SOBRE OS NDIOS RERIS A historiografia brasileira marcada por um grave silncio a cerca dos povos autctones.

. Desde muito cedo o colonizador portugus fez referncia a estes como brbaros e cruis, chegando a descrev-los como animais. O fato de nossas sociedades autctones no terem deixado nenhum relato escrito sobre seu contato com os europeus e sobre a violncia destes sofrida, fez com que as elites produzissem uma idia de que a colonizao brasileira foi mais pacfica que a da Amrica espanhola e que em certa altura da histria os ndios deixaram de existir ou porque foram dizimados em conflitos armados ou porque deram lugar a indivduos oriundos da miscigenao(Leonardi, 1996). Isto observvel no que diz respeito a ndios denominados Areri, citados como os primitivos habitantes da ribeira do Acara. A historiografia a cerca deles pontual, imprecisa, como ocorre nos demais casos. Os Areris (tambm chamados de Reris, Iraris, Irarijs, Araris, Arears e por outras mais corruptelas) fazem parte de uma famlia tnica que inclui em si dez tribos: os Tarairis. Seu territrio, conforme Filho (1962), se estendia das extremidades das praias do Rio Grande do Norte at os sertes do Piau e do Cear, aonde chegavam a ocupar pores de terra dentro dos territrios dos Trememb, dos Js e dos Cariris. Os Tarairis praticavam nomadismo dentro de seu prprio territrio, movidos pelas necessidades do inverno ou da estiagem. Viviam da caa, da pesca, da coleta e do cultivo de alguns legumes. Faziam uso de vasos e outros utenslios de pedra. Podiam ser polgamos, eram endocanibalistas (praticavam canibalismo apenas com os de sua tribo como crianas que nasciam mortas, idosos, com o cacique e o paj ao morrerem) e extremamente belicosos (FILHO, 1962, p.56 a 62). Particularmente os Areris habitavam as serras distantes oito lguas da Ibiapaba no sentido do nascente, e a bacia do rio Acara. Eram governados por quatro chefes e se diferenciavam dos demais Tarairis por no serem polgamos e nem canibais. Um trecho da carta nua do padre Ascenso Gago, de 1695, nos afirma isto: J fiz aviso a vossa Reverncia como tnhamos agregado misso a nao tapuia reri. Habita esta nao outra serra de penedia alta e fragosa, que dista da serra da Ibiapaba oito lguas, porm pequena em comparao dela, porque ter de comprimento seis lguas somente. esta nao gente de corso. H entre eles quatro principais pelos quais esto repartidos os vassalos, a saber: o Principal Timicu, o Principal Coi, o Principal Arap e o Principal Guarar. Descem a fazer suas correrias pelos campos caa e ao mel, e se tornam a recolher sua serra. No comem carne humana, bebem pouco, casam as filhas depois dos quinze anos de idade, costume geral dos Tapuias desta costa, no tem mais que uma mulher, qual costumam repudiar alguma vez, principalmente se preguiosa. nao belicosa e muito valente (LEITE, 1943, VOL.III). No ano de 1675, portanto vinte anos antes, os ndios Areris sofreram fortssima guerra na poca de Bento Macedo, sendo muitos deles mortos e seus filhos e mulheres reduzidos ao cativeiro (ARAJO, 1979). Ainda conforme Arajo (2000)estes ndio foram aldeados em 1712 na serra da Meruoca, sob a direo do Padre Jos Teixeira de Miranda. No livro O Municpio de Santana, estes ndios aparecem, no contexto de uma rebelio, em 1713, afligindo os moradores da ribeira do Acara, expulsando-os de suas fazendas rumo Ibiapaba. Embora o autor no cite a fonte da notcia, esta foi retirada de um artigo de Studart Filho: A Rebelio de 1713. Vejamos o que dito a respeito destes ndios no referido artigo:

Tomam armas contra os colonizadores os Acris e os Tremembs que malgrado a situao de vassalos de S.M. no haviam perdido o nimo belicoso e seus rancores contra os luso-brasileiros. Amotinaram-se igualmente os Areris que assolaram os moradores da ribeira do Acara e correram seu missionrio a tiros. O desfecho deste conflito para os Areris assim descrito por Studart Filho: Mais animadora, porm, a carta escrita pelo senado da Cmara daquela vila, ao Des. Cristvo Soares Reimo, em 8 de fevereiro de 1714. Nela se assegura que, no conflito armado, ocorrido no ano anterior entre moradores e Areris, estes haviam perdido muita gente e deles j poucos existiam. A cidade de Reriutaba traz em seu nome o nome deste povo. A razo dos moradores desta cidade terem escolhido tal nome nos desconhecida e no entanto parece desafiar o silncio proposto pela citao acima, uma vez que essa denominao foi oficializada em 30 de dezembro de 1943. Reriutaba quer dizer: a Taba dos Reris. Assim, pelo exposto v-se que muito h que ser feito para que se escreva uma nova histria onde os nossos avs indgenas sejam retirados do silncio.