Cafes

LOS CAFS CANTANTES DE MLAGA Y LAS VENTAS DE LA CALETA *
UNA APROXIMACIN A SU HISTORIA Y AMBIENTE
Eusebio Rioja y David Gonzlez Zafra

* Mlaga, 2005
Los cafs cantantes de Mlaga y las ventas de la Caleta.- Pg.- 2
NDICE GENERAL
Itroduccin. Los cafs cantantes. Los cafs cantantes de Mlaga. El Caf de Chinitas. El Caf o Casino Malagueo. El Caf del Sevillano o de Bernardo. El Caf de la Independencia y el de La Butibamba. El Caf del Cobertizo de Carniceras. El Caf de Pedro Castillo. El Caf de Espaa. El Caf de La Loba. El Caf de La Lobilla, de La Loba Chica o El Porvenir. El Caf del Turco. El Caf sin Techo. El Caf del Siglo. El Caf de La Unin. El Caf Universal. El Caf Suizo o Teatro del Recreo. El Caf de la Marina. Otros cafs y establecimientos flamencos. Las ventas de La Caleta. Julin Gayarre y Juan Breva en La Caleta.
Eusebio Rioja.- Pg.- 2
La Venta de Guijarro. La Venta de La Trini. La Venta de Joselito. Antonio Martn. A modo de conclusiones. Apndices. Fuentes bibliogrficas. Fuentes hemerogrficas. Fuentes archivsticas. ndice onomstico. ndice general.
INTRODUCCION
Psss!... A callar!! Que est cantando el alma del ventorrillo!

Jos Carlos de Luna.
Parca es la justicia que la historiografa especializada en Arte Flamenco ha sentenciado a la ciudad de Mlaga: la Mlaga cantaora, de Manuel Machado. Desde antiguo, la miopa intelectual de los flamenclogos no ha visto ms all del manido tringulo originario del Arte Flamenco, con vrtices en Cdiz, Sevilla y Ronda, y han escamoteado la escandalosa importancia de otras zonas y lugares de Andaluca, y no slo de Andaluca. Dicho concepto, quizs iniciado por Toms Borrs1, fue asumido por Ricardo Molina y Antonio Mairena2, quienes lo secundaron ad pedem
BORRS, T., Preludio al cante de Fernando, en: TRIANA, F. el de., Arte y artistas flamencos, pp. 9-10. Ambos autores publicaron en 1963 y nada menos que en la prestigiossima editorial Revista de Occidente, la obra Mundo y formas del cante flamenco, obra que conocera una segunda edicin en 1972 de la granadina librera Al-Andalus. La novedosa ptica del estudio terico del Arte Flamenco descaradamente volcada hacia el cante- y la pretensin de rigor cientfico que ofreca, junto al reconocimiento intelectual y lrico del poeta Ricardo Molina (1917-1968), as como el prestigio del cantaor Antonio Mairena (1909-1983), reciente ganador del concurso que le otorg la tercera Llave de oro del cante (1962), hicieron que el libro se convirtiera en la biblia del flamenco. Cuantos entonces nos acercbamos al conocimiento terico del Arte Flamenco -jvenes universitarios, en mayora-, la usamos como indiscutible luz y norte de nuestros estudios. Al poco tiempo, los mairenistas crearon una corriente de opinin flamenca, fundamentada, cerrilmente en numerosos casos, en los postulados ms tpicos, mesinicos y acientficos presentes con abundancia, en la obra dicha. Los criterios de Antonio Mairena slo, tras el fallecimiento de Ricardo Molina, alentaron y dieron alas a los mairenistas, quienes imponan con derroche, falacias inargumentables con mnimo rigor. Despus surgiran otras corrientes basadas en el estudio cientfico del Arte Flamenco. Historiadores, fillogos, msicos y musiclogos de formacin universitaria, estn usando mtodos y sistemas ortodoxamente cientficos, en anlisis tericos y prcticos, que vienen a desmontar las argucias del mairenismo, a la vez que ponderan sus aciertos.
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literae. De ellos pas a sus seguidores o mairenistas: corriente de opinin que hasta hace poco ha imperado entre los aficionados y estudiosos flamencos, y que ha llegado a crear escuela: la escuela ms extendida e influyente en el mundo del Arte Flamenco. Tambin es cierto que los estudiosos malagueos no somos esplndidos en absoluto, historiando la Mlaga cantaora. De serlo, manifestaramos datos y noticias que habran derrotado el desdn aludido, seguro. En cambio, s hemos publicado trabajos de indiscutible valor, referidos al estudio terico de los cantes de Mlaga. Todo un adelantado fue Francisco Bejarano Robles (1900-1990), el inefable Paco Percheles: magister sapientissime!, archivero municipal de Mlaga durante muchas dcadas, y fecundo autor de escritos sobre temas malagueos, quien dara en 1963 el trabajo Del Cante y de la Malaguea, un clsico de la bibliografa flamenca. Dos aos despus, en 1965, aparecera la primera edicin del libro Mlaga en el Cante, de Jos Luque Navajas, libro que se convertira en fuente de obligada consulta. Once aos habran de pasar para que en 1974, el magnfico aficionado y profundo conocedor Pepe Navarro, escribiera Muestrario de Malagueeros y Malagueas, obra poco conocida y manejada por los estudiosos, a causa de la corta difusin que padecera, pero valiosa por la original metodologa, y por la abundancia de datos y observaciones que posee. A los dos aos, en 1976, se conoci la primera biografa monogrfica y extensa de Juan Breva. Se titul Vida de Juan Breva, y el autor es Miguel Berjillos. Por nuestra parte, redactamos en 1983, El Cante por Malagueas. Plticas con Diego el Perote, una labor transcriptora de la biografa, opiniones y memorias del veterano cantaor de lora, contadas por l mismo. En 1985 sera Alfredo Arrebola quien publicase Los cantes preflamencos y flamencos de Mlaga, con buen trabajo de recopilacin. Durante el mismo ao y en el libro colectivo Mlaga. Personajes en su historia, figur nuestro captulo Rafael Flores Nieto El Piyayo (1864-1940), donde biografiamos al popular personaje y comentamos el cante del clebre Piyayo. Tambin en este libro, aparece una pequea biografa de Juan Breva, escrita por Francisco Lara Snchez. El crtico y estudioso Gonzalo Rojo Guerrero alumbrara en 1987 Cantaores Malagueos. Pinceladas Flamencas (1850-1950), nico tratado que presenta ambiciones de tesis histrica sobre este tema. Y en 1988 saldra la segunda
Buen ejemplo es la monumental obra Historia del Flamenco, dirigida por los profesores Jos Luis Navarro Garca, Miguel Ropero Nez y Cristina Cruces Roldn, publicada por Ediciones Tartessos, S. L. entre 1995 y 2002. Vase bibliografa.
edicin de Mlaga en el cante, por Jos Luque. Tambin fuimos nosotros quienes rubricamos en 1989, La Saeta Malaguea, captulo de la obra colectiva La Semana Santa en Mlaga. En 1992, el rea de Cultura y Educacin de la Diputacin Provincial de Mlaga editaba el cuidadsimo estuche Diego Clavel. 31 malagueas. Adems de dos discos compactos con 31 Malagueas cantadas por Diego Clavel, el estuche contiene un folleto titulado La malaguea a travs de los tiempos, firmado por Jos Luque Navajas, donde el autor comenta las Malagueas grabadas. Y en el mismo ao, vio la luz el libro Juan Breva. Vida y obra, de Gonzalo Rojo. Dos aos despus, en 1994, volvimos nosotros a tratar las Saetas, en La Saeta en Mlaga. Las Saetas Malagueas, ponencia que defendimos en el XII Congreso de Arte Flamenco. Durante el mismo 1994, sali Jos Joaqun Vargas Soto El Cojo de Mlaga, amplia biografa del cantaor malagueo, por Gonzalo Rojo, as como el estuche Mlaga cantaora, editado para el XXII Congreso de Arte Flamenco celebrado en Estepona (Mlaga). Junto a una Seleccin Antolgica de cantes y cantaores de Mlaga grabada en dos discos compactos, Francisco Valero Vargas comenta los cantes en un folleto a propsito, y biografa a los cantaores y guitarristas presentes en el compacto. Tambin fue Gonzalo Rojo quien escribi los captulos dedicados a los cantes y cantaores malagueos de Historia del Flamenco (1995-2002), y nosotros Las Saetas Flamencas, donde nos referimos con amplitud a las Saetas malagueas. En el ao 1995, se public el libro colectivo El Cojo de Mlaga. Textos en homenaje a Joaqun Vargas Soto. Captulos de l, son El Cojo de Mlaga y los cantes de Levante, de Gonzalo Rojo y El Cojo tiene castaas, de Jos Luque. En 1998 apareci Las Malagueas y los cantes de su entorno, por Jorge Martn Salazar. Y nosotros contribuimos brevemente a la exposicin de la historia de los cafs cantantes malagueos, en el captulo Nada menos que once cafs cantantes, del libro Paco el de Lucena o la redonda encrucijada, editado en el mismo 19983. Recientemente, Francisco Valero Vargas: Paco Vargas ha escrito en colaboracin con Sebastin Fuentes, el libro Juan de la Loma. Memorias apcrifas de un cantaor mijeo, libro cuyo contenido no precisa comentario, por su expresivo ttulo. Y ms recientemente, Gonzalo Rojo
Todos los ttulos referidos y los que refiramos de aqu en adelante, aparecen en la bibliografa.
ha dado Mujeres malagueas en el Flamenco, una intersante coleccin de biografas femeninas flamencas. Como hemos expresado, poca historia flamenca de la Mlaga cantaora hemos hecho los malagueos, aunque s existe un corpus suficiente de estudios tericos acerca de nuestros cantes autctonos. El presente trabajo se dirige al intento de rellenar la mentada laguna historiogrfica. Importante laguna tanto para los estudios acerca de la historia local, como de la flamenca. Y como veremos, la trascendencia de los cafs cantantes malagueos fue tan notable, que bien merecen una misa. O sea, dedicarles el tiempo y el esfuerzo invertidos. Para lograrlo, hemos manejado fuentes de distinto carcter y procedencia. Entre las bibliogrficas de carcter ajeno a la historia del Arte Flamenco, las ms utilizadas han sido: Cafs de Mlaga (... y otros establecimientos), de Francisco Bejarano, la obra ms aproximada a nuestro objetivo, y Las calles de Mlaga. De su historia y ambiente, por el mismo autor. Tambin, Historia del Teatro en Mlaga durante el siglo XIX, firmada por Enrique del Pino, igualmente cercana. Para los captulos sobre las ventas de La Caleta, los libros Ms cosas de Mlaga, de Gustavo Garca Herrera; La Mlaga de comienzos de siglo, de Manuel Blasco, y nuestro El cante por Malagueas. Plticas con Diego el Perote. Adems de otras publicaciones referidas a la historia local, hemos hojeado escrupulosamente las guas comerciales de la ciudad de Mlaga, publicadas a lo largo del siglo XIX y primeras dcadas del XX, de donde hemos extrado abundantes y preciosos datos. Del mismo modo, hemos realizado catas en la prensa peridica malaguea de esa poca, pero sin poder rastrillar los diarios ms emblemticos cuyas colecciones se conservan, a causa de la inmensidad de su extensin, que nos resulta inabarcable ahora. De carcter flamenco, mencionamos de igual manera algunas obras generales que abordan el asunto, as como otras especficamente dedicadas a la historia de los cafs cantantes en otras ciudades, a ttulo complementario y comparativo4. Tambin de carcter especficamente
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Estas son las que hemos usado: BLAS VEGA, J., Los cafs cantantes de Sevilla. BLAS VEGA, J., Los cafs cantantes. ORTIZ NUEVO, J. L, Se sabe algo...? ORTIZ NUEVO., J. L., A su paso por Sevilla. ORTIZ NUEVO, J. L., Mi gustar flamenco very good. SEVILLANO, A., Almera por Tarantas. Cafs cantantes y artistas de la tierra.
flamenco y local, el captulo Cantaores malagueos escrito por Gonzalo Rojo para la Historia del Flamenco. Por supuesto, el tema no queda agotado ni con mucho. Nada ms que el hojeo detenido y minucioso de la prensa diaria malaguea de entonces, proporcionara infinidad de noticias concretas y desconocidas, las cuales bien daran para escribir otro libro. Libro que con toda seguridad, mutara sensiblemente determinadas parcelas de la historia del Arte Flamenco. A nosotros no nos ha sido posible desarrollar esta ambiciada labor. Nuestro tiempo libre es demasiado escaso para ello. Confesamos que hemos empleado aos de ratos perdidos, para reunir las noticias y rebinar las reflexiones que ahora presentamos. Ojal alguien, algn da, se ocupe. El xito est garantizado. De momento, quedan aqu ubicados los cafs cantantes malagueos y las ventas de La Caleta, pergeado su ambiente y destacada su importancia. Por ltimo, agradecemos la generosidad de todos cuantos han colaborado de una u otra manera, en el logro de este libro. Particularmente, a la seorita Mari Pepa Lara Garca, directora del Archivo Municipal de Mlaga, y al personal de este Archivo; a la seorita Trini Garca-Herrera, directora del Archivo Daz de Escovar y a don Manuel Molina, del Archivo y Biblioteca Canovas del Castillo, de la Diputacin malaguea. Gracias por su amabilidad y simpata, que han facilitado la eficacia de nuestra labor. Mas cuando dudbamos si publicar los resultados de nuestro trabajo en el estado actual, o si esperar a mejor ocasin, cuando se cumplan plenamente nuestros objetivos, quizs imposibles, se nos llega desde Granada el amigo Zaafra y se interesa por la historia del Caf de la Loba. Ocurre que su abuelo haba sido jefe de cocina del restaurante ubicado en el caf. Que siendo nio Zaafra, su abuelo hablaba maravillas del establecimiento. Y que Zaafra, instado por su aficin impenitente al Arte Flamenco, y por emotivas y entraables razones tan entendibles, buscaba fuentes documentales para pintar sobre La Loba. El cario de Zaafra por este caf, llega hasta conservar entraablemente el libro de cocina de su restaurante, que perteci a su abuelo. Un bellsimo libro que contiene numerosas anotaciones personales, tanto de su abuelo, como de otras personas que pasaron por all. Y de inmediato y a la vista de los textos que le facilit, el objetivo artstico de Zaafra se ampli a la
STEINGRESS, G., La aparicin del cante flamenco en el teatro jerezano del siglo XIX. URBANO, M., Taranta. Cante y artistas de Linares.
fascinante historia de los dems cafs cantantes malagueos, y de las ventas flamencas de La Caleta. Y fue as como el libro se visti de luces, con pinturas de personas, lugares y paisajes que han salido de l, nunca mejor dicho, gracias a las manos y al corazn de Zaafra, quien ha plasmado otra de sus genialidades flamencas. Otra de sus excelentes obras. Otra ms. Ni que decir tiene, que la obra lograda, tanto a Zaafra como a nosotros, nos llena de satisfaccin. Una satisfaccin que deseamos que sea compartida por los lectores.
Eusebio Rioja. Mlaga, febrero de 2005.
LOS CAFS CANTANTES

Durante el siglo XVIII, se extiende por Europa la moda de abrir al pblico establecimientos especializados en la expendedura de caf preparado para beberse. He aqu como el historiador Francisco Bejarano narra en Cafs de Mlaga como apareci y corri el hbito de tomar caf, y se convirti en una moda: Descubierto el rico producto en Etiopa o en Arabia, y empleado bien pronto por monjes y derviches para ahuyentar el sueo y dedicarse as, mejor, a sus oraciones; a principios del siglo XVI se toma en El Cairo y llega a generalizarse en ste y otros puntos de Oriente, no sin haber pasado por algunos perodos de dificultades y prohibiciones. Introducido en Europa a fines de aquella centuria, los venecianos lo trajeron ms tarde en grandes cantidades y, a mediados del siglo XVII, era ya una bebida usual y corriente en la Italia del Sur. En 1671 se abre el primer caf en Marsella, en donde se constituye un gran depsito de dicho producto y de aqu pasa a Pars y Londres. En 1721 se inaugura el primer caf pblico en Berln y, a mediados de esta centuria, se toma caf en todas las cortes alemanas, generalizndose cada vez ms el uso y abuso del nctar rabe, como se le llama. En nuestra patria uno de los primeros cafs fue el madrilesimo de Pombo, y bien pronto se extenderan estos establecimientos por todas las capitales espaolas, siendo Mlaga una de las primeras en implantarlos (pg. 19). Pero los cafs no habran posedo mayor trascendencia que la de simples establecimientos hosteleros, si no se hubieran erigido en todo un fenmeno social durante el siglo XIX y primeras dcadas del XX. El caf es un marco apropiado para el desarrollo de una sociabilidad informal5. No olvidemos el excelente retrato de caf madrileo de la posguerra, realizado por Camilo Jos Cela en la novela La Colmena (1951), por ejemplo. Sigamos ahora la excelente y deliciosa narracin de Paco Percheles:
ALBUERA GUIRNALDOS, A., Vida cotidiana en Mlaga a fines del XIX, pg. 187.
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Desde el primer momento, el caf aparece como un poderoso aglutinante social. En los pases mediterrneos viene a ser como una prolongacin de la calle o de la plaza pblica y una modernizacin progresista del foro o del gora antiguos. Los mrmoles de stos se convierten en tableros de mesas de caf y junto a ellas, tomndolas como tribunas, se sigue hablando y discutiendo sobre lo que ms apasiona a los meridionales: la poltica. Adems, los cafs son sitio de reunin y acercamiento y un poderoso estimulante del trato social. En ellos se encuentra siempre a la persona que se busca, se discuten los asuntos o se hacen los tratos y contratos ms diversos, y, sobre todo, se entera uno de las ltimas noticias, glosadas y sazonadas con los ms peregrinos comentarios. Cada pea es una ctedra libre donde, sin ttulo ni preparacin, se puede disertar acerca de los temas ms variados y heterogneos y teniendo alguna facilidad de palabra, rodearse de adeptos. Son tambin los cafs refugios de amantes y de bohemios, miradores a la calle, sitio de conspiraciones y enredos, lugares apacibles, a veces, donde olvidar los sinsabores o poner un parntesis en la lucha, punto de cita y campo neutral de las ms absurdas discusiones. En su variada gama, desde el establecimiento lujoso hasta el modesto cafetn, ofrecen innumerables modalidades y recintos de un sinttico y curioso espectculo de lo humano (pg. 20). Aclarado y glosado el punto de referencia social, y recalando en el mundo o submundo de los cafs decimonnicos, fcil nos resulta concluir que slo les faltaba un ingrediente para hacerlos an ms atractivos a la clientela: el espectculo. Eran stos, desde luego, empresas privadas que ya porque dispusieran de espacio ya porque as lo previeran al ser instalados, acompaaban su actividad propia con el espectculo teatral. (...) Estos caf-teatros proliferaron y hacia los finales del siglo (XIX)6 gozaban de una franca autonoma y un merecido prestigio. Para la sociedad de entonces constituan un atractivo singular y desde luego llenaban un hueco importante al cubrir
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El parntesis es nuestro.
las exigencias de un sector que no siempre se hallaba dispuesto para el hecho de alguna forma social de encaminar sus pis hacia un teatro de tipo convencional (Historia del Teatro en Mlaga durante el siglo XIX, pg. 308). En efecto. Adems, la profesora Celsa Alonso proporciona incluso una breve cronologa sobre la creacin de los cafs con espectculos: En 1834, en el madrileo Caf de las Cortes se daban conciertos donde se interpretaban fragmentos de peras de Rossini, Bellini y Donizetti, de acuerdo con la informacin transmitida en el Diario de Avisos. En otros cafs se prefera el baile. En los aos cuarenta se abrieron muchos locales nuevos. A finales de la dcada, en los cafs se generalizaba el uso de pianos. En El Suizo (inaugurado en Madrid en julio de 1845) tocaba Gelbenzu, y era frecuentado por aquellos compositores que habran de restaurar la zarzuela. Slo en Madrid, en 1847, se contabilizan ms de sesenta cafs. En Barcelona la situacin era similar, si bien parece que los cafs barceloneses fueron los primeros en introducir el instrumento de moda, el piano (La Cancin Lrica Espaola en el siglo XIX, pg. 362). Y contina con unas interesantes apreciaciones, a propsito del tema que nos ocupa: Los cafs acogan a gentes de muy distinta condicin social. (...) Algunos, como Manuel Sanz, eran autores de canciones espaolas y andaluzas inspiradas en los ecos del pianismo de caf. Otros, como Zabalza o Miralles, despus de tocar en el caf acudan como pianistas acompaantes a los saraos de la aristocracia. En los aos cincuenta, en los cafs se escuchan arreglos de pera italiana, en versiones para piano, popurrs de aires nacionales, canciones andaluzas y reducciones para voz y piano de zarzuelas conocidas. El caf se haba convertido en una autntica institucin. (...) En La Zarzuela (15-IV-1856 y 30-III-1857) se sealaba que el repertorio musical del caf lrico estaba formado por obras para piano y canciones andaluzas en boca de algn cantor del medioda (pp. 362363).
Como era de suponer, en Andaluca, fueron instalados cafs en cuyas programaciones artsticas predominaban los espectculos flamencos, cafs que recibiran el nombre de cafs cantantes, adjetivo ste con el que se diferenciaban de los cafs-teatro y los cafs-concierto. Hacia 1850 fecha Jos Blas Vega el inicio de la etapa de los cafs cantantes, etapa que se prolongara hasta 1920, aproximadamente, a lo largo de la cual, se extenderan por otras ciudades espaolas, fuera de Andaluca7. Pero Celsa Alonso nos alerta:
BLAS VEGA, J., Los cafs cantantes, en: Historia del Flamenco, vol. II, pp. 227251. Los cafs ms antiguos que cita este autor, instalados en Sevilla, son: el Caf de los Lombardos, existente en 1842, aunque duda que programara actividades flamencas. Durante la dcada de los sesenta, el Caf de los Cagajones, el del Arenal, el de las Triperas, el Sevillano, el Lope de Rueda y el de las Flores. A lo largo de los setenta, La Alegra, Caf Apolo, y Saln del Recreo, antigua academia de baile que programaba espectculos, y que fue regentado por el cantaor Silverio Franconetti, hasta que en 1880 forma sociedad con Manuel Ojeda: El Burrero, para la explotacin del Caf de la Escalerilla. Al ao siguiente, Silverio slo, montara su nuevo Caf de Silverio, de tan importante historia. Los ms antiguos de Cdiz, seran el del Recreo, que fue transformado en caf cantante en la dcada de los setenta; el Caf-Teatro Cervantes, el del Correo, el de la Infantil y el Caf de Madrid. En Jerez de la Frontera (Cdiz) estuvo el Caf del Conde, aunque se desconoce la fecha de su inauguracin, y el Caf de la Vera Cruz, a finales del XIX. En Granada, el ms antiguo pudo ser El Recreo, con actividad flamenca en 1868, el de Las Delicias, el Granadino, el del Comercio y el del Len. Crdoba cont con El Recreo, con actuaciones en 1871. Almera con el de Santo Domingo, que funcionaba en 1875, el de Espaa y el Lyon DOr. Jan con el de Morales. Tambin los hubo en su provincia: Martos, La Carolina y sobre todo, en Linares. Como ciudad extra andaluza con abundancia de cafs cantantes, destac sobre todas, Madrid. Existen noticias documentales de la existencia de actuaciones flamencas en el Saln Vensano, en 1853; el del Prncipe, el Capellanes, el de la Bolsa, y un largo nmero de ellos a partir de los aos 60, hasta 1936, cuando cerr el Caf de la Magdalena, ltimo en clausurarse en Madrid. Barcelona tambin posey algunos. Con actividad flamenca acreditada, en la dcada de los 80, estuvieron el Caf de la Alegra, el Sevillano y el Barcelons. Igualmente, los hubo en Murcia, Cartagena, La Unin, Alicante, Valencia, Bilbao, Santander y Oviedo, con un alto nmero de establecimientos.
Al margen del xito del flamenco, en los cafs lricos y los cafs-concierto triunfaban los arreglos de canciones populares, singularmente andaluzas. (...) Habra que precisar en qu medida el repertorio de la cancin lrica influy en el flamenco en vas de estilizacin y profesionalizacin en el caf-cantante, o bien por el contrario el cante inspir a ms de un compositor. Como ocurri en las complejas relaciones entre cancin y zarzuela, los contactos fueron de ida y vuelta y hubieron de ser fructferos, si bien entraron en juego intermediarios tan relevantes como los pliegos de cordel y, con el paso del tiempo, el sainete lrico y las variedades. Ya antes de la edad de oro de los cafs cantantes, los pliegos de cordel, el sainete andaluz y los cantaores fomentaron el desarrollo de un sustrato musical cercano a la cancin andaluza de autor. (...) De este modo, es previsible que la cancin lrica de vocacin andalucista fuera una de las fuentes del cante flamenco en los cafs-cantantes, gracias a la pervivencia de aquel repertorio en la memoria popular y los pliegos de cordel, tras lograr una popularidad que slo el teatro poda brindar (pp. 366-367) Mucha luz nos echa Celsa Alonso sobre las funciones que ejercieron los cafs cantantes, en la gnesis del Arte Flamenco. Valiosa y novedosa luz. Pero contina: Tngase en cuenta que en los cafs cantantes se llev a cabo un elaborado proceso de depuracin, estilizacin y a la vez enriquecimiento del cante. A propsito de las fuentes que confluyen en el flamenco hay que mencionar la tradicin de la escuela bolera y de las academias de baile; y con respecto a la msica, una amalgama de influencias heterogneas: la cancin popular andaluza (polos, caas, malagueas, rondeas y fandangos), algunos cantes gitanos (tons y seguirillas), el refinamiento guitarrstico de un Julin Arcas (creador del toque por Soleares) y la cancin andaluza de autor, que tambin se escuchaba en salones y coliseos. No debe olvidarse que en los aos sesenta y setenta el flamenco era un repertorio abierto y dinmico, en vas de cambio, en plena evolucin de sus cantes y no tan sagrado o purista como es actualmente (pg. 367). Y para colmo, desmitifica valientemente el sentido de las actuaciones que fueron desarrolladas en los cafs cantantes:
Adems, en los cafs cantantes, el flamenco conviva con los bailes de la escuela bolera, bailes americanos, nmeros circenses, exotismo criollo, nmeros de magia, lidia de becerros, y con el paso del tiempo, proyecciones de cinematgrafo y cupletistas. As, el flamenco entraba de lleno en el negocio del espectculo, razn por la que, a medida que aumentaba su pblico, se profesionaliz. Comenzaba el divorcio entre folklore y flamenco, cuyas relaciones como sealaba Demfilo- siempre haban sido ambiguas: as, en el caf cantante el flamenco se hizo arte (pg. 364). Ah es nada! Volveremos despus sobre estas precisiones. Pues ya disponemos de una panormica suficiente de los cafs, de los cafs-teatro y de los cafs-concierto, para abordar la historia de los cafs cantantes de Mlaga.
LOS CAFS CANTANTES DE MALAGA

Regresemos a Cafs de Mlaga para conocer la antigedad de los cafs malagueos: Mlaga, ciudad martima y mercantil por excelencia, como Marsella, sera una de las primeras capitales espaolas en que se abriran algunos de estos establecimientos; en el que se habla de la Alameda a poco de inaugurarse, y que, por tanto, debe de ser de fines del siglo XVIII, se hace referencia a un caf que exista en uno de sus extremos, el cual no era otro que el primitivo Caf de la Marina, denominado as por estar cercano al puerto, cuyas aguas ocupaban por aquel entonces, todo lo que hoy es plaza del General Queipo de Llano (pg. 20)8. En efecto. En la temprana fecha de 1838, hayamos anunciados en la Gua de forasteros en Mlaga y directorio manual til a todos (...) la nada despreciable cantidad de siete cafs y dos neveras9. Y no debi pasar mucho tiempo, sin que se fuera abriendo en Mlaga un importante nmero de cafs cantantes, o bien que los cafs existentes programaran espectculos flamencos en sus salones. A tal punto llegara la proliferacin, que Fernando el de Triana10 escribi en el libro Arte y artistas flamencos:
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En la actualidad, Plaza de la Marina.
El Caf de la Marina fue tomado como uno de los escenarios de su narracin, por Manuel Andjar, en la bellsima novela El destino de Lzaro. Son los siguientes: Caf de don Andrs Ruiz, en la Plaza de la Constitucin; caf de don Nicols Parody, en la Alameda; caf de don Francisco Snchez, tambin en la Alameda; Caf de don N. Garaffi, en la calle Santa Mara; caf de don Francisco Muoz, en la Plazuela de la Verdura; caf de don Rafael Mora, en la calle Pescadores, y caf de don Antonio Cerbn, en la calle Granada. Las neveras son la de don Francisco Martn, en la calle Veedor y la de don Francisco Cerbn, en la calle Casas Quemadas (pg. 104).
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Sobre la biografa de Fernando el de Triana, vase el captulo que con el nombre de este artista, escribi Manuel Bohrquez en Historia del Flamenco (vol. II, pp. 295297).
Por aquel tiempo era Mlaga un verdadero ro de oro, y haba nada menos que once cafs cantantes (pg. 252). Fernando Rodrguez Gmez o Fernando el de Triana (1867-1940) fue cantaor, tocaor, letrista y escritor, cuyas noticias pueden ser consideradas como de primera mano, por haberlas vivido personalmente en su mayora. No dudamos que Fernando el de Triana conoci la existencia de este alto nmero de cafs cantantes, tanto en cuanto actu en algunos de ellos, segn l mismo refiere en Arte y artistas flamencos. Adems, el estudioso e investigador de temas flamencos Jos Blas Vega, escribira en el captulo Los cafs cantantes de Historia del Flamenco: El cantaor y tocaor Mariano Morcillo (Almera 1870) recordaba que en Mlaga, donde yo viva hace ms de cincuenta aos, haba, lo recuerdo bien, catorce cafs cantantes y todos con cuadros magnficos (vol. II, pg. 243). No hace falta glosar nada: lo asegura con rotunda claridad Mariano Morcillo, quien tambin actu en ellos. Pero la clave la proporciona Fernando el de Triana. En efecto, durante la segunda mitad del XIX, Mlaga era un ro de oro. Y los parneses han sido y sern conditio sine qua non, para contratar y retribuir espectculos de cualquier tipo. La historia de la Mlaga del XIX es esplendorosa con singularidad, sin parangn en Andaluca y con muy pocos casos anlogos en el resto de Espaa11. Desde finales del siglo XVIII, se haba constituido en la ciudad una potente burguesa que, a causa de sus inversiones y especulaciones no siempre tica y legalmente impecables-, se enriqueci de manera rpida y caudalosa. En las primeras dcadas del XIX, vencida la crisis que produjo la invasin francesa y la siguiente guerra independentista, a dicha clase se la conoce como la plutocracia de la Alameda, por habitar la mayora en este esplndido y bellsimo saln urbano, el cual ellos mismos urbanizaron y donde construyeron sus palacios. Durante el segundo tercio decimonono, las referidas dinastas adquirieron autntica mentalidad de empresarios modernos, y se incorporaron
La bibliografa actual sobre la Mlaga del XIX es extenssima y cualificadsima. Para un acercamiento fcil y eficaz a la historia de tan brillante centuria, recomendamos la lectura del libro La sociedad malaguea en el siglo XIX, del profesor Francisco J. Palomo Daz.
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decididamente a los aires de la revolucin industrial, que por aquel tiempo soplaban en el occidente del mundo. As, construyeron los altos hornos La Constancia en 1833, las textiles Industria Malaguea en 1847 y La Aurora en 1856, y todo un entramado financiero, mercantil y de comunicaciones que auspiciaba el desarrollo de dicho tejido industrial, comercial y de comunicaciones, como fue el Banco de Mlaga, fundado en 1856, el ferrocarril con Crdoba salida natural hacia Madrid y el Norte de la Pennsula-, inaugurado en 1879, y la reunin en el puerto de una flota superior a los 3.000 buques, los cuales mantenan trfico con los pases ribereos del Mediterrneo y con Amrica, primordialmente12. Ciudad conectada con Mlaga por estas comunicaciones, fue la floreciente Nueva York, por ejemplo. Dicha alta burguesa muchos de sus componentes con ttulos nobiliariosparticipaba del espritu esttico del Romanticismo coetneo, que para el caso que nos ocupa, se puede sintetizar en unas frases que Jos Zorrilla, autor romntico por antonomasia, puso en labios del hroe romntico espaol tambin por antonomasia: don Juan Tenorio. As, suban a los palacios del Teatro Cervantes, del Teatro Principal o a los salones de la Sociedad Filarmnica, y bajaban a los infiernos de los cafs cantantes13. Por otro lado, la sufrida clase media, bien porque a veces buscaba lugares ms cmodos que los teatros, con espectculos intelectualmente ms asequibles y relajados; bien porque no podan costear con tanta frecuencia
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Los estudios sobre el puerto de Mlaga y su trfico, son tambin abundantes y cualificados. Entre ellos: LPEZ BELTRN, M. T., El puerto de Mlaga en la transicin a los tiempos modernos. LLORDN SIMN, A., El puerto de Mlaga. Fortificaciones y urbanismo. Documentos para su historia. RODRGUEZ ALEMN, I., El puerto de Mlaga bajo los Austrias.
De hecho, parece ser que sentan cierta debilidad por el Arte Flamenco. Por ejemplo, el peridico sevillano El Cronista del 25-II-1891, publicaba la siguiente gacetilla: Fiestas andaluzas.- La ms aristocrtica sociedad malaguea suele dar ahora marcado carcter andaluz a sus fiestas y veladas. Anteanoche en un brillante sarao que la seora Loring obsequi a los embajadores de Alemania, que se hallaban de temporada en aquella capital, se cant y bail flamenco, sobresaliendo en lo primero la seora Teresa Espaa y las seoritas Elvira Nogel y de Boquera, que fueron muy aplaudidas, as como la bella Rafaela Campos que bail los Panaderos con la maestra de una verdadera artista (ORTIZ NUEVO, J. L., Mi gustar flamenco very good, pg. 13).
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las localidades teatrales, encontraban en los cafs cantantes unos espacios amenos, econmicos y confortables, donde iban a veces en familia, logrando de este hecho un hbito social. Como es de imaginar, el trfico mercantil haca llegar a la ciudad importante nmero de individuos locales y forneos, quienes venan a Mlaga siempre o casi siempre con buenos haberes, y se convertan en clientes potenciales o seguros de los cafs cantantes. La agricultura de la provincia encontraba en la red malaguea de comunicaciones, unas ptimas vas para comercializar gneros. Por ello, crecen en la ciudad industrias transformadoras y envasadoras de productos agrarios: desde las antiguas bodegas vincolas acompaadas de otras de nueva creacin-, hasta los ingenios azucareros que se extendan por todo el litoral ms meridional de Europa, as como pequeas y medianas empresas auxiliares o autnomas, que proveeran de complementos necesarios a aquella vorgine productiva y mercantil. Valgan como ejemplos las imprentas, que dotadas de la ms avanzada tecnologa litogrfica, se especializaron en la ornamentacin de las cajas de pasas. En pocas de vendeja, la ciudad bulla con trasiegos de agricultores, intermediarios y transportistas, los cuales se erigan de noche, en seguros clientes de cafs cantantes, a donde acudan con los bolsillos abultados. En lgica consecuencia del estado de la cuestin, la poblacin malaguea aumentara de manera estrepitosa. De los 69.853 habitantes que censaba el padrn municipal de 1842, pasara en slo 36 aos a 115.882, con los que se saldaba el de 1878. La eclosin demogrfica originara la extensin de antiguos barrios y la creacin de otros nuevos. Participante de la ideologa liberal del XIX, el ciudadano rural del interior de la Pennsula, se cansara de soportar una situacin cuya mxima filosfica se basaba en la posibilista rentabilidad de la produccin agraria, siempre por cuenta ajena: por cuenta de una trasnochada aristocracia de tradicin medieval, ms interesada en mantener sus caducas prebendas, que en rentabilizar su inmenso patrimonio, actualizando sus estructuras productivas y propiciando la potenciacin del nivel econmico de sus jornaleros, ms siervos que trabajadores. Y alentadas por el liberalismo de la poca, incontables familias pertenecientes a la poblacin rural, las ms de las veces perifrica, trasladaran sus residencias a urbes industrializadas, donde lograran un cambio definitivo de status: de sbditos de la aristocracia, pasaban a ser ciudadanos del Estado, toda una promocin social, que no se vea correspondida siempre por apreciables mejoras de nivel econmico: de
jornaleros rurales, pasaban a asalariados y proletarios urbanos, lo que en todos los casos no era una mejor solucin pecuniaria, pero s bastaba para visitar los asequibles cafs cantantes. Esta ingrata decepcin, junto a otros muchos motivos, provocara en el siglo XIX revolucionarias situaciones, de negativos resultados para la generalidad de la sociedad espaola. Situaciones que se manifestaron mayoritariamente en ciudades desarrolladas, y entre proletarios y burgueses, mucho ms que en poblaciones rurales, entre sbditos y seores o seoritos, sin duda, por el manifiesto poder de stos sobre cualquier alteracin. De este modo, nos explicamos tanto la espectacular eclosin demogrfica de la ciudad de Mlaga patrn ideal de urbe industrializada, moderna y de corte europesta-, como su conflictiva dinmica a lo largo del siglo XIX14. En toda esta historia, poco influy la poblacin gitana malaguea15. A pesar de sus singularidades histricas, los gitanos del XIX encontraron una cmoda sede en nuestra ciudad, donde se los consideraba ms como elemento pintoresco, que como sector marginal y conflictivo. A su vez, los gitanos malagueos, aunque intentaron siempre conservar abstractos y difusos valores culturales, no tuvieron ningn empacho para integrarse en una sociedad tolerante, donde eran acogidos sin mayores problemas que los derivados de su omnipresente incumplimiento de la legalidad. Incumplimiento de grado menor casi siempre y que se manifestaba a niveles individuales, sin ocasionar alteraciones de carcter social. Salvando significativos casos integrados absolutamente en el devenir de la ciudad veremos despus el caso de Paco el Guarrirro, que nos sirve como ejemplo-, la mayora de los gitanos de Mlaga procuraron agruparse en
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Mata al rey y vete a Mlaga fue un remoquete que circulaba extensamente por la Espaa decimonnica. Tan clebre, que sera recogido y anotado por el escritor francs Charles Davillier en Viaje por Espaa (pg. 319). Indudablemente, esta frase funcionaba como perfecto catalizador de la conflictiva historia que viva la capital malaguea y la impunidad que en ella exista. Respecto a la ideologa inspiradora en muchos casos de esta situacin, vase Masonera, protestantismo, librepensamiento y otras heterodoxias en la Mlaga del siglo XIX, libro de Elas de Mateo Avils.
Muy escasos son los estudios existentes sobre la gitanera malaguea. Quien ms tinta ha derramado sobre ella, fue tambin Francisco Bejarano Robles. En su artculo Los gitanos en Mlaga, ofrece una semblanza de complexin suficiente acerca del tema. Por nuestra parte y tmidamente, abundamos sobre el asunto en el trabajo Los gitanos en la procesin del Corpus (Mlaga, 1656).
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barrios perifricos, en los suburbios ms extremos16, donde supuestamente impondran sus crpticas normas, pero sin originar nunca conflictos sociales de envergadura, repetimos. Les interesaba ms vivir cmodamente a costa de la ciudadana malaguea, donde encontraban a diario una fuente de financiacin constante, que causar problemas de inadaptacin social, a sabiendas de que a la larga, redundaran torpemente en su propio perjuicio. Los gitanos malagueos fueron tradicionalmente de los ms integrados y bonancibles de Espaa. Por otro lado, la prspera situacin econmica por donde atravesaba la ciudad y el trfico comercial que en ella se originaba, muy concentrado en el puerto y sus inmediaciones, proporcionara a Mlaga el establecimiento de un espeso hampa ste s, conflictivo y marginal-, que continuamente causaba problemas de convivencia. Desde la picaresca ms ingenua y golfa, hasta el matonismo ms temible y abyecto, pasando por el contrabando, la prostitucin, el proxenetismo, el alcoholismo y la tahurera, entre otras lindezas17. Todas estas especialidades hamponas asentaron sus
El barrio malagueo de mayor censo gitano, fue siempre el de Lagunillas. En particular, el Altozano, en las estribaciones de El Ejido, donde hasta no hace mucho existan cuevas artificiales, excavadas en la arcilla de las lomas colindantes, que servan de hogares a los sin techo. Entre la calle Cruz Verde y El Ejido, se sita la calle de los Negros, de tan significante genitivo, habitada tradicionalmente por gitanos.
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Recordemos la famosa dcima que cantaba Rafael Flores Nieto: El Piyayo: En la cmara de popa traigo toto mi tesoro, traigo el caballo de oro y la malilla de copas. Con totas sus dems tropas: sotas, caballos y reyes. Los traigo en tan buenas leyes, para cuando salte a tierra poner mi campo de guerra en la Cortina del Muelle.
Esta situacin era acusada y a veces padecida por los viajeros extranjeros que visitaron Mlaga. Singular ejemplo es el captulo XIV del Viaje por Espaa, escrito por Charles Davillier que acabamos de mencionar. En l se ocupa de narrar y glosar los delitos de sangre, las gentes de vida airada, los charranes, los combates a pedradas de los lazzaroni de Mlaga, los barateros, garitos y jugadores, rajadores y desafos, etc. Adems, ofrece todo un tratado sobre el uso en reyerta de la navaja, comparndolo con la esgrima a florete, uso que aprendera en una academia malaguea, academia a propsito y profesional.
reales en Mlaga, donde encontraran campo abonado para sembrar fechoras y acarrear a la ciudad justa fama de insegura. Las autoridades se vean siempre desbordadas por una cantidad de delincuencia, ante la cual se confesaban impotentes para controlar y reducir, a pesar de que sus actuaciones eran generalmente individuales, o a veces en pequeas bandas de endeble y puntual organizacin, sin la estrecha cohesin que posee la mafia siciliana o la camorra napolitana, por ejemplo. Era otro sntoma del modelo occidental de desarrollo, donde se encajaba la Mlaga del XIX. Mas a pesar de los pesares y como en lgica consecuencia se puede deducir, por la ciudad afloraron numerosas instituciones de carcter cultural y recreativo, que dotaban de otra dimensin al entramado econmico-social de la urbe. Las antiguas Casa del Consulado del Mar y Sociedad Econmica de Amigos de Pas, junto al Crculo Malagueo, fundado en 1841; la Academia Provincial de Bellas Artes, constituida en 184918; el Liceo Artstico, Cientfico y Literario, de 1852; el Crculo Mercantil, de 1862 -con ateneo propio: el Ateneo Mercantil, y con rgano de difusin oficioso: el peridico La Unin Mercantil-; la Sociedad Filarmnica, creada en 186919 y la Sociedad de la Unin Mercantil, de 188620, confirieron a las clases medias malagueas un carcter y una vertebracin, mucho ms en consonancia con el modelo de las grandes metrpolis europeas a las cuales se conectaba a travs de relaciones comerciales-, que con las provincianas y decadentes ciudades del interior andaluz, y del resto de Espaa. A lo largo de aquel siglo, Mlaga se vincul ms con Marsella, Gnova, Npoles, Venecia, Londres, Manchester, Liverpool, La Habana o Nueva York, que con Sevilla y Madrid, por ejemplo. Con abundantes espacios escnicos de heterogneo corte, encabezados por el Teatro Principal y el novsimo Cervantes inaugurado en 1870-, la burguesa y la clase media malaguea afrontaban el ltimo tercio de la
Muy ilustrativo resulta tambin el libro Narraciones sobre la liturgia de la muerte, la crueldad y la vida. Crimen en Mlaga, 1808-1850, de Antonio Nadal Snchez, as como Vida cotidiana en Mlaga a fines del XIX, de Antonio Albuera, pp. 129-149. Vase: PAZOS BERNAL, M. A.- La Academia de Bellas Artes de Mlaga en el siglo XIX.
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Vanse: CAMPO y del CAMPO, M. Del., Cien aos de Conservatorio de Mlaga. MARTN TENLLADO, G., Eduardo Ocn. El nacionalismo musical. Vase: ALBUERA, A., Vida cotidiana en Mlaga a fines del XIX, pg. 170.

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centuria con pertrechos ms que suficientes para dar satisfaccin a sus ambiciones ldico-culturales. A la vez, las clases menos pudientes tambin disponan de numerosos espacios para su solaz. Leamos esta maliciosa letrilla popular, que no necesita comentario, y que cataliza a la perfeccin el carcter ldico de la ciudad: Mlaga, ciudad brava, que entre antiguas y modernas, cuenta ms de mil tabernas y una sola librera21.
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Esta antigua picarda mantuvo perfecta vigencia en los tiempos juveniles de quienes ahora comenzamos a peinar canas, o a reflejar brillos alopcicos. Tiempos finales y feroces del franquismo, cuando en medio de incontables establecimientos ldicos, slo exista en el centro de Mlaga un nmero de libreras no superior al de los dedos de una mano, donde los estudiantes acudamos a comprar cultura.
Sirva este comentario para dedicar un entraable y emocionado recuerdo a Pepe Negrete, quien en su librerilla de la calle Granada, frente a la iglesia de Santiago, nos proporcionaba en aquellos aos finales de los sesenta y principios de los setenta, abundantes libros prohibidos por el cerril rgimen franquista, y que nuestras ansias de cultura nos hacan desear con avidez. Desde el Manifiesto Comunista, a poemas de Len Felipe, Rafael Alberti, Pablo Neruda, o del mismsimo Federico Garca Lorca, tan homenajeado hoy. Eran ttulos y autores prohibidos, de quienes resultaba imposible hacerse con escritos en libreras espaolas. Pero Pepe Negrete, buen librero y mejor amigo, nos los consegua. El 30 de marzo de 1492, los Reyes Catlicos envan carta al Bachiller Serrano, Repartidor de la Ciudad, donde contestan a diversas consultas y memoriales. Entre las respuestas, aparece: que respecto a la propuesta de que hayan en la ciudad doce tabernas para dar de comer y vender carne y pescado, y otras veinte slo de vino, y todas las otras de seores de vinos que querran vender, se manda que en esto no se ponga tasa alguna y haya cuantas tabernas quieran poner los vecinos, con tanto que los mesones no se vendan cosas de comer, guardando la ley de Toledo que sobre ellos habla (BEJARANO ROBLES, F., Los Repartimientos de Mlaga. Indice del libro V, pg. 174). El cuatro de junio de 1492, los Reyes Catlicos dan carta de merced a Garci Lpez de Arriarn, de un sitio y solar entre la cerca de la ciudad y el mar, para hacer casas, tiendas, mesones y tabernas (Ibidem, pg. 192). Es lo que sera la Isla de Arriarn, sobre la cual despus volveremos. El 22 de febrero de 1493, el Cabildo acuerda someter el asunto a la consideracin del Corregidor y se comisiona a dos Regidores para tratar con Lpez de Arriarn (Idem). Y el uno de marzo los comisionados dan cuenta al Cabildo de su gestin, y dicen: que como la merced hecha a Lpez de Arriarn era muy general y perjudicaba a la
A la vista de este retrato panormico, debemos consensuar con Fernando el de Triana, que con sus ms y sus menos, sus luces y sus sombras, sus riquezas y sus miserias, sus poderos y sus depresiones, por este tiempo era Mlaga un verdadero ro de oro. Un ro ptimo para la creacin de nuevos espacios ldicos, entre ellos los cafs cantantes. Un ro perfectamente caudaloso para mantenerlos, y para costear sus magnficos cuadros artsticos. De los once cafs cantantes que cifraba Fernando el de Triana, o los catorce que recordaba Mariano Morcillo, he aqu los que hemos encontrado:
Ciudad, han tratado con l y convenido los siguiente: Que tenga en los dichos edificios que ha hecho y hace, seis tiendas en la acera de la Puerta de la Mar (...), donde haba hecho diez tiendas, de las cuales pueda usar alquilndolas para barberos, sastres, jubeteros, herradores, zapateros, tundidores, herreros, agujeteros, guanteros y zahoneros, poniendo en ellas cada uno de un oficio, o de cada oficio dos tiendas, sin que pueda aumentar el nmero de tiendas ni poner otras en los mesones, casas ni tabernas, ni otros oficios que los dichos (...), pero s pueda hacer de dichas tiendas mesones o tabernas, y que las otras cuatro tiendas que le quedan en dicha acera para utilizarlas como tabernas (...), (Ibidem, pp. 192 y 193). Como se aprecia, era muy alta la permisividad para establecer tabernas en la Mlaga recin conquistada, as como el inters de los Reyes Catlicos para que en ellas se guardase orden. De este modo, en Real Cdula del 20 de agosto de 1494, mandan los Reyes a las autoridades que impidan que en las ventas, mesones, tabernas y hatos de ganado haya mujeres pblicas ni rufianes ni hombres de estada, como los hay (...), (Ibidem, pg. 32). Y sabemos donde exista otra taberna -muy cerca de la Isla de Arriarn- por sentencia del bachiller Serrano del dos de septiembre de 1493, en juicio seguido contra Gonalo de Guevara, quien tena una taberna debajo de su vivienda en una calleja de la calle San Juan, en la hazera de cara la Puerta de la Mar (Ibidem, vol. III, pg. 443). Entre 1487 y 1496, encontramos en los ndices de los Libros de Repartimientos de Mlaga, la cantidad de once taberneros, ms cinco taberneros y mesoneros (Los Repartimientos de Mlaga, vols. I, II, III y V). A propsito, vase nuestro libro Orgenes de la hostelera en Mlaga y su provincia. Mesones, ventas y tabernas en la Mlaga de finales del siglo XV.
EL CAF DE CHINITAS
Sin duda, el Caf de Chinitas fue el ms emblemtico caf cantante de Mlaga. El que desde antiguo entr con las botas puestas, en el sagrado Olimpo de los dioses y los hroes mitolgicos flamencos. En l se inspiraron literatos, compositores, poetas, guionistas cinematogrficos y pintores, para escribir versos, msicas e historias, y para pintar cuadros. De l poseemos abundantes retratos literarios y pictricos, cuajados de esttica, cuya glosa vamos a intentar. En efecto, el Caf de Chinitas naci con gracia, con la bendicin de la mano de la fortuna. Su enclave urbano no pudo ser mejor: nada menos que el Pasaje de lvarez, en el mismo corazn de la ciudad de Mlaga, a unos pasos slo de la Plaza de la Constitucin. Plaza donde concurra el todo Mlaga y donde seguramente se coci desde el pronunciamiento de General Torrijos, hasta la izada de la bandera constitucional, poco despus de que el pueblo espaol aprobase democrticamente la Constitucin que nos rige. El caf ocupara el primer piso de uno de los chaflanes de la coquetona placita central del Pasaje de lvarez, con entrada independiente por la primera puerta a la derecha, en el segundo tramo de la callecita central de la encrucijada que forma el pasaje: el tramo que desemboca en la calle Fresca. El pasaje fue construido por el empresario y promotor Antonio Mara lvarez, sobre el solar que dej el Convento de las Agustinas Desclazas tras su derribo, all a mediados de centuria decimonnica: Inicise el expediente para la apertura de esta va el ao 1852, presentando el arquitecto don Diego Clavero, a la aprobacin del Ayuntamiento, el plano general del terreno y el proyecto de la nueva va particular que habra de establecer la comunicacin entre la Plaza y las calles de Santa Mara, Fresca y del Toril. Solicitbase, adems, que el Cabildo fijara la alineacin en la primera de las citadas calles, en la que haban de comenzar las edificaciones. La Corporacin Municipal se opuso, en un principio, a este proyecto por entender: que, al labrar sobre el atrio de las Agustinas, se despojaba al pblico de un sitio que le perteneca; pero, al poco
tiempo, y sin duda, considerando la importancia de la mejora propuesta, seal el atirantado a que deban sujetarse las nuevas casas; y en 1855 se hallaban los trabajos en plena actividad. Es casi seguro que, al poco tiempo, quedara realizada la mayor parte de la obra; pues el ao siguiente, ya se hablaba en los peridicos del Pasaje Nuevo de la Plaza22. Cierto. Prueba de ello es el siguiente aviso impreso en El Avisador Malagueo del cuatro de mayo de 1854: Por ausencia de D. Carlos Franza de esta capital, se ha encargado de su taller de grabados D. Jos Gallardo del Pino, grabador de quien se ha servido dicho Franza durante su permanencia en esta ciudad para desempear algunas de las obras que le han sido encomendadas. El referido taller, situado hasta ahora en el ex-convento de las Agustinas, con motivo de la demolicin de dicho edificio, se ha trasladado a Carretera, nmero 38, frente del Postigo de Arance, donde Gallardo ofrece sus servicios al pblico. El de Chinitas, es un pasaje urbano que si bien no ofrece ninguna maravilla monumental ni arquitectnica, presenta homogeneidad, armona y sabor tradicional andaluz, cualidades que invitan a disfrutar del Arte Flamenco. Pero la industria ms llamativa que se instal en sus comienzos, fue un saln de limpieza del calzado que segn cuentan, estuvo en el local inmediato siguiente a la puerta del Caf de Chinitas. Paco Percheles reproduce en su obra recin citada (pg. 416) una simptica gacetilla que dara el peridico El Avisador Malagueo en 1856, que dice: Se est disponiendo en uno de los portales del pasage nuevo de la plaza de la Constitucin, con puertas a la misma, un saloncito para limpiar botas, con toda comodidad de los concurrentes, pues habr muelles banquetas para sentarse, espejos, mesas, peridicos, etc. Dcennos que la asistencia ser tambin esmerada, se entiende en limpiar las botas, y que el betn, hroe principal, digmoslo as, ser excelente. Parece que estar abierto el domingo para el servicio pblico. Ya estrabamos nosotros que no se hubiera establecido aqu una
BEJARANO ROBLES, F., Las calles de Mlaga. De su historia y ambiente, pg. 415.
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industria as, a semejanza de otras capitales de Espaa y del estrangero. Como hemos apuntado, este saln se ubic en un local inmediato al portal de entrada al caf, y que convivi con l durante aos. Despus veremos como se distribua el vecindario del pasaje. Volvamos ahora al caf. Es el periodista y escritor Julin Sesmero, quien quizs ha plasmado mejor el nacimiento y la intencin del Caf de Chinitas, en el captulo Famosos y legendarios. Caf de Chinitas, del libro Encuentros con Mlaga. Y as pone: Naci el Chinitas a poco de quedar finalizadas las obras del Pasaje. Para algunos documentalistas locales, fue el propio Antonio Mara Alvarez quien dispuso la construccin de un teatrillo para uso particular y de su reducida corte de amigos, eligiendo para ello un local de planta interior que disimulara su existencia a obvios efectos. En la ciudad existan diferentes cafs-teatro, cuyos escndalos nocturnos preocupaban a las autoridades, y no deseaba tal seor figurar en la nmina de los desacreditados propietarios. Eso puede explicar la atpica situacin de un local primero de los de su gnero que se constata en la arquitectura de aquellos decenios, disimulando su interior desde la calle por unos huecos enrejados que parecan iluminar alcobas y espacios domsticos, cuando en realidad aireaban la atmsfera de un cafetn. Por el interior y a travs de un ojo de patio en el que la vecindad pona a orear su ropa, entraba cenitalmente la luz del da, alcanzando nicamente los balcones superiores. La cubierta es de teja moruna y vierte pluviales hacia el mismo ojo de patio, por el lado interior, y hacia la placita que centra el pasaje, por el exterior. Magnfico! El nacimiento del Chinitas fue sine labe concepto. O sea, con todas las de Can. Con el propsito de crearse el seor lvarez un escondite propio, de tapadillo, donde dar rienda suelta a sus de segurocrpulas intenciones. Si no, asunto de qu iba a construir aquel disimulado antro? Antonio Mara lvarez era entonces un especulador con muchos parneses y negocios, que se poda satisfacer el gusto de poseer un rinconcito amable y a su medida, donde solazarse y solazar a los suyos.
As, el sarao y el pendoneo fueron el sancto spirito de la concepcin del Chinitas. Adems, con el morbo inherente a la ocultacin y la privacidad cmplices y alcahuetas. Pueden imaginarse mejores principios para lo que lleg a ser un centro flamenco de primera categora? Pero sigamos a Julin Sesmero: Era un local reducido. Y as como las tejas de la cubierta se distribuyen en diez segmentos irregulares que casi le dan forma decagonal, el saln pblico, elevado en la primera planta, era casi un crculo pentagonal mal calculado y peor realizado. El escenario tena dimensiones modestas y a sus lados se abran seis palcos, en realidad verdaderos reservados para gentes con ganas de jarana nocturna. Careca de camerinos y los artistas, hombres o mujeres, tenan que vestirse o desvestirse amparados por un sistema de cortinas y lonas que nadie custodiaba. Magnfico, una vez ms! El seor lvarez saba lo que se haca. En aquellos aos, cuando ver el tobillo a una mujer se converta en toda una hazaa, el sistema de telones y lonas podra ser una coartada ideal para propsitos erticos. Vamos a continuar con el relato de Sesmero, cuando el Caf de Chinitas era ya establecimiento pblico: El piano quedaba a pie de escenario y el pblico se acomodaba entre mesas-veladores situadas con orden y permitiendo estrechos pasillos por donde, con dificultades y haciendo cabriolas, transitaban los activos camareros de grandes y redondas bandejas, largas patillas y engomados bigotes. Veremos despus como el piano desarroll un papel mucho ms importante en la gnesis y formacin del Arte Flamenco, de lo que la historiografa ad hoc nos ha pintado. Su presencia sera ineludible y su participacin en los espectculos sera tambin mucho ms intensa y extensa de cuanto sospechamos. El interior del Caf de Chinitas y su ambiente fue descrito as por Francisco Bejarano23:
BEJARANO ROBLES, F., Cafs de Mlaga (... y otros establecimientos), pp. 3 y 31.
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En el patio que pudiramos llamar de butacas, aunque los asientos eran vulgares sillas de anea, y durante la celebracin del espectculo, predominaba el pblico modesto, integrado por gentes de los pueblos, trajinantes hortelanos y comerciantes, que disfrutaban unas horas de honesto esparcimiento. En los palcos se acomodaba la gente que quedaba all despus de la funcin y que, de diferentes edades, estado y condicin, constitua el ncleo de jarana y bureo, con el consiguiente trasiego de vino, y su poquito de cante y baile, como en la tradicional juerga flamenca se requiere. Los bailes de mscaras del Chinitas fueron tambin muy populares y alegres, quizs en demasa, concurriendo a ellos un pblico abigarrado y de inferior estado social que el que acuda a los que se daban en otros teatros malagueos. El pintor Manuel Blasco completara esta panormica con su visin en el recuerdo: Yo empec a frecuentarlo all por el ao diecisis o diecisiete y entonces, en pleno apogeo, tena muchas variantes. Por la tarde era reidero de gallos, con apuestas y discusiones, donde la gente rea y galleaba. Otras veces al atardecer, lo ms clsico, haba cuadro flamenco y ctedra de cante jondo. Los cantaores, guitarristas y bailaores, aunque yo all los pinte, no solan ocupar el escenario, tal vez por la dichosa columna. Se montaba un tablao en el frente de las ventanas, y el pblico ms preferente ocupaba el escenario, los dos palquillos y las mesas del patio, y los dems, gente del pueblo, por tres reales buscaban acomodo sentados en sillas de anea o en pie por los huecos del saln. (...) Por ltimo a medianoche, empezaba el baile, se apartaban las mesas, se colocaba una barandilla en el centro del saln y un mamporrero con varios golpes en el suelo daba comienzo al baile; pasodobles y chotis que no dejaban sitio ni para un papel de fumar, entre las parejas. Jerez, manzanilla, aguardiente o cognac por botellas. Aquello se caldeaba y cuando no haba guantazos, alguna vez la navaja pona su rbrica de sangre. En los carnavales era la monda y de vez en cuando la poli lo cerraba... pero haba influencia. En la escalera, un puesto venda tabacos y perfumes y una cocotte recin llegada de los Madriles, tal vez de la Cava baja, al ver un frasco de Lorigan de Cotti entusiasmada le dijo a su pareja: Oh mon cheri cmo
me gusta el Lorigan!. El amigo amable encarg al camarero. Cmprame el frasco y trete dos copas y ensendole el bulto de la pistola el dijo siempre amable: Si tanto te gusta, vamos a tomrnoslo y claro no hubo ms remedio. Luego comentaba el seorito: Cada trueno, era un diluvio de perfume24. Pues ya podemos hacernos una idea bastante aproximada de la disposicin del interior, y de la atmsfera que all se respiraba in illo tempore. Regresando al libro de Sesmero, apreciamos que acierta una vez ms cuando prosigue reconociendo que en medio de aquel enclave de francachela, una vez abierto al pblico el serrallo del seor lvarez, pasaron por el tabladillo de El Chinitas inmensas figuras flamencas de entonces, convirtiendo as el recoleto escenario en ctedra indiscutible del Arte Flamenco: Cierto igualmente y de ah parte tambin su fama, que el mundo del bullicio, escndalo y artes escnicas menores que all se ofertaba, tuvo su contrapunto ocasional en la presencia de figuras no necesariamente relacionadas con el submundo de un caf con actividad en descrdito. All se hicieron famosas algunas actuaciones en las que artfices verdaderos del flamenco alcanzaron gloria y aplausos entre autnticos y exigentes entendidos, all en veladas de increble y sorprendente orden, repiquetearon airosos crtalos que hacan mover al bailar, geniales cuerpos femeninos de audaces actitudes; all y en no pocas ocasiones y pese a todos, se elevaron canciones de tonadilleras de primera fila que no hicieron ascos al local, seguras de la rentabilidad que en fama les iban a proporcionar una o varias actuaciones en aquel popular escenario (pp. 21 a 28). No podemos precisar cuando se abri al pblico El Chinitas. Todo parece apuntar que anduvo varios pasos en su itinerario, presentndose primero como Casino y Caf Malagueo, del cual nos ocuparemos despus. La noticia ms antigua que pudiramos poseer de su existencia como caf pblico, viene dada por la Gua de Mlaga y su provincia para 1878 por Lorenzo L. Moiz, quien cita a Eduardo Nilo y Compaa como propietarios de un caf en dicho pasaje (pg. 119), pero no cabe duda de que funcionaba pblicamente con anterioridad.
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BLASCO ALARCN, M., La Mlaga de Comienzas de Siglo, vol. I, pp. 69-70.
Segn Cafs de Mlaga (... y otros establecimientos), durante muchos aos y en las mejores pocas del caf, fue su propietario un popular personaje apodado Manolito el Torero (pg. 28). Y es tambin Francisco Bejarano Robles quien nos dej en Las calles de Mlaga, una aproximacin a los elencos que actuaron en l: Pero el establecimiento que dio carcter y fama a la calle fue el popular Caf de Chinitas, nombre que tom de un actor dramtico que luci su arte en el mismo y que trascendi al mismo Pasaje, haciendo olvidar su denominacin primitiva y llamndose Pasaje de Chinitas. En este caf-teatro sede durante varios lustros del cante jondo, triunf la Parrala25 y se escucharon las inimitables malagueas de Juan Breva26. Otros muchos cantaores de fama, como Chacn27, el Petrolo, la Trini, Alfonso El Porrilla28 y, ltimamente, la Nia de los Peines29, lucieron aqu sus habilidades, acompaados por los mejores guitarristas del flamenco; y desde la siguirilla a la bulera, desde las soleares al fandanguillo, toda una rica gama del cante grande y del cante chico, vibr en aquel recinto, hoy desaparecido, antes de la injustificada difusin del pastiche seudoflamenco de la colombiana. El baile tuvo, tambin, aqu, su centro propio y las mejores bailaoras, como la Macarrona30 y la Juana, pasearon
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Con el sobrenombre de Parrala, existieron dos cantaoras hermanas: Trinidad y Dolores, cuyas vidas transcurrieron entre los ltimos decenios del siglo XIX y los primeros del XX. Sobre ellas, escribimos con largueza en el captulo La Parrala s, La Parrala no de nuestro libro Paco el de Lucena o la redonda encrucijada (pp. 169-180).
Sobre la vida de Juan Breva, vanse las biografas citadas de Miguel Berjillos y de Gonzalo Rojo. Vase: BLAS VEGA, J., Vida y cante de don Antonio Chacn. La Edad de oro del Flamenco (1869-1929).
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Sobre su biografa, vase Cantaores malagueos, de Gonzalo Rojo, en Historia del Flamenco, vol. II, pg. 340.
Vase: BOHRQUEZ CASADO, M., La Nia de los Peines en la Casa de los Pvn. Vida y obra de la Reina del Cante Flamenco, as como el Cd. interactivo incluido en el estuche La Nia de los Peines, patrimonio de Andaluca, Cd. que contiene diversos estudios sobre la vida, la obra y el entorno de Pastora, redactados por distintos autores y dirigido por la profesora Cristina Cruces Roldn. Vase: PINEDA NOVO, D., Juana, La Macarrona y el baile en los cafs cantantes.
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por el tablado del Chinitas, haciendo las delicias de los buenos aficionados y del pblico en general, sin mencionar a los extranjeros, marinos y turistas, principalmente, que acudan a este caf para conocer y admirar el arte flamenco (pp. 419 y 420). Es verdad que sorprenden las imprecisiones que Paco Percheles cuaja en este prrafo, respecto a las actuaciones flamencas en El Chinitas. Y tanto ms sorprenden, cuanto conocemos de sobra el escrupuloso sentido del rigor que acostumbraba don Francisco Bejarano a verter en sus escritos histricos. Pero todo tiene explicacin: Las calles de Mlaga. De su historia y ambiente fue una de las primeras obras que alumbrara el seor Bejarano: entre 1941 y 1942. Obra escrita en unos aos cuando don Francisco no tena al Arte Flamenco entre sus aficiones investigadoras. Pasado el tiempo, don Francisco Bejarano lleg a ser socio fundador y primer presidente de la Pea Juan Breva, cargo que ejerci entre 1958 ao fundacional de la Pea- y 1963, as como autor de numerosos escritos de temas flamencos. Sin embargo, nos da casi de pasada un dato de inters: por lo visto, el extico y nada flamenco nombre de Chinitas, se debi bien al apellido, bien al apodo de algn actor que actu en el caf, con tanto xito sin duda, que bautiz al local con su propio nombre o sobrenombre. Incluso es posible que lo regentara durante algn tiempo. Y es Gonzalo Rojo quien proporciona el nombre y el apellido de este personaje: Gabriel Lpez31. Mucho despus, el genitivo de Chinitas sustituira tambin al de Pasaje de lvarez, olvidndose as en la memoria ciudadana malaguea el apellido de quien con tanto acierto lo construy. En la obra Cafs de Mlaga, ampliara don Francisco la relacin de artistas que intervinieron en El Chinitas, con los nombres de El Canario, El Nio de Jerez como se apod durante su primera poca artstica el cantaor conocido por Manuel Torres32-, Fernando el de Triana, La Rubia33, La Cuenca34 y los guitarristas Salvador Rodrguez, Carlitos el
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BLAS VEGA, J., Los cafs cantantes, en: Historia del Flamenco, vol. II, pg. 245.
Sobre este legendario cantaor, vase el captulo Manuel Torre (Significacin y genialidad flamencas) de Manuel Ros Ruiz, en Historia del Flamenco, vol. II, pp. 419-427.
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Vase Cantaores malagueos, pp. 331-332.
Betunero y Juan Navas, a quien califica como maestro de maestros (pg. 28). Es muy posible que en El Chinitas se presentara por primera vez ante el pblico, el legendario cantaor Toms el Nitri, en el entorno temporal de 1870. Escribiremos sobre este cantaor al tratar la historia del Caf sin Techo. Y documentado queda por su propio protagonista, que en El Chinitas cantara Antonio Chacn, en 1887. El artista declarara en una entrevista periodstica que en este ao, y tras cantar durante un mes en el malagueo Caf del Sevillano o de Bernardo, volvera a Sevilla al Caf del Burrero, y a los dos meses, otra vez a Mlaga, al caf de Chinitas, ya con ocho duros35. Desde luego, el gerente del Caf de Chinitas era mucho ms esplndido que el seor Bernardo. ste, slo dos meses antes, le haba pagado a Chacn 25 pts., frente a las 40 pts. que le pagaban ahora en El Chinitas. Dos aos despus, y tras una gira en la que recorri numerosas ciudades espaolas, Antonio Chacn regresara a El Chinitas. Pero esta vez, tendra an ms suerte. En Mlaga, frecuentara las reuniones flamencas que organizaba la aristocracia local. Manuel Blasco contara en La Mlaga de comienzos de siglo, como al final de la calle de la Victoria, estaba la casa de la Marquesita, as llamada a la casa, palacete con jardn de la marquesa de Donado. Seora gastosa con aficin al buen cante, al bordoneo de la guitarra, la copita de Jerez y el desgarre flamenco; daba fiestas y reuniones de amigos. El Primer contertulio era don Antonio Chacn que embrujaba a todos con el duende de su cante (pg. 109). Y contina Jos Blas Vega en su biografa de Chacn: En una de estas fiestas, Chacn que acapara toda la atencin artstica malaguea, conoce a una bella y distinguida aristcrata, establecindose entre ambos una relacin amistosa, que culminar en amorosa pasin durante casi cuatro aos. Ella era la condesa de B..., emparentada con lo principal de la grandeza espaola. Su familia era oriunda de Granada, pero por la muerte de sus padres cuando era menor de edad, se cri en Mlaga con sus tos y abuelos. Era siete u ocho aos mayor
Jos Luis Navarro Garca ha biografiado a esta bailaora en su libro De Telethusa a la Macarrona, pp. 313-314. LPEZ MACAS, A.: GALERN., Un rato de charla con Chacn, en: El Liberal, Sevilla, 9-VII-1922.
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que Chacn y tuvo una gran influencia en su vida, pues ste a su lado consigui instruirse culturalmente y refinar su sensibilidad y modales. La felicidad fue la constante que rein en las relaciones de la pareja, viviendo el uno para el otro, hasta el extremo de que Chacn trabaj muy poco para el pblico, sin que esto quiera decir que abandonara el cante. No poda abandonarlo porque para l era algo vital. Lo que hizo en este tiempo fue dedicarse con gran inters a viajar y escuchar valores locales, sobre todo de Andaluca Oriental. (...) Es curioso; ella quiso casarse con Chacn. Pero l que la quera de verdad, se neg siempre a ello, pensando que por su condicin y origen humilde no le corresponda cambiar de clase. No obstante parece ser que ella al morir le dej toda su herencia, no poca y valiosa, a lo que l con noble gesto renunci a favor de los familiares, alegando que moralmente no le perteneca y que estaba bien pagado con la felicidad conseguida36. En Mlaga, Antonio Chacn no slo consigui instruirse culturalmente y refinar su sensibilidad y modales, sino que tambin adquirira conocimientos musicales, que le permitieron mejorar sus tcnicas canoras. Esto es, que debi estudiar canto clsico. El cantaor Rafael Pareja dej escrito que Don Antonio Chacn, con su clara inteligencia, su temple y la proteccin que le dispens una seora condesa, le permiti instruirse, aprender idiomas, educar, impostando, su voz y perfeccionar sus dotes, magnficas de por s, hasta transformarse por su educacin, ademanes y don de gentes en el gran seor que fue hasta su llorada muerte37. En su formacin distinguida, redundara el guitarrista Ramn Montoya al declarar en el peridico La Nacin, de Buenos Aires, que para m y para muchos, Chacn ha sido el amo de todos los cantes flamencos. Y puede decirse, adems, de l, que no era solamente un cantaor, porque lo mismo saba hablar de pintura y de literatura como de medicina38. Muy positiva para l, fue su residencia en Mlaga, sin duda.
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BLAS VEGA, J., Vida y cante de don Antonio Chacn, pp. 41 y 43.
RONDN RODRGUEZ, J., Recuerdos y confesiones del cantaor Rafael Pareja, de Triana, pg. 33. ANNIMO, El arte popular andaluz, en: La Nacin, Buenos Aires (Argentina), 11V-1937.
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Pero no seran stas las nicas ocasiones que Chacn estuviese en Mlaga, y frecuentara sus ambientes flamencos, entre ellos, El Caf de Chinitas, con toda probabilidad. El 18 de 1893, contrajo matrimonio en la parroquia sevillana de San Lorenzo, con Antonia Barabino Zambrano, natural de Mlaga. Sin embrago, y segn el investigador Manuel Yerga Lancharro, sin que me haya sido posible averiguar los motivos, s que Chacn y su esposa no gozaron de una dilatada vida conyugal, porque l la abandon marchndose a Mlaga. All fue contratado, actuando junto a Juan Breva, conquistando a la aficin malacitana y ganndose la amistad, simpata y admiracin del gran cantaor veleo. Aqu, conoce a Ana Ariza Urbano, natural de Sayalonga (Mlaga), con quien entabla una apasionada relacin sentimental que dur hasta el final de su vida39. No se le daban mal las malagueas a don Antonio. Tambin en El Chinitas, cantaron numerosos artistas malagueos de mayor o menor prestigio. Gonzalo Rojo cita los siguientes en sus biografas: Cantaores malagueos (pp. 323-347) y Voces malagueas (pp. 35-39) de la Historia del Flamenco: Cipriano Daz Ramrez: Cipriano Pitana, recreador de una Malaguea personal basada en el estilo de Mara la Chirrina; Joaqun Aranda Hidalgo: Joaqun Tabaco, igualmente creador de una Malaguea y quien debut profesionalmente en este caf; Juan Acedo Bellido: El Cachorro de lora; Alfonso Prez: El Porrilla; Sebastin Muoz Beigveder: El Pena padre; Antonio Fernndez Vargas: El Bizco; Toms Morilla Hidalgo, una de las primeras figuras de El Chinitas en 1905; Adolfo Carrasco Cern: Adolfo el Cuchillero; Diego Beigveder Morilla: Diego el Perote; Juan Padilla Baltans: El Breva Chico; Joaqun Vargas Soto: El Cojo de Mlaga y Juan Gambero Martn: Juan de la Loma. Manuel Blasco, en calidad de testigo directo, relacionara su propia lista y referira una simptica broma gastada en el transcurso de una juerga: All cantaron, y yo escuch, al rey de las seguirillas Manuel Torres, Rafael Moreno el que mejor deca las soleares, Don Antonio Chacn, el seoro del cante, Juan Breva (yo no lo o), el malagueero de la voz de oro, y la Emperaora del cante, la que haca estremecerse con su petenera Nio que en cuero y descalzo o se entonaba por seguirillas en un hipar de angustia y clavaba su saeta en lo ms alto; despus, como nadie, caracoleaba por buleras o por chuflas y tanguillos: era La
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YERGA LANCHARRO, M., Apuntes y datos para las biografas de Rojo el Alpargatero, La Trini, Chacn y Manuel Torre, pp. 36-41.
Nia de los Peines. Tambin cantaron ms adelante, el Nio de la Huerta, el Cojo de Pomares y el cojo de Mlaga (entonces haba muchos cojos, por eso yo siempre pongo uno en cada cuadro que pinto de recuerdos malagueos) y tambin pasaron por el tablao cantaores ms modestos. Uno de ellos el Maera, con lceras de estmago, que hizo clebre su copla Mira que no soy de maera. Un da en una juerga donde yo estaba, se neg a beber vino. Mire Ud. D. Antonio yo no bebo ms que leche y Don Antonio que tena gracia y era garboso, hizo que le trajeran una vaca y cada vez que peda una botella de Jerez para la reunin, mandaba ordear un vaso de leche para El Maera. Entre un repique de palmas se arranca a bailar la madre de la Paula; levantando polvareda con sus batas de cola las Gazpachas, con garbo y trono la Macarrona, y a marcarse un garrotn sale una pareja de gitanillos. Aquello es flamenco puro, cante grande, baile de brazos y revuelo de cola. Gracia gitana y orquesta de palmas, acompaando a Santiago, al Calderero o al Nio Ricardo40, las falsetas de sus guitarras41. Otro cantaor que durante sus abundantes y dilatadas estancias en Mlaga, frecuentara El Chinitas, fue Cayetano Muriel: El Nio de Cabra. Siendo an muy joven naci el siete de agosto de 1870- y durante la que sera la primera salida que realiz de Cabra (Crdoba), con motivos artsticos, se present en El Chinitas. El instigador del viaje fue su amigo y acompaante a la guitarra, Manuel Roldn: Fajita, quien sin duda, conoca mucho mejor los ambientes flamencos ms importantes de entonces42. Segn Luis Soler Guevara, a principios del siglo XX, cantaba en El Chinitas, El Nio de las Marianas43. En 1890, coincidan cantando en el escenario de El Chinitas, Anilla la de Ronda y Paca Aguilera44. En 1907,
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Vase: RIOJA, E.- Manuel Serrap Snchez Nio Ricardo, en: Historia del Flamenco. BLASCO ALARCN, M., (La Mlaga de Comienzos de Siglo, vol. I, pg. 70).
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ARIAS ESPEJO, J., Un olvido injustificado: Cayetano Muriel Nio de Cabra, pg. 26. SOLER GUEVARA, L., El Cojo de Mlaga en los cantes Bajoandaluces, en: El Cojo de Mlaga. Textos en homenaje a Joaqun Vargas Soto, pg. 57.
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BLAS VEGA, J. y ROS RUIZ, M., Diccionario enciclopdico ilustrado del flamenco, vol. I, pg. 24.
Cipriano Martnez, propietario del restaurante La Alegra, ofrecera a Cayetano una comida en el ventorrillo de La Trini, homenaje que despus detallaremos, y donde particip Fernando el de Triana, quien cantaba entonces en El Chinitas. Sabemos que durante los felices aos veinte, actu a menudo en El Chinitas, donde curiosamente, trab amistad con Antonio Losada Herrero: El Nene, portero del caf, quien era gran admirador de Cayetano de Cabra45. Otro cantaor que actuara numerosas ocasiones en El Chinitas, sera Joaqun Vargas: El Cojo de Mlaga. Nos consta que en septiembre de 1919, lo hizo en compaa de los cantaores malagueos Diego el Perote y Adolfo el Cuchillero46. Tambin lo hara en 1923, junto a La Nia de los Peines y Manuel Vallejo47, y en 1929, con ambos artistas, Diego el Perote y Juan de la Loma48. Y tambin nos consta que en 1926, estuvo cantando all por espacio de un mes, el cantaor sevillano Manuel Vega: El Carbonerillo. Segn escribe Manuel Bohrquez: Tan sonados fueron sus xitos en este popular caf cantante, que enseguida acudieron a l algunas de esas personas que se encargaban de llevar a los cantaores a Madrid o a Barcelona para grabar discos49. Prosigamos de nuevo con Las calles de Mlaga: Un escritor ingls, Havelock Ellis, al recoger en un libro, escrito hacia 1908, sus impresiones de un viaje por Espaa, cuando habla de la danza menciona al Chinitas y le dedica el siguiente elogioso prrafo: Los bailes ms notables, no se descubren, a lo mejor, sino al cabo de muchos meses, porque nadie se preocupa de ello ni de orientarle a uno. As me pas a m, por ejemplo, en Mlaga, con Las Chinitas, hace algunos aos. En efecto, oculto en
ARIAS ESPEJO, J., Un olvido injustificado: Cayetano Muriel Nio de Cabra, pp. 90 y 104.
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ROJO, G., Joaqun Jos Vargas Soto El Cojo de Mlaga, pg. 16. Ibidem, pg. 53. Ibidem, pg. 121.
BOHRQUEZ CASADO, M., El Carbonerillo. Dichas y desdichas de un romntico del cante flamenco, pg. 51.
una calle mal aireada, prximo a la Plaza encontraba uno, despus de subir unas escaleras, el refugio de un viejo mundo, escenario de un cuadro dans del siglo diecisiete, donde, el ms reducido tabladillo imaginable, ante un grave concurso genuinamente nacional, algunas de las mejores bailarinas espaolas, envueltas en hermosos paolones filipinos, ejecutaban ciclos inacabables de caractersticos bailes espaoles, en tanto que las madres y las tas, veladoras de las artistas, ocupaban unas sillas en torno de ellas. Luego me he enterado de que el baile de Las Chinitas ha sido clausurado y extinguido con algn pretexto por los espaoles celosos, anhelantes de unirse al ritmo de la civilizacin porque es, sin duda, ms fcil destruir que levantar. Acaso Las Chinitas haya sido la ltima institucin de su gnero en Espaa (pg. 420). Demasiado se le nota a Havelock Ellis su romanticismo trasnochado. La decrepitud que pinta en sepia descolorida y desconchada, huele acre, apesta a viejo. Es otro ejemplo de la borrosa visin que posean sobre Espaa, los romnticos del resto de Europa. Necesariamente, nuestros bisabuelos y sus ciudades, tenan que ser tercermundistas, y asemejarse ms a un cuadro dans del siglo diecisiete, que a la prspera Europa del siglo XIX y principios del XX, para su estereotipada y predeterminada satisfaccin. Evidentemente, la Mlaga que visit Ellis defraudaba sus ansias. No se pareca en absoluto a lo que buscaba. Era una ciudad moderna, perfectamente actualizada y de corte europesta. De ah, que tardara meses en encontrar bailes que le evocaran ms danzas de derviches o rituales africanos, que Flamenco. Slo le falt ver una perola enorme en mitad del escenario, con misionero dentro. Por otro lado, repetimos que el Pasaje de Chinitas no es monumental ni espacioso, pero tampoco es mal aireado, sino todo lo contrario: ventilado y soleado. Estara quizs Ellis en el Caf de Bernardo o del Sevillano, sito en la calle de Siete Revueltas? Este callejn s tena tramos tortuosos, estrechos y mal aireados. O quizs estuvo en el Caf del Burrero en la calle Pasin, de Sevilla?50. Adems, siendo pequeo el escenario de El
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Jos Blas Vega escribi sobre este caf: En la calle de la Pasin, hoy Vargas Campos, hubo ya en 1847 una sala de espectculos en el terreno de la demolida iglesia de la Pasin. Era una calle estrecha, con varios prostbulos a los que daba la puerta falsa o trasera del Burrero, quedando adscrita la parte de dependencias, situada en la callejuela, a los menesteres intermitentes de los juegos de azar, ya
Chinitas, no era tan minsculo51. Veremos como sobre l fueron representadas numerosas obras teatrales. Y ms adems, la escalera de El Chinitas, sin ser ancha, es lo suficientemente desahogada como para permitir la instalacin de un puesto de tabacos y perfumes. Estara Ellis en el sevillano Caf de la Escalerilla?52. Confundira en su memoria varios cafs, cuando escribi el libro, de seguro, al regreso de su viaje a Espaa y pasado algn tiempo? Sigamos con unas lneas de la propia cosecha de don Francisco Bejarano: En este caf actuaron, tambin, compaas dramticas de modestas aspiraciones, registrndose en sus anales algunos casos graciosos como la fuga real de un don Juan y una doa Ins, al final de acto tercero del Tenorio, la aparicin de un don Gonzalo ataviado con una levita, en otra representacin de la misma obra, y el sacar de la Polica a algn actor del escenario, por tener cuentas pendientes con la Justicia. Un recuerdo serio tiene, tambin, El Chinitas, en este aspecto: el de haber trabajado en l como tramoyista, el que luego lleg a ser genial actor, Jos Tallav, que, acaso, sintiera nacer en su espritu dicha vocacin artstica sobre el tablado de dicho cafetn, y en l se adiestrara, en sus primeros pasos por la escena (pp. 420 y 423).
funcionando, ya en paralizacin, segn lo permita la clandestinidad del rgimen segn Jos Laguillo- (...). (Los cafs cantantes de Sevilla, pp. 45 y 47). Comprense las representaciones grficas que muestran con fidelidad el interior del Caf de Chinitas, con el dibujo de Garca Ramos que retrata el Caf del Recreo, de la Escalerilla, de Silverio, o de El Burrero, segn los distintos nombres que posey en diversas pocas, por mor de sucesivos propietarios (Los cafs cantantes de Sevilla, pg. 49).
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Jos Blas Vega tambin escribi en Los cafs cantantes de Sevilla: Desconocemos los motivos que tendra Silverio Franconetti para que en 1880 entrara a formar sociedad con don Manuel Ojeda Rodrguez El Burrero, y tambin con Frasquito el Manga, segn Muoz San Romn, para la explotacin de su caf de la calle Tarifa con Amor de Dios. Sus nuevos dueos le pusieron el nombre de Caf de la Escalerilla, porque al establecimiento se suba por una escalerilla de caracol. Posiblemente la misma que conoci Davillier en su visita al Saln Recreo; subimos los peldaos de una escalera empinada y estrecha, alumbrada apenas por la vacilante luz de un candil de hierro colgado en la pared, llegamos al segundo piso, donde estaba situado el famoso saln (pg. 32).
De nuevo y una vez ms, sobresaliente para don Francisco. En este prrafo capta perfectamente el ambiente que presentaron los cafs cantantes. Ambiente mucho ms heterogneo que la imagen exclusivamente flamenca que se nos ha formado de ellos, como tambin hemos visto en las dems descripciones. Va siendo hora de que consideremos que los cafs cantantes eran en realidad cafs-teatro o cafs-concierto. Y que en las tablas de sus escenarios, fueron representadas desde obras dramticas ms o menos serias, ms o menos en chufla, hasta parodias carnavalescas. No olvidemos que durante aos, la atraccin artstica que Silverio Franconetti anunciaba de forma destacada en su caf de la sevillana calle Rosario, era la comparsa gaditana Las Viejas Ricas53. En Cafs de Mlaga, cita don Francisco a Jos Aragn como actor cmico de los ms populares intervinientes en El Chinitas, y a Juan Bazaga quien lo dirigi artsticamente durante prolongado tiempo. Menciona incluso varias obras del repertorio que all se represent, repertorio compuesto por algunas piececitas, tales como Bruno el Tejedor, C de L; obras de mayor empeo como La Pasionaria, y dramones folletinescos como Diego Corrientes y Los siete nios de Ecija, sin exceptuar el teatro de verso como el Tenorio a la cabeza, fueron representados en el Chinitas, haciendo las delicias de su poco exigente pblico (pg. 30). El escritor Narciso Daz de Escovar, como profesor de Arte Dramtico que era, se detendra particularmente en la actividad teatral de El Chinitas, al escribir su apunte Antiguallas Malagueas. Los cafs cantantes, que reproducimos en el apndice nmero 44. Y concluye don Francisco en Las calles de Mlaga, refirindose al lamentable final de El Chinitas: En alguna que otra etapa y, sobre todo, en los ltimos aos anteriores a su clausura, en que cambi su nombre por el extico de Saln Royal, el espectculo degener de tal manera que llovan las multas; y la Autoridad tuvo que decretar la prohibicin de ciertas representaciones. El castizo caf cantante qued convertido en cabaret; se desvi por los derroteros del arte llamado frvolo, porque de alguna manera
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Vase: BLAS VEGA, J., Los cafs cantantes de Sevilla, pp. 38 y 41.
hay que llamarlo, y, clausurado, termin por convertirse en una casa de viviendas (pp. 419, 420 y 423). Manuel Blasco abundara as sobre este particular, en La Mlaga de Comienzos de Siglo: Otra actividad fue las funcioncillas de teatro y en aquel escenario, a ms de aficionados, trabajaron en sus comienzos, Tallav, Lagos y creo que tambin Rosario Pino. Pero la caracterstica de las funciones fue la sicalipsis en variets o representaciones subidas de color y el dos de Noviembre se representaba El Tenorio, un Tenorio capaz de sonrojar a la estatua del Comendador y tan peligroso para los actores que hubo que poner tela metlica en el escenario, forma de protegerlos de los castaazos. Y si las morcillas eran de alta pornografa, ms expresivos eran los gestos y ditirambos de la hermossima paloma y de doa Brgida (vol. I, pg. 70). Cierto. Segn testimonios confidenciales de quienes presenciaron aquellos espectculos del Saln Royal, nos reiramos hoy de las representaciones porno que podemos ver en cualquier sala ad hoc. Si la columnita central del escenario de El Chinitas hablase... Y es que no hemos inventado nada. Aunque nos lo parezca. La condicin humana no tiene enmienda... De todos modos y a pesar de la justificacin implcita que hace don Francisco del traumtico cierre, en Cafs de Mlaga se duele as de la clausura: Aun reconociendo esto, hemos de lamentar hoy su desaparicin, ya que era un lugar simptico y de solera y que bajo las naturales normas de decencia- hubiera podido seguir como lo que haba sido: como la sede del cante y del baile flamencos, que no se debe olvidar en este terreno a lo popular de pura cepa (pg. 31). Mas volvamos a los testimonios de los extranjeros. Testimonios que si bien presentan a veces imgenes deformes como reflejadas en ondulados espejos de casetones de feria-, siempre resultan interesantes por lo original de sus puntos de vista. Puntos ajenos a nuestra ptica, que descubren a menudo aspectos y situaciones que nos pasan desapercibidos, por la irreverencia que provoca la habitualidad.
Leamos lo que escribi Walter Starkie en Histoire Universelle de la Musique. Espagne. Voyage musical dans le temps et lespace. Vale la pena reproducir algunos prrafos. Yo haba frecuentado mucho el Caf de Chinitas, el sancta sanctorum del flamenco entre 1924 y 1928, cuando se escuchaba all al clebre Cojo de Mlaga, donde nos detuvimos algunos aficionados y yo, antes de ir a comer a Granada con el inigualable cantaor de medias granadinas, Frasquito Yerbabuena, el plato tradicional de los gitanos, el balich ta bob (jamn con habas). El Caf de Chinitas, desgraciadamente, fue cerrado para siempre en 1941. Cuando volv a Mlaga, hace algunos aos, yo estaba inconsolable por esta desaparicin. Vagaba sin rumbo bajo la luna, en la noche de noviembre. Me pareca escuchar todava trada por el viento la malaguea: Ya se muri mi Rita bonita, Ya se muri mi tesoro de oro; Ya no tengo quien me diga: Paco, llvame a los toros. Esta cancin me evocaba a dos viejecitas bailando en la sombra de un tablado. De vez en cuando, un rayo de luna las iluminaba, y se vea que estaban descalzas. Bailaban de frente, lanzndose gritos de desafo. La ms bajita termin por derrotarse, mientras que la otra continuaba con su danza frentica, desesperada. Me acordaba de la historia que me haba contado Fernando el de Triana, del famoso concurso en el Caf de Chinitas, entre la Mejorana, la madre de Pastora Imperio54, y su rival, la Rita55. Las dos gitanas bailaron durante toda una noche. La Rita, que se haba quitado los zapatos, bail hasta caer desmayada. Dos das ms tarde muri. Su marido Paco el Guarrirro, un rico gitano que posea carniceras y cafs en Mlaga, y que se vesta como un genteman (sic), qued tan inconsolable que visitaba la sepultura de Rita a diario. Cuando
Sobre la biografa de Rosario la Mejorana, vase el libro El baile flamenco, de ngel lvarez Caballero, pp. 125-130. Tambin y para todo lo referido al baile, vase: De Telethusa a la Macarrona. Bailes andaluces y flamencos, de Jos Luis Navarro Garca.
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Sin embargo, Fernando el de Triana no hace alusin al caso en Arte y artistas flamencos.
no poda ir, enviaba a uno de sus amigos, y a su vuelta le preguntaba: "Y bien, te ha pedido algo?" Paco no volvi ms a ir a las corridas de toros, pero continu reservando los dos sitios que ocupaba habitualmente con Rita, y que quedaron vacos cubiertos con un mantn bordado en blanco y negro. El Caf de Chinitas ha sido celebrado por un poeta andaluz, Carlos de Luna, que ha merecido el ttulo de gitano de honor por su estudio "De Cante Grande y Cante Chico", y su reciente libro, "Gitanos de la Btica". Pero sobre todo es poeta. Sus poemas son dilogos, con exclamaciones intercaladas, llenas de onomatopeyas que resucitan la atmsfera del cuarto del Caf de Chinitas donde los aficionados se encerraban con los cantaores y los guitarristas (pp. 113-114)56. La conmovedora historia de Rita y Paco el Guarrirro ha dado mucho de s en la literatura. Tanto Jos Carlos de Luna, como Francisco Bejarano la recogieron en Gitanos de la Btica (pp. 108 y 117) y en Las calles de Mlaga (pp. 61-62), respectivamente. Bejarano hace al matrimonio vecino de la calle de San Juan Bautista, y a Rita como hermana de Gabriela Ortega, buena bailaora y madre de los toreros Los Gallos57. Y pinta as la belleza de Rita: Aqu vivi la famosa Rita, verdadera reina de la gracia gitana y una de las mujeres de ms salero que han existido en Mlaga, al decir de los que la conocieron. Era hermana de la "se Gabriela", la madre de los "Gallos" y tena una carnicera cerca de la calleja que sirve de ingreso a la sacrista de San Juan. Era alta, de cuerpo cimbreante y majestuoso con garbo, de cara fina y bonita, con grandes ojos sombreados por magnficas pestaas, y muy cuidadosa de su peinado. Con sus botas altas, que tena buen cuidado de lucir al recogerse la falda con gracia y coquetera, sus vestidos lujosos y su empaque de real moza, era, sin duda, la que mejor saba llevar el mantn de alfombra, a diario, y el de manila o de China en los das en que repicaban gordo. Del brazo del seor Paco el "Guarrirro", proptotipo del carnicero de rumbo, iba aquella mujer causando la admiracin de la gente que, para verla salir para los toros, en los das de corrida, se estacionaba a las puertas de su casa.
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La traduccin es nuestra.
Sobre su biografa, vase: TRIANA, F. el de., Arte y artistas flamencos (pp. 239240).
Muri muy joven aquella prenda de mujer, y la amortajaron con un vestido de morilla, mantilla y flores a la cabeza, y botas de raso granate. Su muerte fue un acontecimiento y cientos de personas acudieron a ver a la Rita por ltima vez, llorndola la musa popular en sus cantares. En efecto. Rita Ortega Feria era hija de Enrique Ortega Daz: El Gordo Viejo (Cdiz, 1830-?), de familia muy relacionada con el toreo, y cantaor famoso por sus Seguiriyas. La madre fue Carlota Feria, cuya familia gaditana tambin, sera clebre en el cante. ngel lvarez Caballero en Arte Flamenco dice: Rita Ortega la Rubia, apodada as por su hermosa cabellera de oro, naci en Cdiz en las ltimas dcadas del siglo XIX, y fue considerada tambin rival de la Mejorana. Incluso hay una historia que hace a Rita protagonista de aquel episodio en que su hermana Gabriela tuvo un mal parto despus de competir con Rosario la Mejorana; en esta otra versin Rita se hallara tambin embarazada, y sera ella la que muri tras el baile agotador. He aqu como lo cuenta Jos Luis Pantoja Antnez: Una y otra bailaora, picadas en su amor propio, se desafiaron profesionalmente ante un grupo de aficionados, entendidos y exigentes, que se reunieron, partidos en diferencias, para apostar por su favorita. Bail primero la Mejorana de un modo impresionante. Y despus bail Rita, que estaba embarazada, a punto casi de dar a luz; con un aire de enfado se quit los zapatos. Y bail. Cmo bail! Que gan la pugna y, despus, inmediatamente despus, se muri... (...) Lo que s es cierto es que Rita muri joven, y que vivi una conmovedora historia de amor con su marido, un rico carnicero malagueo llamado Francisco Monje y conocido como Paco el Guarrirro. Se conocieron cuando ella bailaba en el Caf de Chinitas. l la idolatraba, y al casarse ella se retir del baile. (...) No sabemos que Rita dejara descendencia. De ella deca su sobrino, el bailaor Rafael Ortega, que bailaba todo lo que quera: Ya la podan echar a ella! Porque bailaba de un modo... contraprodusente. S, seor; de un modo contraprodusente, sa era la palabra! (vol. II, pg. 61). Y as despieza Jos Carlos de Luna el curioso atuendo de Paco el Guarrirro. Vale la pena leerlo:
Contrapuesto al traje de "El Planeta", que al fin y al cabo no es sino el popular andaluz de su poca ultrarrecargado de adornos58, fue el que siempre us Paco "el Guarrirro" (de "guirrar" o "guairrar", reir). Este gitano, que a fines del pasado siglo era dueo, en Mlaga, de dos carniceras, vivi con cierta lujosa holgura muy originalmente alardeada y ms raramente concebida. Empresario, tambin, de cafs cantantes y protector de cuantos gitanos con facultades para el cante y el baile acudan a su puerta en demanda de ayuda y consejos, ofrece en su excntrico humorismo material para una biografa con mucho que rer y bastante que pensar. Lo vesta el mejor sastre de Mlaga, siempre con pao ingls, y se encargaba los trajes por docenas, pero..., sin chaqueta! Calzn abotinado de alto talle y chaleco de corselillo forrado con la mejor seda. Nunca us camisa, ni botillos, ni botinas a la moda de entonces, sino camiseta y calcetines de seda de rabiosos colores, que le tejan en Valencia a su capricho, y chancletas de cabritilla avellana. Siempre al aire o bajo techo -dicen que era calvo como un membrillo- gorra de alpaca negra y pauelo blanco de seda anudado al pescuezo con garboso descuido. A todas partes iba y vena en mangas de camiseta si el fro malagueo!- no le echaba sobre los hombros la bordadsima capa con vueltas de terciopelo grana y golpes de diamantes. El chaleco, sin abotonar, trabado por la cadena de oro del reloj, gruesa como la barbada, y colgando de ella en ruidoso tintineo dos onzas peluconas, una enorme herradura de brillantes y zafiros, la "Mano de Ftima" en coral rosa, un elefantillo de marfil y un jorobadito primorosamente tallado en gata. Jams le vi nadie una mancha ni una arruga; se afeitaba y mudaba de calcetines y camiseta dos veces al da y casi todos los domingos estrenaba traje. Por su tiempo, la mayor parte de los vecinos "cal" del Altozano, la calle de la Cruz Verde y la de los Negros vestan de medio luto a cuenta de los semanales desechos de Paco el "Guarrirro".
Jos Carlos de Luna se refiere al pintoresco atuendo que vesta el cantaor y guitarrista El Planeta. Esta indumentaria fue magistralmente descrita por Serafn Estbanez Caldern: El Solitario en el captulo titulado Asamblea general de los caballeros y damas de Triana y toma de hbito en la orden de cierta rubia bailadora, de sus clebres Escenas Andaluzas.
58
Aseguraban los que le conocieron que con su mujer, "la Rita", form la pareja ms original y simptica de cuantas se imaginen. (pp. 108 y 117). Poco importa que la historia de Rita y Paco el Guarrirro fuese lo veraz que estas narraciones cuentan. Poco importa que Rita muriese realmente en el Caf de Chinitas y en una competicin de baile con La Mejorana. Se trata de una historia tan lrica y romntica, que si no hubiese sido real, merecera que lo fuera. Una historia en la que la exaltacin del amor llega al paroxismo de la demencia ilusionada. Una historia que por su sentimentalismo, podra prestarse como argumento de cualquier obra literaria, dramtica o cinematogrfica. Una historia de amor que toca con las puntas de los dedos a la de Romeo y Julieta, la de Calixto y Melibea, a la de don Juan Tenorio y doa Ins, a la de Los amantes de Teruel o a la de Juana la Loca, cuyo amor desesperado se volvi demencia. Con ciertas modificaciones en el argumento, la msica del maestro Juan Solano, la letra de Olivareros y la genial interpretacin del tonadillero malagueo Miguel de Molina, hicieron de la historia de Rita una clebre cancin: Mi Rita bonita. Cancin que grabara Miguel de Molina en 1957 para EMI-ODEON. He aqu su letra: Cuentan que en Andaluca, en el Caf de Chinitas, hubo una moza triguea que le llamaban la Rita. Bailaora de trono, las ojeras azuls, con sus chapines de raso y sus enaguas rizs. Que se la llev un gitano, la que quiso el seoro, que tuvo de nombre Paco y fue de color subo. Ay, que con el aire que t llevas cuando t vas bailando y los ojitos de tu cara de vida me van llenando y a toto el mundo le digo este estribillo cantando:
Ya me quiere mi Rita bonita, la llave de mi tesoro de oro, que ya tengo quien me diga: Paco, llvame a los toros. En juergas y romeras luce Rita sus bordaos y Paco va de veleta, con sus anillos doraos. Una nia de bandera se interpuso entre los dos y en defensa de su Paco, Rita la vida perdi. De luto estn los flamencos y toda la torera y El Chinitas en sus espejos, crespones negros pona. Con el aire que t llevabas, cuando t ibas bailando y los ojitos de mi cara, de pena se van llenado y a toto el mundo le digo este estribillo, penando: Se muri ya mi Rita bonita, la llave de mi tesoro de oro, ya no tengo quien me diga: Paco, llvame a los toros. Abundando en el derroche de literatura que provoc el Caf de Chinitas, citaremos que el insigne poeta malagueo Jos Carlos de Luna, autor del famoso poema El Piyayo, adems de escribir los ensayos que cita Starkie (De cante grande y de cante chico y Gitanos de la Btica), plasm un bellsimo poema de corte hiperrealista, muy prximo a los guiones del cine negro italiano, que titul Caf de Chinitas, cuyo argumento se inspirara lgicamente en este caf y al cual tambin aludi Starkie, como hemos visto. Le voil:
Tamborileando van los pasos del farolero: Uno, dos, tres, cuatro, ...diez, veintiuno..., veintitrs. Se callan bajo un farol que silbando y suspirando va su lumbre espurreando desde la acera al alero; y en la luz se va empapando la botica; el Gran crculo Gallero el Parador de La Perla, y luego dibuja un pico que se clava en la cruz del conventico del Comps de las Esclavas. Uno, dos, tres, veintitrs: Pak!! Otro farol que se enciende y otro pedazo de calle que se prende en el tambor de la llama del mechero. Uno, dos, tres. nueve, diez. Los pasos del farolero ya van su son apagando en el metdico empeo, conforme se va alumbrando el paisaje malagueo. En la humedad del ambiente se enrosca, blanca y caliente, una columna de humo. -Calentiiiiitas! Ay! Las castaas quemando! (Las va una vieja tostando junto al Caf de Chinitas.)
Luz de candiles, dorada, como lminas de cobre recortadas en el muro del Comps, arrebujada en humazo, se est batiendo a facazos con los mecheros del gas. Y dengueando entre sombras la pompa de un miriaque, en reclamo cobijero, dando jaque a un vejete con castora y con futraque y a un mocito con catite y con garbero. Afuera se sale El Vito en catarata de palmas. A brinquitos trisca el alma de la prima, recamando la estamea del bordn. Y junto al quicio hace son las castaas crepitando. -Calentiiiiitas!! Un miliciano marcial, con chac descomunal y bengalas de sargento, se atraviesa en el umbral, cortando el paso garboso de una chulita tapada; y, un momento, bate el charrasco lustroso en la enagua almidonada. Castoreos, calaeses, peinetas y teresianas; casacas y marselleses; paolones filipinos, tufos, patillas, luchanas, humo, caracoles, vino, currutacos y toreros; risotadas..., palabrotas;
entrechocar de caeros, tazas, platos, cucharillas, -Buuelos y chocolate para tres! -Camarones, caaiyas! -Dos de aguardiente de Rute y un caf! -Cuatro docenas de caas y jamn! -Una de Pedro Ximn! -Ostioooooones con limn! -Cotufas y cacageses, coquitos de portug! -Morsiyoooooooooones! -Pan de jigo, pasas, nueses! Un terremoto de voces y pregones! Una hecatombe de loza y de cristal! Y en el trono del tablao, Rita: Con un pauelo encarnao y una falda con tontillo de palmitas, contoneando su cuerpo que como araa teje una trampa y un nido-, est una chufla trenzando. Y un dulzor de miel de caa, por las tablas chorreando, pringa los cinco sentidos. Qu ganas tengo que pase por mi puerta un calderero y me jaga un armir, questoy jarta de mortero. Que me jaga un armire-e- ques-toy-jar-ta de morteeero! Machos en celo carlean. Las pasiones se encabritan, relinchando; y entre aullidos que jalean y palmas que tabletean, los parroquianos que gritan, coreando:
El que quiera jonjana que apoquine los parneses, de gena o de mala gana, de ge-na-o de mala gaaana. Tejer, repiquetear, zumbar de boleros y chaconas; jaleo!, penas que se aguan en vino, y el alegre tintineo de las onzas peluconas en las mesitas de pino. Nadie atiende ni se entiende. -No es rareza-. Y como cosa sabida, por antigua y repetida, una tromba de guapeza se levanta y no sorprende. Relmpagos de navajas, botellazos; rabia que el cielo baraja; sillas que se hacen astillas; un seco pistoletazo, y un pito de carretilla que pone punto al broncazo. Despert la castaera al revuelo de la zambra maanera. Y all mismo, en su mesilla, -con paletot, con chistera y con perilla-, el Juzgado tomando declaraciones, incoando el atestado y ordenando detenciones. Un guindilla, zanquilargo y bigotudo, en la puerta ya cerrada
pega un papel con engrudo, que reza en tinta morada y letra de fantasa: Manda usa: A causa de la infraccin de la Ordenanza que rige Recreos y Esparcimientos la clausura del local hasta nuevo Otorgamiento judicial. Y un borracho con la capa en larga lagartijera, lvido de gas y vino, sigue en la calle, cansino, chamuyando la bolera: Ay, meneo, meneo! Se arremataron las chuflas y prinsipi er papeleo, y-em-prin-sipi er papeleooo. Ya recorta Gibralfaro su cresta de murallones En el claror violeta que galop en La Caleta saltando por Almeyones. Cantan gallos corraleros. Inquietas y murmurando van las jacas repujando las cabras del pitarrero. Y de Atarazanas llega el mugido de un novillo, el chas-chas de las carretas de la vega y un tufillo a bancales, a cabaa y a tahona: un tufillo que se embebe presuroso el humo de aceite frito y el aroma del humilde cafelito, tan cordial y tan goloso! Y rayan como diamantes el cristal de la maana
-claro y fino, cano y viejo-, aqu abajo la diana que se afila en el Cuartel de Capuchinos, y all arriba, en la Alcazaba, los vencejos. Por su parte, el inmenso artista -ms artista que poeta slo- Federico Garca Lorca rescatara en sus Cantares populares el antiguo poema El Caf de Chinitas. Poema que musicado, grabara en placas discogrficas en el ao 1931 para la empresa productora La Voz de su Amo, acompaando al piano a Encarnacin Lpez Jlvez: La Argentinita: En el Caf de Chinitas dijo Paquiro a su hermano: "Soy ms valiente que t, ms torero y ms gitano". En el Caf de Chinitas dijo Paquiro a Frascuelo: "Soy ms valiente que t, ms gitano y ms torero". Sac Paquiro el rel y dijo de esta manera: ese toro ha de morir antes de las cuatro y media. Al dar las cuatro en la calle se salieron del caf y era Paquiro en la calle un torero de cartel". Poema que independientemente de su belleza, se permite unas licencias literarias bastante atrevidas. Por las edades de Paquiro y de Frascuelo, jams pudieron encontrarse en el Caf de Chinitas en estas desafiadoras circunstancias, ni mantener la conversacin que se narra. Pero vlganos el poema por su esttica. Y ya en el parnaso de la mitologa, el Caf de Chinitas ha servido y sirve como fuente de inspiracin para numerosas obras de carcter flamenco de distintos gneros. Entre ellas, el ballet que con el ttulo El Caf de Chinitas present Encarnacin Lpez Jlvez: La Argentinita en el Teatro Falla de Cdiz en 1932. Segn apunta Miguel Espn en su artculo La Argentinita: vida y obra (pg. 2.886), este ballet cont con libreto del torero y escritor
Ignacio Snchez Mejas -quien lo firm con el seudnimo de Jimnez Chvarri- y con el asesoramiento de Federico Garca Lorca. Al ao siguiente estrenara La Argentinita en el Teatro Espaol de Madrid una estampa malaguea del XIX, de Garca Lorca, tambin titulada Caf de Chinitas. Y en 1943 ofreci en el Metropolitan Opera House una nueva coreografa de El Caf de Chinitas, con decorados de Salvador Dal y orquesta dirigida por Jos Iturbi, con la cual triunfara despus por toda Norte-Amrica (pg. 2.887). No cabe duda de que El Caf de Chinitas derram sus buenaventuras para Encarnacin. En la segunda parte de la quinta dcada del siglo XX, el nombre de Caf de Chinitas titul una pelcula protagonizada por el tonadillero malagueo Antonio Molina, junto a Rafael Farina. Y en el ao 2001, se exhiba en los teatros la obra En el Caf de Chinitas. Historia de un caf cantante. 1876-1937, con libreto de Jacinto Esteban y msica de Campolen y J. J. Soto. Tambin los pintores han cubierto sus lienzos con imgenes del Caf de Chinitas. Nada menos que Pablo Picasso plasm el saln del caf. Con posterioridad y bastante fantaseado, lo pint al leo Roberto Domingo, cuadro que reproducira en dibujo F. Gil Daz. Recientemente han sido los artistas naf Manuel Blasco y Guillermo Narbona quienes lo han evocado en 1971 y 1880 respectivamente. Pocos documentos hemos hallado sobre los pormenores de la actividad flamenca que se desarroll en El Chinitas. Disponemos de un bellsimo cartel impreso en seda -el ejemplar que consultamos se encuentra en el museo de la Pea Juan Breva-, que anuncia la funcin a desarrollar en su escenario a las siete y media del sbado 29 de agosto de 1896, con entrada al consumo. Esto es, que no haba que pagar entrada para presenciar las actuaciones, pero se exiga que se consumiera alguna libacin. Con l nos formamos una idea bastante exacta del sentido de los espectculos que se daba en los cafs cantantes. Comienza alertando sobre que dicha funcin inauguraba la temporada de invierno -temprano invierno!-, que era nueva la empresa que lo regentaba, y da los nombres del director del cuadro de verso, as como el de la primera actriz: La Empresa que ha tomado a su cargo este centro de recreo, no ha omitido gastos ni sacrificio, para presentar este local la altura de los mejores de los de su clase; y contratar las primeras notabilidades
del gnero andaluz, como igualmente un buen cuadro de verso, bajo la direccin del popular y aplaudido actor cmico D. JOSE M ARAGON y donde figura la inteligente primera actriz D. MARIA DEL RIO Contina detallando as la composicin del cuadro andaluz: CUADRO ANDALUZ Tocador de guitarra.- El distinguido Profesor CARLOS SANCHEZ BAILADORAS.- Las clebres y simpticas Antonia y Josefa Ruedas, (de Sevilla), la notable y aplaudida Lola Torozio, conocida por la Rotea chica (de Cdiz) y la simptica Milagro (sic) Gallardo (de Sanlcar de Barrameda), desconocidas de este pblico. CANTADORAS.- La clebre cantadora por Malagueas Trinidad Martn (sic)59, (La Trini de Mlaga) y la renombrada y simptica Paca Aguilera (de Jerez) (sic)60, no conocida del pblico malagueo. Amenizando el espectculo con intermedio de piano, por el Profesor D. Francisco Orellana. Veamos el orden de la funcin programada para ese da: ORDEN DE LA FUNCION 1.- Sinfona.
59
Realmente se llamaba Trinidad Navarro Carrillo. Vase: YERGA LANCHARRO, M., Apuntes y datos para las biografas de Rojo el Alpargatero, La Trini y Manuel Torre (pg. 23). Haba nacido en Ronda (Mlaga). Vase: TRIANA, F. el de., Arte y artistas flamencos, pg. 160.
60
2.- Cante y baile por el gran Cuadro Andaluz. 3.- El divertido juguete cmico, original del Sr. Luston, titulado BASTA DE SUEGRAS puesto en escena por el Sr. Aragn, acompandole las primeras figuras de la compaa. 4.- Cante y baile andaluz. 5.- La comedia en un acto, del Sr. Castilla, denominada GUERRA A LAS MUJERES 6.- Baile.- Sevillanas. 7.- El disparate cmico, intitulado EL SUTIL TRAMPOSO Como decamos, tambin este programa nos lleva a la reconsideracin de la actividad real de los cafs cantantes. Se nos haba presentado su devenir como exclusivamente desarrollado alrededor del Arte Flamenco, pero comprobamos que el Flamenco comparta habitualmente dichos espacios escnicos en mayor o menor intensidad -segn qu cafs y qu ocasiones-, con un sin fin de espectculos de distintos gneros: desde representaciones dramticas, hasta funambulistas, equilibristas, hipnotizadores... Junto a dichas funciones, los artistas ms distinguidos y trascendentales de la historia flamenca. Del mismo modo ocurra en los teatros. Junto a representaciones dramticas de los ms clsicos autores por ejemplo, actuaban equlibristas, contorsionistas, etc., a los cuales no nos imaginamos ahora fuera de las pistas de los circos. Pero podemos extraer ms enseanzas de dicho documento. Una de ellas abunda en lo referido sobre la importancia del piano en los cafs cantantes. Otra, destacar el papel como directores del cuadro flamenco que jugaron los guitarristas61. As lo hemos comprobado en otras muchas ocasiones, y as se nos presenta al acreditado guitarrista y guitarrero malagueo Carlos Snchez, en esta ocasin.
61
Hemos tratado este asunto en el captulo La emancipacin del guitarrista, de la Historia del Flamenco (vol. II, pp. 35-40).
Carlos Snchez Atero haba nacido en Mlaga en 1862. Se cas con Antonia Atienza Gonzlez con quien tuvo cuatro hijos: Carlos (1887) que continu la profesin paterna, Antonia (1890), Jos (1893) y Manuel (1898). Altern la docencia de la msica con la construccin de guitarras. As, lo encontramos empadronado como profesor de msica en el nmero 43 del Pasaje de lvarez, en 1885. A partir de 1894, lo vemos con taller propio en el 45 y 48 de la calle Torrijos -hoy: Carretera-, frente al Puente de la Aurora, y en el 20 de la calle Grama. Domingo Prat se refiere a l y lo cita en Diccionario de guitarristas (pg. 386), as como Francisco Bejarano quien en Las calles de Mlaga, dice: Por las proximidades de dicha calle de Andrs Prez y en tiempos no muy lejanos de alegra y bureo, existieron en Carretera varios talleres en que se fabricaban buenos instrumentos de cuerda, principalmente guitarras, por oficiales y maestros que, como el popular Carlos Snchez, eran al propio tiempo destacados "tocaores" de fama (pg. 223), (La guitarra malaguea. Cinco siglos de historia, pg. 24). Otro ejemplo de los programas que en este caf acontecan, puede ser el anuncio aparecido en La Unin Mercantil del uno de enero de 1901 (n 5.167), que expresa: Saln Teatro Chinitas. Funcin diaria por la compaa cmico-dramtica que dirige el primer actor Don Jos Mara Aragn. Concierto de cante y baile flamenco por los artistas ms notables de este gnero. A las siete y media. Entrada al consumo. El 19 de abril de 1948, un gacetillero annimo ocupaba la seccin Ni ms, ni menos del diario La Tarde, con un artculo titulado El caf de Chinitas. Con motivo de ornar el Ayuntamiento el Pasaje de lvarez, el periodista describe el caf someramente y desmiente algunas fantasas creadas sobre l, atinando con bastante seguridad en sus observaciones. Se trata de una desmitificacin realizada en muy pocas lneas, que no llega apenas a caer en el extremo del descrdito saudo, aunque lo roza. Lo reproducimos en el apndice nmero 41. Y esto es todo lo que podemos aportar -y no es poco- sobre el Caf de Chinitas. Repetimos: el caf cantante ms emblemtico que posey Mlaga. Ctedra genial del Arte Flamenco durante casi nueve dcadas: casi noventa aos! Hasta hace muy poco, ha sido almacn de la tienda de tejidos que existe en la planta baja del inmueble. Cuando redactamos este
captulo, lo reforma su propietario para recuperar el objetivo para el que se construy: un saln ldico particular.
EL CAF O CASINO MALAGUEO

Bien pudiera ser el antecesor del Caf de Chinitas. Tuvo sus instalaciones en el Pasaje de lvarez, al menos desde 1875, cuando aparece en el Indicador y gua general de Mlaga y su provincia, de Jos Mara Rubio y Guerrero. Sin embargo, en las guas de 188162 y 188263, figura como Caf Malagueo. De igual manera, en 1888 es anunciado como caf cantante en la Gua del forastero. Mas nos resulta imposible precisar si el caf que anuncia la Gua de Mlaga y su provincia para 1878 por Lorenzo L. Moiz, es el Casino Malagueo o el popular Caf de Chinitas. Nuestra intuicin, nos inclina a pronunciarnos por el ltimo. Y conste que es mera intuicin. No se expresa la numeracin callejera en las guas, numeracin que aclarara la incgnita.
MUOZ CERISOLA, N., Gua general de Andaluca, Valencia y Extremadura e indicador comercial de Espaa para 1881, pg. 331. MUOZ CERISOLA, N., Indicador comercial de Espaa y particular de Andaluca, Aragn, Catalua, Extremadura y Valencia para 1882, pg. 675.
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EL CAF DEL SEVILLANO O DE BERNARDO

Quizs fuera ste el caf cantante de Mlaga que se dedicara con mayor intensidad al Arte Flamenco. Tanto los escritores que se han ocupado de l, como los datos recogidos por nosotros, as lo confirman. Dan fe de ello algunos sucedidos de los cuales nos iremos ocupando. El Caf del Sevillano se situ en el infame callejn de Siete Revueltas, enclavado en el mismo corazn de la ciudad de Mlaga, con entrada por la calle de Carniceras (Especera, hoy) y salida a la placeta del Toril (Moreno Monroy, actual), segn apunta Francisco Bejarano en Las calles de Mlaga (pp. 522-523), quien dibuja su plano. Un callejn estrecho y ftido, de sinuoso trazado medieval, a lo largo del que no era difcil contar las siete revueltas que le dieron nombre. Con posible origen en las antiguas calles Angosta y de Curtidores, la calle Siete Revueltas se haba convertido en uno de los inframundos ms srdidos y detestables de la urbe. Por su cntrica situacin, sera objeto de innumerables reformas urbansticas, hasta que en los aos sesenta del siglo XX, desaparecera su ltimo tramo dando lugar a la actual Plaza de las Flores. Slo queda ahora un corto pasaje en ngulo, con entrada por la calle Especera, que conserva su nombre y se erige sobre el inicio de su trazado. En esta calle tuvieron sede en distintas pocas, la Venta de Farfn64, los bares-marisqueras La Mar Serena y La Mar Chica, la vivienda del seor Santa Olalla y la imprenta de Luis Carrera, donde el general Torrijos se aloj durante algunos das y donde conspir contra el absolutismo de Fernando VII; el selecto Caf Ingls, la librera de Enrique Rivas Beltrn, la de Martnez de Aguilar y la de Luis Moya; las tabernas del seor Pendn Lpez y La Valpeense; la freidura de El Marqus; el cabaret El Maip el primero instalado en Mlaga- y numerosas casas de lenocinio, famosas en toda la urbe por la calidad fsica y profesional de sus pupilas.
Es posible que este Farfn sea Antonio Lpez Farfn, picador, nacido en Alhaurn (Mlaga), el 7-IV-1871, a quien Jos Blas Vega califica como buen jinete que alcanz un digno puesto en la profesin. Junto a Manuel Crdenas Guerrero: Cntimo, tambin picador, y al banderillero Alejandro Alvarado Martn: Alvaradito, abrieron sobre 1914 el clebre colmao flamenco Villa Rosa, en la Plaza de Santa Ana, de Madrid (Vida y cante de don Antonio Chacn, pg. 82).
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Poco se ha escrito acerca de los prostbulos malagueos65. Y bien mereceran un largo estudio. Antolgicos fueron por su cantidad y por las cualidades de sus dependientas. No olvidemos que Mlaga, como ciudad comercial y portuaria, posey numerosos lugares donde era comn el ambiente de las ms soeces diversiones: prostitucin, alcohol, drogas, juego, etc. Entre lo que hemos encontrado sobre las mancebas de finales del XIX y principios del XX, reproducimos lo que con tanta gracia escribi sobre ellas Manuel Blasco -pintor malagueo primo de Pablo Ruiz Picasso-, en el segundo volumen de su obra La Mlaga de comienzos de siglo: Por ser las casas ms destacadas hemos escogido esta clebre calle "Siete Revueltas", en el centro de la ciudad, aunque eran otras muchas, casi siempre alrededor de sacristas y cuarteles, las desparramadas por todo el casco de la poblacin. Oficio el ms antiguo de la historia, que en algunos pases llega a adquirir rangos de aristocracia, incluso en la Grecia de Pericles, o en la Roma primitiva calidad de sacerdocio, en Espaa tambin tuvo, an en la poca ms oscurantista, su proteccin oficial; as vemos como al conquistar Mlaga los Reyes Catlicos, nombrar "Putero mayor", al caballero Alonso Yez Fajardo, concedindole la explotacin de los burdeles y sus pupilas. Hered el pinge negocio su hijo Diego Fajardo clebre personaje que an da su nombre a una calle del centro. Estas mujeres directa o indirectamente, siempre, influyeron en la vida de las naciones. Nos dice Montanelli en su preciosa Historia de Grecia: "Las nicas que ganaron un puesto en la historia griega son las hetairas, que fueron algo entre las "Geishas" japonesas y las "cocottes parisinas", (...) A ms de los tugurios agrupados junto a San Julin y las Catalinas, estaban los ms bajos de calle Camas o Hinojales, uno junto a la ermita de los Dolores (tal vez con puerta de comunicacin). Muy conocidos eran los cercanos a la Sacrista de San Felipe o los establecidos detrs de la Catedral en el Postigo de los Abades, el ms nombrado "Casa de Isabelita la Canniga". Otros en las cercanas de Santiago, la clebre Matilde, o alrededor de las Catalinas en calle Beatas, y alguno cercano a
Slo conocemos los libros Apuntes para la historia de las mancebas de Mlaga de ngel Caffarena y La prostitucin en el Reino de Granada en poca de los Reyes Catlicos. El caso de Mlaga (1487-1516) de Mara Teresa Lpez Beltrn. Tambin se ocupan en aproximarse a su estudio Antonio Albuera, en Vida cotidiana en Mlaga a fines del XIX (pp. 123-129) y Manuel Blasco, como veremos.
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la iglesia de San Jos (tan absurdamente demolida en estos das). Calle en su totalidad de lenocinios la de Granados en la Plaza de Uncibay, antes predio de las Clarisas, con las muy nombradas casa de la Cartamea, la Huevera y Doa Agueda. Muchas ms se quedan en el tintero pues no trato de hacer estadstica, slo de reflejar el ambiente de la poca. De todas las casas, eran las de ms postn las situadas en los alrededores de Los Mrtires, calle Lascano, "Casa Teresa la Casablanca" y la de "Encarnacin la Canosa" y sobre todo las de esta calle Siete Revueltas de la cual vamos a ocuparnos. (...) En la poca a que me refiero, en calle Siete Revueltas existan, entre otras, la "Casa de la Mae", la tabernilla de la "Carola" con mostrador y prostbulo; en un bello edificio, antigua casa solariega, la clebre "Mara Montiel" con su ampuloso aspecto de dama de D. Pedro el Cruel. Pero la ms nombrada de la calle era la de "Concha la Gamberra", antes de "Lola la Chata". (...) Los contertulios ms clebres de los cuales tantas cosas podra contar, eran los ya mentados Carlos Vega y Eduardillo Estrada, que gastaban bromas, hacan espiritismo o juegos de circo en traje de funambulistas. En los aos veinte, en esta calle abri su taberna el Matamoros y se inaugur el primer baile taxi llamado "El Maip". Por cierto este saln fue escenario de una tragedia que conmovi a los malagueos. A causa de una ria, motivada por la "Mariquita", un disparo dej ciego al ms famoso oculista de aquella poca, el ms cumplido caballero y amigo nuestro. Pero, caminos imprevistos del destino, de aquella tragedia, de la gran calidad humana del hombre en la oscuridad, y de la virtud y el amor de una enfermera, naci en Mlaga un "Instituto de ciegos y sordomudos". Y un da que vino a verme all por los aos cuarenta pude orle decir: "Creme, ahora soy feliz" (pp. 89-90). Con demasiada cortesa trata aqu Manuel Blasco el ambiente de aquellos prostbulos. Muy distinta es la imagen que pinta Walter Starkie en su libro Don gitano, escrito en 1935 y publicada su primera edicin al ao siguiente: Sin embargo, existe otra Mlaga ms interesante para el pcaro andante, pero que el forastero corriente no descubre al pasear
por las avenidas de palmeras y las simtricas calles. Al pasar por la calle de Larios, el forastero encuentra de repente una angosta callejuela que conduce a una oscura y maloliente barriada. Esta calle lleva el extrao nombre de "Calle de las Siete Revueltas". He visto pocas calles en Espaa tan canallescas como sta... La calle de Siete Revueltas permanece oscura con su ambiente misterioso, despus de encenderse las luces de la calle principal. (...) Despus de la segunda revuelta llegu a un cmulo de burdeles de trmino medio en cuanto a calidad. Las puertas se hallaban cerradas, pero la orga del alcohol rompa el silencio de la noche con spera discordancia. Ms all de la cuarta revuelta se vea una luz roja. Esto ya era ms alarmante. Ya no estaban cerradas las casas sino abiertas de par en par. Dentro, a la entrada, se vean dos viejas alrededor de un brasero y junto a ellas una joven consumida y marchita... Eran mujeres plidas y tristes que se consuman hambrientas en aquellos lbregos rincones. Cada casa resultaba ms pobre y srdida que la anterior (...) (pp. 341-343). Y de inmediato, se nos viene a la memoria el espeluznante leo La Chiquita Piconera, de Julio Romero de Torres. No cabe duda de que este retrato, as como el retrato literario de Starkie, cuadran mejor con la imagen que nos habamos formado de la calle Siete Revueltas, calle que adems, tampoco se libr de las bromas de los jvenes. Disfrutemos con las narraciones de Manuel Blasco: Una vez fue el entierro. Carlos Vega en una caja, a hombros de Eduardo Estrada, Tico Toledo y otros, pasando por las estrecheces de la calle Siete Revueltas. El viandante pegndose a la pared, se quitaba el sombrero y Carlos, muy fino, sacaba la cabeza del atad y le daba las buenas noches ...!! Despus la caja llena de sandas, la subieron por las azoteas y tejados y la dejaron caer en el patio de Concha la Gamberra donde se diverta una reunin de amigos de la casa. Otra vez, era la poca de San Expedito, porque de vez en cuando se pone un Santo de moda, cogieron a un amigo, lo vistieron de soldado romano, que tal fue el Santo, y en calzoncillos, su colcha roja, su sable, su palma y su halo, lo pasearon por calle Larios con velas y trompetas. Incluso una vez desmandaron un novillo de un encierro y lo llevaron al portal de la Montiel, llamaron y
al abrir... en vez de un cabrito, haba un toro (La Mlaga de Comienzos de Siglo, vol. I, pg.70). Mas regresemos al Caf del Sevillano. Sabemos de su existencia al menos desde 1861, cuando se anuncia en la Gua del viajero en Mlaga por Benito Vila (pg. 312), pero se anuncia a nombre de Francisco Gonzlez, quien deba ser el propietario del inmueble. Y as se sigue anunciando en las guas de 186666, 187867, 188168 y 188269. De todos modos, quien nos hace respirar su atmsfera, es de nuevo Francisco Bejarano: La innovacin principal all por los ltimos decenios del siglo XIX, en esta calle, fue, sin duda, la de la instalacin en ella del famoso "Caf del Sevillano", que estuvo en lo que hoy es un solar con valla de madera, a la izquierda en su primer trozo y entrando por la Plaza, cuyo edificio ocupaba hasta cerca de la segunda revuelta. Fu el Caf del Sevillano, sin disputa, el mejor de los once cafs cantantes que hubo en Mlaga por aquella poca; tan popular y de tanto renombre como el de "Chinitas"; pero de ms postn por ser el preferido del "seoro" como se deca entonces, y quizs la sede ms importante del cante y baile flamencos, con su correspondiente secuela de juerga y de bureo tan al orden del da por los tiempos a que nos referimos. Segn parece, fue fundado por un tal don Manuel, sevillano, de donde le vino su denominacin pasando ms tarde a otro dueo, llamado Bernardo70, que fu el ms conocido, y por cuyo nombre se sola tambin designar el establecimiento (pg. 526).
MERCIER, A. y CERDA, E. de la., Gua de Mlaga y su Provincia por..., pg. 168.
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MOIZ, L. L., Gua de Mlaga y su Provincia para 1878 por..., pg. 119.
MUOZ CERISOLA, N., Gua general de Andaluca, Valencia y Extremadura e indicador comercial de Espaa para 1881, pg. 331. MUOZ CERISOLA, N., Indicador comercial de Espaa y particular de Andaluca, Aragn, Catalua, Extremadura y Valencia para 1882, pg. 675. Se trata de Bernardo Garca, segn anuncio reproducido en Cafs de Mlaga (... y otros establecimientos), (pg. 67). En 1880, era propietario de un cafetn, en la calle del Toril, cercana a Siete Revueltas (MUOZ CERISOLA, N., Gua general de Andaluca, Valencia y Extremadura e indicador comercial de Espaa para 1881, pg. 331).
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La pintura del interior la extraemos de un artculo de Joaqun Daz Serrano, quien fue cronista de la ciudad de Mlaga, publicado en La Hoja del Lunes, el 20 de junio de 1949 y recoge Miguel Berjillos en su libro Vida de Juan Breva: Entrando por la plaza actual de Jos Antonio, en el primer recodo de la izquierda, la pequea puerta de acceso. La casa constaba de dos plantas. El aspecto del caf era modesto. En el interior de la derecha, un saln amplio, frente a la puerta otro ms reducido. A la izquierda el "tablao", de los artistas; sobre el "tablao" y en forma de visera, varios palcos. Adosados a las paredes relucientes aparatos metlicos para mecheros de gas. Constituan su menaje, amn del mostrador indispensable, toscas mesas de pino, rodeadas de sillas de anea. El propietario primero del caf se llam Paco el "Sevillano" de donde provino su nombre; en la poca de "Juan Breva" era el dueo su hijo Bernardo. El pblico que concurra a este caf era muy heterogneo, predominando la gente pueblerina y no pocos marinos de los buques surtos en nuestra baha. No faltaban tampoco pintorescas tertulias, integradas por los buenos catadores del arte flamenco (pp. 28 y 29). Esta fotografa -ms daguerrotipo que fotografa- sera iluminada por Francisco Bejarano en Las calles de Mlaga, de esta manera: Un saln central lleno de mesas y sillas, alrededor unos palcos ms elevados y un tablado al fondo, no escenario, con otras dependencias accesorias constituan el caf; pero aquel pequeo tablado tena la prestancia de una institucin y se converta, por obra y gracia del arte popular andaluz, en ctedra, mapa y centro del flamenquismo malagueo. Por all desfilaron casi todos los artistas entonces conocidos, los cuales, con su cante y su baile, expresin la ms perfecta del arte plstico vivo, a los sones de floridos rasgueados y primorosas falsetas de magistrales guitarras, mantuvieron el gusto, rayano en apasionamiento, por todo lo flamenco, durante el ltimo tercio del siglo pasado (pp. 526-527). Y adems presenta Paco Percheles una panormica que si no rigurosa, s que costumbrista y simptica de los elencos artsticos y del ambiente habitual del Caf del Sevillano:
Guitarrista del caf fu Carlos el "Betunero", tocando tambin en l otros como el maestro Ojana. Entre los "cantaores", se escuch all al gran Chacn en los comienzos de su carrera, como tambin a "Juan Breva", cuya fama ahorra adjetivos, y otros entre los que destacaba el "Petrolo"71, verdadero artfice de las "guajiras", Paco el "Bist", llamado as porque en las reuniones acostumbraba a guardarse las lonjas de carne asada que le correspondan, en los bolsillos, llevndolos, a tal efecto, forrados de hule; "Loriguillo", que cantaba por serranas72, y el "Mezcle" que lo haca por "seguiriyas"; el "Canario", natural de Alora, clebre por sus malagueas73; y el "Chato Javero" que prefera en sus actuaciones cantar por "javeras", variante de las malagueas pero de aire ms lento. Como artistas del baile flamenco, triunfaron en el Caf del Sevillano o de Bernardo: "La Paca", "La Cuenca", "bailaora" que actuaba vestida de hombre, las hermanas "Borriqueras", sevillanas, y el clebre "Raspao". Tambin fue famoso "Paquiro", no el torero, sino un pariente de los Gallos y del Guarriro, que alcanz gran popularidad por la comicidad de los bailes, mezcla de danza y pantomima de su invencin, entre los que haba uno parodiando a los "quintos" que produca la constante hilaridad de los espectadores y que perdur en los escenarios de variedades hasta poca relativamente reciente, teniendo seguidores e imitadores ms modernos. Existi asmismo en el Caf que tratamos, por lo menos durantre algn perodo de su vida, un cuadro cmico que diriga el actor Flores, con la guapa actriz malaguea apellidada Santiago, cuya madre haca los papeles de caracterstica. Este elenco artstico di a conocer en el escenario del "Sevillano" algunas piececitas como "En las
En Cafs de Mlaga (... y otros establecimientos) (pg. 68), dice don Francisco de El Petrolo: ...sola terminar, en un desplante de agitanado narcisismo, cantando: Seores, soy el Petrolo que para cantar guajiras me pinto como yo solo. Vase: Cantaores malagueos, en Historia del Flamenco, vol. II, pg. 324, donde Gonzalo Rojo lo biografa.
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Ibidem, pp. 329 a 331.

astas del toro", "El Lucero del alba", "Buenas noches seor don Simn". El pblico que ocupaba el saln era heterogneo, pero estaba integrado principalmente por gente modesta, artesanos y muchos "catetos", mientras en los palcos sola reunirse un personal abigarrado tambin y que, en puridad no puede llamarse ms selecto, constitudo por "seoritos", gente de negocios y, en general de ms fondos, que podran tal vez agruparse bajo la denominacin de juerguistas flamencos. Una vieta del "Madrid Cmico" en su nmero del 8 de diciembre de 1894, debida al popular lpiz de Cilla, reproduce un palco del Caf del Sevillano, que puede servirnos para reconstruir el ambiente del mismo. Las propias artistas en los intermedios y cuando terminaba la representacin, "alternaban" en estos palquitos aparte de otras mujeres. Se beba manzanilla, que era el vino preferido entonces y, entre caa y caa, el cante "slo para los amigos", un poquito de "zapateo", risas y bromas, los jvenes de aquellos tiempos -hongos o sombreros anchos, capas, patillas y pantaln abotinado- y an algunos mulos de don Hilarin, triunfaban y se divertan en una poca de facilidades y despreocupacin que haba de desembocar en la dolorosa leccin del 98. Un tipo popular del caf del Sevillano fu el mozo del mismo, al que apodaban "Chanela". Era un viejecito vivaracho, simptico y servicial como a su oficio convena, que tena la costumbre de nombrar a los parroquianos no por sus nombres sino llamndolos muy respetuosamente "Don Vd. el de la capa", "Don Vd. el de las patillas", "Don Vd. el de la Bimbita" y as por este modo, mencionando siempre el rasgo del atuendo o de la persona que se le antojaba ms caracterstico. El portero, en cambio, era un cascarrabias, que, con un vergajo en la mano, estorbaba a los chicos de entonces la entrada gratis al saln. Con las nuevas costumbres que trajeron otros tiempos y con el auge del "gnero chico" que atrajo la atencin del pblico hacia escenarios mejor condicionados y ms escogidos, fu languideciendo hasta morir, en los ltimos aos del siglo, el en un tiempo famoso "Caf del Sevillano" (pp. 527-528). Cmo tocaran Carlos el Betunero y El Maestro Ojana? De este ltimo, sabemos que era cantaor y creador de un estilo personal de Malaguea74.
74
Ibidem, pg. 332.

Cmo tocara? Y cmo cantara El Petrolo: verdadero artfice de las guajiras? O Paco el Bist o El Chato Javero? Y cmo bailaran La Paca, Las Hermanas Borriqueras, El Raspao o Paquiro, con su parodia militar?75. Lamentablemente, no nos han llegado sus voces, ni sus imgenes. Tambin cantara en el Caf del Sevillano o del seor Bernardo, Mara Tacn, especialista en Jaberas, cante casi olvidado en la capital malaguea seguramente a causa de su dificultad-, pero que se cultivaba por la comarca de la Axarqua, donde lleg a conocerse por su nombre, como cante de Mara Tacn76. Y el Caf del Sevillano fue escenario y testigo del lanzamiento profesional de uno de los ms gloriosos cantaores de todos los tiempos: nada menos que Antonio Ortega Escalona, conocido artsticamente por Juan Breva. En su libro Vida de Juan Breva, Miguel Berjillos narra la primera aparicin artstica realizada por Juan Breva en el malagueo Caf de la Paloma, caf sobre el que no hemos encontrado ms noticias. Dicha aparicin fue completamente ocasional y careci en absoluto de formalidades. Con motivo de vender sus brevas en la capital, Juan, an adolescente, se haba trasladado a ella desde Vlez-Mlaga. Y as dice Berjillos: Siempre haba un vecino que le acompaase con su carga, porque decan que con el pregn de Juan siempre estaba el fruto vendido, y en una de estas ocasiones que iba con uno de ellos, al terminar la venta dejaron los burros en una posada y penetraron en un cntrico caf, al parecer el de la Paloma, ya desaparecido. Los dos se sentaron en una mesa y pidieron unas copas, cuando anunciaron a un cantaor, y, al escucharle, su acompaante le dijo: -T cantas mejor que ese. Ortega no le hizo caso, pero su vecino se alej un poco y grit con fuerza: Que cante Juan Breva! El pblico repiti la oracin, y as fue conocida por vez primera una voz, un estilo y un sentimiento que aquel pblico no pudo imaginarse. A los pies del cantaor veleo llegaron sombreros del pblico enardecido que no dejaba de pedirle que cantase de nuevo.
Los dems artistas citados en el texto, no mencionados por nosotros, estn ms o menos biografiados en unos y otros libros.
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Vase el captulo citado de Gonzalo Rojo, pg. 324.

Mlaga le haba dado a Breva su primer aplauso, su bienvenida, y aquel agrado con que l la recibi, fue el primer motivo para que ms tarde le dejara una gran parte de su existencia (pp. 15-16). La costumbre de hacer cantar a algn aficionado por sonoras instancias de sus amigos, debi ser bastante prodigada en los cafs cantantes. No es la nica vez que la encontramos referida. Despus veremos como Diego Beigveder Morilla: Diego el Perote fue presentado de igual manera en el Caf de Espaa. Miguel Berjillos contina narrando que a causa de esta improvisada actuacin, Juan Breva conoci a un capitn del ejrcito llamado Rogelio Ramrez Acosta, presente en el caf y buen aficionado, con quien trab amistad y quien se ofreci a ejercer influencias en los ambientes flamencos malagueos a favor de Juan, si ste decida profesionalizarse. Sin embargo, el buen muchacho decidi regresar a Vlez-Mlaga y consultar con su padre tan seria proposicin. Aos despus, siendo ya mayor de edad y tras convencer a su padre de las indudables posibilidades econmicas que lograra, en caso de triunfar profesionalmente como cantaor, regres a Mlaga en busca de Ramrez Acosta. Sigamos las pginas de Miguel Berjillos: Desde que el veleo conoci a D. Rogelio, no iba a Mlaga una sola vez que no le hiciera una visita, pero en esta ocasin era la que le daba a D. Rogelio la grata sorpresa de que llegaba dispuesto a convertirse en profesional del cante. Esto es una grata noticia, le replic su buen amigo, y hay que celebrarlo. Lo estuvo invitando en su casa y despus salieron directamente hacia el caf del Sevillano. Se lo present al seor Bernardo, que era su dueo, y como quiera que este caf era lugar de concurrencia desde la maana a la noche, el seor Bernardo le ofreci, tras de cambiar impresiones con el veleo, el tablao, pero antes dijo a los que haba en el local. Seores: les voy a presentar a un nuevo cantaor, que en el decir de nuestro amigo D. Rogelio, es un ruiseor que se ha escapado de su nido. Breva subi al tablao sonriente, y con un saludo insinuado para todo el pblico, tras de hacerse su temple de guitarra, empieza su acompaamiento para luego romper su recia voz a cantar aquella misma copla, que tanto recuerdo le produca en recuerdo de los das de la enfermedad de su hermana, y que ya estren en la fiesta de la Campiuela.
La tierra tiembla de espanto viendo a mi madre llorar... El aplauso del pblico, y los gritos del seor Bernardo eran ensordecedores, algo increble. El dueo del caf salt al tablao y dijo: Seores, vais a perdonarme, pero lo primero que tengo que hacer es asegurarle al cantaor el contrato. A pesar de lo dicho el pblico insisti tanto que volvi a cantar. No haba forma de evitarlo, pero cuando termin lo cogi del brazo diciendo: -Esta noche o maana tendris tiempo de escucharle. El seor Bernardo estaba interesado en asegurar su primer contrato en Mlaga. Hombre despierto en los negocios, saba lo que esto supona para su caf en una temporada. Al encontrarse ste con D. Rogelio exclam: No haba escuchado en mi vida cosa igual. Le doy cuatro duros por actuacin. Corrientemente se vena pagando en todos los cafs cantantes de Mlaga a los mejores de diez a quince pesetas, pero D. Rogelio que haba calculado menos cantidad, le dijo a Breva con un gesto de buen humor: -Has aumentado la tarifa de los buenos cantaores. Qued el contrato cerrado y durante la temporada que haba previsto el seor Bernardo el caf del Sevillano fue el ms concurrido de todos, y se dijeron tantas cosas del veleo, que hasta Ocn Rivas, el gran organista de la catedral de Mlaga, y uno de los buenos maestros de msica de Espaa, dej una noche sus preocupaciones artsticas, y fue a escucharlo. No tan slo que no le defraud, sino que recordando que haba nacido en Benamocarra, y la fuerza creadora de estas tierras veleas, dijo en una reunin de gente conocida en los medios artsticos del cante andaluz: Vlez nos ha dado el mejor ruiseor de los sotos de sus ros. Su voz es la expresin de la misma naturaleza donde se ha formado (pp. 27-28). As es como narra el acontecimiento Miguel Berjillos. Un acontecimiento que Gonzalo Rojo fecha en el ao 1864, en su captulo Juan Breva, de la Historia del Flamenco (vol. II, pg. 117). El ao de 1864 sera crucial para la gnesis del Arte Flamenco. Es cuando, acompaado por El Maestro Patio, tambin se presenta profesionalmente en Cdiz como cantaor Silverio Franconetti, tras su regreso de Amrica77. Al ao siguiente, varias
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Nez, F., Y dnde iba a ser si no, pg. 29.

son las actuaciones de Silverio que registra Jos Blas Vega78. La ms antigua fue el 25 de marzo en el sevillano Saln del Recreo. Los das 8 y 15 de julio lo hara en el Teatro Principal de Jerez (Cdiz) y los das 16 y 28 de octubre en la Fonda del Turco, de San Fernando (Cdiz), acompaado tambin a la guitarra por El Maestro Patio. As pues, lanzados profesionalmente Juan Breva y Silverio Franconetti, con el acompaamiento guitarrstico de El Maestro Patio, puede considerarse perfectamente limpio, fijo y esplendoroso el Arte Flamenco en 1864, despus de atravesar una inevitable poca de formacin. Pero aos ms tarde, el Caf del Sevillano sera igualmente escenario y testigo del lanzamiento profesional de uno de los ms grandes guitarristas flamencos de todos los tiempos: nada menos que Paco Lucena79. Francisco Daz Fernndez: Paco el de Lucena haba nacido en la cordobesa localidad lucentina, el da primero de junio de 1859. Desde nio, haba mostrado tal aficin a la guitarra que cuando su padre -un humilde y necesitado bracero del campo- decidi llevarlo a que tomase un oficio, le pidi entrar de aprendiz en la barbera del maestro Espinosa, porque dicho barbero tocaba bien la guitarra y l quera aprender a tocar.
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Vanse de este autor:
Silverio. Rey de los cantaores, pp. 24-35. Silverio Franconetti, en: Historia del Flamenco, vol. II, pp. 84-87.
Sobre la biografa de este cantaor, vanse tambin:
VV.AA., Silverio Franconetti. Cien aos de que naci y an vive. PINEDA NOVO, D., Silverio Franconetti. Noticias inditas.
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Sobre la vida y la obra de Paco Lucena, hemos ido publicando los siguientes estudios: RIOJA, E., Francisco Daz Fernndez Paco Lucena, en: Historia del Flamenco.
RIOJA, E., Paco el de Lucena o la redonda encrucijada. RIOJA, E., Ms sobre Paco Lucena, en: Candil. Revista de Flamenco. RIOJA, E., Lucena, Paco de (Francisco Daz Fernndez), en: Diccionario de la Msica Espaola e Iberoamericana. RIOJA, E., El guitarrista Paco Lucena. Sus relaciones con Mlaga, en: revista Jbega. RIOJA, E., Paco Lucena: la proyeccin histrica de su toque, en: Pequea gran historia del flamenco. Textos del Encuentro celebrado en Puente Genil en junio-julio de 2000.
Y convendra ahora hacer una consideracin de inters: la antigua aficin que han profesado los barberos espaoles a la guitarra80. Tan importantes como la baca o la navaja fue la guitarra para los barberos. Numerosos son los curiosos y simpticos testimonios literarios que hemos encontrado al respecto. He aqu lo que escribi Miguel Querol Galvad en su libro La msica en las obras de Cervantes: Sabido es tambin de todos cun aficionados a la guitarra son los barberos de la literatura cervantina. Con ellos no haca sino encarnar con la mayor naturalidad en sus creaciones uno de los graciosos detalles de la vida social de su tiempo. La guitarra en manos de los barberos constitua una verdadera potencia festiva, y lleg a serles ms connatural que la misma navaja. Tanto es as, que segn Quevedo, en el "Sueo" titulado "Las zahurdas de Plutn", el tormento de los barberos en el infierno consiste en no poder tocar la guitarra. "Pas all, dice, y vi (qu cosa tan admirable y qu justa pena!) los barberos atados y las manos sueltas, y sobre la cabeza una guitarra..., y cuando iban con aquel ansia natural de pasacalles a taer, la guitarra les hua... y sta era su pena". Y ya antes, Mateo Alemn, en la segunda parte de "Guzmn de Alfarache (III, 6) dijo: "no pasa un mdico sin guantes y sortija, ni un boticario sin ajedrez, ni un barbero sin guitarra, ni un molinero sin rabelico" (pg. 138). Tal es la cantidad de veces que Miguel de Cervantes mienta en sus obras la guitarra tocada por barberos y con tal conocimiento del instrumento y su msica, que Miguel Querol se plantea si Cervantes habra tocado la guitarra, antes de quedar tullido su brazo izquierdo (pg. 39). Recordemos tambin la clebre confesin que hizo el poeta cordobs Luis de Gngora y Argote en sus Coplillas: En mi aposento una guitarra tomo que como barbero templo y como brbaro toco.
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Vase: RIOJA, E., Los barberos espaoles y la guitarra, www.guitarra.artelinkado.com, revista informtica de guitarra, septiembre, 2003.
en:
El tratadista de guitarra Fernando Ferandiere escribi en 177181, en su mtodo titulado Arte de tocar la guitarra espaola por msica: Se tocar este instrumento con las dos manos, la izquierda puesta en disposicin que est suelta y libre para correr hasta el ltimo traste: la derecha estar con alguna sujecin casi arrimada a la boca, porque ah es donde se saca un tono dulce y agradable, y no junto al puente, que es donde comnmente se rasguea, y se toca lo Barbero (pg. 4). Observemos como constituye este prrafo todo un avance de la tcnica que con posterioridad, se usara para obtener en la guitarra el sonido que conocemos como sonido flamenco. Y sigamos con el jocoso anuncio que colocado en la puerta de una barbera, vierte Antonio Flores en el artculo de costumbres titulado El barbero: Acui se uenden sanguiguelas de superior calidad y se da Razn de un Maestro de guitarra por cifra82; son estremeas. Pero contina con este significativo relato: Mucho antes de ponerse el transente a tiro de navaja en las barberas, hiere sus odos el rascar de la guitarra con que el mancebo entretiene la ausencia de los parroquianos, y consigue tener siempre desalquilado el piso principal de la casa, merced al poco gusto que se observa hacia las filarmonas ratoneras (pg. 1031). Los viajeros extranjeros del XIX se sorprenderan de esta costumbre y la plasmaran en sus libros de viajes. As, el ruso Vasili Petrovich Botkin que estuvo en Mlaga en 1845, dibujara con lirismo el siguiente cuadro: Cerca del hotel, un barbero estaba sentado en el umbral de su puerta con un soldado; tocaba la guitarra para l, que escuchaba atentamente su msica; ante ellos, una joven que
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Esta es la fecha de la primera edicin de su libro, pero la que manejamos es la de 1799.
Por tocar la guitarra por cifra, se entiende el sistema de notacin musical llamado tablatura en el Renacimiento y el Barroco. El sistema de tocar por cifra se contrapone a tocar por msica, esto es, mediante solfeo.
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haca sonar sus castauelas, balanceaba su cuerpo como se acostumbra a hacer al comienzo de toda danza espaola; en el rincn de la calle vecina, que daba a la plaza, bailaban fandangos83; por todas partes se oan vibrar los acordes de guitarra vivos y melanclicos de los bailes espaoles. Y cada tarde hay en Mlaga una fiesta: cantares y sones de guitarra, el regocijo ms desenfrenado, animadas melodas, risas y charlas alegres y... "Jvenes", iba a decir, pero este adjetivo convendra mejor a Europa, donde slo la juventud se divierte; en Andaluca los viejos son igualmente alegres y, si bien no bailan con los jvenes, gustan de contemplar su animacin, acompaar sus bailes con la guitarra, canturrear canciones, y no pierden ocasin de improvisar su coplita en honor de alguna bailarina de talento (Viajeros romnticos en Mlaga, pg. 117)84. El barn galo Charles Davillier tambin se hara eco de la pintoresca estampa barbera en Viaje por Espaa: No hay que olvidar una guitarra colgada en la pared, pues el barbero sevillano es casi siempre un apreciable guitarrero, slo que en lugar del brillante traje de Fgaro lleva sencillamente un pantaln, una chaqueta y un chaleco (pg. 428).
El Fandango, como aire popular genrico y con escasa concrecin, es el canto/baile/toque ms interesante de cuantos puede ofrecernos el repertorio de msica popular espaola. Anterior al Bolero y a las Jotas, registramos su existencia desde el siglo XVIII. No tenemos ms que recordar los Fandangos compuestos por el padre Antonio Soler, Luigi Boccherini o Domenico Scarlatti todos inspirados en Fandangos populares espaoles- para formarnos una idea muy sensata y aproximada del mismo. Su esquema musical descansa en una estructura de seis frases, versos o tercios, con un comps que en flamenco llamamos abandolao (3 x 4) y con una tonalidad bsica no exclusiva- de Do mayor en la copla. Y La menor en el estribillo o ritornello, recorriendo a partir de este tono la cadencia andaluza (el tetratono La menor, Sol mayor, Fa mayor y Mi mayor). Un buen anlisis sobre ellos puede encontrarse en el libro Bailes de candil andaluces y fiesta de Verdiales. Otra visin de los fandangos de Miguel ngel Berlanga Fernndez. Bella y poco conocida descripcin del Fandango, es la que arroja el n 27 de la Revista Pintoresca de El Avisador Malagueo, el 4-VII-1847, en el artculo titulado Costumbres Andaluzas, que firma las iniciales S. C, quizs Salvador Casilari. Vase apndice n 3. Astolphe Custine haba escrito un prrafo casi idntico a ste, en LEspagne sous Ferdinand VII (1839). Custine estuvo en Mlaga en 1831 (MAJADA NEILA, J., Viajeros romnticos en Mlaga, pp. 59-60).
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En Granada, los conciertos en las barberas resultaron tan importantes que fueron referidos por la prensa, segn apunta Eduardo Molina Fajardo en El flamenco en Granada. Teora de sus orgenes e historia: En el saln de peluquera de Nicols Gonzlez se organizaban reuniones flamencas que, a veces, se dieron a la publicidad. Una de ellas fue para la presentacin de Antonio Gimnez -ya haba dado con escaso pblico un concierto de guitarra y cante andaluz en la Galera de Cristal de los Campos Elseos granadinos- y que en la barbera le tributaron los mayores elogios los aficionados por su novedad de estilo en los diversos cantes que ejecut con admirable perfeccin, sobresaliendo en las malagueas, jaberas y peteneras (pg. 74)85.
Quin sera este Antonio Gimnez? Sera el mismo Antonio Gimnez de Osuna que abarrot con su cante acompaado a la guitarra el Caf de San Fernando de Sevilla, durante los das que actu all? Abiertos elogios le tribut el peridico El Porvenir en los nmeros del 31 de marzo y del 20 de abril 1868, como La Andaluca del seis de mayo que dice que cantaba acompaado de piano, segn recoge Jos Luis Ortiz Nuevo en Se sabe algo...? (pp. 81-82). As mismo, en Ronda (Mlaga) encontramos la referencia que hace Rafael Gutirrez en Ecos del Guadalevn, del 15 de noviembre de 1874, acerca de la actuacin de un tal Sr. Gimnez, en el artculo que titula Los cantos populares andaluces. El concierto del Sr. Gimnez. Vase apndice n 18. Tambin recibira Antonio Gimnez grandes elogios en el peridico almeriense La Crnica Meridional, por un concierto de canto flamenco y guitarra ofrecido el da 10 de septiembre de 1882 en la Cervecera Inglesa. Concierto que promete repetir en los das siguientes. En octubre de 1887 volvera a ser elogiado por el mismo peridico, a causa de otro concierto que haba dado en el Caf Universal de Almera (Almera por Tarantas, pp. 119-182). Todo parece indicar que este grupo de referencias citan a la misma persona. No nos extraara en absoluto que el Sr. Antonio Gimnez de Osuna, quizs por poseer una formacin musical acadmica, como se desprende de estos artculos, quizs por no responder a la estereotipada imagen romntica de cantaor pauprrimo, gitano o agitanado y de arte visceral, haya sido olvidado por la memoria histrica del Arte Flamenco. Endeble memoria la del Arte Flamenco! (Vase: RIOJA, E., Un enigmtico cantaor y guitarrista decimonnico: Antonio Jimnez de Osuna, en: www.almeriacabal.com, diciembre, 2003). Por otro lado, de la lectura del artculo El concierto del Seor Gimnez, nos cabe una reflexin de carcter esttico-musical. Se nos ha dicho siempre que antiguamente, la mayora de los cantadores procuraban la voz ronca (Fernando el de Triana, pg. 244) o voz afill, por ser ronca la voz de El Fillo. Y que este tipo de voz fue la ms apreciada entre los entendidos del siglo XIX y es especialmente apta para
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Pues en la barbera lucentina emplazada en la acera norte de la Plaza Nueva, en la casa que fue del mdico don Joaqun Graciano -como precisa Francisco Calzado Gutirrez en su libro Los Fandangos de Lucena (Cantes de viejos oficios, ambientes y artistas lucentinos), pg. 35-, y con el maestro Espinosa, aprendi Paco Lucena sus primeros toques, hasta que el Marqus de Campo de Aras -gran aficionado a la guitarra y cliente de la barbera del maestro Espinosa-, se interes por l y le ense su repertorio, un repertorio clsico el que dominaba el marqus, en lugar de flamenco. Adems, otro noble lucentino de nombre Rafael Nieto Tamarit, igualmente se ofreci a darle clases de guitarra clsica86. Y segn escribe Fernando el de Triana en Arte y artistas flamencos: Con este refuerzo haba tomado ya el Lentejo rumbo de artista, pero un da vio claramente que le faltaba lo principal: practicar con los profesionales del cante y el baile. Llegaron a Lucena un cantador y un bailador que no llevaban guitarrista; le invitaron, por lo que fuera, a que los acompaara para trabajar aquella noche en un Casino, y el Lentejo sufri su primero y nico desencanto al notar que no resultaban de acuerdo los compases y que el flamenco a comps no es tan fcil como parece. Desde entonces, a pesar de ser tan joven, no pensaba ms que en ver la manera de poder vivir en una tierra donde hubiera cafs cantantes y aprender el mecanismo de la difcil fiesta flamenca. Hasta que un da se mont en un tren y a Mlaga se ha dicho (...) (pp. 250 y 251). Una vez llegado a Mlaga, El Lentejo -apodo con que lo bautiz su padre, por haber nacido cuando la madre segaba lentejas- busc una barbera donde trabajar y poder practicar sus toques.
modalidades como la siguiriya, las buleras, las tons, la sole (MOLINA, R. y MAIRENA, A., Mundo y formas del cante flamenco, pg. 82). Pues bien, encontramos opiniones en contra en los prrafos transcritos. Y si tiramos del hilo, debemos recordar la regauza que El Planeta le ech a El Fillo: Te digo El Fillo, que esa voz del Broncano es cra y no de recibo (ESTBANEZ CALDERN, S., Asamblea general..., pg. 42). Parece ser que la voz ronca o afill no era tan apreciada por los entendidos del siglo XIX. Ambos nobles pudieron pertenecer a la escuela guitarrstica decimonona que denominamos eclctica. Estas referencias parecen indicarlo. Vase: RIOJA, E. y SUREZ-PAJARES, J.- La guitarra flamenca de concierto: desde los orgenes hasta Rafael Marn, en: Historia del Flamenco, vol. II, pp. 173-196.
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As nos lo sigue contando Fernando el de Triana: En una esquina de la plaza de la Constitucin y el pasaje de Alvarez, donde est hoy la cervecera Munich, haba una barbera que la fund y siempre fue de don Salvador Ruiz, gran amigo de artistas y toreros, a all va el dilogo sostenido entre el maestro y el Lentejo. - Buenos das, maestro y la compaa. - Buenos das; espere un momento que enseguida le toca. - No, maestro, yo vengo a otra cosa. - Pues espere que termine. Y una vez arreglado el cliente le dijo: - Usted dir lo que desea. - Pues mire: yo soy de Lucena y medio oficial de barbero; pero como adems tengo gran aficin a la guitarra, vengo a buscar trabajo pero con la condicin que han de dejarme estudiar todo el tiempo que yo tenga franco, en un sitio independiente de la barbera87. De sueldo no tenemos que hablar; pues con que me den de comer lo que sea y me laven la ropa ya tengo de sobra. Y el maestro Salvador; que era muy bueno y entenda mucho de todo, se hizo cargo del asunto y lo vi del propio color que tena. - Tienes guitarra, muchacho? - S seor, y buena88. - Dnde la tienes? - Ah la dej en una taberna, al lado de la estacin, con la ropilla que traigo. - T, nio! -le dice al aprendiz-. Vete con ste y aydale a traer lo que sea.
Hemos visto, tanto en las referencias que hemos hecho a las barberas del siglo XIX, como en grabados que retratan dichas barberas, que era habitual la existencia de algn guitarrista ms o menos avezado, entre los mancebos. No se sala de la habitualidad lo que demandaba Paco Lucena. Parece ser que esa guitarra se la regal el Marqus de Campo de Aras, segn Fernando el de Triana (pg. 251).
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Ya de vuelta, empezaron a hablar del pueblo, porque el maestro llevaba muchos aos en Mlaga, pero era de Crdoba, y cuando se quedaron solos le hizo tocar; quedando prendado de ver la mucha ejecucin y el gusto con que hera las cuerdas. - Cmo te llaman en Lucena? - Me decan Lentejo. - Ese nombre no me gusta. Sers desde hoy el Nio de Lucena. Esa trastienda la tienes a tu disposicin para estudiar cuando quieras, y de lo dems no te ocupes (pp. 251 y 252). Hay un par de detalles en este relato que merecen reconsideracin. Por una parte, resulta extrao que Paco Lucena llegase directamente a la barbera de Salvador Ruiz, paisano, aficionado a la guitarra y propietario de la barbera mejor situada de Mlaga: nada menos que en la Plaza de la Constitucin, esquina al Pasaje de lvarez. Probablemente El Lentejo poseyera referencias de esta barbera y de su propietario, referencias que bien pudo adquirir en la barbera del maestro Espinosa, en Lucena. Por otra parte, no podemos asegurar que Salvador Ruiz fuera propietario de la barbera. A pesar de las indagaciones que hemos realizado, no encontramos a Salvador Ruiz, ni a Francisco Daz Fernndez en este domicilio, en las fechas cuando suponemos que sucedera este acontecimiento. Los referidos hechos, debieron ocurrir entre 1875 y 1878. No creemos que Paco Lucena tuviese menos de quince aos. De hecho, en 1878 ya lo vemos efectuando giras por Espaa, tras haber pasado por los cafs de Bernardo o El Sevillano, y de Silverio en Sevilla. Segn la Gua de Mlaga y su provincia para 1878 de Lorenzo L. Moiz, adems de un notario y un procurador, en la plaza existan cuatro cafs el del Turco, el de Espaa, el de la Loba y el del Porvenir- y un fign, establecimientos que otorgaron a esta encrucijada un carcter miscelneo: administrativo y ldico. Tambin haba dos relojeras, dos tiendas de objetos de escritorio, un impresor, una tienda de curtidos y una confitera. Adems, tres sastres, un sombrerero, dos quincallas, dos peluqueros -Juan Sancho y Francisco Mariscal- y tres barberos: Juan Prez, Francisco Lomea y Joaqun Gallego89.
Esta es la relacin de comercios y de profesionales que hemos encontrado en la Plaza de la Constitucin en 1878, segn la Gua mencionada: Jos Villarraso.-Notario (pg. 158).
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En el Pasaje de lvarez vemos un fotgrafo, dos industriales sin especificar dedicacin, un almacenista tambin sin especificar, un vendedor de aceite y vinagre, un platero y joyero, un agente de comisiones, consignaciones y transportes; un cincelador platero, el Gran Bazar Suizo de C. Stauffer, un caf y numerosos profesionales del gremio del vestido, los cuales debieron dar carcter al pasaje: dos sastres, un establecimiento de quincalla, tres mercaderes de cintas y sedas, y un peluquero: Francisco Marn Passeti90.

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Manuel de Torres Acebedo.- Procurador (pg. 159). Caf de Espaa (pg. 116). Caf de la Loba (pg. 116). Caf El Porvenir (pg. 67, 2 numeracin). Manuel Postigo.- Bodegn y fign (pg. 161). Posch y Kreisell.- Tienda de papel y objetos de escritorio (pg. 123). Ramn Marqus Piera.- Idem. (pg. 27, 2 num.). Fernando Carrera.- Impresor (pg. 134). Augusto Raschke.- Vendedor de relojes (pg. 121) Jos Romero Casaln.- Idem. (pg 121). Juan Aguilera.- Vendedor de curtidos (pg. 118). Antonio Vara.- Sastre (pg. 123) Juan Vards.- Idem. (pg. 123). Antonio de Mesa Lpez.- Sombrerero (pg. 36, 2 num.). Gmez Sez y Ca.- Vendedor de quincalla (pg. 115). Manuel Juan Padilla.- Idem. (pg. 120). Waldo Arias.- Confitero (pg. 134). Jos Ruiz.- Sastre (pg. 143). Juan Sancho.- Peluquero (pg. 140). Francisco Marcial.- Idem. (pg. 140). Juan Prez.- Barbero (pg. 141). Francisco Lomea.- Idem. (pg. 141). Joaqun Gallego.- Idem. (pg. 142). Y estos son los que encontramos en el Pasaje de lvarez, segn la misma Gua: Vda. De Flaquer e hijos.- Vendedores de quincalla (pg. 115). Carlos Stauffer.- Platera y joyera (pg. 116). Eduardo Nillo y compaa.- Caf (pg. 119). A. Alcal y Ca.- Mercaderes de cintas y sedas (pg. 122). Dmaso Ramrez.- Idem. (pg. 122). Joaqun Rojo.- Idem. (pg. 122). Antonio Egea Vindez.- Sastre (pg. 143). Barragn Cepillo.- Idem. (pg. 143). Tambin como Juan Cepillo Barragn (pg. 270). Alfonso Dubiel.- Fotgrafo (pg. 218). Antonio Egea Viud.- Industrial (pg. 222). Gabriel Castro Tomillo.- Idem. (pg. 251).
Tampoco apreciamos en las fotografas de este sector de la plaza, la suficiente definicin como para asegurar que en dicha esquina estuviese la barbera de Salvador Ruiz. S podemos confirmar en cambio, que en la otra esquina del Pasaje con la Plaza, al otro lado de la portada de ingreso desde la Plaza de la Constitucin -portada que posiblemente perteneciera al antiguo convento de las Agustinas Descalzas-, se encontraba la Peluquera Central, un negocio anlogo y complementario a la barbera, que de algn modo abunda en la presuncin de veracidad de los datos que arroja Fernando el de Triana. De todos modos, no errara mucho Fernando el de Triana. Es en la gua que titula Jos Mara Padrn Ruiz: Mlaga en nuestros das, donde hayamos a Salvador Ruiz anunciando su establecimiento como peluquera, en el nmero uno del Pasaje de lvarez (pg. 379). Y esta gua se public en 1896. Poco despus, en 1903, vuelve a anunciarlo en la Gua del forastero en Mlaga e indicador comercial de la provincia, ahora como peluquera y barbera, en el nmero cuarenta de la Plaza de la Constitucin (pg. XXVII). Ambos datos nos indican que efectivamente, la barbera de Salvador Ruiz haca esquina en el Pasaje de lvarez con la Plaza de la Constitucin, y que por algn motivo, no se anunci en las guas hasta entonces. Es posible que con anterioridad, no fuese el propietario del establecimiento. Sigamos leyendo Arte y artistas flamencos: Al maestro Salvador le gustaba frecuentar los cafs cantantes y siempre iba acompaado, y muy orgulloso, con el Nio de Lucena, pero nunca diciendo que ste aspiraba a ser artista. Y as, escuchando y viendo, se hizo cargo de lo que es la fiesta flamenca, y en poco tiempo se puso al corriente sin practicar con los artistas, creciendo en la ejecucin y cantidad de toque y hasta haciendo composiciones suyas, modelos de comps y extraas notas.
Joaqun Rojo Gnima.- Almacenista (pg. 255). Victoriano Dorado.- Vendedor de aceite y vinagre (pg. 296 y 23 del suplemento). El Comercio. Gimnez y Duque.- Agencia de comisiones, consignaciones y transportes para el ferro-carril y el interior de la poblacin (pg. 11 del suplemento). Antonio Maineto de la Rosa.- Cincelador platero (pg. 19 del suplemento). Gran Bazar Suizo de C. Stauffer (pg. 29 del suplemento. Ocupaba desde el nmero 74, hasta el 88). Francisco Marn Passeti.- Peluquero (pg. 24). Tambin como Marn Fernndez (pg. 140).
Por aquel tiempo era Mlaga un verdadero ro de oro, y haba nada menos que once cafs cantantes; el tocador del caf de Bernardo era Francisco Reina (Paco el Aguila), y una noche mand razn de que no poda ir a trabajar por encontrarse enfermo, de lo cual se lamentaba el dueo del caf, que tena que suspender el espectculo por no haber en Mlaga un tocador sobrante que pudiera suplir la falta de Paco el Aguila. Esta conversacin ocurra mientras el maestro Salvador afeitaba a Bernardo en su casa, o sea en el caf, y sin contar con el Nio de Lucena, le dijo: - All en la casa tengo yo un oficialillo que toca mucho y muy limpio; lo que no s es si servir para tocarle a tan buenos artistas como hay en este cuadro. - Entonces -dijo Bernardo- puesto que usted dice que toca bien, a ver si puede venir antes de la hora de trabajar, que ensayen un poco, y si da el avo no lo perder. Se lo dijo con inters el maestro al Nio de Lucena, y ste lo vi de perlas, pero lleg a caso hecho, casi a la hora de empezar. - T has tocado ya algunas veces a un cuadro? -le preguntaban los artistas. - Yo, nunca, pero vern ustedes cmo sale bien. Y efectivamente, se cant y se bail y todo sali con comps y armona; fu un verdadero y positivo xito. En vista de lo cual qued supliendo a Paco el Aguila mientras estuvo enfermo, y al volver ste a ocupar su sitio ya no permiti Bernardo que el de Lucena dejara de tocar todas las noches, sealndole un sueldo y hacindole un buen regalo por el valioso servicio prestado en los das anteriores (pp. 252 y 253). Probablemente, el relato contenga gran dosis de fantasa. Quienes conocemos el toque desde dentro, sabemos lo difcil que resulta incorporar nuestra guitarra a un cuadro de cante y baile sin haberle cogido el aire con anterioridad. Los ensayos se vuelven imprescindibles. Adems, Paco Lucena haba fracasado en un intento anlogo y anterior, recordemos. A causa del mismo, decidi venir a Mlaga. Si somos sensatos, deberamos dudar de la exactitud y el rigor de la narracin de Fernando el de Triana. Con las debidas cautelas y sin menospreciar en absoluto la genialidad artstica de Paco Lucena, sospechamos que en aquella Mlaga noctmbula y flamenca de la juventud del Nio de Lucena, debi poseer ste suficientes oportunidades para practicar el toque de manera annima.
Quizs hasta con algunos artistas del mismo cuadro, y conseguir la experiencia necesaria que requiere intervenir en un grupo sin ensayar, y que todo salga con comps y armona. Y hay que considerar que lo ms seguro es que esta versin le llegase a Fernando el de Triana a travs del propio Paco Lucena, de quien fue cinco aos consecutivos compaero suyo, segn confiesa el mismo Fernando en otro lugar del libro (pg. 254). Es posible que los detalles fabulescos de la biografa, le viniesen al escritor hiperbolizados por el mismo Paco Lucena, quien se ocupara de narrarle as los hechos, contados a lo largo de tantos ratos de asueto, que pasaran en comandita durante los referidos cinco aos. Por otro lado y buscndole posibles explicaciones, tambin sospechamos que posiblemente Paco Lucena cayese en el curioso e ingenuo prurito de tantos guitarristas, por el cual niegan u ocultan a sus profesores, y se presentan como autodidactas. Parece como si reconocer su adscripcin a una escuela de toque o a un maestro determinado, fuese en menoscabo de su propio historial. Tal vez por dicho sendero pudo andar la confesin de Paco Lucena a Fernando el de Triana. Por la vereda que sortea a los profesores y viene a encumbrar altivamente a los alumnos, hasta negar magisterios de profesores, cuando en la cima del xito de los discpulos, stos relatan su pasado. Son cosas que ocurren y que han ocurrido, respecto a las cuales debemos mostrarnos singularmente escpticos. Es muy posible que Paco Lucena tuviese alguno o algunos desconocidos maestros -tan numerosos en aquella Mlaga del XIX-, que le adoctrinaran en la sabidura de acompaar a los cuadros y que mediante esa fabulacin, eludiese sus menciones: como si el nico y prstino mrito fuese el suyo91.
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Estos son algunos de los profesores de guitarra que ejercieron en Mlaga en el XIX, cuya existencia nos consta: Juan Biosca. Viva en 1833 en la esquina de la fonda de los tres reyes, nmero siete. Antonio Lpez. En 1854 daba clases en su casa del nmero 13 de la calle Gigantes. Puede ser Antonio Ruiz, quien se anunciaba en el misma ao y en el mismo domicilio. Antonio Marn. Tambin se anunciaba en 1854 en el nmero 56 de la calle Cisneros. Juan Navarro y Muoz. En 1870 estaba empadronado en el nmero dos de la calle Almona. Jos Prez Hermitas. Procedente de Madrid, viva en 1878 en la calle Veloneros, nmero 10
Lo cierto es que sea como fuere, nos cuesta creer este pasaje al pie de la letra. Y contina Fernando el de Triana relatando las hazaas de Paco Lucena en el Caf del Sevillano: Como era natural, qued de segundo el Nio de Lucena. Los segundos guitarristas no deben llevar voz cantante habiendo un primero, pero el Nio no entenda ni quera entender de eso, y entre falseta y falseta ejecutadas por l, no haba ms que ovaciones y entusiasmo. - Valiente nio!, deca la gente (pg. 253). Ms enseanzas sobre la dinmica profesional de los cafs, las que podemos extraer de Fernando el de Triana. En efecto, los segundos guitarristas no deben llevar la voz cantante habiendo un primero. Lo que quiere decir que la jerarqua artstica estaba muy clara, y los roles profesionales quedaban perfectamente definidos. Pero El Nio de Lucena no entenda ni quera entender de eso y saltaba las normas atlticamente, a

Nicols Buzo Gutirrez. Nacido en Colmenar (Mlaga), en 1900 viva en la calle Muro de las Catalinas, nmero 14 Juan Galn Garca. En el mismo ao habitaba el nmero tres de la Plaza del Callao. Haba nacido en Antequera (Mlaga) en 1850 Jos Hidalgo Torres. Nacido en 1855 en Canillas de Aceituno (Mlaga), estaba avecindado en 1900 en el nmero 12 de la calle Ruiz Alarcn.
De quien poseemos ms datos es de Jos Asencio. Sabemos que fue discpulo de Dionisio Aguado y que fue profesor de Julin Arcas, en su adolescencia (OTERO, J., Tratado de bailes, pg. 153). En 1878 daba clases de guitarra y bandurria por msica y cifra, en el nmero nueve de la Plaza de la Merced (vase apndice n 20). Conocemos un fragmento de un libro escrito por l, titulado Verdadero arte de tocar la guitarra por cifra sin ayuda de maestro y publicado en 1884, libro que contiene en su ndice algunos consejos prcticos y el siguiente compendio de obras: Murcianas, Malagueas, Soledad popular, La Rosa o Panaderos, Peteneras, Tangos, Jota, Sevillanas, Gallegada, Wals, Wals-Polka, Polka-Mazurca, Schitisch y Habanera. El nico ejemplar que hemos encontrado debi ser una edicin corta y selectiva- existe en el Archivo Municipal de Mlaga, y se halla mutilado: slo contiene las dos primeras obras. De este modo, nos cuesta bastante formarnos una idea correcta del estilo compositor de Jos Asencio. Slo nos atrevemos a asegurar que posea un estilo abiertamente romntico, renunciando a la escuela clasicista que aprendiera de Aguado y apostando abiertamente por las tendencias popularistas de la segunda mitad del XIX. Bien podra haber sido uno de los profesores de Paco Lucena.
lo mejor llevado por la osada de su juventud, o quizs por no saber vencer la tentacin de mostrar sus facultades: no queremos pensar mal. Entretanto, Francisco Reina: Paco el guila primer guitarrista del cuadro, senta legtimamente herido su orgullo profesional y artstico, hasta que un da tuvo una ocurrencia ms que divertida, que nos cuenta Fernando el de Triana: Una noche, creyendo el Aguila ganarle la pelea con un truco, sac un guante del bolsillo, se lo coloc en la mano izquierda y as le toc a un cantador. El Nio de Lucena no le di importancia, aunque vi que el pblico aplauda al Aguila, y cuando termin el cuadro se ech el Nio "alante", como se dice en el "cal" artstico-andaluz, se quit un calcetn, se lo puso en la mano izquierda y ejecut un solo de guitarra que fu el delirio. El Aguila reconoci el gran mrito del joven guitarrista, que ya no fu ms barbero, pero s, mientras vivi, gran amigo del maestro Salvador Ruiz (pg. 254). Paco Percheles sita esta circense ancdota en el Caf Suizo92, en lugar de hacerlo en el Caf de Bernardo o de El Sevillano, como lo hace Fernando el de Triana. Quin sabe si ambos guitarristas mudaron sus actuaciones de caf, o si llevaban los dos a retortero. Pero Fernando el de Triana dej en mal lugar a ojos poco avizores la reputacin artstica de Paco el guila, aunque no quisiera con esta narracin ms que destacar el virtuosismo de Paco Lucena, en aquel improvisado concurso guitarrstico. La situacin evoca las clebres competencias de guitarra que aos atrs anunciaba la prensa con tanto estrpito y que tanta expectacin provocaban en el pblico93. Bien pudiera ser una de estas competencias entre guitarristas que ahora nos cuesta digerir: hoy nos resultaran incomprensibles. No obstante, insistimos en lo injusto del mal papel que asigna Fernando el de Triana a Paco el guila, involuntariamente de seguro.
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BEJARANO ROBLES, F., Las calles de Mlaga. De su historia y ambiente, op. cit., pg. 256.
Vanse a propsito las competencias que efectuaron El Maestro Patio y Paco el Barbero, por ejemplo, que narra segn noticias periodsticas, Gerhard Steingress en La aparicin del cante flamenco en el teatro jerezano del siglo XIX.
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Francisco Reina fue un buen tocaor, toda una estrella entre los guitarristas que participaban del emporio flamenco en que se constituy la ciudad de Mlaga en el ltimo tercio del XIX. Muy pocas son las noticias documentales que hemos podido reunir acerca de su figura, pero lo que s es cierto es que su nombre ha quedado en la memoria de la tradicin flamenca malaguea como depositario de un buen toque y una buena forma de hacer como guitarrista, lo que a la vez agiganta los mritos de Paco Lucena. Domingo Prat lo cit junto a otros tocaores en Diccionario de guitarristas (pg. 344), como asiduo frecuentador del ventorrillo establecido en La Caleta malaguea por el guitarrista apodado El Zocato, sobre 1880. Y pensamos que demasiado enemigo de la guitarra flamenca era Domingo Prat, como para mencionarlo en su libro. Algo de su toque debi impactarle. Adems y como hemos referido, Fernando el de Triana lo presenta como primer guitarrista del cuadro que actuaba en el Caf del Sevillano. No debieron ser flacos sus mritos para ceir el birrete doctoral de la prestigiosa ctedra flamenca que era aquel caf. Antonio Sevillano encontr en la prensa de Almera de 1884, la referencia de la actuacin en el Caf Casino Almeriense de un guitarrista llamado Manuel del guila, quien toc Peteneras, Soleares, Fandangos, Tangos, Jaberas y Guajiras94. Hasta ahora, no nos ha aparecido el nombre de Manuel del guila como guitarrista. Muy bien pudiera ser un error del peridico y realmente quien tocara fuese Paco el guila. Dos aos despus, en mayo del 86, lo anuncia La Crnica Meridional tocando repetidas veces y tambin como solista, en la Cervecera Inglesa o Caf del Seor Simn, instalado ahora al final del Paseo, en el antiguo local del Ateneo de Almera. Esto dice la prensa: En el Caf de cante de Simn, que se ha trasladado al lugar que ocup el Ateneo en el Paseo del Prncipe, se verific antes de anoche (da 24) una amena y agradable funcin en la que tom parte el clebre tocador de guitarra Francisco Reina, conocido por Paco del Aguila, que ejecut un precioso pout pourr de peteneras y malagueas y variaciones de tangos. El cantador de flamenco Manuel Caro, apodado el Carito, cant las seguidillas gitanas, las malagueas de Juan Breva y
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SEVILLANO MIRALLES, A., Almera por Tarantas, pg. 112.
las del Canario, terminando con las Polichinelas y los tangos de Las viejas ricas de Cdiz. Esta noche se repite la misma funcin que promete estar tan concurrida como la de su inauguracin95. En el mismo ao, aparece tocando en el granadino Caf de la Marina, donde se le conoce con el sobrenombre de Paco el de Mlaga, en funciones que duraban desde las siete de la tarde hasta las dos de la madrugada96. Y en Granada, lo encontramos acompaando a Antonio Chacn. He aqu lo que dice el programa-cartel del 28 de febrero de 1892: Gran acontecimiento! TEATRO PRINCIPAL. CHACN EN GRANADA. El notable cantador de malagueas con que encabezamos estas lneas, acompaado del conocido concertista de guitarra FRANCISCO REINA (a) PACO EL AGUILA, y del joven cantador de cartageneras JOSE TRUJILLO, han sido contratados por esta Empresa de bailes de mscaras que no ha perdonado sacrificio alguno con tal de dar a conocer a este pblico el asombro de todos los cantadores, pues el inventor de las malagueas que llevan su nombre, o sea las conocidas por las de Chacn97. Observemos que se le presenta como conocido concertista de guitarra. Sin duda, haba frecuentado anteriormente Granada. Tambin, el cantaor Rafael Pareja lo elogia en sus Recuerdos, junto a Javier Molina, Antonio Sol, Miguel Borrull Castell, El Maestro Juan y Pepe Robles, y dice de ellos que nunca tuvimos que llamarle la atencin a ninguno, y que haba perfecta compenetracin entre el cante y el toque (pg. 64).
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Ibidem, pg. 122.
GARCA-MATOS ALONSO, M. C., Juan Navas y la guitarra flamenca, pp. pg. 91.
BLAS VEGA, J., Don Antonio Chacn, en: Huellas del cante en el siglo XX, pg. 37.
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Por otro lado, Jos Blas Vega lo menciona tocando en el Caf Madrid, de Oviedo, en 1908, en el captulo Los cafs cantantes de la obra Historia del Flamenco. La calidad de los dems nombres del elenco, dicen mucho y muy bien de la reputacin profesional de Paco el Aguila. Este es el prrafo de Blas Vega al que nos referimos: Entre los artistas destacados hay que citar al Nio Medina, a Paca Aguilera, a Pastora Imperio, a Isabel Vargas y a Antonia Merc La Argentina en 1908. Entre los guitarristas Romn, Joaqun Rodrguez, Francisco Reina (pg. 251). Hoy podemos formarnos una idea de como fue el toque de Paco el guila mediante la labor recopilatoria que realizara el guitarrista malagueo Juan Navas, a quien calific Bejarano como maestro de maestros. A causa de la amistad que trab con el folclorista y flamenclogo Manuel Garca Matos, en el transcurso de alguno de los frecuentes viajes que el profesor girara a Mlaga, persiguiendo sus investigaciones musicolgicas, Juan Navas le obsequi una inmensa cantidad de falsetas escritas en solfeo, que existen hoy en el archivo que legara el catedrtico a su hija Mara del Carmen Garca-Matos Alonso. Con motivo de las IX Jornadas de Estudio sobre Historia de la Guitarra, celebradas en el Festival de la Guitarra de Crdoba de 1997, cuyo rea Formativa coordinamos, encargamos a Mara del Carmen una conferencia sobre tan preciado material, muestra de las pocas que existen del toque de finales del XIX y principios del XX. Dicho estudio fue publicado con el ttulo Juan Navas y la guitarra flamenca en el volumen IX de la coleccin La Guitarra en la Historia. Novenas Jornadas de Estudio sobre Historia de la Guitarra. En el referido estudio aparecen dos falsetas por Sole de Paco el guila (pp. 100 y 103), falsetas que se erigen hoy en el nico documento existente sobre el toque de este guitarrista: todo un documento de excepcin. Y bien. Esto ocurri en el Caf de Bernardo o del Sevillano. Nada ms y nada menos que el lanzamiento profesional y las primeras andanzas artsticas de Paco el de Lucena. Hazaas que poco despus le haran entrar en la mitologa flamenca, sin llamar a la puerta. Y segn Fernando el de Triana, todo esto hizo Paco el de Lucena hasta que No tard su fama en llegar a Sevilla, ni tard Silverio en contratarlo para su caf (pg. 254).
Pudiera ser incluso que el tocaor Francisco Snchez Cantero: Paco el Barbero, otra inmensa figura de la guitarra flamenca de la segunda mitad del XIX98, fuese uno de los heraldos que Silverio Franconetti enviase al Caf del Sevillano, para empaparse del arte de Paco el de Lucena, e informar de l a Silverio. De hecho, sabemos que una vez jubilado de sus actividades artsticas, vino Paco el Barbero expresamente al Caf del Sevillano a escuchar a Paco Lucena, segn lo cuenta Fernando el de Triana: Tranquilamente viva, saboreando el recuerdo de sus triunfos, pero como era un enamorado de su arte, al referirle que en Mlaga haba un muchacho lucentino, tambin Paco y tambin barbero, que al paso que iba le dara ruido a todo el que tocara la guitarra, hizo un viaje expresamente a escucharlo, y l mismo confirm la profeca popular; pues regres a Sevilla encantado (pg. 246). Y ya en el sevillano Caf de Silverio, Qu alboroto arm entre los tocadores! Algunos (no todos), comentaban que no saba tocar para cantar ni para bailar; pero l, que tal vez se enter de esas murmuraciones, la noche que deca: -Voy a tocar un poco en el cuadro para hacer pulsacin, no dejaba escuchar ms guitarra que la suya (pg. 254). Cuntas veces hemos odo hoy que tal o cual magistral guitarrista no sabe tocar para cantar ni para bailar! Y en realidad, cuando suenan, no dejan escuchar ms guitarras que las suyas... Poco o nada han cambiado los criterios guitarrsticos de los aficionados flamencos ms arcaizantes y recalcitrantes, los de duros odos. Tambin podemos formarnos una idea de como fue el toque de Paco Lucena gracias al maestro Juan Navas que anot dos Soleares que aparecen en las pginas 98-100 y 103 del estudio que acabamos de citar, de Mara del Carmen Garca-Matos. Y gracias a Andrs Segovia, quien dio a Vladimir Bobri otras dos falsetas por Sole, y ste las reprodujo en el nmero 42 de la revista Guitar Review de 1977, con el ttulo A group of "Farsetas" for Soleares by Paco Lucena, Maestro Patio, and Ansetonius collected during his distant youth by Andrs Segovia (pg. 10). Igualmente representan uno de los escasos rastros que poseemos del
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Vase: RIOJA, E., Francisco Snchez Cantero Paco el Barbero, en: Historia del Flamenco.
toque flamenco del XIX, y los nicos, junto a los mentados, sobre el toque de Paco Lucena. Todo esto y ms, ocurra en el Caf del Sevillano o de Bernardo. Tambin se le debi conocer como Caf Siete Revueltas. Con este nombre lo menciona Antonio Chacn, en la entrevista que le hizo Agustn Lpez Macas: Galern y que sera publicada en el diario sevillano El Liberal, con fecha del nueve de julio de 1922. Recuerda Chacn que De Silverio pas a Mlaga, al Caf Siete Revueltas, con cinco duros diarios. Esto fue el ao 87. Trabaj un mes y volv a Sevilla, al Burrero, al caf de la escalerilla, en calle Amor de Dios y Tarifa. Desde luego, el seor Bernardo no escatimaba a la hora de pagar a buenos artistas. Hemos visto como en 1965, contrat a Juan Breva en 20 pts. diarias. Ahora, pagara a Chacn 25 pts., todo un dineral. Queda claro que el IPC de entonces, slo haba subido el 25% a lo largo de 22 aos, entre 1865 y 1887. Pues en 1877 y durante un mes, estuvo cantando Antonio Chacn en el Caf de Bernardo, del Sevillano o de Siete Revueltas, como quiera que le llamaran. No mucho ms tarde, se presentara ante el pblico de Mlaga y en dicho caf, la bailaora jerezana Juana Vargas: La Macarrona. An nia, vino contratada durante dos aos seguidos. Juan de la Plata dice: al principio, los malagueos se rean de la nia porque la vean muy feya y raqutica, pero poco a poco los fue conquistando con el arte de su baile. Y... lo que ella deca: -Dos aos, por la gloria de mi mare, comiendo tos los das!99. Como decamos, todo esto ocurri en el Caf del Sevillano, hasta que segn escribe Paco Percheles... Por las dcadas del 80 y del 90, antes de la apertura de la calle de Larios y quizs por influencia del ambiente, animado por aires renovadores, se hacen tambin algunas reformas de cierta importancia en la parte vieja de la calle. En 1885 se da nueva alineacin al trozo de su entrada por Especera, con motivo de la reedificacin de la casa nmero 2, que resulta totalmente reconstruda en 1896. En el ao 1888 ya estaba denunciada por ruinosa la casa nmero 5 que ocupaba el Caf del Sevillano, y en el ao 96 es demolida, arrastrando con su desaparicin la del viejo caf cantante derribndose tambin la inmediatamente
PLATA, J. de la., Flamencos de Jerez, citado en: PINEDA NOVO, D., Juana, La Macarrona y el baile en los cafs cantantes, pg. 11.
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anterior; o sea, la nmero 3, que ya tambin vena renqueando por ruinosa, quedando el solar que existe hoy100. De esta manera desapareci el histrico Caf del Sevillano, vctima de la decadencia de su entorno y de la de su propio inmueble. Un caf paradigmtico en el mundo del Flamenco del XIX. Entre finales de los aos 20 del vigsimo siglo y principios de los aos 30, fue instalado en su solar un moderno taller de planchado mecnico de la inmediata Camisera de los Sres. Garca Larios, taller que sera destruido en 1936. Con posterioridad, se abri all una taberna o bar bien surtido que titul su dueo La Escribana101. Si los cafs de Silverio y de Manuel Ojeda: El Burrero fueron en Sevilla luz y Norte del ambiente flamenco hispalense, los cafs del Sevillano y de Chinitas fueron igualmente estrella polar, no slo del devenir de la flamenquera malaguea, sino de la de todo el entorno flamenco de aquella edad de oro de nuestro arte. Por las razones expuestas, Mlaga fue en el siglo pasado una de las capitales del ludus dilectanti de Espaa, y por supuesto, la primera de Andaluca. Aunque la historia flamenca haya hecho delgada justicia a la ciudad de Mlaga, a sus cafs, ventas y tabernas, y precisamente por eso, va siendo hora de romper una lanza en favor de una realidad que no se ha sabido o no se ha querido ver, quizs en favor de miopes o ruines intereses provincianos. Tras un penoso plan de reurbanizacin de aquella zona -tan cntrica y tan depauperada - que culminara en los aos 60 del siglo XX, encontramos hoy en el sector que ms o menos ocupara la conflictiva y broncosa calle Siete Revueltas, la hermosa y soleada Plaza de las Flores. Plaza de ambiente comercial y recatadamente ldico, que adems de flores y fuente, recoge a diario el bao indescriptible de la luz malaguea: luz nica y esplendorosa, cuyos matices supo bien captar Pablo Picasso en sus lienzos. Luz slo sombreada por el aleteo de bandadas de palomas rollizas y siempre carpnticas, que en la no lejana Plaza de la Merced, inspiraron igual las pinturas de Picasso.
101
100
Ibidem, pp. 539-540.
Por ltimo, nos hacemos eco de otra denominacin por la que parece ser que se conoci al histrico Caf del Sevillano, de Bernardo o de Siete Revueltas. Sera la de Caf Sin Techo. As lo nombra Jos Blas Vega, quien dice que el Caf del Sevillano estaba instalado sobre el antiguo solar de otro caf cantante, el ms antiguo que hubo en Mlaga, el Caf Sin techo102. Con l, coincide Gonzalo Rojo, quien escribe las siguientes lneas en Juan Breva: vida y obra: Los antecedentes de este caf de cante hay que buscarlos, como ya se ha dicho, en el Sin Techo, que sufri un incendio el 6 de diciembre de 1863, sucumbiendo bajo las llamas. Reconstrudo posteriormente, fue abierto con el nombre de Caf del Sevillano (pg. 22). En efecto. Documentamos acto seguido, la noticia del incendio del caf, incendio que se produjo el domingo seis de diciembre de 1863, y que comenta El Avisador Malagueo del martes da ocho: A las ocho de la noche del domingo empezaron tocar fuego las campanas de la parroquia de S. Juan, las que siguieron las dems parroquias y las de la Catedral. Haba ocurrido ste en una especie de farsa de la casa-caf que llaman del Sevillano, en Siete Revueltas, y se presentaba con alguna intensidad; siendo muy de temer que si tomaba cuerpo ocurriese un grave siniestro por la disposicin de las casas en aquel sitio y lo angosto de las callejas. Por fortuna, fuerza de trabajo logr dominarse en breve, sin darle lugar que se comunicase, si bien causando daos de alguna consideracin en dicha casa y otra de la casa con que est lindando. Tambin creemos que el dueio del caf habr sufrido algunas prdidas, pues es temible la confusin y el desrden que se originan en los primeros momentos de un incendio en esta ciudad, cosa que deba remediarse ordenendo este servicio. Acudieron al punto las autoridades superiores, jueces, alcaldes, concejales, piquetes de tropa, en suma, cuantos tienen algun deber que cumplir, y ms centenares de curiosos, que llenaban la plaza de la Constitucin y las avenidas de Siete Revueltas.
102
BLAS VEGA, J., Vida y cante de don Antonio Chacn, pg. 37.
Desde luego, parece que el incendio no fue tan apocalptico, y que los daos no resultaron tan graves. El talante de la noticia, no lleva a pensar que hubiese que reconstruirlo. Tampoco podemos deducir por la calificacin de casa-caf, que fuera un local descubierto, al aire libre, sino lo contrario. Y desde luego, es evidente que ya se llamaba Caf del Sevillano. Es posible que existiese all con anterioridad algn Caf Sin Techo, y que fuese del mismo Francisco Gonzlez que encontramos en las guas mentadas, a partir de 1861. Mas desde luego, no pudo ser el Caf Sin Techo donde se le entreg la llave de oro del cante a Toms el Nitri. Este cantaor haba nacido en 1850, por lo que ni en 1861, ni en 1863 tena edad suficiente para recibir el galardn. Debi ser en el otro Caf Sin Techo, que historiaremos adelante.
EL CAF DE LA INDEPENDENCIA Y EL DE LA BUTIBAMBA

Slo tres noticias hemos encontrado sobre el Caf de la Independencia. Una la extraemos de la Historia del Teatro en Mlaga durante el siglo XIX, de Enrique del Pino. As dice: En cuanto a los cafs-teatro, acaso proceda citar al llamado de La Independencia, situado en la actual calle Moreno Monroy (entonces calle de Las Pistas). Era un lado de evasin donde junto al vino, al cante y al baile se daban escenificaciones folklricas. Recordemos al del Suizo o al de El Sevillano, aos atrs. El que nos ocupa fue destruido por un incendio en 1883 (pp. 428 y 429). Otra noticia la ofrece Narciso Daz de Escovar, en los apuntes que hemos referido, considerndolo vecino y anlogo al Caf de la Butibamba: Los Cafs de la Independencia y el de la Butibamba, perdidos en aquella multitud de callejas de las Siete Revueltas, que eran laberinto indiscutible para los forasteros sobresalan por lo escandaloso de sus bailes y por las libertades de sus artistas. En aquellos lugares hizo furor el Can-Can ms desenvuelto que pueda concebirse y que alguna madrugada se bail sin malla, afrontando las multas gubernativas. Se contrataron por los Empresarios las can-canistas ms clebres, sin reparar en sueldos y se representaba dilogos que no desmerecan de los que ms tarde llenaron de pblico los coliseos cortesanos Chatebrol y el Madrileo. An recuerdo el nombre de una bailarina popular que en Mlaga tuvo muchos admiradores y recibi bastantes regalos. Era gil, habilidosa, de buena forma, atrayente cara y voluptuosos ademanes. Llambase Matilde Ros y traa un cartel refrendado por el pblico en Madrid y Sevilla, gan y dio a ganar no pocos escudos. Y la tercera noticia, la extraemos de El Avisador Malagueo. Se trata de un anuncio que incluye en sus pginas desde enero hasta finales de febrero de 1882. Y dice:
Caf de la Butibamba. Postas 1. Funcin diaria de zarzuela, verso, baile espaol y francs y canto flamenco.- Bebidas especiales. Entrada al consumo. La Butibamba fue un casero enclavado en la Cala de Mijas, entre Calahonda y Calaburras. Al borde de la carretera existe una venta con el mismo nombre, muy famosa entre viajantes y viajeros. Un sustantivo con aire caribeo o afrocubano, y absolutamente inslito: no conocemos ningn otro, siquiera parecido, en el vocabulario local, ni en el castellano. Por el contrario, en Cuba, con el trmino gutibamba se designa a cualquier reunin informal, numerosa, alegre, ruidosa y desinhibida, generalmente con msica, aunque sta no sea imprescindible. Formarse una gutibamba, viene a ser como formarse un lo, o un sarao. El mtico maestro cubano de la danza Amadeo Roldn cre una clebre compaa de ballet que titul La Gutibamba. Hasta ahora, slo hemos encontrado el curioso y sonoro sustantivo butibamba en el Vocabulario Popular Malagueo, de Juan Cepas, quien registra la existencia de la palabra, del casero y de la expresin plenti de la butibamba, cuyo significado alude a algo excelente o extraordinario (pag. 41). No nos extraara que la venta de La Butibamba, en cualquier momento de su centenaria historia, fuese propiedad de algn indiano que la bautizase con nombre caribeo, lo mismo que el caf. Quin sabe si fue el mismo. Aquellos cafs de menor cuanta, espurreados por los recovecos de la calle Siete Revueltas, fueron sedes propicias de juergas flamencas, tambin de menor cuanta, por lo general. Juergas de muy distinto cariz al de las actuales, en las que aunque a veces se beba quizs en demasa, y consecuentemente, se meta alguna patita, prevalece siempre la aficin al Arte Flamenco. Aquellas fueron juergas beodas que apestaban a vino y a vinazo, acompaadas de naipes, de apuestas bravuconas y ruinosas, de facas y pistolas, y de putones verbeneros. Juergas con ocurrencias seoritiles pletricas de mala pipa, donde el artista o infra-artista era utilizado ms como elemento amenizador y como diana de soeces y zafios divertimentos, que como depositario de arte. Donde a menudo, no slo no se le retribua las parcas, ruines y necesitadas monedas que casi pordioseaba, sino que se conformaba con no acabar pinchado o malherido. Cualquier tiempo pasado fue mejor...?
EL CAF DEL COBERTIZO DE CARNICERIAS

Muy prximo a la calle Siete Revueltas, en la antigua Cobertizo de Carniceras y actual Fernando de Lesseps, se enclav el caf homnimo a la calle. Slo una noticia nos ha llegado sobre la existencia de este caf. No figura en las obras de Francisco Bejarano, ni aparece tampoco en ninguna documentacin barajada. La nica referencia que poseemos acerca de su establecimiento, la proporciona Enrique del Pino en su obra recin mencionada. Y dice: Otro caf-teatro de cierto renombre fue el de Cobertizo de Carniceras, que daba funciones en 1869. Concretamente, el 18 de agosto, se inauguraba un ciclo ponindose en escena Una vieja, El estreno de un artista y Un caballero particular (pg. 308). Suponemos que si ofreca espectculos teatrales, pudo o debi tener actividad flamenca.
EL CAF DE PEDRO CASTILLO
Narciso Daz de Escovar menciona como antiguo y popular, al Caf de Pedro Castillo, Situado en una travesa de la calle Nueva a la de San Juan; no recordamos bien si en la de Cinteras o en la de Zapateros. Pedro Castillo era de las figuras, saliente de la revolucin Septembrina, individuo de la Junta, concejal con vistas a la alcalda y jefe en la batalla de Nacionales, no era de extraar que este Caf fuera preferido por sus subordinados, polticos y gente del bronce. All no era cosa rara que se suscitaran frecuentes reyertas, y haban tiros y navajazos y que tuviera que actuar el Juzgado de Guardia (apndice nmero 44). Como se comprueba, tambin estaba cercano a la calle Siete Revueltas, y tambin deba pertenecer al grupo de cafs marginales y undergrounds. Lo ms seguro es que tuviese actividad flamenca, igualmente marginal y underground.
EL CAF DE ESPAA
En la Plaza de la Constitucin, lleg a haber hasta cuatro cafs coetneos: el del Turco, el de Espaa, el de la Loba y el de la Lobilla, de la Loba Chica o El Porvenir, que de las tres formas se llam. Haciendo esquina con la calle de la Compaa de Jess, en el inmueble que sustituy al que ocuparon las Casas Capitulares de la Ciudad de Mlaga, estuvo el Caf de Espaa. Su existencia nos consta documentalmente desde 1878, ao cuando es anunciado como caf-restaurant en la Gua de Mlaga y su provincia para 1878 por Lorenzo L. Moiz. El domicilio del restaurante que figura en esta gua es: Plaza de la Constitucin, 1. 2 (pg. 29 del apndice). El ambiente de este caf fue variopinto, entre popular, distinguido y taurfilo, no faltando tampoco en algunas pocas los aficionados al Arte Flamenco. Destacaban el lujo y la amplitud de sus instalaciones, que ocupaban dos plantas del edificio. Y es tambin Francisco Bejarano quien en Cafs de Mlaga, describe detalladamente sus dependencias: Su hermoso saln, que comenzaba junto al portal que daba ingreso a los pisos, llegaba hasta la calle de Compaa y estaba instalado con todo lujo, dentro del gusto de la poca. Los consabidos divanes, de molicie y slidas columnas, el mostrador al principio a la derecha y luego al fondo, frente a la entrada por la plaza y junto a l una escalera de caracol que daba ingreso tambin al entresuelo, donde se hallaban los billares y mesas de otros juegos, constituan su instalacin. El exorno del local lo formaban diversas pinturas y adornos; pero el principal elemento decorativo eran unos grandes y magnficos espejos que ocupaban todo el lienzo de la pared, a la izquierda, entrando en la direccin dicha, y que tocaba por su base a los divanes. Una puerta en la esquina de la calle Compaa y otras a la plaza daban fcil acceso al establecimiento. En cuanto al caf, azcar, gotitas, nevera, etc., no hay que decir que eran excelentes y abundantes, dada la importancia de la industria y aquellos tiempos fciles y rumbosos. El servicio se limitaba exclusivamente al propio caf, no habiendo restaurante, como en La Loba.
El pblico del Caf de Espaa era el corriente de la clase media, en su rica variedad, aunque parece que, en un principio, abundaban los propietarios y comerciantes acomodados. Desde luego, era establecimiento de menos bullicio y menos ambiente mercantil que los inmediatos de La Loba y La Lobilla. Pocos datos hemos podido hallar respecto a las tertulias que en el Caf de Espaa existan; pero de las referencias habladas puede deducirse que, en sus primeros tiempos all entre el 65 y en 70 y an ms tarde, destacaban entre ellas varias muy importantes de apasionados liberales. En la ltima etapa de su existencia el Caf de Espaa instal tambin un pequeo tablao en el centro del saln en el que actuaban algunas orquestas, cuadros de bailarinas y algunas veces artistas del cante jondo, si bien parece que aqu no lleg a prevalecer en absoluto el gnero flamenco exclusivo de otros establecimientos de la misma clase como el Caf del Sevillano. Sin embargo, esta modalidad del espectculo determin una afluencia mayor de pblico de los pueblos (pp. 54-55 y 57). Durante buena parte de su existencia, poseera servicio de restaurante. As, en 1894 se anunciaba en la gua El Recreo del Viajero, de Antonio de Guzmn (pg. 88), de esta manera: Todas las noches, de 8 11, y los das festivos adems, de 1 y media e y media de su tarde, grandes conciertos sexteto, compuesto de seoritas y profesores. CONCURRENCIA DISTINGUIDA GRAN CAF DE ESPAA DE MIGUEL JIMNEZ Plaza de la Constitucin, 1 MLAGA Grandes Conciertos y Bailes andaluces. DE 8 12 DE LA NOCHE Los ensayos de 2 3 de la tarde.
NEVERA Se sirven sorbetes de todas clases. Continanse sirviendo las acreditadas CENAS ECONMICAS. Cocurrencia selecta. Es cierto que la actividad flamenca del Caf de Espaa debi volcarse ms hacia las primeras dcadas del siglo XX, que hacia el XIX. Una de las pruebas de las que disponemos es el anuncio extrado del peridico La Unin Mercantil, del uno de enero de 1901 -ver apndice nmero 36-, as como ste que acabamos de reproducir. Otra noticia que arrojan los anuncios, es la costumbre de efectuar los ensayos a primeras horas de la tarde, siendo pblicos. Esta dinmica propiciaba a la vez el objetivo de dotar de formalidad y obligatoriedad a los ensayos, as como conseguir publicidad gratuita, de la llamada hoy boca a boca, por parte de quienes presenciaban las pruebas de las actuaciones y resultaban satisfechos. Y por supuesto, asegurar la presencia de los artistas para realizar una puesta a punto, una especie de familiarizacin con el entorno, o de prueba de sonido, como decimos ahora. La profesionalidad que se exiga era mucho ms puntillosa que la que se persigue hoy en cualquier recital, festival o actuacin flamenca. Recordemos la estratagema que us Paco Lucena al no presentarse a los ensayos del cuadro del Caf del Sevillano, y los recelos que provoc entre los integrantes de dicho cuadro. A principios del siglo XX, el Arte Flamenco se haba posesionado del saln del Caf de Espaa. All se presentara al pblico de Mlaga quien luego fue gran cantaor especializado en Malagueas: Diego el Perote o Diego el Pijn, como le apodaban de nio. Veamos lo que nos cont Diego acerca de su presentacin: Estbamos una noche en la estacin de Bonanza, al lao de Sanlcar de Barrameda, y estaba all el revisor, un maestro de obras Juan Prez- que fue el que me trajo a Mlaga: el maestro de obras se. Y me dice: Chiquillo, te vas a venir a Mlaga que vas a cantar esta noche en el Caf Espaa. Total, que vamos y dijeron: Que cante el Perote! Que cante el Perote...! Y t el pblico: Que cante el Perote!
Y vino el dueo Don Nicols- y dice: Quin es el Perote? Y... y era yo. Y entonces tuve que subir a cantar. Como tena la voz tan bonita, pos gust. Y ya me qued all ganando un duro. Ya ves, un duro en aquel tiempo. Oj! Eso no lo ganaba ni... Con tres pesetas echaba una familia el da, haca la casa. Esto era el ao cuatro, en el Caf Espaa que estaba en la Plaza de la Constitucin, donde hoy est La Costa Azul. Trabajaba all con Juan Breva que ganaba doce pesetas, Fernando el de Triana que ganaba siete pesetas y, y yo que ganaba un duro103. Muy drstico fue el cambio que experiment el sentido de las actuaciones del Caf de Espaa en tan pocos aos: de 1901 a 1904, cuando figuraban en su elenco dos de los mximos cantaores de entonces, nada menos que Juan Breva y Fernando el de Triana, ms un joven novel que prometa: Diego el Perote, un favorito del pblico. Y para que no falte la polmica, vamos a reproducir un sucedido que les ocurri a Fernando el de Triana y a Paco Lucena, y que el cantaor narra en Arte y artistas flamencos. Esta ancdota debi acontecer entre 1893 y 1898, cuando ambas figuras giraban por Espaa. Vayamos a ella: Habamos llevado un mal viaje desde Almera a Mlaga. Debiendo haber llegado al amanecer, llegamos a las nueve de la noche. A pesar de estar yo estropeado por dicha causa, como me haban anunciado para cantar aquella misma noche en el gran caf Espaa, no pude evadir el compromiso, y a cantar se ha dicho. En el trayecto del muelle al centro de la poblacin not cierta marejada en el pblico y algn que otro conato de alteracin del orden. Pregunt por la causa de aquel malestar del pueblo, y me dijeron que se haba celebrado un juicio oral contra un labrador de Casarabonela (Mlaga) al que acusaban de haber asesinado a su hijo; el jurado le haba puesto en libertad y el fallo no fue del agrado del pblico, por lo que demostraba su protesta con manifestaciones un tanto levantiscas.
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RIOJA, E., El cante por Malagueas. Plticas con Diego el Perote, pg. 11.
Me explicaban algo de lo que le achacaban al reo, que de ser verdad, no pagaba ni quemado; y al momento escrib, y en mi turno cant, la siguiente copla de tango, que fue de xito grande: Aunque no s una palabra de este tristsimo juicio oral, protesto desde luego con todo el pblico en general. Dicen que un padre inhumano a su hijo asesin, y que en la Audiencia el Jurado al criminal absolvi. Si esto es as, esos malvados no tienen perdn de Dios. Si es verdad que fue asesino, me atrevo yo a asegurar que ni un momento en la vida tendr de tranquilidad: porque el padre que a su hijo le arrebata la existencia, si no lo mata el verdugo, lo matar su misma conciencia. A los pocos meses se cumpli mi profeca; pues el que antes haba sido labrador acomodado, me dijeron que arrend el mismo cortijo que antes era de su propiedad donde ocurrieron los hechos criminosos, y un da amarr una cuerda a la rama de un rbol, donde segn decan dio muerte a su desgraciado hijo, y all sac el billete para el otro mundo, colgado de la rama que antes fue testigo del horroroso crimen. Por eso me agrada a m hablar con hombres de ciencia: Pues dicen, y ser as, que mata ms la conciencia que las manos del Buch... (verdugo) (pp. 180 y 182). Es otro de los acontecimientos que narra Fernando el de Triana, que quizs creamos profesando un verdadero acto de fe, por no dudar de sus palabras. Lo cierto es que resulta muy difcil asumir que un viajero, vctima de un mal pasaje en barco, y que haba llegado a Mlaga con unas doce
horas de retraso, tuviese cuerpo no slo para cantar aquella noche, sino para entender y asumir un hecho tan ajeno. Y adems, componerle un Tango de tan perfecta factura como ste. Se trata de un reto que habra que proponer a cualquier poeta para cerciorarnos de su veracidad. Por otro lado, es de destacar que Fernando el de Triana se refiera a la lnea martima que realizaba regular y frecuentemente el cabotaje Cartagena-Almera-Mlaga-Algeciras. La comunicacin habitual entre estas poblaciones se realizaba por mar, a causa de lo penoso que resultaba hacerlo por tierra. El barco sola aportar una comunicacin cmoda, rpida y segura, salvo en casos de temporal. Esta lnea auspiciaba un trfico de personas, que de seguro influyeron determinantemente en el flujo de estilos flamencos entre las referidas poblaciones. Algo muy a tener en cuenta y que nos puede proporcionar numerosas claves. En las primeras dcadas del siglo XX, el ambiente flamenco del Caf de Espaa fue tan intenso, que cuando las procesiones de Semana Santa desembocaban en la Plaza de la Constitucin por la calle de la Compaa, frecuentaba la acera del caf el cantaor Manuel Torres, para echar sus Saetas a los Cristos y las Vrgenes. De este modo lo escribe Dolores Carrera en el libro Esperanza Nuestra, reproduciendo una conversacin con el antiguo cofrade Paco Medina, en la que ste dice (pg. 82): Pues all en el caf Espaa nos esperaban muchos cantaores de postn. Manuel Torre el clebre Manuel Torre le cantaba al Cristo desde lo alto de una silla una saeta muy famosa que deca... Mralo por donde viene con los ojos palpitaos... Segn Gonzalo Rojo en Cantaores malagueos (pg. 342), entre finales del XIX y principios del XX cantaron en el Caf de Espaa Antonio Fernndez Vargas: Antonio el Bizco, Mara la Chilanga y Juan Padilla Baltans: El Breva Chico. Y como apunta en Voces malagueas (pg. 36), en septiembre de 1919 cant Joaqun Vargas: El Cojo de Mlaga, junto a Diego el Perote y el guitarrista Manuel Caestro, actuacin que repitieron durante quince das seguidos en 1922, ahora con Sebastin
Muoz: El Pena, y en 1923, con La Nia de los Peines y Fernando el de Triana104. En resumen, un caf que si bien tard en incorporarse a las exigencias que le demandaba la aficin flamenca malaguea, lo hizo con decisin y xito. Ah es nada el rastro de los artistas que hemos descubierto en su acontecer!
104
ROJO GUERRERO, G., Joaqun Vargas Soto El Cojo de Mlaga, pp. 16, 33 y
71.
EL CAF DE LA LOBA
El caf que clav sus cimientos con mayor profundidad en la malaguea Plaza de la Constitucin, el que realmente llev la batuta en aquel concierto cafeteril de la Plaza, fue el Caf de la Loba. Dicho establecimiento es el que dio carcter ldico a semejante gora, y al son de su msica, bailaron no slo los dems cafs de su inmediato entorno, sino multitud de actividades otras, que tuvieron sede en este epicentro urbano. Puede que el Caf de la Loba fuese uno de los ms antiguos de Mlaga. La cita ms aosa que hemos encontrado sobre su existencia, la proporciona el turista britnico Richard Ford en Manual para viajeros por Andaluca y lectores en casa (pg. 84). Ford estuvo en Espaa entre 1830 y 1833, y como decamos, menciona este caf. Con el nombre de Caf de Andrs Ruiz, se anuncia un establecimiento en el nmero nueve de la Plaza de la Constitucin, el mismo nmero del Caf de La Loba, en las guas de 1838 (pg. 104), 1861 (pg. 312) y 1866 (pg. 168). Con este nombre debi conocerse hasta 1876, cuando se demuele el antiguo edificio que ocupaba. Al abrirse ya en el nuevo edificio, sera cuando debi cambiar la empresa que lo rega. Mas vuelve a ser Paco Percheles quien en Cafs de Mlaga, lo retrata con toda profusin de datos histricos y detalles. Lemosle: Como vemos el caf de La Loba, que perdur hasta fines del siglo pasado (XIX) o principios del actual (XX)105, tuvo una vida dilatada y llena ampliamente media centuria. Fue, por tanto, mudo testigo de una poca movida y turbulenta. Presenci los trgicos acontecimientos de 1868 y 1869 con motivo del desarme de la Milicia Nacional; conoci la proclamacin de la primera Repblica; se engalan cuando la visita de Isabel II y Alfonso XII; y adems y sobre todo, constituy un estratgico centro de reunin mercantil y simptico lugar de esparcimiento para varias generaciones. El pblico del primitivo caf de La Loba, aunque heterogneo, estaba integrado por industriales y comerciantes y, entre stos, los que se relacionaban con el negocio del aceite,
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Los parntesis son nuestros.

que, cuando se abri La Lobilla, pasaron casi en su totalidad a este establecimiento. En el ao 1876, la antigua casa del Caf, propiedad del duque de Fernn Nez, fue demolida, edificndose en su solar el inmueble que actualmente ocupa el Banco. Con la reconstruccin del edificio se reform el Caf que entr en su perodo ureo. Un amplio y hermossimo saln, lujosamente adornado con profusin de espejos, un tallado mostrador; cmodos divanes y bien labradas sillas de madera de caoba, constituan lo principal de la nueva instalacin. A la derecha del saln, conforme se entraba, tena su arranque la escalera, que era amplia y de mrmol con lujoso barandal, dando ingreso al piso alto, ocupado por los billares y mesas de juego, y cuyo corredor, circundado por una barandilla, daba al saln del caf en disposicin idntica a la que hoy se ve en el edificio que ocupa la Excelentsima Diputacin Provincial106. Al fondo, una pequea escalinata y una amplia puerta acristalada daban acceso a un hermoso patio, verdadero saln de verano, que reciba su nombre de una gran parra que en l creca y que, juntamente con un toldo dispuesto al efecto, proporcionaba una gran sombra y una deliciosa frescura. En 1877 parece que se instal delante del Caf otro toldo, sostenido por finas y elegantes columnas de hierro con candelabros, dispuestas en dos hileras; una junto a la fachada del establecimiento y otra enfrente, junto a la barandilla que entonces rodeaba la Plaza, dejando paso entre ellas para carruajes y peatones y decorando aquel sitio (pp. 46-47). El 23 de mayo de 1877 se fecha el poema MALAGA. El Caf de la Loba. INAUGURACION, publicado en el librito La Flor de la Poesa. Coleccin de las mejores composiciones del clebre vate D. Jos Pascual y Torres (pp. 9-11). El singular carcter del librito ttulo incluido-, lo ripioso y extravagante del poema, y el tonillo irnico con que Narciso Daz de Escovar trata al autor (ver apndice nmero 43), nos lleva a pensar que el clebre vate D. Jos Pascual y Torres deba ser un personaje bastante pintoresco, seguramente con algunas neuronas distradas o espongiformes. Leamos el jocoso poema:
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Cuando Francisco Bejarano escribi este artculo, la Diputacin Provincial de Mlaga se encontraba alojada en el seorial inmueble cuya fachada principal da a calle Beatas y las laterales a las calle Ramn Franquelo y Marqus de Guadiaro.
Albricias malagueos tenemos nuevo caf, LA LOBA digno competidor de Espaa el mejor, y del estrangero! La gran Plaza de Toros, recin construida, la trada de aguas de Torremolinos. Las magnficas calles y edificios, que se han construido y edifican en los solares de los conventos. Suntuoso y grandioso Hospital provincial! El nuevo mercado de Atarazanas slido, bello y elegante debido a los planos de Rucoba en rpida construccin. Mlaga en pocos aos ha dado un paso gigante en ornato, higiene y suntuosidad Viva pues, nuestra bella ciudad! Felicitamos al propietario del local RESTAURANT. Excmo, Sr, Duque de Fernn-Nez, que con mano colosal, no es caf, sino palacio: brillante como un topacio, es el que se destaca en la plaza de la Constitucin; en su honor rindamos tributo de admiracin. Viva pues; tan esplndido Seor! Elogio D. Joaqun Narvez, Su administrador; D. Gernimo Cuervo, el arquitecto; el adornista D. Francisco del Pozo; D. Jos Cabeza y D. Joaqun Manga, ebanistas; y Carreto, como hbil pintor. Viva, pues, las artes; en su loor! Brotan torrentes de luz, 327 mecheros de reluciente gas que iluminan el soberbio edificio.
Lleva el aire, llenando el espacio, perfumes de esencia, de rom y marrosquino, los ponches, helados y cervezas, mezclados en dulce competencia. Corre el licor borbotones, en las cristalinas copas, que al salir centellea, de las botellas espumosas. Pasemos al saln de la cascada tomemos la champagne y el th entre la alegra popular y el caf dando aplauso con una palmada Todo es alegra y placer, descansar y refrescar Seores, hasta despus! Concluidas las inevitables risas y sonrisas, observamos que al ao siguiente, en la Gua de Mlaga y su Provincia para 1878 por Lorenzo L. Moiz, se anuncia La Loba como caf-restaurant, con salones en el 2 piso, donde se sirven almuerzos, cenas, comidas, etc. Y el domicilio que expresaba era el nmero nueve de la Plaza de la Constitucin (pg. 45 del apndice). Siempre como caf-restaurant aparece en las guas de Nicols Muoz Cerisola para los aos 1881 (pg. 331), 1882 (pg. 675) y 1894 (pg. 102). Continuemos ahora con la descripcin de Francisco Bejarano: Este caf de La Loba que es el que recuerdan muchos malagueos, era frecuentado por un pblico de clase media, anlogo a los que hoy llenan los establecimientos similares de la calle Larios y calle Granada (...). Por los alrededores de 1880, antes de ser colocada en la Plaza la fuente monumental de las Tres Gracias, que hoy decora el final del Paseo del Parque107, el empresario del caf de La Loba, don Jos Cabezas, y el dueo de otro establecimiento
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Uno de los enclaves que tuvo la verde fuente de las Tres Gracias, efectivamente hoy al final del Paseo del Parque, en la Plaza del General Torrijos y delante del Hospital Noble, fue el centro de la Plaza de la Constitucin, donde otrora se encontr la fuente de Las Gitanillas, esculturas que modelara Adrin Risueo, hoy en la Plaza del Poeta Manuel Alcntara.
similar el Caf de Espaa, procuraban la distraccin de los parroquianos con algunas vistas de fuegos artificiales en el centro de la Plaza y con frecuentes conciertos, en los que se turnaban las bandas del regimiento de Borbn y la conocida por el remoquete de Los Bizcocheros. Posteriormente se instal en el caf un tablao, en el que actuaron cuadros de baile y canto y se representaban piezas teatrales como El Cabo primero y otras de aquella poca. Fueron clebres tambin los bailes de carnaval de La Loba, en los que predominaba el pblico de clase popular. Con las representaciones y cuadros de cante y baile se inici la decadencia de este caf, acelerando su desaparicin la apertura de la calle Larios y la instalacin en esta va de otros establecimientos que atrajeron la mayor parte de su parroquia (pp. 45-48). Estos prrafos corroboran lo que decamos al principio: fue el establecimiento ms importante de la Plaza y el que le dio carcter. El que instal una terraza a su puerta, en la misma superficie de la Plaza y el que costeaba conciertos y fuegos artificiales en el centro de la misma. Y desde luego, contrasta el lujo y el esmero en la decoracin y los servicios de estos cafs, con la imagen que poseemos de otros cafs cantantes: ms nidos de hamponera marginal, que espacios dignos donde desarrollar actividades artsticas con mnimo decoro108.
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Vanse: BLAS VEGA, J., Los cafs cantantes de Sevilla y ORTIZ NUEVO, J. L., Se sabe algo...?, en particular, el captulo Con l lleg el escndalo (pp. 339-406). En el libro A su paso por Sevilla, del mismo autor, se recoge el siguiente comentario que dio el peridico sevillano El Progreso del 25 de septiembre de 1885, respecto a un caf de verano que mont Manuel Ojeda: El Burrero: Junto al puente de Isabel II hay un barracn mal llamado Caf Cantante flamenco, foco de inmoralidad y corrupcin y teatro donde se representan todas las noches las ms vergonzosas escenas. En vano venimos clamando desde hace tiempo contra la existencia de aquel centro bochornoso, donde se embrutecen y gastan la vida y su dinero multitud de infelices, atrados por los falsos halagos de unas cuantas deidades. Nuestras justas splicas no han sido atendidas y el mal crece y se desarrolla y urge cortarlo de raz para bien del pueblo de Sevilla (pg. 93). En la madrugada del 12 al 13 del mes de agosto anterior, poco ms de un mes antes de esta nota, el padre de la cantaora La Rubia Colomer haba matado a navajazos a El Canario, joven cantaor perote en la cima de la fama entonces. La discusin y la reyerta
causantes del luctuoso suceso, se haban producido a las puertas del referido caf cantante (Ibidem, pp. 92-93). Jos Blas Vega reproduce en Los cafs cantantes de Sevilla, esta descripcin del Caf de Silverio, en la calle Tarifa: Mi amigo Baltasar, vido de emociones y como si deseara anegarse en un mar de color local, no contento con las variadas escenas de la feria, se empe en que por la noche haba de acompaarle a un caf cantante, donde se bailaba flamenco. Fuimos al caf de Silverio, de espesa atmsfera y techo ahumado. Hallamos todas las mesas ocupadas por graciosas majas cubiertas de flores, y chulos que con el sombrero gacho sobre la nuca se esmeraban en obsequiarlas, ofrecindolas con garboso gesto caas de manzanilla (pp. 19-20). Tambin reproduce otra descripcin del Caf del Burrero, escrita por Jos Laguillo, de la que entresacamos estas lneas: Los juegos de azar, pues, en tal inmueble eran un mal endmico casi imposible de desterrar. Y los vecinos veanse obligados a sufrir continuas molestias, por si fueran pocas las hamponas inquilinas de los tugurios prximos... Entonces contempl, sobre el suelo de la calle, el primer hombre asesinado visto en mi vida... trifulcas y pnico cuando la polica llegaba (pg. 47). Y poco ms adelante, otra del ingls Graham Cunninghame: Todos acudan al Burrero, y entraban dndose empujones y codazos, sin hacer caso de las viejas harpas que haba sentadas a la puerta, vendiendo flores marchitas y cajas de cerillas de colores chillones. Aquel templo de la danza era un edificio enorme, destartalado como un granero, polvoriento, con un aire de desolacin que hacan ms pronunciados los candiles de aceite colgados de las paredes. En medio del suelo enarenado, y alrededor de veladores de madera se sentaban en inseguras sillas de junco la flor y nata de la golfera espaola, mientras que junto a las paredes, de pie, se agrupaban tipos que, a juzgar por su indumentaria, no podan ser ms que chulos o chalanes, todos con el pelo muy grasiento y peinado sobre la frente, en flequillo, pantalones muy ajustados a las caderas, chaquetas cortas, de alamares, y sombreros vaqueros de fieltro de ala rgida, por la que pasaban el dedo constantemente para asegurarse de que el borde permaneca recto. Otros se cubran con capas harapientas. Haba adems algn que otro mayoral o zagal de cortijo, uno o dos toreros y unos cuantos maricas de burdel. El local ostentaba por aadidura un destartalado gallinero que pareca a punto de caerse y algn que otro palco muy necesitado de un buen
De la programacin del caf de La Loba, slo sabemos lo apuntado por Paco Percheles, algunas noticias ms que damos en los apndices nmeros 33, 34 y 36, y que form parte del cuadro artstico el cantaor Juan Padilla Baltans: El Breva Chico, siendo acompaado a la guitarra por Carlos Snchez, segn informa Gonzalo Rojo en Cantaores malagueos (pg. 347). Donde hallamos rastro de la dedicacin flamenca de este caf, es en el nmero 454, del 10 de noviembre de 1889, de la publicacin malaguea titulada El Ateneo. Revista semanal de literatura, jurisprudencia y arte, que viene a ofrecernos un artculo de los llamados de costumbres, donde exageradamente, se nos presenta un panorama del caf de lamentable y penosa decrepitud. Decrepitud tanto ms prxima a la marginalidad subterrnea y basurera, cuanto lejana del esplendor que debi iluminarlo en sus mejores momentos. Vase el apndice nmero 34. Pero de l extraemos un dato de importancia: el valor que tuvo el piano en los cafs cantantes, para el desarrollo de espectculos flamencos. En efecto, contra la imagen que se nos ha venido presentando de la guitarra como exclusivo instrumento musical interviniente en el antiguo Flamenco, comprobamos que el piano jug un papel determinante en el acompaamiento de cantaores y bailaores. Siempre presente en los cafs, al pie de los escenarios, tocaba abundantemente en ellos con nitidez y volumen ptimos para imponer su sonido al chilln murmullo que deba producirse en aquellos salones. Y esta es una caracterstica que no pudo ni puede conseguir la guitarra. As, el diario sevillano El Porvenir, del 6 de diciembre de 1851, acusa la introduccin del piano en algunos cafs-concierto de Sevilla: Progreso de los cafs.- Recordarn nuestros lectores que fuimos los primeros que iniciamos el deber en que se hallaban esos establecimientos de recreo, de transformarse, no solo presentdolos bajo un estado elegante, sino adoptando la
barrido, sin muebles ni ms adorno que uno o dos ramos de flores pintados sobre el enlucido de la pared y una triste litografa del monarca reinante acompaado por un torero. En el fondo del escenario, en fila, como las flores de un jardn municipal, llenas de chafarrinones como las damas de los cuadros de Velzquez, lo cual les daba un aire artificial y guiolesco; por debajo de las faldas asomaban sus pobres botines de tacones carcomidos; llevaban el pelo recogido en un moo alto, rematado por una peineta, y una flor roja detrs de la oreja, pero tampoco este tocado bastaba a redimirlas del aire general de pobretera que las impregnaba (pp. 48-49).
introduccin del piano, como est propagado en la Corte y en los ms insignificantes pueblos de Catalua. Los de Iberia, Lombardos y Recreo han introducido notables mejoras, que nos prueban el adelanto de estos establecimientos, principalmente los dos primeros que han admitido el piano. Hemos odo a cuantos llegan de la Corte y de Barcelona, sino del estrangero, elogiar la transformacin que se ha verificado en los cafs. Por qu los dems no siguen ese sistema? El tiempo convencer de la necesidad que hay de que el piano se propague109. Das despus, el de Nochebuena, el mismo medio volva a la carga con el asunto: Nuevo caf.- Ya hemos dicho que de poco tiempo a esta parte se ha operado tal metamorfosis en esos establecimientos de sociedad, que cuantos se han hallado alejados por algn tiempo de esta tierra, no los conocen. Al ttrico y montono silencio ha sucedido el murmullo de la armona del piano: dentro de poco los hemos de ver convertidos hasta en salones de improvisados conciertos. Qu no hace el tiempo? Hemos predicado por la introduccin del piano y la revolucin se ha operado, no obstante que aun esistan algunos tan rebeldes, que no han entrado por la va de la moda; pero ya se convencern. Dcese ahora que el antiguo local del caf del Turco prepara una nueva inauguracin, bajo el ms esmerado lujo y brillantez, pues parece que una sociedad de la Corte va a tomarlo, esponindose a invertir un inmenso capital. Por supuesto que habr su magnfico piano, y tal ser el lujo, que rivalizar con los mejores de Barcelona, que en eso de los cafs es la ms adelantada. Veremos lo que se resuelve110. El piano es un instrumento musical evolucionado a partir de la familia de los claves, cuyos sonidos eran producidos mediante la pulsacin de cuerdas por uetas metlicas o de otros materiales, accionadas mediante teclas. A principios del siglo XVIII, las uetas son sustituidas por macillos que golpean las cuerdas, y se les aade la sordina, que obedece al juego de los pedales. Durante el XIX y tras los perfeccionamientos organolgicos
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ORTIZ NUEVO, J. L., Se sabe algo...?, pg. 99. Idem.
introducidos por los hermanos Erard, el piano alcanza su poca de esplendor, convirtindose en el instrumento romntico por antonomasia. Eminentes compositores y pianistas como Franz Liszt, Frederick Chopin y Robert Schuman lo adoptaron como propio, crearon tcnicas virtuossticas para la ejecucin de sus msicas y lo popularizaron por todo el mundo occidental. Otra muestra de la funcin desarrollada por el piano en los cafs-concierto y en los cafs cantantes, viene proporcionada por Celsa Alonso en su libro La Cancin Lrica Espaola en el siglo XIX. Dice as: En el Almanaque Cmico-Musical para 1884 del editor Pablo Martn, se public un relato titulado El Pianista de Caf. El dueo del establecimiento amonestaba al pianista recin contratado, tras su primera noche de trabajo: - Seor don Ventura le dijo- mucho siento tener que decirle que he recibido varias quejas por lo que usted toc anoche. - - Cmo!, y eso que ech al aire todo mi repertorio compuesto de las mejores peras! - Las peras no las entiende nadie. Aqu se quiere msica alegre. Seguidillas, jaleos, malagueas, jotas, gallegadas y esas cosas. - Ah, seor Francisco de mi alma eso es ruido nada ms que ruido! La msica alemana del porvenir... - Mire usted, todo eso es msica celestial. Mis parroquianos tienen las orejas duras. Por lo tanto, ser necesario... - Nunca! Mis manos no se deshonrarn (!!!!) Imposible, Sr. Don Francisco! Todo un profesor de nota, como yo, tocar fandangos! Qu dirn en el Conservatorio! (pg. 366). Por otra parte, el histrico maestro de baile Jos Otero da en su libro Tratado de bailes, un difano testimonio de la participacin del piano en la gnesis del Arte Flamenco. Y hay que tener en cuenta que su libro se public en 1912, por lo que sus referencias acuden al siglo XIX. Leamos este significativo prrafo que trae a colacin las clebres Soleares que compusiera Julin Arcas para guitarra de concierto. Despus escribiremos sobre Julin Arcas.
La primera artista que bail las Soleares de Arcas, fue la Cuenca, como zapateado flamenco; despus la arreglaron para piano y el famoso D. Eduardo Vzquez, fue el primero que se las ense a las bailarinas de Mlaga, que las haba muy excelentes y que en aquella poca compartan con las sevillanas en el caf de Silverio y del Burrero los aplausos de los parroquianos que a diario concurran a dichos establecimientos (pp. 153-154). Trinidad Huertas: La Cuenca fue una clebre bailaora malaguea del siglo XIX, quien adems de su vala como coregrafa, posey otras muchas virtudes111. Fernando el de Triana la elogia as: En su fotografa se aprecia de pronto que es el prototipo de la majeza, el arte y la simpata. En el retrato representa uno de sus bailes: la parodia de la lidia de un toro, desde el primer capotazo hasta que muere; y al comps de las diferentes suertes del toreo, hace con los pies verdaderas filigranas, llenas de ritmo y arte depurado. El baile de hombre lo ejecutaba maravillosamente; fue la primera lumbrera como mujer vestida de hombre, con traje corto; y por si esto no fuera bastante, tambin fue una excelente guitarrista. Viva Mlaga! (pg. 146). Y como excelente guitarrista que era, supo apreciar la belleza de las Soleares de Arcas, que pronto recibieron este ttulo, y las coreografi, corriendo la pieza mxima popularidad al adaptarse para ser tocadas al piano. Hablando de las academias de baile sevillanas, Rafael Pareja redundara en el papel que ejerci el piano: Estas academias tenan y tienen sus maestros pianistas, entre los que han descollado el gran Reyes (Ciego, el mejor de todos, que estaba con el Maestro Moreno), el hijo del gran tocador de guitarra Pepe El Ecijano y, como cumbre de los tiempos modernos, un hijo de la Albniz, Arturito Pavn, pianista flamenco, complemento digno de esa formidable familia de
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Vase: BLAS VEGA, J. y ROS RUIZ, M., Diccionario Enciclopdico Ilustrado del Flamenco, vol. I, pp. 219-220 y NAVARRO GARCA, J. L., De Telethusa a La Macarrona. Bailes andaluces y flamencos, pp. 313-314.
artistas, lo ms puro en el arte flamenco que queda en Espaa (pues no es preciso insistir en quin es La Nia de Los Peines, y su hermano Toms)112. Segn Jos Blas Vega y Manuel Ros Ruiz, Currito el de la Jeroma fue el primero que interpret al piano estilos flamencos con verdadero sentido de la pureza y con autntico sonido jondo113. Currito fue tambin excelente cantaor, bailaor y tocaor, actividades que iba ejerciendo a medida que su temprana enfermedad se las permitan, hasta que lo llev al camposanto en 1930, cuando slo contaba 30 aos. Como pianistas flamencos de concierto, apareceran despus Arturo Pavn, Jos Romero, Felipe Campuzano y Dorantes, como ms exitosos114. Pero habra que repasar a fondo la literatura pianstica de la segunda mitad del XIX y principios del XX. Estamos seguros que encontraramos autnticas sorpresas flamencas. Volviendo al artculo mentado de El Ateneo sobre el Caf de la Loba, conviene observar como el pianista es el nico componente del elenco que recibe el tratamiento de don. Y no es ste el nico caso. Caso que aqu y socarronamente, el articulista se ocupa de destacarlo entrecomillado. El tratamiento de don o de profesor otorgado al pianista en la generalidad de las noticias de prensa sobre cafs cantantes, evidencian que gozaba de indiscutible reconocimiento profesional. La descripcin que ofrece dicho artculo del Caf de la Loba, no se parece en nada a la de don Francisco Bejarano. Y muchsimo menos a la de Jos Pascual y Torres. Sus instalaciones se revistieron de una decoracin lujosa que en absoluto evoca una tasca adecentada, como se le califica en el artculo. Pensamos que el articulista zahera al caf con el sinuoso propsito de justificar su asistencia, exagerando los tintes srdidos. No olvidemos que los cafs cantantes de entonces padecan mal prestigio, comparndose a los cabarets de hoy. No nos extraa que un periodista de bien, necesitara algn pretexto para justificar su presencia en el perverso local. Presencia que sospechamos ms habitual y gustosa, que provocada por el tremendo motivo que expone y pinta con paleta de colores
RONDN RODRGUEZ, J., Recuerdos y confesiones de Rafael Pareja, de Triana, pg. 89.
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Diccionario Enciclopdico Ilustrado del Flamenco, pg. 382.
Consltese el captulo Percusin y jaleos, de Manuel Naranjo Loreto, en: Historia del Flamenco.
hiperrealistas. Su narracin nos recuerda el poema El Piyayo, de Jos Carlos de Luna. Poema romntico-tardo, donde el autor consigue la conmocin ficticia de una sensibilidad alejada de la realidad y fruto de la imaginacin del poeta115. Es cierto que el Caf de la Loba, como otros muchos cafs, debieron poseer varios ambientes muy distintos: ambiente de lonja mercantil por las maanas, de restaurante al medio da, de recreo amable y familiar por las tardes, y de esperpntica diversin zafia y soez, por las noches y de madrugada. En la gua El Recreo del Viajero, publicada por Antonio de Guzmn, en 1894, se anunciaba as el restaurante y la nevera de La Loba: Gran Caf Restaurant de LA LOBA Plaza de la Constitucin, 7 MALAGA Cubiertos desde 3 ptas. en adelante A LA CARTE NEVERIA En un espacioso saln para verano se sirven variados sorbetes especiales. El escritor Manuel Martnez Barrionuevo alerta sobre la existencia de una famosa timba, con barateros incluidos, que se alojaba en los salones de La Loba, por las noches. Lo hace en la novela El Tobalo, baratero, protagonista del argumento, y data la accin a principios de la dcada de los ochenta. He aqu un descriptivo fragmento: Qu nochecita aquella! Era entonces la timba de la Loba la de ms cali de toda Mlaga y se tallaban all ocho y diez mil duros de golpe y zumbo, como la navaja del to Rosao; haca el gallo en la timba un negro fesimo como el demonio, con el alma negra como el cuerpo, y atravesados tambin los ojos, porque era bizco para lo que ustedes gusten mandar, y con ms
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Vase: El Piyayo, en: LUNA, J. C. de, La Taberna de los 3 Reyes.
agallas que Cristo en la Cruz; le decan Meri al desgraciado aquel, y como baratero de la timba, tena siempre en un potro los puntos, igual que los banqueros, por lo que no podan verle ni tiros; porque en diciendo el negrote por aqu meto la cabeza, por all la meta ms que se tropezara la tierra con el cielo y le cogiesen entre los dos por mitad de la rabaiya, partiendo por el eje al individuo de su cuerpo (pp. 123-124). Sin duda, Martnez Barrionuevo se debi inspirar para el retrato fsico de este otro personaje, en el famoso mulato Meric, quien haba cantado por lo flamenco en el Circo Madrid, instalado en Jerez de la Frontera (Cdiz) en 1874 y 1875116. No poda ser otro que El Negro Meri, propietario a principios del siglo XX de una tabernilla al final de la calle Salvago, hacia su salida a la de la Compaa, antes de regularizarse urbansticamente y adoptar el actual aspecto. Veamos como don Francisco Bejarano dibuja el tenor de los parroquianos de la tabernilla: El pblico era abigarrado y pintoresco: algunos guapos, electoreros de oficio, jugadores, seoritos jaraneros, no faltando tampoco obreros y gente sencilla y regular. Algunos parroquianos acudan all con su compaera que, a veces se perda escaleras arriba para saludar a la esposa del dueo, mujer acogedora y servicial, que daba a varias de ellas el carioso ttulo de sobrina. Es de justicia consignar que, pese a algunos elementos de la parroquia, el ambiente de la tabernilla del Negro Meri, era discreto, relativamente tranquilo y agradable117. Y a continuacin, describe y biografa don Francisco a Meri: El dueo del establecimiento era un mulato no muy alto y musculoso, de cara simptica y dientes blanqusimos, ya de cierta edad por el tiempo a que nos referimos (1900-1908) y al que, como hemos dicho, se le conoca por el apodo de El Negro Meri. Era un tipo pintoresco y popular de la Mlaga del novecientos, y de vida varia y accidentada. Se saba que en su juventud
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Vase: Gerhard Steingress, pg. 357.
BEJARANO ROBLES, F., en Las calles de Mlaga. De su historia y ambiente, pg. 514.
haba sido acrbata y que trabaj en el Circo de la Victoria, donde ejecutaba un salto emocionante sobre varios mozos del circo que sostenan sendos fusiles con las bayonetas caladas. Fue adems domador de caballos a la alta escuela, tuvo su poca de torero, en tiempos aciagos lleg a ganarse el sustento como limpiabotas, y en otros mejores actu tambin como ilusionista. De tanto rodar por el mundo se entenda con los extranjeros, pues hablaba, aunque imperfecta y limitadamente, varias lenguas, y en la ltima etapa de su vida estableci su tabernilla en la que, si vena al caso, tambin tocaba la guitarra y cantaba para solaz y divertimento de cualquier reunin salerosa y de rumbo118. Concluida esta salvedad, observemos tambin como registra El Ateneo que las Peteneras se haban puesto de moda en Mlaga, al igual que en otras ciudades andaluzas, como Almera y Sevilla, donde nos consta que hacan furor. As lo registran Antonio Sevillano en su libro Almera por Tarantas, Jos Luis Ortiz Nuevo en Se sabe algo...? Y Romualdo Molina y Miguel Espn en Flamenco de ida y vuelta. Vanse los artculos 20, 26 y 29 de los apndices, y esta noticia que da el sevillano La Andaluca del 30 de diciembre de 1880: Escndalo en Mlaga: Los peridicos de Mlaga que recibimos ayer, truenan contra los escndalos que han ocurrido durante la misa del gallo en varios templos de aquella ciudad. Hombres completamente ebrios, ocupaban la Iglesia de San Juan, cantando a media voz las Peteneras y Merengazos lo cual dio lugar a varios alborotos que pudieron ser dominados con ms o menos trabajo119. Las Peteneras son un canto de origen americano, cuyo nombre es el gentilicio de las habitantes del departamento de El Petn, en Yucatn (Guatemala). Pasando por Cuba, haban adquirido el aire aguajirado con que llegaron a Espaa, aclimatndose y tomando carta de naturaleza en Andaluca, donde alcanzaron la popularidad comentada, y llegaron a
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Idem. ORTIZ NUEVO, J. L., Se sabe algo...?, pg. 346.
convertirse en cante flamenco120. Numerosas formas conocemos con distintas variantes, tanto en tonadillas escnicas, como en literatura musical en general, y guitarrstica en particular del XIX, as como en cantos populares y cante flamenco. Un aire afortunado, sin duda. Otros cantes de moda y que refiere el artculo dicho, son los Tangos. Como escribe Jos Luis Navarro Garca en su libro Semillas de bano. El elemento negro y afroamericano en el baile flamenco: El Tango naci en Cuba, all por las primeras dcadas del siglo pasado (XIX)121. Era un baile tpico de esclavos. Se danzaba al son de un comps binario, el esquema rtmico que fue caldo de cultivo en el que los negros y mulatos aclimataban y hacan crecer cuantos bailes llegaban a ellos (pg. 161). Se tiene noticias de su existencia desde 1779, cuando aparecen mencionados en la tonadilla La Annima, compuesta por el guitarrista gaditano Toms Abril, quien la estren ese ao en el Teatro de la Cruz de Madrid122. Sin embargo, la msica ms antigua encontrada hasta ahora figura en el baile de teatro annimo titulado Los Americanos, partitura para orquesta fechada en 1818123. Desde entonces, siempre los hallamos mencionados como baile de negros americanos o afroamericanos. As, en la academia de Manuel Barrera eran anunciados el 16 de abril de 1850, como el tango de los negros (Se sabe algo...?, pg. 34). Con el mismo ttulo, en el Teatro de San Fernando, el uno de abril (pg. 145) y con el jocoso de una danza prrica o sea El Tango de los Negros, en el Anfiteatro Sevillano, el 24 de noviembre del mismo ao (pg. 148). Tres aos despus, el tres de diciembre y en el mismo anfiteatro, el aplaudido Tango de los Negros de la Costa Sur, el que ser egecutado por primera vez en este teatro, haciendo juguetes al estilo de aquel pas con multitud de grupos (pg. 149).
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Vanse: MOLINA, R. y ESPN, M., Flamenco de ida y vuelta, y MOLINA, R., Las Peteneras, en: Historia del Flamenco, y RONDN RODRGUEZ, J., Peteneras de tropicales gaditanas. El parntesis es nuestro.
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NEZ, F., El afinador de noticias (6). Tengo tango, en: Alma100. Revista de Flamenco, n 31, pg. 23. NEZ, F., El afinador de noticias (7). Lleg el tango, por fin, en: Alma100. Revista de Flamenco, n 32, pg, 23.
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El 17 de febrero de 1854, en el Teatro Principal, el gracioso baile El Tango de Negros, cantado por el seor Luna (pg. 143) y el primero de junio de este ao, se bailarn por varias parejas Boleras Robadas. Tango de Negros, en el Teatro San Fernando (pg. 145). Y el 15 de abril del ao siguiente, en el Teatro Principal, Tango de Negros, baile (pg. 143). Despus, lo continuaremos encontrando sin perder nunca su denominacin o alusin a baile jocoso o grotesco, americano o de negros, padeciendo desprecios y prohibiciones a causa de su carcter deshonesto o impdico. Hacia 1880, los Tangos se aflamencaron. Esta versin o versionesflamenca registr tan fulminante xito, que lleg a originar un tipo de cantaores y de cantaoras especializados en su cante y baile denominados tangueros y tangueras, muy mal considerados por los aficionados ortodoxos. Rafael Marn denunciaba en su Mtodo (1902) la popularidad de los Tangos en el Madrid flamenco de finales del XIX, a la vez que describa el papel de los tangueros y de las tangueras: TANGO.- Como la guajira, es seguramente cubano, slo que en Cdiz siempre han tenido mucha gracia para el arreglo, y en ello casi siempre ha do ganando, menos ahora que lo que se canta de todo tiene menos de tango. (...) En cuanto al tango, hay quien adquiere el nombre de tanguero, tanguera, porque son una especialidad de este baile; pero lo general es bailar las alegras, aunque todos saben bailar ms o menos bien el tango. Los tangueros suelen, por lo general ser entre los flamencos lo que los excntricos en el Circo, los que hacer reir con sus contorsiones y sus cantares ms menos intencionados, y por cuya razn se les d un nombre bastante raro, que en la gerga de ellos quiere decir gracioso, chufln, y stos son escasos. Adems de los bailes y cantes suelen hacer especie de pantomimas, bastante divertidas, ridiculizando cantadores, bailadores, toreros, etc. Con los tangos est pasando una cosa muy curiosa: parece que Madrid tiene fiebre de aqullos, de noche, de da, y toda hora, no se oye cantar otra cosa, y por lo mismo no pasan venticuatro horas sin que sufran alguna alteracin, y siendo imposible seguir tanta variacin, el principiante debe aprender los acompaamientos que le pongo, pues sobre stos est basados los dems (pp.177-183).
Del mismo modo, conocemos un buen nmero de versiones de Tangos de saln, de concierto y flamencas124, as como registramos que formaron parte de zarzuelas en el siglo XIX. Buen ejemplo es el anuncio jerezano recogido por Gerhard Steingress: El Tango de la Zarzuela Entre mi mujer y el negro, anuncio con fecha del 8-II-1861 (pg. 365). Diez aos despus de la publicacin del Mtodo de Rafael Marn, en 1912, el maestro Jos Otero redundara en el mismo concepto: Aunque el Tango es baile antiguo no se ha generalizado hasta hace unos ocho o diez aos. En Cdiz siempre se bail el Tango entre la gente artesana pues era su baile favorito, y aqu en Sevilla, en los cafs cantantes, en varias ocasiones, se han visto bailadores de Tango que han sido de Cdiz, y los dos ltimos que vinieron fueron el Churri y Paquiro, que estuvieron en el caf de Novedades. Fueron conocidas dos clases de Tango, uno que se llamaba el Tango gitano, muy flamenco, y que no se poda bailar en todas partes, por las posturas, que no siempre eran lo que requeran las reglas de la decencia, y el otro que les decan el Tango de las vecindonas de las corraleras, pero ste se encontraba entre mil muchachas una que se atreviera bailarlo, aunque supiesen hacer las cuatro tonteras con que sola adornarlo la que era un poco despreocupada. Hoy es uno de los bailes de moda y que da dinero los artistas, no hay quien aprenda a bailar, sea de la clase que sea, que no pida le enseen el Tango; y como este baile ha pasado a la jurisdiccin de explicarlo los maestros, ocurre que lo pongo en reglas de baile con trabajo de pie, y no con posturas deshonestas.
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ltimamente, este tema ha sido profundamente estudiado por distintos autores. Estos son algunos de los trabajos publicados:
MOLINA, R. y ESPN, R., F1amenco de ida y vuelta. ORTIZ NUEVO, J. L., Tango de negros: Tango americano: Tango, en: Historia
del Flamenco, vol. IV, pp. 405-409. NAVARRO GARCA, J. L., Semillas de bano. El elemento negro y afroamericano en el baile flamenco. LINARES, M. T. y NEZ, F., La msica entre Cuba y Espaa. ORTIZ NUEVO, J. L. y NEZ, F., La Rabia del Placer. El nacimiento cubano y su desembarco en Espaa (1823-1923). ORTIZ NUEVO, J. L., Acariciando a Cdiz y a La Habana, en: revista La Factora, tomo 3, n 10, pp. 51-58.
Para que los bailes resulten agradables no es preciso apelar movimientos grotescos; tienen todos los bailes andaluces muchos movimientos graciosos y que no se apartan de la moralidad (pp. 223-225). Queda dicho como la comparsa gaditana Las Viejas Ricas, actuaron durante varias temporadas con sus Tangos, en el Caf de Silverio. A tal punto lleg su xito, que fueron ellos quienes llevaron a hombros el fretro de Silverio Franconetti en 1889125. Tampoco hay que olvidar que el mtico cantaor jerezano Manuel Torres, el celebrado Nio de Jerez o Nio de Torres, se present en el SalnConcierto Filarmnico y Oriente de Actualidades, de Sevilla, en 1902, como cantador de tangos. Y con ello no tembl su calidad siguiriyera, aunque puede que en su juventud haba nacido en 1878- y debido al furor que causaban los Tangos, quizs no le importara hacer como los excntricos en el circo. De todos modos y a pesar del pedestre devenir de los Tangos, Ricardo Molina y Antonio Mairena los consideraron cante gitano de tipo bsico, en su obra Mundo y formas del cante flamenco (pg. 228). Ellos sabran... Lo que s es cierto, es que encontramos numerosos Tangos en la literatura guitarrstica clsica -o mejor: eclctica- del siglo XIX, como hemos apuntado. Son Tangos para guitarra solista de concierto, de connotaciones musicales muy diferentes a las que debieron poseer los Tangos flamencos, tan deshonestos y canallas. Tangos que siguieron ms el aire de las Habaneras que el de los Tangos flamencos, propiamente dichos. En principio, los Tangos y las Habaneras fueron un mismo aire musical126. Y regresando al Caf de la Loba, leamos por ltimo lo escrito por Paco Percheles:
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BLAS VEGA, J., Silverio. Rey de los cantaores, pg. 90. Vanse al respecto los siguientes trabajos: LINARES, M. T. y NEZ, F., La msica entre Cuba y Espaa. ORTIZ NUEVO, J. L. Y NEZ, F., La rabia del placer. El nacimiento cubano del tango y su desembarco en Espaa. ORTIZ NUEVO, J. L., Acariciando a Cdiz y a La Habana, en: revista La Factora.
El de La Loba es, sin duda, el mejor de Mlaga y uno de los mejores de Andaluca. Tiene un espacioso saln y al fondo, un emparrado que sirve de dosel a un amplio patio utilizado para el servicio de nevera en el esto. En un tablado dispuesto para el caso se dan conciertos, se exhiben cuadros de cante y baile flamencos y se representan piezas de teatro127. El cierre definitivo del Caf de la Loba se produjo el 31 de marzo de 1902, segn recoge un artculo annimo de la prensa malaguea del da siguiente. Tambin acusa el artculo la decrepitud del caf en sus ltimos tiempos y algunos sucesos all ocurridos. Vase apndice nmero 37.
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EL CAF DE LA LOBILLA, DE LA LOBA CHICA O EL PORVENIR

Efectivamente, con estos tres nombres lo encontramos. Se instalara en la Plaza de la Constitucin, en el edificio de al lado del Caf de la Loba. En la Gua de Mlaga y su Provincia para 1878 por Lorenzo L. Muiz, lo encontramos anunciado como Caf-restaurant del Porvenir (pg. 67 del apndice). Con el mismo nombre y la misma dedicacin, aparece en las guas de Nicols Muoz Cerisola, para 1881 (pg. 331) y para 1882 (pg. 675). Muy poco es lo que sabemos de l. No aparece en el libro Cafs de Mlaga, de Francisco Bejarano, quien en Las calles de Mlaga, slo dice que es una pequea lonja abierta a todos los negocios (pg. 310). El ltimo prrafo de esta obra dedicado a la Plaza de la Constitucin, apunta: Cuando estas lneas se imprimen, la piqueta demoledora hace desaparecer el edificio que, en la esquina de la calle de Rodrguez Rub, frontera al Consulado, ocup el caf de La Lobilla y, en poca ms antigua, la Casa del Corregimiento. Otro inmueble, convertido en solar en los primeros das del perodo rojo, en el que se hallaba instalada la farmacia de Prez Bryan y que, por su recargada y orientalesca ornamentacin, la llamaban el asombro de Damasco y la Alhambra del Colesterol, asoma, tambin a la plaza sus mutilados restos, mudos testigos de una poca trgica. Finalmente, la antigua Sociedad Econmica de Amigos de Pas, de ambiente dieciochesco y caduco aire liberal, se ha remozado con el ttulo de Centro de Estudios Andaluces, promesa de nuevos y, al mismo tiempo, viejos afanes de cultura. Se ha hablado tambin de sustituir los antiguos quioscos que perduran en el centro de la plaza. Todo ello, parece preparar una nueva transformacin de este cntrico sitio que siempre reflej las mudanzas de la historia local (pg. 315). Lo nico que podemos aadir por ahora, es que no nos consta que hubiese espectculos en sus salones y que la superficie que ocupaba su edificio, era algo mayor que la que ocupa el edificio actual. La calle Rodrguez Rub era ms estrecha entonces.
EL CAF DEL TURCO

Puede que sea uno de los cafs ms antiguos de Mlaga, pero puede tambin que poseyese varios asentamientos y distintos propietarios. En el ao 1838 hallbase establecido en la esquina que forman la calle Santa Mara y la Plaza un caf titulado El Turco que era una verdadera bendicin, como opinara, sin duda alguna, la mayora de los lectores al saber que all se servan desayunos con pan y mantequilla y caf por trece cuartos, un huevo con tomate o con lomo por igual cantidad y cuando eran dos, con los mismos sustanciosos arrequives ventin cuartos. Los ponches con ron superior costaban treinta y ocho y el caf corriente, con ron o caa, ocho y medio: datos todos ellos ms que suficientes para lamentar no conocer el nombre del benemrito dueo, a fin de fijarlo aqu como digno de recordacin y reconocimiento, segn dice Paco Percheles en Cafs de Mlaga (pg. 81). Debe ser el caf de N. Garafi, en la calle Santa Mara, que se anuncia en la gua de ese ao (pg. 104). Pero hubo otro Caf del Turco. Estas son las noticias que sobre l publica el mismo autor y en el mismo libro: En la misma esquina que el anterior o en la calle Granada, pues no hemos podido precisarlo, dicen algunos que existi en sus tiempos, all entre el 75 y el 90, otro caf del Turco, aadiendo que el establecimiento ostentaba una muestra representando un otomano sentado a la usanza oriental y fumando una larga pipa, la versin aumentada de los cuentos de las Mil y una Noches. Muchos no recuerdan la existencia de este caf y an la niegan, mas no pueden precisar lo que haba en aquel sitio; pero otros dudan y slo recuerdan el detalle de la pipa y el de una media luna roja, si bien no saben si la muestra era de caf, de una fotografa o una caprichosa representacin de la Sublime Puerta. Esperamos que la investigacin anecdtica, la casualidad, o alguna autorizada o definitiva referencia, aclaren por completo estas dudas, y dediquemos unas lneas al conocido y popular caf cantante que ostent el repetido ttulo (pg. 81).
En efecto, con domicilio en la Plaza de la Constitucin, se anuncia un Caf del Turco en las guas de Nicols Muoz Cerisola, para 1881 (pg. 331) y 1882 (pg. 675). Y por fin, la ltima sede urbana del Caf del Turco. Sede que posea en 1894, cuando se anuncia como caf cantante, en la Gua de Mlaga (pg. 102). Por ser sta la ms nueva, era conocida bien directa o indirectamente por don Francisco Bejarano, manejando ya la primera mano de sus informaciones: En el ensanche o placeta que forma la calle Santa Luca en la desembocadura de la de Convalecientes, y en el sitio donde hay en la actualidad un solar destinado a almacn de carbones, existi en las ltimas dcadas del pasado siglo el Caf del Turco, que comparta con el del Sevillano y el Chinitas, sus similares, el favor del pblico (pp. 81-82). O sea, que el ambiente flamenco era el que predominaba en l. A continuacin y como de costumbre en los relatos de Paco Percheles, el dibujo literario del interior del caf y la semblanza del propietario: El local, situado en la planta alta, era magnfico por su amplitud y estaba integrado por dos grandes salones formando escuadra. A la derecha de la entrada principal estaba situado el escenario, no muy grande dado el carcter del establecimiento, y frente a l veanse varios palquitos, donde se reuna el personal ms selecto o de mayor rumbo. El dueo de esta cantante institucin alto, grueso y con muchos anillos- fue don Manuel Romairones, ms conocido por Romayn debido a la transformacin que el hablar de la gente introduca en el apellido, no faltando tampoco quien le llamara, con ms confianza Manolo el Fideero. Y como no poda faltar, aade la descripcin del ambiente del caf y una semblanza de los artistas que en l actuaron: El pblico del Caf del Turco era, quizs, ms escogido que el del Sevillano, aunque no faltaba all, como en todos los cafs cantantes, el elemento pueblerino. La parte principal del espectculo la constituan el cante y el baile flamencos, destacando entre los artistas que all actuaron el clebre e imprescindible Juan Breva, y otros dos cantaores excelentes por malagueas: el Fosforito y el Caribe, aparte la
famosa Piquito de Oro y de otros ya mencionados cuando hablamos del Caf del Sevillano. En El Turco comenz a actuar el maestro Salvador Rodrguez, que ms tarde qued como guitarrista oficial del Chinitas. Otro artista de la guitarra, que entonces ya comenzaba a ser famoso, el maestro Juan Navas, como se hallase una noche entre los espectadores, le pidi el pblico que actuase, pero como l se resistiera fue en aumento la exigencia del respetable, producindose finalmente tal alboroto que el retrado artista supo aprovecharlo para escapar (pp. 82-83). Ya nos referimos con anterioridad el maestro Juan Navas y a su magnfica labor de recopilacin y notacin de toques flamencos, y como nos ha llegado a travs de Mara del Carmen Garca-Matos Alonso. A Salvador Rodrguez Casielles dedicara Domingo Prat una entrada en su Diccionario de guitarristas con el siguiente contenido: Notable guitarrista en el gnero popular andaluz, espaol. Naci en la capital de Mlaga, en el ao 1870. Desde muy nio se dedic al rasgueo de la guitarra, provocando la admiracin de los entendidos. Si los hombres nos rigiramos como hermanos, o sea al amparo de leyes ms humanas, el guitarrista S. Rodrguez Casielles gozara hoy de una jubilacin que le diese derecho a vivir como se lo permita hacerlo el fruto de su dedicacin. Este ejecutante actu por espacio de ms de treinta aos en aquel renombrado Caf Chinitas, en la ciudad de Mlaga. La larga lista de danzas y cantos regionales del rico folklore andaluz, como boleras, panaderos, sevillanas, soleares, malagueas, fandanguillos, cartageneras, etc., fueron constantemente pasados por aquella pantalla del tablao, animados todos por el arte de su sobria guitarra, acompaando con singular estilo lo mismo al cantaor Breva en las malagueas, que a Rodriguillo en las serranas, y en la seguiriya al Chato de Jerez y a la Parrala en sus inimitables soleares. Como a su colega Molina de Jerez, los aos vividos en ese ambiente le hicieron el cuerpo pesado y las aspiraciones decadentes frente a una realidad prosaica, nunca amparada en un estmulo cordial y protector. Hoy, en la escalera de la vejez, espera tranquilo que concluya la pelcula de su existencia (pg. 268).
Sus actuaciones en el Caf de Chinitas, donde parece que lleg a ser guitarrista oficial, debieron ocurrir muy al final del XIX y en los principios del XX. Recordemos que en 1889, era all director artstico Carlos Snchez. Domingo Prat public su Diccionario en 1934, cuando Salvador Rodrguez slo tena 64 aos. Quizs se encontrara Salvador bastante quebrantado de salud, o bien Prat exageraba al situarlo en la escalera de la vejez. Juan Toledo: El Caribe fue un cantaor malagueo muy popular a causa de su cante por Seguiriyas y por haber creado una Malaguea personal, Malaguea que se considera de las ms antiguas conocidas (Cantaores malagueos, pg. 323). En el Caf del Turco cantara acompaado a la guitarra por Juan Navas, Francisco Loriguillo Mrquez: Loriguillo de Con (Ibidem, pg. 324) y en este caf es donde Fernando el de Triana escuch cantar por primera vez a La Trini, cuando comenzaba su vida artstica, sobre 1890 (Arte y artistas flamencos, pg. 90). Tambin all le ocurri a Fernando un graciossimo sucedido con el cantaor Manolito de Jerez: Al notar yo que mi reloj se me haba parado pregunt a mi compaero por la hora para ponerlo en marcha. Manolito sac el suyo, magnfico ejemplar de 18 quilates, lo mir y se lo ech de nuevo al bolsillo. Como no deca nada y yo segua con mi reloj en la mano, le interrogu: -Pero qu hora es, Manolito? Qu hora es? Lo menos te crees t, ni nadie, que yo me he gastao sesenta duros en mi reloj pa que sepa ca uno la hora que es! Cuando eso lo haces con un compaero, le dije, con otro cualquiera, qu no haras? Con otro cualquiera ya se haba terminao hasta la conversacin, me respondi (pg. 102). Pero Paco Percheles contina en Cafs de Mlaga, citando ahora a bailaores que actuaron en el Caf del Turco: Maestro de baile era un tal Pepe Ronda, as llamado por el lugar de su origen, que tuvo una academia de su especialidad en Lagunillas. Otro de los artistas, que solan actuar con cierta regularidad en este caf era La Paca, que hizo popular una cancioncilla que se titulaba El Afilador (pg. 83). Y acto seguido, se refiere a las compaas dramticas que por all pasaron:
Las representaciones teatrales eran otro nmero del espectculo y corran a cargo de un cuadro que diriga el modesto aficionado Aragn que tuvo tambin a su cargo el elenco artstico del Chinitas. El galn, apellidado Lpez, pas ms tarde a formar parte de la compaa de Espantalen; pero el barba, mediano actor aunque de gran voluntad, pues lo mismo cantaba Bruno el Tejedor que haca el caracterstico de La Pasionaria, no tuvo buena carrera, pues acab sus das como colaborador de la Sociedad de Autores (pg. 83). El Caf del Turco encontr su final en un incendio. Dramtico final que no se vio exento de tintes surrealistas. De este modo lo narr Francisco Bejarano: El Caf del Turco tuvo un fn trgico. Una noche del ao 1896, entre una y dos de la madrugada las campanas de la Catedral comenzaron a sonar dando los toques acostumbrados para anunciar que se trataba de un incendio en el centro de la capital. El cielo, hacia la parte de la Iglesia de los Mrtires, mostraba rojizos resplandores y con direccin a aquel lugar acuda la gente presurosa. En la Plaza del Turco, el caf que ella dio nombre, aquel local de alegra y jolgorio hasta entonces se vea envuelto en llamas, que en rojas y gigantescas lenguas salan por los amplios ventanales. Crepitaban las maderas y, de vez en cuando, el desplome de algn techo, tabique o muro, producan un siniestro ruido. Mientras se luchaba contra el fuego, que no se consegua dominar, la alarma cundi a los vecinos de las casas colindantes, principalmente de la calle San Telmo, cuyos inmuebles lindaban con sus espaldas con el Caf. Procuraban poner a salvo sus ajuares y, precipitadamente, sacaban a la va pblica muebles y enseres, en medio de voces, advertencias e imprecaciones, que, con el natural del incendio y la gente que acuda, aumentaba la confusin y comenzaba a susurrarse que el incendio haba sido intencionado. En la esquina de la calle Convalecientes hallbanse las autoridades, el dueo del Caf y otras personas presenciando la actuacin de los bomberos. Don Manuel no hablaba ms que para protestar de la manera, a su parecer defectuosa, como se desenvolvan los trabajos de extincin y tantas variaciones hubo de hacer sobre el mismo tema que, volvindose para l el
Gobernador, que deba estar enterado del rumor que corra, le dijo: - Si Vd. Me hubiera avisado ayer...! (pp. 83-84).
EL CAF SIN TECHO

No creemos que fuera un caf cantante al uso, aunque cabe la casi segura posibilidad de que ms de una vez se cantase all, bien en sus salones, bien en algn reservado que pudiera poseer. Su disposicin parece ser que lo propiciaba. Tambin es posible que en alguna poca se instalase un escenario quin sabe si de quita y pon- para representaciones en horas tardas, y destinadas a un pblico mucho ms juerguista y canalla, que el habitual de por las tardes. As lo manifiesta Jos Carlos de Luna en la siguiente estrofa del poema que dedic a Ana Amaya Molina: Anilla la de Ronda, de su libro La Taberna de los 3 Reyes (pp. 73-77): Los trinos de su pecho pusieron repeluznos en el Caf Sin Techo a un abigarramiento de tratantes, matones, seoritos, toreros, alguaciles y hampones. Esperemos que no sea una licencia potica. Nos consta que Anilla la de Ronda cant en 1890, en el Caf de Chinitas, junto a Paca Aguilera128. No nos extraara que por entonces, cantara tambin en este Caf Sin Techo. El Caf de Bernardo o del Sevillano, haca muchos aos que ya no se llamaba Caf Sin Techo, si es que se llam as alguna vez. Lo cierto es que no habramos considerado objeto singular de nuestro estudio al Caf Sin Techo, de no haberse producido un acontecimiento en l, que ha engrosado la mitologa del Arte Flamenco. Nada menos que la entrega al legendario cantaor Toms el Nitri, de la primera Llave de Oro del Cante. Segn Narciso Daz de Escovar, el Caf Sin Techo era un complejo de salones y saloncitos al aire libre, situado en la calle de Granada, entre la esquina de la calle Snchez Pastor y la Plaza del Carbn, al que se entraba por una callejuela larga y mal iluminada (vase apndice nmero 43). Podra ser la actual calle Ascanio. Su vida se circunscriba lgicamente a los meses estivales, siendo muy frecuentado por familias algunas con nios y nieras- cuyas consumiciones preferidas eran refrescos y helados.
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BLAS VEGA, J. y ROS RUIZ, M., Diccionario enciclopdico ilustrado del flamenco, vol. I, pg. 24.
Al final de su existencia, se establecieron all vigorosas tertulias de polticos liberales locales. Pero vayamos al objeto de este captulo. Veamos como ngel lvarez Caballero refiere la entrega de la Llave de Oro a El Nitri, en su libro El cante flamenco: Fue Toms el Nitri el primer ganador de la Llave de Oro del Cante, quizs el ms preciado galardn flamenco. Segn Pantoja Antnez, se la entreg Silverio en el caf Sin Techo, de Mlaga, de la calle de las Siete Revueltas. Fueron jurados aade- de la reida competencia el general Snchez Mira y don Manuel Prez de Guzmn, dos flamencos de postn y seoro. La llave ganada por el famoso siguiriyero pesaba dos libras de las llamadas carniceras, en total: 72 onzas cabales de plata, sirviendo de modelo la de la Plaza de Toros, y pag su coste el Planeta, rico gitano malagueo. Era este Planeta el famoso cantaor de pocas pasadas? Si lo era, extraa que el autor no lo exprese, y por otra parte tendra que ser centenario o poco menos, pues sabemos que era ya un hombre maduro en 1850, cuando naci el Nitri129. Antonio Mairena da su propia versin130, que dice que es la autntica por habrsela contado hace bastante tiempo, cuando l viva en Carmona, una hija del to Maera, aquella Matilde Franco de la que he hablado en otras ocasiones, la cual, cuando me cont lo del Nitri, tena ms de noventa aos. El hecho se produjo de forma espontnea, en una de esas grandes fiestas organizadas por los que constituan el referido tribunal del cante gitano andaluz (el To Maera, Manuel Molina, Juan Junquera...). Cantaba Toms el Nitri, y en uno de esos momentos fabulosos que tena este enigmtico cantaor, todos se desgarraron la ropa, se embriagaron y lloraron. Hicieron su aparicin los duendes, cargados con la Razn Incorprea. Y entonces surgi la idea de fotografiar a Toms para la
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Si El Planeta era de edad provecta y an madura sobre 1845, segn lo define Serafn Estbanez Caldern en Asamblea general, debemos suponer que haba nacido a principios del siglo XIX. Por lo tanto, alrededor de 1875/1880 deba tener unos 75/80 aos. La edad que aparenta El Nitri en la foto donde aparece con su llave, es de unos 25/30 aos. De todos modos, el concepto de juventud/vejez del siglo XIX, difiere bastante en su contenido respecto al actual. Vase: Garca Ulecia, A., Las confesiones de Antonio Mairena, pp. 139-140.
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posteridad, teniendo en su mano una llave que deba simbolizar la continuidad, la sabidura, la conservacin y la pureza del cante gitano-andaluz (pp. 96-97). Estos mismos prrafos los repite lvarez Caballero, casi al pie de la letra, en la coleccin Arte Flamenco (vol. II, pg. 27). Conviene que aclaremos, que Manuel Prez de Guzmn no tena ninguna relacin con el cantaor de Jerez de los Caballeros (Badajoz) Jos Prez de Guzmn y Ursiz (1895-1939). Manuel Prez de Guzmn fue un magnfico aficionado malagueo, hermano de Agustn Prez de Guzmn, propietario de la botica de la calle del Marqus de Larios, desde la inauguracin de la calle en 1888, hasta 1930, cuando la vende a Antonio Mata Vergel, tambin farmacutico y padre de Antonio Mata Gmez, continuador profesional de su padre e igualmente, gran aficionado al Arte Flamenco que fue. Manuel Prez de Guzmn, a causa de la tuberculosis que padeca, residi largas temporadas en Antequera y en Ronda, ciudades de clima seco, mucho ms benigno para las dolencias pulmonares que el de Mlaga. Quin sabe si en cualquiera de sus estancias en Antequera, conoci a Jos Prez de Guzmn y Ursiz, y a Joaqun Vargas Soto: El Cojo de Mlaga, cuando ste viva en la finca antequerana El Juncal, propiedad de aqul. Y hasta tuviera algo que ver en la creacin del Fandango de Prez de Guzmn. Toms Vargas Surez: El Nitri naci en El Puerto de Santamara (Cdiz), en enero de 1850. Descendiente de El Fillo, se inici profesionalmente en el Caf de Chinitas, segn escribi Anselmo Gonzlez Climent, en Viejo Carn Flamenco: Cuentan mis comunicantes de San Roque que a finales del siglo pasado (XIX)131 Toms el Nitri se encontraba trabajando en una herrera de un gitano local. Toms no era ms que un jovencito muy aficionado al cante. El gitano, advertido de la buena pasta flamenca de su ocasional ayudante, lo llev personalmente al Caf de Chinitas para procurarle un contrato. As hiptesis sanroquea- se inici la carrera de Toms el Nitri (Candil, Revista de flamenco, n 74, pg. 649).
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No sera tan a finales del XIX. Si El Nitri naci en 1850 y cuando estuvo en San Roque no era ms que un jovencito muy aficionado al cante, debi venir a El Chinitas alrededor de 1870. De todos modos, El Nitri ha pasado a la historia flamenca como prototipo de artista extravagante y enigmtico, segn lo calific Fernando el de Triana (pg. 213) y como bohemio por temperamento, que llev doble y pintoresca existencia, como lo definiera Guillermo Nez de Prado, en Cantaores Andaluces (pp. 260-266), quien pudo haberlo conocido personalmente, y quien llega a denunciar su homosexualidad: ...este hombre estuvo en realidad y de una manera innegable imposibilitado de sentir como hombre el amor, pesar de todas las apariencias (pg. 266). Sin embargo, Jos Luis Navarro asegura que se cas y que tuvo un hijo (pg. 96). A saber... El Nitri est considerado como mtico cantaor de calidad insuperable, particularmente por Seguiriyas y por Buleras, aunque hasta ahora no hayamos encontrado ningn documento que lo atestige: no aparece en ninguna referencia de prensa, en ningn cartel anunciador, ni en ninguna grabacin fonogrfica. Se ha ponderado hasta el infinito su actitud estrambtica, que lo llev a negarse a cantar ante Silverio Franconetti, quien no pudo escucharlo nunca, como dice Fernando el de Triana. Mas he aqu como Jos Luis Navarro se hace eco de la entrega de la Llave de Oro, recapitula y la comenta en el captulo El Nitri, de la Historia del Flamenco: Sin duda, lo que ha suscitado mayores polmicas ha sido su Llave del Cante. A partir de la fotografa en la que aparece Toms con dicho galardn y siempre amparados en la incontrastable sacralidad de la tradicin oral, se han dado las ms dispares versiones sobre este hecho. Se ha dicho que el Nitri alcanz dicho trofeo compitiendo nada menos que con Manuel Molina y Juan Junquera. Algunos precisan que todo aquello ocurri en el malagueo Caf Sin Techo. Y dan una fecha: 1862. El Nitri tena entonces 12 aos!. Hay quienes dicen que se la entreg el mismsimo Silverio. Muchos de los que afirman esto no dudan en aadir a rengln seguido que el Nitri siempre se neg a cantar delante de Silverio. La imaginacin y la fantasa tienden trampas insalvables a los que desatienden los dictados de la coherencia. Cuentan que el
jurado estuvo formado por el general Snchez Mira y por don Manuel Prez de Guzmn. Y para mayor detalle, aaden que la llave fue costeada por un gitano rico de Mlaga al que llamaban el Planeta. Alguno ha llegado a preguntarse si no se tratara del famoso Planeta que con tanto pormenor nos dej retratado Serafn Estbanez Caldern. Muy probablemente, el motivo ltimo de convertir lo que no habra pasado de ser un hecho anecdtico en la leyenda fundacional del cante radica, a nuestro entender, en la tendencia, acaso inadvertida, de interpretar dicho acontecimiento desde la ptica actual y pensar que en ese momento aquella llave tendra la misma significacin y prestigio que un siglo despus alcanz cuando le fue entregada a Antonio Mairena. Aunque, en otros casos, pensamos que este episodio ha sido utilizado intencionadamente para encumbrar a Toms el Nitri a una posicin mtica que la realidad histrica no justificara. En nuestra opinin, la Llave de el Nitri no dejara de ser un homenaje que le brindaran en un arrebato espontneo de admiracin unos aficionados malagueos, entre los que tal vez se encontrasen, como sealan algunos, Snchez Mira y Prez de Guzmn (vol. II, pp. 95-96). Bien. Pues de acuerdo con Jos Luis Navarro, dejamos las cosas como estn, no sin antes advertir que no era ste el Caf Sin Techo de la calle Siete Revueltas, si es que existi all alguna vez algn Caf Sin Techo. Y tambin advertimos, que por ms indagaciones que hemos hecho en la prensa malaguea de la poca, no nos ha aparecido an la entrega de la Llave de Oro a Toms el Nitri, lo que nos inclina a creer la versin de que esta primera Llave de Oro fue slo un homenaje privado, que le brindaron a El Nitri sus amigos malagueos.
EL CAF DEL SIGLO

De igual manera que el anterior, el Caf del Siglo se instal en la calle de Granada, en la esquina de la Plaza del Siglo. As aparece en las guas de Nicols Muoz Cerisola, para 1881 (pg. 331) y 1882 (pg. 675), y en la gua titulada Mlaga en nuestros das, de Jos Mara Padrn Ruiz (pg. 342). Segn dice Francisco Bejarano, en Las calles de Mlaga: En l se reunan, principalmente, maestros de obra, carpinteros, cerrajeros, impresores, artesanos de otros oficios, y comerciantes; y parece ser, tambin, que era el punto de reunin de muchos carteros. Este caf tena magnficos billares en el entresuelo, los que, luego, al suprimirse esta parte del establecimiento, por haberse instalado en l el Crculo Comercial e Industrial, quedaron fijados en la planta baja. Fu primer Presidente del nombrado Crculo, don Jos Ruiz Vega, socio de la sombrerera de Ruiz Hermanos. El ltimo que ejerci dicho cargo fue el abogado don Alejandro Conde Villegas. En este caf se dieron al pblico las primeras sesiones de cinematografa (pg. 351). Acerca de l, escribira Enrique del Pino, en Historia del Teatro en Mlaga durante el siglo XIX: En el verano de 1899 (el 5 de junio)132 presentaba a algunos componentes de la compaa cmico-lrica de Antonio Portillo con Quin fuera libre!, tambin por aficionados de la ciudad, Instantneas malagueas, una especie de revistilla que sola tener mucho xito. Estas noches teatrales, segn anunciaban, concluan con un fin de fiesta muy animado (pg. 501). Como apunta Paco Percheles en Cafs de Mlaga: Aunque en l actuara algn tiempo un cantaor apodado El Canario Chico y un conjunto coreogrfico que llamaban Las Africanas, no fue propiamente caf cantante ni tuvo la
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importancia en otro sentido como La Loba o el Caf de Campos (pg. 96). A sensu contrario, queda claro que en los salones de dicho caf actuaron figuras del Arte Flamenco, como El Canario Chico, sobrenombre del cantaor y guitarrista nacido en la provincia de Sevilla, Manuel Reina, quien adopt dicho nombre artstico por emular en el cante a su antecesor Juan de los Reyes Osuna: El Canario, nacido en lora (Mlaga) en 1850 y muerto en Sevilla en 1885, en las circunstancias que hemos apuntado. El Canario Chico obtuvo notables xitos con su cante y su guitarra, xitos de los que disfrutara poco, al fallecer asesinado por un disparo cuando contaba poco ms de treinta aos. Una muerte tambin parecida a la de El Canario133, y por similares causas.
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Vase: Diccionario Enciclopdico Ilustrado del Flamenco, vol. I, pp. 139-140

EL CAF DE LA UNIN
Igualmente situado en la calle de Granada, el Caf de la Unin o Caf de Crespo, bien pudiera ser el de Antonio Cerbn, asentado en esta calle en 1838, y que refiere la Gua de forasteros en Mlaga de aquel ao. Nos consta que en 1854 se encontraba en el nmero 54 de dicha calle, segn El Avisador Malagueo del da 22 de marzo del referido ao. En 1878, se titula como Liceo y a partir de 1888, su nuevo propietario anuncia a la prensa las excelencias de las reformas introducidas en el servicio del establecimiento, as como los conciertos que ofreca todas las noches de ocho a doce, por los ms respetados artistas, como expresa la Gua del forastero. Con el nombre de Caf de Crespo nos aparece en esta poca, as como otro caf que encontramos en la Gua de Mlaga de N. Muoz Cerisola de 1894, en la Plaza de San Francisco. Lo ms seguro es que mudara de ubicacin por cualquier causa, a saber. Tampoco nos consta que programase espectculos flamencos, pero puede sospecharse por lo apuntado. Para lectores poco enterados de la historia del Arte Flamenco, avisaremos que la clebre letra que tanto se canta por Caracoles, que dice: Vmonos, vmonos, al Caf de la Unin, donde paran Curro Cchares, El Tato y Juan Len, se refiere a otro Caf de la Unin existente en Madrid, no a ste de Mlaga.
EL CAF UNIVERSAL
Su enclave fue igualmente privilegiado: una de las esquinas de la irregular encrucijada que forman las calles de Granada, Mndez Nez y Echegaray. Como veremos, tras su cierre se instal en el local una imprenta, y despus los clebres Almacenes El guila, establecimiento que introdujo en Mlaga el sistema de galera comercial. Hoy existe all una sucursal bancaria. Segn escribe Paco Percheles en Cafs de Mlaga, la calle de Granada fue un importante saln ciudadano que comparti con la Nueva la supremaca urbana de las vas de Mlaga hasta la apertura de la del Marqus de Larios, fue, lo mismo que la Plaza, el lugar preferido para la instalacin de cafs. En ella existi a mediados del pasado siglo134, el Caf del Correo, que es el ms antiguo del que tenemos referencias; y posteriormente, el del Siglo, el Universal y el Ingls, ya desaparecidos, y los modernos del Senado y de Madrid, que subsisten, aparte del Caf Pars, que tuvo una vida efmera. El antiguo Caf Universal estuvo instalado en la casa que ocupan hay los Almacenes del Aguila, admirable y conocida institucin mercantil dedicada a la crianza de maniques, cuyo inmueble se edific en parte del venerable solar del Convento de San Bernardo, demolido hacia 1870, que determin la apertura de las dos calles laterales de Mndez Nez y Nio de Guevara. Sabemos la fecha exacta de la inauguracin del Caf Universal, por una nota manuscrita de don Narciso Daz de Escobar, existente en su archivo (caja 250-4.1). La apertura se produjo el da 29 de mayo de 1872. En la Gua de Mlaga y su Provincia para 1878, de Lorenzo L. Moiz, se anuncia como caf-restaurant (pg. 12 del apndice). Pero leamos las lneas que dedica Paco Percheles a describir su interior: Tena este caf dos amplios salones; uno de ellos daba a la calle de Granada, donde se abra el principal ingreso del local, y el otro a la calle de Mndez Nez. En sta, junto al portal de
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Se refiere al siglo XIX.

la casa, exista una puerta accesoria, como asmismo otra por la parte del Cauelo de San Bernardo o calle actual de Nio de Guevara, pues el establecimiento ocupaba hasta lo que es hoy tienda de Polonio. El caf se hallaba instalado con cierto lujo y decorado con pinturas, de las que creemos se conservan an las del techo en el local actual del Aguila. El saln correspondiente a la calle de Granada era el ms principal y el ms concurrido y alegre, mientras que el que daba vista a la calle Mndez Nez era de ambiente ms recogido y tranquilo; y hasta hay quien dice que le llamaban la Alameda de los Tristes, porque solan tomar asiento en l personas que guardaban luto, o aquellas que no gustaban del bullicio de la otra parte del caf. Por el mal nombre de Alameda de los Tristes, se llama popularmente a la Alameda de Coln. El remoquete, cargado de sagaz irona, debi su origen al aspecto serio, taciturno y casi fnebre a causa de su habitual indumentaria negra, de los funcionarios que la transitaban, por existir en ella numerosas sedes de organismo oficiales. Hasta no hace demasiados aos, hemos conocido all un cuartel de la Polica Armada como se llam antao la Polica Nacional-, hoy desaparecido, y la sede del Sindicato franquista, hoy ocupada por las dependencias de un juzgado. Veamos como don Francisco narra el ambiente del Universal: La parroquia habitual estaba integrada, en su mayora, por elementos oficiales. Veanse all a los seores magistrados de la Audiencia, jueces y secretarios de juzgados y respetables miembros de los ilustres Colegios de Abogados y Procuradores, con su cohorte de curiales menores. A uno de los grupos o peas que este sector de la parroquia constitua, quizs el ms distinguido, le designaban algunos bromistas con el remoquete de la murga porque vestan con levita o chaqu y sombrero de copa. Aquel era tambin el centro donde acuda la oficialidad de la guarnicin, como asimismo los polticos, concejales diputados y dems padres o padrastros de la Patria, no faltando tampoco los empleados de Hacienda, y algunos otros centros burocrticos, tanto del Gobierno como de los organismos provinciales y locales. Entre este elemento descollaba por su popularidad y personales condiciones un alto oficial del Excmo. Ayuntamiento, cuya fama de verdadero lince
administrativo ha llegado hasta nosotros y al que, quizs exageradamente, se le atribuan unos poderes casi taumatrgicos en todo lo relacionado con la Ley de Reclutamiento, por lo que vena a ser algo as como el recurso supremo en cuanto a excepciones de quintos se refera. Y pasemos ahora al lugar de las tertulias, lugar ms agradable e interesante para nuestros propsitos: Haba tambin algunas tertulias de pintores, literatos y otros artistas, que eran ms asduos concurrentes al Liceo; y como pblico accidental, alegre y pasajero, los cmicos de cuantas compaas teatrales desfilaban por Mlaga. All se vean algunas veces a los clebres Calvo y Vico y al famoso Albarrn, presidiendo la reunin de sus amigos y admiradores locales, mientras los elementos de sus compaas ponan en el ambiente esa nota alegre, simptica y algo alocada, caracterstica de los comediantes, llenado el local con sus charlas. Como ilustracin a este captulo, aparece en el libro el facsmil de un anuncio en la prensa del mismo caf, pero no se cita fuente ni fecha. El anuncio dice:
CAFE-RESTAURANT UNIVERSAL CALLE DE GRANADA Con entradas por el Cauelo de San Bernardo, nm. 1 y por la de Mndez Nez, n 3.- Mlaga. Se sirven almuerzos comidas y cenas al precio de lista y convencional; as mismo se confeccionan los helados propios de estos establecimientos y los que deseen los seores que nos honren con pedidos para sus casas. El caf y bebidas tanto del reino como del estrangero son de lo ms superior que se expende en esta clase de establecimientos.
Y en Las calles de Mlaga, abunda don Francisco sobre las actividades de las tertulias artsticas y literarias que se instalaron en el caf: En este Caf, y en una tertulia de literatos y artistas que en l se reuna, naci el Semanario satrico, burlesco, humorstico, bailable y de intereses particulares que se intitul Los Apstoles, que vi la luz de enero a mayo de 1893 y cuyos quince nmeros redactaron, bajo la direccin literaria de Alfonso Tobar, poeta de cantares preciosos, los escritores y aficionados de todo hubo, si no en la via, en la compaa del Seor- don Jos Daz Martn, Arturo Reyes, Narciso Daz de Escovar, Flix Limendoux, don Federico Moja y Bolvar, Antonio Rodrguez Lzaro, Jos Postigo Acejo, Miguel Lebrn, Antonio Navarro y Trujillo, Miguel Salcedo y E. Morales Ecija. En Los Apstoles colaboraron, adems Nicols Muoz Cerisola, Enrique Rivas Casal, Pepe Martn Velanda, Vicente Luque Gutirrez, Emilio de la Cerda Gariot y otros escritores de entonces, y las escritoras Edelmira Guerrero, Consuelo Salcedo, Joaquina Payans y Rafaela Bars. El peridico que se editaba en la imprenta del antiguo Diario de Mlaga, constaba de diez Pginas, cuatro de ellas con dibujos y caricaturas. Sensacional la relacin de intelectuales malagueos que hace don Francisco. Relacin que si completamos con la que ofrece Narciso Daz de Escovar, en Antiguallas Malagueas. Los antiguos cafs (apndice nmero 43), y la que presenta Joaqun Daz Serrano (apndice nmero 42), obtendremos un magnfico inventario de los artistas malagueos de los finales del siglo XIX. De ellos, nos interesa particularmente Joaquina Payans. Gonzalo Rojo dice en Cantaores malagueos (pg. 331), que naci de distinguida familia en Mlaga y que la tradicin oral la recuerda como una excelente cantaora de malagueas, tangos y soleares, y muy clebre por su versin del cante de los jabegotes. Aunque no nos consta que fuese nunca profesional del Arte Flamenco, vemos como Salvador Rueda la elogia en un soneto que le dedic y que apuntamos en el apndice nmero 28. En el museo de la Pea Juan Breva,
se conserva un precioso y coqueto libro de firmas que le perteneci. En l se dice haber trado de Cuba y a finales del XIX, una serie de cilindros de cera con cantes. Estas grabaciones fueron reproducidas en una audicin celebrada en 1986, en la Academia de Santa Cecilia de Cdiz, segn refiere Gonzalo Rojo. Joaquina Payans fue retratada muy flamencamente vestida, contemplando una guitarra que sujeta con su mano izquierda, por el pintor Jos del Nido, cuadro tambin existente en el museo de la Pea Juan Breva. Los salones del Caf Universal cobraban particular animacin en poca de carnavales. He aqu lo que escribe Paco Percheles al respecto, en Cafs de Mlaga: En este caf se celebraron buenos bailes de mscaras, pues ante la negativa de los propietarios del Teatro Cervantes de cederlo para aquellas fiestas, un grupo de jvenes lo organizaron en el Caf Universal en ms de una ocasin, acudiendo a ellos un pblico escogido, ya que el derecho de admisin estaba reservado, desarrollndose aquellos festejos dentro de un ambiente familiar y agradable. De muy distinta manera pensara el articulista que sin firmar, public en la Revista Literaria de 1889 sin expresin de nmero ni de fecha concreta-, un artculo donde parece describir una repetida fiesta de Verdiales en el caf. No nos extraara en absoluto que los montaraces Verdiales entraran en la ciudad justo en poca de carnaval, siguiendo su particular ciclo festivo. Su espritu burln, adems de otros, as lo justificara135. Damos el citado artculo en el apndice nmero 33. Y la costumbre de celebrar los carnavales en el Caf Universal parece que cuaj. De hecho, en 1893 cuatro aos despus del artculo mentado-, Los
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Muy poco es lo que sabemos acerca de la historia de los Verdiales. Algo ms en cambio, sobre sus aspectos antropolgicos. Estos son los estudios especficos que hemos hallado sobre ellos: RIOJA, E., La magia de la fiesta de Verdiales. MARTN RUIZ, A., Races y costumbres verdialeras. ROMERO ESTEO, M., Historia y musicologa de los Verdiales. MANDLY, A., Echar un revezo. Cultura: razn comn en Andaluca. BERLANGA, M. A., Bailes de candil andaluces y fiesta de Verdiales. Otra visin de los fandangos. ROMERO ESTEO, M., Los Verdiales: Races del folklore andaluz.
Apstoles daba a la luz en su nmero 10, del dos de abril, un irnico e intencionado anuncio que figura en nuestro apndice nmero 35. Por fin, en los ltimos decenios de la centuria decimonnica, se instalara el Arte Flamenco en los salones del Caf Universal. Leamos como lo narra Paco Percheles en la misma obra: Pero durante la etapa de flamenquismo que invadi Mlaga a fines del siglo pasado y primeros lustros del actual (XIX y XX)136, vise tambin este establecimiento influenciado por el ambiente dominante, inicindose entonces su decadencia, abandonndolo gran parte de su pblico habitual. Por este tiempo emplazse en el centro del caf un tablao y se contrataron las comparsas carnavalescas, entre ellas las famosas Viejas y Ricas a imitacin de Cdiz. Una titulada Los Bandidos y otra de Los Marineros alcanzaron en gran medida el favor del pblico, al que divertan con sus coplas alusivas e intencionadas sobre motivos de la actualidad de entonces. De una de ellas son los versillos que copiamos a continuacin, en los que se censuraban las labores que por aquellos tiempos venda la Tabacalera: Los dramas de Echegaray se venden en los estancos, anoche compr una concha que era la muerte en los labios. O estos otros: A un militar retirado que fuma hierba picada le ha salido un sarampin en el puo de la espada. Algunas otras coplas relativas a don Antonio Cnovas del Castillo, en las que se aluda de una manera irrespetuosa y de mal gusto a los modestos comienzos del que fue ilustre hombre pblico, determinaron en cierta ocasin la suspensin del espectculo y, despus de una rpida decadencia, termin por cerrarse cuando ya sus antiguos concurrentes se haban do trasladando al caf abierto en la esquina de calle Snchez Pastor.
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Despus de cerrarse, se instalara en la sede del Caf Universal la imprenta y litografa de Ramn Prraga. Y con posterioridad, los Almacenes El guila, segn hemos apuntado.
EL CAF SUIZO O TEATRO DEL RECREO

Tambin debi poseer varios emplazamientos. En Cafs de Mlaga aparecen las reproducciones facsmiles de tres anuncios de prensa, con tres distintos domicilios: calle de la Compaa, n 47; calle Torregorda, n 7 y Plaza de la Constitucin, n 44. Pero parece ser que el enclave de ms larga estabilidad fue el de la calle de la Compaa de Jess. Lo ms seguro es que los otros dos cafs no fuesen cantantes. Jos Crovetto, su propietario, deba ser un antiguo empresario dedicado a los servicios hosteleros. En la gua de 1861 (pg. 312) y de 1866 (pg. 168), aparece como propietario de un caf en la Cortina del Muelle, 37. Y domiciliado en Puerta Nueva, encontramos al Caf Suizo en la gua de 1881 (pg. 331), aunque su existencia era anterior, como vamos a comprobar. He aqu lo que dice Paco Percheles en su libro mentado: Estaba dicho Caf a la izquierda conforme se va hacia Puerta Nueva, y poco antes de llegar a ella, en un gran edificio con una buena puerta de ptreas jambas y que hoy est ocupado por una tienda de mercera. Tena el Caf un saln principal en el bajo, hallndose el entresuelo destinado a mesas de billar y de domin. La amplitud del local, la buena calidad de los productos que all se servan y su emplazamiento en la zona de negocios antes sealada, determinaba gran afluencia de pblico en el que, adems del sector pueblerino y rural, destacaban, con otros comerciantes, los tratantes en aceites y los carniceros. Por la noche, sobre todo en los das festivos, sola acudir tambin a este Caf la gente acomodada del prximo barrio de la Trinidad, dndose a veces conciertos por la banda de la Milicia Nacional o por la del Regimiento de guarnicin en la plaza. Por l desfilaron muchos artistas ya mencionados al tratar de otros establecimientos similares (pp. 93-94). Este es uno de los anuncios de prensa que referamos antes: CAFE SUIZO Calle de la Compaa, nm. 47.
(cerca de la Plaza de la Constitucin) Este notable y acreditado Establecimiento es dirigido por su propietario D. Antonio Crovetto, quien ha introducido mejoras de consideracin en el local, provisto de cuanto el lujo y la comodidad exigen. Cuenta con dos magnficas mesas de villar (sic). El servicio es esmerado; y tanto el caf como los licores, helados y dems bebidas de lo ms esquisito. Se sirven desayunos y se preparan cenas satisfacin de los consumidores. En los salones espaciosos de este hermoso local hay establecido un bonito Teatro, donde se ejecutan diariamente escogidas piezas lricas y dramticas por compaas de actores escogidos, mereciendo el aplauso del numeroso pblico que todas las noches afluye a este local (pg. 94). Enrique del Pino, en Historia del Teatro en Mlaga durante el siglo XIX, da la noticia del uno de octubre de 1868, cuando se estren en este caf una obrita de Antonio Luis Carrin titulada La redencin de Espaa, y que desde 1860 se venan ofreciendo, adems, bailes de mscaras (pg. 508). Narciso Daz de Escovar quien lo calificara en su borrador como de los ms selectos, menciona algunos sucedidos que ocurrieron all, y facilita los nombres de varias actrices locales que se presentaron en su teatrito y despus triunfaron en el proscenio espaol (apndice nmero 44). En 1870 ocurre en l un hecho inslito: se contrata al concertista de guitarra Julin Arcas para dar una serie de cuatro conciertos, serie que se ve obligado a ampliar a siete, debido al xito que obtuvo. Julin Gabino Arcas Lacal haba nacido en Mara (Almera) el 25 de octubre de 1832137. Desde muy nio, aprendi a tocar la guitarra con su
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Desde hace algunos aos, viene registrndose en el mundo guitarrstico un creciente inters acerca de la figura de Julin Arcas. Es cierto que la voz de alarma la dimos nosotros al denunciar su importancia en la ponencia La guitarra en los primeros tiempos del Flamenco (II) que defendimos con ngel Luis Caete, en el XVI Congreso Nacional de Actividades Flamencas, celebrado en Crdoba, en 1988. A partir de entonces, acusamos las siguientes publicaciones al respecto:
padre, buen aficionado quien lo instruy en los primeros toques. Debido a los progresos que experimentaba en sus estudios, lo trae a Mlaga donde estudia con Jos Asencio, de quien ya hemos escrito. A los 16 aos, se presenta como concertista en Mlaga y obtiene un apotesico xito. Desde entonces, comienza una meterica carrera artstica, recorriendo incesantemente toda la geografa espaola y algunos pases extranjeros, como Portugal, Italia, Francia e Inglaterra, cosechando siempre rotundos triunfos. Una de las ciudades que frecuent a menudo, fue Sevilla. All conocera al entonces novel guitarrero Antonio de Torres, a quien empujara para que se dedicase en exclusiva a la construccin de guitarras y con quien traba profunda amistad. Al pasar los aos, Antonio de Torres se convertira en el guitarrero ms legendario de la historia, debido tanto a la calidad tanto sonora como ebanstica que imprimi a sus instrumentos138. Otra ciudad que visitara frecuentemente y donde residira largas temporadas, fue Madrid. Numerosos conciertos interpretara en las veladas de Palacio, erigindose en el guitarrista favorito de la reina Isabel II. Fue Maestro Honorario del Conservatorio madrileo, e investido Caballero de la Real Orden de Carlos III.
RIOJA, E., Julin Arcas o los albores de la guitarra flamenca. RIOJA, E., Julin Arcas Lacal (1832-1882), concertista internacional, compositor y maestro de guitarra. SUREZ-PAJARES, J., Julin Arcas: figura clave en la historia de la guitarra espaola. RODRGUEZ, M., J. Arcas y su obra para guitarra. HERRERA, F., Julin Gavino de Arcas Lacal. RIOJA, E., Julin Arcas, en: Historia del Flamenco. RIOJA, E., Julin Arcas: un genio de la guitarra an desconocido. RIOJA, E., El guitarristas Julin Arcas. Sus relaciones con Mlaga. SUREZ-PAJARES, J. y Rioja, E., El guitarrista Julin Arcas (1832-1882). Una biografa documental.
Tambin en 1992, Productora Andaluza de Programas edit el estuche Julin Arcas. Fantasa El Pao, que contiene un disco compacto con grabaciones de nueve obras de Julin Arcas, interpretadas por la concertista Mara Esther Guzmn, y un libreto sobre la vida y la obra del autor, escrito por Eusebio Rioja.
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Sobre la vida y la obra de Antonio de Torres, vanse: ROMANILLOS, J. L., Antonio de Torres. Guitar maker. His life and work. ROMANILLOS, J. L., En torno a Torres. Antecedentes, realizaciones y secuelas. ROMANILLOS VEGA, J. L. y HARRIS WINSPEAR, M., The vihuela de mano and the spanish guitar. ROMANILLOS, J. L., Antonio de Torres. Guitarrero, su vida y obra.
En una de sus visitas a Castelln, le presentaron al nio Francisco Trrega, aventajado estudiante de guitarra. Arcas vio en Trrega tan positivas facultades, que se ofreci a darle clases. Al tiempo, Francisco Trrega sera considerado uno de los concertistas ms importantes de la historia. Tras retirarse a Almera en 1872 y establecer un almacn de petrleos, regresa a los escenarios en 1876, tornando a su errante vida de continuas giras artsticas. En el transcurso de una de ellas, enferma en Antequera (Mlaga), donde falleci el 16-II-1882. Julin Arcas fue sin duda el guitarrista ms importante de su tiempo. Sus valores se volcaron hacia tres aspectos: como concertista, como profesor y como compositor. A 52 obras se eleva el catlogo actual de las obras compuestas por Arcas, entre ellas, cuatro flamencas para guitarra de concierto: dos Soleares, una Rondea y unos Panaderos, as como otras tres del folclore andaluz, que no llegaron a aflamencarse: unas Boleras, un Bolero y un Punto de La Habana. Suficiente produccin y en tal poca, como para que el Arte Flamenco no se hubiese olvidado de l. Recordemos el prrafo del maestro de baile Jos Otero, donde destaca la popularidad de sus Soleares, siendo adaptadas stas para piano y siendo coreografiadas por la baoilaora malaguea Trinidad Huertas: La Cuenca. Arcas ha pasado a la historia de la guitarra como el mximo exponente de los introductores del Romanticismo en la msica guitarrstica. Varias fueron las generaciones de guitarristas de la segunda mitad del XIX, que participaron del movimiento artstico romntico. Una de sus caractersticas era componer y tocar obras elaboradas sobre temas folclricos. Y entre ellos, los flamencos. Son los guitarristas que llamamos eclcticos, a caballo entre la msica clsica y la popular. Numerosas son las obras populares andaluzas y flamencas que hemos encontrado, compuestas por dichos guitarristas, y que poseemos en nuestro archivo139. Con Arcas, se manifiesta adems un interesantsimo camino de ida y vuelta en su msica. Esto es, Arcas aprenda toques de guitarristas flamencos, pero despus eran los tocaores quienes aprendan y tocaban las obras de Arcas, obras de temas populares, pero perfeccionadas acadmica y tcnicamente. De este camino de ida y vuelta nos alertara el maestro Otero en Tratado de bailes, publicado en 1912, cuando escribe:
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Vase: RIOJA, E. y SUREZ-PAJARES, J., La guitarra flamenca de concierto, desde los orgenes hasta Rafael Marn.
Este guitarrista clebre ha sido quizs en su poca el mejor; pues los tocadores actuales, cuando ejecutan alguna composicin en la guitarra, para que los escuchen, dicen: seguidillas gitanas de Arcas; Malagueas, javeras granadinas de Arcas, y casi todos los toques llevan el sello de Arcas (pg. 153). Como decamos, demasiado endeble es la memoria del Arte Flamenco para haber olvidado la importancia de Julin Arcas, en la guitarra flamenca de concierto. Mas veamos qu ocurri en el Caf Suizo con sus recitales. En abril de 1870, reaparece en Mlaga, ciudad que frecuentaba artstica y personalmente, y donde siempre era calurosamente recibido, por la cantidad de amigos y admiradores que aqu tena. As es anunciado por El Avisador Malagueo del 17 de abril de 1870: Se nos dice que el conocido guitarrista Don Julin Arcas tiene decidido dar una serie de conciertos en el teatro del Caf Suizo, que empezarn hoy domingo a las ocho de la noche, siguindose los dems en los das que se anunciarn anticipadamente. Hemos tenido el gusto de or sus arreglos y composiciones recientes que son dignas de la justa nombrada de que goza este artista, siendo ms de estimar al ejecutarse en el rido y difcil instrumento que tan bien maneja el Sr. Arcas. Pginas despus contina el mismo medio: Don Julin Arcas profesor de guitarra de paso en esta ciudad, tiene la satisfaccin de anunciar a su respetable e ilustrado pblico una serie de brillantes y amenos conciertos que darn principio el Domingo de Pascua, y en los que por deferencia a tan distinguido artista, tomar parte alternativamente un aficionado ejecutando piezas escogidas al piano. Los programas de los conciertos sern variados, y el orden de los dos primeros correspondientes a el 17 y 18 de Abril, como a continuacin se espresa:
PRIMER CONCIERTO Parte primera 1.- Marcha fnebre del clebre Thalberg, arreglo del Sr. Arcas. 2.- Fantasa sobre motivos de "Marina" del mismo. 3.- Grandes variaciones sobre un tema del "Pirata", imitando varios instrumentos, y adems ejecutar una de ellas con slo la mano izquierda. 4.- Batalla dedicada al Excmo. seor general Don Narciso de Ameller, por el referido profesor. Segunda parte 1.- Miserere de la pera "Il Trovattore". 2.- El lindo motivo andaluz, Los Panaderos. 3 y ltimo. La jota aragonesa. SEGUNDO CONCIERTO Parte primera 1.- Cuarteto y motivos de la pera "Rigoletto". 2.- Bolero de "Los diamantes de la corona". 3.- Fantasa sobre motivos de "Traviata". 4.- Tango burlesco. Segunda parte 1.- Gran sinfona de Semiramide, arreglo del Sr. Arcas. 2.- El clebre Wals del beso. 3 y ltimo. La Rondea. El martes 19, el peridico destaca as la crtica de la primera actuacin de Arcas: El domingo por la noche tuvo lugar en el Caf Suizo el primer concierto de los que dar en esta ciudad el profesor de guitarra Don Julin Arcas. Una numerosa concurrencia llenaba los salones de dicho caf, arrancando el Sr. Arcas numerosos y nutridos aplausos en la ejecucin de la "Batalla", dedicada al Excmo. Sr. General Don Narciso Atmeller, por el
referido profesor, que en la noche del domingo demostr de nuevo cun merecida es la reputacin de que goza. Por indisposicin de dicho artista se suspendi el segundo concierto que tena anunciado para la noche del Lunes, debiendo tener lugar esta noche, como se dice en el anuncio que insertamos en su lugar respectivo. Y efectivamente, en su lugar respectivo ofrece el anuncio del segundo recital que promete el programa que fue suspendido. El jueves 21, se apunta la crtica correspondiente que expresa el mismo contenido laudatorio que la anterior. Al da siguiente, aparece este nuevo anuncio: TEATRO DEL RECREO Caf Suizo Tercer concierto para hoy 22 de Abril, por el profesor de guitarra Don Julin Arcas. Parte primera 1.- Escena y aria final de Luca. 2.- La Jota Aragonesa. 3.- Variaciones sobre un tema tirols. 4.- Capricho polka. Segunda parte 1.- Gran sinfona de NORMA. 2.- Tanda de walses. 3 y ltimo. La Gallegada. El nmero del domingo 24, errando la fecha, dice: Anoche tuvo lugar en el Teatro del Recreo el tercer concierto dado por el profesor de guitarra Don Julin de Arcas, el cual demostr de nuevo sus conocimientos en el difcil instrumento a que se ha dedicado. Y prosigue con este nuevo anuncio:
TEATRO DEL RECREO Caf Suizo Cuarto y ltimo concierto para hoy 24 de Abril, por el profesor de guitarra Don Julin Arcas. Parte primera 1.- Recuerdo de Bellini y Donizetti (fantasa). 2.- Variaciones sobre el gracioso tema popular nombrado "Punto de la Habana". 3.- El Carnaval de Venecia. 4.- La Sole y motivos andaluces. Segunda parte 1.- Gran sinfona de SEMIRAMIDE. 2.- Reverie. 3 y ltimo.- Bolero de la pera VISPERAS SICILIANAS. El martes 26, se publica este otro comentario con dejos de despedida: El conocido profesor de guitarra Don Julin de Arcas di anteanoche su cuarto y ltimo concierto en el teatro del Recreo. Sentimos que la estancia del Sr. Arcas en esta ciudad haya sido tan breve. Recordemos que Arcas se encontraba en Mlaga desde algunas fechas anteriores al domingo de Pascua, 17 de abril, es decir, al menos diez das en los que haba tocado cuatro conciertos que como se puede apreciar, supieron a poco. Pero hay ms. El da siguiente hallamos esta nueva noticia en El Avisador Malagueo: Teatro del Recreo. Se nos dice que instado el clebre guitarrista Sr. Arcas por sus numerosos amigos para que continuase la serie de sus conciertos, dar el 5 el viernes 29 del actual, en el que en obsequio a su ilustre maestro tomar parte D. Jos de Cobo, tocando a dos guitarras una preciosa meloda alemana. Nos alegramos de ver confirmada esta noticia. De Jos de Cobo, slo conocemos lo referido por las crticas periodsticas
apuntadas a continuacin, y que en 1854 era componente de La Juventud Gladiadora, sociedad dedicada a la organizacin de conciertos, donde actu el 15 de octubre, ejecutando en la guitarra varias piezas de pera140. Y en efecto, el viernes 29 se confirma el concierto de Arcas prometido: TEATRO DEL RECREO Caf Suizo Quinto concierto de guitarra por el profesor Don Julin Arcas. Don Jos de Cobo, debido a su amabilidad que tanto le distingue y en obsequio a su ilustre maestro, tomar parte en una brillante fantasa a dos guitarras. Los intermedios sern amenizados con escogidas piezas ejecutadas al piano. PROGRAMA Primera parte Fantasa de la pera UN BALLO IN MASCHERA por el Sr. Arcas. Bolero de la zarzuela EL POSTILLON DE LA RIOJA y otros del Sr. Arcas. Grandes variaciones dedicadas a Lord Robert Clinton, por el mismo. LA JUANITA y la cencerrada de la zarzuela LLAMADA Y TROPA. Segunda parte GRAN DUO de guitarras sobre un tema alemn, por los seores Cobo y Arcas. Terceto de la zarzuela UNA VIEJA, por el Sr. Arcas. Terminando con LA BATALLA DE ALCOLEA. Mas la brillantez del concierto se vio ensombrecida por la lluvia, que provoc que el pblico no fuera lo numeroso que se esperaba. As se lament por el suceso, El Avisador Malagueo del uno de mayo:
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El Avisador Malagueo, Mlaga, 15-X-1854.

CONCIERTO. Anteanoche di en el teatro del "Recreo" su quinto concierto el profesor de guitarra Don Julin de Arcas. Lo lluvioso de la noche fue sin duda la causa de que no hubiera la concurrencia que en los anteriores, si bien las personas que asistieron aplaudieron repetidas veces al artista. A ruego de muchos de sus amigos, se nos dice que el Sr. Arcas dar otro concierto en la noche de maana. Y en otra seccin del mismo ejemplar, se publica el programa: TEATRO DEL RECREO Caf Suizo Sexto y ltimo concierto de guitarra por el profesor Don Julin Arcas. Con el objeto de corresponder a los deseos de numerosas familias que por causa de la repetida lluvia del viernes no pudieron concurrir al ltimo concierto de este singular artista y a instancia de sus muchos amigos el Sr. Arcas se despedir de esta ilustre poblacin con el concierto que tendr lugar en la noche del lunes 2 de Mayo. Don Jos de Cobo en obsequio a su eminente maestro y a ruego de varios aficionados ha tenido la bondad de ofrecerse a tocar en el preciossimo y sorprendente do que en el anterior concierto fue la admiracin del inteligente concurso. Los intermedios sern amenizados con escojidas piezas de msica ejecutadas al piano. PROGRAMA Primera parte 1.- Marcha fnebre del clebre Thalberg a peticin de varios aficionados por el Sr. Arcas. 2.- Fantasa sobre motivos de la zarzuela Marina, por el mismo. 3.- Grandes variaciones sobre un tema del Pirata con imitaciones por el Sr. Arcas.
4.- Tango burlesco por el mismo. Segunda parte 1.- Gran do de guitarras sobre un tema alemn por los Sres. Cobo y Arcas. 2.- Sinfona de Norma por el Sr. Arcas. 3 y ltimo la clebre Jota aragonesa. Siguiendo la acostumbrada cadencia, dos das despus, El Avisador Malagueo refiere el comentario del concierto: CONCIERTO. Anteanoche tuvo lugar en el teatro del Recreo el ltimo concierto del profesor de guitarra Don Julin Arcas, en el que tom parte el Sr. Cobo, discpulo del Sr. Arcas y en obsequio de ste. Ambos artistas fueron muy aplaudidos, en particular en el "Gran Do" sobre un tema alemn. La concurrencia fue bastante numerosa en dicha noche en el teatro del Recreo. Sin embargo, no finaliza su serie de intervenciones en Mlaga. Una vez ms, El Avisador Malagueo anuncia: OTRO CONCIERTO. Las repetidas instancias hechas al Sr. Arcas por numerosas personas entusiastas de su habilidad y maestra en la guitarra, y entre ellas muchos abonados del Teatro, nos dicen que han conseguido de dicho seor decidirlo a dar otro concierto que se verificar esta noche en el Teatro del Recreo, cuyo programa insertamos en su lugar. Celebramos que con este motivo tenga el pblico el gusto de oir una vez ms las magnficas composiciones y arreglos de este eminente compositor. Y como era de esperar, en la seccin de anuncios figura:
TEATRO DEL RECREO Caf Suizo Sptimo concierto, para hoy viernes 6, por el profesor de guitarra Don Julin Arcas en el que toma parte por deferencias a su maestro, Don Jos de Cobo. Los intermedios sern amenizados con escogidas piezas de msica egecutadas al piano. PROGRAMA Primera parte Sinfona sobre motivos de la pera TRAVIATA. Varias piezas de sociedad. Carnabal de Venecia. Improvisacin sobre motivos andaluces Segunda parte Sinfona de la pera NORMA a dos guitarras por los Sres. Cobo y Arcas. Gran sinfona de la pera SEMIRAMIDE Terminando con la Batalla de Alcolea, compuesta y egecutada por el Sr. Arcas. Por fn, el domingo ocho de mayo, El Avisador Malagueo concluye sus referencias a la larga serie de conciertos con este comentario: CONCIERTO. Anteanoche tuvo lugar en el teatro del "Recreo" el concierto del profesor de guitarra Don Julin Arcas, que anunciamos oportunamente. La concurrencia fue muy numerosa, siendo muy aplaudido repetidas veces el Sr. Arcas y su discpulo el Sr. Cobo que tambin tom parte en dicho concierto. Creemos que esta serie de acontecimientos merecen unas reflexiones. Tengamos en cuenta que a lo largo de la estancia de Julin Arcas en Mlaga, toca un total de siete conciertos, cuando la primera programacin era de cuatro. Y cuatro conciertos en el transcurso de seis das, ya supone una contratacin muy extensa y apretada. Mas la serie se ampla a siete actuaciones, ante las repetidas demandas del pblico. Pblico que llenaba los salones del Teatro del Recreo, y que aclamaba a Arcas en cada una de
sus intervenciones. No cabe duda que Arcas gozaba de autntica devocin por los aficionados a la guitarra de Mlaga. La crtica se deshace en elogios hacia un Sr. Arcas, a quien le otorga el tratamiento de seor, lo califica siempre como conocido y clebre guitarrista, ilustre maestro, profesor, singular artista, eminente compositor, y destaca su ejecucin, su reputacin, sus conocimientos, su habilidad y maestra y sus magnficas composiciones y arreglos. Las actuaciones tenan siempre carcter de gran acontecimiento, amenizando un pianista los intermedios. Adems, colabora gentilmente con Arcas su discpulo Jos de Cobo, en varias piezas a dos guitarras. El repertorio ejecutado cont con un total de 50 interpretaciones, de 35 ttulos distintos. Es decir, que slo repiti -en ocasiones, a peticin de los aficionados- siete temas dos veces, y cuatro temas tres veces. De los 35 ttulos, 17 son composiciones propias, el resto fueron transcripciones y arreglos de peras y zarzuelas. En el inventario de sus producciones originales, figuran en 1870, las denominaciones de los temas ms importantes y famosos: Panaderos, Jota, Rondea, Punto de La Habana, Sole, Tangos, Tanda de Valses, etc. Segn estas consideraciones, nos encontramos en esa fecha a un guitarrista de 37 aos, profesor del Conservatorio de Madrid y Caballero de la Real Orden de Carlos III, con un repertorio que asombra por la extensin. As como asombra igualmente la capacidad de Arcas de tenerlo en dedos, preparado para ejecutarlo en el transcurso de tan slo 20 das. Indiscutiblemente y a pesar de su juventud, Julin Arcas era un cualificadsimo guitarrista, que mereca el prestigio que posey. Sin duda, fue todo un acontecimiento guitarrstico el que protagoniz en el Caf Suizo. Como estamos comprobando, en aquel tiempo debi ser muy escaso el Flamenco que se escuchara en el Suizo. Hasta ahora, no hemos encontrado ninguna noticia de su interpretacin en este caf-teatro. Abundando en ello, Jos Mara Rubio y Guerrero dira en 1875, que eran representadas en l diariamente escogidas piezas lricas y dramticas por compaas de actores escogidos, en el Indicador y gua general de Mlaga y su provincia. Habra que esperar a 1880 para acreditar que se interpretase Flamenco en su escenario. Este cambio se pudo deber al traspaso que se hizo del local a un industrial llamado Juan Corrales, quien
instal en la parte baja del Caf un tablado por el que desfilaron los mejores artfices del cante y del baile flamenco, segn escribe Francisco Bejarano en Las calles de Mlaga (pg. 256). Pero es Gonzalo Rojo quien fechara la existencia del Arte Flamenco en el Suizo, en su libro Juan Breva: vida y obra: En 1880, ao en que naci en Madrid el guitarrista Ramn Montoya, genial artista con el que le uni (a Juan Breva)141 gran amistad y con el que grab su no muy extensa discografa, trabajaba el Breva en el malagueo Caf Suizo con Africa la Pecea, a la que Fernando el de Triana nos recuerda cantando en el Caf de Chinitas la siguiente letra: Soy de la Peza, pecea; de los montes, montesina; y para servir a ustedes soy de Gran, granana. Trabajaba tambin por aquellas fechas en el Caf del Suizo, junto a Juan Breva y a Africa la Pecea, Paco Botas, que era tambin conocido por Paco el Sevillano y Paco el Gandul (pp. 26-27). Dcadas despus, en 1929, cantaban en El Suizo, Toms Morilla, El Nio de Archidona, Piquito de Oro y El Capuchinero. Con ellos, el baile de El Diestro (Cantaores malagueos, pg. 343). El pintoresco fin de este caf lo relat Paco Percheles en la obra referida, con su omnipresente gracejo literario, de esta manera: La majeza malaguea, cuya curiosa y edificante historia est, an, por hacer, tuvo en este caf una de sus primeras y ms grandes quiebras. Cierta noche se hallaban reunidos all varios guapos, que del vino y la discusin pasaron a los hechos tirando de navajas y pistolas. Sonaron varios disparos y se arremolin la concurrencia; pero acertando a pasar por all un sargento de la Guardia Civil intervino en la reyerta, sable en mano, repartiendo tan certeros y potentes cintarazos que a cada uno de ellos caa en tierra un arrogante figurn. All termin,
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con aquella gresca formidable, la etapa de caf cantante del Suizo (pp. 256-257). Pues as acab.
EL CAF DE LA MARINA
Con el romntico nombre de Caf de la Marina, existieron varios establecimientos en Espaa. Hasta en ciudades tan poco marineras como Granada y Madrid, por ejemplo. Como hemos visto, el Caf de la Marina de Mlaga estuvo en la Acera de la Marina, hoy Plaza de la Marina, y fue uno de los ms antiguos. Documentalmente, nos consta su existencia desde 1878142, aunque sepamos que tena abiertas sus puertas con notable anterioridad. Pero creemos que no sera un caf cantante al uso. Slo hemos encontrado una noticia sobre le programacin de actividad flamenca en sus salones. Y es en un cancionero publicado en los aos veinte del pasado siglo. En l, Jos Rosendo publica unas notas biogrficas sobre Pastora Pavn: La Nia de los Peines: Pastora Pavn, que ste es el nombre propio de la famosa cantaora, naci en Sevilla. Protegida por el gran cantaor El Pena (padre), debut a los doce aos en el antiguo Caf de la Marina, de Mlaga, con su tpico traje de lunares con tres volantes, su paolillo de talle y peinada como autntica gitana que era- con abundancia de peinecillos y peines. De ah el sobrenombre. Al principio slo cantaba peteneras, estilo que entonces estaba muy en boga. Al poco tiempo se dedic con ahnco a cantar soleares, seguiriyas, serranas, playeras y otros estilos clsicos. El sueldo que la empresa le pagaba en este primer contrato eran tres pesetas diarias!, con obligacin de cantar cuantas veces fuera necesario. Pero enseguida empez a popularizarse la gitanilla artista, y las empresas le pagaban lo que peda. Recorri triunfalmente toda Andaluca y, por ltimo, la llevaron a Madrid, donde fue consagrada como la mejor cantaora flamenca. Este prestigio le proporcion un magnfico contrato para impresionar discos en Pars y en Berln143. Manuel Bohrquez, bigrafo de Pastora, duda sobre si esta presentacin se produjo realmente con anterioridad a la que efectuara en el Caf del
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MOIZ, L. L., Gua de Mlaga y su provincia para 1878, pg. 119.
BOHRQUEZ CASADO, M., La Nia de los Peines en la Casa de los Pavn, pg. 52.
Brillante, de Madrid. Pastora naci en 1890, por lo tanto, el debut malagueo debi ser en 1902: tena doce aos. Pero la semilla de la duda, germina cuando ella misma declara al periodista Ernest Guasp, en entrevista concedida el 19 de julio de 1934, que cant en el Caf del Brillante all por el ao primero de este siglo144. Puede que la memoria le fallase a Pastora. Haban pasado muchos aos, existen ms errores en dicha entrevista, y como vamos a ver, Pastora tena suficientes motivos para silenciar aquella poca. Por otro lado, su to Antonio Dinez, asegurara a Alejandro Prez Lugn, en otra entrevista publicada en El Liberal, el tres de noviembre de 1911, que fue l residente en Madrid y casado con una ta de Pastora- quien la present en El Brillante, en 1903145, por lo tanto, la presentacin en Mlaga sera anterior: en 1902. Pero de lo que no cabe duda, es que la ciudad de Mlaga significara mucho en la vida artstica y personal de Pastora. En otra entrevista realizada por Carmen de Burgos: Colombine, durante la segunda dcada del siglo XX no se ha concretado la fecha-, le cuenta que todos los aos canto saetas en Mlaga o en Sevilla. Y en efecto, son muchos los recuerdos existentes en el mundo cofrade malagueo, evocando las Saetas de La Nia de los Peines por los tiempos de La Belle poque: La Virgen de la Esperanza llorando en su trono est hoy Mlaga entera viene ante su trono a llorar146. Sera desde antes de los felices aos veinte, y a lo largo del transcurso de esta poca, aos que no fueron tan felices para La Nia, como vamos a ver. Durante la entrevista y a propsito, tercia una acompaante de Pastora: su novio es de Mlaga. Y ella puntualiza: ahora estamos disgustados y tengo mucha pena, concluyendo la acompaante: es un seorito andaluz que quiere casarse con ella147. En el dilogo, observa Colombine: - La encuentro siempre triste. - Est siempre as.
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Ibidem, pg. 34. Ibidem, pg. 39. CARRERA, D., El Paso y la Esperanza, 1890-1938, pp. 69-153.
BOHRQUEZ CASADO, M., La Nia de los Peines en la Casa de los Pavn, pg. 47.
- Por mor de ste dice la anciana cogiendo un retrato de una gran caja en que revuelve para darme el de Pastora. Apenas lo he tomado, cuando LA NIA DE LOS PEINES me lo arrebata y lo estrecha contra ella, llenndolo de besos. Su mirada y su actitud se han impregnado de toda la voluptuosidad de su alma, hipertrofiada por el cante. Pues el seorito en cuestin era Eugenio Santa Mara, destacado hermano de la Archicofrada de la Esperanza y propietario del Caf de la Marina, donde debieron conocerse en 1902. Pero como acabamos de leer, sus relaciones no fueron fciles: cuando la entrevista Colombine, estaban disgustados, ella tena mucha pena y besaba y estrechaba su retrato. Por entonces, segn cuenta Manuel Bohrquez: la Reina del cante flamenco pasaba siempre los veranos fuera de Sevilla, principalmente en Mlaga, donde viva el seorito por el que tanto sufra148. Mas sus estancias en Mlaga, seran frecuentes y prolongadas. En 1917, se encuentra Pastora empadronada en Mlaga, en el nmero 12 de la calle Antonio Luis Carrin (actual, Comedias), domicilio de Trinidad Navarro Carrillo: La Trini, expresando que resida en Mlaga desde haca dos aos149. Es fcil deducir que su relacin con Eugenio Santa Mara se encontraba ya fraguada. Y por supuesto, resulta muy significativo que habitase en la vivienda de La Trini. Mucho y bueno debi ensearle durante aquellos aos, la inmensa cantaora que fue Trinidad. Sin duda, fueron compaeras artsticas a lo largo de abundante tiempo. Y en 1926, continuaba residiendo en Mlaga, ahora en convivencia con Eugenio Santa Mara, en la calle Snchez Pastor, tras haber mantenido Pastora otra relacin sentimental con el cantaor Manuel Escacena150. Desconocemos hasta cundo duraran los amores de Pastora con Eugenio
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Ibidem, pg. 64.
YERGA LANCHARRO, M., Apuntes y datos para las biografas de Rojo el Alpargatero, La Trini, Chacn y Manuel Torre, pp. 24-25.
BOHRQUEZ CASADO, M., La Nia de los Peines en la Casa de los Pavn, pg. 85. Hemos repasado el vecindario de la calle Snchez Pastor, en los padrones ms prximos a 1926 (1924 y 1930), y no hemos encontrado avecindados en ellos a ninguno de los dos. Es posible que su residencia en esta calle transcurriera entre ambos aos: 1924 y 1930, y es posible que fuese un piso de tapadillo, donde no les interesara empadronarse.
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Santa Mara. Pero indudablemente, debieron terminar antes del 12 de enero de 1933, cuando Pastora contrae matrimonio con Pepe Pinto. Debi ser una larga y borrascosa relacin, que marc la juventud de Pastora, y que le llev a residir de manera ms o menos estable, en Mlaga. Si a ello sumamos que en su infancia, fue protegida artsticamente por el cantaor de lora, Sebastin Muoz: El Pena, concluimos que la vinculacin de Pastora con Mlaga fue determinante para su carrera y para su vida. Y desde luego, no es nada difcil que cantase ms de una vez en el Caf de la Marina, aunque repetimos que no hemos encontrado otras noticias acerca de actividades flamencas en este caf. A lo mejor fue la nica. Volveremos a encontrarnos con Pastora aqu en Mlaga.
OTROS CAFS Y ESTABLECIMIENTOS FLAMENCOS

En Antiguallas Malagueas. Los antiguos cafs, Narciso Daz de Escovar mienta otros cafs que existieron en Mlaga, pero que no describe, sin duda por ser ms antiguos de los que l conoci, segn deducimos de la lectura completa de su borrador (vase apndice nmero 44). Dichos cafs son: el Caf de Quintana, el de la Paz y el de los Tres Reyes. De ninguno de ellos hemos encontrado datos suficientes para historiarlos. Slo hemos hallado rastro de uno de ellos: la Taberna de los Tres Reyes. Y nada ms lejos de la realidad, la segura evocacin a que nos mueve su nombre: los tres Reyes Magos del lejano Oriente. Aquellos que durante la noche del cinco de enero, recorren los hogares de los nios que han sido buenos y se han portado bien, colndose por puertas, ventanas y balcones, cargaditos de juguetes. Aquellos que tantas ilusiones suscitan. Jos Carlos de Luna asocia su denominacin a los prosaicos y tahres reyes de la baraja, los cuales tambin provocan indiscutibles ilusiones, pero de carcter ludpata. Un sustantivo muy adecuado para titular una taberna o un caf cantante. Muy posiblemente, en el local de la Taberna de los Tres Reyes y a la vera de los naipes, se cantase, tocase y bailase Flamenco. As lo relata Jos Carlos de Luna en el poema del mismo nombre de la Taberna, primero del libro igualmente sustantivado (pp. 7-15): En la taberna de Los 3 Reyes para un gitano grandn, viejo, negro y esparpitao, que gasta sombrero lagartijero y capa de color atabacao, con los embozos de terciopelo granate y morao. Qu salero tiene el gitano pajolero! Trabaj? Y pa qu trabaj, si l vive con n! Una taj de bacalao guisao
al estilo de ac; cuatro detos de morsilla; una gamba, una aseituna ali, si caen bocas o caayas... Total: N! Cuatro mijiyas y cuatro sorbos de mansaniya pas. Qu salero tiene el gitano pajolero pa chamuy de lo juncal! Y pa apuntarse el cante sin jonjona? Gloria pura! El lo jura por la gloria de su hermana Ana! Al calor del vino de oro el tesoro de la evocacin: Los bailaores, -lagartos con chupay los lechuguinos que atisban con lupa al revuelo de las bailaoras, y los cantaores, y las cantaoras, y las finas falsetas que teje y desteje la prima, y la rima grave del bordn, y el son, y el absurdo y sentido ademn -seor y gitanode mandar el cante con la mano. Te v a mercar en la feria un paolito de taye, pa cuando te lo tersies jagan palmas en la caye, Sabe a canela el suspirito de una mosuela!
Ay! Qu poquitos vamos quedando pa sacarle sabor, canturreando, al cante corto y bonito de Romero el Tito. Y a los Cambios de Curro la Luz; y a los Caracoles de Paco el Gandul; y a los Machos de Pedro Lacambra; y a las Nanas del to Costales; a la liturgia de la Zambra; a los picaditos de los Verdiales; a las Roas, a las Albores, a las siete Tons, a las marismeas Javeras, a las Deblas, y a las Carceleras! De Cadis al Puerto han jecho carr los pinreles de Anica la er Mico de dir y ven. Ya son las cinco de la maana. Cortan el aire las golondrinas y las campanas... y las dianas. La luz del da pint de plata la serrana. Viene pelando el vientecillo de las salinas de San Fernando. Dame otra caa, Ana Mara! Mira, al llenarla, cmo se apunta por Alegras! Hay que escucharla: A la rosa hay que cogerla en el rosal floreso. Que las que estn en el suelo por algo se habrn cao! Eres regena, eres bonita,
y me da pena que ests mosita! Vlgame el mundo! No estoy llorando? Ay! Qu poquitos vamos quedando! Francisco Bejarano da algunas pinceladas flamencas, cuando historia el restaurante La Alegra. Bien es cierto que nunca fue un caf cantante, sino un modesto bar, primero, que abri sus reducidas puertas en el nmero 18 de la calle Marn Garca, en 1893, y un popular restaurante, luego. Su propietario fue Don Cipriano Martnez Ocaa, cordobs de Lucena, barbero en sus comienzos, buen tocador de guitarra, hombre inteligente, afable y corts, y enrgico cuando las circustancias lo requeran, serio y simptico, muy trabajador y administrador tan hbil que supo por su propio esfuerzo crearse una posicin independiente y desahogada y legar al esparcimiento de las generaciones actuales el establecimiento del que hablamos, en el que an parece pervivir la gracia y la savia de la poca en que se estableciera (Cafs de Mlaga, pg. 161). En efecto, Cipriano Martnez debi ser hombre con personalidad carismtica, buen empresario y gran aficionado al cante flamenco, sobre quien volveremos a escribir en el captulo dedicado a la Venta de la Trini. Ahora, apuntamos slo los prrafos donde Paco Percheles detalla el ambiente flamenco de La Alegra, all en sus principios: Modestos fueron los comienzos de La Alegra. En un principio slo ocupaba la ochava del edificio y no se extenda ms de la puerta que existe hoy en la calle Mesn de Vlez. Slo haba entonces un pequeo reservado, cuya puerta ocultaba una cortina y la parte interior del local estaba destinada a cocina, almacn y hasta vivienda del dueo en esta primera poca. Un sencillo mostrador, unas simples mesas de pino siempre muy limpias, los anaqueles y las sillas necesarias constituyeron la primitiva instalacin. Pero con tan modesto menaje bien pronto comenz a adquirir crdito La Alegra, cimentndose su fama, principalmente en dos productos: los
callos a la genovesa y el vino Canela procedente de la propia patria chica de Cipriano Martnez, que fue uno de los primeros que contribuy a introducir en Mlaga los moriles y montillas (pg. 161). Sobre los aos 1898 1899, el establecimiento cobr gran auge, debido principalmente a convertirse en comedor favorito de los repatriados de Cuba. Desde estos aos el negocio creci como la espuma y el establecimiento qued consolidado como el mejor y ms moderno restaurante econmico, viniendo a llenar una necesidad de la poblacin; pues, aunque existen otras industrias similares, derivaban ms hacia la vida noctmbula y La Alegra vena a constituir una modalidad especial entre ellos. Esto no quiere decir que no hubiera en ella tambin sus juergas, pues para algo estaba el reservado; y consta por antecedentes fidelignos, que muchas noches se escucharon all los mejores cantaores de flamenco que haba en Mlaga y que no pocas reuniones jaraneras recalaban all a reparar fuerzas (pg. 162). Cuando el restaurante creci y elev el nivel de sus servicios, despareci de l la actividad flamenca, aunque siempre fue el preferido de los artistas flamencos malagueos y de cuantos visitaban Mlaga. Tambin, Cipriano Martnez poseera en 1902, un caf econmico posiblemente fuera una taberna- en el nmero 74 de la calle de San Juan, y una cervecera en el 34 del Pasaje de lvarez151. Buen empresario debera ser, sin duda.
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PREZ LPEZ, E., Gua oficial de Mlaga y su Provincia, 1902, pp. 457 y 454.
LAS VENTAS DE LA CALETA

Salida natural de la ciudad de Mlaga hacia Levante, es La Caleta. Franja litoral situada entre el Cementerio Ingls y Bella Vista, cerrndose definitivamente en El Morlaco, y flanqueada a la diestra por la playa, y a la siniestra por estribaciones montaosas. De ella partira el Camino Real de Vlez, transformado posteriormente y con distinto trazado, en Carretera de Almera. Segn Gustavo Garca Herrera, en su libro Ms cosas de Mlaga, recibi antiguamente el nombre de Caleta del Marqus de Cdiz: Rodrigo Ponce de Len, aguerrido noble, quien tanto colabor con los Reyes Catlicos en la conquista de Mlaga. El mismo autor describe que era un estrecho camino spero y pedregoso hasta 1675, cuando se desmonta, rellena y se construye en l tres puentes sobre sendos arroyos, hacindolo as transitable con mayor facilidad, y creando un espacio urbano que pronto se convertira en lugar de esparcimiento y paseo. El viajero Antonio Pons, quien visitara Mlaga en 1792, dice: Cualquier persona de gusto y conveniencias, que la escogiese por su morada, me parece que se hallara muy bien en ella, disfrutando de los regalos que la tierra y el mar le ofreceran (sic: Garca Herrera, pg. 17). Como adelantado urbanista mustrase Antonio Pons, quien supo apreciar las bondades y bellezas del entorno. Su impresin sera compartida por las clases acomodadas malagueas, las cuales edificaran en este lugar casas de campo, ms para su propio solaz, que para la explotacin agraria. El barn Charles Davillier (1862) dara testimonio de ello en Viaje por Espaa: Las numerosas casas de recreo, casas de campo de los habitantes ricos de Mlaga, hacan brillar al sol sus encalados muros, encuadrados entre cactus y pitas, y los pescadores despus de amarrar sus barcas, buscaban la sombra bajo sus chozas o cabaas de junco (vol I, pg. 334). Como en todos los caminos prximos a centros urbanos, haban surgido en La Caleta establecimientos expendedores de comidas y bebidas, destinados
a solazar a los viajeros, en sus entonces penossimos desplazamientos. Dichos establecimientos recibiran el nombre de ventas. Antiguo es el establecimiento de ventas en los alrededores de Mlaga. El ocho de julio de 1488, recin conquistada la ciudad, la reina Isabel promulgaba una Real Cdula dando licencia y facultad a cualquier persona que quisiere para hacer una venta en los trminos de Mlaga y Antequera en los que puedan vender pan, vino, cebada y dems mantenimientos, ya que algunos Concejos y Caballeros tratan de impedir que los hagan, persiguiendo vender los mantenimientos a grandes precios152. Das despus, el 17 de julio, se ratificaba la reina con esta nueva Cdula, dirigida a los Repartidores Cristbal Mosquera y Francisco de Alcaraz: A mi es fecha relacion que algunas personas de las que estan avezindadas e se vienen a avezindar a esa cibdat de Malaga, quieren fazer fuera de la dicha cibdat e enlos arravales della mesones para rescebir e ospedar los mercaderes e viandantes que a ella vienen, e que fasta aqu vosotros no les aveys dado licencia para ello; e que en se hazer los dichos mesones es pro y bien de la dicha cibdad e de los que a ella vienen, yo vos mando que aqu adelante deys y sealeys sytyos e logares fuera de la dicha cibdad e en sus arrabales a los vezynos de la dicha cibdat para que puedan fazer e fagan dello el numero de mesones que a vosotros bien visto fuere, ca a los que ansy vosotros sealaredes sytyos para hazer los dichos mesones fuera de la dicha cibdat, yo por la presente se los sealo e les doy licencia que los puedan hazer e hedificar (...)153. Toda una precoz promotora hostelera y por ende, turstica, se manifiesta la reina Isabel, en esta Real Cdula.
BEJARANO ROBLES, F., Los Repartimientos de Mlaga. Indice del libro V, pp. 32 y 169. Vase: RIOJA, E., Orgenes de la hostelera en Mlaga y su provincia. Mesones, ventas y tabernas en la Mlaga de finales del siglo XV.
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BEJARANO ROBLES, F., Los Repartimientos de Mlaga. Indice del libro V, pg. 141.
No pasara mucho tiempo, hasta que el dos de enero de 1493, el bachiller Juan Alonso Serrano, nuevo Repartidor de la Ciudad y de su Tierra, promulgara las siguientes Ordenanas para ventas: Mucho nobleimiento es e conolacion a los caminantes e seguridad dellos que se hagan ventas e mesones por los caminos porque allende del refregeryo que los que caminan resiben estan mas seguros los caminos e los mantenimientos son mas baratos e por menores presios e los caminantes son mejor reebidos y asy por esto como porque sus altezas lo tyenen mandado por su carta e provisyon, fue acordado por la reformaion de proveer e dar lienia a los vezynos que pidiesen ventas en los dichos caminos que se asentasen por abto a cada uno el sytyo que asy le fuese dado por evitar fraudes y engaos y porque aquellas no se hiziesen en perjuyzio de terero por lo de los heredamientos e tierras de labor e otras partes que se deven mirar e conservar y que aquel a quien se diese la tal venta sea tenudo de la sear luego e abrir se vea questa a otro dada y que con cada venta se tome solamente una aranada para casa e exido e no mas en lo realengo fuera de lo repartido salvo aquellos a quien su asyento algo mas expresare seyendo aquello syn perjuyzio de terero; e las personas a quien se han dado ventas por la dicha reformaion son las syguientes154: Y a continuacin, seala sitios para construir ventas a numerosos ciudadanos que los pidieron, sealamientos que comienzan el mismo da dos de enero de 1493 y terminan el 29 de junio de 1496. El 20 de agosto de 1494, los Reyes Catlicos envan carta al Bachiller Serrano en la que dicen que respecto a evitar los daos y salteamientos de los caminos, disponen que en los mesones, ventas y hatos de ganado impida que haya mujeres pblicas, ni rufianes, ni otros hombres de estada, como los hay; que los mesoneros, venteros y taberneros no consientan tales gentes en sus establecimientos, limitndose la estancia de los viandantes, y ordenendo la expulsin de vagabundos y holgazanes, no admitindose ningn forastero sin oficio o sin seor con quien viva155.
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Ibidem, vol. III, pg. 283. Ibidem, pp. 32 y 263.
Hemos contado ms de 70 ventas en la tierra de Mlaga, tres de las cuales estaban en el camino de Vlez Mlaga, posiblemente en La Caleta. Y 23 mesoneros, cinco taberneros y mesoneros, y 11 taberneros. Nmeros nada despreciables. Es evidente que ya en 1496, dispona la provincia de Mlaga de una infraestructura hostelera de primera categora. El escritor y viajero francs Theophile Gautier, quien visit Mlaga en 1840, acusara la existencia de ventas en La Caleta, al redactar su obra Viaje por Espaa: Las tiendas de aguardiente se multiplicaban, siempre de juncos, pero ya ms coquetonas, con mostradores enjalbegados y pintarrajeados con rayas encarnadas (pg. 241). Igualmente, Pacual Madoz recogera este fenmeno en su Diccionario, publicado entre los aos 1845 y 1850: Se han construido recientemente en este paseo y al costado de las vertientes del monte de Gibralfaro, varios edificios de buen gusto, destinados para fonda, despacho de bebidas y habitaciones de la ferrera que hay en la playa, inmediata al mismo paseo (pg. 144). Pero la transformacin definitiva de La Caleta se operara a partir de 1880, cuando el ingeniero de caminos Jos Mara Sancha, consciente de las posibilidades especulativas de la zona, la compra y urbaniza. Muy pronto, los magnates malagueos construyen lujosos y estticos palacetes, siempre rodeados de amplios jardines, los cuales confirieron a La Caleta el encanto y el carcter de sector residencial, cuyos vestigios pueden ser contemplados ahora. Mas lo que dio siempre tpico sabor a la Caleta fueron sus ventas. Santuarios de nocturnas expansiones, lase las clsicas juergas donde se renda culto devotsimo a Baco, al par que acariciantes rasgueos de guitarra acompaaban los trinos de malagueas, soleares, fandangos y todo el posible repertorio de cantes grandes y livianos. Las ventas estaban ubicadas ms all de lo que hoy se llama propiamente Caleta y tuvieron su poca de esplendor por la copiosa clientela que las animaban. Eran populares la de La Perra, Guijarro, Sandoval, Cinco Minutos, La Paloma, Yerno de Conejo, la de Isabel, la sorda, la de
Victoria, la de Domingo, La Trini, llamada despus de Joselito y acaso algunas otras, de las que no llegu a alcanzar noticia (Ms cosas de Mlaga, pg. 23). Esta relacin fue confirmada por el cantaor Diego el Perote, en El Cante por Malagueas (pg. 12), quien conoci y vivi el ambiente de las ventas de La Caleta, ambiente ms broncoso y soez que el de los cafs cantantes. La costumbre de seoritos y seoritingos era iniciar las juergas en el centro de la ciudad, y despus ir en coche de caballos, ya bien calentitos, a correrlas hasta su fin en las ventas de La Caleta. Muy poco les importaba el Arte Flamenco. En l, solo buscaban fondo musical para juergas, que a menudo se iban metamorfoseando en bromas de mal gusto y en fenomenales broncas. Para ello, los propietarios o regentes de las ventas, cuidaban muy mucho de que en sus establecimientos hubiese cantaores y tocaores contratables, as como buen nmero de mujeres disolutas, igualmente contratables. Leamos estos prrafos del artculo titulado Cmico, torero o bailaor, que firmaba El Dr. Vegigatorio, en el nmero 61 de la revista malaguea El Pas de la Olla, correspondiente al 1de mayo de 1882: Pues no digo a ustedes nada si educada esta voz de chantre que Dios me ha dado, para el cante flamenco, hubiese llegado a ser un mulo de Juan Breba, o bien inspirado por la musa Terscore de caf cantante, me hubiera dedicado a bailar petacos y seguerillas sirviendo de pareja a la Cuenca; los aplausos de reyes y magnates, los regalos de brillantes y fajas bordadas por manos que no besa el sol, hubieran cado a mis pies, y no me faltaran nunca cien jaras en el bolsillo que consumir en manzanilla, en unin de algunos seoritos de la manteca, y de media docena de nias de honor desgraciado, en el ventorrillo de Domingo o en Bella Vista, santificado ya por Moret y dems comilones democrtico-borbnicos con una sopa de pimienta. El pblico de a pie, o menos pudiente, y menos broncoso, acuda en horarios ms tempranos, aunque sus juergas baratas concluyeran igualmente en situaciones lamentables. La publicacin Mlaga. Revista Semanal del 23 de abril de 1879, daba el siguiente annimo, sarcstico e ilustrador artculo:
Yo quiero mucho al pueblo malagueo; le tengo especial afecto y me agrada su trato. Es franco y leal, respetuoso siempre y obsequioso en sumo grado, y sin su maldita mana de llevar la faca encima y de sacarla a relucir por el ms futre pretexto, valdra mucho ms. La Caleta es su pasin: ah es donde verdaderamente goza a sus anchas y olvida sus penalidades, sus trabajos, sus amarguras, para no pensar ms que en divertirse. Si yo fuera alguna vez autoridad malaguea, pondra especial cuidado en que aquellos ventorrillos expendieran sus gneros a un precio sumamente econmico, pues mientras que el pueblo concurre a la Caleta, se olvida de politiquear y hasta de murmurar; y se ve el porvenir de color de rosa. Lo malo es cuando va a la Caleta y se gastan en un da el jornal de una semana, porque entonces se pasa el resto de ella jurando y dispuesto a darse una pualada con el lucero del alba. Yo estoy convencido de que si en Mlaga estuvieran el pan y la Caleta baratos, viviramos en una balsa. Gustavo Garca Herrera describi de este modo el prototipo ms frecuente de ventas de La Caleta: Las ventas o ventorrillos (que tambin as se les llamaba) eran, casi siempre, edificios de una planta, generalmente aislados de otras casas, y venan a tener muy semejante arquitectura y distribucin. Por lo comn constaban de un zagun con mostrador, tras el cual pendan los anaqueles, donde se exhiba un muestrario de los caldos y licores usuales por aquellas fechas. Como es natural no faltaba la botella de ans Machaquito, con su vistosa etiqueta reproduciendo la figura de Rafael Gonzlez; los caldos de Jerez y de Sanlcar, representados por el Fino La Riva, Carta Blanca, Fino Gaditano, Snchez Romate. Las manzanillas de Argeso: La Guita y la ms consumida, La Gitana, mostrando orgullosa, en el marbete, la morena de paoln al busto y flores en el moo. Tampoco se echaba de menos, en las de postn, el caneco de giebra holandesa, el aromtico ron de Jamaica, los famosos brandys de Jerez, como tambin el dulce moscatel o lgrima, de Scholtz o de Larios.
No era infrecuente que destacase en la estantera el tonelete o pellejo de vino de Montilla, o el que abrigaba los caldos blancos de los montes y de Cmpeta. Pendientes del techo, en apetitosa invitacin, pendan los jamones de Trevlez y el clsico salchichn malagueo de Prolongo. Esta entrada, que sola ser amplia, se ocupaba por veladores con tableros de mrmol y los correspondientes servicios de sillas metlicas, donde clientes transentes o poco recatados, hacan sus libaciones. La antesala o zagun daba acceso a una gran pieza con puertas a varios departamentos, independientes, donde tenan lugar las reuniones. No faltaban en el esquemtico exorno de las habitaciones vistosas litografas de los talleres de Fausto Muoz, y las notas de color por macetas de geranios y los tiestos, colgados, de albahacas y esparragueras. Algunas ventas disfrutaban de buena terraza al mar, como la de la Trini y Antonio Martn, y otras, la de Yerno de Conejo, situada en la banda de tierra, por tener varias plantas, aprovechaban sus jardincillos para los festines. Animaban las flamencas reuniones guitarristas y cantaores, que situados en las ms estratgicas, acudan solcitos a la primer llamada. Todava se recuerdan los habituales artistas que actuaban. Verdaderos magos de la guitarra eran Santos Ramos, Julin, Carlos Snchez, Juan el Zocato, el Ciego, y Paco Portillo (todos ellos de Mlaga)156; Santiago Segovia, de Vlez-Mlaga; Ignacio Real y Javier Molina, ambos de Jerez, y en algunas ocasiones apareca Salvador Rodrguez, que era el guitarrista habitual del caf Chinitas. Lucan sus facultades cantaoras: el Bizco, Pepillo el de la Berza, Toms Morilla, el Nio de las Moras157, el Breva
El poeta Manuel Prados y Lpez hizo una bella semblanza de un concierto de guitarra interpretado por Jos Navas y por Francisco Portillo, en La Unin Ilustrada del 30-III-1921. Vase: LPEZ CASTRO, M. y TERNERO LUPIEZ, M., El Nio de las Moras: entre la mar y el campo.
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chico, Diego El Perote (que por increble milagro, an se entona con estlo de maestro, a los ochenta y tres aos y es capaz de ganar premios en los concursos), ngel Rodrguez el Jerezano, Rafael el Moreno. Dejo para el final las dos figuras seeras del cante malagueo, Juan Breva y Trinidad Navarro la Trini, que regent muchos aos el ventorrillo que llev su nombre. En muchas ocasiones los artistas que desfilaban por los cafs del Turco o el Chinitas, tambin arribaban por aquellos lares (pp. 23-25). Magnfica pintura la de Garca Herrera. Magnfica la pintura, as como la relacin de artistas que aporta. Y nos detenemos ahora en el tocaor Juan el Zocato, para copiar el prrafo que le dedica Domingo Prat en Diccionario de guitarristas, prrafo que viene muy al caso: Guitarrista ejecutante en el gnero flamenco. Estaba radicado en Mlaga, alrededor del ao 1880. Su popularidad en aquella capital, era muy grande. En la pintoresca Caleta tan favorecida por turistas y tan bella, El Zocato haba establecido un ventorrillo. Por esta clsica venta andaluza, adornada con la fama de eximio tocaor de su dueo, desfilaban otros tantos guitarristas del mismo gnero, tales como: El Negrete, discpulo del que nos ocupa, y fallecido recientemente en Buenos Aires, el ao 1932; Paco el Aguila, Carlos el Betunero, El maestro Onjana, Romerillo el gitano, etc. Es curioso observar que la mayor parte de los tocaores andaluces han legado a la posteridad sus apodos, siendo sus nombres completamente desconocidos. El Zocato, Molina Cund, Paco Lucena, etc., han hecho sobresalir y ascender las joyas del folklore; a ellos debe mucho el arte hispano. Han sido verdaderos eslabones en la msica espaola; inspiraron al iniciador de la escuela rusa, Glinka, y fueron fuente de verdaderos conocimientos para los grandes compositores espaoles: Albniz, Falla, Turina, Moreno Torroba, etc., que hacen de los motivos populares, verdaderas y valiosas bellezas musicales (pg. 344). Bien por Domingo Prat. Nos hace conocer que Juan el Zocato posey una venta en La Caleta, da algunos datos sobre la biografa de El Negrete, aade otra relacin de tocaores malagueos y reconoce la calidad de los guitarristas flamencos, a pesar de su siempre explcito antiflamenquismo.
Es posible que este Zocato fuera Juan Sez: El Zocato, quien en 1911 diriga el cuadro del almeriense Saln Victoria y acompaaba a El Nio de Carmona. Antonio Sevillano reproduce en su libro, un anuncio de la prensa de Almera que dice que este Zocato, cediendo a las peticiones de los aficionados, se ofrece a dar lecciones de guitarra a domicilio, para lo cual pueden pasar aviso a la fonda La Fama, de la plaza de Flores158. Buen ejemplo del eslabn calificado por Prat, es el caso del pianista y compositor Isaac Albniz. Albniz lleg a Mlaga por primera vez en 1882, para ofrecer un concierto de piano el da 12 de mayo, en la Sociedad Filarmnica Malaguea. De inmediato, se enamorara de Mlaga en cuyo Conservatorio consigue una plaza de profesor. Cuando public Suite Iberia (1906-1908), incluy en ella una pieza que al momento, gan la predileccin del pblico: Rumores de la Caleta, obra fruto de sus visitas y paseos por La Caleta malaguea. Qu bien suena Rumores de la Caleta tocada a la guitarra!, aunque originalmente est compuesta para piano. Denuncia as en voz muy alta que sus fuentes de inspiracin fueron las guitarras y las Malagueas, tocadas y cantadas en La Caleta de Mlaga. Es un ejemplo ms de obras compuestas para otros instrumentos o para agrupaciones de ellos orquestas incluidas-, donde sus autores los convierten en inmensas guitarras, en guitarras enormes. Hay que recordar la Danza del Molinero (Farruca) de El Sombrero de Tres Picos (1917), obra de Manuel de Falla, por ejemplo. Toda la orquesta es una inmensa guitarra. La primera parte de Rumores de La Caleta, que se repite al final funcionando a modo de estribillo o ritornello, recoge un aire mixto que evoca el toque por Soleares y por Malagueas. La segunda parte, es una ortodoxsima Malaguea abandol o Bandol, donde suena, sin sonar, el comps abandolao de tantos cantes de Mlaga. Como la pudiera cantar Juan Breva, por ejemplo. Desde entonces, Rumores de la Caleta se ha erigido en pieza obligada de los repertorios de los guitarristas clsicos, incluyndose su estudio en los programas oficiales de los conservatorios. Con ella inici la carrera artstica Celn Romero, primognito del inmenso guitarrista malagueo Celedonio Romero, cuando la interpret an nio, ante los micrfonos de Radio Nacional de Espaa en Mlaga. Era un programa que protagonizaba Celedonio y presentaba Matas Prats. Particularmente, la versin de Celn Romero es por la que sentimos especial debilidad.
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SEVILLANO MIRALLES, A., Almera por Tarantas, pg. 56.

Las ventas de La Caleta fueron visitadas por artistas como el tenor Julin Gayarre, el pianista Arturo Rubistein y los pintores Mariano Fortuny, quien estuvo en el Ventorrillo de Domingo, en 1868; por Antonio Muoz Degrain, autor en 1914 del leo Noche de luna en la Caleta, y por Jos Moreno Carbonero, quien pint en 1902 el cuadro La fuente de Reding. Bellsimo poema descriptivo de una antigua venta, es El ventorrillo de El Nano, del libro La Taberna de los 3 Reyes, escrito por Jos Carlos de Luna (pp. 95-101). No creemos que el citado ventorrillo estuviese en La Caleta, pero su retrato nos sirve como catalizador de lo que era cualquier venta andaluza, a la vera de cualquier camino: Casita ventorrillera: lusesita en el camino que en la cuneta te acuestas para echar tu sueecito, bajo colcha de chicharras en un jergn de palmitos! Madrugas con las alondras y trasnochas con los grillos. De juncia son tus cabellos en dos crenchas repartidos, con moos de jaramagos, y de cal blanca el vestido con volantes almagreos hasta los bajos terrizos. A tus redondas caderas se cie un jazmn morisco y, por la noche, te ronda el dondiego barbilindo. Ampara del sol tu cara un sombrajo de caizo por gitanas canasteras prolijamente tejido, que tiene con una yedra sus enredos y sus los. Te engalanas con cacharros en los que crece tomillo, mejorana y albahaca, clavellinas y jacintos.
Mentira a todos parece que en ese cuerpo tan chico quepan arrestos de tienda, de taberna y de cortijo! Vendes: vinos y aguardiente; jabn verde y jabn fino; aceite, miera, tocino, bazones y bartaguillos; percales, agujas, hilos, especias y bacalao; carburo, queso, chorizos, cacharrera ramblea y... hasta carne de membrillo! Mides: habas y arvejones, avena, garbanzos, trigo; cada tres das amasas teleras de cuatro kilos, -Incienso para estos campos el olor de tu amasijo!Fas a los segadores; das maquila a los molinos, abasteces a gaanes, a trilleros y a moritos; y es tu Banco una alcarraza, y unas caas son tus libros, y son tus cuentas cabales, y tienen alma tus giros! Cuando el sol se va poniendo y el trajinar hinca el pico, dejas que peinen tu pelo los dedos del relentillo; barres, alegre, tu puerta; riegas el jazmn morisco, los tiestos, la enredadera, le haces al dondiego un guio; apaas bajo el sombrajo sillas y mesas de pino y esperas que la guitarra pionee tus hechizos. Ya vienen los caballistas; un coche con seoro;
tratantes de rompe y rasga, y el guarda de Valsequillo. Casita ventorrillera! A remilgarte el vestido! A derrochar cascabeles alternando por lo fino! Ya eres taberna de lujo por la gracia y el hechizo de estas noches andaluzas llenitas de sombra y mimo! Qu te importan las ranas ni qu se te dan los grillos, ni que los mengues punteen los bordones del camino! Psss!... A callar!! Que est cantando el alma del ventorrillo! Difcil nos resulta cuantificar el nmero de ventas que existieron en La Caleta. No aparecen anunciadas con este nombre en la documentacin que hemos manejado. Por el contrario, s hemos encontrado un caf econmico anunciado en la Gua oficial de Mlaga y su Provincia, 1902, de Enrique Prez y Lpez (pg. 456), caf que pudo ser una venta, en realidad. Es el de Victoria Lpez Martn, enclavado en el nmero 19 del Paseo de Reding. Posiblemente fuese la venta de Victoria la Cncana. Tambin hemos encontrado varios figones, que pudieron ser ventas. Son el de Antonio Aldana Muoz, en Bella Vista, 22; el de Bernardo Gallardo Lpez, en el Paseo de Sancha, 107, y el de Jos Ruiz Fortes, en el Valle de los Galanes, 222 (pp. 480-482). Y tambin hemos encontrado varios restaurantes en esta zona, restaurantes que eran ventas. Son el de El Yerno de Conejo, en Torre de San Telmo; el llamado Hernn Corts, en el nmero 20 de la Avenida de Sancha; el de Eduardo Guijarro, en El Morlaco, 60 -que deba ser la Venta de Guijarroy Cinco Minutos, en Pedregalejo, 174 (pp. 503-504). Esta venta se encontr en lo que hoy denominamos Las Cuatro Esquinas de El Palo, donde ahora existe otro establecimiento igualmente dedicado a la hostelera.
Por supuesto, no podan faltar las tabernas. Tabernas que seran consideradas ventas. Hemos hallado dos: la de Isabel Soler, en el Paseo de Reding, 15, que seguramente sera la venta de Isabel la Sorda, y la de Joaqun Rodrguez Montas, en Pedregalejo (pg. 510). Cabe la posibilidad, de que este Joaqun Rodrguez Montas fuera el guitarrista sevillano Joaqun Rodrguez: El Hijo del Ciego. Juan Manuel Rodrguez: El Ciego, fue tambin guitarrista y padre de siete hijos, de los cuales Salud, Lola, Mercedes, Baldomero y Joaqun se dedicaron profesionalmente al Arte Flamenco. De Joaqun, dice Fernando el de Triana que era guitarrista de buena clase, aunque no de gran ejecucin (pg. 132). Joaqun disfrut de una vida artstica de cierto prestigio, y grab una apreciable cantidad de placas gramofnicas, pero quin sabe si en alguna poca y por cualquier motivo, instal y regent una venta en La Caleta malaguea. No sera el primer guitarrista que lo hiciera.
JULIN GAYARRE Y JUAN BREVA EN LA CALETA

En 1883, el tenor Julin Gayarre estuvo en Mlaga dando recitales. El primero lo ofrecera el 26 de noviembre para la Sociedad Filarmnica. El segundo, al da siguiente en el Teatro Cervantes. El xito que obtuvo fue indescriptible. Sus amigos ms allegados, decidieron celebrar el triunfo en una venta de La Caleta: Al da siguiente va don Julin, rodeado de admiradores, a una venta donde aguardan maestros de la sonanta y artfices del cante andaluz. Gayarre, admirador de los trinos flamencos, qued embelesado oyendo cantar por malagueas a aquel portentoso ruiseor que se llam Juan Breva. Y fue tal el entusiasmo, que cruza por su mente una idea que decide poner en prctica seguidamente. Juan, podra usted ensearme a cantar esas coplas? Con la garganta que usted tiene, no creo le sea difcil aprenderlas. Comienza los rasgueos el tocaor. Juan le da la entrada, le inicia la copla, Gayarre pretende seguirla... y nada. Una y otra vez prueba sin el menor resultado. A pesar de sus portentosas facultades... no le sala aquel cante. En fallidos intentos pas ms de una hora, al cabo de la cual, con la frente sudorosa y el ms triste gesto de desesperanza, no pudo menos de exclamar: Hay que dejarlo! Para cantar malagueas es preciso haber nacido en esta tierra, calentado por su sol y arrullado por sus olas! (Ms cosas de Mlaga, pp. 34-35).
Y ahora..., interprtese como se quiera este relato.
LA VENTA DE GUIJARRO
Se encontraba enclavada muy al final de La Caleta, en Bella Vista, al pie de El Morlaco, hacia la entrada del Camino de la Desviacin. Es la nica venta de la cual poseemos fotografa identificada. Como hemos visto, en 1902 se anunciaba como restaurant en la Gua oficial de Mlaga y su provincia, escrita por Enrique Prez y Lpez. Su domicilio era Morlaco, 60 y su propietario Eduardo Guijarro (pg. 503). Eduardo deba ser familiar de la cantaora Anita Guijarro, especialista en el cante por Malagueas, quien en realidad, dio nombre a la venta. Anita llev una vida artstica bastante curiosa. Era ahijada de Jos Bergamn, quien fue presidente del Consejo de Ministros. Se cas con Jos Garca Soler, funcionario de polica, quien al ocupar el cargo de comisario en la ciudad de Huelva, traslad con Anita la residencia familiar a la capital onubense. Al cabo de los aos, volveran a Mlaga, en cuya Caleta instal Anita la venta (Cantaores malagueos, pg. 340). El pintor Manuel Blasco narr en La Mlaga de Comienzos de Siglo, una juerga en dicha venta, juerga que podemos considerar prototpica entre muchas de las que se desarrollaban en los ventorrillos de La Caleta. Leamos a Blasco: Esta noche, el negocio hecho, se ha cerrado la casa y una reunin de amiguitos buenos, emparejados con las nias y ella con su Don Jos han salido de juerga a la Caleta. En aquella Caleta que era un solo jardn, apenas separadas las casas por cercas y tapiales de damas de noche que en espasmos de amor daban su perfume al azahar del limonero. Se desnuda tu flor en la enramada dejndome tu esencia de querida y en pecado la rama florecida a la noche en alcoba transformada. Las jacas trotonas de la manola, con msica de cascabeles, lleva la juerga de palmas y risas hacia la venta; entre las blancas cortinillas se cuela el perfume del jardn en flor. Venta de Joselito, la de Yerno Conejo, Venta de Sandoval o la Venta de Guijarro. All hace parada la
juerga. Van llegando los coches, en el ltimo vienen cantaores y tocaores con las guitarras en sus mortajas de pao verde. Dice el seorito: los cocheros que tomen lo que quieran. Son amigos de la casa. Seoritos de trono y billetes, toda la terraza para ellos que las juergas son reservadas para cada reunin. Es medianoche, en el cielo han colgado, como farolillo verbenero, una luna llena y el mar tan quieto es un murmullo de sirenas y caracolas. Vicente el camarero, haciendo remilgos, que dicen si es o no es, sube una caja de vino y empieza el descorche. Desnudan las guitarras, sus cuerpos de mujer y el cantaor se entona por lo bajini. Ya, la juerga es un rito, el rasgueo, la falseta y el cantaor hiere el acero de la noche con un lamento largo. Vamos a ver esa sole, otro cantaor sale a la competencia. El seorito exige ms. A ver si cantamos bien, eso es jonjana. Entonces los cantaores eran slo menestrales del cante. Se arranca a bailar la Paula, el corro de palmas se estrecha, el vino gorgotea al derramarse en las copas, se limpia la mesa con un mantn de Manila, (alquilado). Una nia con el vinillo empieza a ponerse romntica, el ama pide una fuente de jamn. Vicente finge que se le cae el plato y da el susto. Es su truco. A la Paqui le da llorona al oir un fandango: A la mujer de la vida no la trates con desdn, que antes de ser de la vida era una mujer de bien. En sus lgrimas hay amargor de celos y regusto de besos infantiles. Se oye un guantazo; es la Carriola que se estaba timando con un tocaor. Que suban otra caja dice el pagano; y ms jamn aade el ama. Se enronquece la voz del cantaor, el farolillo se est baando en el horizonte. Ya va clareando el amanecer y el olor del marismo, tapa el tufo de Pachul, sudor de hembras y esencias de Pompeya, que rezuman las nias. Un tren de juguete, que tal vez inaugur Isabel II, al pasar jadeando forma en el azul con su tinta de humo y de la playa sale con su ojo de sueo la jbega a echar las redes. Como cetceos ahogados nadan los pellejos y los jabegotes, siempre resignados, enroscan la tralla en el cabo del copo; llevan un pernil arremangado (deba decirse arrepantalonado) y
encorvndose clavan sus pies desnudos en la arena; quiera Dios que pese el copo. Hasta ellos llegan los ecos de un fandango, Ay qu dura est la vida pa el que la ti que ganar y hay quien se sienta en la puerta a ver el tiempo pasar. Un viejo jabegote que arrastra unas redes mira hacia la venta, tiene oleadas de arrugas en su frente y... De escamas su mirada tan lejana, encurtido su rostro en la salmuera, carenando su barca en la solana, esperan los delfines que se muera. Encallado en la playa por deshecho, mareado su andar cuando camina, desarbolado el mstil de su pecho es sombra gris, en viento de bolina. En la playa esperan gorrones, mendigos, chiquillos encueros y la pareja de civiles, la salida del copo. En la venta sigue la alegra, un seorito va a meter la pata, pero oportunamente tiene que vomitar. Ya el farolillo se ahoga en un charco de reflejos, el sol, despereza sus rayos. Hay que pincharle al cantaor. Venga otra alegra y l con su sombrero de ala ancha, su faja y su pauelo al cuello, como Dios manda, con el primer rayo de sol cortndole la cara, se entona por alegras: En un cementerio entr pis un lirio y dio un quejo, era to lo que quedaba de aquel querer tuyo y mo. Se van calentando los cantaores, picndose en la competencia, que hay un seorito patoso que le ha dado por cantar, con su voz de becerro, y ellos estn all pa ganarse el jornal. Vaya otra alegra
Estos s que son tormentos mi madre mala en la cama y mi padre ya se ha muerto. Las mujeres, las que no saben escupir el vino, estn como una cuba y los seoritos comienzan las gamberradas, echndoles jalapa en las copas, rasgndoles las enaguas o hacindole la zancadilla a Vicente con la bandeja llena, para orle decir piropos y lindezas. Se jalea con oles y vivas la gracia. El ama est hecha jarabe con su D. Jos y las mantecas le rebosan por la faja. En el suelo hay charcos de jerez y lascas de jamn. Viva el rumbo, que a D. Paco, el pagano no se le encoge el ombligo, pero como tiene mala uva y el vino le ha hecho su efecto, se niega a pagarle al cantaor que le dicen el Mochuelo, porque ha cantado de pacotilla, pero l no se resigna y le pide insistentemente el dinero pa l y sus hijitos y D. Paco que tiene gracia, saca su pistola y diciendo: Cada mochuelo a su olivo, larga tres disparos, ni que decir tiene que el Mochuelo, todava sigue corriendo... pero es broma; al da siguiente, ya fresco, habr buena paga. Se despiden los coches, con los cocheros hechos mojama y se alquilan los carros que pasan de la verdura para seguir la juerga en el mercado o en pescadera, que una juerga de postn, debe durar hasta que est el sol en los tejados (vol. I, pp. 65-66). Pues as de crudo y zafio fue, y as lo cont Manuel Blasco.
LA VENTA DE LA TRINI
Sin duda, Trinidad Navarro Carrillo: La Trini fue una de las mejores cantaoras de la historia159. Nacida en Mlaga en 1868, bautizada en la Parroquia de la Santa Cruz y San Felipe Neri, y criada humildemente por sus padres Francisco Navarro y Ana Carrillo- en una familia de 13 hermanos, contrajo matrimonio en 1903 con Iganacio Maroto Snchez, nacido en 1866 en Valdepeas (Ciudad Real), industrial de profesin160 y residente en Mlaga desde 1890, con quien tuvo una hija en 1899, a la que pusieron el mismo nombre de la madre. Ambos cnyuges regentaron una venta en el nmero 12 de Bella Vista, negocio que por alguna causa, no debi satisfacerles cuando deciden traspasarlo en 1905. Con este propsito, publican un anuncio en el peridico malagueo La Unin Mercantil, el da 14 de julio del referido ao (vase apndice nmero 39). Mas por alguna otra desconocida causa, no la traspasaron de inmediato, empadronndose en este domicilio en 1907. Cuatro aos ms tarde, o sea, en 1911, el matrimonio con su hija se traslad a la casa nmero 12 de la calle de Antonio Luis Carrin, en cuyo domicilio y poco tiempo despus, falleci Ignacio. La nia ha desaparecido del hogar materno, sin que haya podido averiguar si falleci o si fue internada en algn centro educativo. Por ltimo, La Trini aparece empadronada en la misma calle y nmero, as: Doa Trinidad Navarro Carrillo, de Mlaga, viuda, de cuarenta y nueve aos de edad. Seorita Pastora Pabn Cruz Nia de los Peines, artista, de ventisis aos de edad, de estado soltera. Lleva residiendo dos aos (Yerga, M., pp. 24-25). La Trini sufri una importante intervencin quirrgica que durara dos horas, a causa de una parametritis supurada. La operacin fue practicada por el clebre mdico y cirujano Jos Glvez Ginachero, en el Hospital
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Para redactar este esbozo biogrfico usamos las siguientes obras: YERGA LANCHARRO, M., Apuntes y datos... ROJO GUERRERO, G., Cantaores malagueos, en: Historia del Flamenco.

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Entonces, el trmino industrial no tena el mismo significado que posee hoy. Bien podra entenderse que se dedicaba a la hostelera, en la venta que historiamos.
Civil de Mlaga, el da doce de abril de 1897, operacin que seguramente inspirara una de sus ms conocidas Malagueas: No se borra de mi mente da catorde de abril, porque en ese da me v a las puertas de la muerte, slo por quererte a ti. Autora de tres estilos de Malagueas, La Trini actu en los cafs cantantes malagueos. En 1890 lo haca en el Caf del Turco, como hemos visto, y en 1896 cantaba en el Caf de Chinitas, rodendose siempre de un halo de prestigio, por la belleza de sus interpretaciones. Tambin hemos visto como aloj en su casa a La Nia de los Peines, durante una poca cuando la cantaora sevillana, muy joven, residi en Mlaga. Mucho y bueno imaginamos que debi aprender Pastora de Trinidad. Segn el cantaor Rafael Pareja, Chacn estuvo con l en San Roque (Cdiz). Hasta entonces, de los cantaores, la supremaca se la repartan Fosforito y Chacn. En efecto. Fernando el de Triana se hara eco tambin de esta competencia artstica entre ambos: Recuerdo que all por el ao 86, cantaban: Chacn en el caf de Silverio, y Fosforito, en el Caf del Burrero; y a ruegos de la aficin, tuvieron que entenderse las dos Empresas y arreglar los turnos de los dos cantaores, de forma que pudiera el pblico salir de escuchar a uno y llegar a tiempo de escuchar al otro. Cmo se pona el trayecto entre la calle Rosario y la calle Tarifa! Verdaderas bandadas de aficionados de todas las clases sociales comentaban lo que acababan de or, deseando que llegara el momento de escuchar al otro dolo para despus iniciar con verdadero conocimiento crtico la labor realizada por los dos competidores amistosos. Y contina Pareja: Cuando algn tiempo despus vino este ltimo (Chacn)161 conmigo a San Roque y escuch los cantes de Gayarrito y La Trini, arregl el suyo, ajustndolo a lo que haba odo y cuando regresamos a Sevilla, acab el pugilato con Fosforito a favor de don Antonio, que se hizo amo del cante, especialmente por malagueas y slo se hablaba de l162.
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RONDN RODRGUEZ, J., Recuerdos y confesiones del cantaor Rafael Pareja, de Triana, pg. 30.
Esto debi ocurrir con anterioridad a 1889. En ese ao y como hemos visto, Chacn se traslada a Mlaga, donde reside por espacio de cuatro aos, en amor y compaa de la Marquesita. Y desde luego, a lo largo de tan dilatada estancia, tendra numerosas oportunidades de escuchar a La Trini, y de arreglar sus cantes. Quizs durante estos das de estancia de Pareja en el Campo de Gibraltar, ocurriera la simptica ancdota que narra, entre Paco Botas y El Colorao163, ancdota que sucedi en La Lnea (Cdiz), y de la que fue testigo La Trini. Adems, proporciona Pareja otro dato que como los anteriores, nos adelanta unos aos la cronologa cantaora de La Trini. Dice que cant en el antiguo Caf del Burrero, tambin conocido como Caf de la Escalerilla, cuando era propiedad de Manuel el Ecijano. Dicho caf, pas a detentarlo El Ecijano entre 1888, cuando Manuel Ojeda: El Burrero se traslada al nuevo local del nmero 11 de la calle Sierpes, y entre el ao 1897, cuando cerr definitivamente el antiguo Caf del Burrero164. La actuacin de La Trini en el antiguo Burrero, debi producirse con anterioridad a 1890, ao cuando la escucha por primera vez Fernando el de Triana, en el Caf del Turco, de Mlaga. Incluso, es posible que Chacn la escuchara en 1887, durante sus anteriores estancias en Mlaga. En 1887, La Trini tena 19 aos, edad suficiente para dedicarse profesionalmente al cante. En septiembre de 1897 se le tribut un homenaje en el teatro Vital Aza de Madrid, espectculo que organizara Juan Breva, seguramente a causa de la forzada inactividad artstica y por lo tanto, de ingresos econmicos- que le debi producir la operacin. En 1903 canta en distintos locales de Sevilla y en 1917 recibe otro homenaje en el Teatro Novedades, de Mlaga.
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Estando en una ocasin en La Lnea de la Concepcin La Trini, Chacn, Juan Breva, Paco Botas, El Colorao, el guitarrista Habichuela y yo, con el entonces Alcalde don Andrs Gonzlez, gran aficionado y que tena un caf en la Explanada, bromebamos entre nosotros; y como dijera El Colorao que slo tena cincuenta y dos aos, Paco Botas, que lo conoca bien, lo ataj y con mucha solemnidad le dijo: Compare, es ust un embustero porque tiene muchos aos ms. Y t, cmo me puedes justificar? Porque ay le su fe de bautismo contest El Botas-, que me la encontr en el Arca, y naci ust veinte aos antes que Caldern de la Barca (Ibidem, pp. 114-115). Ibidem, pg. 235.
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Entre los seguidores fieles de los cantes de La Trini, debemos mentar a Paca Aguilera, compaera de Trinidad en algunas actuaciones, como queda documentado y de quien dira Fernando el de Triana: Esta fue la cantadora que mejor imit a la Trini (gloria del pueblo malagueo y figura gigantesca del cante andaluz); (...) copi el cante de la Trini con tanta exactitud, que en ciertos momentos y detalles de los cantes no le faltaba ms que llamarse Trinidad (pg. 160). As las cosas, a travs de sus grabaciones podemos formarnos una idea real del cante de La Trini. Otro conocedor directo y seguidor de su estilo, fue Sebastin Muoz Beigveder: El Pena, padre. Y otro, Diego Beigveder Morilla: Diego el Perote165, quien cant numerosas veces en La Venta de la Trini, y la escuch a menudo: En La Caleta tena La Trini un ventorrillo, la cantaora sa tan buena. All iba yo de noche a trabajar, que all es donde uno se poda ventilar una peseta. Haba seis o siete ventas. Iban los seores de Mlaga a divertirse all, llamaban a los cantaores... Algunos llevaban mujeres de la vida... (El cante por Malagueas. Plticas con Diego el Perote, pg. 12).
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De las Malagueas de La Trini, grabadas en discos por Paca Aguilera y por Sebastin el Pena existen reconstrucciones tcnicas que permiten una audicin aceptable. Recomendamos los siguientes: Paca Aguilera.- Totas las noches le rezo y Pensando en ti desvaro, en: Mlaga Cantaora. Breve antologa. 1850-1950, DCD S-30013, edicin del Ayto. de Benalmdena (Mlaga) para el XV Congreso Nacional de Actividades Flamencas, 1987. Grabacin original realizada en 1911. Sebastin el Pena.- El camino de la va y Haciendo por olviarte, en: Flamenco. Restauration historique, Flamenco en France, FLAM 9309. Grabacin original: ZONOPHONE 552 095 realizada en 1907.
De Diego el Perote se puede encontrar las siguientes grabaciones originales: No se borra de mi mente, en: Sabor de Mlaga, COLUMBIA CCL. 32059 realizada en 1966.
Segn la descripcin vertida por Gustavo Garca Herrera, en la biografa de Jos Glvez Ginachero, La Trini era una mujer de mediana estatura, cabellos rubios con rizado natural; rostro que sin ser bello, posee indiscutible atractivo, acaso por su pequea boca, nariz respingoncilla y ojos melados. Viste con sealada elegancia, costosos vestidos, que sabe llevar con la distincin de una reina (pg. 26). Pero hubo dos hechos en su vida que le hicieron caer en descrdito. Uno, haber perdido un ojo al precipitarse sobre una navaja, en cuya punta le ofreca una aceituna su amante El Caracolero, hecho que desmenta rotundamente Diego el Perote: Ya ves si cantaba bien La Trini que vena Chacn a escucharla. Era una cantaora mu buena. Mu buenos ratos hemos echao. Mu simptica. Una seora. No pareca cantaora siquiera. (...) Se qued tuerta porque el maro le tir un tenedor y se lo clav en el ojo, y la dej tuerta a la pobre. Que es mentira eso de que un quero le salt un ojo con una navaja, eso es mentira. Qu manera de hablar la gente cosas que no son166 (El cante por Malagueas. Plticas con Diego el Perote, pg. 13).
He aqu como Jorge Martn Salazar cuenta este sucedido, en Las malagueas y los cantes de su entorno, sin citar fuentes: Se ha relatado ya muchas veces la historia de las borrascosas relaciones entre la cantaora y su amante, Agustn el Caracolero, inquietante fugura sta de chulo brutal y sentimentaloide, aficionado al cuchillo y vanidoso autor de coplas en su mayora plagiadas, que luego las haca cantar a su amante. Las turbias relaciones culminaron cuando, tras una de las frecuentes rias, el Caracolero intent congraciarse con la Trini ofrecindole una aceituna pinchada en la punta de su faca; en el forcejeo, el arma tropez con uno de los ojos de la cantaora dejndola tuerta para los restos (pp. 56-57). Tambin, Rafael Pareja narra el hecho de forma muy parecida. Desde luego, se equivoca cuando dice que la letra No se borra de mi mente / da catorce de abril... debe su composicin a este sucedido. Pero contina: En esta letra aluda al triste suceso que le haba ocurrido en esa fecha, con un amigo, a quien ella quera mucho y que jugando le haba clavado un tenedor en un ojo, que perdi. Fue un hecho desdichado que tuvo decisiva influencia en su vida artstica, pues quizs debido a la pena que le corroa su alma fue perdiendo facultades, apagndose su voz poco a
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Y el otro hecho repelente, haber regentado una casa de prostitucin en Antequera (Mlaga). En este pueblo debi morir La Trini, olvidada por los aficionados, en fecha desconocida. An no hemos encontrado sus huesos, ni sus documentos de defuncin, siquiera. Fernando el de Triana, compaero y admirador de La Trini, hizo el siguiente relato de una juerga muy especial, desarrollada en La Venta de La Trini: La ltima vez que la escuch fu el ao 1907. En esa poca cantaba yo en el caf Chinitas, y una maana me invit D. Cipriano Martnez, dueo del restaurante La Alegra para que asistiera yo, y que a la vez les avisara a los guitarristas Santiago Segovia el Ciego y a Santos Ramos, ms al excelente cantador Rafael el Moreno167, para entre los cuatro amenizar una comida que el seor Martnez daba en honor de su ntimo amigo Cayetano Muriel, Nio de Cabra168, en el ventorrillo de la Trini. La comida fu esplndida169y servida en aquella magnfica azotea junto al mar, que era un encanto.
poco, hasta terminar exhalando tristes lamentos, con su magnfico estilo, que conmovan profundamente (pg. 41). Ser otra de las fbulas mitolgicas del Arte Flamenco? La verdad es que tanto una versin como la otra, resultan bastante artificiosas. ...?
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Sobre su biografa, vase: ROJO GUERRERO, G., Cantaores malagueos. Sobre su biografa, vanse: ARIAS ESPEJO, J., Un olvido injustificado: Cayetano Muriel Nio de Cabra. CALZADO GUTIRREZ, F., Cayetano Muriel, en: Los fandangos de Lucena (cantes de viejos oficios, ambientes y artistas lucentinos).
Segn contara Sebastin Muoz: El Pena al buen aficionado y amigo que fue Jos Mrquez Cabello: Cayetano se pona morao con las cazuelas de longaniza que les preparaba la Trini en su ventorro malagueo y que estaban para chuparse los dedos, por lo que con su peculiar estilo entonaba aquella letra: De jamn y longaniza si me diera a escoger yo me ira a la choriza porque me gusta tener la barba muy pringosita.
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El vino que se beba, Carta Blanca, as es que las guitarras sonaban a gloria; y como el homenajeado es un cantador, no hay para qu decir que tanto Rafael el Moreno como yo sacamos a relucir todos los trapitos de cristianar, como suele decirse, y cantbamos con las de Ganaln; pero ni por esas!, Cayetano no se arrancaba, ni se arranc una vez siquiera: entonces, en un momento en que estaba entre nosotros Trinidad, tuvo un arranque de esos que no tienen ms que los verdaderos artistas y con la suavidad y dulzura que hablaba aquella virtuosa del cante por malagueas, dirigindose a la reunin, dijo: -Seores, yo, en vista de lo a gusto que veo que estn ustedes y que a pesar de eso el homenajeado no dice esta boca es ma, si ustedes me lo permiten voy a cantar una coplita; porque yo tambin estoy muy a gusto en la reunin y no puedo demostrarlo de otra manera. Se chocaron las copas, se dieron vivas a la Trini, sonaron las guitarras, y hasta el mar, a cuya orilla estbamos, pereca recoger sus olas sin el ruido natural de la reventazn sobre la playa, como si se les hubiera dicho: Callarse, que va a cantar la Trini! Las olas callaron y la Trini cant! Es decir, aquello no fu cantar, fu hacer llorar a ms de veinte hombres que con religioso silencio la escuchbamos. Con esta copla nos despidi, la que segn mi opinin, ha sido la mejor cantadora de malagueas conocida hasta hoy: Cuando me pongo a pensar lo lejos que estoy de ti, no me canso de llorar: porque s que te perd, para no verte jams (pp. 97-98). Desde luego, conmueve el derroche de sentimiento y lirismo que vierte Fernando el de Triana en estos prrafos. Tambin hubo juergas excelentes en La Caleta, como acabamos de comprobar.
(ARIAS ESPEJO, J., un olvido injustificado: Cayetano Muriel Nio de Cabra, pg. 74). Quin sabe si aquella comida esplndida fue una cazuela de longaniza, de las que le preparaba La Trini?
Diego el Perote sola contar un chascarrillo de inocente gracia, y quizs de su propia invencin, que ubicaba a las puertas de La Venta de La Trini: A la venta de La Trini lleg una vez uno de lora, y lleg un pesca con un burro con dos capachos cargaos de sardinas. Y le dice el de lora: Quiere ust un par e pesetas y me como unas sardinitas de sas? Por muchas que se comiera, se poda comer un cuarto kilo. Pero empez a com sardinas, y venga a com sardinas, cabezas y t. Y le dice el pesca: Pero hombre, no le quita ust las cabezas ni n? No, al primer capacho no se las quito nunca. Pos arre, que se va a com este to las sardinas, los capachos, el borrico y a m y t. Arre!!! (El cante por Malagueas. Plticas con Diego el Perote, pg. 13).
LA VENTA DE JOSELITO
Segn contaba Diego el Perote, La Venta de La Trini fue ocupada cuando ella la dej, por Joselito. Y no nos extraa. Hemos visto como en 1905, dos aos despus de casarse, La Trini pona en traspaso la venta. Puede que fuera una estratagema del marido de Trinidad, para ir apartndola del mundo artstico del Flamenco, muy en entredicho, y muy conflictivo, entonces. El traspaso de la venta podra ser el primer tramo a subir, calculado por Ignacio. Desde luego, no era nada cmodo regentar una venta en La Caleta, dada la dinmica que funcionaba en ellas, como hemos visto. Joselito era hijo de La Juanaca, veterana cantaora tambin biografiada por Fernando el de Triana. Transcribimos las siguientes lneas de Arte y artistas flamencos: Formidable cantadora de alegras para bailar, y cantes por soleares. En estos dos sistemas fue verdadero fenmeno. Prefera los cantes por soleares de Lorente, y haca de stos una verdadera creacin. Pero donde estaba sencillamente colosal era cuando cantaba para bailar; sobre todo cuando le tocaba el turno a Fernanda Antnez, que como era una bailadora extraordinaria, extraordinario era el cante que necesitaba para su baile. Este nmero sola terminarlo acompaada del gran maestro Prez, que a la vez de gran guitarrista bailaba, con la guitarra a la espalda, sin dejar de tocar y siempre lo haca en el nmero de Fernanda (pg. 68). Pues se remonta aqu Fernando con la voz de La Juanaca, a los tiempos del legendario Lorente, cantaor asiduo de los espectculos que ofrecan las academias de baile sevillanas, cuando an no se haban inventado los cafs cantantes, y cuando el Arte Flamenco estaba gestndose. Cantaor referido por los viajeros de mediados del siglo XIX y por los carteles anunciadores de los mentados espectculos. Y su cante no se perdi. Lo recogi La Juanaca, de quien lo aprendi Diego el Perote: La Juanaca cantaba mu bien por Sole. Yo hago un cante por Sole de La Juanaca que no hace nadie, ni lo saben:
Pena sobre pena, vengan penas y fatigas que aqu est la madre de ellas (pg. 13). Lstima que cuando convivimos a diario con Diego, para que nos contara lo que transcribimos en El cante por Malagueas, no tuvimos la oportunidad de grabarle este cante. De todos modos, dicha Sole pas a los discpulos de Diego el Perote, a travs de su enseanza. Y ellos s que estn vivitos y cantando. Podemos afirmar que en Mlaga no se ha perdido la Sole de Lorente, por va del itinere que principia La Juanaca, contina con Diego el Perote y llega a sus alumnos. En La Venta de Joselito, sita Gustavo Garca Herrera un sucedido que llega a ser gracioso, por mor de su truculencia: Y algo misterioso y subyugante tena el cante de Pastora Pavn. Algo difcil de explicar con palabras y que slo los que tuvieron la fortuna de orla pudieron experimentar con arrobo y que en el subconciente pervive a travs de los aos. Hasta qu punto enajenaban aquellos trinos puede calibrarse por la siguiente y verdica ancdota. En cierta ocasin tuvo en la venta de Joselito una juerga sonada. Corri la manzanilla a torrentes y la Nia cant aquella noche haciendo alardes de sus facultades, estilo y salero. Tambin bailaron unos gitanos con el ms puro estilo ca y, embelesados, escuchaban a Pastora cuando ella haca or su voz. En un descanso del trajn se echa de menos uno de los ms destacados faraones. Intilmente se le busca por todas las dependencias y, nada, no aparece. Alguien sale de la venta por el lado de la playa, y buscando, buscando, descubre, tendido de travs entre los rales del ferrocarril suburbano, al gitano perdido. A l se dirige y le increpa: Qu haces ah asara. No comprendes que puede venir un tren y hacerte papilla?
El cal se incorpora, algo turbado por los vapores del vino, y slo acierta a responder: Despus de or cantar esta noche a la Nia, ya no tengo nada que hacer en este aperreao mundo!
Imaginamos que ningn participante de la reunin, lo dejara conducir aquella noche. En 1928, un tocaor llamado Manuel Pasos Gallego: El Cantares es vctima de otra broma pesada. Unos individuos lo contratan para una juerga en la Venta de Joselito, y al final, no slo no le pagan, sino que le rompen la guitarra, hecho que denuncia en comisara (vase apndice nmero 40). No pasara mucho tiempo cuando encontramos que Joselito haba traspasado su venta. Francisco Garca Luitado, el nuevo inquilino, solicita al Alcalde de la Ciudad, el 20 de octubre de 1930, que le conceda permiso de reapertura. En la solicitud, expresa el domicilio correcto de la venta entonces: Bellavista, n 12, as como el del establecimiento donde se dedicaba a la venta de vinos y aguardientes: Avenida del Pintor Sorolla (Torre de San Telmo), n 134170, establecimiento cercano que tambin poda ser otra venta.
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Archivo Municipal de Mlaga, Legajo 4523, expediente 21.

ANTONIO MARTN
En realidad, Antonio Martn no estaba, ni est, en La Caleta. Su emplazamiento se encuentra en La Malagueta, barrio marinero antiguamente, ms prximo al centro urbano malagueo que La Caleta. Y tampoco creemos que poseyera el ambiente flamenco de los ventorrillos caleteos, aunque hubiese en este merendero juergas flamencas. Pero seran juergas ms sosegadas y familiares. Una de ellas, fue narrada por Gustavo Garca Herrera en su libro Ms cosas de Mlaga. No tendra ms inters, si no hubiesen participado en ella La Nia de los Peines, como protagonista, y Arturo Rubinstein, como autoinvitado. La categora artstica de ambos, nos llevan a reproducir estos prrafos de la obra mentada: All por el ao 1917 se celebraron en la Sociedad Filarmnica dos conciertos de piano, a cargo del ya famoso artista don Arturo Rubinstein. Fueron el 22 y 24 de enero y en el ltimo de ellos dedic toda la segunda parte al glorioso compositor espaol Isaac Albniz. Como era de esperar, el xito fue imponderable; su maravillosa ejecucin y capacidad interpretativa le hicieron presentar un Albniz con toda la fuerza emocional y sentimiento que pusiera el compositor al escribir las partituras. Sale don Arturo de la Filarmnica vibrando su alma a los compases de la espaolsima msica. Le acompaan varios amigos. Por una lgica asociacin de ideas se acuerda de una artista que aos antes conociera en Madrid y de cuyo cante qued prendado. Pregunta: Est en Mlaga la Nia de los Peines?. Se hacen averiguaciones y viene en conocimiento de que Pastora Pavn se encuentra en su tierra, pero que, precisamente esa noche, est con unos amigos festejando un bautizo en el ventorrillo de Antonio Martn. - Pues yo no me marcho de Mlaga sin saludarla! Y dicho y hecho, a la venta de la Malagueta se encamina. Por aquel entonces Antonio Martn slo dispona de una construccin de maderas, con una terraza en la planta baja,
frente al mar, y un amplio mirador, encristalado, que tena acceso por una pina escalera, casi de barco. Sube Rubinstein hasta la puerta del mirador y escruta tras los cristales. No se atreve a abrir pues es mucha la gente que hay, y ninguna cara conocida suya. En la pesquisa, descubre a la Nia de los Peines que extraada de ver un seor curioso tras los cristales, a l se dirige. Abre la puerta Pastora y al identificar al visitante exclama: Madre de mi arma pero si es cabecita de carambuco (as le llamaba la Nia, por su ensortijado cabello). Pasa. sentraas mas, que aqu toos son amigos y de los de chipn. Pronto queda enterado don Arturo que se celebra el bautizo del primognito de un clebre matador de toros malagueo: el renombrado estoqueador Paco Madrid. Recibido con extrema cordialidad, no tarda Rubinstein en considerarse una ms de la fiesta. Corre el vino, rebosa la alegra y el optimismo, y todo aderezado por el chispeante gracejo de Pastora Pavn. Suenan las guitarras, se hace un mudo silencio, casi religiosos, y se arranca La Nia de los Peines con un tanguillo, al tiempo que baila con taconeo inimitable: En una cierta reunin Se dio una comida un da. All se parti un meln, nica fruta que haba. Part yo de mi asanda Y le ofrec a una casada Que me dijo avergonzada: Calle por Dios, caballero, que estoy de luto y no puedo comer fruta colorada. El donaire de Pastora, la incongruencia de la copla y el inimitable estilo con que fue cantada, se premia con unnime ovacin y toda clase de requiebros. Siguen malagueas, soleares, fandangos, etc., todo el interminable repertorio de aquella insuperable artista, dicho con el ngel y estilo que slo ella posea. Rubinstein se siente cada vez ms andaluz, se acuerda de Albniz y de la escena que est viviendo y piensa cun
maravillosa sinfona se pudiera escribir con trinos del flamenco. Llama a la Nia y le dice: - Pastorita, canta algo para m solo, algo que pueda llevar yo al pentagrama. Se acomoda el guitarrista, Pastora se dispone y dice: - Por fandanguillos! y se arranca con la copla: El pelillo echao patrs todas las mujeres tienen, el pelillo echao patrs, y Carmen la Portuguesa lo tiene pac y pall, los pelos de la cabeza. - Eso es lo que yo quera! Cntalo otra vez, Pastorita. No se hace de rogar la flamenca; una y otra vez deja sentir las estrofas de la copla, pero modulada por su garganta prodigiosa, envueltos los trinos en aquel embrujo que slo ella posea. Don Arturo, papel pautado en mano, intenta con un lpiz traducir al papel de msica los graciosos quiebros e inflexiones maravillosas que Pastora pona en su cante. Pero en vano... Las notas de la guitarra, el son de la copla s, le eran fciles de captar... pero las modulaciones que las notas sufran al pasar por la garganta de la Nia... eso no era traducible al pentgrama. Al fin desiste de su empeo, pero a bien seguro que el genial pianista conservara recuerdo imborrable de aquella noche, y llevar an clavadas en el corazn los trinos de aquel gracioso e imponderable ruiseor171. De no conocer la msica y sus tcnicas de transcripcin, nos parecera asombroso lo narrado. Pero conocindolas, nos parece ingenuo, cuanto menos. Desde luego, no es posible traducir al pentagrama, las modulaciones que las notas sufran al pasar por la garganta de la Nia. Pero ni las de La Nia, ni las de ningn otro cantaor, ni las de ningn otro
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GARCA HERRERA, G., Ms cosas de Mlaga. Recuerdos de La Caleta, pp. 47-
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cantante, sea del gnero que sea. An no se ha inventado ningn sistema de notacin musical, que pueda escribir la expresin. Y Rubinstein, como magnfico msico que era, lo saba muy bien. Alguna otra pretensin tendra, seguro. De todos modos, el relato nos sirve para confirmar la vinculacin de Pastora con Mlaga y los malagueos, su amistad con Rubinstein y la inslita presencia de ambos en un bautizo celebrado en el merendero Antonio Martn.
A MODO DE CONCLUSIONES
La provisionalidad que denuncia el ttulo de esta seccin, viene correspondida y justificada por idntica provisionalidad de su objeto. Repetimos que actualmente, nos vemos imposiblitados para realizar la labor de investigacin y recopilacin de noticias y datos histricos, que puedan elevar a definitivas y erga omnes nuestras conclusiones. El exahustivo rastrillado o peinado de la prensa malaguea del perodo que nos ocupa, se vuelve una necesidad fundamental que padecemos. Esta carencia es causa principal de nuestras reservas. De todos modos, no nos parece correcto honesto, diramos- finalizar el estudio realizado sin presentar unas conclusiones que, a la vista del material analizado, resulten fiables hic et nunc. Pero apelamos al sentido aproximativo del subttulo general de este trabajo. Con el actual estado de la cuestin, vayamos pues a ellas. A partir de la mitad del siglo XIX, el Arte Flamenco se encuentra perfectamente definido, con caractersticas propias indelebles y genuinas, denominacin sustantiva y precisa, artistas profesionalizados, y pblico que lo sigue, disfruta, demanda y costea. En muy poco tiempo, sobre la sptima dcada del siglo, se pone de moda con tal podero, que llega a convertirse en todo un fenmeno social. La explicacin de este sorprendente y rpido triunfo del Arte Flamenco, se debe a participar plenamente en su concepto y formas de la esttica artstica del coetneo Romanticismo, movimiento triunfante por entonces, as como a encontrar una base social que se identifica en sus gustos artsticos preferentes, con la referida esttica y por lo tanto, con el Arte Flamenco. La poca de esplendor del Arte Flamenco que se iniciaba, coincide en el tiempo con el auge de los cafs. Cafs concebidos como salas de tertulias, donde espordica y puntualmente, se ofreca funciones artsticas en unos casos, y donde el desarrollo ms o menos frecuente de las mismas, segn su gnero, se converta en sea de identidad del caf, en otros casos, llegando algunos a instalar autnticos teatros de reducidas dimensiones, en sus locales. Surgen as los cafs concierto, cafs teatro o cafs cantantes, que igualmente se erigiran en otro fenmeno social, funcionando a modo de foros artsticos y de goras de aficionados.
El Arte Flamenco encuentra en los cafs cantantes unos espacios idneos para la programacin de sus espectculos172, logrando en algunos, protagonizar dichas programaciones con tal intensidad y frecuencia, que llegaron a convertirlos en espacios propios, con identidad flamenca. Esta dinmica, seguida en toda Andaluca, en las proximidades de las regiones murciana y extremea, y en Madrid principalmente, posee unas connotaciones singulares en la ciudad de Mlaga, donde coincide con una era de esplendor econmico de categora histrica, lo que determinara una alta demanda de espacios ldicos de diversas caractersticas. Por ello, el nmero de cafs con programacin ms o menos regular de espectculos flamencos, es extremadamente alto. Como hemos escrito, Mlaga era una de las primeras capitales espaolas del ludus dilectanti. Los cafs cantantes flamencos de Mlaga, se asientan en un espacio urbano exclusivamente cntrico, sin que encontremos ninguno establecido en los barrios perifricos o suburbanos, barrios donde la ejecucin de Arte Flamenco se concentrara en fiestas, ferias y tabernas fundamentalmente, sin detentar carcter de espectculo. Esta disposicin tan cntrica de los cafs cantantes malacitanos, acenta su carcter pequeo-burgus, aunque habitualmente se viesen frecuentados por clases sociales populares, adems. La sociedad malaguea de la segunda mitad del XIX y primeras dcadas del XIX, presentaba suficiente dinamizacin y tolerancia como para permitir el flujo y la promiscuidad social en estos lugares. En el mismo perodo, surgen en un determinado y exclusivo sector perifrico de la ciudad, otros espacios netamente flamencos: las ventas de La Caleta. Aqu, la actividad flamenca no poseera carcter de espectculo pblico, sino de juergas privadas donde en muchas ocasiones, el Arte Flamenco no era ms que acompaamiento o pretexto de otros fines ldicos. La antigedad de los cafs cantantes malagueos puede considerarse iniciada sobre 1860. En 1861, encontramos las primeras noticias de la existencia del Caf del Sevillano, el ms flamenco de Mlaga. Y por entonces, debi abrirse al pblico el Caf de Chinitas, abandonada la ciudad por Antonio Mara lvarez, su primer propietario quien lo usaba privadamente. Este caf sera el ltimo en cerrarse, clausura ocurrida en 1941, ya reciclado en cabaret, con el nombre de Saln Royal.
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Usamos el trmino espectculo en el sentido de actuacin artstica formal y programada, contrapuesto al de mera actividad espontnea e imprevisible, aunque la valoracin cualitativa de sta supere en ocasiones a aquella.
Las ventas de La Caleta cobran esplendor a partir de 1880, cundo se urbaniza la zona. Su desaparicin como sedes flamencas, se produjo sobre los aos veinte del vigsimo siglo. Con posterioridad, la actividad flamenca en las ventas se trasladara a las de Ciudad Jardn, en el trazado del camino de Casabermeja, para pasar por ltimo a las del camino de El Colmenar. As, entre las fechas aproximadas de 1860 y 1930, existi en el centro de la ciudad un alto nmero de cafs cantantes que listaron en sus salones espectculos flamencos, con mayor o menor cotidianeidad y protagonismo, en unos momentos y otros de sus historias particulares, y generalmente en convivencia con actuaciones de otros gneros. Adems, otro alto nmero de ventas en La Caleta, donde la actividad flamenca se puede considerar prcticamente diaria. El ambiente y la calidad de los espectculos flamencos de los cafs y de las ventas, correspondi a la categora de los establecimientos y por lo tanto, al precio de las obligatorias consumiciones, seleccionando y discriminando de este modo la clientela. Como resulta obvio, predominaron los cafs de lujosas instalaciones, y con intervenciones de artistas considerados primeras figuras del Arte Flamenco, bien malagueos, bien forasteros, y bien los residentes en Mlaga. Recordemos por ejemplo, las largas estancias malagueas de Paco el Bist, Paco Lucena, Fernando el de Triana, Pastora Pavn: La Nia de los Peines o de Antonio Chacn. Y a la vez, hubo cafs-antros pauprimos, decrpitos y srdidos, donde la canalla y la delincuencia convivan con los profesionales flamencos peor situados en el escalafn artstico. Eran cafs de mayor asequibilidad econmica y donde se permita otras actividades marginales, como el juego, las borracheras, las apuestas, la prostitucin, el proxenetismo, etc. A la vista de todo ello, nos reafirmamos en la opinin de que a lo largo de aquel tiempo, la ciudad de Mlaga fue una de las ciudades andaluzas, donde se registr mayor cantidad y calidad de actividad flamenca profesionalizada.
APNDICES
Transcribimos de seguido las noticias y escritos de carcter flamenco, que hemos hallado en la prensa malaguea y vienen al objeto del presente estudio. Repetimos que slo es una cata. El vaciado periodstico que debe hacerse, an est por realizar. Quizs sirvan estos mimbres para algo. Tambin damos al final, dos borradores de artculos que hemos encontrado manuscritos, inditos y redactados por Narciso Daz de Escobar, en el archivo que lleva su nombre, y que posee los documentos de este autor.
1) 8-IX-1833.- Boletn Oficial de la Provincia de Mlaga.

D. Juan Biosca, profesor de msica, ofrece al pblico dar lecciones de piano, flauta, clarinete y guitarra. Vive esquina de la fonda de los tres reyes nmero 7, manzana 37.
2) 9-VI-1839.- El Guadalhorce.- Tomo 1, n 44.- J.M. Bremon.

LA RONDEA Si en medio del silencio magestuoso de una noche de otoo el desconocido viagero atraviesa los solitarios campos de Andaluca, cuando la luna esparce en el horizonte una tinta vaga y melanclica, y el aire embalsamado apenas mueve las ramas de los olivos; si en esta hora misteriosa en que la imaginacin parece abierta a las inspiraciones de una poesa tierna y sublime, en que el pecho ecsala un suspiro y la naturaleza le comprende, en que el alma se embriaga con recuerdos de amor... se oye a lo lejos el confuso sonido de la Rondea, cuyos acordes y sentidos tonos, lejos de interrumpir la armona de la escena grandiosa parece que la acompaan... ay de m! quin pudiera espresar las dulces impresiones que esta msica produce en el sensible corazn del caminante! La Rondea, a veces lnguida y como abandonada a un instinto, semeja que arrulla los sueos de un amor inconsciente; y con una fuerza
verdaderamente magntica cierra nuestros prpados, mecindonos en una nube de celestes ilusiones. -Quin no se ha sentido arrebatar por este encanto si dando treguas a las fatigas de un viage, se detiene a la hora del reposo en el solitario cortijo, y recostados sobre los poyos que decoran su entrada, oye vibrar los acentos de esta msica simptica? Porque la Rondea entonces llena de sublime melancola parece que siente los dolores del amante desconsolado, acompaa sus lgrimas de letargo, se anima en las rpidas detonaciones del punteado; recobrando la viveza original de su pas, con cuanta verdad, con cuanta pasin, espera las amorosas plticas de que tantas veces han sido testigos las rejas celosas de Andaluca! All los juramentos, all las protestas, all las tiernas quejas con las modulaciones de una voz humana desigual, veloz, rgano fiel de las sensaciones que le suceden en un corazn agitado. La meloda corre entonces por s solo, sin estudio, sin arte, entregada a la vehemencia de la inspiracin, y como si adquiriese la facultad de hablar... Y habla en efecto al alma; porque aquellos sonidos tan naturales, tan sentidos, escitan nuestro inters y se acomodan a todas las inteligencias, remedan esos dilogos apasionados que forman la ventura ideal de los amantes y revelan a cada cual el eco de aquella voz que resuena de contnuo en el fondo de su pecho. Un momento de entusiasmo de Rouget de lIsle dio a la Francia la Marsellesa: del genio de Jacobo I y sus imitadores salieron las baladas de Escocia; pero la Rondea espaola, como las barquerolas de Venecia, tiene por autor el pueblo en que nac.
3) 4-VII-1847.- Revista Pintoresca de El Avisador Malagueo.- N 27.S.C. (Salvador Casilari?). COSTUMBRES ANDALUZAS (...) Al punto las guitarras despidieron de sus cuerdas los alegres sonidos del fandango. Cuatro parejas salieron en medio de la sala, tomaron posicin, agitronse los brazos, sonaron las castauelas, y doblronse los cuerpos de los ocho bailarines al empezar el paseo del baile. Bien po la gente garbo! Esclam el se Juan; all voy yo. Y con voz clara y sonora cant la siguiente copla: A compet con mi gente Nadie en el mundo se ponga, Que cual ellos no hay valientes
Ni cual ellas hay grasiosas. (...) Nuevas parejas haban reemplazado a las primeras, y ya iban a empezar a bailar la cachucha, cuando se present en la puerta de la sala el Lobo, y otros tres o cuatro mozos del barrio. (...) En breve se supo, pues la Berroquea pidi en voz alta que tocaran el bolero. - Quin bailayo, prenda? Pregunt el Lobo. - Este cuelpo, si ost no se ijusta. - Alma los dos, aqu estoy yo pa acompaarla. - Est ocup la plasa, compadre, dijo Centella ponindose en pi. - Qu aire corre esta noche? - El que ust quiera que sople, constest Centella, po ac se resibe to. - Vaya a v ese bolero, almasn de grasia! Salt el Sr. Juan para dar otro rumbo a la conversacin. Que se va el tiempo! - Pos vaya en grasia! Dijo el Lobo tomando una guitarra y empezando a tocar. (...)
4) 12-II-1854.- El Avisador Malagueo.

D. Antonio Lpez, profesor de msica, da lecciones de violn, guitarra, canto, flauta, clarinete y piano, al precio mdico de 20 rs. Mensuales en su casa y 30 a domicilio. Vive calle de los Gigantes, num. 13
5) 4-V-1854.- El Avisador Malagueo.

Por ausencia de D. Carlos Franza de esta capital, se ha encargado de su taller de grabados D. Jos Gallardo del Pino, grabador de quien se ha servido dicho Franza durante su permanencia en esta ciudad para desempear algunas de las obras que le han sido encomendadas.
El referido taller, situado hasta ahora en el ex-convento de las Agustinas, con motivo de la demolicin de dicho edificio, se ha trasladado a Carretera, nmero 38, frente del Postigo de Arance, donde Gallardo ofrece sus servicios al pblico.
6) 9-VII-1854.- El Avisador Malagueo.

D. Antonio Ruiz, profesor de msica, da lecciones de violn, guitarra, piano, canto, clarinete y flauta, a los precios mdicos de 20rs. mensuales en su casa, y 30 a domicilio. Vive calle de Gigantes n 13
7) 15-VIII-1854.- El Avisador Malagueo.

Acaba de llegar a esta ciudad D. Antonio Marn (ciego) uno de los grandes profesores de guitarra de Europa. Los seores que tengan a bien oir su gran habilidad, podrn presentarse en la posada de la Esperanza, sita en calle de Cisneros, num. 56, contigua a Carneceras.
8) 17-IV-1870.- El Avisador Malagueo.

Se nos dice que el conocido guitarrista Don Julin Arcas tiene decidido dar una serie de conciertos en el teatro del Caf Suizo, que empezarn hoy domingo a las ocho de la noche, siguindose los dems en los das que se anunciarn anticipadamente. Hemos tenido el gusto de or sus arreglos y composiciones recientes que son dignas de la justa nombrada de que goza este artista, siendo ms de estimar al ejecutarse en el rido y difcil instrumento que tan bien maneja el Sr. Arcas. TEATRO DEL RECREO Caf Suizo Don Julin Arcas profesor de guitarra de paso en esta ciudad, tiene la satisfaccin de anunciar a su respetable e ilustrado pblico una serie de brillantes y amenos conciertos que darn principio el Domingo de Pascua, y en los que por deferencia a tan distinguido artista,
tomar parte alternativamente un aficionado ejecutando piezas escogidas al piano. Los programas de los conciertos sern variados, y el orden de los dos primeros correspondientes a el 17 y 18 de Abril, como a continuacin se espresa: PRIMER CONCIERTO Parte primera 1.- Marcha fnebre del clebre Thalberg, arreglo del Sr. Arcas. 2.- Fantasa sobre motivos de "Marina" del mismo. 3.- Grandes variaciones sobre un tema del "Pirata", imitando varios instrumentos, y adems ejecutar una de ellas con slo la mano izquierda. 4.- Batalla dedicada al Excmo. seor general Don Narciso de Ameller, por el referido profesor. Segunda parte 1.- Miserere de la pera "Il Trovattore". 2.- El lindo motivo andaluz, Los Panaderos. 3 y ltimo. La jota aragonesa. SEGUNDO CONCIERTO Parte primera 1.- Cuarteto y motivos de la pera "Rigoletto". 2.- Bolero de "Los diamantes de la corona". 3.- Fantasa sobre motivos de "Traviata". 4.- Tango burlesco. Segunda parte 1.- Gran sinfona de Semiramide, arreglo del Sr. Arcas. 2.- El clebre Wals del beso.
3 y ltimo. La Rondea.

El domingo por la noche tuvo lugar en el Caf Suizo el primer concierto de los que dar en esta ciudad el profesor de guitarra Don Julin Arcas. Una numerosa concurrencia llenaba los salones de dicho caf, arrancando el Sr. Arcas numerosos y nutridos aplausos en la ejecucin de la "Batalla", dedicada al Excmo. Sr. General Don Narciso Atmeller, por el referido profesor, que en la noche del domingo demostr de nuevo cun merecida es la reputacin de que goza. Por indisposicin de dicho artista se suspendi el segundo concierto que tena anunciado para la noche del Lunes, debiendo tener lugar esta noche, como se dice en el anuncio que insertamos en su lugar respectivo. * TEATRO DEL RECREO Caf Suizo Tercer concierto para hoy 22 de Abril, por el profesor de guitarra Don Julin Arcas. Parte primera 1.- Escena y aria final de Luca. 2.- La Jota Aragonesa. 3.- Variaciones sobre un tema tirols. 4.- Capricho polka. Segunda parte 1.- Gran sinfona de NORMA. 2.- Tanda de walses. 3 y ltimo. La Gallegada.

Anoche tuvo lugar en el Teatro del Recreo el tercer concierto dado por el profesor de guitarra Don Julin de Arcas, el cual demostr de nuevo sus conocimientos en el difcil instrumento a que se ha dedicado. * TEATRO DEL RECREO Caf Suizo Cuarto y ltimo concierto para hoy 24 de Abril, por el profesor de guitarra Don Julin Arcas. Parte primera 1.- Recuerdo de Bellini y Donizetti (fantasa). 2.- Variaciones sobre el gracioso tema popular nombrado "Punto de la Habana". 3.- El Carnaval de Venecia. 4.- La Sole y motivos andaluces. Segunda parte 1.- Gran sinfona de SEMIRAMIDE. 2.- Reverie. 3 y ltimo.- Bolero de la pera VISPERAS SICILIANAS.

El conocido profesor de guitarra Don Julin de Arcas di anteanoche su cuarto y ltimo concierto en el teatro del Recreo. Sentimos que la estancia del Sr. Arcas en esta ciudad haya sido tan breve.

Teatro del Recreo. Se nos dice que instado el clebre guitarrista Sr. Arcas por sus numerosos amigos para que continuase la serie de sus conciertos, dar el 5 el viernes 29 del actual, en el que en obsequio a su ilustre
maestro tomar parte D. Jos de Cobo, tocando a dos guitarras una preciosa meloda alemana. Nos alegramos de ver confirmada esta noticia.

TEATRO DEL RECREO Caf Suizo Quinto concierto de guitarra por el profesor Don Julin Arcas. Don Jos de Cobo, debido a su amabilidad que tanto le distingue y en obsequio a su ilustre maestro, tomar parte en una brillante fantasa a dos guitarras. Los intermedios sern amenizados con escogidas piezas ejecutadas al piano. PROGRAMA Primera parte Fantasa de la pera UN BALLO IN MASCHERA por el Sr. Arcas. Bolero de la zarzuela EL POSTILLON DE LA RIOJA y otros del Sr. Arcas. Grandes variaciones dedicadas a Lord Robert Clinton, por el mismo. LA JUANITA y la cencerrada de la zarzuela LLAMADA Y TROPA. Segunda parte GRAN DUO de guitarras sobre un tema alemn, por los seores Cobo y Arcas. Terceto de la zarzuela UNA VIEJA, por el Sr. Arcas. Terminando con LA BATALLA DE ALCOLEA.

CONCIERTO. Anteanoche di en el teatro del "Recreo" su quinto concierto el profesor de guitarra Don Julin de Arcas. Lo lluvioso de la noche fue sin duda la causa de que no hubiera la concurrencia que en los anteriores, si bien las personas que asistieron aplaudieron repetidas veces al artista. A ruego de muchos de sus amigos, se nos dice que el Sr. Arcas dar otro concierto en la noche de maana.
TEATRO DEL RECREO Caf Suizo Sexto y ltimo concierto de guitarra por el profesor Don Julin Arcas. Con el objeto de corresponder a los deseos de numerosas familias que por causa de la repetida lluvia del viernes no pudieron concurrir al ltimo concierto de este singular artista y a instancia de sus muchos amigos el Sr. Arcas se despedir de esta ilustre poblacin con el concierto que tendr lugar en la noche del lunes 2 de Mayo. Don Jos de Cobo en obsequio a su eminente maestro y a ruego de varios aficionados ha tenido la bondad de ofrecerse a tocar en el preciossimo y sorprendente do que en el anterior concierto fue la admiracin del inteligente concurso. Los intermedios sern amenizados con escojidas piezas de msica ejecutadas al piano.
PROGRAMA Primera parte 1.- Marcha fnebre del clebre Thalberg a peticin de varios aficionados por el Sr. Arcas. 2.- Fantasa sobre motivos de la zarzuela Marina, por el mismo. 3.- Grandes variaciones sobre un tema del Pirata con imitaciones por el Sr. Arcas. 4.- Tango burlesco por el mismo. Segunda parte 1.- Gran do de guitarras sobre un tema alemn por los Sres. Cobo y Arcas. 2.- Sinfona de Norma por el Sr. Arcas. 3 y ltimo la clebre Jota aragonesa.

CONCIERTO. Anteanoche tuvo lugar en el teatro del Recreo el ltimo concierto del profesor de guitarra Don Julin Arcas, en el que tom parte el Sr. Cobo, discpulo del Sr. Arcas y en obsequio de ste. Ambos artistas fueron muy aplaudidos, en particular en el "Gran Do" sobre un tema alemn. La concurrencia fue bastante numerosa en dicha noche en el teatro del Recreo.

OTRO CONCIERTO. Las repetidas instancias hechas al Sr. Arcas por numerosas personas entusiastas de su habilidad y maestra en la guitarra, y entre ellas muchos abonados del Teatro, nos dicen que han conseguido de dicho seor decidirlo a dar otro concierto que se verificar esta noche en el Teatro del Recreo, cuyo programa insertamos en su lugar. Celebramos que con este motivo tenga el pblico el gusto de oir una vez ms las magnficas composiciones y arreglos de este eminente compositor. *
TEATRO DEL RECREO Caf Suizo Sptimo concierto, para hoy viernes 6, por el profesor de guitarra Don Julin Arcas en el que toma parte por deferencias a su maestro, Don Jos de Cobo. Los intermedios sern amenizados con escogidas piezas de msica egecutadas al piano. PROGRAMA Primera parte Sinfona sobre motivos de la pera TRAVIATA. Varias piezas de sociedad. Carnabal de Venecia. Improvisacin sobre motivos andaluces. Segunda parte Sinfona de la pera NORMA a dos guitarras por los Sres. Cobo y Arcas. Gran sinfona de la pera SEMIRAMIDE Terminando con la Batalla de Alcolea, compuesta y egecutada por el Sr. Arcas.

CONCIERTO. Anteanoche tuvo lugar en el teatro del "Recreo" el concierto del profesor de guitarra Don Julin Arcas, que anunciamos oportunamente. La concurrencia fue muy numerosa, siendo muy aplaudido repetidas veces el Sr. Arcas y su discpulo el Sr. Cobo que tambin tom parte en dicho concierto.
18) 15-XI-1874.- Ecos del Guadalevn (Ronda).-Rafael Gutirrez.

LOS CANTOS POPULARES ANDALUCES EL CONCIERTO DEL SR. GIMENEZ (...) Pero pasemos a tratar del concierto del Sr. Gimnez. La misma dificultad que ofrecen estos cantos es causa de que corran adulterados generalmente. Esos Cantaores Flamencos de taberna que con aguardientosa, bronca y desentonada voz divierten a los borrachos, podrn ser todo lo andaluces que ellos quieran, pero lo que se les oye es feo, desagradable y achavacanado, y como por desgracia esto es lo que ms abunda hay muchas personas que tienen una equivocada idea de esta msica. El Sr. Gimnez por el contrario canta con una voz clara, dulce, melodiosa, tiene mucho estilo y se ajusta bastante a la escuela del Fillo. Debe llevar muchos aos de prctica porque canta con maestra y se conoce que tiene bastante dominado el difcil gnero a que se dedica. En fn: el va a orlo oye el verdadero y puro cantar andaluz.
19) 13-VIII-1878.- El Martes.- N 2.- Lord Punch.

CANTOS POPULARES Coja usted el guitarro en uno de esos momentos que la desidia nos come y punteando un medio polo o unas jaberas de sentimiento, eche usted filosofa por aquella boca hasta que pida alafia un alcalde primero o se arranque las trdigas de puro gusto el ms enrevesado poeta de los cuatro reinos. Seguro est que las lumbreras de la ciencia, las neas inclusive, no dirn esta boca es ma, ni tendrn que poner pero bajo el punto de vista de la esttica, a las melodas que usted emita. Cmo no? que dira un articulista del periodo mioceno, que anda por ah suelto: las telaraas del pasado podran oscurecer el mrito de unas serranas de Silverio o de un par del Fillo.
20) 7-X-1878.- Mlaga. Revista Semanal.

PERTENERAS Cuando a ti te estn haciendo los vestidos y las galas, a m me estarn haciendo los carpinteros la caja. Seor alcalde mayor, yo soy una americana que canta las perteneras al estilo de La Habana. Ni Vera Cruz es vera cruz ni Santo Domingo es santo, ni Puerto Rico es tan rico aunque lo ponderan tanto. Yo ya no vivo en la calle donde usted me conoci, que vivo en la plazoleta del desengao mayor. Las fatigas que se cantan son las fatigas ms grandes, porque se cantan llorando y las lgrimas no salen.
21) 8-X-1878.- El Martes.-N 10

Jos Asencio, profesor de guitarra por msica y cifra.- Plaza de la Merced, nmero 9.- Da lecciones a domicilio.
22) 10-XI-1878.- Abreviatura Semanal.- N 86

Maestro de guitarra. D. Jos Prez Hermitas, procedente de Madrid, da lecciones en dicho instrumento por msica o memoria. Habita calle Veloneros, n 10.
23) 20-I-1879.- El Juanero.- N 97

EL BENEFICIO DE LA SRA. ZAMACOIS (...) Aquella piececita titulada Por un ingls, debi titularse Para un escndalo: tal lleg a suceder cuando cierta parte del pblico que por no estar muy acostumbrado a comprimir el enojo bajo unas bellas formas, pidi, y con insistencia, que cantase usted las malagueas173, cuando nos haba cantado al piano una cancin andaluza y una danza americana.
Durante la segunda mitad del siglo XIX y primeras dcadas del XX, las Malagueas populares, folclricas o bailables, acusaron un auge sin parangn. Abundantsimos documentos anlogos a ste, recogen la costumbre de cantar, bailar y tocar Malagueas, tanto en ambientes domsticos, como en acontecimientos festivos o en espectculos, as se denuncia en este texto. Numerossima es la literatura musical que registra infinidad de variantes o versiones de Malagueas. Malagueas escritas para canto, para guitarra, para piano y para otros instrumentos que hoy nos parecen inslitos, como violn, flauta, corneta, saxofn, etc. Adems, las Malagueas experimentan un curioso fenmeno de exportacin. Las Malagueas se exportan a la regin murciana, a la manchega, a la extremea, a Canarias (vase: CORUJO, D., La Msica Canaria de Cuerdas, pp. 133142) y cruza el charco y pasa a Amrica. Hay Malagueas en Cuba, Mjico, Per, Venezuela, Ecuador... E incluso se personalizan, y se convierten en autnticas obras maestras para ser tocadas por orquestas, e interpretadas por cantantes lricos de primersima lnea. Es caso ejemplar la Malaguea del maestro cubano Ernesto Lecuona, entre otras. Por otro camino, la Malaguea popular ntimamente emparentada con los Verdiales y las Bandols-, se aflamencan y crean uno de los rboles estilsticos ms frondoso, esttico e importante de todo el Arte Flamenco. No haba cantaor que no se autoprestigiase creando uno o varios estilos personales de Malagueas. Por los aos veinte del vigsimo siglo, las Malagueas se ven superadas por los Charlestones y otras danzas extranjeras, cayendo en desuso. Quizs algn da escribamos algo sobre tan brillante historia, amenazamos.
173
24) 10-II-1879.- El Juanero.- N 101

LOS DOS TEATROS (...) El espectculo concluy con el coro y conjura de la magnfica pera de Verdi Hernani, tocado por la banda del Regimiento de Alava y la antigua tonadilla El Trpili, en la que fueron muy aplaudidos la Sra. Todo y los Sres. Cubas y Ross, que con sus improvisaciones chistosas hicieron las delicias del auditorio.
25) 30-IV-1879.- El Juanero.- N 116.- Miguel Moya.

LAS PLAYERAS Espaa es el pas de los cantos populares, y Andaluca la provincia donde ms ardiente y fervoroso culto se les rinde. Tierra privilegiada de las flores, la verbosidad y de la gracia; duna de grandes ingenios, de sabios polticos, de oradores elocuentes, de poetas ilustres, de pintores famosos y de mujeres hermossimas; en Andaluca todo es risueo, como su cielo; todo explndido como su naturaleza; todo potico como su historia. Aqu es el nico pueblo de Europa donde luci esplendente la civilizacin oriental; donde los rabes encontraron su ltimo refugio huyendo de la venerada Cruz a cuyo amparo los espaoles combatan. Porque el pueblo rabe no se march de Andaluca. Vive aqu an, y de ello atestiguan las costumbres, los nombres de los pueblos y de las calles, los Crmenes de Granada, la tez morena de las mujeres, y ms que nada los cantos populares, llenos de misteriosa meloda, hijos legtimos de aquellos otros en que la hermosa y enamorada Aminad consolara las penas del ltimo rey moro. Esos cantares andaluces han nacido para auxiliares del amor, menos uno que solo para llorar sirve; las playeras. Quien las haya odo cantar, alguna vez, comprender que son el llanto del alma herida por las pasiones o los remordimientos; que son un doloroso suspiro, un grito de la muerte. Al orlas, hasta las guitarras, de cuyo sonido se acompaan, parecen conmoverse, y segn es tenue su voz, cualquiera dira que no quiere perder ni una sola palabra de las que el cantor de playeras pronuncia; quin sabe si teme ofender la religiosidad de aquel dolor cruento! Las playeras se apartan del mundo. No se sabe por qu extrao misterio van siempre unidas a las grandes miserias y a las grandes desgracias.
Expresin ahogada del dolor, lgrimas de desesperacin, las playeras son como una herida por donde las penas y los remordimientos se escapan, dando entrada al blsamo consolador de la esperanza, que todo lo diviniza y anima. La msica de ellas no se podra decir en qu consiste, tan acompasado e igual es el llanto que la guitarra finge y se conmueve las fibras ms hondas del alma. Las coplas son tristes y sentidas, pero no se arreglan a ningn metro especial; como la desesperacin que expresan, no tienen medida, porque esa desesperacin es infinita. Las playeras tienen sus adoraciones en los barcos y en los presidios; pero no las inquieta que pueda proponrselas innobles. Han nacido para consuelo de la desgracia, y como no hay mayores desgracias que el alejamiento de la patria querida, la ingratitud de una mujer o la prdida de la libertad, no se han desdeado de entrar en los presidios, seguras de que no se mancharan con el contacto del crimen, como no se mancha tampoco la religin de infinita misericordia redimiendo al vicio. Los marinos cantan playeras para recordar el pueblo que las vi nacer, el lugar de sus amores, la ltima despedida. Los presidiarios para cantar sus esperanzas. A este canto va siempre unido el recuerdo de una mujer. Pero las playeras no cantan el amor; lloran la ingratitud.
26) 26-V-1879.- Mlaga.

LAS PETENERAS No es verdad que comienza ya a hacerse un poquito pesado ese canto? Eso de acostarse oyendo decir: nia de mi corazn y levantarse escuchando: ay, sole, es capaz de volver loco al hombre ms pacfico del mundo. Yo no s si en el cdigo penal habr algn artculo que castigue ese delito que delito es y grande en mi concepto, pero si no lo hubiera, ruego a los seores diputados que hagan una ley especial, o cuando menos, que se disponga una multa por cada copla, en la seguridad de que en breve trmino se enjugaba el dficit del erario.
27) 23-VI-1879.- Mlaga. Revista Semanal.

Yo quiero mucho al pueblo malagueo; le tengo especial afecto y me agrada su trato.
Es franco y leal, respetuoso siempre y obsequioso en sumo grado, y sin su maldita mana de llevar la faca encima y de sacarla a relucir por el ms futre pretexto, valdra mucho ms. La Caleta es su pasin: ah es donde verdaderamente goza a sus anchas y olvida sus penalidades, sus trabajos, sus amarguras, para no pensar ms que en divertirse. Si yo fuera alguna vez autoridad malaguea, pondra especial cuidado en que aquellos ventorrillos expendieran sus gneros a un precio sumamente econmico, pues mientras que el pueblo concurre a la Caleta, se olvida de politiquear y hasta de murmurar; y se ve el porvenir de color de rosa. Lo malo es cuando va a la Caleta y se gastan en un da el jornal de una semana, porque entonces se pasa el resto de ella jurando y dispuesto a darse una pualada con el lucero del alba. Yo estoy convencido de que si en Mlaga estuvieran el pan y la Caleta baratos, viviramos en una balsa.
28) 18-VIII-1879.- Mlaga. Semanario Ilustrado, n 69.- Salvador

Rueda. A mi amiga la Sra. Da. J. Payans DESPUES DE HABERLA OIDO CANTAR SONETO Quin no admir tu gracia y tu viveza? Quin no aspir la presencia embriagadora de esa virtud que alienta y se atesora bajo el terso cristal de tu pureza? Quin no admir tu esplndida belleza sin entender su mente voladora por ese mundo en que la dicha mora, por ese edn donde la vida empieza? Nacen las rosas donde est la planta, vencen al sol tus ntidos colores y el mar sonoro tu hermosura canta.
Te brinda el prado nacaradas flores, y resuena al trinar en tu garganta un concierto de alegres ruiseores.
29) 30-VIII-1879.- El Juanero.- N 140.- Manuel Lpez Calvo,

Madrid, 13-VI-1879 LAS PETENERAS Las habis odo? No solo se puede contestar afirmativamente que s, sino que las habis tocado al piano con vuestras pequeas y blancas manos; que con vuestra argentina voz las habris cantado tambin, inundando de placer a los hayan tenido la dicha de oros esas canciones populares, cadenciosas, armnica, alegres, llenas de sentimiento... Seor alcalde mayor no prenda V. A los ladrones, porque tiene V. Una hija... hija de mi corazn, porque tiene V. Una hija, que prende los corazones. Y si no es bastante la anterior copla para espresar toda la verdad de esos cantos del pueblo, ah va esa otra llena de poesa y de entusiasmo, inspirada por el alma templada y amorosa. Antiguamente eran dulces las aguas que hay en el mar, escupi en ellas mi nia, nia de mi corazn, escupi en ellas mi nia y se volvieron sals. Estos cantos estn hechos en Andaluca, esa hermosa tierra, llena de encantos naturales, cielo sereno y puro, naranjos, higueras y limoneros que se encorban bajo el peso de sus frutos y de sus flores; atmsfera impregnada de un elevado perfume esparcido por un lito tenue; aqu el corazn se conmueve fcilmente y la imaginacin se exalta; por eso tiene aqu fcil acceso la poesa en el alma del hombre; los gemidos ms hondos del corazn humano hallan su espresin en los labios, y los hijos de este privilegiado pas cantan como inspirados del cielo.
Pero las peteneras son, sin disputa, las mejores canciones populares, preferibles a las guajiras, polos, carceleras, seguidillas, etc. y bien lo dice tambin la copla: Quien te puso petenera no supo ponerte nombre, que debiera haberte puesto nia de mi corazn, que debiera haberte puesto la perdicin de los hombres. Y aqu termino este corto articulito (si tal nombre merece) que me ha inspirado, las peteneras y que yo no s si a Vds., apreciables lectores, les gustar, lo cual a m me honrara en alto grado y me dejara satisfechsimo, pues siempre ha sido la norma de mi conducta, desde que empec a escribir, agradar al pblico.
30) 20-II-1882.- El Pas de la Olla.- N 51.- John Bull.

MEMENTO HOMO SAETAS Que morir tenemos!!! Ya lo sabemos!!! (...) Considera alma de cntaro que amas esta situacin, cual el fn ser de todos los hroes de la Fusin. Morir don P. Mateo inventor del fusionismo, si antes no viene el jaleo, dndose asco a s mismo, de todos, el fn ms feo.
31) 1-V-1882.- El Pas de la Olla.- N 61.- El Dr. Vegigatorio.

COMICO, TORERO O BAILAOR (...) Pues no digo a ustedes nada si educada esta voz de chantre que Dios me ha dado, para el cante flamenco, hubiese llegado a ser un mulo de Juan Breba, o bien inspirado por la musa Terscore de caf cantante, me hubiera dedicado a bailar petacos y seguerillas sirviendo de pareja a la Cuenca; los aplausos de reyes y magnates, los regalos de brillantes y fajas bordadas por manos que no besa el sol, hubieran cado a mis pies, y no me faltaran nunca cien jaras en el bolsillo que consumir en manzanilla, en unin de algunos seoritos de la manteca, y de media docena de nias de honor desgraciado, en el ventorrillo de Domingo o en Bella.Vista, santificado ya por Moret y dems comilones democrtico-borbnicos con una sopa de pimienta. (...)
32) 29-VII-1888.- El Ateneo. Revista semanal de literatura,

jurisprudencia y artes. N 426.- Leopoldo Cano y Masas. SAETA Entre mil hombres honrados Elige el mejor amigo, Y si echas algo de menos... Regstrale los bolsillos.
33) 1889.- Revista Literaria.- Sin indicacin de fecha ni autor.

OJEADA RETROSPECTIVA Todava zumba en mis odos el castaeteo de los platillos que durante tres das han convertido el Caf Universal en jaula de locos. Yo no puedo explicarme sino como sntoma de enajenacin mental ese montono repique y ese guitarrero a travs de lo cual no asoma su cabeza ni el ingenio ni el sprit. Comprendo una broma, por insulsa que sea; pero no un rudo que acaba lo mismo que empieza y empieza lo mismo que acaba.
En otros das que no hubiesen sido los de Carnaval, ese infierno hubiera alejado del mencionado caf y de los que se les han asemejado, a la casi totalidad de los que entonces lo ocupaban. En cambio el de la Loba ha sido un culto centro, un bullicio animado pero no atronador. All, y en los que le han asemejado, han podido orse todas las comparsas, ha podido hablarse con las mscaras; se ha distrado la vista y no se ha molestado al tmpano. Parecan los centros de dos diferentes Carnavales. El de los chiquillos y el de los hombres. El de las bacanales y el de las bromas de mal gnero.
34) 10-XI-1889.-
El Ateneo. jusrisprudencia y arte.
Revista
semanal
de
literatura,
El sbado de la semana pasada no son el piano en el Caf de La Loba en toda la noche. Es este caf una tasca adecentada; al fondo est el tablado sobre el que cantan las tres hermosas e intrpidas de fisonoma rasgada y provocativas, que se acompaan con un abaniqueo montono de mal gusto. Detrs de las mozas est el piano, y delante del piano, encorvado sobre las teclas y pasando sobre ellas un repique trabajoso, las manos sarmentosas, se sienta don Trinidad. Este don Trinidad, no tiene de su antiguos ms que el don que le dan aquellas tiples insuficientes y aquellos mozos con caras y hechuras de cualquier cosa. Como el caf est en la planta baja de mi casa he tenido ocasin de ver a don Trinidad muchas veces entregado a la batalla de las teclas, sacando de ellas penosamente el acompaamiento del cante, como hroe vencido que echa los ltimos alientos para ganar tres pesetas. Al caf va un pblico casi montaraz que no se cansa de pedir piezas del repertorio, peticiones que transmiten las tres gracias flamencas al viejo. - Don Treni, peteneras. - Don Treni, soleares.
- la nia pancha, Don Treni. Y Don Treni se vuelve con resignacin al teclado de marfil, amarillo ya, y toca lo que se le pide. Hasta las dos de la madrugada. No sabis qu gigantesco se me pareci este don Trinidad una noche, cuando uno de los mozos me cont algo sobre l. Nada menos que en el barrio de las Delicias tena su hogar; y en l su mujer y los cuatro chicos: la mujer enferma y los chicos famlicos y desmedrados como hijos de viejo. Y desde aquellas latitudes vena don Trinidad todas las noches al caf, a ganar sus tres pesetas y la cena, expuesto, a que, a la vuelta lo dejasen en una mala hora sin resuello o sin calzoncillos cualquier pirata callejero, y desde el caf se volva, a tientas, con sus tres pesetas en el bolsillo, y su bisteck, duro como una correa en el estmago. Suban desde el caf hasta mi cuarto el vaho de toda aquella gente, no muy limpia, reunida, y el cantar rasgado de las tres amazonas que despachaban por turno el repertorio picante que tecleaba don Trinidad. Cuando falt la acostumbrada msica, el sbado de la semana pasada, le ech de menos, y casi me cost trabajo dormirme aquella noche. Presum que el viejo habra acabado con sus fatigas de una vez; sent curiosidad por saberlo; entr en el caf el domingo por la noche, y me sent en el caf cerca del tablado junto a la tiple brava que iba a atacar el tango de moda. Detrs estaba, como siempre don Trinidad. El mozo conocido, que me sirvi una copa de coac capaz de resucitar a tres generaciones, me dio lo que en aquel distinguido establecimiento se llamada coba, y me puso al tanto de la ausencia de msica la noche del sbado. A don Treni se le haba muerto su mujer, la madre aquellos escuarzos plidos que alguna vez iban al caf y se llevaban el bisteck y el pan francs liados en un papel. - El amo fue esta maana me dijo aquel indio bravo con mandil blanco- y se encontr a don Treni hecho... amos, eso, hecho una lstima, pero las circustancias, est usted? eso. - Qu? - Que lo han hecho venir hoy porque mayormente no hay otro peanista para las nias, y el hombre se ha venido como afusilao... Y ah est como si tal cosa.
Y all estaba, no como si tal cosa, sino como una cosa repicando en las teclas y a cien leguas del caf... Concluy la dama el tango, subi otra que ech sobre el ilustrado pblico cinco o seis coplas en msica de soleares y pagu. El viejo examinaba las teclas tocndolas casi con las narices y herva el caf en una de oles y bravos capaz de estropear el odo mejor templado. Al levantarme vi que la tiple se inclinaba sobre el viejo. - Qu mira usted don Treni? Se ha roto el peano? No se haba roto el peano, afortunadamente; don Treni haba puesto las narices sobre el piano para que las divas y el pblico de pelo en pecho no le viesen llorar. Sal del caf para no verlo, con iras y tristeza, y desde mi cuarto o que el viejo volva a empezar las soleares con desesperado bro.
35) 2-IV-1893.- Los
Apstoles. Semanario satrico, humorstico, bailable, de intereses particulares.- N 10
burlesco,
Atencin. Gran baile de confianza para hoy domingo, desde que empiece hasta que acabe, en los esplndidos salones del Caf Universal! Habr orquesta y otros despilfarros. Se suplica traje de fiesta.
36) 1-I-1901.- La Unin Mercantil.

ESPECTACULOS CAFE DE ESPAA.- Pza. de la Constitucin.- Ayer lunes hizo su debut en este establecimiento los dos clebres artistas Sres. Violant y Lauret admirables y extraordinarios hipnotizadores que tantos aplausos han alcanzado en todos los teatros que han trabajado. Todas las noches, el sin rival ventrlocuo Mr. Marthen con su graciossima y original bobi y familia de autmatas, har sus preciosos esperimentos.
En su intermedio actuar el cuadro de bailes espaoles y franceses que con gran acierto dirige la aplaudida y simptica maestra Sra. Cndida Espinosa. Entrada al consumo. Los ensayos de 1 a 3 de la tarde. CAFE DE LA LOBA.- Todas las noches grandes conciertos por las notables y bellas artistas seoritas Angela Martnez, Clotilde Monroy con sus bonitos y variados cupls. En el intermedio actuar un bonito cuadro de baile, dirigido por el maestro D. Francisco Ramos siendo todo acompaado al piano por el profesor D. Juan Lucas Navarro. Ensayos de 1 a 3 de la tarde.- Entrada al consumo. SALON TEATRO CHINITAS.- Funcin diaria por la compaa cmicodramtica que dirige el primer actor D. Jos Mara Aragn. Concierto de baile y cante flamencos por los artistas ms notables de este gnero. A las siete y media.- Entrada al consumo. SALON TEATRO DE LA LOBA.- Encontrndose de paso para Amrica el notable y distinguido artista Sr. Antonieti, verdadero rival de Fregoli como cantante transformista, el dueo de este establecimiento en su constante deseo de agradar al distinguido y numeroso pblico que concurre todas las noches y a pesar del inmenso gasto que este gran espectculo le ocasiona, no ha tenido inconveniente en contratarlo por un corto nmero de funciones las cuales empezarn el mircoles dos del presente Al mismo tiempo seguirn las mismas artistas que hoy actan, siendo la entrada al consumo precisamente.
37) 1-4-1902.- Sin indicacin de fuente, ni autor.

UN CAFE MENOS Ayer amaneci cerrado el caf de la Loba. La tradicin del suntuoso saln que representaba para la imaginacin popular el colmo de las grandezas se remonta al principio del siglo pasado. Durante muchos aos fue centro de una tertulia progresista en donde se fraguaron movimientos revolucionarios; all se conspir y se vitore la libertad; muchas veces sali por sus puertas el retrato de Espartero, unas veces para aclamarlo y otras para escarnecerlo.
Sixto Cmara, el adalid de las libertades patrias que pereci de sed y cansancio junto la frontera portuguesa, peror en la Loba ms de una vez, y tom parte en esas Asambleas. Como todo centro popular el caf de la Loba tiene su historia sangrienta; all fue acribillado estocadas un inspector de Orden pblico que el ao 72 arranc una proclama revolucionaria; el Pimentel, guapo famoso, sali desafiado de La Loba y dio muerte su rival Morn en la escalera. La gran reforma del caf es relativamente moderna, pues todava no hace treinta aos que el duque de Fernn Nez convirti aquel modesto casern lleno de recuerdos en un saln suntuoso, y corrido, como dice la jerga popular. El mismo ao de la inauguracin del nuevo caf, un cicln vol el toldo, que al caer sobre las personas que haba sentadas en la puerta, dio muerte una de ellas y ocasion varios heridos. En la Loba se han concertado muchos contrabandos, (y este dato histrico, no lo consignamos guisa de colorismo sino para retratar mejor la fisonoma del caf que ayer cerr sus puertas); all haba tambin su rincn aristocrtico: la Parra, centro de reunin durante el Esto de la sociedad malaguea. Carcomidas sus paredes, borrosos sus dorados y ennegrecidos sus espejos, todo aquel esplendor y lujo que admiraba las multitudes, ha quedado reducido un inmueble destinado otros fines industriales. Todo pasa en el mundo; pero la popularidad del caf malagueo por excelencia tardar mucho tiempo en borrarse.
38) 3-X-1904.- La Unin Mercantil.

ESPECTACULOS CAFE ESPAA Todas las noches presentacin de la clebre Murga Siglo XX. Malagueas y tangos por los afamados cantadores Fernando el de Triana y Jos Mosta. Grandes bailes nacionales por el cuadro coreogrfico. Entrada al consumo.- A las siete y media.
39) 14-VII-1905.- La Unin Mercantil.

CAFE DE ESPAA.- Todas las noches grandes bailes nacionales por el cuadro coreogrfico. Cantes por malagueas y tangos por la Negra de Cdiz y Miguel Rodrguez (Juan Breva chico). Entrada al consumo.- A las 7 y 12 LA TRINI traspasa su venta. Bella Vista, 12.- Para informes, en la misma.
40) 1-IV-1928.- El Cronista.- N 9089

En la Comisara se present el domingo por la noche Manuel Pasos Gallego (a) El Cantares, denunciando que unos individuos de los cuales slo conoce a uno llamado Francisco Villarrubia- lo haban contratado para que les amenizara una juerga en la Venta de Joselito, y, despus de haberlo hecho estar tocando el instrumento ms de dos horas sin descansar ni para tomarse un chato de manzanilla, se haban negado a pagarle, rompindole adems la guitarra y maltratndole. La gracia de los alegres juerguistas fue denunciada al correspondiente Juzgado, donde se les quitar la gana de volver a repetir el hecho.
41) 19-IV-1948.- La Tarde.

EL CAFE DE CHINITAS. Trtase de decorar y embellecer el Pasaje de Alvarez, llamado tambin del Chinitas por el caf que durante tantos aos hallse establecido en su recinto. Y, a propsito de este caf, bueno ser quitarle hierro a las fantasas poticas y a las elucubraciones de gentes que no tienen idea de lo que fue. El Chinitas era un caf cantante al uso de los que en otra poca abundaban. Su espectculo habitual componase de teatro y baile. Hasta las doce de la noche, compaas de cmicos de la lengua representaban dramones horripilantes, segn se podr colegir por algunos de estos ttulos: Jos Mara el Tempranillo, Luis Candelas, Diego Corrientes... Y, a partir de aquella hora, luego de terminar la funcin, empezaba a trabajar el cuadro flamenco. Cantaores y cantaoras, bailaoras y bailaores, animaban el pequeo escenario del caf entre jipos y taconeos. Ms tarde, en unas habitaciones independientes, el rito de la juerga impona su solemnidad entre moruna y gitana. Los juerguistas empalmaban, en ocasiones, un da
con otro, retirndose, cuando menos, muy entrada la maana. El pblico del Chinitas se integraba de catetos y de gentes marineras. Jams se distingui el caf por una constante asistencia de toreros y sus adlteres. De donde resulta inadecuado que un cronista madrileo escriba en sus informaciones de la fiesta brava bajo el epgrafe de Caf de Chinitas, como dando a entender que all se congregaba la flor y nata de la torera. En los espectculos folklricos, incluso en los dirigidos por las artistas ms en boga, no faltan errneas evocaciones del Chinitas. Hemos visto ms de una decoracin que pretende reproducir la fachada del caf, parecindose como un huevo a una castaa. Hemos odo romances alusivos al Chinitas por los que se advierte que sus autores dan suelta a su imaginacin y describen un ambiente falso y dicen unas cosas sin relacionarse lo ms mnimo con el antiguo establecimiento del Pasaje. De todos modos, el Chinitas tuvo su historia, y la Comisin municipal de Ornato har bien en darle un tono de buen gusto al Pasaje de Alvarez, no, precisamente, por el caf, sino por lo que el mismo ornato exige.
42) 24-V-1948.- Hoja del Lunes.- Joaqun Daz Serrano.

A FINALES DEL SIGLO XIX EXISTIO EN EL CAFE UNIVERSAL UNA REUNION FAMOSA DE ARTISTAS Y LITERATOS. El Caf a que nos referimos se hallaba situado en el amplio solar que en la calle de Granada qued por efecto de la demolicin del Convento de San Bernardo, en 1868, al que la piqueta demoledora de la revolucin de septiembre no respet, arrojando de sus celdas a las indefensas mojas que tuvieron, como otras muchas de distintas Comunidades, que abandonar la paz de su clausura para buscar refugio y amparo en domicilios de familias piadosas. Aquellos terrenos fueron adquiridos por particulares, y se formaron manzanas de casas, separadas por las actuales calles de Mndez Nez, Denis Belgrano y Nio de Guevara. Don Antonio Campos Garn, de imperecedera memoria, despus Marqus de Iznate, se propuso construir en la manzana que circundaban las citadas calles, un Caf suntuoso, del que tan necesitado se encontraba nuestra ciudad. Los que en Mlaga existan eran escasos y bastante modestos, sin exceptuar el de La Loba, sito en la actual Plaza de Jos Antonio (lugar que ocupa hoy el Banco Espaol de Crdito), y bajo en cuya parra, en los rigores del verano, se reuna la clase media para tomar el consabido vaso de avellana o de limn; y el Caf sin techo, frecuentado por los polticos de
exaltadas ideas liberales, que lo convertan en escenario de alborotos y bullangas en das de alarmas callejeras. El seor Campos, design al notable alarife don Jernimo Cuervo, que por aquella fecha diriga la construccin del Teatro Cervantes, para que se encargase de las obras del Caf. Al propio tiempo requiri al eminente artista don Bernardo Ferrndiz con objeto de que se ocupara del exorno del local y pintara los lienzos de la techumbre, los que, una vez terminados, se expusieron en el derribo del Convento de la Paz, que estaba enclavado en el lugar donde se alzaron luego el Pasaje de Campos y las dos magnficas manzanas de casas que engalanan la Plaza de la Merced. Los lienzos fueron all admirados por el pblico durante bastantes das. Terminado el Caf, que tena tres entradas: una por la calle de Granada; otra por la de Mndez Nez y otra por el antiguo Cauelo de San Bernardo, se vi concurridsimo desde el primer momento. Todas las noches era ocupado por personas de las clases sociales ms distintas. El Caf Universal que as se le denomin- lleg a ponerse de moda. En una rinconada del local, cerca de su entrada por el Cauelo, busc acomodo confortable, aprovechando tres o cuatro mesas que serva un anciano camarero, llamado Matas, muy entusiasta de la fiesta de los toros y que en sus aos mozos cantaba flamenco con mucho estilo, una pea de literatos y de artistas, ya todos desaparecidos, que profesaban las ideas ms opuestas; fervorosos catlicos que se enzarzaban en polmicas ardorosas con libre-pensadores, carlistas con republicanos. Pero de aquellas discusiones enconadas, las ms de las veces, salan siempre destellos de ingenio y sabrosos frutos artsticos y literarios. En el Caf se proyectaban y creaban peridicos, entre los que descoll, como ms notable, el titulado Los doce apstoles, sobre el mrmol de las mesas se hacan dibujos y se escriban versos, y, como acuciados por el mismo afn romntico, se organizaban sesiones literarias, que ms tarde se convertan en realidad en los bellos salones del Liceo, en el Instituto o en el teatro Lope de Vega, existente hasta hace pocos aos, en una casa de la calle de Beatas. El Caf Universal fue cuna de un libro famoso de semblanzas, hoy rarsimo, titulado Bocetos a la pluma. Este libro ocasion no pocos sinsabores y hasta provoc desafos, que no llegaron a tener efecto por la mediacin oportuna de amigables componedores, dndose el caso de que alguno de los que figuraban en esas semblanzas se present en la reunin, bastn en ristre, dispuesto a sentrselo en las costillas a los autores de
aqullas. El libro figuraba escrito por Cuatro caballeros particulares y logr un xito extraordinario por la gracia con que estaba hecho. Otra de las caractersticas de la susodicha tertulia era las bromas que daba; bromas que haba que aguantar estoicamente so pena de ser blanco de toda clase de denuestos y hasta de silbidos atronadores, que causaban la hilaridad de los concurrentes al Caf. He aqu unas muestras de esas vayas, que levantaban ronchas. Era habitual contertulio de esa pea un seor, funcionario de Hacienda, ya entrado en aos, atildado y pulcro, que todas las noches, tan pronto se arrellanaba en su asiento, comenzaba a bostezar para dormirse a poco y lanzar unos ronquidos estentreos. Cierto artista, ya muerto, y que goza de justa celebridad, as como de calle que lleva su nombre, aprovech una noche el sueo, de pesadez inverosmil, de aquel seor y le pintarraje con lpiz de carbn y almagre el rostro y la calva esplndida que posea. Al despertarse, todos permanecieron muy serios, y el infeliz se despidi para ir a un baile que se daba en casa de una amiga suya, llamada doa Cecilia, viuda de un militar, que viva en calle de Casapalma y reciba a sus conocidos un par de veces al mes. El probo funcionario atraves las calles de esa manera, sin darse cuenta del por qu la gente le miraba y se rea. Lleg al domicilio de la seora y all por poco se desmaya al contemplarse en un espejo; el recibimiento que se le hizo fue apotesico. El artista a que aludimos estuvo unas cuantas noches sin aparecer por la tertulia, temeroso de las consecuencias de la broma. Otra tambin, no muy liviana, corri a cargo del inspirado poeta Pepe Silva, de aristocrtica familia y muy elegante en su atuendo, a quien la mala vida llev a morir a un Hospital. Iba con frecuencia a tomar el moka a la tertulia un industrial sexagenario, muy aficionado a las bellas letras, que estaba casado con una mujer en extremo celosa. El pobre seor sufra las iras de su consorte si llegaba a su casa despus de las nueve de la noche y para nadie era un secreto que hasta le registraba los bolsillos. Una tarde, Pepe Silva introdujo en uno de los del gabn del industrial una carta amorosa apasionada, con firma de mujer. La esposa, siguiendo su costumbre policiaca, descubri la ardiente misiva con gran asombro del marido- di a ste un mal rato tremendo y le prohibi salir de casa durante unas cuantas noches. Por fortuna para el autor del poema La Mujer, tard el industrial bastante tiempo en saber quin haba sido el causante de que su esposa le diera tan gran disgusto y le encerrase para expiar la imaginada culpa.
El veterano Ruiz Borrego trazaba sobre aquellas mesas los programas de sus funciones benficas, gracias a algunas de las cuales se adquiri y bord el manto de la Patrona de Mlaga, de la que era tan devoto el aplaudido intrprete de El Jorobado y de Otelo. Sus veladas poticas se hicieron populares y se celebraban a teatro lleno, recaudndose sumas de bastante importancia, que destinaba don Jos a los fines ms altruistas. Bruna llegaba al caf el primero: era de los constantes. Ajeno a la algaraba del local, sacaba del bolsillo el tintero y la pluma que siempre le acompaaban, y se pona a escribir para El folletn, La Ilustracin de Mlaga y tantos otros peridicos que le contaron como Director o Redactor. El bello sexo le otorgaba sus simpatas y sus crnicas se lean con gran complacencia porque eran suaves, almibaradas, muy propias para damas y damiselas de la poca. Por esto, Relosillas, el ingenioso autor de Los peros de Pascua, deca con su caracterstica mordacidad, que Bruna cuando escriba, no mojaba la pluma en tinta, sino en leche de perlas. De aquellos contertulios sacaba Muoz Cerisola los artculos para El Museo, que diriga. Y era lo ms notable que nadie cobraba un real por su trabajo, a pesar de que la mayora de sus colaboradores andaban escasos de dinero. Preferan ese rasgo de desprendimiento con el camarada, a percibir medio duro cuando lo perciban- de algn que otro periodista editor. El inolvidable Antonio Rapela, en estrecha unin con personas de mi sangre y de mis apellidos, escriban, en verso y en prosa, unas aleluyas, que fueron muy celebradas, bajo el ttulo de Fulanito de Tal. No hubo escritor, cmico, pintor o persona de algn relieve en la sociedad malaguea de entonces que no fuese caricaturizado por ellos, aunque sin producir molestias. Eran pinceladas de buen humor sin trascendencias mortificantes. En la tertulia figuraban escritores como Relosillas y Moja Bolvar; abogados como Daz Martn; periodistas como Emilio de la Cerda; pintores como Denis, Martnez de la Vega y Horacio Lengo; arquitectos como Sancha y autores dramticos como Jerez Perchet, Postigo Asejo, Atenodoro Muoz, Moratilla, Cuesta, Gordn y Urbano, que comenzaban a darse a conocer. La noche que alguno de ellos estrenaba acuda al teatro toda la tertulia, que aplauda a rabiar la obra del amigo, aunque sta fuese, a veces, de escaso mrito; pero a la noche siguiente, cuando el autor se presentaba en el Caf, las caas se tornaban lanzas y la crtica se cebaba en la comedia y en el autor, que tena que aguantar el chaparrn de improperios que sobre
l caa, y que no terminaba hasta que ste se decida a pagar un ponche a los contertulios. De aquel rincn del Caf Universal salieron colecciones de artculos, poemas, dramas, sainetes, novelas, libros de historia y crticas de arte. All se formaron empresas teatrales y se organizaron compaas, que, dirigidas por Ruiz Borrego, recorrieron diversos lugares de Andaluca, recogiendo en sus jiras provechos y aplausos, sobre todo en Granada, Crdoba, Vlez y Antequera. El tiempo, mudable, hizo que la tertulia fuese, poco a poco, desplazndose del Caf, para constituir otra, aumentada con nuevos elementos de la que Salvador Gonzlez Anaya era el benjamn-, en el Divn Prez, local pequeo pero no exento de comodidades, situado en los bajos de la casa n. 3 de la calle Duque de la Victoria. Algunos aos ms subsisti el Caf Universal, despus de que tan famosa reunin lo abandonara, convirtindose primero en la Imprenta y Litografa de don Ramn Prraga y despus en establecimientos de ropas, pinturas y otros artculos, apagada para siempre la llama que, durante buen nmero de aos, mantuvieron vivo y brillante en su mbito, la literatura y el arte.
43) Antiguallas Malagueas. Los antiguos cafs.- Narciso Daz de

Escovar.- Manuscrito indito sin indicacin de fecha. Hoy que nuestra ciudad cuenta con una coleccin de Cafs tan notables como el Ingls, el Espaol, Madrid y algunos otros, donde el lujo se derrocha en techos y muros, donde la luz elctrica aleja las sombras para trocar la noche en nuevo da, justo es dedicar un carioso recuerdo a los cafs que existan en los ltimos lustros del pasado siglo. Todos ellos tienen su historia, ms o menos sobresaliente, su tradicin, sus secretillos, que no todos deben o pueden revelarse. Respetemos sus ruinas. De polvo se hicieron y en polvo quedarn convertidos. No hemos de mencionar aquellos que como el de Quintana, el de la Paz, el de los Tres Reyes y otros, fueron contemporneos de los pronunciamientos a favor de Espartero, Odonnell o Narvez, aquellos en que se conspiraba casi a diario, donde liberalotes y realistas, blancos y negros, promovan discusiones y reyertas. En un caf naci la idea de asesinar al Conde de Just y Donado y en otro se fragu en parte el complot que tuvo fin con la muerte del Coronel Trabado y la ejecucin de un prusiano. Pero vamos a lo importante que materia sobrada tenemos.
Saludemos en primer trmino aquel Caf llamado Sin Techo, que exista en la calle de Granada, hacia el sitio que ocupa la tienda de embutidos y carnes de Los Extremeos, frente a los Corales. Se entraba por un callejn largo y mal alumbrado y se llegaba a un patio, donde estaban las mesas. Puede decirse que era un caf de verano. All en los meses de Julio a Setiembre se refugiaban las familias, con toda la descendencia y hasta las criadas y nieras en torno al vaso de avellana con barquillos o el rico sorbete de mantecado o fresa, costando slo diez y seis o veinte cuartos, o sus dos reales o dos reales y medio. Haba un rinconcito privilegiado donde acudan los Curas con los enormes sombreros de canal que todava estaban en uso y si el tiempo amenazaba lluvia, con los indispensables paraguas colorados con franjas negras. Sufri aquel edificio transformaciones y en sus ltimos das en refugio de polticos liberales, que escuchaban ensimismados los planes de D. Bernardo, las intrigas parlamentarias del inolvidable D. Severiano Arias, el ntimo amigo de Sagasta y los propsitos de regeneracin municipal de D. Liborio Garca, que hablaba con el indispensable cigarro de medio real en los labios y echando sus humos como la chimenea de la Aurora. Otro caf frecuentado en verano, ms que en invierno era la Loba, propiedad de los Duques de Fernn Nez y centro de negociantes, corredores de comercio y militares retirados, gente por lo regular seria y tranquila. El patio que se llamaba de la Parra, por la que all exista, estaba siempre lleno en el verano, especialmente por seoras. Era digno de verse los Domingos a la hora del regreso de la Alameda y sobre todo las noches de las veladas del Corpus. Las reformas que en aquel edificio se llevaron a cabo, lo variaron bastante haciendo un escenario, donde actuaban compaas de verso, cantantes de zarzuela, prestidigitadores y sobre todo bailarinas y tiples adocenadas. No hemos de olvidar la solemne inauguracin del local, que dio muestra en la famosa Oda del local de Pascual y Torres, en la que detallaba hasta el nmero de luces que abrillantaba el local. Derribado en la calle de Granada el Convento de Monjas de San Bernardo, y adquirido el local por el opulento propietario, luego Marqus de Iznate D. Antonio Campos Garn, proyect construir all un magnfico Caf. Encarg los lienzos del techo al notable pintor valenciano D. Bernardo Ferrndiz, que acept el encargo, recordando que los pint en el solar que exista en lo que es hoy pasaje de Campos, acudiendo todas las tardes muchas personas a verlos y admirarlos. No se escatim gasto y desde los primeros das el Universal se hizo centro de reunin donde muchos aficionados al Moka o cosa parecida.
All se formaron tertulias inolvidables cmo dar al olvido aquella a que asitan D. Bernardo del Saz, el poeta Nicols Muoz Cerisola, que diriga el Museo, Atenodoro Muoz, Pepe Cuesta, Antonio y Evaristo Rapela, Bruna, que por fortuna vive todava, Martnez de la Vega, Navarro Perea, Pepe y tantos otros literatos y artistas? En aquellas mesas se escriba artculos literarios, polticos, teatrales y hasta de modas. De all sali el libro de semblanzas Bocetos a la pluma, que tantos disgustos cost a sus cuatro autores, de los cuales viven dos, se improvisaban versos, sobre todo epigramas sangrantes, se hacan frases ingeniosas, en las que siempre descollaba Antonio Rapela y se comentaban sabrosamente las nuevas del da. En mesas no distantes estaba la tertulia de los aficionados dramticos, que presida el Maestro Ruiz Borrego, de quien oan excelentes consejos artsticos Morales Hoyos, Pepe Santiago, Gmez el sombrerero los hermanos Segovia, el malagueo Pepe Herrera, Paco Galn Rivas, Juanito Bordenave y tantos otros nombres de los cuales fueron luego actores aplaudidos. Esas tertulias se refundieron luego para pasar al Divn Prez, en la calle del Duque de la Victoria, aumentada con Manuel Altolaguirre, Pepe Postigo, Salvador Rueda, Arturo Reyes, Pepe y Enrique Navas, Germn Guerrero Baena, Ramn Urbano y algunos ms que no recordamos. En el Caf Universal se redact por iniciativa del indiscutible coplero Alfonso Tovar, unido a Daz Martin, Navarro Trujillo, Rodrguez Lzaro y otros compaeros el clebre semanario Los Apstoles, de corta vida, pero reuna una excelente literatura y de gracia no vulgar. Haba tambin el caf de la Marina, punto de cita de marinos, consignatarios, cargadores y comerciantes, el de Espaa, que tuvo su poca de estar de moda, con el atractivo de ciertas bailarinas sevillanas, que cant en voluptuosos versos un poeta local, el del Siglo, muy frecuentado por los estudiantes y algunos otros que sin voluntad olvidamos. Nos queda que resear los cafs cantantes, pero stos merecen artculos aparte, pues nos hemos estendido ms de lo que fue nuestro propsito.
44) Antiguallas Malagueas. Los cafs cantantes.- Narciso Daz de

Escovar.- Manuscrito indito sin indicacin de fecha. Eramos nios, cuando los Cafs Cantantes estaban en su apogeo. Rara vez llegamos a entrar en ellos y estos das olvidando la justa prohibicin paternal y dejndonos guiar por los malos consejos de otros alocados
compaeros, que con nosotros compartan las aulas del Seminario y ms tarde del Instituto. Mas no faltaban concurrentes asiduos que por las maanas nos referan los cuadros de vivos colores y censurable realismo que en aquellos lugares se desarrollaban, centro donde en ocasiones el vicio arrojaba el antifaz y donde con el pretexto de un baile nuevo, una cantaora guapa, un juguete cmico gracioso o un tocaor de guitarra se sacaba el dinero a los concurrentes, esplotando sus aficiones. Los Cafs Cantantes que despues existieron que despus hemos ya conocido mejor, no deben compararse con aquellos que tuvieron vida y parroquianos hacia los aos de 1868 a 1875. Era el ms selecto, por no llamarlo aristocrtico, el Caf Suizo, que tambin se llamara de la Libertad; en la poca revolucionaria, y del Recreo. All abundaban los seoritos juerguistas. Estaba en la calle de la Compaa, casi frente al Parador de san Rafael, donde tuvo despus sus almacenes el comerciante D. Sixto Jimnez. All no haba tanta suma libertinaje como en otros. Se hacan las cosas con ms hipocresa. No eran los bailes tan desafiantes, ni aquellas bailarinas tan descaradas, aunque tambin admitieran de madrugada las cenas y las invitaciones de los amigos, que antes recorran las mesas aceptando las copas de vino con que se les brindaba como premio a sus mritos artsticos, a sus cuerpecillos graciosos y a sus caras bonitas, ms o menos retocadas. Alternaban en aquellos bailes y cantes, compaas de verso, o zarzuela no del todo despreciables, casi siempre eran jvenes que empezaban, algunas y algunos de los cuales lograron despus considerables puestos en el proscenio Espaol como la Antonia Borrego, la Ibarrola, Videogracias y Snchez All se estrenaron con aplausos obras muy discretas de autores locales. En los das de la Milicia Ciudadana celebraron en aquel local beneficios para comprar armamentos y trajes a las Compaas de voluntarios y en aquellos salones se verificaban columnas patriotas y reuniones en las que exaltados rojos pronunciaban tremebundos discursos, queriendo imitar a los dolos de los revolucionarios franceses de 1793. El caf ms popular era el de Pedro Castillo, situado en una travesa de la calle Nueva a la de San Juan; no recordamos bien si en la de Cinteras o en la de Zapateros. Pedro Castillo era de las figuras, saliente de la revolucin Septembrina, individuo de la Junta, concejal con vistas a la alcalda y jefe en la batalla de Nacionales, no era de extraar que este Caf fuera preferido por sus subordinados, polticos y gente del bronce. All no era cosa rara que
se suscitaran frecuentes reyertas, y haban tiros y navajazos y que tuviera que actuar el Juzgado de Guardia. El Caf del Sevillano, o de Bernardo, vena a ser la Catedral, y perdonen mis lectores la comparacin, del gnero flamenco. Por aquel pequeo escenario desfilaron los ms famosos cantaores y cantaoras, sin escluir a la Rubia Sevillana, a Juan Breva, al Canario, al Nio de Con, que de seminarista dio el salto a cantaor de caf; al Jerezano y a tantos otros. Tambin all existan compaas de zarzuela y en unas salas cercanas al escenario en su parte superior, se daban cita jvenes de nuestra buena sociedad, que alardeaban de aficionados al gnero, aunque ms bien eran aficionados al bello sexo que comparta con ellos las botellas de Jerez o los tarros de Ojn y Cazalla. Los forasteros, la gente de campo y determinados obreros gastaban su dinero en el tradicional Caf de Chinitas, en el pasaje de Alvarez, donde no eran tan frecuentes los escndalos y se renda culto a Tala y Terpscore, entre caa y caa de Manzanilla. Unos ciertos faranduleros, de los que ms tarde se destacaron los simpticos Aragn; y Gil Porro, daban la nota culta, representando dramas, comedias y piezas, siendo preferidos por aquel pblico de escaso gusto aquellos sainetes que acababan en palos o a puetazos; o los melodramas que ponan los pelos de punta. No obstante, en aquel reducido escenario se representaron obras de Echegaray y Leopoldo Cano y otras en espectculos como El nacimiento del Mesas o El mal Apstol y el Buen ladrn. Los Cafs de la Independencia y el de la Butibamba, perdidos en aquella multitud de callejas de las Siete Revueltas, que eran laberinto indiscutible para los forasteros sobresalan por lo escandaloso de sus bailes y por las libertades de sus artistas. En aquellos lugares hizo furor el Can-Can ms desenvuelto que pueda concebirse y que alguna madrugada se bail sin malla, afrontando las multas gubernativas. Se contrataron por los Empresarios las can-canistas ms clebres, sin reparar en sueldos y se representaba dilogos que no desmerecan de los que ms tarde llenaron de pblico los coliseos cortesanos Chatebrol y el Madrileo. An recuerdo el nombre de una bailarina popular que en Mlaga tuvo muchos admiradores y recibi bastantes regalos. Era gil, habilidosa, de buena forma, atrayente cara y voluptuosos ademanes. Llambase Matilde Ros y traa un cartel refrendado por el pblico en Madrid y Sevilla, gan y dio a ganar no pocos escudos. Existan otros Cafs-Cantantes de menos nombre. El del Turco, situado en la calle de Santa Luca, que fue pasto de las llamas, era de fecha posterior,
no alcanzando la poca a que nos referimos. Tuvo importancia, no slo dentro del gnero de cante flamenco, sino como teatro frecuentado por compaas regulares, algunas buenas, dignas de mejor local y de pblico ms distinguido. Los Cafs Cantantes que las nuevas generaciones han conocido no fueron ni sombra de aquellos que citamos. Hoy slo existe el de Chinitas y apenas si conserva algo de su tradicin popular. Las autoridades, la polica y el mismo gusto del pblico realizaran la obra de su transformacin.
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12-II-1854 4-V-1854 22-III-1854 4-V-1854 9-VII-1854 15-VIII-1854 15-X-1854 8-XII-1863 17-IV-1870 18-IV-1870 24-IV-1870 26-IV-1870 27-IV-1870 29-IV-1870 1-V-1870 3-V-1870
6-V-1870 8-V-1870 7-IV-1899 19-IV-1899 24-IV-1899 26-IV-1899 29-IV-1899 1-V-1899 3-V-1899 8-V-1899
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NDICE ONOMSTICO
A
Acedo Bellido, Juan (El Cachorro de lora). Aguado, Dionisio. gueda, doa. Aguila, Paco el (Francisco Reina). Aguilera, Juan. Aguilera, Paca. Albarrn. Albniz, Isaac. Albniz, La. Alberti, Rafael. Albuera Guirnaldos, Antonio. Alcal, Antonio. Alcaraz, Francisco. Aldana Muoz, A. Alemn, Mateo. Alfarache, Guzmn de. Alfonso XII. Alonso, Celsa. lora, El Cachorro de (Juan Acedo Bellido). Altolaguirre, Manuel. Alvaradito (Alejandro Alvarado Martn). Alvarado Martn, Alejandro (Alvaradito). lvarez Caballero, ngel. lvarez, Antonio Mara. Amaya Molina, Ana (Aniya la de Ronda). Ameller, Narciso. Andjar, Manuel. Anica la del Mico. Aniya la de Ronda (Ana Amaya Molina). Ansetonius. Antonieti, Sr. Aragn, Jos Mara. Aranda Hidalgo, Joaqun (Joaqun Tabaco). Arcas, Julin. Archidona, Nio de.
Argentina, La (Antonia Merc). Argentinita, La (Encarnacin Lpez Jlvez). Arias Espejo, Jos. Arias Espejo, Jos. Arias, Severiano. Arias, Waldo. Ariza Andrade, Ana. Ariza Urbano, Ana. Arrebola, Alfredo. Asencio, Jos. Atienza Gonzlez, Antonia.
B
Bandidos, Los. Barabino Zambrano, Antonia. Barbero, Paco el (Francisco Snchez Cantero). Bars, Rafaela. Barn Charles Davillier. Barragn Cepillo, Juan. Bazaga, Juan. Beigveder Morilla, Diego (Diego el Perote / Diego el Pijn). Bejarano Robles, Francisco (Paco Percheles). Bellini. Bergamn, Jos. Berjillos, Miguel. Berlanga Fernndez, Miguel ngel. Bernardo, El seor (Bernardo Garca). Berza, Pepillo el de la. Betunero, Carlos el. Biosca, Juan. Biosca, Juan. Bist, Paco el. Bizco, Antonio el (Antonio Fernndez Vargas). Bizcocheros, Los. Blas Vega, Jos. Blasco, Manuel. Bobri, Vladimir. Boccherini, Luigi. Bohrquez, Manuel. Bordenave, Juan. Borrs, Toms.
Borrego, Antonia. Borriqueras, Las Hermanas. Borrull Castell, Miguel. Botkin, Vasili Petrovich. Bremon, J.M. Breva Chico, El (Juan Padilla Baltans). Breva, Juan (Antonio Ortega Escalona). Brgida, doa. Bruna. Bull, John. Burgos, Carmen de (Colombine). Burrero, El (Manuel Ojeda Rodrguez). Buzo Gutirrez, Nicols.
C
Cabeza, Jos. Cabra, Nio de (Cayetano Muriel). Caffarena Such, ngel. Calderero, El. Caldern de la Barca, Pedro. Calixto. Calvo. Calzado Gutirrez, Francisco. Cmara, Sixto. Campo de Aras, Marqus de. Campo y del Campo, Manuel del. Campolen. Campos Garn, Antonio. Campos, Rafaela. Campuzano, Felipe. Canario Chico, El (Manuel Reina). Canario El (Juan de los Reyes Osuna). Cano y Masas, Leopoldo. Canniga, Isabelita la. Canosa, Encarnacin la. Cnovas del Castillo, Antonio. Cantares, El (Manuel Pasos Gallego). Caestro, Manuel. Caete, ngel Luis. Capuchinero, El.
Caracolero, Agustn el. Carbonerillo, El (Manuel Vega). Crdenas Guerreo, Manuel (Cntimo). Caribe, El (Juan Toledo). Carola, La. Carrasco Cern, Adolfo (Adolfito el Cuchillero). Carrera, Dolores. Carrera, Fernando. Carrera, Luis. Carreto. Carriola, La. Carrin, Antonio Luis. Cartamea, La. Casablanca, Teresa la. Casilari, Salvador. Castilla, Sr. Castillo, Ana. Castillo, Pedro. Castro Tomillo, Gabriel. Cecilia, Da. Cela, Camilo Jos. Cntimo (Manuel Crdenas Guerrero). Cepas, Juan. Cepillo Barragn, Juan. Cerbn, Antonio. Cerda y Garriot, Emilio de la. Cervantes, Miguel de. Chacn, Antonio. Chanela, El. Chata, Lola la. Chinitas, El (Gabriel Lpez). Chirrina, Mara la. Chopin, Frederick. Churri, El. Ciego, El (Santiago Segovia). Cilla. Clavel, Diego. Clavero, Diego. Cobo, Jos de. Con, Nio de. Cojo de Mlaga, El (Joaqun Jos Vargas Soto). Colombine (Carmen de Burgos). Colomer, La Rubia.
Colorao, El. Conde de Just. Conde Villegas, Alejandro. Conejo, Yerno de. Corrales, Juan. Correa Caldern, Emilio. Corujo Tejera, Domingo. Costales, El To. Crovetto, Antonio. Cruces Roldn, Cristina. Cubas, Sr. Cchares, Curro. Cuchillero, Adolfito el (Adolfo Carrasco Cern). Cuenca, La (Trinidad Huertas). Cuervo, Gernimo. Cuesta. Cunninghame, Graham. Currito el de la Jeroma. Custine, Astolphe.
D
Dal, Salvador. Davillier, Charles / Barn Charles Davillier. Demfilo (Antonio Machado lvarez). Denis Belgrano, Jos. Dinez, Antonio. Daz de Escovar, Narciso. Daz Fernndez, Francisco (Paco el de Lucena / Paco Lucena / El Lentejo). Daz Martn, Jos. Daz Ramrez, Cipriano (Cipriano Pitana). Daz Serrano, Joaqun. Domingo, Roberto. Domingo. Donado, Blanca. Donado, Marquesa de. Donizetti. Dorado, Victoriano. Dorantes. Dubiel, Alfonso.
E
Echegaray, Jos de. Ecijano, Manuel el. Ecijano, Pepe el. Egea Vindez, Antonio. Egea Viud, Antonio. Erard, Hermanos. Escacena, Manuel. Espantalen, Jun. Espaa, Trinidad. Espartero, General. Espn, Miguel. Espinosa, Cndida. Espinosa, El maestro. Estban, Jacinto. Estbanes Caldern, Serafn (El Solitario). Estrada, Eduardo.
F
Fajardo, Diego. Fajita (Manuel Roldn). Falla, Manuel de. Farfn (Antonio Lpez Farfn). Farina, Rafael. Felipe, Len. Ferandiere, Fernando. Feria, Carlota. Fernn Nez, Duque de. Fernndez Vargas, Antonio (Antonio el Bizco). Fernndez, Nicols. Fernando VII. Ferrndiz, Bernardo. Fideero, El (Manuel Romairones / Romayn). Fillo, El. Flaquer, Viuda de. Flores Nieto, Rafael (El Piyayo). Flores, Antonio. Flores.
Ford, Richard. Fortuny, Mariano. Franza, Carlos. Frascuelo. Fregoli, Sr.
G
Gabriela, La Se (Gabriela Ortega). Galn Garca, Juan. Galn Rivas, Francisco. Galern (Agustn Lpez Macas). Gallardo del Pino, Jos. Gallardo Lpez, Bernardo. Gallardo, Milagros. Gallego, Joaqun. Gallo, Los. Glvez Ginachero, Jos. Gambero Martn, Juan (Juan de la Loma). Gamberra, Concha la. Garafi, N. Garca Herrera, Gustavo. Garca Lorca, Federico. Garca Matos, Manuel. Garca Ramos. Garca Ulecia, Alberto. Garca, Bernardo. Garca, Liborio. Garca-Herrera, Trinidad. Garca-Matos Alonso, Mara del Carmen. Gautier, Theophile. Gayarre, Julin. Gayarrito. Gazpachas, Las. Gerrero Baena, Germn. Gil Daz, F. Gil Porro. Gimnez, M. Gimnez, Sr. (Antonio Gimnez de Osuna / Antonio Gimnez). Gitano, Romerillo el. Glinka, Mijail.
Gngora y Argote, Luis. Gonzlez Anaya, Salvador. Gonzlez Climent, Anselmo. Gonzlez, Andrs. Gonzlez, Francisco. Gonzlez, Nicols. Gonzlez, Rafael (Machaquito). Gonzalo, don. Gordo Viejo, El (Enrique Ortega Daz). Gordn. Graciano, Joaqun. Guarrirro, Paco el (Francisco Monje). Guasp. Ernest. Gelbenzu. Guerrero, Edelmira. Guijarro, Anita. Gutirrez, Rafael. Guzmn, Antonio de. Guzmn, Mara Esther.
H
Habichuela, El. Harris Winspear, M. Havelock Ellis. Herrera, Francisco. Herrera, Jos. Hidalgo Torres, Jos. Huerta, Nio de la. Huertas, Trinidad (La Cuenca). Huevera, La.
I
Ibarrola. Imperio, Pastora. Ins, doa. Isabel II. Isabel, Reina. Iturbi, Jos.
J
Jacobo I. Javero, El Chato. Jerez Perchet. Jerez, Nio de (Manuel Soto Loreto / Manuel Torres). Jerezano, El (ngel Rodrguez). Jeroma, Currito el de la. Jimnez Chvarri (Ignacio Snchez Mejas). Jimnez, Sixto. Jos Tallav. Joselito. Juan Breva Chico (Miguel Rodrguez). Juan Padilla, Manuel. Juana, La. Juanaca, La. Julin. Julieta. Junquera, Juan.
L
LIsle, Rouget de. Lacambra, Pedro. Lagos, Sr. Laguillo, Jos. Lara Garca, Mari Pepa. Lara Snchez, Francisco. Lauret, Sr. Lebrn, Miguel Lecuona, Ernesto. Lengo, Horacio. Lentejo, El (Francisco Daz Fernndez / Paco el de Lucena / Paco Lucena). Len, Juan. Limendoux, Flix. Linares, Mara Teresa. List, Franz.
Loma, Juan de la (Juan Gambero Martn). Lomea, Francisco. Lpez Beltrn, Mara Teresa. Lpez Calvo, Manuel. Lpez Castro, M. Lpez de Arriarn, Garci. Lpez Farfn, Antonio (Farfn). Lpez Jlvez, Encarnacin (La Argentinita). Lpez Macas, A. (Galern). Lpez y Castro, Miguel. Lpez, Antonio. Lpez, Gabriel (El Chinitas). Lpez. Lorente. Loriguillo Mrquez, Francisco (Loriguillo de Con). Loring, Sra. Losada Herrero, Antonio (El Nene). Lucena, Paco (Francisco Daz Fernndez / Paco el de Lucena / El Lentejo). Luna, El seor. Luna, Jos Carlos de. Luque Gutirrez, Vicente. Luque Navajas, Jos. Luston, Sr.
LL
Llordn Simn, Andrs.
M
Macarrona, La (Juana Vargas). Machado, Manuel. Machaquito (Rafael Gonzlez). Madoz, Pascual. Madrid, Paco. Mae, La. Maera, El to. Maera, El. Maineto de la Rosa, Antonio.
Mairena, Antonio (Antonio Cruz Garca). Majada Neila, J. Mandly, Antonio. Manga, Frasquito El. Manga, Joaqun. Manolito de Jerez. Marcial, Francisco. Marianas, Nio de las. Marn Fernndez, Francisco. Marn Passeti, Francisco. Marn, Antonio. Marn, Rafael. Marineros, Los. Mariquita, La. Maroto Snchez, Ignacio. Marqus Piera, Ramn. Marquesita, La. Mrquez Cabello, Jos. Marthen. Mr. Martn Ruiz, Antonio. Martn Salazar, Jorge. Martn Salazar, Jorge. Martn Tenllado, Gonzalo. Martn Velanda, Jos. Martn, Antonio. Martn, Francisco. Martnez Barrionuevo, Manuel. Martnez de Aguilar. Martnez de la Vega. Martnez Ocaa, Cipriano. Martnez, ngela. Matamoros, El. Mateo Avils, Elas. Matilde, La. Medina, Paco. Mejorana, Rosario la. Melibea. Merc, Antonia (La Argentina). Mercier, A. Meri, El. Meric. Mesa Lpez, Antonio de. Mezcle, El.
Miralles. Moja y Bolvar, Federico. Molina Cund, Javier (Molina de Jerez). Molina Fajardo, Eduardo. Molina, Antonio. Molina, Manuel. Molina, Miguel de. Molina, Ricardo Molina, Romualdo. Monje, Francisco (Paco el Guarrirro). Monroy, Clotilde. Montanelli, Indro. Montiel, Mara. Montoya, Ramn. Moiz, Lorenzo L. Mora, Rafael. Morales Ecija, E. Morales Hoyos. Moras, Nio de las (Juan Ternero Rodrguez). Moratilla. Morcillo, Mariano. Moreno Carbonero, Jos. Moreno Torroba, Federico. Moreno, El Maestro. Moreno, Rafael el. Moret. Morilla Hidalgo, Toms. Morilla, Toms. Morn. Mosquera, Cristbal. Mosta, Jos. Moya, Luis. Moya, Miguel. Muoz Beigveder, Sebastin (Sebastin el Pena / El Pena padre). Muoz Cerisola, Nicols. Muoz Degrain, Antonio. Muoz San Romn. Muoz, Atenodoro. Muoz, Fausto. Muoz, Francisco. Muriel, Cayetano (Nio de Cabra).
N
Nadal Snchez, Antonio. Nano, El. Narbona, Guillermo. Narvez, Joaqun. Navarro Carrillo, Trinidad (La Trini). Navarro Garca, Jos Luis. Navarro Perea. Navarro y Muoz, Juan. Navarro y Trujillo, Antonio. Navarro, Francisco. Navarro, Juan Lucas. Navarro, Pepe. Navas, Enrique. Navas, Jos. Navas, Juan. Negra de Cdiz, La. Negrete, El. Negrete, Jos. Nene, El (Antonio Losada Herrero). Neruda, Pablo. Nicols, don. Nido, Jos del. Nieto Tamarit, Rafael. Nilo, Eduardo. Nitri, El (Toms Vargas Surez). Nitri, Toms el. Nogel y de Boquera, Elvira. Nez de Prado, Guillermo. Nez, Faustino.
O
Ocn Rivas, Eduardo. Ojana, El Maestro. Olivareros. Orellana, Francisco. Ortega Daz, Enrique (El Gordo Viejo). Ortega Escalona, Antonio (Juan Breva).
Ortega Feria, Rita (La Rita). Ortega, Carlota. Ortega, Gabriela (La Se Gabriela). Ortega, Rafael. Ortiz Nuevo, Jos Luis. Otero, Jos.
P
Pavn Cruz, Toms. Paca, La. Padilla Baltans, Juan (El Breva Chico). Padrn Ruiz, Jos Mara. Palomo Daz, Francisco J. Pantoja Antnez, Jos Luis. Paquiro. Pareja, Rafael. Parody, Nicols. Prraga, Ramn. Parrala, Dolores la. Parrala, Trinidad la. Pascual y Torres, Jos. Pasos Gallego, Manuel (El Cantares). Patio Gonzlez, Jos (El maestro Patio). Patio, El maestro (Jos Patio Gonzlez). Paula, La. Pavn Cruz, Pastora (Nia de los Peines). Pavn, Arturo. Payans, Joaquina. Pazos Bernal, Mara de los ngeles. Pecea, Africa la. Pedro el Cruel. Peines, Nia de los (Pastora Pavn Cruz). Pena, El (Sebastin Muoz Beigveder / El Pena padre). Pendn Lpez, Sr. Percheles, Paco (Francisco Bejarano Robles). Prez Bryan. Prez de Guzmn, Manuel. Prez Hermitas, Jos. Prez Lpez, E. Prez Lugn, Alejandro.
Prez, Alfonso (Alfonso el Porrilla). Prez, Juan. Pericles. Perote, Diego el (Diego Beigveder Morilla / Diego el Pijn). Petrolo, El. Picasso, Pablo. Pijn, Diego el (Diego Beigveder Morilla / Diego el Perote). Pimentel, El. Pineda Novo, Daniel. Pino, Enrique del. Pino, Rosario. Pinto, Pepe. Piquito de Oro. Pitana, Cipriano (Cipriano Daz Ramrez). Piyayo, El (Rafael Flores Nieto). Planeta, El. Plutn. Pomares, Cojo de. Ponce de Len, Rodrigo. Pons, Antonio. Porrilla, Alfonso el (Alfonso Prez). Portillo, Francisco. Postigo Acejo, Jos. Postigo, Manuel. Pozo, Francisco del. Prados y Lpez, Manuel. Prat, Domingo. Prats, Matas.
Q
Querol Galvad, Miguel. Quevedo, Francisco de. Quiles Faz, Amparo.
R
Raldn, Manuel (Fajita). Ramrez Acosta, Rogelio. Ramrez, Dmaso.
Ramos, Francisco. Ramos, Santos. Rapela, Antonio. Rapela, Evaristo. Raschke, Augusto. Raspao, El. Real, Ignacio. Reina, Francisco (Paco el Aguila). Reina, Manuel (El Canario Chico). Relosillas, Juan Jos. Reyes Catlicos. Reyes Osuna, Juan de los (El Canario). Reyes,Arturo. Reyes. Ricardo, Nio (Manuel Serrap Snchez). Ro, Mara del. Rioja, Eusebio. Ros Ruiz, Manuel. Risueo, Adrin. Rita, La (Rita Ortega Feria). Rivas Beltrn, Enrique. Rivas Casal, Enrique. Robles, Pepe. Rodrguez Alemn, Isabel. Rodrguez Casielles, Salvador. Rodrguez Gmez, Fernando (Fernando el de Triana). Rodrguez Lzaro, Antonio. Rodrguez Montas, Joaqun. Rodrguez, ngel (El Jerezano). Rodrguez, Joaqun. Rodrguez, Lzaro. Rodrguez, Melchor. Rodrguez, Miguel (Juan Breva Chico). Rodrguez, Salvador. Rojo el Alpargatero. Rojo Gnima, Joaqun. Rojo Guerrero, Gonzalo. Rojo, Joaqun. Roldn, Amadeo. Romairones, Manuel (Romayn / El Fideero). Romn. Romanillos, Jos Luis. Romayn (Manuel Romairones / El Fideero).
Romeo. Romero Casaln, Jos. Romero de Torres, Julio. Romero el Tito. Romero Esteo, Miguel. Romero, Celedonio. Romero, Celn. Romero, Jos. Ronda, Aniya la de (Ana Amaya Molina). Ronda, Pepe. Rondn Rodrguez, Juan. Ropero Nez, Miguel. Ros, Matilde. Rosao, El To. Rosendo, Jos. Ross, Sr. Rossini. Rotea Chica, La (Lola Torozio). Rubia sevillana, La. Rubia, La. Rubinstein, Arturo. Rubio y Guerrero, Jos Mara. Rucoba, Joaqun. Rueda, Salvador. Ruedas, Antonia y Josefa. Ruiz Borrego. Ruiz Vargas, Jos. Ruiz, Andrs. Ruiz, Antonio. Ruiz, Jos. Ruiz, Salvador.
S
Sagasta. Salcedo, Consuelo. Salcedo, Miguel. Sancha, Jos Mara de. Snchez Atero, Carlos. Snchez Atienza, Antonia. Snchez Atienza, Carlos. Snchez Atienza, Jos.
Snchez Atienza, Manuel. Snchez Cantero, Francisco (Paco el Barbero). Snchez Mejas, Ignacio (Jimnez Chvarri). Snchez Mira, General. Snchez, Francisco. Sancho, Juan. Santa Mara, Eugenio. Santa Olalla, Sr. Santiago, Pepe. Santiago. Sanz, Manuel. Saz, Bernardo del. Scarlatti, Domenico. Schuman, Robert. Segovia, Andrs. Segovia, Hnas. Segovia, Santiago (El Ciego). Segu, Jos. Serrano, El Bachiller. Serrap Snchez, Manuel (Nio Ricardo). Sesmero, Julin. Sevillano, Antonio. Sevillano, Paco el. Siglo XX, Murga. Silva, Pepe. Silverio Franconetti. Sol, Antonio. Solano, Juan. Soler Guevara, Luis. Soler, Isabel. Soler, Padre Antonio. Solitario, El (Serafn Estbanez Caldern). Sorda, Isabel la. Soto Loreto, Manuel (Manuel Torres / Nio de Jerez). Soto, J.J. Starkie, Walter. Stauffer, Carlos. Steingress, Gerhard. Surez-Pajares, Javier.
T
Tabaco, Joaqun (Joaqun Aranda Hidalgo). Tacn, Mara. Tala. Trrega, Francisco. Tato, El. Telethusa. Tenorio, don Juan. Ternero Lupiez, Manuel. Ternero Rodrguez, Juan (Nio de las Moras). Terpscore (Terscore). Tobalo, El. Tobar, Alfonso (Alfonso Tovar). Todo, Sra. Toledo, Juan (El Caribe). Toledo, Tico. Torero, Manolito el. Torozio, Lola (La Rotea Chica). Torres Acebedo, Manuel. Torres Corts, Norberto. Torres, Antonio de. Torres, Manuel (Manuel Soto Loreto / Nio de Jerez). Torrijos, General. Tovar, Alfonso (Alfonso Tobar). Trabado, Coronel. Triana, Fernando el de (Fernando Rodrguez Gmez). Trini, La (Trinidad Navarro Carrillo). Trinidad, don. Trujillo, Jos. Turina, Joaqun.
U
Urbano Carrere, Ramn. Urbano, Manuel.
V
Valero Vargas, Francisco (Paco Vargas).
Vallejo, Manuel. Vara, Antonio. Vards, Juan. Vargas Soto, Jos Joaqun (El Cojo de Mlaga). Vargas Surez, Toms (Toms el Nitri). Vargas, Isabel. Vargas, Juana (La Macarrona). Vargas, Paco (Francisco Valero Vargas). Vzquez, Eduardo. Vega, Carlos. Vega, Manul (El Carbonerillo). Vegigatorio, El Dr. Velzquez, Diego de Silva. Vico, Antonio. Victoria. Videogracias. Viejas Ricas, Las. Viejas y Ricas, Las. Vila, Benito. Villarraso, Jos. Villarrubia, Francisco. Violant, Sr.
Y
Yez Fajardo, Alonso. Yerbabuena, Frasquito. Yerga Lancharro, Manuel.
Z
Zabalza. Zamacois, Sra. Zambrana, Antonio. Zocato, Juan el. Zorrilla, Jos.

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LOS CAFS CANTANTES DE MLAGA Y LAS VENTAS DE LA CALETA *

UNA APROXIMACIN A SU HISTORIA Y AMBIENTE

Eusebio Rioja y David Gonzlez Zafra

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Psss!... A callar!! Que est cantando el alma del ventorrillo!

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Eusebio Rioja. Mlaga, febrero de 2005.

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LOS CAFS CANTANTES

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LOS CAFS CANTANTES DE MALAGA

En la actualidad, Plaza de la Marina.

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Los cafs cantantes de Mlaga y las ventas de la Caleta.- Pg.- 30

BLASCO ALARCN, M., La Mlaga de Comienzas de Siglo, vol. I, pp. 69-70.

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Vase Cantaores malagueos, pp. 331-332.

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