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ALBERTO CAEIRO O MESTRE INGNUO

(1889 - 1915)
Caractersticas Estilo Tpicos

Fernando Pessoa explicou a vidade cada um de seus heternimos. Assim apresenta a vida do mestre de todos, Alberto Caeiro: "Nasceu em Lisboa, mas viveu quase toda a sua vida no campo. No teve profisso, nem educao quase alguma, s instruo primria; morreram-lhe cedo o pai e a me, e deixou-se ficar em casa, vivendo de uns pequenos rendimentos. Vivia com uma tia velha, tia av. Morreu tuberculoso." Pessoa cria uma biografia para Caeiro que se encaixa com perfeio na sua poesia, como podemos observar nos 49 poemas da srie O Guardador de Rebanhos. Segundo Pessoa, foram escritos na noite de 8 de Maro de 1914, de um s flego, sem interrupes. Esse processo criativo espontneo traduz exactamente a busca fundamental de Alberto Caeiro: completa naturalidade. Eu no tenho filosofia: tenho sentidos... Se falo na Natureza no porque saiba o que ela . Mas porque a amo, e amo-a por isso, Porque quem ama nunca sabe o que ama Nem por que ama, nem o que amar...
Nasceu em em 1889, em Lisboa, e morreu em 1915, mas viveu quase toda a sua vida no campo. No teve profisso, nem educao quase nenhuma: apenas a instruo primria. era de estatura mdia, frgil, mas no o aparentava. Era louro, de olhos azuis. Ficou rfo de pai e me muito cedo e deixou-se ficar em casa a viver dos rendimentos. Vivia com uma tia velha, tia-av. Escrevia mal o Portugus. o pretenso mestre de A. de Campos e de R. Reis. anti-metafsico; menos culto e complicado do que R. Reis, mas mais alegre e franco. sensacionista. Alguns temas de eleio:

Negao da metafsica e valorizao da aquisio do conhecimento atravs das sensaes no intelectualizadas.; contra a interpretao do real pela inteligncia; para ele o real a exterioridade e no devemos acrescentar-lhe as impresses subjectivas. Os poemas O Mistrio das coisas, onde est ele? e Sou um guardador de rebanhos mostram-nos estas ideias. Negao de si mesmo, projectado em Quem me dera que a minha vida fosse um carro de bois; Atraco pela infncia, como sinnimo de pureza, inocncia e simplicidade, porque a criana no pensa, conhece pelos sentidos como ele, pela manipulao dos objectos pelas mos, como no poema Criana desconhecida e suja brincando minha porta; Poeta da Natureza, na sua perptua renovao e sucesso, da Aurea Mediocritas, da simplicidade da vida rural; A vivncia da passagem do tempo no existe, so s vivncias atemporais: o tempo ausncia de tempo.

Alberto Caeiro apresenta-se como um simples guardador de rebanhos, que s se importa em ver de forma objectiva e natural a realidade, com a qual contacta a todo o momento. Da o seu desejo de integrao e de comunho com a natureza. Para Caeiro, pensar estar doente dos olhos. Ver conhecer e compreender o mundo, por isso, pensa vendo e ouvindo. Recusa o pensamento metafsico, afirmando que pensar no compreender. Ao anular o pensamento metafsico e ao voltar-se apenas para a viso total perante o mundo, elimina a dor de pensar que afecta Pessoa. Caeiro o poeta da Natureza que est de acordo com ela e a v na sua constante renovao. E porque s existe a realidade, o tempo a ausncia de tempo, sem passado, presente ou futuro, pois todos os instantes so a unidade do tempo. Mestre de Pessoa e dos outros heternimos, Caeiro d especial importncia ao acto de ver, mas sobretudo inteligncia que discorre sobre as sensaes, num discurso em verso livre, em estilo coloquial e espontneo. Passeando a observar o mundo, personifica o sonho da reconciliao com o universo, com a harmonia pag e primitiva da Natureza. um sensacionista a quem s interessa o que capta pelas sensaes e a quem o sentido das coisas reduzido percepo da cor, da forma e da existncia: a intelectualidade do seu olhar volta-se para a contemplao dos objectos originais. Constri os seus poemas a partir de matria no-potica, mas o poeta da Natureza e do olhar, o poeta da simplicidade completa, da objectividade das sensaes e da realidade imediata (Para alm da realidade imediata no h nada), negando mesmo a utilidade do pensamento. V o mundo sem necessidade de explicaes, sem princpio nem fim, e confessa que existir um facto maravilhoso; por isso, cr na eterna novidade do mundo. Para Caeiro o mundo sempre diferente, sempre mltiplo; por isso, aproveita cada momento da vida e cada sensao na sua originalidade e simplicidade. Alberto Caeiro parece mais um homem culto que pretende despir-se da farda pesada da cultura acumulada ao longo dos sculos. Poeta buclico de espcie complicada. Pastor metfora.

Para Caeiro fazer poesia uma atitude involuntria, espontnea, pois vive no presente, no querendo saber de outros tempos, e de impresses, sobretudo visuais, e porque recusa a introspeco, a subjectividade, sendo o poeta do real objectivo. Caeiro canta o viver sem dor, o envelhecer sem angstia, o morrer sem desespero, o fazer coincidir o ser com o estar, o combate ao vcio de pensar, o ser um ser uno, e no fragmentado. Discurso potico de caractersticas oralizantes (de acordo com a simplicidade das ideias que apresenta): vocabulrio corrente, simples, frases curtas, repeties, frases interrogativas, recurso a perguntas e respostas, reticncias; Apologia da viso como valor essencial (cincia de ver) Relao de harmonia com a Natureza (poeta da natureza) Rejeita o pensamento, os sentimentos, e a linguagem porque desvirtuam a realidade (a nostalgia, o anseio, o receio so emoes que perturbam a nitidez da viso de que depende a clareza de esprito)
Caractersticas:

Objectivismo - apagamento do sujeito - atitude antilrica

Sensacionismo - poeta das sensaes tal como elas so - poeta do olhar

- ateno eterna novidade do mundo - predomnio das sensaes visuais (Vi como um danado) e das - integrao e comunho com a auditivas Natureza - o Argonauta das sensaes - poeta deambulatrio verdadeiras Anti-metafsico Pantesmo Naturalista (H bastante metafsica em no - tudo Deus, as coisas so divinas pensar em nada.) (Deus as rvores e as flores/ E os montes e o luar e o sol...) - recusa do pensamento (Pensar

estar doente dos olhos) - recusa do mistrio - recusa do misticismo

- paganismo - desvalorizao do tempo enquanto categoria conceptual (No quero incluir o tempo no meu esquema) - contradio prtica entre teoria e

topo

CARACTERSTICAS ESTILSTICAS - Discurso em verso livre, em estilo coloquial e espontneo. Proximidade da linguagem do falar quotidiano, fluente, simples e natural; - Pouca subordinao e pronominalizao - Ausncia de preocupaes estilsticas - Versilibrismo, indisciplina formal e ritmo lento mas espontneo. - Vocabulrio simples e familiar, em frases predominantemente coordenadas, repeties de expresses longas, uso de paralelismo de construo, de simetrias, de comparaes simples. - nmero reduzido de vocbulos e de classes de palavras: (dando uma impresso de pobreza lexical) pouca adjectivao, predomnio de substantivos concretos, uso de verbos no presente do indicativo (aces ocasionais) ou no gerndio. (sugerindo simultaneidade e arrastamento). Frases predominantemente coordenadas, uso de paralelismos de construo, de comparaes simples - Verso livre - Mtrica irregular - Despreocupao a nvel fnico - Frases simples - Pobreza lexical simples, familiar) - Adjectivao objectiva (linguagem - Predomnio da coordenao - Comparaes simples - Pontuao lgica - Predomnio indicativo do presente do

- Raras metforas
topo

Alberto Caeiro - V a realidade de forma objectiva e natural - Aceita a realidade tal como , de forma tranquila; v um mundo sem necessidade de explicaes, sem princpio nem fim; existir um facto maravilhoso. - Recusa o pensamento metafsico (pensar estar doente dos olhos), o misticismo e o sentimentalismo social e individual. - Poeta da Natureza - Personifica o sonho da reconciliao do Universo, com a harmonia pag e primitiva da Natureza - Simples guardador de rebanhos - Inexistncia de tempo (unificao do tempo) - Poeta sensacionista (sensaes): especial importncia do acto de ver - Inocncia e constante novidade das coisas - Mestre de Pessoa e dos outros heternimos - Relao com Pessoa Ortnimo elimina a dor de pensar - Relao com Pessoa Ortnimo, Campos e Reis regresso s origens, ao paganismo primitivo, sinceridade plena Mestre do ortnimo e dos heternimos A partir da carta a Adolfo Casais Monteiro *nasceu em Lisboa (1889); *morreu tuberculoso em 1915; *viveu quase toda a sua vida no campo; *s teve instruo primria;

*no teve educao, nem profisso; *escreve por inspirao; Filosofia de Caeiro: * anti-religio; * anti-metafsica; * anti-filosofia; Fisicamente: *estatura mdia; *frgil; *louro, quase sem cor; *olhos azuis; *cara rapada; Caractersticas: Importncia dos sentidos, nomeadamente a viso; O incomodo de pensar associado tristeza; Ele no quer pensar, mas no o consegue evitar; Escreve intuitivamente; Para ele a natureza para usufruir, no para pensar; Desejo de despersonificao (de fuso com a natureza); Ligao das oraes por coordenaes e subordinaes; Poeta buclico, do real e do objectivo; Valorizao das sensaes; Amor pela vida e pela natureza;

Preocupao apenas com o presente; Critica ao subjectivismo sentimentalista; Na Linguagem: Predomnio do Presente do Indicativo; Figuras de estilo muito simples; Vocabulrio simples e reduzido; (pobreza lexical); Uso da coordenao para a ligao das oraes; Frases incorrectas; Aproximao linguagem falada, objectiva, familiar, simples; Repeties frequentes; Uso do paralelismo; Pouca adjectivao; Uso dos substantivos concretos; Ausncia da rima; Irregularidade mtrica; Discurso em verso livre; Estilo coloquial e espontneo;

Reflexo:
No primeiro verso deste poema o sujeito potico apresenta uma comparao com um girassol. Esta comparao feita para mostrar a nitidez do seu olhar, pois esta planta tem a particularidade de seguir continuamente a luz do sol. Para o poeta a sensao visual -lhe suficiente na sua relao com o mundo, rejeitando pensamentos. O sujeito potico neste poema afirma que basta sentir a realidade, no precisa de a questionar, no precisa de saber porque que ela existe. Alberto Caeiro um poeta que consegue submeter o pensamento ao sentir, abolir o vicio de pensar e viver apenas pelas sensaes. Alberto Caeiro consegue alcanar facilmente aquilo que para Fernando Pessoa um desejo impossvel.

Alberto Caeiro
O Mestre tranquilo da sensao
Como podemos ler na carta a Adolfo Casais Monteiro, Fernando Pessoa criou o heternimo Alberto Caeiro, no dia 8 de Maro de 1914 e em seu nome escreveu, a fio, um conjunto de poemas aos quais deu o titulo de O Guardador de Rebanhos. Pessoa chamou-lhe o Mestre e criou para ele uma biografia, uma fisionomia, uma obra. Assim, Alberto Caeiro nascera em 16 de Abril de 1889, em Lisboa, no entanto, rfo de pai e me, e vivera quase toda a sua vida retirado, no Ribatejo , na quinta de uma tia-av, onde se recolhera devido a problemas de sade. Era de estatura mdia, louro, de pele muito branca e com os olhos azuis. No estudou nem exerceu qualquer profisso e foi no Ribatejo que escreveu o fundamental da sua obra: O Guardador de Rebanhos, primeiro, e O Pastor Amoroso, depois. Voltou para Lisboa no final da sua curta vida e a escreveu ainda os Poemas Inconjuntos, antes de morrer de tuberculose, em 1915, quando tinha apenas vinte e seis anos.

Fernando Pessoa chamou a Caeiro o seu Mestre, pois ele era aquilo que Pessoa no conseguia ser: algum que no procura qualquer sentido para a vida ou o universo, porque lhe basta aquilo que v e sente em cada momento. Vive, assim, exclusivamente de sensaes e sente sem pensar. , pois, o criador do Sensacionismo, e tambm o Mestre dos outros heternimos pessoanos. Enquanto Pessoa ortnimo procura incessantemente conhecer o que est para alm daquilo que v e sente, Caeiro no procura conhecer, no deseja adivinhar qualquer sentido oculto, uma vez que o nico sentido oculto das coisas / elas no terem sentido oculto nenhum e as coisas no tm significado, tm existncia. Nos seus poemas, est expresso um conceito de vida segundo o qual, partindo da aceitao serena do mundo e da realidade, saboreia tranquilamente cada impresso captada pelo seu olhar, ingnuo como o de criana. , ao contrario de Pessoa, o poeta do real objectivo e nunca foge para o sonho, nem sequer para a recordao. Vive no presente, sem pensar no passado, e por isso no sofre de qualquer nostalgia, e sem pensar no futuro e, por isso, no tem medo da desiluso, nem mesmo da morte. Alberto Caeiro o poeta da Natureza e com ela partilha cada instante que o ciclo das estaes lhe traz, feliz e deslumbrado com cada uma das maravilhas simples e naturais que o seu olhar lhe permite ver. Sente-se fazendo parte dessa natureza, como um rio, ou uma rvore, ou a chuva, ou o sol que brilha nos seus poemas como em nenhum outro poeta da constelao pessoana. Imbuda desta dimenso natural, a poesia de Caeiro uma espcie de expresso espontnea e quase instintiva de pensamentos que so sensaes. uma poesia livre, inovadora, prxima da prosa e do falar quotidiano, como se brotasse de algum que fala com um amigo, sentado dob o alpendre, ao entardecer. clara e recorre a uma linguagem extraordinariamente simples. Nos seus poemas, mais ou menos longos, no h regras mtricas, nem estrficas nem rimticas. Para exprimir o real objectivo, usa predominantemente o substantivo concreto e para clarificar o pensamento, utiliza, com frequncia, a comparao.

Anlise do Poema
"Poema Primeiro"

Eu nunca guardei rebanhos, Mas como se os guardasse. Minha alma como um pastor, Conhece o vento e o sol E anda pela mo das Estaes A seguir e a olhar. Toda a paz da Natureza sem gente Vem sentar-se a meu lado. Mas eu fico triste como um pr de sol Para a nossa imaginao, Quando esfria no fundo da plancie E se sente a noite entrada Como uma borboleta pela janela. Mas a minha tristeza sossego Porque natural e justa E o que deve estar na alma Quando j pensa que existe E as mos colhem flores sem ela dar por isso. Como um rudo de chocalhos Para alm da curva da estrada, Os meus pensamentos so contentes. S tenho pena de saber que eles so contentes, Porque, se o no soubesse, Em vez de serem contentes e tristes, Seriam alegres e contentes. Pensar incomoda como andar chuva Quando o vento cresce e parece que chove mais. No tenho ambies nem desejos Ser poeta no uma ambio minha a minha maneira de estar sozinho. E se desejo s vezes Por imaginar, ser cordeirinho (Ou ser o rebanho todo Para andar espalhado por toda a encosta A ser muita cousa feliz ao mesmo tempo),

s porque sinto o que escrevo ao pr do sol, Ou quando uma nuvem passa a mo por cima da luz E corre um silncio pela erva fora. Quando me sento a escrever versos Ou, passeando pelos caminhos ou pelos atalhos, Escrevo versos num papel que est no meu pensamento, Sinto um cajado nas mos E vejo um recorte de mim No cimo dum outeiro, Olhando para o meu rebanho e vendo as minhas idias, Ou olhando para as minhas idias e vendo o meu rebanho, E sorrindo vagamente como quem no compreende o que se diz E quer fingir que compreende. Sado todos os que me lerem, Tirando-lhes o chapu largo Quando me vem minha porta Mal a diligncia levanta no cimo do outeiro. Sado-os e desejo-lhes sol, E chuva, quando a chuva precisa, E que as suas casas tenham Ao p duma janela aberta Uma cadeira predileta Onde se sentem, lendo os meus versos. E ao lerem os meus versos pensem Que sou qualquer cousa natural Por exemplo, a rvore antiga sombra da qual quando crianas Se sentavam com um baque, cansados de brincar, E limpavam o suor da testa quente Com a manga do bibe riscado.

Reflexo:
O poeta compara-se a um pastor que anda pelos campos a guardar rebanhos, neste caso, os seus rebanhos so os seus pensamentos. O sujeito potico identifica-se bastante com a natureza, pois ele afirma que anda ao ritmo das estaes, compara os seus estados de esprito com momentos de natureza.

Na ultima estrofe do poema o sujeito potico apresenta uma saudao de uma especie de campons que tira o chapu em sinal de respeito e deseja aquilo que mais importante para o Homem ligado natureza. Alberto Caeiro afirma-se um poeta que exprime o desejo de abolir a conscincia, isto , o vicio de pensar, lamentando o facto de ter conscincia dos seus pensamentos, enunciando repetitivamente o acto de ver, alm de outras sensaes

Anlise do Poema
"Poema Nono"
Sou um guardador de rebanhos. O rebanho os meus pensamentos E os meus pensamentos so todos sensaes. Penso com os olhos e com os ouvidos E com as mos e os ps E com o nariz e a boca. Pensar uma flor v-la e cheir-la E comer um fruto saber-lhe o sentido. Por isso quando num dia de calor Me sinto triste de goz-lo tanto. E me deito ao comprido na erva, E fecho os olhos quentes, Sinto todo o meu corpo deitado na realidade, Sei a verdade e sou feliz.

Reflexo:
O poema estrutura-se em trs partes lgicas, que correspondem s trs estrofes nele presentes: A primeira estrofe apresenta-se com a introduo, na qual o sujeito potico se afirma como aquele que vive apenas pelas sensaes; A segunda estrofe apresenta-se como justificao do significado que ele atribui ao acto de pensar: pensar sentir;

A ultima estrofe tem valor conclusivo e, nela, o sujeito potico apresenta um exemplo de carcter pessoal sobre a experiencia de sentir. atravs das sensaes (dos cinco sentidos referidos nos v.v 4,5 e 6) que o sujeito potico estabelece a relao com a realidade, seja ela uma flor, um fruto ou um dia de calor; e essa forma de relao sensacionalista com a realidade que lhe basta, pois a nica que lhe fez saber a verdade e ser feliz (ultimo verso). Ao afirmar a sensao como fonte nica do conhecimento real, o sujeito potico nega completamente o pensamento, submetendo-o a sensao. Ele consegue, de certo modo, realizar algo que no ortnimo era impossvel: unir o pensar ao sentir, quando, por exemplo, afirma pensar uma flor v-la e cheira-la.

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"Poema Dcimo"
"Ol, guardador de rebanhos, A beira da estrada, Que te diz o vento que passa?" "Que vento, e que passa, E que j passou antes, E que passar depois. E a ti o que te diz?" "Muita cousa mais do que isso. Fala-me de muitas outras cousas. De memrias e de saudades E de cousas que nunca foram." "Nunca ouviste passar o vento. O vento s fala do vento. O que lhe ouviste foi mentira, E a mentira est em ti."

Reflexo:
Este poema constri-se como um dialogo entre o sujeito potico (guardador de rebanhos) e um outro que com ele se cruza no caminho (A a beira da

estrada) e que o interpela sobre o significado do vento (vento smbolo do real). Este dilogo um processo que permite apresentar dois pontos de vista, diferentes a dois nveis: Primeiro, para o sujeito potico, a relao com a realidade passa por sentir apenas essa realidade, sem a pensar ou imaginar; para o seu interlocutor, a realidade muito mais do que aquilo que se sente, pois tambm porta aberta para a memria, a saudade e o sonho; Segundo, para o sujeito potico s existe a verdade do momento, do presente; para o seu interlocutor, o presente conduz memria do passado e a imaginao do futuro. Pode estabelecer-se uma clara relao entre os pontos de vista assumidos pelas duas personagens com os traos que caracterizam Alberto Caeiro e Fernando Pessoa ortnimo - neste poema, Alberto Caeiro apresenta-se como negao do ponto de vista do ortnimo: a mentira est em ti.

Anlise do Poema
"Poema Trigsimo Nono"
O mistrio das cousas, onde est ele? Onde est ele que no aparece Pelo menos a mostrar-nos que mistrio? Que sabe o rio disso e que sabe a rvore? E eu, que no sou mais do que eles, que sei disso? Sempre que olho para as cousas e penso no que os homens pensam delas, Rio como um regato que soa fresco numa pedra. Porque o nico sentido oculto das cousas elas no terem sentido oculto nenhum, mais estranho do que todas as estranhezas E do que os sonhos de todos os poetas E os pensamentos de todos os filsofos, Que as cousas sejam realmente o que parecem ser E no haja nada que compreender. Sim, eis o que os meus sentidos aprenderam sozinhos: As cousas no tm significao: tm existncia. As cousas so o nico sentido oculto das cousas.

Reflexo:
O sujeito potico neste poema ao comparar-se com a rvore e com o rio pretende realar a sua tese de no haver mistrio nas coisas. Alberto Caeiro afirma-se um poeta onde diz que a realidade apensas o que , e por isso no tem mistrios a desvendar, contrariando tudo aquilo que as outras pessoas pensam sobre as coisas, acreditando que elas contm algo mais para alm daquilo que visvel.

Alberto Caeiro
O Mestre tranquilo da sensao

Linhas de sentido / Temas recorrentes o mestre que Pessoa ope a si mesmo, com o qual tem que aprender: - a viver sem dor; - a envelhecer sem angstia; a morrer sem desespero; - a no procurar encontrar sentido para a vida; - a sentir sem pensar; - a ser um ser uno (no fragmentado) Criador do Sensacionismo, vive se sensaes, sobretudo visuais, afirmando que preciso saber ver sem estar a pensar, sem tentar encontrar um sentido s coisas, porque as coisas no tm significado: tem existncia. Recusa a introspeco e a subjectividade, abre-se ao mundo exterior com passividade e alegria. o poeta do real objectivo. Identifica-se com a Natureza, vive segundo o seu ritmo, deseja nela se diluir, integrando-se nas leias do universo, como se fosse um rio ou uma rvore. No quer saber do passado nem do futuro. Vive no presente. Lrico, instintivo, ingnuo, inculto (em relao sabedoria escolar)

Estilo Estilo discursivo

Pendor argumentativo Transformao do abstracto no concreto, frequentemente atravs da comparao. Predomnio do substantivo concreto sobre o adjectivo. Simplicidade da linguagem. Tom familiar. Liberdade estrfica e do verso, ausncia de rima.