Fuerzas obscuras en Casa tomada de Julio Cortzar: un acercamiento a las teoras de Bachelard

Alejandro Acevedo Una vez hecha la lectura La potica del espacio de Gastn Bachelard, es casi un lugar comn asegurar que, en efecto, una potica del espacio slo es posible dentro del terreno de la poesa misma. Por otro lado, como veremos en estas lneas, el espacio habitacional, es decir, el que es habitado, una casa en s, un hogar, el lugar que alberga nuestro diario vivir, se nos presenta por Bachelard de una manera un tanto alejada de la realidad mexicana, al menos, en lo que se refiere a una parte de la realidad socio-econmica mexicana, en donde difcilmente una casa tenga desvn y stano al mismo tiempo. Estos son, para el autor, quien se apoya en C. G. Jung, los lugares del miedo, que reciben el miedo (1975, p.38-39), que albergan ese sentir psicolgico que hace que relacionemos estos espacios, con el lugar, tambin compartido por nosotros, donde moran seres ms lentos, menos vivos, ms misteriosos, y en contraparte, en el desvn, los miedos son racionalizados de forma ms rpida y la experiencia del da puede siempre borrar los miedos de la noche (1975, p.39). En lo que toca a este trabajo, rplica entonces del trabajo de Adriana 1, considero que el cuento de Cortzar, Casa tomada, propone s la conformacin de un espacio, al que dota de caractersticas propias, con las que incluso llega a funcionar como un actante ms, como un personaje. En el cuento referido, encontramos a una pareja de hermanos que habita un espacio, situado en el Buenos Aires de la dcada de los cuarenta. Son lo ltimo que queda de una vasta familia de empresarios dedicados, al parecer, a las labores del campo. Algo sucede entre la relacin del protagonista y su hermana, Irene, una chica nacida para no molestar a nadie (2006 (1951), p. 10), segn se dice de ella. Adriana explica que algunos aspectos desarrollados por Bachelard en el primer captulo La casa. Del stano a la guardilla. El sentido de la choza, son coincidentes con el tratamiento que Cortzar da a su cuento, y que se sita espacialmente en una casa espaciosa y antigua, que guarda los recuerdos de gente aeja, que dej su espritu, su presencia sobrenatural, su esencia mter?, en la casa que ahora es habitada por la pareja de hermanos, que aunque con intereses y actividades distintas, estrechan sus lazos veniales con algo ms que un amor consanguneo. Se sospecha en ellos un amor como los de la Casta Divina en Yucatn, de boda y posteriores frutos. Bachelard conceptualiza, con respecto a la casa, la memoria, la imaginacin y el ensueo, lo que es explicado, de alguna manera, en el trabajo de nuestra compaera, del que ms para completar que para replicar, sealaremos lo siguiente. El terico francs, no est de ms recordarlo, afirma que la casa es nuestro rincn del mundo, es () nuestro primer universo (1975, p. 28). Qu implica que un espacio que habitamos por primera vez y tras largo tiempo -sobre todo el tiempo de nuestra infancia- tenga una configuracin nica, que lo acerca a toda una potica de la que Bachelard reflexiona para llegar a senderos inescrutables por nosotros?
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Adriana Irais Dorantes Moreno, Sobre: La potica del espacio (1957), de Gastn Bachelard.

Implica que en esos lugares donde habitamos, sucedi algo ms que el continuo devenir de nuestra primera existencia, la natural, la de la niez. La imaginacin comienza a fermentar en este espacio, que aunque cambie, se halla siempre relacionado al acto de imaginar y ensoar, ya que la imaginacin construye muros con sombras impalpables, y sensibiliza los lmites de su albergue, pues vive la casa en su realidad y en su virtualidad, con el pensamiento y los sueos (1975, p.28). Aunque en el terreno de la ficcin narrativa, y no de la imagen potica que tenga como constructo la conformacin de un enunciado que apele al sentido de casa con toda la complejidad bachelardiana, Casa tomada, toma estos primeros principios de la potica del espacio, para dotar de verosimilitud al cuento, a la narracin fantstica, con el fin de crear un espacio de realidad alterna, donde la misma casa, como sucede durante el proceso de lectura, parece cobrar personalidad propia, y poco a poco, de una manera que no es aclarada explcitamente, expulsa a sus ltimos habitantes, tal y como Adn y Eva fueron expulsados del paraso por fuerzas sobrenaturales, la de Dios y sus poderes de creacin/destruccin, pues no era el paraso, en un principio, un primer universo, el de nuestros primeros padres, como afirman los catlicos y la tradicin misma del pensamiento occidental judeocristiano? Slo que en el cuento del argentino, las fuerzas sobrenaturales que expulsan a los inquilinos son siniestras, quiz diablicas. Adems, hay que sumar el hecho de que los protagonistas gozan de mucho tiempo libre (como Sandra y yo), pues no hacen ms que dedicarse a parcas acciones con excepcin de la lectura donde tienen tiempo de recrear aspectos inslitos de su imaginacin, quiz accediendo, en un momento dado, al espacio del ensueo, donde la realidad es transformada y adquiere otras caractersticas. Por otro lado, Bachelard no deja de mencionar que la casa es uno de los mayores poderes de integracin para los pensamientos, los recuerdos y los sueos del hombre (1975, p. 29). Estos tres elementos asoman en Casa tomada durante un fragmento, que abre y cierra con un parntesis:
(Cuando Irene soaba en voz alta yo me desvelaba enseguida. Nunca pude habituarme a esa voz de estatua o papagayo, voz que viene de los sueos y no de la garganta. Irene deca que mis consistan en grandes sacudones que a veces hacan caer el cobertor () (2006, (1951), p. 14).

Este parntesis seala durante el proceso narrativo, la descripcin de un espacio de ensoacin, de un espacio onrico, que est sucediendo, y que sucede durante el transcurso de hechos ficcionales textualizados. Cabe pensar en la siguiente lectura: los protagonistas gozan de suficiente soledad y tiempo libre para dar entrada a aspectos desconocidos de su psiquis. Estos aspectos desconocidos, en s fantsticos, que pertenecen a un terreno de realidad alterna, se relacionan con el espacio habitado, el de la vasta casa heredada que es tomada por fuerzas sobrenaturales que finalmente actan contra ellos mismos y los expulsa del sitio en cuestin. O las fuerzas expulsoras pertenecen a la casa misma, como si fuera un ente dotado de voluntad y muerte, o los protagonistas ensuean, por decirlo as, el misterioso devenir de los acontecimientos. Irene, adems de limpiar y tejer (Qu no es sta una actividad que propicia el fluir de la imaginacin y el pensamiento?), duerme. El protagonista se dedica a leer literatura francesa, a divagar sobre el amor por Irene, a admirarla y a ayudar en las labores de limpieza. Ambos aman la casa, el espacio que los une hasta el fin, fin que llega, de forma imprevista, a travs de estas fuerzas diablicas o psquicas. Nada hay que lo aclare o lo contradiga. El miedo aparece en el cuento por va de

los habitantes de la casa tomada, miedo que pueden sentir, por cuanto la casa es para los protagonistas una extensin de s mismos. Ya que el stano2, an ms que el desvn, es el lugar ms cercano al miedo natural de la infancia, Bachelard seala que en nuestra civilizacin que pone la misma luz en todas partes e instala la electricidad en el stano, ya no se baja al stano con una vela encendida, para concluir con que el inconsciente no se civiliza: el s toma la vela para bajar al stano (1975, p. 39). Es decir, al miedo lo encaramos con el inconsciente. Qu fuerzas del inconsciente permearon la vida de Irene y su hermano? A qu se oponan sus fuerzas del inconsciente relacionadas con la evocacin misma de la casa? Amaban y teman la casa al mismo tiempo? Preguntas que tendramos que reflexionar y atender. Bibliografa Gaston Bachelard, La potica del espacio, FCE, Mxico, 1975. Cortzar, Julio, Bestiario, Punto de lectura, Mxico (1951), 2006.

Adriana seala que la parte a la que nunca pueden acceder los personajes, puede ser equiparable al stano, el ser oscuro de la casa, segn seala Bachelard (1975, p.47). La casa es demasiado grande ocho personas pueden vivir sin molestarse siquiera- y hay una seccin a la cual no pueden acceder. Esta zona podra funcionar como el stano.