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ALUMNO
GRADO TURNO
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CHICLAYO-PER
2011
El sueo del pongo (quechua: Pongoq mosqoynin) es un relato breve que Arguedas recogi de los labios de un campesino indgena del Cuzco y aunque no se trata precisamente de una creacin original, tiene una clara vinculacin con la obra literaria de filiacin indigenista del autor.
Nacido en Andahuaylas, en el corazn de la zona andina ms pobre y olvidada del pas, estuvo en contacto desde la cuna con los ambientes y personajes que incorporara a su obra. La muerte de su madre y las frecuentes ausencias de su padre abogado, le obligaron a buscar refugio entre los siervos campesinos de la zona, cuya lengua, creencias y valores adquiri como suyos. Como estudiante universitario en San Marcos, empez su difcil tarea de adaptarse a la vida en Lima sin renunciar a su tradicin indgena, viviendo en carne propia la experiencia de todo trasplantado andino que debe aculturarse y asimilarse a otro ritmo de vida. Ese proceso nunca fue del todo completado por Arguedas, cuyos traumas acarreados desde la infancia lo debilitaron psquicamente para culminar la lucha que se haba propuesto, no slo en el plano cultural sino tambin en el poltico. Esto y la aguda crisis nacional que el pas empez a sufrir a partir de 1968, lo empujaron al suicidio, que no hizo sino convertirlo en una figura mtica para muchos intelectuales y movimientos empeados en la misma tarea poltica.
Obras
Sus principales obras son:
El sexto (1961),
Miguel Antonio Regalado Daz
La agona de Rasu iti (1962) Amor mundo (1967) Agua (1935), Yawar fiesta (1941; revisada en 1958) Diamantes y pedernales (1954)
Miguel
Antonio
Regalado Daz
Cierta tarde, a la hora del rezo habitual, cuando el corredor estaba repleto de la gente de la hacienda, el pongo le dijo a su patrn: "Gran seor, dame tu licencia; padrecito mo, quiero hablarte". El patrn, asombrado de que el hombrecito se atreviera a dirigirle la palabra, le dio permiso, curioso por saber qu cosas dira. El pongo empez a contarle al patrn lo que haba soado la noche anterior: ambos haban muerto y se encontraron desnudos ante los ojos de San Francisco, quien examin los corazones de los dos. Luego, el santo orden que viniera un ngel mayor acompaado de otro menor que trajera una copa de oro llena de miel. El ngel mayor, levantando la copa, derram la miel en el cuerpo del hacendado y lo enluci con ella desde la cabeza hasta los pies. Cuando le toc su turno al pongo, San Francisco orden a un ngel viejo: "Oye viejo. Embadurna el cuerpo de este hombrecito con el excremento que hay en esa lata que has trado: todo el cuerpo, de cualquier manera, cbrelo como puedas, Rpido!" Entonces, el ngel viejo, sacando el excremento de la lata, lo embadurn en todo el cuerpo del pongo, de manera tosca. Hasta ese momento pareca que esa era la retribucin de ambos y as crey entender el hacendado, que escuchaba atento tal relato. Sin embargo, el pongo
Miguel Antonio Regalado Daz
advirti rpidamente que all no terminaba la cosa, sino que San Francisco, luego de mirar fijamente a ambos, orden que se lamieran el uno al otro, en forma lenta y por mucho tiempo. El viejo ngel rejuveneci y qued vigilando para que la voluntad de San Francisco se cumpliera.
Personajes PRINCIPALES
EL PONGO, sirviente indio, pequeo, de cuerpo miserable, de nimo dbil, todo lamentable; sus ropas, viejas. No habla con nadie, trabaja callado y come en silencio.
EL PATRN, gran seor de la hacienda, mandn, prepotente, abusivo, que humilla y maltrata al pongo delante de todos sus trabajadores.
SECUNDARIO Se S mencionan a otros siervos del patrn y a una cocinera mestiza, que seran
los personajes secundarios. En el plano onrico, es decir en el sueo que relata el
Miguel Antonio Regalado Daz
pongo, se mencionan a San Francisco, un ngel mayor, un ngel menor y un ngel viejo que luego rejuvenece.
Tema
El abuso y la crueldad del hacendado contra el pongo y la reaccin de desfogue del mismo al relatarle a su patrn un sueo dnde ste reciba un castigo por los abusos que cometa.
El Narrador
El narrador es impersonal, es decir, el relato est narrado en tercera persona.
Estructura
El relato cuenta con una introduccin, donde el autor explica su origen y su importancia en el plano literario y lingstico; sigue una dedicatoria, que es en memoria de un notable comunero indio de Umut, don Santos Quyuqusi Qataqamara, por cuya intercesin Arguedas pudo escuchar el cuento de boca de otro comunero. El relato mismo es muy breve, no cuenta con captulos, y est expuesto de manera bilinge (quechua y castellano).
El personaje que ms me agrado y con el que simpatic fue el pongo, ya que me parece admirable su astucia al encontrar el modo de decirle a su patrn lo que ste se mereca por todas las injusticias que cometa; y al mismo tiempo hacer reflexionar a los que lo escuchaban sobre que las acciones que se cometan ac en la tierra sern juzgadas al momento de nuestra muerte, y cada quien recibir el trato que se haya ganado en virtud de las acciones que realiz en vida.
bien por la va directa de la violencia, como lo hicieron miles y miles de indgenas a lo largo de la historia, y que pagaron su vida por ello.
VII.- Vocabulario
Esmirriado, flaco, extenuado y consumido. Chancaca, tableta rectangular hecha con la miel que se obtiene de la caa de azcar. Es el azcar de los pobres. Casero, conjunto de casas en el campo. Pongo, trabajador indgena obligado a servir gratuitamente en la casa del patrn durante dos a tres meses.
Antonio Regalado Daz
Miguel
Bibliografa
El sueo del pongo. Jos Mara Arguedas. Ediciones Salqantay, Lima, 1965. Diccionario de la Lengua Espaola. Editorial Bruo, Lima, 2011.
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