Universidad Arturo Michelena Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales Escuela de Psicologa Historia de la Psicologa

Katherine Arvelaes Katherine Farias Adam Bock Alexander de Mateus Haytza Mendoza Seccion 8. 15/11/11

INDICE Introduccion 3

Psicologia positiva Psicologa positiva: principales descubrimientos

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Psicologa transpersonal Caractersticas de experiencias transpersonales

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Transhumanismo Objetivo En lo espiritual

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Psiconeuroinmunologa (PNI) Factores psicolgicos estudiados.

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Neurociencias Neurociencias y salud

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Conclucion

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INTRODUCCION

El ser humano desde tiempo remotos a sentido la necesidad de aprender ms, desarrollarse y por lo tanto evolucionar, en el mbito de la psicologa en la actualidad han surgido nuevas tendencias que si bien algunas toman bases de las escuelas psicolgicas tradicionales y sus enseanzas, se buscaba desarrollar y conocer otros aspectos de la mente humana que lograran ser de utilidad en la actualidad.

Con esta finalidad nacen las nuevas tendencias de la psicologa entre ellas estn las siguientes: la psicologa positiva que se enfoca en los aspectos positivos de la mente humana, la psicologa transpersonal que se centra en las experiencias transpersonales, el movimiento transhumanista que canaliza sus estudios a mejorar la humanidad y llegar a ser post humanos, la psiconeuroinmunologia que en conjunto con las neurociencias se enfocan en ciertos aspectos fisiolgicos y sus aplicaciones en conjunto con la psicologa y otras ciencias para mejorar la salud del individuo.

Cada una con sus distintas maneras de emplear los conocimientos y en diferentes campos pero todas con el mismo fin que es el de ayudar a los individuos.

PSICOLOGIA POSITIVA

La Psicologa Positiva es una rama de la Psicologa de reciente aparicin que busca comprender, a travs de la investigacin cientfica, los procesos que subyacen a las cualidades y emociones positivas del ser humano. Aporta nuevos conocimientos acerca de la psique humana no slo para ayudar a resolver los problemas de salud mental que adolecen a los individuos, sino tambin para mejorar su calidad de vida y bienestar, todo ello sin apartarse nunca de la ms rigurosa metodologa cientfica propia de toda ciencia de la salud.

"Cuando estudiemos las fuerzas que permiten a las personas sobrevivir y adaptarse, los beneficios para nuestra sociedad sin duda sern mayores que todo el esfuerzo por construir modelos de prevencin primaria, cuya meta es limitar la incidencia de la vulnerabilidad" (Garmezy, 1971).

La Psicologa Positiva se constituye como una nueva rama de la Psicologa en los ltimos aos del siglo XX. Martin E. Seligman tras ser nombrado presidente de la Asociacin Americana de Psiquiatra en 1998, dos aos ms tarde en la revista American Psychology, supone el primer intento sistemtico de agrupar y reunir todos los estudios de diversas disciplinas que constituyen el objeto de este nuevo enfoque. La psicologa positiva se consolido como ciencia ese mismo ao en la revista cientfica el Joual of Positive Psychology.

En menos de diez aos, la Psicologa Positiva se ha establecido como un movimiento slido y serio que cuenta con todos los elementos que hacen de ella una disciplina psicolgica por derecho: un amplio y creciente cmulo de investigaciones, una gran cantidad de publicaciones, que incluyen manuales y libros de texto, numerosos artculos en revistas cientficas, abundantes conferencias, simposios y otros encuentros, aparicin de asociaciones internacionales que representan y promueven los intereses de la Psicologa Positiva.

Una gran parte del avance que la Psicologa Positiva ha experimentado en los ltimos aos se lo debemos sobre todo a la magnfica labor de divulgacin y promocin realizada por Martin E. Seligman desde la Universidad de Pennsylvania (EE.UU). Seligman, ha dado a conocer sus preceptos tanto a la comunidad cientfica, publicando diversos artculos y manuales, organizando jornadas, cursos y conferencias, y promoviendo becas y ayudas a la investigacin; como a la poblacin normal, y algunos de sus libros, como La autntica felicidad se han convertido en verdaderos bestsellers.

En palabras de su creador, la Psicologa Positiva es el estudio cientfico de las experiencias positivas y los rasgos individuales positivos, adems de las instituciones que facilitan su desarrollo. El propsito de la Psicologa Positiva es ampliar el foco de la Psicologa Clnica ms all del sufrimiento y su consecuente alivio (Lee Duckworth, Steen y Seligman, 2005).

La Psicologa Positiva no viene a descubrir nada nuevo, su verdadero valor es el acoger bajo un patrn sistemtico y estructurado diferentes estudios que ya se realizan desde hace dcadas de forma desorganizada y aislada. As, agrupa tpicos diversos como la felicidad, la creatividad, el optimismo, la resilencia, el humor y proporciona un marco terico sobre el que estudiarlos y desarrollarlos.

Psicologa positiva: principales descubrimientos

Algunos de los principales resultados cientficos sobre felicidad son los siguientes: El nivel de felicidad de las personas no depende de las circunstancias o condiciones en que viven. El bienestar econmico no guarda ms que una dbil relacin con la felicidad.

Muchas de las cosas que pensamos que incrementan la felicidad (como ir de compras, tener un ascenso, casarse, etc.) slo la incrementan transitoriamente y por perodos bastante ms cortos que lo que imaginamos. Los esfuerzos burdos y a ciegas por incrementar el nivel de felicidad pueden conducir a su disminucin. Las emociones positivas fortalecen el sistema inmune. Las emociones positivas no slo protegen contra las enfermedades fsicas y mentales, sino que generan un mejor desempeo laboral, acadmico, deportivo y poltico. El desempeo profesional de las personas ms felices es superior. Por ejemplo, los mdicos que experimentan ms emociones positivas tienden a efectuar diagnsticos ms precisos y a tener un mejor desempeo en el quirfano. Las personas que reportan mayor cantidad de emociones positivas viven mucho ms y su calidad de vida es superior. La felicidad puede encontrarse an en las condiciones ms adversas. Las emociones positivas amplan el repertorio pensamiento-accin, lo que ayuda a aumentar los recursos personales. Las emociones positivas son un factor clave para ayudar a las personas a encontrar un significado positivo cuando enfrentan situaciones negativas. La tendencia a mantener emociones positivas acta como un parachoques contra el avance de las enfermedades y de la muerte. En general las personas hacen pronsticos errados acerca del impacto de los eventos futuros. Sobreestiman la duracin de la pena frente a un evento negativo y la magnitud de la felicidad frente a uno positivo. Evitarle a los nios enfrentar eventos adversos para proteger su nivel de felicidad, los hace ms vulnerables frente a las adversidades y a

los fracasos. En cambio, ensearles a enfrentar los eventos adversos los inmuniza frente a enfermedades como la depresin.

PSICOLOGA TRANSPERSONAL

La psicologa transpersonal trata del estudio de los potenciales ms elevados de la humanidad y del reconocimiento, comprensin y actualizacin de los estados de conciencia unitivos, espirituales y trascendentes.

El trmino transpersonal significa ms all o a travs de lo personal, y se refiere a las experiencias, procesos y eventos que trascienden nuestra limitada sensacin habitual de identidad y nos permiten experimentar una realidad mayor y ms significativa.

A travs de una metodologa emprica esta rea de la psicologa ha ido aproximando el dilogo entre la prctica psicolgica (fundamentalmente clnica) y ciertos principios de las tradiciones espirituales.

Estudia e investiga las interacciones de la psique con nuestro sentido de la identidad, y establece mtodos y aplicaciones teraputicas para transcender el ego y sanar posibles problemas psicolgicos que nos limitan de forma consciente o inconsciente.

Todas las escuelas psicolgicas en occidente han trabajado con el objetivo de ayudar a las personas a lograr una adaptacin satisfactoria a la realidad, y aunque los mtodos de las diferentes escuelas son distintos y unas trabajan con el inconsciente, otras con la conducta, sus objetivos apuntan siempre a la superacin de aquello que impide al paciente el mantener una relacin "sana" con el entorno y le genera as graves y dolorosas consecuencias en su autoestima, en su estabilidad emocional.

Cuando un individuo tras un proceso psicoteraputico logra revertir los sntomas especficos que le llevaron a la terapia y su vida puede considerarse "estabilizada en la normalidad" con frecuencia se acepta que la terapia ha cumplido su funcin.

Esta supresin sintomtica, generalmente beneficiosa, (por lo menos a corto plazo) es considerada por la psicologa transpersonal como, (en el mejor de los casos) la mitad del camino hacia el pleno desarrollo de las posibilidades humanas, ya que esta psicologa parte del hecho cientfico de que tal como el ser humano evoluciono desde formas de vida simples hasta desarrollar su conciencia actual, este proceso evolutivo continua hoy, y el siguiente nivel de desarrollo de la conciencia (nivel que denominamos Supraconciencia o Conciencia Transpersonal)

Por esto la psicologa transpersonal busca "desbloquear" este proceso y proporcionar las herramientas para una evolucin que pasa necesariamente por la trascendencia de un ego que siendo imprescindible inicialmente para permitir al nio el construir una identidad adulta y adaptarse a la realidad, es posteriormente en sus adicciones, apegos, temores, prejuicios, etc., un obstculo para el acceso a la experiencia Supraconciente.

Para trabajar en esta nueva etapa del camino evolutivo, la psicologa transpersonal encuentra su modelo en aquellos seres humanos que habiendo expandido su conciencia y habiendo accedido a la experiencia Transpersonal actuaron y nos hablaron desde all (Sakyamuni "El Buda", Jess "El Cristo" Ghandi "El Mahatma", etc. son algunos de ellos), personas como nosotros cuyo ejemplo aun nos conmueve a todos y que representan el desarrollo de las potencialidades que todos poseemos y que estn a la espera de ser desarrolladas.

El trmino "Psicologa Transpersonal" hace referencia entonces al hecho de que su objetivo excede la salud del "yo" y trabaja en el campo de las posibilidades que solamente se abren cuando se trascienden los estrechos lmites de la identificacin obsesiva con el propio melodrama personal para realizar la Conciencia Universal (El "Yo"). En otras palabras, dejar de "ser lo que creo que soy" para Ser "lo que realmente Soy".

La Psicologa Transpersonal promueve la investigacin y el estudio de los "estados no ordinarios de conciencia" que pueden ser transpersonales (como vimos anteriormente) pero tambin pre-personales, como las experiencias obtenidas con ciertas drogas, ciertas experiencias chamnicas, etc.

Estas experiencias inducidas pueden ser muy tiles, reveladoras y transformadoras para muchas personas en determinados momentos de sus vidas, pero son estados transitorios y el grueso del trabajo evolutivo para el acceso estable a la experiencia supraconciente resta aun por hacerse.

La psicoterapia transpersonal es una herramienta excelente para promover la evolucin de la conciencia, pero solo podr existir una terapia verdaderamente transpersonal si el terapeuta trabaja sistemticamente en la evolucin de su propia conciencia y ya ha logrado un cierto avance en este proceso, lo que hace difcil el encontrar psicoterapeutas preparados.

La Psicologa Transpersonal surgi para abordar cuestiones que la Psicologa mayoritaria haba marginado debido a una serie de falsas creencias que funcionan como limitaciones para la comprensin de la naturaleza humana. La primera de estas falsas creencias es que el desarrollo psicolgico cesa al acceder a la madurez, creencia que comienza a ser desmentida desde las propias instancias de la psicologa evolutiva oficial.

La segunda es que la salud psicolgica puede ser deducida del estudio de la patologa. La tercera, que todos los estados no ordinarios de conciencia y las experiencias msticas o transpersonales son insignificantes o patolgicas.

Acompaando a estas creencias falsas, la psicologa tradicional ha evolucionado en base a los mtodos aceptados por la comunidad cientfica y, como dijo Maslow, cuando la nica herramienta es un martillo, todo empieza a parecerse a un clavo.

En principio, la Psicologa Transpersonal comenz estudiando las caractersticas, efectos y significado de estos estados no ordinarios de conciencia, as como los medios de llegar a estas experiencias cumbre, msticas, estticas, trance, iluminacin, etc. Diversos autores han conferido a las experiencias transpersonales las siguientes caractersticas:

Carcter inefable: la experiencia que no se puede describir con el lenguaje usual.

Trascendencia del espacio y del tiempo: cuando se est en otra dimensin, el tiempo ya no existe y el espacio tridimensional desaparece.

Sentimiento de lo sagrado: vivencia de que el universo es un lugar sagrado y que aqu y ahora se est produciendo algo grande y digno de sumo respeto.

No Dualidad: desaparicin de la percepcin dualista yo-mundo o sujeto-objeto.

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Cambio del sistema de valores y del comportamiento: cambio que tiende a los valores B de Maslow (belleza, bondad, verdad), progresivo desapego de los bienes materiales, visin de una luz y en ocasiones desarrollo de habilidades parapsicolgicas.

Certeza de realidad: le confieren una certidumbre absoluta de que lo vivido es real, inclusive mucho ms real que lo vivido de ordinario en la cotidianidad.

Desaparicin del miedo a la muerte: se percibe la vida como eterna, an cuando la existencia fsica es transitoria

La psicologa transpersonal trasciende los lmites de una lgica del individuo y en lugar de considerarlo el centro de la cuestin, lo sume en una trama sistmico-ecolgica de la realidad en la cual constituye un elemento ms, superando as la vigente epistemologa del enfoque newtoniano que sita al hombre en el centro del universo, cuando en verdad no es sino un elemento ms dentro del contexto

La psicologa transpersonal apunta, por ende, a la expansin del campo de la investigacin psicolgica, para incluir dimensiones de la experiencia y el comportamiento humano que se asocian con la salud y el bienestar, llevados a estadios nunca antes considerados por la epistemologa positivista.

Para conseguirlo, se nutre tanto de la ciencia occidental, fundamentalmente de aportes de la fsica cuntica, de la astrofsica biotrpica y la relatividad einsteniana, como de la sabidura oriental. De esa manera, integra los conocimientos que aportan ambas tradiciones para conocer las potencialidades del hombre.

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La psicologa transpersonal parte adems de la base de que todos los enfoques y escuelas psicolgicas son complementarias entre s y vlidas por lo tanto en la parcela que cada una trabaja, pero parciales respecto de una totalidad que no puede ser enteramente abarcada por ningn enfoque nico.

Asimismo su objetivo teraputico bsico no son los conflictos particulares (aunque los reconoce, los trabaja y los integra) sino las soluciones generales que surgen inexorablemente con la expansin de la conciencia, y su modelo referencial (como sealbamos al principio) no son las personas afectadas por sntomas neurticos ni las llamadas "normales" sino los Hroes, los Budas, etc. O dicho de otro modo, la psicologa transpersonal no busca su modelo referencial en la psicopatologa o psicologa de la carencia, sino en la psicologa de la plenitud.

Hay que trabajar en pro de nuestro desarrollo, mientras permanecemos en esta forma fsica, tener presente lo que seala Ken Wilber sobre la importancia de distinguir tres niveles en el desarrollo del ser: El nivel prepersonal es el momento de desarrollo en que los seres humanos an no tienen conciencia de su mente (bebs pequeos, que todava no tienen una teora de la mente) El nivel personal se alcanza cuando el nio toma conciencia de que es una persona que piensa, diferente a otros. El nivel transpersonal es el nivel que se alcanza por medio del desarrollo espiritual, y consiste en trascender la identificacin con el cuerpo y la mente, para alcanzar un nivel de conciencia mayor

TRANSHUMANISMO:

El Transhumanismo es tanto un concepto filosfico como un movimiento intelectual internacional que apoya el empleo de las nuevas ciencias y tecnologas para mejorar las capacidades mentales y fsicas con el objeto de corregir lo que considera aspectos indeseables e innecesarios de la

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condicin humana, como el sufrimiento, la enfermedad, el envejecimiento o incluso en ltima instancia la mortalidad. Los pensadores transhumanistas estudian las posibilidades y consecuencias de desarrollar y usar la tecnologa con estos propsitos, preocupndose por estudiar tanto los peligros como los beneficios de estas manipulaciones. Tambin proponen que los seres humanos se transformen en seres que expandan sus capacidades hasta devenir en posthumanos.

El trmino "Transhumanismo" es usado como sinnimo de "humano mejorado". Aunque la primera vez que se us el trmino transhumanismo data de 1957, el significado contemporneo se desarroll en la dcada de 1980, cuando un grupo de cientficos, artistas y futuristas establecidos en los Estados Unidos empez a organizar lo que desde entonces ha crecido hasta constituir el movimiento transhumanista. Los pensadores transhumanistas proponen que los seres humanos se transformen en seres que expandan sus capacidades hasta devenir en posthumanos. A pesar de lo reducido del nmero de personas que se calificaran a s mismas como tales, las visiones transhumanistas de una humanidad futura profundamente transformada han atrado a un gran nmero tanto de crticos como de partidarios de todo tipo. Ha sido descrito por Francis Fukuyama como la idea ms peligrosa del mundo, mientras que Ronald Bailey considera que es un movimiento que personifica las ms audaces, valientes, imaginativas e idealistas aspiraciones de la humanidad.

En 1998 los filsofos Nick Bostrom y David Pearce fundaron la World Transhumanist Association (WTA), una organizacin internacional no gubernamental que trabaja por el reconocimiento del transhumanismo como un objeto legtimo de la investigacin cientfica y la poltica. En 1999, la WTA redact y aprob la Declaracin Transhumanista. The Transhumanist FAQ, preparado por la WTA, dio dos definiciones formales de transhumanismo: El movimiento intelectual y cultural que afirma la posibilidad y la deseabilidad de mejorar fundamentalmente la condicin humana a travs de la razn aplicada, especialmente desarrollando y haciendo

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disponibles tecnologas para eliminar el envejecimiento y mejorar en gran medida las capacidades intelectuales, fsicas y psicolgicas. El estudio de las ramificaciones, promesas y peligros potenciales de las tecnologas que nos permitirn superar limitaciones humanas fundamentales, y el estudio relacionado de las materias ticas involucradas en desarrollar y emplear tales tecnologas.

Objetivo

Aunque muchos tericos y partidarios del transhumanismo buscan aplicar la razn, la ciencia y la tecnologa para reducir la pobreza, las enfermedades, las discapacidades y la malnutricin en todo el mundo, el transhumanismo se distingue en su enfoque particular en la aplicacin de las tecnologas para la mejora de los cuerpos humanos de forma individual. Los filsofos transhumanistas argumentan que no solo existe el imperativo tico perfeccionista de tratar de progresar y mejorar la condicin humana, tambin es posible y deseable para la humanidad el entrar en una fase de la existencia posthumana, en la que los humanos controlen su propia evolucin. En tal fase, la evolucin natural sera reemplazada por el cambio deliberado. Para lograrlo, los tranhumanistas siguen perspectivas interdisciplinares para entender y evaluar las posibilidades de superar las limitaciones biolgicas. Recurren a la prospectiva y a varios campos de la tica como la biotica, principalmente, pero no de forma exclusiva desde una perspectiva humanista secular, socialmente progresista y polticamente liberal. Al contrario de muchos filsofos, crticos sociales y activistas que dan un valor moral a la preservacin de los sistemas naturales,

De forma ms general, los transhumanistas apoyan la emergencia y convergencia de tecnologas como la nanotecnologa, biotecnologa, tecnologa de la informacin, ciencia cognitiva (NBIC), y tecnologas futuras hipotticas, como la realidad virtual, inteligencia artificial, transferencia mental

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y crinica. Creen que los humanos pueden y deberan usar estas tecnologas para volverse ms que humanos. Apoyan el reconocimiento o la proteccin de la libertad conginitica, la libertad morfolgica y la libertad reproductiva como libertades, para as garantizar a los individuos la eleccin de emplear las tecnologas de mejora humana en s mismos y en sus hijos, y convertirse progresivamente en transhumanos y finalmente en posthumanos, lo que est considerado el clmax de la evolucin participativa. Algunos consideran que las tcnicas de mejora humana y otras tecnologas emergentes podran facilitar esta transformacin a mediados del siglo XXI.

En lo espiritual.

Aunque algunos transhumanistas muestran una fuerte espiritualidad, la mayora no son creyentes. Una minora de transhumanistas, sin embargo, siguen formas liberales de tradiciones de la filosofa oriental como el budismo o el yogao han mezclado sus ideas transhumanistas con religiones occidentales como el cristianismo liberal o el mormonismo. A pesar de la actitud laica prevaleciente, algunos transhumanistas tienen esperanzas asociadas tradicionalmente a las religiones, como la inmortalidad.

Muchos nuevos movimientos religiosos, originados a finales del siglo XX, han abrazado explcitamente las metas transhumanistas de transformar la condicin humana mediante la aplicacin de la tecnologa para la alteracin de la mente y el cuerpo, como el Raelismo.

Mientras que la mayora de pensadores asociados con el movimiento transhumanista se centran en las metas prcticas del empleo de la tecnologa para ayudar a alcanzar vidas ms largas y saludables, algunos consideran que la comprensin futura de la neuroteologa y la aplicacin de la neurotecnologa permitir a los humanos obtener un mayor control de los

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estados, a menudo interpretados como experiencias espirituales y alcanzar

de

esta

forma

una

mayor

auto

conciencia.

PSICONEUROINMUNOLOGA (PNI)

Concepto.

Es el estudio de las interrelaciones entre el Sistema Nervioso Central (SNC) y el Sistema Inmune (SI). Se utiliza el trmino interrelacin porque se asume que la relacin es bidireccional.

Las investigaciones con animales han ofrecido evidencias de la existencia de nervios que conectan el SNC y el sistema inmune, de alteraciones neuroendrocrinas que alteran funciones inmunolgicas inducidas, y de la existencia de productos qumicos llamados citocinas producidas por el SI que atraviesan la barrera hematoenceflica, y alteran las funciones del SNC. Con relacin a variables psicolgicas se ha demostrado que pueden condicionarse la respuesta inmune.

Robert Ader al establecer el vnculo conductual entre el sistema nervioso y el sistema inmune sent las bases de la INMUNOLOGA CONDUCTUAL. Los estudios han utilizado el paradigma del condicionamiento clsico, que consiste en presentar un estimulo sensorial "neutro" junto a un estmulo incondicionado. Esta asociacin llevar a que el estmulo neutro - ahora condicionado - produzca la respuesta incondicionada.

En su estudio con ratas, Ader y Cohen, asociaron agua azucarada con ciclofosfamida (que produce nuseas) para provocar aversin al sabor del agua. Pero encontraron, de forma inesperada, que los animales moran. La ciclofosfamida tiene potentes efectos inmunosupresores, y lo que haba
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sucedido es que el agua azucarada se haba convertido en estmulo condicionado de inmunosupresin. Al repetir la prueba comprobaron que los animales mostraban cantidades inferiores de anticuerpos en suero comparados con los controles. Estos mismos autores repitieron el emparejamiento en ratas con lupus eritematoso diseminado (enfermedad autoinmune). El agua con sacarina adquiri propiedades inmunosupresoras, las ratas vivieron ms tiempo y se redujo su morbilidad.

En estudios con humanos el foco principal de atencin se ha puesto en establecer si existe asociacin entre caractersticas psicolgicas (rasgos o estados) y la inmunidad, qu vas de conexin - biolgicas y conductuales pueden explicar dicha relacin. Y si las alteraciones inmunitarias inducidas psicolgicamente son responsables de la susceptibilidad a enfermar (enfermedades en las que est implicado el sistema inmune).

Los factores psicolgicos influyen en las enfermedades mediadas por el sistema inmunitario?

El SI acta como defensa ante mltiples enfermedades. Los estudios previos muestran que existe una interrelacin entre SNC y SI, pero no informan necesariamente si se producen cambios en la susceptibilidad a enfermar. Es preciso, por tanto, estudiar la relacin entre factores psicolgicos e inmunidad, y sobre la relacin entre factores psicolgicos y la aparicin y progreso de enfermedades mediadas por el SI.

Para que se produzca la enfermedad no basta con la invasin del organismo por parte del agente invasor. Debe darse que las defensas sean incapaces de mantener dicho agente inactivo, o eliminarlo. Es de esta forma como las variables psicolgicas que afectan la inmunidad pueden influir en la paricin curso y desenlace de enfermedades mediadas por el sistema inmune. No

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sabemos de qu tipo y magnitud deben ser los cambios producidos para que se vea alterada la posibilidad de defensa del organismo.

Los factores psicolgicos pueden influir en la respuesta inmune mediante inervacin con precedencia directa del SNC o por mecanismos hormonales. Los cambios de conducta, asociados a caractersticas de personalidad a procesos de adaptacin o de afrontamiento frente a situaciones estresantes, o estados emocionales negativos tambin pueden alterar la inmunidad. Por ej. Una persona ante problemas emocionales puede fumar, alimentarse de forma inadecuada o desarrollar malos hbitos respecto al sueo, lo cual puede tener consecuencias inmunosupresoras.

Factores psicolgicos estudiados.

Estrs. Se acepta que el estrs altera la inmunidad e incremento la susceptibilidad a enfermedades mediadas por el sistema inmunitario. La respuesta de estrs se compone de elementos cognitivos emocionales que por mecanismos neuroendocrinos y conductuales influyen en el SI.

Sentimientos - emociones - estados de nimo. Los estudios se han centrado en la depresin clnica. Recientemente tambin se han estudiado estados de nimo (positivo frente a negativo) en poblaciones sanas.

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Trastornos depresivos.

La relacin entre depresin y datos inmunolgicos es ms fuerte en ancianos y en pacientes hospitalizados. No sabemos si debido a la que la depresin es ms severa o a que la edad y la hospitalizacin moderan esa relacin.

La relacin entre depresin e inmunidad puede deberse a factores conductuales: los deprimidos duermen peor/menos, hacen menos ejercicio, siguen dietas menos saludables, fuman ms, y tomas alcohol y frmacos con mayor frecuencia que los no-depresivos. Los pocos estudios que han controlado algunas de estas variables (alcohol y tabaco) sugieren que stos no explican las alteraciones funcionales inmunolgicas en pacientes depresivos.

LAS NEUROCIENCIAS

La neurociencia es el estudio de la estructura, funcin, desarrollo, qumica, farmacologa, y patologa del sistema nervioso. El estudio biolgico del cerebro es una rea multidisciplinar que involucra muchos niveles de estudio, desde el nivel molecular hasta el nivel celular (neuronas individuales), las asambleas y redes pequeas de neuronas como las columnas corticales, y las asambleas grandes, como las de percepcin visual, incluyendo sistemas como el crtex cerebral o el cerebelo, y el nivel ms alto del sistema nervioso en completo.

En este nivel ms alto, intentos neurocientficos combinan con ciencia cognitiva para crear neurociencia cognitiva, una disciplina que al principio fue dominada totalmente por psiclogos cognitivos. La neurociencia cognitiva apenas se est estableciendo como una especialidad dinmica por derecho propio. Algunos cientficos creen que la neurociencia cognitiva proporciona

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una nueva manera de entender el cerebro y la consciencia que podr reemplazar la manera que se usa popularmente.

La neurociencia incluye temas tan diversos, como: la operacin de neurotransmisores en la sinapsis; los mecanismos biolgicos responsables del aprendizaje; cmo los genes contribuyen al desarrollo neuronal desde la concepcin; la operacin de redes neuronales; la estructura y funcionamiento de redes complejas involucradas en la memoria humana, la percepcin, y el habla.la estructura y funcionamiento de la conciencia humana.

Otras reas relacionadas con la neurociencia son: Neurologa, psicofarmacologa, fasiologaneurolingstica, neurociencia computarizada

Objetivos de la neurociencia Describir la organizacin y funcionamiento del sistema nervioso, particularmente del cerebro humano. Determinar cmo el cerebro se form en la evolucin y cmo se "construye" durante el desarrollo infantil. Encontrar medios para prevenir y curar enfermedades neurolgicas y aquellas enfermedades psiquitricas que tienen base orgnica.

Neurociencia y salud

El mejor conocimiento del cerebro permite comprender y tratar mejor las enfermedades que afectan al sistema nervioso, tanto psiquitricas como neurolgicas. Esto permite ensayar nuevos tratamientos a veces ms eficientes y seguros para enfermedades de enorme impacto social como la epilepsia, los accidentes cerebro vasculares, la depresin que es endgena o causada por defectos en la qumica cerebral (otros tipos de depresin, como la que tiene causa social, no es curable desde las neurociencias).

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Alcoholismo, tabaquismo y las adicciones a narcticos y psicofrmacos (donde las neurociencias entran en conflicto con otros factores que promueven esas enfermedades), las demencias, las esquizofrenias o la enfermedad de Parkinson Inclur anorexia y bulimia.

Los tratamientos han dejado de ser empricos y ya no ocasionan tantos efectos adversos, pero en ciertos tipos de algunos gravsimos padecimientos (como algunas formas del "ELA", terrible enfermedad cuyo nombre completo es esclerosis lateral amiotrfica, o la recuperacin de ciertas parlisis, comas o estados vegetativos) todava no tenemos remedio. En los prximos aos vamos a asistir a nuevas formas de tratamientos que podrn implicar, adems de nuevos frmacos, el transplante de clulas progenitoras de neuronas o modificadas genticamente para que cumplan la funcin de neuronas faltantes y la terapia gnica, es decir, la intervencin directa en el genoma de las clulas nerviosas con fines teraputicos.

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CONCLUCION

Podemos reconocer el valor de todas neo tendencias que estudian la mente humana y los fenmenos que en ella influyen. Cada una de estas disciplinas aplicables con su propia metodologa pero todas dentro del campo del estudio de la mente y sus procesos.

Los campos de estudio de cada una de estas nuevas tendencias que desarrolla la psicologa en nuestros das responde a las necesidades de conocimiento que se manejan hoy en da brindando nuevos campos de estudio con los que se pueda seguir avanzando en los estudios de la mente, sus funciones y fenmenos.

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