la

sabidura y la buena exhortacin."
(Las hormigas /125)
:(2 )
.{}
"Colaborad en la virtud y el temor de

Allah."
(La mesa servida /2)
"Y que seis vosotros un pueblo que induce
al bien."
:(84 )
.{}
Hadiz
173. De Abu Masd Uqbah Al Ansari Al Badri,

le de paz:
"Para quien induce al bien la misma
recompensa que para quien lo hace."
Lo relat Muslim.
193
- 173

:

"
."

con l, que dijo el Mensajero de Allah, Allah le
"Quien llame al camino recto tendr la misma
recompensa de los que le sigan, sin que haga
disminuir en nada la de ellos. Y quien llame a
un camino desviado tendr la misma pena de
los que le sigan y sin que haga disminuir en
nada la de ellos."
Lo relat Muslim.
- 174

:

"

"
.
175. De Abu Al Abbas Sahal Ibn Saad, Allah

est complacido con l, que dijo el Mensajero
de Allah, l le bendiga y le de paz, el da de la
batalla de Jaibar:
"Maana dar esta bandera a un hombre en
cuyas manos Allah pondr la victoria, que ame
a Allah y a Su Mensajero y que ellos lo amen a
l.
As que la gente pas la noche hablando sobre
quin la recibira. Y cuando amaneci fueron
todos temprano a ver al Mensajero de Allah, l
le bendiga y le de paz, rogndole para que se la
diera.
Y pregunt: Dnde est Ali Ibn Abu Talib?
Y le dijeron: Oh Mensajero de Allah! Le
duelen los ojos y se queja de ellos.
Dijo: Pues, envidmelo.
As que, una vez que se lo llevaron, puso de su
saliva en sus ojos, despus pidi a Allah que lo
curara y se cur. Y qued como si no hubiese
tenido dolor alguno. Entonces le dio la bandera.
Dijo Ali, Allah est complacido con l: Oh
Mensajero de Allah! Los combato hasta que
sean lo mismo que nosotros?
194
- 175

:

"

"

.
" " :
. :
" " :

Y dijo: Parte despacio hasta que llegues al

campo de batalla, despus llmalos al Islam e
infrmales de lo que sera obligatorio para ellos
de la verdad de Allah, Altsimo sea. Pues juro
por Allah, que si l guiara a un slo hombre a
travs de ti, eso sera mejor para ti que un
camello rojizo.

" :

"

.

: " "
.
""
.

- 176
:

:

que dijo un joven de la tribu de Aslama:
"Oh Mensajero de Allah! Yo quiero combatir
pero no tengo los preparativos ni las armas.
Dijo: Ve a Fulano que los tiene y est
enfermo.
."
As que fue a l y le dijo: El Mensajero de

Allah, l le bendiga y le de paz, te manda
saludos y dice que me des tu equipo de lucha.

:
:

Y dijo a su esposa: Dale todo mi equipo sin

dejar nada atrs y que Allah nos bendiga por
todo ello. Porque si dejas algo, Allah no nos
bendecir por ello."
Lo relat Muslim.
195
:

"
196
De la colaboracin en la virtud
y el temor de Allah
Captulo XXI
Sagrado Corn
:(2 )
.{}
"Y colaborad en la virtud y en el temor de

Allah."
:(3 2 1 )
}

{

:
.
"Juro por la tarde que el hombre est

perdido excepto los que creen, actan
rectamente y se aconsejan en la verdad y la
paciencia."
(La tarde /1-3).
- 177

:

"

"
Hadiz
177. De Abu Abdurrahman Zaid Ibn Jalid,
Allah est complacido con l, que dijo el
"Quien pertrecha a un guerrero por la causa de
Allah, obtiene la misma recompensa que si
hubiese luchado.
Y quien procura las necesidades de la familia
de un guerrero durante su ausencia, es como si
tambin hubiese luchado."
197
178. De Abu Said Al Judr, Allah est

complacido con l, que el Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz:
"Envi a Bani Lihiana un mensajero de la tribu
de Hudail y dijo: Que vaya al Yihd uno de
cada dos hombres y la recompensa para los
dos."
Lo relat Muslim.
- 178

:
"
"
.

"Encontr a unos jinetes en un lugar llamado Ar
Rauh, prximo a Medina, y pregunt: Quin
va?
- 179

:

""
. :
Contestaron: Los musulmanes! Y t quin

eres?
Dijo: El Mensajero de Allah.
" " :
Entonces una mujer levant a un nio y

pregunt: Para ste vale la peregrinacin?
Dijo: S y para ti hay recompensa."[1]
:
" " :
[1]
Lo relat Muslim.
.
180. De Abu Musa al Ashar, Allah est
"El tesorero musulmn y fiel, el que ejecuta lo
que se le manda y da de forma completa y de
buen talante, obtiene la misma recompensa que
el dueo de la sdaqa."
198
- 180

" :

"
.

" : "
""

.

Notas del Captulo XXI
,

)

(.
199
[1] El nio que hace la peregrinacin tiene
recompensa por ello, pero no le exime de la

obligacin de hacer la peregrinacin, si puede,
cuando alcance la pubertad.
Del buen consejo
Captulo XXII
Sagrado Corn
:(10 )
.{}
"Los creyentes no son sino hermanos."

(Las habitaciones privadas /10)
"Y yo os aconsejar." (En palabras de No).

(El muro entre el Jardn y el Fuego /62)
"Y yo soy para vosotros un consejero fiel."
(En palabras de Hud).

}:(62 )

} :(68 )
.{
Hadiz
181. De Abu Ruqaia Tamin Ibn Aus, Allah est

complacido con l, que dijo el Profeta, sobre l
sea la paz y las bendiciones:
- 181

""
"El Din es sinceridad."

Y dijimos: Con quin?
Dijo: Con Allah, Su Libro y Su Mensajero.

Con los dirigentes y con todos los musulmanes
en general."
Lo relat Muslim.
" :
"
.
200
182. De Yarr Ibn Abdullah, Allah est

"He dado el bay al Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, para la oracin, el zakat
obligatorio y la sinceridad con todo musulmn."
- 182
:

"
.


que dijo el Profeta, sobre l sea la paz y las
bendiciones:
"No creer (completamente) ninguno de
vosotros mientras no quiera para su hermano lo
que quiere para s mismo."[1]
- 183
:
"
"
[1]
Notas del Captulo XXII

[1] Se refiere tanto al hermano en el Islam como
al prjimo en sentido general..
201
Del mandato de lo lcito y

la prohibicin de lo ilcito
Captulo XXIII

:(104 )
}

.{
Sagrado Corn
"Que seis un pueblo que llame al bien,
ordenando hacer lo lcito y prohibiendo
hacer lo ilcito. Y los que tengan esas
cualidades sern de los triunfadores."[1]
[1]
"Habis sido el mejor pueblo que ha venido

al mundo, ordenis hacer lo lcito, reprobis
lo ilcito y creis en Allah."[2]
:(110 )
:}

.{
[2]
"Acepta el perdn, manda lo reconocido

como bueno y no recrimines a los
ignorantes."
"Los creyentes y las creyentes son aliados

unos de de otros. Ordenan lo lcito y
prohben lo ilcito."
(El arrepentimiento /71)
"Fueron maldecidos los incrdulos de la

tribu de Israel en la voz de Daud y de Jess,
hijo de Mara. Eso por todo cuanto se
:(199 )
}
.{
:(71 )
}
:
.{
:(78 )
202
propasaban y desobedecan. No se prohiban

ni reprochaban el mal que hacan. Qu
depravado era lo que hacan!"
}

:

.{
"Y di: Lo verdadero viene de vuestro Seor.

Pues quien quiera que crea y quien no quiera
que no crea."
(La cueva /29)
:(29 )
}
.{
"Manifiesta pblicamente lo que te ha sido

ordenado."
(Las cmaras de piedra /94)
"Hemos salvado a los que prohiban y

rechazaban el mal y hemos castigado
severamente a los injustos por su
desobediencia."
:(94 )
.{}
:(165 )
}

.{
.

Hadiz
- 184
184. De Abu Said al Judr, Allah est

:

"Aquel de vosotros que vea algo ilcito que lo

"
impida con su mano, si no puede, pues con su
lengua y si no puede, con su corazn. Y esto es

lo ms dbil del iman."
"
Lo relat Muslim.
.
203
- 185
y le de paz:
"Siempre que Allah ha enviado un profeta,
anterior a mi, a un pueblo, ha habido hombres
sinceros y puros que tomaran su ejemplo y se
rigieran por sus mandatos.
Y despus de ellos, les sucedieron otros que
decan lo que no hacan. Y hacan lo que no les
era ordenado. Y quien los combati con su
mano fue creyente.Y quien los combati con su
corazn fue creyente. Y quien los combati con
su lengua fue creyente. Y, tras esto, ya no
queda de la fe ni un grano de mostaza."

:

"

.

"
Lo relat Muslim.
186. De Abu Al Walid Ubada Ibn As Samit,

"Hemos dado el bay al Mensajero de Allah, l
le bendiga y le de paz, para orle y obedecerle
tanto en la desgracia como en la fortuna; en lo
fcil y en lo difcil; en los asuntos tanto
agradables como desagradables; y hasta en la
situacin de cuando el gobernante goza de
preferencia sobre nosotros y el trato no es igual
al nuestro. Y en no discutir el mandato del
gobernante, mientras no se vea una prueba clara
de que ha incurrido en el kufur y que haya
constancia de ella en el Corn o la Sunna. Y en
decir la verdad dondequiera que estemos, sin
temer, por Allah, reproche alguno."
- 186
:

"
.

:" "
.
. : " "
)
204
. (51
""
:
.

187. De An Nuaman Ibn Bashir, Allah est

complacido con los dos, que dijo el Mensajero
de Allah, sobre l las bendiciones y la paz:
"El ejemplo del que respeta los lmites de Allah
y el de quien los sobrepasa es el de cierta gente
que se distribuye en un barco echndolo a
suertes. A unos les toca arriba y a otros abajo.
El grupo de abajo, al tener que subir para coger
agua, molestara siempre a los otros. As que
decidi abrir un agujero abajo. Con lo cual, se
aliviara el problema anterior. Sin embargo,
pereceran todos ahogados si no lo impidieran
los otros. O sea que, al evitar un mal menor,
ocasionaran otro peor an."
Lo relat Al Bujari.
- 187

" :

:
.

"
.

:" "
.
. :
. : " "
188. De la madre de los creyentes, Umm

Salama, Hind, hija de Abu Omeya, Allah est
complacido con ella; el Profeta, Allah le
"Tendris como emires a unos que, a veces
harn buenas acciones y otras sern incorrectos
y depravados, a los que reprobaris y
aborreceris.
Quien aborrezca y rechace aunque sea con su
corazn, una accin incorrecta, est a salvo de
205
- 188

:

"
.
toda falta y castigo, ya que ha cumplido con su

misin. Y si adems la rechaza con su lengua,
mejor.

:!"
" :
"
Sin embargo, quien no repvende la mala accin

sino que la sigue y se complace en ella... Y
preguntaron: Oh Mensajero de Allah! Es que
no vamos a combatirlos?
Dijo: No, mientras hagan la oracin con

vosotros."
:

.
Lo relat Muslim.
- 189

:
" !
!
"
189. De la madre de los creyentes Umm al

Hakam, Zainab, Allah est complacido con
ella, que el Profeta, Allah le bendiga y le de
paz, entr a verla angustiado, diciendo:
"La ilaha illa Allah. Ay de los rabes, por el
mal que se les avecina! Hoy se ha abierto de la
presa de Gog y Magog un tanto as (haciendo
un pequeo redondel con sus dedos pulgar e
ndice).
. :
Y le dijo: Oh Mensajero de Allah! Es que

vamos a perecer todos habiendo justos entre
nosotros?
Dijo: S, si abunda la depravacin."

" " :
.


206
- 190
"!"
"Os advierto y prevengo de sentaros en los

caminos o en las calles.
Y dijeron: Oh Mensajero de Allah, no
podemos prescindir de esas reuniones para
hablar!
:
. :
Y dijo: Pues si no lo podis evitar, dad al

camino su derecho.
Dijeron: Y cul es el derecho del camino, oh
Mensajero de Allah?
:

"
"
Dijo: Bajar la vista para no ver lo que os est

prohibido, ni causar molestias con vuestras
reuniones. Devolver el saludo. Recomendar el
bien y reprobar el mal."
:
" :

"
.

191. Be Ibn Abbas, Allah est complacido con

"Viendo un anillo de oro en la mano de un
hombre, se lo sac y lo tir. Despus dijo: Es
que quiere alguno de vosotros ir por una brasa
de fuego y ponrsela en su propia mano?
Y le dijeron al hombre, una vez que se hubo ido
paz: Coge tu anillo y lo aprovechas
(vendindolo o para alguna mujer...)
- 191

:
"
"!
Y dijo: Por Allah, que no lo coger nunca, una

vez que ya lo ha tirado el Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz."
Lo relat Muslim.
207
.
:
!

.
- 192
192. De Abu Said al Hasan al Basri, que Aid

Ibn Amrin, que Allah est complacido con l y
que fue uno de los compaeros del Profeta
Muhammad, l le bendiga y le de paz, entr a
ver al emir Ubaidillah Ibn Zyyad (emir de Iraq)
y le aconsej:
"Oh hijo mo! Yo o decir al Mensajero de
Verdaderamente lo malo de los gobernantes es
que sean despiadados y sin compasin. Te
prevengo pues para que no seas uno de ellos.
" "
.
Y le contest el emir: Sintate! Ya que t no

eres ms que uno de los insignificantes
compaeros de Muhammad, l le bendiga y le
de paz.
:
.

Y dijo: Es que acaso haba insignificantes

entre ellos? Ms bien los insignificantes
vinieron despus de ellos y fueron otros
distintos a ellos!."
:
.
Lo relat Muslim.
- 193
193. De Hudaifah, Allah est complacido con

:
paz:
"Juro por Aquel que me tiene de su mano, que "
mandaris el bien y lo correcto y rechazaris
todo mal incorrecto, si no Allah os enviar un

castigo, despus le suplicarais y no os

respondera!"
"
Lo relat At Tirmidi (Hadiz Hasan).
.

- 194
208
"
"

"El mejor Yihd es una palabra de justicia a un
Sultn injusto."
Lo relataron Abu Daud y At Tirmidi (Hadiz
Hasan).
195. De Abu Abdullah Tariq Ibn Shihab Al

Bayali Al Ahmasi, Allah est complacido con
&eagutel, que un hombre pregunt al Profeta,
Allah le bendiga y le de paz, cuando ya haba
echado la pierna sobre la montura de su
camello:
"Cul es el mejor Yihd?
Dijo: Una palabra justa y verdadera a un
Sultn (gobernante) injusto."
Lo relat An Nasai (Hadiz Hasan).
- 195

: :
""
.
""
:
: .
.
196. De Ibn Masud, Allah est complacido con

bendiga y le de paz:[3]
"Empez a disminuir la fe de la tribu de Israel
cuando un hombre se encontraba con otro,
siendo ste desobediente y le deca: Fulano,
teme a Allah y deja eso, ya que no te est
permitido. Despus se lo volva a encontrar al
da siguiente haciendo lo mismo y no slo no se
lo impeda sino que lo acompaaba en la
comida, bebida o reunin ilcita.
Entonces, una vez que llegaron a ese estado,
Allah golpe los corazones de unos contra
otros. Y despus dijo: (Los apstatas de la
tribu de Israel fueron maldecidos por boca de
David y de Jess, hijo de Mara; eso por
209
- 196

"

:

.
"
[3]
desobedecer y sobrepasar los lmites. No se

prohiban unos a otros el mal que hacan. Qu
malo era lo que hacan! Veas cmo muchos de
ellos seguan a los incrdulos. Qu depravado
era lo que se ofrecan a s mismos! Por ello,
Allah se ha indignado con ellos y sufrirn el
castigo eternamente. Si hubieran credo y
tenido fe en Allah, en el Profeta, Allah le
bendiga y le de paz, y en la Revelacin que ste
recibi, no habran tomado a aquellos como
amigos. Sin embargo muchos de ellos son
perversos y corruptos.)[4]
Despus dijo el Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz: Pero no.Por Allah, que
ordenaris el bien y rechazaris el mal.
Reprenderis al injusto. Y lo llevaris a la
verdad por la fuerza. Y obligaris al
cumplimiento de la verdad. Pues de lo
contrario, Allah golpear los corazones de unos
contra otros y despus os maldecir como
maldijo a ellos! (la tribu de Israel)."
Lo relat Abu Daud.
} :

{
80 79 78 }{ )
" :( 81
[4]

"
.

":

"

" :

. "
. : " "
210
. : " "
- 197
:

:
}
{ )
197. De Abu Bakr As Siddq, Allah est

complacido con l, que, subido en el mimbar,
dijo:
"Oh hombres! Vosotros recitis esta ayat y la
interpretis fuera de lugar: Creyentes! Sed
precavidos vosotros mismos, no os perjudica
quien se extrava mientras vosotros estis en la
gua correcta.[5]
[5]

( 105
:

Y yo realmente he odo decir al Mensajero de

Allah, l le bendiga y le de paz: Cuando la
gente vea al injusto y no lo repruebe o rechace
con su mano, se encontrar en peligro y Allah
estar a punto de enviar un castigo general a
todos."
"

"
Lo relataron Abu Daud at Tirmidi y An

Nasai. (Hadiz Hasan)
Notas del Captulo XXIII
[1] Lo lcito se refiere a todo lo que encierra un
bien y lo ilcito a todo lo que encierra un mal o

corrupcin.
[2] Se refiere a los sahaba y a quienes siguieron
su camino.
[3] Dijo Al Albani: Su transmisin es dbil,
pero su significado correcto. Aunque desde el

punto de vista de la transmisin sea un hadiz
dbil, esto no quiere decir que su significado no
sea correcto.
[4] La mesa servida /78-81.
[5] La mesa servida /105. El tafsir de Saboni en
esta ayat dice: "Los musulmanes iban apenados
a los incrdulos desendoles que entraran en el
Islam y se les dijo entonces que se corrigieran
entre ellos mismos y que caminaran por la gua
recta. Y el que otros estuvieran fuera de esa
211
.
, :

.

.
78
81
105
gua o extraviados no les perjudicara, mientras

ellos se mantuvieran en el camino recto. Y no
quiere decir que el pueblo musulmn de forma
general e individual no est obligado a
establecer la ley (Shara) de Allah en la Tierra."
212
De quien speramente ordena el bien y

prohbe el mal
Captulo XXIV
Estando en desacuerdo lo que dice con lo que

hace

:(44 )
}
.{!
Sagrado Corn
"Es que acaso vais a ordenar a la gente en
la virtud y os olvidis de vosotros mismos
que recitis el Libro? Acaso no razonis?"
(La vaca /44)
"Oh creyentes! Por qu decs lo que no

hacis? Allah detesta que digis lo que no
hacis."
(La fila /2-3)
"Y yo no quiero hacer nada de aquello que

os haya sido prohibido."(Dijo esto Shuaib
hablando a su pueblo).
(Hud /88)
:(3 2 )
}
!
.{!

:(88 )

}
.{
- 198

Hadiz
198. De Abu Zaid Usama Ibn Zaid Ibn Hriza,
Allah est complacido con los dos, que oy
decir al Mensajero de Allah, l le bendiga y le
213

" :

:

Y dir: Claro! ordenaba el bien y no lo
cumpla. Prohiba el mal y no lo cumpla."
:

"
.

: ""
.
. : " "
de paz:
"Vendr el hombre el da del Juicio. Ser

arrojado al Fuego y se le saldrn los intestinos
del vientre, dando vueltas en el Fuego de la
misma forma que da vueltas el burro a la piedra
del molino. Se reunir con l la gente del Fuego
y dir: Fulano! Qu te pasa? No mandabas
el bien y prohibas el mal?
214
La obligacin de cumplir con

los derechos de cada uno
Captulo XXV
Y la responsabilidad de restituirlos

:(58 )
}
.{
Sagrado Corn
"Verdaderamente Allah os ordena que
paguis los derechos correspondientes a sus
legtimos dueos."
(Las mujeres /58)
"Hemos expuesto la responsabilidad de los
derechos a los cielos, la Tierra y las
montaas. Pero no quisieron asumirla
estremecidos por ello. Sin embargo el
hombre la asumi. Realmente, l es injusto
(consigo mismo) e ignorante."
(Los partidos /72)
:(72 )
}

.{

Hadiz
con l, que dijo Mensajero de Allah, l le
"Los signos del hipcrita son tres: cuando
habla, miente; cuando promete, no cumple; y si
se le confa algo, traiciona."
Y en otro relato:
"Aunque ayune, rece y diga que es musulmn".
215
- 199

:

:"
"
.

"
. "
200. De Hudaifa Ibn al Yaman, Allah est
paz, nos habl de dos cosas. He comprobado
una y espero a ver qu ocurre con la otra. Nos
habl de que la confianza y la fidelidad bajaron
primeramente a lo ms profundo de los
corazones de los hombres. Despus descendi
el Corn y la conocieron del Corn y de la
Sunna.
Y a continuacin nos habl de cmo sale la
confianza y la fidelidad de los corazones de la
gente poco a poco. Y nos puso como ejemplo:
Dormir la gente y se le sacar la sinceridad de
sus corazones, quedando tan poca como la
huella que deja la quemadura de una brasa en el
pie. Vers una ampolla, pero realmente, dentro
est llena de aire y no hay nada.
Y la gente har pactos que casi ninguno
cumplir, hasta el punto de que se diga: En la
tribu de fulano hay un hombre sincero! (por lo
raro que ser encontrar uno). O que se diga:
Qu hombre ms valiente, o qu simptico, o
qu inteligente! Sin embargo, no queda un slo
grano de su fe.
- 200
:

:

":

"
"

:
Por el contrario, en el pasado estaba tranquilo
cuando me dedicaba a la compraventa. En la
:

transaccin que hiciera con un musulman, su
Din me hara confiar en l y con un cristiano o
! ! !
judo, su protector respondera de l. Pero hoy
. "
no confo en la gente, excepto en fulano o
citano."

:

.
216
"
.

""
. :
: ""
.
: ""

.
. : " "
. : " "
- 201

"

201. De Hudaifa y Abu Huraira, Allah est

"Allah, Altsimo sea, reunir la gente y se
levantarn los creyentes de forma que tendrn
el Jardn cerca de ellos. Entonces irn a
preguntar a Adam, l le bendiga y le de paz:
Oh padre nuestro! Pide que abran el Jardn
para nosotros.
Y dir: Acaso no os hizo salir del Jardn una
falta de vuestro padre? As que yo no soy dueo
de eso. Id, pues, a mi hijo Abraham, amigo de
Allah.
. :
:

.
Irn a Abraham y les dir: Yo no soy dueo de

eso. Yo slo fui amigo y no tengo el rango tan
elevado como para eso. Id, pues, en busca de
Moiss, al que verdaderamente habl Allah.
Irn a l y les dir: Yo no soy dueo de eso. Id
a Jess que es la palabra de Allah y su espritu.
Y dijo Jess: Yo no soy dueo de eso.
217
E irn a Muhammad, l le bendiga y le de paz.

Se levantar y se le dar permiso para la
peticin.
:

.
Se enviar por un lado la confianza y por otro

los vnculos familiares, puestos a ambos lados
de al Sirat.[1]
Una a la derecha y los otros a la izquierda.
. :
Y pasar el primero de vosotros como el rayo.

"
Y dije: Por mi padre y mi madre! Qu es lo

que corre como el rayo?
Dijo: Es que no veis cmo va y vuelve en un
abrir y cerrar de ojos?
[1]
Despus como el viento. Despus como el

pjaro. Y el que ms corra de los hombres lo
har por sus acciones y vuestro Profeta, de pie
sobre al Sirat dir: Slvalos, slvalos!.
Y as hasta que las acciones rectas de los

siervos vayan decreciendo y no puedan andar,
sino arrastrarse por el puente, en el que habr
garfios colgados a los lados y dispuestos a
coger a quien les sea ordenado; heridos y
despedazados sern arrojados al Fuego unos
sobre otros.
:

:

:

.
Dijo Abu Huraira:

Y por Aquel que tiene al mismo Abu Huraira
cogido de la mano que la profundidad del
infierno ser de setenta otoos."
Lo relat Muslim.

"

.
.
218
" ";
:

.

.
202. De Abu Jubaib Abdullah Ibn Zubair, Allah
est complacido con los dos, que dijo:
"Cuando ocurri la batalla del camello[2] Zubair
(mi padre) me llam. Me levant y corr a su
lado. Y dijo: Hijo mo! Ciertamente hoy no
morir otro que el opresor o el oprimido. Y yo
ser de los oprimidos o de los que mueran
injustamente. Pero, en verdad, mi gran pena es
mi deuda. As que, hijo mo, mira si de lo que
tenemos hay suficiente para pagar las deudas.
Le dej en herencia un tercio y el tercio de ese
para sus hijos.
Y le dijo: Y de lo que quede, una vez saldada la
deuda, un tercio del tercio para tus hijos.
Dijo Hishm:
Y algunos hijos de Abdullah eran como los de
Zubair; Jubaib y Abbd. Teniendo entonces
nueve hijos y nueve hijas.
Dijo Abdullah: Me recomendaba cumplir con
las deudas y deca: Hijo mo. Si te ves
incapacitado para cumplir con las deudas pide
ayuda a Mawlai! Y por Allah, que no sab?a a
quien se refera, hasta que tuve que preguntarle:
- - 202
-
:

.
[2]
. :
)
(
:
.
:
:
Padre, quin es Mawlai?

Dijo: Allah!
219
As pues, por Allah, que cuando me encontraba

en dificultades para satisfacer la deuda, dec?a:
Oh Mawlai de Zubair, cumple con su deuda!
Y as suceda.
:
:
.
Dijo: Muri Zubair sin dejar ni dinar ni

dirham, excepto tierras. De entre ellas un
bosque. Once casas en Medina, dos en Basora,
una en Kufa y otra en Egipto.
:
. : :

:
.
Dijo: La deuda era como resultado de

depsitos que le hacan. Y Zubair prefera
asumir la cantidad como deuda. De manera que
empleaba el dinero y con eso no corra el riesgo
de perderlo.
Su riqueza, no fue fruto de ningn emirato o de
cargo alguno que ostentara como recaudador
del zakat, sino de los botines obtenidos en
campaa con el Profeta, Allah le bendiga y le
de paz, Abu Bakar, Umar y Uzmn.
:
:

.
Dijo Abdullah: Sum sus deudaw, alcanzando

la cifra de dow millones doscientas mil.
Se encontr Hakm Ibn Hizm con Abdullah y
le pregunt:
Sobrino! A cuanto asciende la deuda de mi
hermano?
Se la ocult y le dije: Cien mil!
Dijo Hakm: Por Allah! que no veo que la
cuanta de vuestra riqueza alcance esa
cantidad.
Dijo Abdullah: Y si te dijera que su deuda es
de dos millones doscientas mil?
Dijo: No veo que podis satisfacer esa
cantidad tan enorme! Y si as fuera me peds
ayuda.
Dijo: Zubair compr el bosque por ciento
setenta mil y Abdullah lo vendi por un milln
setecientas mil.
:

:

.

.

220
:
.
Despus fu y llam a la gente diciendo:

Quin tenga alguna deuda que cobrar de
Zubair, que venga que se la pagaremos!
Acudi Abdullah Ibn Yaafar a cobrar lo suyo

que ascenda a cuatrocientas mil. Pero ste le
dijo a Abdullah:
Si queris, la dejamos o la aplazamos.

Contest Abdullah: No!
Y dijo: Dadme pues, un trozo de tierra.
: .
Dijo Abdullah: Para t desde aqu hasta aqu!
Despus de ser cumplimentada la deuda,

quedaron todava cuatro partes y media.
A continuacin llegaron Mwawia, Amri Ibn

Uzmn, Al Mundhir Ibn Zubair y Ibn Zam.
Cada uno de ellos tom una parte por valor de
cien mil, excepto Mwawia que cogi una y
media por ciento cincuenta mil.
:
.
Dijo: Despus Abdullah Ibn Yaafar vendi su

parte a Mwawia por setecientos mil.
:

:
Y cuando termin Ibn Zubair de pagar

totalmente la deuda, le dijeron sus hijos:
Reparte entre nosotros nuestra herencia!
Dijo: No, por Allah, hasta que no pasen cuatro
aos y llame en el tiempo de la peregrinacin:
Quien tenga alguna deuda que cobrar de
Zubair, que venga a cobrarla!
Y cuando pasaron los cuatro aos les reparti
la herencia. Es decir el tercio del tercio.
Zubair tena cuatro mujeres y a cada una le
correspondi un milln doscientas mil. Y toda
su riqueza fu de cincuenta millones doscientas
mil."
Lo relat Al Bujari.
221

.

.
. :
:

:
. :
.

.

.
: :
. :
: .
:
. :
.
:
: :
. :
.
:
.

: .
:
:
222
.
.

.

.
.

Notas del Captulo XXV

[1] Al Sirat, puente extendido sobre la
superficie del Fuego, por el que pasar la gente

el Da del Juicio.
[2] Da del camello: suceso acaecido entre Ali,
hijo de Abu Talib y sus partidarios, por un lado

y entre Aisha y sus partidarios por otro. Se
llam batalla del Camello porque Aisha
montaba un inmenso camello con el que se
puso en fila. Sucedi en el ao treinta y seis de
la Hiyra a la muerte del califa Uzmn.
:
.
, 36 :
( )

.
.
223
De la prohibicin de la injusticia
Captulo XXVI
Y la obligacin de restituir los agravios o

perjuicios

:(18 )
}
.{
Sagrado Corn
"Los injustos no tendrn ni amigo ni ningn
intercesor que pueda ser aceptado."
(Perdonador /18)
:(71 )
.{}
"Y los injustos no tendrn quien los ayude."

Hadiz
Ver Hadiz nmero 111 en el capitulo XI:
De Abu Dhar, Allah est complacido con l que
el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, relat
de Allah, Altsimo sea, diciendo:
"Siervos mos! Yo me he prohibido a M
mismo la injusticia y tambin la he prohibido
entre vosotros. As pues, no seis injustos unos
con otros.
extraviados excepto el que Yo he guiado. As
pues, pedidme que os gue y Yo os guiar.
hambrientos excepto quien yo he alimentado.
As pues, pedidme el alimento y Yo os

( 111 )
.

224
alimentar?.
Siervos mos! Todos vosotros estis desnudos
excepto quien Yo he vestido. Pedidme pues que
os vista y Yo os vestir.
"

Siervos mos! Ciertamente vosotros os

equivocis da y noche y Yo perdono todas las
faltas. Pedidme pues que os perdone y Yo os
perdonar.
Siervos mos! Ciertamente vosotros no

llegaris a ningn mal que me perjudique ni
bien que me beneficie.
!Siervos mos! Aunque todos vosotros del
el corazn como el ms puro de vosotros, eso
no hara aumentar un pice Mi reino.

el corazn como el ms depravado de vosotros,
eso no disminuira un pice Mi reino.
primero al ltimo, hombres y genios, os
juntarais en un solo territorio para pedirme, le
dara a cada uno lo que necesitara sin que por
ello disminuyera lo que poseo, ms de lo que
disminuye el mar cuando la aguja se introduce
en l.
Siervos mos! Estas son vuestras obras. Os he

hecho la cuenta. Despus os dar? la
recompensa por ellas. Quien encontr el bien
que de alabanzas a Allah; y quien encontr el
mal que no reproche a nadie sino a s mismo."
Lo relataron Bujari y Muslim.
225

"
.

le de paz:
"Tened cuidado con la injusticia y alejaos de
ella porque verdaderamente es oscuridad para el
Ultimo Da. Y os prevengo contra la avaricia y
la tacaera porque hizo perecer a vuestros
predecesores; les indujo a derramar su propia
sangre y violaron las leyes sagradas.
Lo relat Muslim.
- 203
:

"

:
"
.

- 204

:

"

"

"Pagaris a sus legtimos dueos todos sus
derechos el da del Juicio. Se contar
exactamente a cada uno lo suyo, de forma que
el opresor devolver al oprimido hasta lo ms
mnimo, sea lo que sea. Hasta al carnero le
sern devueltos los cuernos que le hayan
partido."
Lo relat Muslim.
205. De Ibn Umar, Allah est complacido con
los dos, que dijo:
- 205
226
"Estbamos hablando acerca de la

peregrinacin de despedida[1] sin saberlo, y el
Profeta, Allah le bendiga y le de paz, se hallaba
sentado entre nosotros. Entonces alab a Allah
y lo exalt. Despus record la llegada del
Anticristo, extendindose en su recuerdo y dijo:
No ha enviado Allah a un Profeta que no haya
advertido antes a su pueblo de su llegada.
Desde No y los Profetas que le siguieron. Y si
aparece entre vosotros no os pasar
desapercibido. Pues ser tuerto del ojo derecho.
Y su ojo ser como una uva transparente. Y dir
que es Allah
Allah ha hecho sagrada vuestra sangre y
vuestra riqueza como este da del sacrificio en
este mes de la peregrinacin! No es as?
Dijeron: S. Luego repiti tres veces: Allah,
t eres testigo. Cuidado con vosotros! Mirad!
No os volvis incrdulos y os combatis
mutuamente."

:
[1]
:"

:

" " : . :
:"!

"
. .


le de paz:
"Quien se apropie indebidamente de un solo
palmo de tierra, tendr su cuello rodeado por
una extensin siete veces mayor."
227
- 206

:
"
"
- 207


:

"Verdaderamente, Allah no castiga rpidamente "
al tirano, pero cuando le llega su castigo no
tiene escapatoria posible. Y despus recit: Y
} :
as es el castigo de tu Seor que, cuando coge a

un pueblo depravado, lo trata duramente."
(102 { )
.

208. De Muadh, Allah est complacido con l,
que dijo:
"Me envi al Yemen el Mensajero de Allah, l
le bendiga y le de paz, y me dijo: Irs a un
pueblo que son gente del Libro (judos y
cristianos) y los llamars a que atestigen que
no hay ms dios que Allah y que yo soy el
Mensajero de Allah.
Si obedecen y creen en eso, ensales que
Allah les ha impuesto la obligacin de cinco
oraciones para cada da y noche. Y si obedecen
y lo aceptan, ensales que Allah les ha
impuesto la obligacin del zakat que se recoge
de sus ricos, en su justa medida, para drsela a
sus pobres.
Y ten cuidado con las peticiones a Allah de los
oprimidos, porque no hay barrera entre ellas y
Allah."
- 208

:
:

"

"
.

228
209. De Abu Humaid Abdurrahman Ibn Saad

as Saidi, Allah est complacido con l, que
dijo:
emple a un hombre de la tribu de Al Azdi,
conocido con el nombre de Ibn Al Lutbia, para
reunir el zakat. Y cuando lleg, dijo: Esto para
vosotros y esto me lo han regalado para m.
Entonces se levant el Mensajero de Allah, l
le bendiga y le de paz, subi al mimbar y dando
alabanzas a Allah, dijo: De manera que
emple a uno de vosotros para llevar a cabo una
accin que Allah me ha encargado
expresamente y dice: Esto para vosotros y
esto un regalo que me han hecho para m!.
Entonces, o bien lo cogi como soborno, o bien
a causa del cargo. Ya que de estar sentado en
casa de su padre y su madre no le habra
llegado el regalo.[2]
Pues, por Allah, que aquel que se lleve algo sin
derecho, lo llevar encima cuando llegue el
Ultimo Da.
Os prevengo de que nadie de vosotros se
encuentre con Allah llevando un camello
berreando, una vaca mugiendo o una cabra
balando.
Despus alz sus brazos, de forma que se le
vea lo blanco de las axilas, y dijo: YAllah es
testigo de lo que os digo."
- 209
:

.
. :

:
"

! :

!

"
[2]
" :
.

229
- 210

:
de paz:
"Quien haya hecho un agravio a un hermano
"
contra su honor, dinero o algo parecido, que lo

repare enseguida, antes de que no posea ni
dinar ni dirham, es decir, antes de que llegue el

Ultimo Da. Pues si tiene acciones rectas en su
haber, se le descontarn en relacin al dao

causado y si no tiene, se cogern de las faltas

del oprimido para cargrselas a l".
"
Lo relat Al Bujari.
.

- 211

"

"
211. De Abdullah Ibn Amrin Ibn Al As, Allah

est complacido con los dos, que dijo el
"El verdadero musulmn es aquel que pone a
salvo a los musulmanes de su lengua y su
mano.
Y el emigrante verdadero es aquel que se alej
de lo que Allah prohibi."
212. Y se transmiti del mismo, Allah est

.

:

- 212

:

"Hubo un hombre llamado Kirkira que sola

transportar los enseres del Profeta, Allah le
bendiga y le de paz, y muri. Y dijo el
El est en el Fuego.
230
Despus fueron a verlo y le encontraron con un

manto de lana que se haba apropiado
indebidamente en un botn, antes de que se
hiciera el reparto. Por lo que se considera como
robo."
" "
.
.

Lo relat Al Bujari.
213. De Abu Bakar Nufaii Ibn Al Hariz, Allah
est complacido con los dos, que dijo el
"Realmente el tiempo ha estado girando y ha
vuelto a la forma y estado que tena el da que
Allah cre los Cielos y la Tierra: El ao tiene
doce meses, de ellos, cuatro son sagrados,[3] tres
consecutivos, Dhul Qada, Dhul Hiyya y
Muharram. Y despus Rayab entre Yumada y
Shaaban.
- 213

"
.

.
[3]
Despus pregunt: Qu mes es ste?

Dijimos: Allah y Su Mensajero saben mejor.
Call hasta el punto de que pensamos que lo
llamara por otro nombre. Luego dijo: Es que
no es Dhul Hiyya?
Dijimos: Claro que s.
: "
.
Y qu pas es ste?
Call y luego dijo: Acaso no es Meca?

. : " " :
Y qu da es ste?
: " " :
.
Call y luego dijo: Acaso no es el da del

sacrificio?
Y dijo: Pues realmente vuestra sangre, riqueza
y honor, es sagrado todo ello (es decir,
231
inviolable), como lo es este da, en esta tierra y

en este mes.
. : " " :
Y os encontraris con vuestro Seor y os

preguntar por vuestras acciones y os contar
todas las faltas, grandes y pequeas.
: " " :
.
Y no os volvis, despus de m, como los

incrdulos que luchan entre s.
Despus dijo:
. : " " :
Y el que est presente que informe al ausente

de cuanto haya odo y entendido y que tal vez
lo entienda mejor que quien lo oy
directamente de m. Y pongo a Allah por testigo
de lo que os he dicho."
" :

"
" :
"
. :
" " :
.

214. De Abu Umama Iyas Ibn Zaalaba Al
Hrizi, Allah est complacido con l, que dijo
paz:
"A quien saquee a un musulmn, apropindose
de sus derechos indebidamente a travs del
- 214

:

232
juramento, Allah le ha destinado

obligatoriamente al Fuego y le ha prohibido el
Jardn.
"

"
Y le pregunt un hombre: Y si es algo

pequeo, Mensajero de Allah?
Dijo: Aunque sea una rama de arak.[4]"

Lo relat Muslim.
[4]
" " :
.
- 215

:

"

"
215. De Adi Ibn Umaira, Allah est complacido

con l, que oy decir al Mensajero de Allah, l
"Aquel de vosotros que, habindosele
encargado un trabajo, nos hubiera ocultado,
aunque fuese tan slo una aguja de coser y todo
lo que est por encima, habr traicionado a
quien deposit su confianza en l y ser motivo
de escndalo y vergenza en el Da del Juicio,
llevndolo a cuestas.
Entonces se levant un hombre negro de entre
los auxiliares y dijo: Oh Mensajero de Allah,
lbrame del trabajo que me has encomendado!

:
.
Y dijo: Pero, qu te pasa?
" " :
Contest:Que te he odo decir esto y aquello.

Dijo: Y ahora digo con toda seguridad: A
quien encarguemos un trabajo, que venga
obligatoriamente con lo poco y con lo mucho.
Que coja lo que se le de y se abstenga de lo que
se le prohba."
Lo relat Muslim.
. :
: " :

"
.
233
216. De Umar Ibn Al Jattb, Allah est

"Cuando acaeci la batalla de Jaibar lleg un
grupo de los compaeros del Profeta, Allah le
bendiga y le de paz, y dijeron: Fulano, shahd,
fulano, shahd. Y cuando recordaron otro
hombre dijeron: Fulano, shahd.
Entonces dijo el Profeta, Allah le bendiga y le
de paz: No, realmente yo lo he visto en el
Fuego a causa de un manto de lana del que se
haba apoderado indebidamente."
Lo relat Muslim.
- 216
:

:
.
. :
":

"
.
217. De Abu Qatada al Hariz, Allah est

complacido con l, que el Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz, se levant y les
record:
"Que el Yihd y la fe (Iman) en Allah son las
mejores acciones.
Entonces se levant un hombre y le pregunt:
Oh Mensajero de Allah! Se borraran todas
mis faltas si muriera combatiendo por la causa
de Allah?
le de paz: S, si mueres por la causa de Allah,
siendo paciente, sincero y yendo hacia el
combate sin huir del enemigo.
bendiga y le de paz: Cmo has dicho?
Dijo: Si muriera combatiendo por la causa de
Allah, sabes si se borraran todas mis faltas?
234
- 217

.
:

:

"
"
Entonces dijo el Mensajero de Allah, l le

bendiga y le de paz: S, si mueres por la causa
de Allah, siendo paciente, sincero, yendo hacia
el combate sin huir del enemigo, excepto si
tienes deudas. Pues el ngel Gabriel, sobre l la
paz, me ha dicho eso."

" " :

:

Lo relat Muslim.
:

"

"
.

- 218

:

""

con l, que dijo el Mensajero de Allah, ?l le
"Sabis quin es el pobre?
Dijeron: Aquel de nosotros que no tiene un
solo dirham ni enseres.
:
.
Y dijo: Realmente en mi pueblo el pobre es

aquel que viene el Da del Juicio con oraciones
en cantidad, ayuno y zakat en su haber, pero
adems ha insultado a ste, ha injuriado a ste
otro, se ha apropiado del dinero de se, ha
derramado la sangre de aqul y ha golpeado a
otro.
" :

Y esto se le descuenta de sus buenas acciones y

si se le acabaran antes de saldar la cuenta, se
coge de las faltas de aquellos a los que ha

traicionado y se ponen sobre l y luego es
arrojado al Fuego."

"
Lo relat Muslim.
.
235
219. De Umm Slama, Allah est complacido

con ella, que dijo el Mensajero de Allah, l le
"Yo no soy sino humano como vosotros. Y
realmente vens a m para que juzgue entre
vosotros. Y, tal vez, algunos de vosotros sabis
ms y sois ms consecuentes en la aportacin
de pruebas que otros. Pues yo juzgo de acuerdo
con lo que oigo. Y a quien dictamine en su
favor, en contra del legtimo derecho de su
hermano, no le pongo sino un trozo de Fuego."
- 219

:
"

"
.

. : ""
los dos, que dijo el Mensajero de Allah, l le
"No dejar de estar el creyente bajo el perdn
de Allah, mientras no ocasione derramamiento
de sangre."
Lo relat Al Bujari.
- 220

" :

"
.

221. De Jaula, hija de Amir al Ansaria, la

mujer de Hamza, Allah est complacido con los
dos, que oy decir al Mensajero de Allah, l le
"Realmente hay hombres que se comportan de
manera indebida y sin derecho alguno en
relacin a la riqueza de Allah, pues para ellos
ser el Fuego el Da del Juicio."
Lo relat Al Bujari.
- 221

":

"
.

Notas del Captulo XXVI
236
[1] Fue llamada as porque el Mensajero, Allah
le bendiga y le de paz, se despidi de sus

compaeros dicindoles que tal vez no volvera
a encontrarse con ellos despus de ese ao.
[2] El regalo para los gobernantes y empleados,
por lo que representan sus cargos, es

considerado soborno, por lo tanto est
expresamente prohibido darlo.
[3] En los meses sagrados est prohibido iniciar
una guerra.
[4] Arak: rbol espinoso cuya raz (miswak o
siwak) es usada por los musulmanes para

limpiarse los dientes, cumpliendo una Sunna
del Profeta Muhammad, l le bendiga y le de
paz.
. :

.

237
De la gran estima hacia

los fundamentos sagrados de
los musulmanes
Captulo XXVII

:(30 )
}
.{
Aclaracin de sus obligaciones, solicitud y

misericordia
Sagrado Corn
"Quien tenga en gran estima las leyes
sagradas de Allah, eso ser mejor para l
ante su Seor."
:(32 )
}
.{
"Y quien estime los rituales de Allah... Ello

es parte del temor de los corazones."
:(88 )
.{}
"Se humilde y tierno para con los

creyentes."
"Quien mate a un hombre que no ha matado
a nadie ni ha corrompido en la Tierra, es
como si matara a la Humanidad entera. Y
quien salve una vida es como si salvara a la
Humanidad entera."
:(32 )
}

238
.{
- 222

"
."
Hadiz
222. De Abu Musa al Ashari, Allah est

"El creyente es para otro como una
construccin en la que unas partes sujetan a las
otras. (Y dijo esto entrelazando sus dedos)."
- 223
:

223. Y del mismo se transmiti que dijo el
"
"Quien pase por nuestras mezquitas o zocos
llevando alguna flecha que agarre la punta con

la palma de su mano, de forma que no pueda

herir a ninguno de los musulmanes."
"
.

224. De An Nuaman Ibn Bashir, Allah est
"El ejemplo de los muminun en su amor mutuo,
ternura y colaboracin es como el cuerpo
humano, que si se duele en l un rgano se
resiente el resto del cuerpo por la fiebre y el
insomnio."
- 224

:

"

"
.

- 225
239
con l, que dijo:

"Bes el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, a
Hasan, hijo de Ali, Allah est complacido con
los dos, estando con l Al Aqrau Ibn Habis.
Y dijo Al Aqrau: Pues yo tengo diez hijos y no
he besado a ninguno de ellos.

:
.
:

Entonces lo mir el Mensajero de Allah y le

dijo: Quien no tiene compasin no es
compadecido."
"!"
.

- 226
:

:


que dijo:
"Se presentaron unas gentes rudas del campo al
Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz, y
dijeron: Es que vosotros besis a los nios
pequeos?
Dijo: S.
" ":
Dijeron: Sin embargo nosotros, por Allah, que

no los besamos.
Y les dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga
y le de paz: Si Allah ha sacado la compasin
de vuestros corazones, puedo yo poner algo que
Allah ha sacado de vosotros?."
. :
:

"
"
.

- 227

227. De Yarir Ibn Abdullah, Allah est

"Allah no tiene compasin de quien no es
240
compasivo con la gente."

""
.


"Si alguien de vosotros dirige en la oracin a la
gente, que sea breve. Ya que verdaderamente
entre ella est el dbil, el enfermo y el de edad
avanzada. Y si uno de vosotros reza para s
mismo, que se extienda en ella todo lo que
quiera."

que dijo:
paz, por la completa ternura que senta hacia su
pueblo, sola dejar de practicar algo que le
gustaba hacer, temiendo que le imitaran y les
fuese obligado hacerlo."
- 228

:

"

"
.

. " " :
- 229
:

"
.

- 230

:
230. De la misma, Allah est complacido con

ella, que dijo:
prohibi a sus compaeros, Allah est
complacido con ellos, el ayuno de forma
ininterrumpida, por compasin hacia ellos.
Y dijeron: Pues t lo haces.
" :
"
[1]
Dijo: Pero yo no soy como vosotros,[1] porque

Allah me da de comer y beber."[2]
[2]
241
. :
231. De Abu Qatada al Hariz, Allah est
"A veces, cuando me levanto para la oracin
me gusta alargarla, pero cuando oigo el llanto
de un nio, la aligero porque detesto afligir a su
madre."
Lo relat Al Bujari.
- 231

:

"

"
.

- 232

"

"
232. De Yundab Ibn Abdullah, Allah est

"Quien hace la oracin del amanecer en grupo
est bajo la proteccin de Allah y queda
establecido un pacto entre los dos. As pues, no
incurrid en la desobediencia a Allah, ya que si
lo hacis, El os castigar. Y si os oponis a El,
os atrapar y despus os arrojar al Fuego
Infernal."
Lo relat Muslim.

"El musulmn es hermano de otro musulmn,
no lo oprime ni lo entrega a su enemigo,
dejndolo sin ayuda. Allah acude en ayuda de
aqul que acude en ayuda de su hermano. Y a
quien libera de una pena a un musulmn, Allah
lo libera de otra en el Ultimo Da. Y a quien
cubra los defectos de su hermano, Allah le
- 233

:
:"

242
cubrir los suyos en el Da del Juicio."


"
.

- 234

:"

. :

"

no lo traiciona ni le miente ni lo abandona en
los momentos difciles. Cada musulmn es
sagrado para otro: en su honor, su riqueza y su
sangre. Y el temor de Allah est en el corazn.
Y ya es suficiente mal el que una persona
desprecie o humille a su hermano musulmn."
- 235
:

"No os tengis envidia unos a otros ni pujis
sobre la compra de otro, cuando no tengis
"
intencin de hacer esa compra. No os odiis ni
os deis la espalda e interrumpis vuestras

relaciones apartndoos unos de otros.

Que no trate nadie de vender a otro lo mismo
que ya ha comprado de otro vendedor,
: .
dicindole que anule la compra, que se lo

vender ms barato. Sed pues hermanos,
siervos de Allah.
( )
El musulmn es hermano de otro musulmn. No
lo oprime ni lo humilla ni lo abandona. Y el
temor de Allah reside en el corazn. Y ya es
:
suficiente mal que una persona desprecie o
"
humille a su hermano musulmn.
235. Y del mismo, que dijo el Mensajero de
[3]
[3]
243
Cada musulmn es sagrado para otro: en su

honor, en su riqueza y en su sangre."
Lo relat Muslim.
: ;""

.
: " "

.

- 236
:

"
"

paz:
"Ninguno de vosotros creer (de forma
completa) mientras no quiera para su hermano
lo que quiere para s mismo."
- 237
:

""
237. Y del mismo, que dijo el Mensajero de

"Ayuda a tu hermano oprimido u opresor.
Dijo un hombre: Mensajero de Allah, le
ayudar si es oprimido, pero si es opresor cmo
le voy a ayudar?
Dijo: Le impides que lo sea y as le ayudas."
Lo relat Al Bujari.
:

" :
"
.

- 238
244
:

:"

"

"Los derechos de un musulman sobre otro son
cinco: Devolver el saludo; visitar al enfermo;
acompaar al difunto; aceptar una invitacin; y
pedir la misericordia de Allah para el que da
alabanzas a Allah al estornudar."
Y en un relato de Muslim:
"Los derechos de un musulmn sobre otro son

seis: Si te encuentras con l, saldalo; si te
invita, acude a su llamada; si te pide consejo,
aconsjale; si estornuda y da alabanzas a Allah,
pide la misericordia de Allah para l; si
enferma, vistalo; y si muere, acompalo hasta
la tumba."

:"

. "
Lo relat Muslim.
239. De Abu Imara Al Bar Ibn Azib, Allah est

complacido con los dos, que dijo:
paz nos orden hacer siete cosas y nos prohibi
hacer otras siete: nos orden visitar al enfermo;
acompaar al fallecido; pedir por el que
estornuda si, a su vez, da alabanzas a Allah;
hacer valer el juramento de quien te ha pedido
algo; ayudar al oprimido; aceptar la invitacin;
y desearnos la paz.
Y nos prohibi ponernos anillos de oro;[4] comer
y beber en recipientes de plata; llevar algo de
seda en la silla de montar; llevar algn ropaje
tejido con mezcla de seda y lino[4] y el uso de
ropajes de seda en general.[4]"
- 239
:

:

.

"
245
[4]
[4]
" " .
""

.
""
:
.
" " :.

Notas del Captulo XXVII
.

.
:
"" :

.
.
[1] Por su grado de acercamiento a Allah.

[2] Es decir, Allah me da la fuerza del que come
y bebe
[3] Es decir, que no estis ms de tres das sin
hablaros, excepto por una causa relativa a la ley

islmica.
[4] Excepto las mujeres.
246
Del cubrimiento de los defectos de los

musulmanes
Captulo XXVIII
Y la prohibicin de su divulgacin sin

necesidad

:(19 )
}

.{
Sagrado Corn
"Aquellos que se complacen en divulgar y
escandalizar con malas palabras a los
creyentes, tendrn un castigo doloroso en
esta vida y en la otra."
(La luz /19)
Hadiz

de paz:
"No cubre un siervo a otro en esta vida sin que
Allah lo cubra a l en el Ultimo Da."
Lo relat Muslim.
- 240
:
"
"
.
241. Y del mismo, que oy decir al Mensajero

"Todo mi pueblo est a salvo de la lengua y de
la mano de los dems, excepto los que
manifiestan pblicamente sus propios defectos.
247
- 241

:

Y realmente, el manifestar pblicamente los

defectos y faltas es, que uno haga algo
reprochable por la noche y amanezca habiendo
cubierto Allah su falta.

"

:
Y despus diga:Fulano! ayer hice esto y

aquello. De forma que amanece poniendo al
descubierto lo que Allah ha cubierto la noche
anterior."

"
- 242
:

"

"
242. Y del mismo, que dijo el Profeta, Allah le

"Si queda claro que la esclava se ha prostituido,
que su dueo le aplique la pena (de cincuenta
latigazos) y que no se la reprenda o se la
insulte. Y si lo hace por segunda vez tampoco.
Pero si lo hace una tercera vez que se venda
aunque sea por una cuerda de pelo."
.

. : ""

- 243

" ":
243. Y del mismo, que dijo:

"Le trajeron al Profeta, Allah le bendiga y le de
paz, un hombre que haba bebido vino. Y dijo:
Golpeadle!
Dijo Abu Huraira: Entre nosotros hay quien
golpea con su mano, otro con su sandalia, otro
con la punta de su ropaje.
:
.
Y despus de habrsele aplicado la pena, le

dijeron algunos: Que Allah te maldiga!
Entonces dijo el Profeta, Allah le bendiga y le
:
248
de paz: No digis esto, para que no ayudis a

shaitn en contra de l."
Lo relatar Al Bujari.
" :
"
.

249
Del cumplimiento de las necesidades de

los musulmanes
Captulo XXIX
Sagrado Corn
"Haced el bien, tal vez as triunfis."
:(77 )
.{}
- 244

:
:"
no lo oprime ni lo entrega a su enemigo,
.
dejndolo sin ayuda. Allah acude en ayuda de
aqul que acude en ayuda de su hermano. Y a

quien libera de una pena a un musulmn, Allah
lo libera de otra en el Ultimo Da. Y a quien

cubra los defectos de su hermano, Allah le

cubrir los suyos en el Da del Juicio."
"
Hadiz
.

"A quien libera a un creyente musulmn de una
de las penas que le afligen en este mundo, Allah
le libera de otra en el da del Juicio.
A quien ayuda a otro que est en dificultad,
250
- 245
:
"

perdonando su deuda o pagndosela, Allah le

ayuda y le da facilidad en esta vida y en la otra.
A quien cubre una falta de un musulmn, Allah
le cubre otra en esta vida y en la otra. Allah
cuida de su siervo mientras l cuida de su
hermano.
A quien sigue un camino buscando
conocimiento, Allah le facilita el camino hacia
el Jardn. Y no se renen unas personas en una
de las casas de Allah, Altsimo sea, para recitar
y estudiar el libro de Allah, sin que Allah haga
descender la tranquilidad a sus corazones, las
cubra de misericordia y las rodeen los ngeles.
Y Allah las recuerda entre los ngeles. Y quien
se quede corto en sus acciones tendr una
recompensa corta. Aunque sea de familia
noble."
Lo relat Muslim.

"
.
251
De la interseccin
Captulo XXX
Sagrado Corn
"Quien hace una buena intercesin, obtiene
una parte de ella".
(Las mujeres /85)

:(85 )
}
.{
- 246
:

" :
"
Hadiz
246. De Abu Musa al Ashari, Allah est

"Cuando acuda alguien al Profeta, Allah le
bendiga y le de paz, para pedirle algo, sola
dirigirse a sus compaeros y les deca:
[1]
Interceder por este hombre y seris

recompensados.[1] Y Allah sopesar aquello
que su Profeta le ha pedido."

los dos, que el Profeta, Allah le bendiga y le de
paz, dijo a Barira[2] en relacin al asunto del
divorcio de su marido. A pesar de que l la
quera.
.

. " " :

- 247
:
[2]
""
"Intercedi por l diciendo:

Y si volvieras con l?
Y dijo ella: Oh Mensajero de Allah! T me
252
lo ordenas?
" " :
Dijo: Solamente intercedo para que as

suceda.
. :
Dijo ella: Pues no tengo inters por l."

Lo relat Al Bujari.
Notas del Captulo XXX
.
,

.
[1] Satisfaga su necesidad o no.
[2] Barira era esclava de Aisha, madre de los
creyentes, y al ser liberada siendo su esposo

esclavo, tuvo la posibilidad de elegir la
anulacin de su matrimonio.
253
De la reconciliacin entre la gente
Captulo XXXI

:(114 )
}

.{
Sagrado Corn
"No hay ningn bien en lo mucho que se
habla la gente secretamente y al odo,
excepto cuando aconsejan dar con
generosidad, actuar rectamente o la
reconciliacin entre los hombres."
(Las mujeres /114)
"Y el pacto es un bien."

(Las mujeres /128)
"Temed a Allah y poned orden entre
vosotros."
(El botn /1)
"Los creyentes musulmanes no son sino
hermanos, reconciliad pues, a vuestros
hermanos."
(Las habitaciones /10)
Hadiz
con l que dijo el Mensajero de Allah, l le
"Cada da que se levanta el sol y a cada hombre
254
:(128 )
.{}
:(1 )
.{}
:(10 )
}
.{
- 248

le corresponde dar una sdaqa por cada una de

sus articulaciones; obrar con justicia entre dos
es sdaqa; ayudar a uno a subir a su montura y
subirle sus cosas es sdaqa; las buenas palabras
son sdaqa; cada paso que das encaminndote a
la oracin es sdaqa; y si apartas cualquier
obstculo del camino es sdaqa."
"
:

"
.

: " "
.
- 249

:

"
"
249. De Umm Kulzum, hija de Uqba, Allah est

complacido de ella, que oy decir al Mensajero
"No es mentiroso aquel que reconcilia a los
hombres recordando cosas buenas y hablando
bien de ellos."
En otra transmisin Muslim aade:
"Relat Umm Kulzum: Y no he odo (el
Profeta, Allah le bendiga y le de paz) que se
permita decir mentira excepto en tres ocasiones:
la guerra, la reconciliacin entre la gente y
cuando el hombre le habla a su mujer y la mujer
a su marido."[1]
.

:

:

.
[1]

que dijo:
"Oy el Mensajero de Allah, l le bendiga y le
de paz, unas voces muy altas de dos
contendientes en la puerta; uno de los dos peda
255
- 250
:
al otro que tuviera benevolencia y que le

rebajara algo la deuda o se la aplazara.
Dijo el otro: Juro por Allah que no lo har!
Entonces sali el Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, y dijo: Dnde est el que
jura por Allah no hacer el bien?
Dijo: Yo, Mensajero de Allah! Para l lo que
quiera. Si quiere, le rebajo la deuda y se la
aplazo."

:
.
":

"!
:
.
.

""
.
. : " "
. : " "
251. De Abul Abbas Sahli Ibn Saad, Allah est
complacido con l, dijo que supo:
paz, que en la tribu de Amri Ibn Auf haba
diwputa entre ellos. Sali el Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz, con unos
compaeros para reconciliarlos. As que, se
retras en volver hasta que lleg la hora de la
oracin. De tal modo que Bilal fue a Abu Bakr,
Allah est complacido con l y le dijo: Abu
Bakr! El Mensajero de Allah, l le bendiga y le
de paz, se ha visto imposibilitado de venir y el
momento de la oracin ha llegado. Puedes
hacer t de imam con la gente?
- 251
:

Dijo: S, si quieres.
As que dio Bilal la orden de ponerse en pie
para la oracin y se adelant Abu Bakar y dijo:
Allahu akbar. Y la gente dijo: Allahu akbar.
Y lleg en ese momento el Mensajero de Allah,
256
l le bendiga y le de paz, andando entre las

filas hasta llegar a la primera fila. Empez la
gente a dar palmas y Abu Bakr no se daba la
vuelta en la oracin para mirar. Entonces las
palmas de la gente abundaron hasta que Abu
Bakr gir y vio que el Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, estaba presente. Y l le
hizo seas de que siguiera en su sitio. Pero Abu
Bakr, Allah est complacido con l, levant su
mano, dando alabanzas a Allah al ver que el
Mensajero haba llegado y retrocedi sin dar la
espalda a la direccin de la Qibla, hasta situarse
en la fila. Adelantndose el Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz, hizo la oracin
con la gente como Imm.
Cuando concluy la oracin se dirigi a la
gente diciendo: Hombres qu os pasa? Por
qu dais palmadas cuando os ocurre algo en la
oracin? Y slo las mujeres dan palmadas. A
quien le ocurra algo en la oracin que diga
subhana Allah, de forma que, cuando el orante
oiga esto preste atencin el que reza delante.
Despus dijo:
Abu Bakar qu te ha impedido rezar delante
con la gente cuando yo te lo he indicado?
Y dijo Abu Bakar: No est bien para el hijo de
Abu Quhafa (es decir, Abu Bakar) rezar como
Imm estando presente el Profeta, Allah le
bendiga y le de paz."
:
"

:

.

"
257
:

.

.

. : " "

Notas del Captulo XXXI
":
" "
,"
.

" :

."

. .
[1] En el caso de la guerra se puede decir por
ejemplo, Vuestro jefe ha muerto o Viene un

gran ejrcito en nuestra ayuda cuando en
realidad no es cierto, pero se puede obtener un
gran beneficio. Y en el caso de los esposos por
ejemplo: Para m no hay nadie ms querido o
querida que t. De esa forma aumenta el amor
y la armona entre ambos. Y no es con el
propsito de engaar el uno al otro.
258
Del favor y el respeto para con los

musulmanes dbiles y pobres
Captulo XXXII

:(28 )
}

.{
Sagrado Corn
"Ten paciencia en la compaa de los que
recuerdan a su Seor maana y tarde,
buscando Su faz y no apartes tus ojos de
ellos."
(La cueva /28)
- 252

" :
Hadiz
252. De Hriza Ibn Wahbin, Allah est

"Acaso no queris que os hable de la gente del
Jardn?: Todo dbil, humilde y despreciado por
los dems. Y si jurara por Allah, El le colmara.

.
"
.

. : ""
Lo relataron Al Bujari y Muslim. ""
. :
. :
Despus dijo: Acaso no queris que os hable

de la gente del Fuego?: El inhumano, el varo,
el engredo."
259
. :
- 253
:

":

"
253. De Abu Abbas, Allah est complacido con

l, que dijo:
"Un hombre pas frente al Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz. Y dirigindose a uno
que estaba junto a l, le pregunt: Qu
opinin te merece ste hombre que acaba de
llegar?
:

.
Y dijo: Es un hombre de entre los nobles de la

gente. Y por Allah, que es merecedor del
casamiento cuando solicita esposa; y es digno
de ser escuchado cuando intercede por alguien.
Despus pas otro hombre y le hizo la misma

pregunta. Qu opinin te merece ste?

" :

"
Dijo: Oh Mensajero de Allah! Este es uno de

los pobres musulmanes. No es merecedor de
que la gente lo acepte cuando solicita esposa ni
de ser aceptado cuando intercede por alguien.
Ni tampoco es digno de ser respetado cuando
habla.
:

.

de paz: Este hombre es mejor que toda la
Tierra cubierta de hombres como ese otro que
habis honrado."
:

""
Entonces call el Mensajero de Allah.

260
.

""
. :
. "" :
- 254
"
"Disputaban el Jardn y el Fuego. Y dijo el
Fuego: Conmigo estarn los que coaccionan y
subyugan a los dems por su propio capricho. Y
tambin los soberbios.
Y dijo el Jardn: Y conmigo estarn los dbiles

y los pobres.
Y dictamin Allah entre los dos diciendo al
Jardn: Realmente t eres Mi misericordia y
compadezco contigo a quien Yo quiero.
:
.
Y t eres realmente el Fuego de Mi castigo y

atormento con l a quien Yo quiero. Y ambos
me corresponde a M llenarlos."
:

"
Lo relat Muslim.
- 255

:

"
"

"Realmente el Ultimo Da vendr el hombre
influyente y de cuerpo pesado, pero su peso
ante Allah no equivaldr ni al del ala de un
mosquito."
256. Y del mismo se transmiti que dijo:
paz, haba dejado de ver unos dias a una mujer
negra o a un joven que sola barrer la mezquita.
Pregunt por ella y le dijeron que haba muerto.
Y pregunt: Por qu no me lo habis
comunicado?
- 256

:
261
Como si ellos le hubiesen quitado importancia

al asunto. Dijo entonces: Guiadme hasta su
tumba.
" "
" : .
":"

"
As que le condujeron hasta su tumba e hizo

oraciones y ruegos por ella. Despus dijo:
Estas tumbas estn llenas de oscuridad y Allah
las va a iluminar para ellos con mis oraciones y
mis ruegos."
.

"" :
: " ". :
.
: ""
.

"Tal vez se encuentre alguien con aspecto de
pobre pero de rango elevado ante Allah, a quien
la gente desprecia y echa de todas las puertas,
que sera respondido y colmado por Allah, si le
hiciese alguna peticin o juramento."
- 257
:

"
"
.
Lo relat Muslim.
258. De Usama, Allah est complacido con l,
paz:
"Estuve ante la puerta del Jardn[1] y la mayora
de los que entraban en l eran pobres. Y los
ricos estaban detenidos, sin que se les
permitiera la entrada a aquellos que no haban
pagado los derechos obligatorios de Allah,
esperando la cuenta y a que se les diera permiso
para entrar en el Jardn. Mientras que a la gente
del Fuego se le orden ir al Fuego.
- 258
:

"
[1]

[2]
"
Y estuve ante la puerta del Fuego y la mayora

de los que entraban eran mujeres (es decir,
262
aquellas que desobedecan a Allah)."[2]


de paz:
"Slo tres hablaron en la cuna: Jess, hijo de
Mara.
El personaje de la historia del monje Yuraill,
que era un hombre que sola retirarse a una
celda para adorar a Allah. Un da lleg su
madre a verle para un asunto y estaba rezando y
le dijo: Oh Yuraill, te habla tu madre!
Y dijo: Oh Seor! Mi madre o mi oracin.
Sigui con su oracin y la madre se march.
Cuando lleg el da siguiente fue a verle de
nuevo y sucedi lo mismo. Y al tercer da igual.
. : ""
: " "
.

- 259
:
:"
.

.
: . :
.
.

: . :
. .
Finalmente dijo la madre, enojada: Oh Allah,

que no muera Yuraill hasta que mire a los
rostros de las adlteras o prostitutas!
Y la tribu de Israel habl de Yuraill y sus
oraciones.
Hubo entonces una mujer prostituta y de
ejemplar belleza que dijo: Queris que le
ponga a prueba?
Y se mostr a l, pero sin que ste le prestara
atencin alguna, sabiendo el perjuicio que le
poda ocasionar. Entonces fue ella a exhibirse a
un pastor que sola ir a la celda del monje y
cohabitaron juntos. De modo que qued
embarazada y cuando dio a luz, dijo: Es de
Yuraill.
Despus fueron en busca de l, pidindole que
bajara de su celda, que derribaron, y luego le
golpearon.

: . :
: .

!

. :

263
Y dijo: Qu os pasa, porque me golpeis?

Dijeron: Has fornicado con esta prostituta y ha
dado a luz de ti.
Dijo: Dnde est el nio?

: .
. :
As pues, lo trajeron y luego dijo: Dejadme

hasta que pueda rezar.
As que rez y suplic a Allah. Despus sali y
fue hasta el nio y pinchndole en el estmago
le pregunt: Quin es tu padre?
: :

: :
.
Dijo: Fulano, el pastor.

Y fueron todos a Yuraill y empezaron a besarle
y a pasarle las manos. Despus le dijeron: Te
construiremos una celda de oro.
Dijo: No, volved a hacerla de barro como
estaba.

.
: .
.
Y as la hicieron.
Y el tercero fue que estaba una madre dando de
mamar a su nio cuando acert a pasar un
hombre de buen aspecto montado sobre un
hermoso y gil animal. Dijo la madre: Oh
Allah, haz que mi hijo sea como ste! Y
dejando de mamar, el nio le mir y dijo: Oh
Allah, no me hagas como l! Despus volvi al
pecho de su madre y sigui mamando. A
continuacin pasaron cerca de una esclava a la
que golpeaban y le decan: Has fornicado y has
robado. Y ella deca: Allah es suficiente para
m y el mejor protector. Y dijo la madre
mirndola: Oh Allah, no hagas que mi hijo sea
como ella!
Y el hijo dej de mamar y la mir diciendo:
Oh Allah, hazme como ella! Y en ese preciso
instante empez a hablar la madre con el nio y
el nio con ella. Le dijo la madre: Pas un
hombre de buen aspecto y dije:Oh Allah, haz
que mi hijo sea como l! Y t dijiste:Oh
Allah, no hagas que sea como l! Despus
pasamos por un lugar donde golpeaban a una

. :
:
!
.

264
:
:
.
: !
:
!
:

esclava y le decan: Fornicaste y robaste. Y

dije: Oh Allah, no hagas que mi hijo sea como
ella! Y t dijiste: Oh Allah, hazme como
!ella
Despus dijo el nio: Realmente aquel hombre
era un tirano. Y dije: Oh Allah, no hagas que
sea como l! Y stos decan a la mujer: Has
fornicado, pero realmente no fornic. Has
robado, pero tampoco rob. Y dije: Oh Allah,
"haz que sea como ella!.
:

: "
.

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.
:.
" " :
265
.
""
.
.
" "
.

Notas del Captulo XXXII

.

.
,
[1] Referencia a uno de los conocimientos del
Profeta, Allah le bendiga y le de paz, acerca del

"no visto".
[2] Las mujeres seran mayora entre la gente
del Fuego al principio y finalmente seran

mayora entre la gente del Jardn.
266
De los buenos sentimientos hacia los

hurfanos, las nias y el resto de los
dbiles
De los buenos sentimientos hacia los

hurfanos, las nias y el resto de los
dbiles
Captulo XXXIII

:(88 )
.{}
Del bien, la ternura, modestia y humildad para

con ellos
Sagrado Corn
"Y baja tus alas (s humilde) para con los
creyentes."
"Ten paciencia en la compaa de los que

recuerdan a su Seor maana y tarde,
buscando Su faz, y no apartes tus ojos de
ellos."
(La cueva /281)
:(281 )
}

.{
"En cuanto al hurfano, no le menosprecies

ni te aproveches de su debilidad; y en cuanto
al que busca conocimiento o el que pide,
respndele de buenas maneras y no seas
brusco con l."
267
:(10 9 )
}
.{
(La luz de media maana /9-10)
:(3 2 1 )
}
"Has visto a quien desmiente el Da del

Juicio?[1] Ese es el que desprecia al hurfano
y no incita a dar de comer al pobre."
[1]
.{
(Los tiles /1-3)

Hadiz
260. De Saad Ibn Abu Waqqas, Allah est

"Estbamos en una reunin con el Profeta,
Allah le bendiga y le de paz, seis pobres. Y
dijeron los idlatras (nobles ricos e influyentes)
al Profeta, Allah le bendiga y le de paz: Echa a
esos a fin de que no se comparen con nosotros
(en seal de desprecio por su pobreza).
- 260
:

:

. :

:

Y estaba yo, Ibn Masud, un hombre de Hudail,

Bilal y otros dos cuyos nombres no recuerdo.
Sucedi en el interior del Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz, lo que Allah quiso
que sucediera, meditando y reflexionando sobre
el asunto. Y en ese momento Allah, Altsimo
sea, le revel: Y no eches a aquellos que
invocan y recuerdan a su Seor da y noche,
buscando la faz de Allah."
Lo relat Muslim.
:
}
(52 { )
.
261. De Abu Hubaira Aid Ibn Amrin al Muzani,

Allah est complacido con l y uno de los que
dieron el bay al Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, bajo el rbol en el pacto de
Hudaibiya, que dijo:
"Ciertamente, Abu Sufian, siendo an de los
268
- 261

incrdulos, pas junto a Salman, Suhaib, Bilal y

otros de entre los pobres. Y dijeron a Abu
Sufian: Las espadas de Allah todava no han
tomado de t el derecho que Le corresponde
(refirindose a Abu Sufian).
Y dijo Abu Bakar, Allah est complacido con
l: Decs esto a un anciano y jefe de la tribu
de Quraish?
Despus fue al Profeta, Allah le bendiga y le de
paz y le inform de lo sucedido. Y dijo: Abu
Bakar! Tal vez les has enojado. Y si les has
enojado a ellos tambin has enojado a tu
Seor.
:
.
:

!
":

. "
: :
. .
As que fue solcito a ellos diciendo: Oh

hermanos! Yo os he enojado?
"" :
.
Dijeron: No. Y que Allah te perdone,

hermano."
Lo relat Muslim.
262. De Sahli Ibn Saad, Allah est complacido

"Yo y el tutor del hurfano en el Jardn, as.
Sealando sus dedos ndice y medio y
separndolos."
" " :
.
.

- 262

""

.
Lo relat Al Bujari.
263. De Abu Huraira, Allah se complaci de l,

le de paz:
"El tutor del hurfano, sea pariente suyo o no, y
269
.

. : " "

- 263

yo, como estos dos en el Jardn (y seal sus

"dedos ndice y medio).
" :

"
Lo relat Muslim.

.
.
"

" :
.

.
- 264
:

"
264. De Abu Huraira, Allah se complaci de l,

le de paz:
"
"No es pobre verdaderamente merecedor de la
sdaqa el que pide a la gente y sta le responde
.

con uno o dos dtiles, o uno o dos bocados, sino
ms bien el pobre verdadero es aquel que se
"
"abstiene de pedir a la gente.


" .

- 265
:

" :

"Aquel que corre con los gastos de la viuda y el
pobre es como el que lucha por la causa de
Allah.
270
Dijo Abu Huraira: Pienso que dijo: o como el
que reza da y noche o como el que est

continuamente ayunando."
"
.
";
- 266
":

:
.

:

.

"La peor de las comidas es la de la celebracin
de un casamiento en la que se priva a quien
pueda venir por necesidad } se llama a quien no
la necesita o la rechaza.
Y quien no acuda a la invitacin para una
celebracin desobedece a Allah y a Su
Mensajero."
Lo relat Muslim.

paz:
"Vendr el Da del Juicio y quien cri y educ a
dos hijas hasta la pubertad y yo como stos en
el Jardn. Y junt dos dedos."
Lo relat Muslim.
- 267
":

"
.
.
. : " "

que dijo:
"Vino a m una mujer con dos hijas, pidiendo.
Y no encontr ms que un slo dtil. As que se
lo di y la mujer lo parti entre sus dos hijas y no
lo prob. Despus se levant y se march.
A continuacin entr el Profeta, Allah le
bendiga y le de paz, y le inform de lo ocurrido
y dijo: A quien tiene hijas a las que cuida y
271
- 268
:

atiende celosamente, Allah le protege del Fuego

a causa de ellas."

: .

"
"
.

269. Y tambin de Aisha, Allah est complacido

con ella, que dijo:
"Vino a verme una mujer pobre llevando dos
hijas consigo. Y le di tres dtiles. La mujer dio
uno a cada una de ellas y se llev el tercero a la
boca, pero se lo pidieron tambin sus dos hijas.
As que parti el dtil que se quera comer ella
en dos mitades para las dos hijas.
Me asombr de su comportamiento y le
mencion el caso al Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, que dijo: Verdaderamente
Allah le ha concedido el Jardn por ese hecho o
la ha librado del Fuego por ese mismo hecho."
- 269
:
Lo relat Muslim.
"
"
.
- 270

"Oh Allah! Yo perseguir a todo aquel que
":

prive de sus derechos a dos clases de personas
dbiles: al hurfano y a la mujer."
:
Lo relat An Nasai (Hadiz Hasan).
"
270. De Abu Shuraih Juwailid Ibn Amrin, Allah
est complacido con l, que dijo el Profeta,
272
.
: " "

.
271. De Musab Ibn Saad Ibn Abu Waqqas,
"Pens Saad (es decir, su padre) que tena
preferencia en el reparto del botn por su
valenta sobre otro que era dbil. Y dijo el
Profeta, Allah le bendiga y le de paz: Acaso
Allah os ayudara a vencer y os proveera si no
fuera por los dbiles que hay entre
vosotros?."[2]
- 271
:

" :

"

[2]
Lo relat Al Bujari.
272. De Abu Dard, Allah est complacido con

l, que oy decir al Mensajero de Allah, l le
"Obtendris mi complacencia si ponis vuestro
cuidado y esmero para con los dbiles.
Ayudadme a corresponderlos. Ya que
verdaderamente se os proveer y se os ayudar
en la victoria por vuestros dbiles."
Lo relat Abu Daud.
- 272
:

:

"
"
.

Notas del Captulo XXXIII
[1] Y por consiguiente tambin desmiente la recompensa del premio y del castigo.
[2] Esta respuesta representa una prueba de modestia para el fuerte. Pues si el fuerte contribuye a
la victoria con su valenta, el dbil lo hace con su sinceridad en la splica y con su recogimiento
en la adoracin.
273
Del buen consejo y buen trato hacia las

mujeres
Captulo XXXIV
Sagrado Corn
"Relacionaos con las mujeres en la equidad y
el buen carcter."

:(19 )
.{}
(Las mujeres /19)
"Y no podris ser completamente equitativos

entre las mujeres, aunque queris. Sin
embargo, no inclinis demasiado vuestras
preferencias una sobre otra, de forma que
una se quede descolgada".[1]
:(129 )
}

[1]

.{
Y si arreglis vuestros asuntos con justicia y

sois temerosos, Allah es Perdonador y
Misericordioso."
(Las mujeres /129)
Hadiz
"Os aconsejo que os relacionis bien con las
mujeres, ya que verdaderamente la mujer fue
creada de una costilla y la parte ms torcida de
la costilla es su cabeza. Si tratas de enderezarla,
la rompes y si la dejas, sigue estando torcida.
Os aconsejo pues, en el buen comportamiento
con las mujeres."[2]
274
- 273

" :

.
"
[2]
: "

"
Y en otro relato de Sahih Al Bujari y Muslim:

"La mujer es como la costilla, si tratas de
enderezarla la rompes."
" :

. "
"" :
274. De Abdullah Ibn Zama, Allah est

complacido con l, que oy en un jutba al
"Recordar a la camella y a quien la desjarret.
de paz, explicando la ayat del Corn: Cuando
el ms miserable de ellos tuvo la osada.
Enviaron rpidamente para acabar con la
camella al menos ejemplar, al ms bruto y
corrupto de todo el pueblo.
- 274

:

:{}
.
:
"
!"

:
Despus record y exhort a sus compaeros

acerca de las mujeres y dijo: Que nadie
pretenda azotar a su mujer como si fuera una
esclava, ya que tal vez se acueste con ella al
final del da estando necesitado de ella.
Tambin exhort a quien se re de la ventosidad
y dijo: Porqu algunos os res de lo que sale
de vosotros mismos?."
"!"
.

: ""
.
275
. ""

- 275

" :

. "
275. De Abu Huraira, Allah se complaci con

"Que ningn creyente musulmn repudie a una
creyente musulmana. Pues si detesta de ella un
comportamiento determinado, tambin es cierto
que se complace en otro."
Lo relat Muslim.
276. De Amrin Ibn Al Ahuas, Allah est

complacido con l, que: "Oy al Profeta, Allah
le bendiga y le de paz, en la peregrinacin de
despedida, pedir alabanzas y exaltaciones para
Allah, altsimo sea, y tambin exhortaciones
para despus decir:
"Os aconsejo en el bien acerca de las mujeres.
Pues ellas no son sino vuestras cautivas. No
poseis nada de ellas excepto el goce y la
preservacin del honor y de la riqueza. Y si han
incurrido claramente en falta grave, separaos de
ellas en los lechos y pegadlas, pero sin
brusquedad. Y si se mantienen rectamente no
las molestis ni las dais. Acaso no tenis
derechos sobre vuestras mujeres? Acaso no
tienen vuestras mujeres derechos sobre
vosotros? En cuanto a vuestros derechos sobre
ellas estn el de no dejarlas a solas con quien no
deseis y el de no permitir la entrada a vuestras
casas a quien no deseis. Y en cuanto a sus
derechos sobre vosotros est el de gastar en
vestidos para ellas y alimentos."
Lo relat At Tirmidi (Hadiz Hasan Sahih).
""
: . :
.
:
.
- 276

:
"

.

:

.
276

"

.
"" :

.
: .:

.

.
" " :
.
"

" :

.
- 277
:

:
"

"
.
277. De Muwawia Ibn Haida, Allah est

"Pregunt: Oh Mensajero de Allah! Cul es
el derecho de la esposa de uno de nosotros
?sobre l
Dijo: Que la provea de los alimentos y vestidos
necesarios. Que no le pegue en la cara ni la
insulte. Y ante alguna hostilidad que no la
"recluya en otro sitio que no sea su casa.
Lo relat Abu Daud (Hadiz Hasan).
" " :
277
- 278

"
"

"El ms completo de los creyentes en su fe es el
de mejor carcter. Y el mejor de vosotros es el
mejor de vosotros con sus mujeres."
279. De Yyas Ibn Abdullah Ibn Abu Dhiyab,

Allah est complacido con l, que dijo el
"No peguis a las mujeres! Y vino Umar,
Allah est complacido con l, y dijo: Las
mujeres se han envalentonado contra sus
esposos. Entonces permiti que se las pegara.
Luego pasaron las mujeres por la casa del
Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz, a
quejarse de sus maridos. Dijo el Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz: Han pasado
por la casa de la familia de Muhammad muchas
mujeres quejndose de que sus maridos les
pegaban. Y no son esos los mejores de entre
vosotros."
Lo relat Abu Daud.
- 279

:

" "

:

:

"

"
.
""

. :
. : " "
278

est complacido de los dos, que dijo el
"Este mundo es disfrute y el mejor disfrute de
este mundo es la mujer virtuosa."
Lo relat Muslim.
- 280

"
"
.

Notas del Captulo XXXIV

.

,
.
[1] Es decir, ni casada con sus derechos ni
divorciada.
[2] En el clara referencia a que hadiz se hace
una el trato con las mujeres se haga con
condescendencia y paciencia. Puesto que el
Islam observa la proteccin de la mujer y, por
consiguiente, de la sociedad.
Del derecho del marido sobre la esposa
Captulo XXXV

:(34 )
}

.
.{
Sagrado Corn
"Los hombres estn al cargo de las mujeres

en virtud de la preferencia que Allah ha
dado a unos sobre otros. Y en virtud de lo
que gastan (en ellas) de sus riquezas.
Y las virtuosas y obedientes protegen, en
ausencia de sus maridos, lo que Allah ha
mandado que cuiden (honor, salud y
riquezas)."
(Las mujeres /34)
279
Hadiz
Ver Hadiz nmero 276 en el capitulo XXXIV:
De Amrin Ibn Al Ahuas, Allah est complacido

con l, que: "Oy al Profeta, Allah le bendiga y
le de paz, en la peregrinacin de despedida,
pedir alabanzas y exaltaciones para Allah,
altsimo sea, y tambin exhortaciones para
despus decir:
"Os aconsejo en el bien acerca de las mujeres.
Pues ellas no son sino vuestras cautivas. No
poseis nada de ellas excepto el goce y la
preservacin del honor y de la riqueza. Y si han
incurrido claramente en falta grave, separaos de
ellas en los lechos y pegadlas, pero sin
brusquedad. Y si se mantienen rectamente no
las molestis ni las dais. Acaso no tenis
derechos sobre vuestras mujeres? Acaso no
tienen vuestras mujeres derechos sobre
vosotros? En cuanto a vuestros derechos sobre
ellas estn el de no dejarlas a solas con quien no
deseis y el de no permitir la entrada a vuestras
casas a quien no deseis. Y en cuanto a sus
derechos sobre vosotros est el de gastar en
vestidos para ellas y alimentos."
Lo relat At-Tirmidi (Hadiz Hasan Sahih).

)
.( 276

:
"

.

:

.

"

"Si el hombre llama a su mujer al lecho y no

280
- 281

acude, sin una excusa aparente, de forma que

duerme enojado con ella, los ngeles la
maldicen hasta que se levante."
:

"

"

Y en otro relato de ambos:
"Si duerme la mujer en otro lecho aparte de su
marido, la maldicen los ngeles hasta que
amanezca."
"

"
Y en otro relato dijo el Mensajero de Allah, l

"Juro por Quien tiene mi espritu en Su mano,
que si un hombre llama a su mujer al lecho y
sta se niega, Aquel que est en los cielos
permanece indignado con ella hasta que est
complacido de ella (su marido)."
"

. "
- 282

"No es lcito para una mujer ayunar sin el
" :

permiso de su marido, estando l presente. Ni

puede sin su permiso permitir la entrada de
nadie a la casa."
"
. .

282. Tambin de Abu Huraira, Allah est complaci de
l, que dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y le de
paz:
283. De Ibn Umar, Allah est complacido de los dos, que

"Todos vosotros sois pastores y todos vosotros

sois responsables de vuestro rebao. El emir es
- 283
:

281
pastor y responsable de su gente o pueblo. El

hombre es pastor en su casa y su familia. La
mujer es pastora en casa de su marido e hijos.
"

"
As pues, todos vosotros sois pastores y

responsables de vuestro rebao."
- 284

" :

"
284. De Abu Ali Talquin Ibn Ali, Allah est complacido

con l, que dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y le
de paz:
"Si un hombre llama a su esposa para cohabitar

con ella, debe acudir inmediatamente, aunque
est ocupada en el horno haciendo el pan."

dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"Si tuviera que ordenar a alguien postrarse ante

otro, ordenara a la mujer postrarse ante su
marido."
- 285
" :
"
286. De Umm Slama, Allah est complacido de ella,

que dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz:
"Cualquier mujer que muriera estando su

marido satisfecho de ella, entrara en el Jardn."
- 286

" :

"
Lo relat At Tirmidi (Hadiz Hasan). Dijo Al

Albani: Hadiz Daf
282
287. De Muadh Ibn Yabal, Allah est complacido con l,

"Si daa una mujer a su marido en esta vida, la

esposa de ste de entre las hures dir: No le
daes, Allah te maldecir, pues l es husped y
pasajero en tu casa y su separacin de ti est
prxima (por lo efmero de este mundo), y
vendr a nosotros."
- 287
" :
:
!
"
.
288. De Usama Ibn Zaid, que Allah se complaci en los

dos; el Profeta, Allah le bendiga y le de paz, dijo:
"No he dejado tras de m una prueba ms

acuciante y complicada para los hombres que la
de las mujeres."
- 288
" :
"
Del gasto en la familia
Captulo XXXVI

:(233 )
}
.{
Sagrado Corn
"Es obligatorio para el marido alimentar y
vestir a sus mujeres en su justa y necesaria
medida."
(La vaca /233)
"Que gaste el rico de su riqueza y el pobre de
la que Allah le di. Pues Allah no exige a
nadie gastar ms de lo que El le ha dado (en
283
:(7 )
trminos generales)."
}

.{
(El divorcio /7)
:(39 )
.{}
"Y por todo lo que gastis (en hacer el bien),

El os dar algo a cambio."
(Saba /39)
- 289

con l, que el Mensajero de Allah, l le

" :

"Del dinar que gastas en la causa de Allah por

liberar a un esclavo, del dinar que gastas en un
pobre y del dinar que gastas para cubrir las

necesidades de tu familia, el que tiene mayor

recompensa es aquel que gastas en tu familia."
"
Lo relat Muslim.
Hadiz
290. De Abu Abdullah Zauban, criado del

que dijo:
"El dinar que mejor puede gastar un hombre es
el que gasta en su familia; el que gasta en su
montura para la causa de Allah y el que gasta
en sus compaeros por la causa de Allah."
Lo relat Muslim.
: - 290

:

"

"
.
291. De Umm Slama, Allah est complacido

de ella, que dijo:
"Pregunt: Oh Mensajero de Allah! Obtendra
- 291
:
284
yo recompensa si gastara en los hijos de Abu

Slama? Ya que de cualquier forma, yo no
dejara de gastar en ellos y satisfacer sus
necesidades porque tambin son mis hijos.
Y le contest: S, tendrs recompensa por lo

que gastes en ellos!."
" " :
292. De Saad Ibn Abu Waqqas, Allah est

complaci de l, en su largo hadi~ que
presentamos al principio del libro, en el
captulo de la intencin, que le dijo el
"Y verdaderamente no hars ningn gasto
buscando la faz de Allah sin que seas
recompensado por ello. Incluso la comida que
compras para tu mujer."
- 292

( 6 )

:

"

"
.

293. De Abu Masd Al Badr, Allah est

"Si un hombre hace un gasto en su familia,
buscando su acercamiento a Allah, obtiene por
ello la recompensa equivalente a una sdaqa."

est complacido de los dos, que dijo el
"Ya es suficiente mal el de aquel que no cumple
con su obligacin de mantener a su familia."
285
- 293

"
"
.

- 294

:

"
"
Lo relat Abu Daud (Hadiz Sahh).
:
"
. "
de paz:
"No hay da en que amanezcan los siervos y no
desciendan junto a ellos dos ngeles.
Dice uno: Oh Allah, da al generoso una gran
recompensa!
Y dice el otro: Oh Allah, arruina al varo y
tacao!."
- 295
:
"
:
" :

296. De Hakm Ibn Hizm; que el Profeta,
Allah le bendiga y le de paz, dijo:
"La mano que est encima (la del que da) es
mejor que la que est debajo (la del que pide o
recibe).Y empieza por dar a tu familia. Pues la
mejor sdaqa es la que se da cuando se han
cubierto las necesidades propias y las de la
familia.
Y a quien se abstiene de caer en lo prohibido,
Allah le conceder de lo lcito. Y a quien se
abstiene de pedir a la gente, Allah le dar lo que
necesite."
- 296
:

"

"
.

Lo relat Al Bujari.
Del gasto en aquello que gusta y en lo

bueno
286
Captulo XXXVII
Sagrado Corn
:(92 )

"No alcanzaris la cualidad del virtuoso
mientras no gastis de aquello que os gusta."
}
.{
:(267 )
"Oh creyentes musulmanes! Gastad de lo

bueno que hayis conseguido lcitamente y
de lo que hemos sacado para vosotros de la
tierra. Y no persigis lo detestable ni gastis
de ello."
}

.{
(La vaca /267)
Hadiz
que dijo:
"Abu Talha era el hombre ms rico en
palmerales de los auxiliares de Medina. Y lo
que ms le gustaba de sus palmeras era un
huerto con palmeras, llamado Bairuha, que
tena tras la mezquita y en el que sola entrar el
beber de su agua porque era buena y dulce.
Dijo Anas: Y cuando descendi la ayat: No
alcanzaris la cualidad del virtuoso mientras no
gastis de aquello que os gusta.
Acudi entonces Abu Talha al Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz y le dijo: Oh
Mensajero de Allah! Ciertamente Allah te ha
revelado: No alcanzaris la cualidad del
virtuoso mientras no gastis de aquello que os
gusta. Y a m, de cuanta riqueza poseo, lo que
ms me gusta es mi huerto de palmeras. As
- 297
:

.
}: :
{

:

287
pues, lo dejo como sdaqa procurando con ello

obtener el favor de Allah y deseo que la
recompensa, Allah me la reserve. Gstala pues,
oh Mensajero de Allah, en quien El te de a
entender!.
le de paz, mostrando su asombro y alegra:
Bjin![1] Este es un dinero que volver a ti con
creces (dijo esto dos veces). Y puesto que he
odo lo que has dicho, pienso que es mejor que
se lo des a tus parientes.
} :
{

.
:

"!
[1]

"
Dijo Abu Talha: As lo har, oh Mensajero de

Allah!.
As que lo reparti entre sus familiares y
primos."
. :

.
.

":

" ""
""
. :
: " "
.

Notas del Captulo XXXVII

[1] Esta expresin se emplea como muestra de
asombro por algo.
De la obligatoriedad de que el hombre

exija obediencia a Allah a su esposa e
hijos
288
Captulo XXXVIII
Y a quien est bajo su proteccin. Y de que los

eduque debidamente y les impida incurrir en lo
incorrecto y prohibido
Sagrado Corn
"Ordena a tu familia el cumplimiento de la
oracin y ten paciencia hacindola
debidamente."

:(132 )
}
.{
(Ta.Ha /132)
"Oh creyentes musulmanes, proteged a
vuestras familias y a vosotros mismos del
Fuego."
(La prohibicin /6)
Hadiz
con l, que dijo:
"Cogi Al Hasan, hijo de Ali, Allah est
complacido en los dos, un dtil de la sdaqa y
lo puso en su boca. Entonces le dijo el
mostrando su desaprobacin: Kaj, Kaj![1]
Tralo! No sabes que nosotros no comemos de
289
:(6 )
}
.{
- 298

" ! :

[1]
la sdaqa?."
"!
.

. " " :
" "

.

- 299

[2]
299. De Abu Hafs Umar Ibn Abu Slama,

Abdullah Ibn Abdul Asad,[2] que dijo:
"Siendo un muchacho, estaba yo bajo la
proteccin del Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, y mi mano iba de un lado
para otro del plato de comida, cogiendo de aqu
y de all. Y me dijo el Mensajero de Allah, l
le bendiga y le de paz: Muchacho! Di antes de
comer: En el nombre de Allah. Come con tu
mano derecha y come de tu lado.
Y as fu como lo hice en adelante."

" :

"
"
.

: " "
.
300. De Ibn Umar, Allah est complacido de

"Todos vosotros sois pastores y todos vosotros
sois responsables de vuestro rebao. El emir es
pastor y responsable de su gente o pueblo. El
hombre es pastor en su casa y familia. La mujer
es pastora en casa de su marido y sus hijos. El
criado es pastor de la riqueza de su dueo y
responsable de su rebao. As pues, todos
- 300

:

"
:

290
vosotros sois pastores y responsables de vuestro

rebao."

"
.

301. De Amrin Ibn Shuaib, de su padre y de su

abuelo, que dijo el Mensajero de Allah, l le
"Ordenad a vuestros hijos hacer la oracin
cuando tengan siete aos y pegadles si es
preciso para que la hagan cuando tengan diez.
Y ponedles a dormir en camas separadas."
- 301

:

"

"
.
302. De Abu Zuraia Sabra, Allah est

"Ensead al nio la oracin a los siete aos y
pegadle para que la haga, si es preciso, a los
diez."
- 302

:

"
"

.

" :
. "

Notas del Captulo XXXVIII
[1] Expresin que se emplea para mostrar la
desaprobacin de algo hecho incorrectamente

por los nios.
291

.
,

[2] Hijo adoptivo del Profeta, Allah le bendiga y
le de paz,. Es decir hijo de su esposa Umm

Slama.
Del corresponder a los derechos del

vecino
Captulo XXXIX

:(36 )
}

.{
Sagrado Corn

"Adorad a Allah sin asociarle nada y haced
el bien a vuestros padres, as como a los
parientes, a los hurfanos, a los pobres, a los
vecinos prximos, a los vecinos distantes, al
compaero, al viajero y a los esclavos que
poseis."
(Las mujeres /36)
- 303

:

"
"
Hadiz
303. De Ibn Umar y Aisha, Allah est
complacido de los dos, que dijo el Mensajero
"Tanta era la insistencia del ngel Gabriel en
que hiciera el bien al vecino, que llegu a
pensar que tambin tomara parte en la
herencia."
- 304


292
:

"
"
"Abu Dhar, si cocinas una sopa, adele agua

y llvasela a tus vecinos!"
Lo relat Muslim.
Y en otro relato del mismo Abu Dhar:
.
:

"

. "
"Verdaderamente mi querido amigo, l le

bendiga y le de paz, me ha aconsejado: Cuando
cocines una sopa adele agua, ten en cuenta a
la gente de la casa vecina y envale una poca."

de paz:
"Por Allah que no cree, por Allah que no cree,
por Allah que no cree! Le preguntaron:
Quin? Oh Mensajero de Allah!
Dijo: Aquel cuyo vecino no est seguro de l y
teme que lo dae."
- 305
:
"
: :!"
""
.

"
. "

"No entrar en el Jardn quien no ponga
cuidado en no hacer dao alguno a su vecino."
. : ""
Mensajero de Allah, Allah le bendiga y le de
paz:
"Oh mujeres musulmanas! Que no desprecie
una vecina a la otra ni tan siquiera la pezua de
una cabra."
- 306
":

"
293
Lo relataron Al Bujari y Muslim
- 307
:

"
: "
!
.
.


"Que no impida un vecino a otro apoyar su
techo de madera sobre su muro.
Dino Abu Huraira: No queris que se
beneficie vuestro vecino? Pues, por Allah que
repetir este hadiz aunque vosotros lo
detestis."
. ""
"" :
.
: :
.

"Quien crea en Allah y en el Ultimo Da que no
haga dao a su vecino; quien crea en Allah y en
el Ultimo Da que honre a su vecino; y quien
crea en Allah y en el Ultimo Da que hable la
verdad y lo que sea provechoso o que se calle."
- 308
:

"

"
.

309. De Abu Shuraih al Juzai, Allah est

"Quien crea en Allah y en el Ultimo Da que
haga el bien a su vecino y que no le ocasione
dao alguno; quien crea en Allah y en el Ultimo
294
- 309

Da que honre a su husped; y quien crea en

Allah y en el Ultimo Da que hable con buenas
palabras o que se calle."
"

"
Lo relat Muslim.
. .
- 310
:

:
310. De Aisha, Allah est complacido de ella,

que dijo:
"Oh Mensajero de Allah! Tengo dos vecinos.
A cul debo darle mi regalo?
Dijo: Al que est ms cerca de tu puerta."
""
Lo relat Al Bujari.
- 311

"

"
311. De Abdullah Ibn Umar, Allah est

complacido de los dos, que dijo el Mensajero
"El mejor compaero ante Allah, Altsimo sea,
es el mejor de ellos para con su compaero. Y
el mejor vecino ante Allah, Altsimo sea, es el
mejor de ellos para con su vecino."
Del bien hacia los padres y las buenas

relaciones con los parientes
Captulo XL
295
Sagrado Corn
"Adorad a Allah sin asociarle nada y haced

el bien a vuestros padres, as como a los
parientes, a los hurfanos, a los pobres, a los
vecinos prximos, a los vecinos distantes, al
compaero, al viajero y a los esclavos que
poseis."
(Las mujeres /36)
"Temed a Allah y obedecedle. Aquel por el que os

peds unos a otros. Y respetad los lazos de sangre."
(Las mujeres /1)
"Y aquellos que mantienen las relaciones que Allah

ha ordenado que mantengan."
(El trueno /21)
"Y hemos recomendado al hombre hacer el bien a sus

padres."
(La araa /8)
"Y orden tu Seor que no adoraras a otro sino a El

solamente y que hicieras el bien con los padres. Y si a
alguno de ellos o a los dos juntos, les alcanza la vejez
junto a ti, no les digas uff ni los rechaces, hblales
con buenas palabras. S humilde con ellos y di:
Seor mo, ten compasin de ellos, lo mismo que ellos
me criaron cuando era pequeo."
(El viaje nocturno /23-24)
296

:(36 )
}

.{
:(1 )
}
.{
:(21 )
}
.{
:(8 )
.{}
:(24 23 )
}

.{
"Hemos encomendado al hombre que trate bien a sus
padres. Su madre lo ha llevado en su vientre, fatiga
tras fatiga y fue destetado a los dos aos. S
agradecido conmigo y con tus padres."
(Luqman /14)
Hadiz
312. De Abdullah Ibn Masd, Allah est complacido con

l, que dijo:
"Pregunt al Profeta, Allah le bendiga y le de

paz: Cul es la accin ms querida por Allah,
Altsimo sea?
Dijo: La oracin en su tiempo.
:(14 )
}

.{
- 312
:

" " :
Dije: Y despus qu?
Dijo: Hacer el bien a los padres.
" " :
Dije: Y despus qu?

Dijo: La lucha por la causa de Allah."
" " :
.


"Un hijo no podra compensar a su padre por

todo lo que ste ha hecho por l, excepto si lo
encontrara siendo esclavo y lo comprara para
liberarlo."
Lo relat Muslim.
297
- 313

"
"
- 314
314. Y del mismo se transmiti que dijo el Mensajero de
:

"
"Quien crea en Allah y en el Ultimo Da que
honre a su husped; quien crea en Allah y en el

Ultimo Da que se relacione con sus parientes
en el bien; y quien crea en Allah y en el Ultimo
Da que hable con buenas palabras o que se

calle."
"
.

315. Y del mismo se transmiti que dijo el Mensajero de
"Cuando Allah, Altsimo sea, culmin la

creacin de todas sus criaturas, se levant el
pariente[1] y dijo: Me refugio en T de cortar
los lazos de sangre.
- 315
:

"
:
.
[1]
Dijo (Allah): S. Es que no te complace que

conceda la gracia y el favor a quien te lo
concede a ti. Y en cambio, se lo quite a quien te
lo quita a ti?
Dijo: Claro.
. :
Dijo: Pues eso es para ti.

bendiga y le de paz: Recitad, si queris: Es
que si os apartis del Din no vais a corromper
en la tierra y a romper vuestros lazos de sangre.
A esos los ha maldecido Allah. Ha dejado sus
odos sordos (a la Verdad) y su vista ciega (al
camino de la rectitud)."[2]
" :

} : " :

{
(23 22 )
298
[2]
.

: :
"
"
:

- 316

:

316. Y del mismo se transmiti que dijo:
"Vino un hombre al Mensajero de Allah, l le

bendiga y le de paz y le pregunt?: Oh
Mensajero de Allah! De toda la gente, a quin
le corresponde el mayor derecho a que se le
haga el bien y se le de compaa?
Dijo: A tu madre.
: "" :
: "" :
" ": : "" :
Y dijo: Despus a quin?
Dijo: A tu madre.
Y dijo: Despus a quin?
Dijo: A tu madre.
Y dijo: Y despus a quin?
Dijo: A tu padre."
317. Y del mismo se transmiti que dijo el Profeta, Allah

"Que se de un palmo de narices en el suelo!

(Lo dijo tres veces) Aquel que alcanz a ver a
299
:
":

. "
. : ""
" " :
. :
. " "

- 317
:

uno de sus padres o a los dos en la vejez y se le

escap la ocasin de hacerles el bien y entrar
por ello en el Jardn."
"

"
Lo relat Muslim.
- 318
:

.
318. Y del mismo se transmiti que un hombre dijo al
"Oh Mensajero de Allah! Realmente tengo

unos parientes a los que otorgo favores y ellos
no me corresponden. Les hago el bien y me
responden con el mal. Soy comprensivo con
ellos y ellos me ignoran.
" :

"
.
Y dijo: Si es como dices, sera como si se les

echara cenizas ardiendo en sus bocas! Y Allah
no cesar de ayudarte contra ellos mientras
persistas en tus acciones y as llegarn a
corresponderte."
""
.
""
Lo relat Muslim.
:

.

- 319

300
:

"
"
"Aqul que guste ser provisto con largueza y

que se le prolongue su vida, que atienda
debidamente a sus parientes."
.

: " "
.
"Abu Talha era el hombre ms rico en

palmerales de los auxiliares de Medina. Y lo
que ms le gustaba de sus palmeras era un
huerto con palmeras, llamado Bairuha, que
tena tras la mezquita y en el que sola entrar el
beber de su agua porque era buena y dulce.
Dijo Anas: Y cuando descendi la ayat: No
alcanzaris la cualidad del virtuoso mientras no
gastis de aquello que os gusta.
- 320

.
} :
{ )
(92
Acudi entonces Abu Talha al Mensajero de

Allah, l le bendiga y le de paz y le dijo: Oh
Mensajero de Allah! Ciertamente Allah te ha
revelado: No alcanzaris la cualidad del
virtuoso mientras no gastis de aquello que os
gusta. Y a m, de cuanta riqueza poseo, lo que
ms me gusta es mi huerto de palmeras. As
pues, lo dejo como sdaqa procurando con ello
obtener el favor de Allah y deseo que la
recompensa, Allah me la reserve. Gstala pues,
oh Mensajero de Allah, en quien El te de a
entender!.

:

} :
{

.

le de paz, mostrando su asombro y
alegra:Bjin![3] Este es un dinero que volver
a ti con creces (dijo esto dos veces). Y puesto
que he odo lo que has dicho, pienso que es
mejor que se lo des a tus parientes.
Dijo Abu Talha: As lo har, oh Mensajero de
301
Allah!.
"!

"
[3]
As que lo reparti entre sus familiares y

primos."
. :

.
.

)
.( 297
- 321

:

.
321. De Abdullah Ibn Amrin Ibn Al As, Allah est

complacido de los dos, que dijo:
"Fue un hombre a ver al Profeta, Allah le

bendiga y le de paz y le dijo: Te doy mi bay
para la Hiyra y el Yihd, buscando con ello la
recompensa de Allah, Altsimo sea.
Y le pregunt: Vive alguno de tus padres?
" " :
Contest: S, los dos.
. :
Dijo: Y buscas la recompensa de Allah,

Altsimo sea?
" " :
Contest: S.
Finalmente le dijo: Pues vuelve con tus padres
y hazles el bien en su compaa."
. :
" :
"
. .

302
:
: " " :
. " " : .

- 322
:

"

"
322. Y del mismo se transmiti que dijo el Profeta, Allah

"No es totalmente completa la accin del que

guarda buenas relaciones con sus familiares y
es correspondido por ellos. Ms bien es
completa la de aquel que ve interrumpidas
dichas relaciones y no slo las reanuda sino que
las incrementa."
.

""
.""
Lo relat Al Bujari.
- 323

:
:

:"

"
323. De Aisha, Allah est complacido de ella, que dijo el

"Los lazos de sangre estn suspendidos del

trono del Seor y dicen: A quien me honra,
Allah le honra y a quien me deshonra, Allah le
deshonra."
.

324. De la "madre de los creyentes" Maimuna, Allah est
complacido de ella, hija de Al Hariz, que liber a una
esclava sin pedir permiso al Profeta, Allah le bendiga y
le de paz. Y cuando lleg el da que le corresponda
recibirle, le dijo:
"Oh Mensajero de Allah! No has notado que

he liberado a mi esclava?
Dijo: Eso has hecho?
Dijo: S.
- 324

303
Dijo: Si la hubieras dado a tus tos maternos

habra sido mayor la recompensa."
" " :
. :
" :
"
.

325. De Asm, hija de Abu Bakar As Siddq, Allah est

complacido de los dos, que dijo:
"Vino a visitarme mi madre, siendo idlatra, en

el tiempo que yo le haba dado el bay al
Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz.
- 325
:

Y le ped un fatwa al Profeta, Allah le bendiga

y le de paz, dicindole: Vino mi madre a
verme deseando algo de m. La puedo
corresponder?
" :
Dijo: S, correspndela."
.

""
: .
. : .
.
326. De Zainab de la tribu de Zaquf, mujer de Abdullah

Ibn Masud, Allah est complacido de los dos, que dijo el
"Oh mujeres! Dad sdaqa y gastad aunque sea

de vuestras joyas.
304
- 326

Dijo ella: Regres a casa y dije a mi esposo

Abdullah Ibn Masud: Verdaderamente t eres
un hombre de poco dinero. Y el Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz, nos ha
ordenado dar sdaqa. Ve, pues, y pregntale si
puedo darte sdaqa o la sdaqa se la tengo que
dar a otro.
:

"
"
:
Dijo Abdullah: Ve t.
:

.
Entonces fue ella y coincidi en la puerta de la

casa del Profeta, Allah le bendiga y le de paz,
con una mujer de los auxiliares que quera saber
lo mismo. Y estando en la puerta de la casa del
sali Bilal y le dijimos: Ve al Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz e infrmale de
que dos mujeres preguntan: Tienen
recompensa las mujeres que dan limosna y
gastan en sus maridos y en los hurfanos que
hay en la casa? Y no le digas quienes somos.
. :

Entr pues Bilal a ver al Mensajero de Allah, l

le bendiga y le de paz y le hizo la pregunta. Y
dijo:
Quines son?
Dijo: Una mujer de los auxiliares y Zainab.
:

:

.
Y pregunt: Cul Zainab?

Dijo: La mujer de Abdullah.
de paz: Para ellas hay dos recompensas, una
por el parentesco y otra por la sdaqa."

305
" " :

. :
:

""
. :
:

:"
"
.

327. De Abu Sufian Sajr Ibn Harb, Allah est

complacido con l, en su largo hadiz que narra la
historia de Hrcules (o Heraclio); y pregunt ste a Abu
Sufin:
"Qu os manda hacer? (es decir, el Profeta

Muhammad, Allah le bendiga y le de paz).
Dijo Abu Sufian: Dice: Adorad a Allah slo y
sin asociarle nada y dejad el Din de vuestros
padres (la adoracin de dolos)! Y nos ordena
hacer la oracin, ser veraces, honrados y
mantener buenas relaciones familiares."[4]
- 327

:

)
(

" :

.
"
[4]
.

328. De Abu Dhar, Allah est complacido con l, que
(dirigindose a sus compaeros):
"Conquistaris Egipto[5] siendo una tierra en la

que se nombra el quilate. Haced el bien a sus
gentes, ellos estan bajo la proteccin de los
306
- 328

:

]musulmanes y tienen el parentesco!"[6
"
. :

. :

"
Lo relat Muslim.
][5
][6
.
:
.
"" :
- 329
} :
{ ) (214

dijo:
"Cuando descendi y fue revelada esta ayat: Y

advierte a tus parientes ms prximos,[7] llam
paz, a las familias y tribus de Quraish, tanto por
sus nombres genricos como especficos,
diciendo:
][7
" :

Oh Bani Abdishams y Bani Kaab, salvaos del

!Fuego
307
!Oh Bani Murra Ibn Kaab, salvaos del Fuego

!Oh Bani Abdi Manaf, salvaos del Fuego
!Bani Hashim, salvaos del Fuego
!Bani Abdul Muttalib, salvaos del Fuego
!Oh Fatima, slvate del Fuego
Ciertamente yo no poseo nada de Allah para
vosotros. No est en mi mano nada, sino que
todo est en manos de Allah. En cambio

vosotros teneis parentesco y yo estrechar los
lazos."

"
Lo relat Muslim.
.
" "

.
. : " "
. :

.
- 330

330. De Abu Abdullah Amrin Ibn Al As, Allah est
complacido de los dos, que oy decir en voz alta al

"Ciertamente Banu fulano no es lo que ms
:
quiero. Lo que ms quiero es Allah y los
creyentes rectos y virtuosos. Sin embargo, a
"
ellos les corresponde un derecho como

parientes y yo se lo otorgo."
"
. .

331. De Abu Ayub Jalid Ibn Zaid Al Ansari, Allah est
complacido con l, que un hombre pregunt:
"Oh Mensajero de Allah! Dime una accin

que pueda hacer que me lleve al Jardn y me
aleje del Fuego?
Y le contest el Profeta, Allah le bendiga y le
de paz: Que adores a Allah sin asociarle nada
ni nadie, que hagas la oracin; que des el zakat
y que mantengas relaciones con los parientes."
308
- 331

:

.
:

"

"
.

332. De Salman Ibn Amir, Allah est complacido con l,

que dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y le de paz:
"Cuando alguno de vosotros rompa el ayuno al

terminar el da, que lo haga con un dtil, pues
hay bendicin en ello y si no encuentra dtil,
con agua, ya que es pura.
- 332

:

"

"
Y aadi: La sdaqa al pobre es slo sdaqa.

Mientras que la que se da al pariente es doble y
doble la recompensa; por ser pobre y pariente al
mismo tiempo."
" :
:
"

dijo:
"Tena una mujer a la que quera y a la que

Umar (su padre) detestaba. Y me dijo:
Divrciala!
- 333
:

Y yo me opuse.
Fue Umar, Allah est complacido con l, a ver

al Profeta, Allah le bendiga y le de paz y le
mencion lo sucedido. Y dijo el Profeta, Allah
le bendiga y le de paz: Divrciala!."
Lo relataron Abu Daud y At Tirmidi (Hadiz

Hasan Sahh).
309
:

""
- 334
:

334. De Abu Dard, Allah est complacido con l, que

un hombre fue a verle y le dijo:
"Tengo una mujer y mi madre me ordena que la

divorcie.
Y dijo: He odo al Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz, decir:El padre o la madre
es la puerta del centro del Jardn (es decir, la
mejor). Si quieres la pierdes y si no la
preservas."
Lo relat At Tirmidi (Hadiz Hasan Sahh).

" :

"
.
.

- 335

:

""
335. De Abul Bara Ibn Azib, Allah est complacido de

los dos, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"La ta materna tiene el mismo grado que la

madre, por la ternura que siente por los hijos de
su hermana."
Lo relat At Tirmidi (Hadiz Sahh).
Y relacionados con el tema de este captulo hay
muchos hadices conocidos. Entre ellos est el
de los compaeros de la cueva y el de Yuraill,
ambos mencionados anteriormente.
Y hay otros que he omitido para resumir. Entre
los ms importantes est el largo hadiz de
Amrin Ibn Abasa, Allah est complacido con l,
el cual contiene muchos principios y normas
del Islam y que mencionar completamente, si
Dios quiere, en el captulo de la "esperanza".
En l dijo:
.

.
(12 )
Entr a ver al Profeta, Allah le bendiga y le de

paz, en Meca (es decir, al principio de la
profetizacin) y le pregunt: T qu eres?
310
)
( 259
.
Dijo: Profeta.
Y dije: Y qu quiere decir Profeta?
Dijo: Pues que Allah, Altsimo sea, me ha
enviado.
.

:
Y dije: Con qu te ha enviado?

Dijo: Me ha enviado con el mantenimiento de
las buenas relaciones entre los parientes y con
la destruccin de los dolos. Y que Allah es
nico, sin asociado."(Y mencion el hadiz
completamente). Y Allah sabe ms.

: ) (
: "" :
" " :
:
" :

. "

Notas del Captulo XL
[1] Se dice que se refiere a uno de los ngeles del trono que habla por orden de Allah sobre el significado y la
importancia del "pariente".
[2] Estas ayat del Corn pertenecen a la sura de
Muhammad /22- 23.
(23 22 )
[3] Esta expresin se emplea como muestra de asombro
.
por algo.

[4] Parte del hadiz en el que se relata la carta que envi el
Profeta, Allah le bendiga y le de paz, a Hrcules (Cesar),
rey de los romanos, invitndolo al Islam en el ao sexto

de la Hiyra.
.
[5] Milagro del Profeta, Allah le bendiga y le de paz,

donde anunci la conquista de Egipto antes de que
ocurriera.
.

311
[6] Dicen los ulemas: el parentesco se refiere a que de

ellos sali la madre de Ismael (Agar) y Mara (madre de
Ibrahim e hijo del Mensajero de Allah, l le bendiga y le
de paz).
[7] Esta ayat le fue revelada al Profeta Muhammad, l le

bendiga y le de paz, cuando le fue ordenado difundir el
Islam empezando por sus familiares y advertirles de un
tremendo castigo.
De la prohibicin de desobedecer a los

padres e interrumpir las relaciones
familiares
:
.
: " "

.

.

Captulo XLI

:(23 22 )
}

.{
Sagrado Corn
"Es que si os apartis del Din no vais a

corromper en la tierra y romper vuestros
lazos de sangre? A esos los ha maldecido
Allah. Ha dejado sus odos sordos (a la
Verdad y su vista ciega (al camino de la
rectitud)."
(Muhammad /22-23)
"Pero aquellos que rompen el pacto con Allah

despus de haberse comprometido, cortan lo que
Allah mand que estuviera unido y corrompen en la
tierra, esos tendrn la maldicin y la mala morada."
(El trueno /25)
312
:(25 )
}

.{
"Y orden tu Seor que no adoraras a otro sino a El

slamente y que hicieras el bien con los padres. Y si a
alguno de ellos o a los dos juntos les alcanza la vejez
junto a ti, no les digas uff, ni los rechaces, hblales
con buenas palabras. S tierno y humilde con ellos y
di: Seor mo, ten compasin de ellos, lo mismo que
ellos me criaron cuando era pequeo."
(El viaje nocturno /23-24)
:(24 23 )
}

.{
- 336

:

." "
Hadiz
336. De Abu Bakra Nufaii Ibn Al Hariz, Allah est

complacido con l, que pregunt a sus compaeros el
"Queris que os informe acerca de las faltas

ms graves? (Lo repiti tres veces).
Dijimos: Claro que s Oh Mensajero de

Allah!
" :
"
Dijo: Asociar a Allah (adorar dolos); y

desobedecer a los padres y no tratarlos bien.
El Mensajero de Allah, l le bendiga y le de
paz, estaba echado, despus se sent y aadi:
Adems lo son tambin la mentira y el falso
testimonio.

" :
"!
Y no ces de repetirlas hasta que dijimos:

OjAllah se hubiera callado!."
.
.

313
- 337

"

"
337. De Abdullah Ibn Amrin Ibn Al As, Allah est

complacido de los dos, que dijo el Profeta, Allah le
"Las faltas graves son: La idolatra, la

desobediencia a los padres, el asesinato y el
falso juramento premeditado."
Lo relat Al Bujari.
: " "
.
.
338. Y del mismo; el Mensajero de Allah, l le bendiga y

le de paz, dijo:
"Entre las faltas graves est el insulto de un

hombre a sus padres.
Dijeron: Oh Mensajero de Allah! Es posible
que un hombre insulte a sus padres?
Dijo: S! Es cuando uno maldice al padre de
un hombre y ste le replica con lo mismo; y es
cuando maldice a la madre de un hombre y ste
le replica con lo mismo."
314
- 338
:

"!"
:
" :
"
.

" :
: !"
: !
"
. "
339. De Abu Muhammad Yubair, Allah est complacido

con l, que dijo el Mensajero de Allah, l le bendiga y le
de paz:
"No entrar en el Jardn quien corte sus

relaciones familiares."
- 339

""
:
.
.

- 340

:

"
.

"
340. De Abu Isa Al Muguira, Allah est complacido con

l, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le de paz:
"Allah, Altsimo sea, os ha prohibido

desobedecer a las madres; no dar lo que os es
obligado; y pedir lo que no os pertenece. As
como os ha prohibido enterrar a las nias
estando vivas.[1]
[1]
Y detesta que hablis de todo cuanto os,

diciendo: Se dice esto o aquello y dijo fulano
esto o aquello.
Y detesta que hagis demasiadas preguntas de

forma innecesaria y que derrochis el dinero."
315
: ""
.
. : " "
: " "
.
: " "
: .

.
" " :

.
" " :
.

" : "
) (315:
" " )
. (323

Notas del Captulo XLI
[1] Esta fue una costumbre entre los rabes, antes del
Islam, en el periodo de Yahila.
De las excelencias del buen trato
Captulo XLII
Hacia los amigos del padre, la madre, parientes,

esposa y otros que merezcan ser honrados.
- 341
:

Hadiz
los dos, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y
le de paz:
316
"La ms hermosa de las acciones es la que hace

"el hombre con quien quiso a su padre.
" "
- 342

342. Y de Abdullah Ibn Dinar que Abdullah Ibn
Umar, Allah est complacido de los dos, se
.
encontr con un campesino en el camino hacia
Meca. Abdullah Ibn Umar lo salud y le di el
: :
burro que montaba y su turbante.
Dijo Ibn Dinar: Y le dijimos nosotros: Que
.
Allah te bendiga! Ellos son campesinos y se
conforman con poco y t le diste mucho.

" :

"
Dijo Abdullah Ibn Umar: El padre de este

hombre era amigo de Umar Ibn Al Jattb (su
padre), Allah est complacido de l.
Y yo he odo decir al Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz: La ms virtuosa de las
acciones es aquella que hace un hombre con
"aquel que era amigo de su padre.

:
: .
: .
: !

Lo relat Muslim.
317
: :
" :

"
.

343. De Abu Usaid Malik Ibn Rabia, Allah est

"Mientras estbamos sentados con el Mensajero
de Allah, l le bendiga y le de paz, vino un
hombre de Bani Slama y le pregunt: Oh
Mensajero de Allah! Hay alguna buena accin
que yo pueda hacer por mis padres despus de
su muerte?
- - 343
-
:

Dijo: S! Pedir por ellos. Y especialmente

pedir a Allah el perdn para ellos. Ejecutar sus
consejos y ltimos deseos. Y tener buenas
relaciones con sus familiares y honrar a sus
amigos."
Lo relat Abu Daud.
" :

"
.
344. De Aisha, Allah est complacido de ella,

que dijo:
"No he sido tan celosa de las mujeres del
Profeta, Allah le bendiga y le de paz, como lo
he sido de Jadiya, Allah est complacido de
ella. Yo no la llegu a conocer,[1] pero l sola
recordarla a menudo.
A veces sacrificaba una cabra, troceaba sus
miembros y los enviaba a las amigas de Jadiya.
Y si yo le deca: Como si no hubiese en este
318
- 344
:

!mundo otra mujer ms que Jadiya
. :
!
:
"
El deca elogindola: Verdaderamente ella era

"tal y tal. Y tuve hijos suyos.
.

:
.
: :
" "
:

" :
" .
" :" .
:
"" . : .

- 345
:
345. De Anas Ibn Malik, Allah est complacido

con l, que dijo:
"Sal de viaje con Yarir Ibn Abdillah al Bayali,
Allah est complacido gon l, y se dispuso a
servirme solcitamente. Y le dije (dada su edad
!y dignidad): No hagas eso
Y l me dijo: Yo he visto a los auxiliares de
Medina hacer grandes cosas con el Mensajero
de Allah, l le bendiga y le de paz. Y me he
jurado a m mismo no acompaar a ninguno de
"ellos sin servirlo debidamente.
: .
:

319

.
.

Notas del Captulo XLII
[1] Porque Jadiya muri antes de que se casara
Aisha.
De la honra hacia la familia de la casa

del Mensajero de Allah
Captulo XLIII
l le bendiga y le de paz. Y sobre los motivos de sus

mritos y gracias
Sagrado Corn
"Allah slo quiere que se mantenga alejado

de vosotras lo sucio Oh familia de la casa! Y
purificaros completamente." (Las esposas
del Profeta y sus parientes)

:(33 )
}
.{
(Los partidos /33)

"Y quien estime los rituales de Allah... ello es parte
del temor de los corazones."
:(32 )
}
.{
Hadiz
346. De Yazid Ibn Hayyan, que dijo:
"Partimos Husein Ibn Sabra, Amrin Ibn Muslim
320
: - 346
y yo hacia la casa de Zaid Ibn Arqam, Allah

est complacido de ellos. Y cuando estuvimos
todos sentadow le dijo Huwein: Zaid,
verdaderamente t has encontrado mucho bien!
Has visto al Mensajero de Allah, l le bendiga
y le de paz. Has odo sus dichos. Has luchado
junto a l y has rezado tras l. Pues como vers
Zaid, realmente, tu has encontrado mucho
bien!
Hblanos, entonces, de lo que has odo del

Mensajero de Allah, ?l le bendiga y le de paz!.
Dijo:Sobrino! Por Allah! que he envejecido

mucho, mi poca ha pasado y he olvidado parte
de lo que haba memorizado del Mensajero de
Allah, l le bendiga y le de paz. As? pues,
aquello de lo que os hable, aceptadlo. Y de lo
que no os hable, no me lo exijis.
Despus dijo: Un da se puso en pie entre
nosotros para hablarnos el Mensajero de Allah,
l le bendiga y le de paz, en un lugar situado
entre Meca y Medina en el que haba un
bosquecillo y en l una fuente con el nombre de
Jumman.
Comenz dando alabanzas y ensalzando a
Allah. Y exhort a la gente a que obedecieran a
Allah, que Le tuvieran siempre presente y Le
recordasen. Despus dijo: Oh hombres! Yo
soy humano y se acerca la venida de un enviado
de mi Seor (el ngel de la muerte) que me
llevar ante El y morir.
Os dejo dos cosas de gran peso: la primera el
Libro de Allah que contiene la gua y la luz.
Ponedlo en prctica y aferraos a l.
:
:

:

:
Estimul el Profeta, Allah le bendiga y le de

paz, a desear el Libro de Allah y a practicarlo.
Despus dijo: Y la segunda, tened respeto por
la familia de mi casa. Os recuerdo, por Allah, a
la familia de mi casa, os recuerdo, por Allah, a
la familia de mi casa.
Y le dijo Husein: Y quin es la familia de la
321
"

:

"
casa del Mensajero de Allah, l le bendiga y le

de paz,? Oh Zaid! Es que no son sus esposas
la familia de su casa?
Dijo: Sus esposas son de la familia de su casa.

Sin embargo, la familia de su casa son ms que
eso. Pues, tambin son a todos los que se
prohibi vivir del zakat.
Dijo: Y quienes son?
" :
"
:

Dijo: Son Banu Ali, Banu Aquil, Banu Yaafar

y Banu Abbas.
:
.
Pregunt: A todos ellos se les ha prohibido

vivir del zakat?
Dijo: S!."
Lo relat Muslim.
Y en otro relato:
"Es que no os he dejado dos cosas de gran
peso? Una de ellas el Libro de Allah, que es la
cuerda de Allah. Quien la sigue est en la gua
recta y quien la deja est extraviado."
:
.
:
. :
.
" :
:

. "
322

dijo Abu Bakar As Siddq, Allah est complacido de l:
"Observad, respetad y honrad a Muhammad, l

le bendiga y le de paz, en la familia de su
casa."[1]
- 347

:

.
[1]
.

: " "
.
Lo relat Al Bujari.

: " "
.
Notas del Captulo XLIII

[1] Este es un relato que se detiene en su transmisin en
uno de los compaeros del Profeta, Allah le bendiga y le
de paz, sin llegar a l en la transmisin, no obstante es
hadiz correcto, pues todos los dichos y hechos
provenientes de los compaeros del Profeta, Allah le
bendiga y le de paz, se consideran hadices, ya que fueron
hombres leales y de toda confianza.

De la dignidad de los sabios y ancianos
venerables

Captulo XLIV
As como la gente reconocida por su

generosidad, hombra, valor y otras virtudes
destacables
Sagrado Corn
"Di: Son iguales los que saben y los que no
saben? No reflexionan sino los dotados de

:(9 )
:}
323
.{
intelecto."
(Los grupos /9)
- 348

"

.

. "
Hadiz
348. De Abu Masd Uqba Ibn Amrin Al Badri

Al Ansari, Allah est complacido con l, que
de paz:
"El imam en un grupo es quien ms sabe del
Libro de Allah. Si varios se igualan en la
recitacin, el que ms sepa sobre los hadices
del Profeta. Si se igualan en hadices, pues el
que antes haya hecho la Hiyra. Si la han hecho
al mismo tiempo, el de mayor edad.
Y un hombre no reza de imam delante de otro
que goza de autoridad, excepto sin su permiso
(como el emir, el imam de la mezquita, el
dueo de la casa u otro, aunque sepa ms que
l). Y tampoco se sentar en su sitio en la casa
o en el que tiene preparado para honrar a los
venerables, excepto con su permiso."
Lo relat Muslim.
324
" " :
. : ""
"

"
: " "
.
: ""

349. Y del mismo se transmiti, que dijo:

paz, sola acariciar nuestros hombros cuando
estbamos en fila para la oracin, con el fin de
unificarlas y deca:
Poneos a la par y no os variis de tal forma
que varen vuestros corazones. Pues, de
vosotros, los dotados de comprensin y juicio
estarn ms cerca de m. Y despus los que se
aproximen a ellos."
Lo relat Muslim.
- 349

:
"

"
.
" ":

.
. : " "
: : " "
.
- 350

"
" "
"

"Que se acerquen a m, de entre vosotros, los
dotados de comprensin y de conocimiento. Y
despus los que se aproximen a ellos (tres
veces).
Y cuidado con las rias y disputas que tenis en
los zocos y mercados, no vengis tambin con
ellas a la mezquita."
Lo relat Muslim.
351. De Abu Yahia. Y se dijo tambin de Abu

Muhammad Sahli Ibn Abu Hzama Al Ansari,
"Abdullah Ibn Sahli y Muhayysa Ibn Masd
: . - 351
-
325
partieron hacia Jaibar y ese da era el del

armisticio,[1] despus de la conquista. Y se
separaron.
-
:

":
."
Cuando se volvieron a ver se encontr

Muhayysa a Abdullah Ibn Sahli asesinado. Lo
enterr y se encamin hacia Medina.
[1]
Despus fueron Abdurrahman Ibn Sahli

(hermano del asesinado) y Muhayysa y
Huayysa (hijos de Masd) a ver al Profeta,
Allah le bendiga y le de paz. Y empez
Abdurrahman a hablar, siendo el ms pequeo
de ellos. Y dijo el Mensajero de Allah, l le
bendiga y le de paz: Que hable el mayor.
As que, se call el ms joven y hablaron
Muhayyisa y Huayyisa.
Y mencion el hadiz completamente."
" " :
.
.

":

. :"
352. De Yabir, Allah est complacido en l, que
el Profeta de Allah, l le bendiga y le de paz:
"Estaba juntando dos hombres que haban
muerto en la batalla de Uhud para enterrarlos en
una misma tumba, con el fin de evitar el
cansancio que les producira el cavar una para
cada uno. Despus pregunt: Quin de los dos
saba y practicaba ms el Corn?
- 352

)
(
" " :
Y cuando le indicaron a uno de los dos lo hizo

preceder en la tumba."
Lo relat Al Bujari.
326

los dos, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y
le de paz:
"Me vea yo en un sueo usando un siwak. Y
vinieron a m dos hombres, uno ms grande que
el otro y le d el siwak ms grande al mayor de
los dos, porque as se me dijo."
Lo relat Al Bujari.
- 353
:
"

.
" .
.

"Verdaderamente en la consideracin y estima
de Allah, Altsimo sea, est el honrar y agasajar
al musulmn anciano y de cabello cano que ha
empleado su tiempo en el Islam y la fe.
Tambin al conocedor del Corn.[2] Y no al que
sobrepasa sus lmites ni al que lo deja, pues ni
lo recita ni lo pone en prctica.
- 354

"

"
[2]
Y tambin honrar a un jefe (autoridad) justo."

355. De Amrin Ibn Shuaib, de su padre, de su

abuelo, Allah est complacido de ellos, que dijo
paz:
"No es de los nuestros (de la gente de la Sunna)
quien no tiene compasin con nuestros
327
- 355

:

"
pequeos y no respeta a nuestros mayores y

ancianos."
"

.
. " " :
Lo relat Abu Daud (Hadiz Sahh).
356. De Maimun Ibn Abu Shabib, Allah tenga

misericordia de l, que Aisha, Allah est
complacido de ella:
"Pas junto a un mendigo que estaba pidiendo y
le dio un trozo de pan. Despus pas junto a un
hombre de buen aspecto y lo sent, dndole de
comer.
- 356
""
: .
.
Y se lo criticaron. Despus dijo el Profeta,

Allah le bendiga y le de paz: Tratad a la gente
de acuerdo con su grado y su ideosincrasia."

: :

"
"

)
(
.
Lo relat Abu Daud.


los dos, que dijo:
- 357
:
328

a su sobrino:
justicia!
bendiga y le de paz: Acepta el perdn, ordena
ignorantes.[3] Y este es uno de los ignorantes!
Lo relat Al Bujari.
.

:

.
! :

!

.
:
:

}
(199 { )
.
[3]

.
.

358. De Abu Said Smura Ibn Yundab, Allah
"Estuve en la poca del Mensajero de Allah, l
le bendiga y le de paz, siendo un muchacho. Y
aprenda y memorizaba de l todo lo que poda.
Y no me impeda hablar, excepto cuando haba
hombres de ms edad que yo."
- 358
:

329
.

.

Lo relat At Tirmid.
- 359

:

"
"

le de paz:
"A todo joven que honra y respeta a un anciano
por su edad, Allah le prepara quien le honre a l
a esa edad."
Notas del Captulo XLIV
[1] Tregua entre los musulmanes y los judios.
[2] El conocedor del Corn de forma correcta es aquel que no es exagerado, en demasa, con su
prctica, ni tampoco es negligente o se queda corto, sino que lo practica en su justa medida.
(199 )
[3] (Al Aaraf /197).
330

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1

Introduccin del autor

Prlogo del autor, Imam Al-Nawaw

En el nombre de Allah, el Clemente, el

Mi alabanza ms grande y pura para Allah,

Y dijo Allah, ensalzado sea, en Su sagrado

Y esto es una aclaracin rotunda del fin para el

hombres) corresponde por consiguiente la

Y por esto los ms versados de entre la gente

Y dijo bien el poeta:

Y a esta situacin se dice como la he descrito y

"Quien llam al camino recto obtuvo la misma

Y dijo Ali, que Allah est complacido con l:

objetivos. Y procuro fielmente en este libro no

Y ruego, si llega al trmino este libro, que sea

Dijo Allah, Altsimo sea:

"Allah no obtendr de vosotros ni la carne ni

As, quien puso su intencin sincera en hacer la

2. Se transmiti de Umm Al Muminin, Aisha,

Contest: "Desaparecern desde el primero

3. Se transmiti de Aisha, Allah est

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

4. Se transmiti de Abu Abdullah Yabir Ibn

5. Se transmiti de Abu Yazid Mani Ibn Yazid

6. Se transmiti de Abu Ishaq Saad Ibn Abu

Oh Mensajero de Allah!, como ves, me ha

Le pregunt de nuevo: Y con la mitad, oh

Contest: Un tercio y ya es mucho. Pues, si

Y dije: Oh Enviado de Allah!

"Oh Allah! favorece a mis compaeros su

7. Se transmiti de Abu Huraira Abdurrahman

pues, cul de ellos lo hace por Allah?

Dijo: Quien luche para que sea la palabra de

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

9. De Abu Bakra Ibn Al Hariz Az Zaqaf, Allah

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

11. De Abu Abbas Abdullah Ibn Abbas Ibn

12. De Abdurrahmn Abdullah Ibn Umar Ibn

Al Jattb, Allah est complacido con los dos,

Pues, quise hacer el amor con ella pero me lo

Oh Allah, si esto lo hice por complacerte,

Entonces le dije: Todo esto que ves es de tu

Finalmente lo cogi todo y se lo llev sin dejar

Lo relataron Al Bujari y Muslim.

Notas del Captulo I

[2] Y quiere decir que no habr ms Hiyra,

[3] Se refiere a la batalla de Tabuk, ocurrida en

[4] Estos diez fueron Abu Bakar, Umar, Uzmn,

Al, Saad, Az Zubair, Talha, Abu Ubaida, Sad

[5] Aqu se menciona uno de los conocimientos

del "no visto" del Profeta, que Allah le bendiga

que Allah le bendiga y le de paz, por

At-Tauba (El arrepentimiento)

El arrepentimiento o el acercamiento a Allah despus de haberse alejado de l.

Dicen los Ulam: Es obligatorio hacer tawba de cada

"Giradse todos a Allah, oh creyentes, tal

(La luz /31)

"Pedid el perdn a vuestro Seor, despus giradse

"Oh creyentes, haced tawba de forma sincera y

(Lo sagrado /8)

13. Se transmiti de Abu Huraira, Allah est

"Por Allah que yo Le pido perdn y hago

14. De Al Agarri Ibn Yasar, Allah est complacido con

"Oh gentes, giraos a Allah y pedidle perdn,