El camino de la sensibilidad

Katinka Hesselink

La Madre Teresa ayudó a escribir un libro llamado “A simple path” (Un camino simple). Es
un libro extraordinario, lleno de completa dedicación. No hay duda en mi mente que este
libro describe el camino de Bhakti-yoga, el camino del Amor en servicio de la humanidad.

Siempre he tenido la sospecha deque la capacidad de ser vulnerable es lo mismo a tener un

real poder interior. Es el poder de estar de lamentar la perdida de alguien soportando dolor
y soledad en lugar huir de ello leyendo libros, escuchando lecciones, haciendo tu trabajo,
practicando un hobby o simplemente viendo televisión. Esa capacidad es esencial. La
Madre Teresa parece estar diciendo lo mismo de manera diferente.

De cualquier modo

La personas son a veces irracionales, ilógicas y centradas en si mismas; perdónalos de

cualquier modo.

Si eres amable, las personas pueden acusarte de que eres egoísta, de tener motivos
ulteriores, sé amable de cualquier modo.

Si eres exitoso, ganarás algunos falsos amigos y varios enemigos verdaderos, sé exitoso de
cualquier modo.

Si eres honesto y franco, las personas pueden engañarte, sé honesto de cualquier modo.

Lo que pasaste años construyendo, alguien podría destruirlo de la noche a la mañana;

constrúyelo de cualquier modo.

Si encuentras serenidad y felicidad, ellos pueden ponerse celosos, sé feliz de cualquier

modo.

El bien que haces hoy, la gente a menudo lo olvidará mañana, haz bien de cualquier modo.

Da al mundo lo mejor que tienes, y nunca será suficiente, da al mundo lo mejor que tienes
de cualquier modo.

Ves, en el análisis final, es entre tú y Dios; nunca fue entre tú y ellos de cualquier modo.
(nota)

Encuentra en la vulnerabilidad la capacidad de dar. Quien puede vivir de ese detalle sin
construir defensas, tiene una verdadera fuerza interior.
En la vida cotidiana tenemos defensas. Esa es la parte más visible de nuestra personalidad
en el mayor de los casos. Si la pared alrededor de nuestra debilidad es lo suficientemente
fuerte, parecerá como si hubiera fuerza, pero mientras tanto, a menudo ni nosotros sabemos
lo que hay detrás de nuestra propia pared. A menudo tememos los más grandes desastres si
la pared cayera.

Aún, el estudiante de la vida, el chela (sin experiencia), tendrá que romper esas defensas si
él/ella realmente quiere vivir y trabajar al servicio de la humanidad. En realidad, esa pared
alrededor del hombre interior, será rota. Comenzará a quebrarse a causa de la fuerza de
voluntad del chela y por la necesidad de probar su pureza interior que sigue a ello. El chela
(sin experiencia) debe estar preparado para ver lo que sigue cuando el estudiante es
aceptado como chela:

“Lo primero es el lanzamiento hacia afuera de todo lo latente en la naturaleza del hombre;
sus culpas, hábitos, cualidades o deseos reprimidos, malos o buenos o indiferentes.”
Así que todas las buenas tendencias así como sueños tentadores, el talento pero también las
necesidades egoístas saldrán hacia fuera. El consejo natural en tales casos es por supuesto:
investigar y mantener lo bueno. Pero antes de que todo esto suceda, debe haber la
sensibilidad que lo haga posible para investigar todo lo que vive dentro de nosotros. Pienso
que la vulnerabilidad va de la mano con el amor altruista y desinteresado, hablamos de ello
a menudo. Si el amor esta allí, la vulnerabilidad esta allí, si existe vulnerabilidad, el amor
no puede ir muy lejos.

Mientras más profundo y extendido es el amor, fuera de si viene (automáticamente) la

vulnerabilidad. Pero de la vulnerabilidad crece un fuerza interior que es una protección:
exactamente cuando el yo no está más para protegerse a sí mismo. Esa fuerza es también la
energía que puede mirar dentro, en consecuencia, viene a ser incluso más sensible a toso lo
que está oculto allí. Es como una serpiente mordiéndose la cola:

Mirar dentro consume energía. Quien tenga el coraje de mirar, descubre la vulnerabilidad.
De allí viene la sensibilidad la cual carga dentro de sí misma Amor por el Todo. Por
ejemplo, conocer nuestra propia vulnerabilidad significa que esa vulnerabilidad es también
reconocida y aceptada en alguien más. La aceptación de la vulnerabilidad también significa
que necesito menos tiempo gasto menos tiempo buscando seguridad en diferentes áreas de
la vida. El amor y la sensibilidad son el terreno en donde la fuerza puede crecer, de manera
que exista la energía para mirar más profundo aún, y todavía más vulnerabilidad. De esta
forma, la libertad de un amor aún más profundo puede crecer. Éste círculo continua sin
parar hasta que tengamos el coraje de mirar dentro. Creo que en el fin de la vulnerabilidad
la fuerza y el amor emergen juntos.

Nuestra personalidad es como un escudo hecho para protegernos de esa vulnerabilidad. La

persona que pueda hacerle frente la vulnerabilidad en las profundidades donde el amor
altruista y desinteresado crece, verá en el proceso que la personalidad se vuelve menos
poderosa. En su lugar viene el vacío en el cual hay libertad de ser amor completo para el
Todo. Ya que en ese punto existe la capacidad de ser sensible para con la gente a nuestro
alrededor, los hayamos querido o no en el pasado. Así pues, hay un sentimiento de unidad
con toda la humanidad. En ese sentimiento de unidad hay fuerza, porque cuando sentimos
amor, la acción se hace posible y los problemas se pueden manejar.

La Madre Teresa mostró eso en una forma única, yo lo siento. Su enfoque no necesitó el
apoyo de teorías complicadas e interminables sobre la naturaleza del universo. Ella vivió su
Amor el más pobre en una forma que la hizo un ejemplo para muchas personas en el
mundo. Sus monjas viven en la misma pobreza que la gente que atienden, contando con la
ayuda de Dios si algo sale mal. Esto va al punto donde ellas no toman todo lo que les es
ofrecido. Su juramento de pobreza debe seguir intacto. Ellas comen lo que la gente pobre
come: ellas viven en la misma posición vulnerable en la que las personas viven y es allí de
donde toman su fuerza. Espero que la ida de la Madre Teresa no signifique que el espíritu
de auto-sacrificio y vulnerabilidad se perderá. Nuestra búsqueda de seguridad tiene la
desventaja de que se pierde una vulnerabilidad esencial.

(Nota): ella puede no haberlo pensado por sí misma, sino adaptarlo del libro de Kent M.
Keith: The Silent Revolution: Dynamic Leadership in the Student Council (La revolución
silenciosa: Liderazgo Dinámico en los estudiantes del Consejo.). Ver: The Paradoxical
Commandments. (Los mandamientos Paradójicos.)