Inhalt

1. 2. 3. Begrndung Eine Jugendkultur? Was ist das? Warum schlieen sich Jugendliche solchen Gruppierungen an? 4. 5. Es gibt so viele Jugendkulturen Satanismus- harmlose Jugendkultur oder reelle Gefahr? 6. 7. 8. Holly Grogan gemobbt bis zum Selbstmord Was knnen Eltern tun? Wir lassen uns nichts vorschreiben! Emo, Straight-edge, Punker,Hippie, Gothic,Hiphop, Metal, Indie..ist es wircklich so wie wir es sehen? 9. Quelle

Begrndung
Jugendkulturen sind heutzutage ein sehr kontroverses Thema. Viele sind pro, viele sind dagegen und noch viele bleiben unsicher ob es etwas gutes oder schlechtes ist. Ich bin der Meinung dass es viel zu viele Aspekten sind um mit alles Einverstanden zu sein. Ich war auch mal ein Mitglied eines Jugendkultur und ich kann sagen dass ich bis jetzt noch nicht richtig verstanden habe was es eigentlich bedeutet ein Emo, Punker oder Hippie zu sein. Und in diese Situation sind auch viele andere Menschen die keine Ahnung davon haben, aber die sprechen ber das was sie sehen. Ich habe dieses Thema gewhlt um besser zu verstehen was die Menschen aus verschiedene Jugendkulturen dem Welt sagen wollen und warum sind so viele gegen diesen Bewegungen. Nachdem ich alles studiert habe und viel darber gelesen habe, kann ich sagen dass jede Kultur noch ein Geheimnis fr mich bleibt, weil ich die Mentalitt des Mitglieders nicht verstehen kann bis ich nicht ein Teil davon bin. Und trotzdem bin ich leider auch, wie die anderen, von Offensichten gefhrt und glaube an das, was ich sehe. Ich meine die Selbstmordflle von Emos, oder Mordflle die die Satanisten gemacht haben, die Drogenabhngigkeit von Hippies oder die Hooliganismus von Hip-hopers. Wenn wir die Gothen auf der Strae sehen denken wir gleich dass die verrckt, agressiv und asozial sind. Wir sehen nur die schlechte Seiten von alle Mitglieders des Jugendkulturen. Und es ist vielleicht nicht so richtig weil die genauso Menschen sind wie wir, nur ein bisschen mit anderen Visionen ber das Leben. Natrlich knnen wir nicht die schreckliche Mord- und Gewaltflle akzeptieren, aber das bedeutet nicht dass ale Kulturen das machen. Ich bin nur gegen Satanisten oder Skinheads weil die schlechte Einflsse im Welt bringen, die anderen Subkulturen finde ich ganz ok. Meiner Meinung nach, soll jeder Mensch um sich Sorgen machen und die anderen in Ruhe lassen. Jeder mit seine Visionen,Prinzipen,Werte und Gednke. Die Jugendkulturen sollen machen was die gerne machen wollen aber nicht der Geselschaft schden und die anderen Menschen sollen die in Ruhe lassen. Jeder muss im Leben entscheiden was er werden will.

Eine Jugendkultur? Was ist das?

Jugendliche sind seit jeher auf der Suche nach eigenen Ausdrucksformen, Lebensstilen und Einstellungen. Dies zeigt sich heute in sehr vielfltigen, unterschiedlichen Formen, auch "Jugendkulturen" genannt. "Identitt" ist das gemeinsame Zauberwort.Welcher Gruppe oder Jugendkultur sich ein junger Mensch anschliet, hngt von vielen Faktoren ab, wie zum Beispiel der eigenen Herkunft, Freunden, Interessen und vor allem Moden und Trends.Jugendkulturen folgen einer eigenen internen Logik, bilden Symbole und Beziehungsformen. Sie bieten eine gemeinsame Identitt als Sinnstiftung in einer unbersichtlich gewordenen Welt. Grtenteils identifizieren sich Angehrige einer bestimmten Jugendkultur mit dieser ber Gruppensymbole. Diese artikulieren sich in Jugendsprache, bestimmten teilweise hochdifferenzierten Moderichtungen in Hinsicht auf Musikstil oder Kleidung, Schmuck, Ttowierungen, eventuell im Konsum bestimmter Rauschmittel. Zumeist hat das Kultcharakter. Verschiedene Jugendliche zeigen je nach psychischer Disposition und sozialem Niveau eine unterschiedlich stark ausgeprgte Affinitt zu ihrer Jugendkultur. Diese Vorgnge sind nur von Fall zu Fall zu erfassen und allgemein und umfassend nicht erklrbar. Zum Einen liegen oft simple psychologische Motivationen wie die Steigerung der eigenen Attraktivitt zum Zweck der beginnenden Partnersuche oder die Lsung vom Elternhaus, die Demonstration des Erwachsenseins, vor. Zum Anderen wirkt der Wunsch nach Teilnahme an kreativer Gestaltung derGesellschaft, durchaus auch auf der Basis in der Kindheit vermittelter, auch ideologisierter Werte. Letzteres erweitert die Ursachen um soziologische Aspekte. Oft sucht man Ursachen fr die Entstehung einer Jugendkultur auch in einer Orientierungsphase der Jugendlichen, in der bestehende Werte neu berprft und beurteilt werden. Dieses scheint Jugendlichen innerhalb einer Gruppe leichter zu fallen, da hier gruppendynamische Effekte wirken.

Warum schlieen sich Jugendliche solchen Gruppierungen an?

Die Clique (peer-group) spielt grundstzlich fr Jugendliche eine wichtige Rolle. Sie bietet Hilfe bei der eigenen Identittsentwicklung. Jugendliche finden hier Anerkennung, fhlen sich "dazugehrig" und vonGleichaltrigen verstanden.Das vermittelt Selbstvertrauen und macht das Leben in der Gruppe uerst attraktiv. Hier knnen Gefhle ausgelebt, Probleme gelst und Wnsche nach persnlicher Bedeutung und Wirksamkeit erfllt werden. Es erffnen sich Erfahrungsrume mit Gleichaltrigen, die hnliche Probleme haben.Die Frage, warum sich ein Jugendlicher nun ausgerechnet der einen oder anderen gefhrlichen Gruppierung anschliet und nicht einer der zahlreichen harmlosen Jugendkulturen, ist nicht so einfach zu beantworten. Und manchmal fllt die Entscheidung auch nur zufllig, weil das Unbekannte reizt, die Gefahren nicht gleich ersichtlich sind. Extremistische Gruppierungen bieten zunchst einmal genau die Anreize, fr die manche Jugendliche in der Orientierungsphase der Pubertt besonders anfllig sind. Gemeinsame "Werte" und eine starke Abgrenzung nach auen, meistens verbunden mit klaren Feindbildern, vermitteln das Gefhl von Macht und innerer Strke. Man fhlt sich als etwas Besonderes und wei, wohin man gehrt. Solidaritt und Zusammenhalt sind wichtig. Provokation dient als Mittel, sich von der Erwachsenenwelt zu distanzieren. Jugendliche, die wenig Selbstwertgefhl, Probleme mit sozialer Anerkennung oder den Leistungsanforderungen von Schule und Elternhaus haben, sind eher gefhrdet, sich einer extremistisch orientierten Gruppe anzuschlieen. Die Versprechungen der Gruppe knnen in so einer Situation sehr reizvoll erscheinen. Gibt es zudem Freunde, die bereits Mitglied einer problematischen Gruppierung sind, fllt der Entschluss leicht.

Es gibt so viele Jugendkulturen

Rock n Roll und die Beatnik-Bewegung der 1950er Die Mods der frhen 1960er Die Hippie-Bewegung der 1960er Punk hat seine Wurzeln als Gegenkultur zur konsumorientierten Kultur. Vor allem seit Anfang der 1980er Jahre ist es in Deutschland eine grtenteils linke Kultur. Im Umfeld der Punk- und New-Wave-Bewegung entstand Ende der 1970er Jahre die New-Romantic-Szene und zu Beginn der 1980er Jahre die Gothic-Kultur und viele weitere Subkulturen. In der DDR entwickelte sich eine zum Teil eigenstndige Jugendkultur. Eine DDRspezifische Jugendszene war die Blueser- oder Kundenszene, die in der zweiten Hlfte der siebziger Jahre ihren Hhepunkt erreichte. Ihre Anhnger bezeichneten sich selbst als Blueser, Kunden oder Tramper. Leitbild der Bewegung waren Ideale aus der Hippira, wie Freiheit,Authentizitt und Nonkonformismus. Sie zeichnete sich durch identische Verhaltensmuster, musikalische Vorlieben (Bluesrock, Southern Rock) und einem speziellen Outfit aus. Bekleidungsstandards waren Bluejeans der Marke Levi's 501, Sandalen (Jesuslatschen), braune Wildlederschuhe (Tramper), blau-wei-gestreifte Arbeitshemden (Fleischerhemden) und ein Parka (Shelli). Motor der Szene waren einheimische Bands, wie Freygang,Engerling (Band), Kerth, Monokel (Band) oder Jonathan Blues Band. Die Popper seit Ende der 1970er Jahre, die aus Protest zu den vorangegangenen konsumkritischen Jugendkulturen den Konsum demonstrativ zelebrierten (Rebellion gegen die Rebellion). Die Techno- und Houseszene ist zwar auch weniger konsumkritisch als die politisierten Jugendkulturen der 1960er und 1970er Jahre, versuchte sich aber durch eigene individualistischere Konsumstile dem Diktat des Mainstreams und des Konformismus zu entziehen und beim Rave oder im Club auf der Tanzflche ein Gegenmodell zum Rockmusik-Starkult mit seinen berhhten Bhnen zu schaffen. Im Mittelpunkt steht das - manchmal durch Drogen verstrkte gemeinsame ekstatische Musikerlebnis und das expressive rauschartige Tanzen bis zum Exzess, das kollektiv vollzogen wird. Der DJ wird zum neuen Star. Auch bei Techno halten sich spezielle Lebenseinstellungen (z. B. Individualismus, Erlebnisorientiertheit, Expressivitt, Bejahung oder Ironisierung der Technologie, Politisierung). Es gibt sowohl massenkompatible Strmungen wie auch subkulturelle. Sub-Szenen: House, Goa, Hardcore Techno u. a. m. Im Hip-Hop mit den vier elementaren Disziplinen Rap, GraffitiWriting, Breakdance und DJ-ing wurden viele Mitmach-Mglichkeiten erffnet.

Trotz der Kommerzialisierung der Musik und der Reduzierung auf einen kommerziellen Kleiderstil berlebte die Jugendkultur, da das Ansehen innerhalb der Hip-Hop-Szene nur durch die Teilnahme gesichert ist, und so das Selbermachen im Mittelpunkt steht. Die seit Mitte der 1980er Jahre entstehende Indie-/Alternative (Musik)Bewegung, die bis heute wesentliche Einflsse auf die Rockmusik hat. In Bezug auf die jugendkulturelle Praxis entstand das Bild des Slackers, idealtypisch, reprsentiert durch den Musiker Beck (Loser). Auch die Bands des Grunge Ende der 80er Anfang der 90er Jahre mit ihren langen Haaren und Holzfllerhemden stellten ein entsprechendes jugendkulturelles Identifikationsmodell dar. Der Hype um diesen Musikstil ist allerdings ein gutes Beispiel fr die rapide Kommerzialisierung einer Jugendkultur durch die Musikindustrie. Der Rocker-Lifestyle hat seine Wurzeln bereits in den 1940ern. Geprgt von der Suche nach Gemeinschaft und Sicherheit waren es gerade heimkehrende Soldaten, die sich in Motorradclubszusammenfanden um hier in hnlich hierarchischer Form einer Interessengruppe verbunden zu sein. Dort wird zudem meistens ein sehr traditionelles patriarchalisches Geschlechterbild vertreten. Erhhte Gewaltbereitschaft, bedingt durch einen berzogenen Ehrenkodex sind nur einige Tendenzen, die in darauffolgenden Jahren zu einer Radikalisierung der Szene beigetragen haben. Hierzu ist sicherlich die Gruppe von selbsterklrten Einprozentern zu zhlen, die sich in Folge immer hufiger zu sogenannten Businessclubs (MC mit vorrangig wirtschaftlichem Interesse) gewandelt haben. Eine fortschreitende beralterung dieser ursprnglich als Jugendkultur entstandenen Bewegung gilt als eines der groen Probleme, dem sich diese Gruppe zunehmend zu stellen hat. Die Hooligans, die ihre gewaltbereiten Rituale rund um Sportereignisse (in der Regel Fuballspiele) zelebrieren, grenzen sich ab vom gewhnlichen Fan (Fuballfan) und von Ultrs. Bei Hooligans handelt es sich zwar berwiegend um Jugendliche und junge Erwachsene, aber es fragt sich, ob man diese Subkultur von ihrem Selbstverstndnis her zu Recht als eine Jugendkultur bezeichnen kann. Skinheads ist heute eine Sammelbezeichnung fr alle Angehrigen der Skinheadszene, einer sehr heterogenen, jugendlich dominierten Subkultur. Gemeinsam haben sie vor allem die kurz bis kahl geschorenen Kpfe sowie eine Kleidung, zu deren Merkmalen meist schwere Stahlkappenstiefeln undBomber, Harrington- oder Donkey-Jacken gehren. In der ffentlichkeit wird der Begriff Skinhead meist synonym zu Neonazi gebraucht. Angesichts der auch politisch sehr heterogenen Szene ist diese Gleichsetzung jedoch nur halbrichtig. Die seit Ende der 1960er in Erscheinung tretenden Skinheads durchmachten seither Wandlungs- und Spaltungsprozesse. Ende der 1970er Jahre bildete sich ein neuer Teil der Szene heraus. Dieser entwickelte eine fremdenfeindliche, neonazistische

Gesinnung und griff bewusst auf Kleidung und Stil der bisherigen Skinheads zurck. Des Weiteren wurden neonazistische Symbole zu den Erkennungsmerkmalen hinzugefgt Die Jugendkultur der Metaller existiert seit den 1970er Jahren. Ihre Ursprnge liegen im Hard Rock und Punk. Sie entstand als Trotzreaktion auf den Niedergang der Hippiekultur und fokussiert sich auf Gefhle wie Hass und Wut. Typische Merkmale sind lange Haare, Kutten, Stiefel, Nietenschmuck und Bandshirts. Anhnger dieser Kultur uern oft Kritik gegen die in ihren Augen "aufgesetzte" Spagesellschaft und "simple" Musik wie z.B. Hip Hop. Die Metalszene ist sehr heterogen, es haben sich mit den Subgenres der Musik teilweise eigene Subkulturen gebildet, z.B. der Black Metal. Die klassische Metalszene ist eher unpolitisch. Die sich am Hardcore orientierenden Richtungen (Metalcore, Deathcore) sind linksorientiert, whrend es am Rande des Black Metal eine rechtsextreme Strmung (NSBM) gibt. Die Psychobilly-Szene entwickelte sich Anfang der 1980er Jahre mit der Grndung der Band The Meteors. Die Musik ist eine Mischung aus Rockabilly und Punk. Typisches Merkmal dieser Gruppe ist die Frisur, das sogenannten Flattop, und fleckig gebleichten Hosen. Der Tanzstil hnelt dem Pogo, wird aber als Wrecken bezeichnet. Die Szene sieht sich selbst als unpolitisch. Straight Edge ist eine ursprnglich aus dem Umfeld des Hardcore Punks stammende Jugendkultur, die sich vom teilweise massiven Alkohol- und Drogengebrauch der brigen Punkszene abzusetzen versucht. Zentral fr den Straight-Edge-Gedanken sind der dabei der komplette Verzicht auf Alkohol, Tabak und alle Drogen. Dies geht oft einher mit einer vegetarischen oder garveganen Lebensweise. Gleichzeitig setzt man sich vom klassischen ko durch Tattoos und ein betontes Krperstyling ab. Einen bedeutenden Einfluss hatte Straight Edge in Schweden Ende der Neunziger Jahre. Die Visual Kei-Bewegung entstand in Japan. In ihr wird Wert auf ein individuelles und meist sehr buntes und exotisches Aussehen gelegt, eine einheitliche Musikrichtung gibt es nicht. Die Kostmesind zwar teilweise am Gothic und Punk angelehnt, aber ein Bezug zu diesen Szenen besteht nicht.

Satanismus- harmlose Jugendkultur oder reelle Gefahr?

Einige Jugendkulturen knnen ein schlimmes Einfluss auf die Menschen haben. Ein Beispiel sind die 23jhrige Manuela Roda und ihre drei Jahre lteren Ehemann Daniel Roda. Der Gerichtsauftritt der beiden im Januar 2002 sorgte fr Aufsehen.Sie hatte sich den Schdel kahl rasieren und lediglich ein umgedrehtes Kreuz stehen lassen. Er zeigte in die Fernsehkamera die Satansfaust. Sofort gestanden sie die ihnen zur Last gelegte Tat, im Sommer 2001 einen 33jhrigen Arbeitskollegen mit 66 Messerstichen und Hammerschlgen gettet zu haben. Satan habe ihnen die Tat befohlen. Einige Jahre spter rckte Manuela Roda von der Version ab. Die Grnde fr den Mord seien privater Natur gewesen. Durch ihr extravagantes Auftreten im Gericht habe sie nur Aufmerksamkeit erregen und Schuldminderung erlangen wollen. Was ist nun dran am Satanismus? Ist er einfach inexistent und nur eine Erfindung kirchlicher Verschwrungstheoretiker? Oder wird unsere Gesellschaft bedroht von einer im Verborgenen agierenden Gruppe von Satanisten? Beides ist falsch. Schon der christliche Schriftsteller Clive Staples Lewis schrieb im Vorwort zu seinem Buch Dienstanweisung fr einen Unterteufel: Es gibt bezglich der Teufel zwei gleiche und doch gegenstzliche Irrtmer, in die unser Geschlecht verfallen kann. Der eine besteht darin, die Existenz der Teufel zu bezweifeln, der andere ist der, ein bermiges und ungesundes Interesse an ihnen zu haben. Ritualmorde und Menschenopfer bei schwarzen Messen tauchen in den Polizeiberichten so gut wie nie auf. Und nicht jeder schwarz gekleidete Jugendliche ist ein Satanist. Dennoch sind satanistische Hintergrnde bei Strafdelikten hufiger als allgemein vermutet. Das besttigt auch die Polizeidirektion Mnchen, die fr das Phnomen eigens einen Kriminalkommissar beauftragt hat. Delikte mit satanistischem Hintergrund finden sich oft im Bereich der Sachbeschdigung oder der Strung der Friedhofsruhe. Hier ist in den vergangenen Jahren ein deutlicher Anstieg zu verzeichnen. Fr die Polizei relevant werden manchmal auch Repressalien innerhalb der Satanisten-Szene. Wie gro die Zahl der Satanisten tatschlich ist, darber lsst sich nur mutmaen. Sicherlich ist sie kleiner als Verschwrungstheoretiker mutmaen, aber grer als viele Beschwichtiger uns Glauben machen wollen.

Holly Grogan gemobbt bis zum Selbstmord

Viele Jugendkulturen sind in unsere Geselschaft nocht nicht ganz akzeptiert. Ein kontroverses Thema bleibt bis jetzt die Emokultur. Die Jugendlichen sind die, die am meisten gegen die anderen Emojugendlichen kmpfen. Heute nennt man das Mobbing und ist ganz verbreitet in viele Lnder wie Deutschland, Republik Moldova, Rumnien, Gro Britanien, Frankreich usw. Mobbing bedeutet andere Menschen stndig bzw. wiederholt und regelmig zu schikanieren, zu qulen und seelisch zu verletzen. Typische Mobbinghandlungen sind die Verbreitung falscher Tatsachen, die Zuweisung sinnloser Arbeitsaufgaben, Gewaltandrohung, soziale Isolation oder stndige Kritik an der Arbeit. Schon zum dritten Mal innerhalb von zwei Jahren hat sich in Grobritannien ein junges Mdchen das Leben genommen, weil es online gemobbt wurde. Holly Grogan war eine ergebene Emo und hat stnding diese schreckliche Musik gehrt und trug immer nur scwarze Sachen. Wir waren dagegen,aber wir konnten auch nichts machen,es war ihr Wahl sagt die Mutter Sussane Grogan. Sie hatte ihres Freundekreis die alle ein Teil dieses Kultur waren. Doch gemobbt wurde nur Holly ,weil ihre Klassenkamaraden die Emokultur lcherlich fanden. Freunde erklrten, mehrere Mdchen htten Holly auf ihrer Facebook-Seite reihenweise beschimpft. Sie sei auch in der Schule gemobbt worden und habe kein Selbstvertrauen gehabt. So hat sich Holly fr Selbstmord entschieden, weil sie es nicht mehr halten konnte. Die 15-jhrige Britin ist von einer Brcke in den Tod gesprungen und hat nichts mehr hinter sich gelassen. Dieses Fall ist nicht der einziger. Viele Menschen die ein bisschen anders als die anderen sind, sind von der heutige Geselschaft ignoriert oder noch schlimmer gemobbt. Das ist ein groer Risiko denn man trifft wenn die Entscheidung nimmt in eine Jugendkultur zu sein. Die Eltern wissen nicht wie damit zu kmpfen, und die Kinder glauben dass es nichts schlimmes passieren kann. Und doch passieren Sachen die man nicht mehr ndern kann.

Was knnen Eltern tun?

Manche Kinder steigen in eine Kultur ein, ohne zu wissen was fr Folgen das haben kann.Dafr sind die Eltern neben die Kinder.Nur sie knnen den Jugendlichen helfen eine richtige Entscheidung zu treffen und zeigen ob es eine gute und schne Kultur ist oder eine die nur schden kann. Sich informieren. Eltern sollten auch bei ihren heranwachsenden Shnen und Tchtern grundstzlich noch wissen, was diese lesen, im Internet treiben, welche Musik sie hren und welchen Umgang sie pflegen. Das ist Voraussetzung dafr, frhzeitig zu erkennen, ob der Jugendliche mit extremistischem Gedankengut liebugelt oder bereits Umgang mit einer derartigen Gruppierung hat.In greren Stdten, wie zum Beispiel Mnchen ist die Jugendpolizei gut ber extremistische Gruppierungen informiert und bert Eltern auch anonym. Mit dem Kind Reden. Das mag banal klingen, aber am wichtigsten ist, dass die Eltern mit ihrem Kind im Gesprch bleiben. Nur dann knnen sie berhaupt Einfluss auf ihre Entwicklung nehmen. Eine klare Position beziehen. Jugendliche brauchen die Mglichkeit, sich am Verhalten ihrer Eltern zu orientieren. Deswegen,sollen die Eltern ihre Haltung eindeutig und konsequent zum Ausdruck bringen, beispielsweise bei Themen wie Auslnderfeindlichkeit, Gewalt, Drogen usw. Grenzen setzen. Damit ist nicht gemeint, dass die eltern ihr Kind mit Verboten zuschtten oder versuchen, es zu Hause einzusperren. Das funktioniert bei Jugendlichen erfahrungsgem nicht mehr und zerstrt jegliche Vertrauensbasis.Das Kunststck heit: Grenzen setzen ohne auszugrenzen. Das Zusammenleben in einer Familie erfordert Regeln und Rcksichtnahme gegenber den Bedrfnissen aller, auch Ihren eigenen.

Nach Alternativen suchen. Es macht Sinn, wenn die Eltern frhzeitig entdecken, dass ihr Sohn oder ihre Tochter gefhrdet ist, sich einer problematischen Gruppierung anzuschlieen.Sportvereine, Freizeitsttten oder Jugendverbnde bieten eine ganze Menge an Mglichkeiten, die Kinder mssen nur whlen was sie gerne machen wollen.

Wir lassen uns nichts vorschreiben!

Und doch die wichtigste Frage bleibt: Warum verzichten manche Jugendliche auf Alkohol und Zigaretten? Warum laufen manche ganz in Schwarz durch die Welt? Und gegen was revoltieren die jungen Hippies von heute? "Ich mchte Teil einer Jugendbewegung sein", schmetterte die Band Tocotronic Mitte der Neunziger Jahre. Den Wunsch teilen die Rocker mit vielen Jugendlichen - doch nur eine Minderheit schliet sich tatschlich einer Szene an. Jeder fnfte Jugendliche sagt von sich, einer Jugendbewegung aktiv anzugehren.Dafr hat diese Minderheit eine enorme Strahlkraft: Sieben von zehn Jugendlichen sagen, dass sie sich an einer Jugendkultur orientieren, weil sie etwa deren Musik hren. Die Orientierung wird allerdings zunehmend schwer: "Jugendkulturen werden kleinteiliger und schnelllebiger", sagte Klaus Farin, Szenekenner aus Berlin, im Interview mit SPIEGEL ONLINE. Ich habe mich auf die Suche gemacht nach Vertretern von acht Jugendkulturen, die dem von Farin beschriebenen Trend trotzen: Die Punkerin Nika etwa erzhlt, gegen was sie rebelliert. Isabell sagt, was es heit, heute ein Hippie zu sein. Und Daniel erklrt, dass er eher selten Blut trinkt, auch wenn das manche Leute von ihm denken, wenn sie ihn sehen.Alle sagen ungefiltert ihre Meinung - und nennen die Liedzeilen ihres Lebens. So unterschiedlich ihre Ziele und Geschmcker sind, eines haben sie gemeinsam: Sie lassen sich nicht reinreden, nicht von Eltern, nicht von Oma, nicht von Modeketten. Emo Gabriel

-Es ist nicht so, dass ich stndig weinend in der Ecke sitze. Trotzdem bin ich Emo. Aber nicht, weil ich mit meinen Gefhlen nicht klarkomme. Mir gefllt einfach der Stil: enge Klamotten, schwarz gefrbte, lngere Haare, die ins Gesicht fallen. Einige Jungs schminken sich, das wre mir zu anstrengend. Aber klar, der Begriff Emo wird oft abwertend genutzt.Dass mir jemand "Iiih, guck mal ein Emo" hinterher ruft, passiert mir bestimmt ein oder zwei Mal die Woche. Naja, ich glaube, manche brauchen einfach ihre Feindbilder, um mit sich selbst klarzukommen. Dabei denke ich,

dass jeder Jugendliche sich irgendeine Sparte sucht. Selbst "nichts sein" ist schon zur Gruppe geworden.In meinem nahen Umfeld bin ich aber auf wenig Unverstndnis gestoen, als ich vor etwa vier Jahren anfing, mich so zu kleiden. Nur mein lterer Bruder meinte mal, ich sehe schwul aus. Ist mir gleich. Ich muss meine Mnnlichkeit nicht stndig unter Beweis stellen.Genauso wenig spielt fr mich eine Rolle, dass ich Schlagzeuger bei "Kill Her First" bin, obwohl wir berall als "female Emocore-Band" beschrieben werden. Vor mir waren eben nur Mdels in der Band, die mit ihrem harten, kraftvollen Sound und dem Growlen unserer Sngerin Gerox gerade wenig weibliche Lieblichkeit ausstrahlten. Ich laufe jetzt halt unter dem Label "female". Mir gehts um die Musik.An sich ist es musikalisch gesehen relativ vage, was Emocore eigentlich ist. Klar spielen gefhlsbetonte Texte eine Rolle. Aber dann knnte man auch Radiohead eine Emo-Band nennen. Auf die Idee wrde wohl niemand kommen.Eigentlich machen mich Stil und Musik zum Emo. Nicht irgendwelche politischen Statements, wie bei anderen Jugendkulturen. Und mich nervts wirklich, wenn Leute alles auf unsere - in Anfhrungsstrichen - angebliche Gefhlsduselei schieben. Warum sollte sich mein Leben anders anfhlen, nur weil ich Rhrenjeans trage? Straight Edge Thomas

-Wenn andere hren, dass ich nicht trinke, rauche und keine Drogen nehme, gibts oft blde Kommentare. Kostproben davon will ich euch ersparen. Es ist halt fr die meisten nicht normal. Warum eigentlich?Je besser mich diese Leute dann aber kennen lernen, desto mehr bewundern sie meine Haltung. Dass ich mein eigenes Ding durchziehe. Viele finden es dann eher verwunderlich, wie viel Bldsinn ich mitmache. Ohne zu saufen. Ich kann es absolut nicht haben, wenn mir Freunde immer wieder Alkohol anbieten. Finden die das lustig? Ich nicht. Es gibt ein Lied von Minor Threat einer US-Band aus den 80ern - da heit es: "Don't smoke, don't drink, don't fuck, at least I can fucking think."Die Idee hat bis heute Bestand, sich aber in viele Richtungen entwickelt, zu Positive-Hardcore, zur Tierrechtsbewegung, sogar zu einer HareKrishna-Bewegung. Straight Edge steht dir nicht auf die Stirn geschrieben. Viele Edger sind ttowiert, es gibt auch oft geweitete Ohrlcher und Piercings. Aber das ist

gar nicht so entscheidend. Es ist die Meinung. Die Einstellung. Nennt's, wie ihr wollt.Fr mich und viele andere dreht es sich um den DIY-Gedanken, also: Do it yourself. Dass man teilhat an der Szene, politisch aktiv ist oder in einer Band ist. Dass man was aus seinem Leben macht. Einen aufrechten, unbedrhnten Weg gehen, heit Straight Edge. Zu sich selbst stehen, mit allen Konsequenzen. Wenn ich morgens ohne Kater aufwache, kann ich schon irgendwas reien. Mal ganz ehrlich: Mit Alkohol und Drogen verschwenden wir doch nur Zeit. Ich nicht mehr. Punker Nika

- Wenn ich austicke, schmeie ich auch mal Glser durch die Gegend. Ist schon passiert. Ich will es auch gar nicht jedem recht machen. Lieber auffallen! Jeder Punk will auffallen. Und ich bin Punk. Provozieren, aus der Reserve locken. Klingt bis hierher vielleicht nicht so, aber eigentlich bin ich ein friedfertiger Mensch.Ich war 13 Jahre alt, oder vielleicht ein bisschen lter. Da habe ich angefangen, meine Klamotten zu verndern; hab nicht mehr nur angezogen, was Mutti gut findet. Ersteinmal gings in Richtung Gothic. Alles schwarz. Doch Farben sind zu schn, um sie aus meinem Leben rauszuhalten.Seit ich 14 bin, verndere ich meine Haarfarbe stndig. Meine Frisse Jenni mag mich, schnitt mir schon als Kind die Haare. Natrlich eck ich mit meinem Style an. Einmal war echt krass: Ich sah mir Ringe in einem Laden an. Die Verkuferin guckte schief zu den drei Security-Typen rber und sagte zu mir - immer noch mit schiefem Blick - ich passe nicht in das Klientel. Ich bin dann gegangen. Ohne Blick.Auch meine Schulleiterin hat mich auf mein Auftreten angesprochen. Ich war auf dem Weg in den Proberaum unserer Band, trug eine kurze Hose mit Leggins darunter. Ganz normal. Es war noch nicht mal aufreizend oder sowas. Wenn ich mich nicht angemessen kleide, knne ich nicht am Unterricht teilnehmen, sagte sie. Ich kam mir ganz schn verarscht vor. Punks sind gegen das System.In unserer Politik fehlt's einfach an Selbstbestimmung. Wird doch alles nur in Akten gehalten. Dagegen will ich rebellieren. Als Tattoo will ich mir bald einen Strichcode machen lassen. Meine Eltern sind dagegen, doch das war beim Piercing genauso. Das ntige Geld gabs von Freunden zum Geburtstag. Auerdem bin ich 18. Meine Eltern knnen gar nichts

dagegen tun. Sie haben sich damit abgefunden, eigentlich verstehen wir uns gut und meine Mutter ist froh, dass ich mir Gedanken mache.Dass Punks asozial sind und nur in zerrissenen Klamotten und mit Bier rumgammeln, ist nur ein dummes Klischee. Ich will spter mal in die Kinder- und Jugendarbeit. Das wird mein Beitrag fr ein bisschen mehr Love, Peace und Empathy fr diese Welt. Mein Arbeitgeber muss meinen Style schon akzeptieren. Aber das wird bestimmt kein Problem. Will ja nicht hintern Bankschalter.

Hippie Isabell

- Chaotisch, schweigsam, faul. Das bin ich. Und Langschlfer. Und ich benehme mich nicht immer perfekt. Aber wer macht das schon. Wie Menschen reagieren und was sie zu sagen haben, ist mir wichtig. Klamotten und Materielles nicht. Denn der Mensch muss etwas Besonderes sein, nicht seine Hose, nicht sein Hemd.Zu meinen Wunden: Meine Faulheit! Alle meine Freunde rgern sich darber. Das sehe ich ganz realistisch. Aber ich finde eben auch, dass zu viel Arbeit stresst. Und Stress macht mich traurig. Am Ende des Tages erreiche ich mehr ohne Stress, weil ich einfach die Augenblicke mehr geniee. Das Wesentliche rauscht doch an den allermeisten vorbei.Meine Freunde sagen auch, ich hre nicht gut zu. Konfliktpunkt! Naja, auf manche Fragen reagiere ich nicht. Viele meiner Freunde behaupten deshalb, ich sei desinteressiert. Mein Freund ist immer stinksauer, wenn er mir alles noch mal erklren muss. Eigentlich mchte ich mich nicht zu sehr in die Probleme der anderen hineinsteigern. Ich schweife dann kurz ab, denke ber Dinge nach, die ich erlebt habe. Danach hre ich wieder zu und bin fr den Menschen da. Ja, ich kenne meine Schwchen. Aber gehren sie nicht zu mir?In mir steckt eben mehr oder weniger ein Hippie. Frieden, Sex, Liebe und Spa, das sind die Schlsselwrter zum Glck. Beim Feiern und Austoben fhle ich mich wohl, durch Musik fhle ich mich mit anderen verbunden. Meine Lieblingsmusik ist Rock und Reggae, zuletzt war ich auf dem Hurricane. Alles sehr ungezwungen.Ich bin bei vielen Dingen sehr entspannt. Ganz im Gegensatz zu meinen Eltern. Sie denken oft zu viel nach, bevor sie etwas sagen. Ich bin da anders.

Glaube sogar, dass - in Klammern: fast - jeder Jugendliche so eine Haltung entwickelt, anders sein will und sich auflehnt. Jugendliche haben eine revolutionre Kraft in sich. Ich lebe hier und jetzt! Vielleicht werde ich ja Pendler oder eine Reisende. Sei selbst die Vernderung, die du dir wnschst fr diese Welt! Der letzte Satz ist nicht von mir, sondern von Gandhi. Ich sehe es genauso.

Gothic Daniel

- Mein Vater ist sauer auf mich. Jedenfalls manchmal. Ich bin einsneunzig gro, krftige Statur - wie man so schn sagt. Ich trage Stiefel und einen langen Mantel. Plus griesgrmiger Blick. Aber der ist nicht absichtlich. Ist einfach da. Wahrscheinlich bin ich kein typischer Vorzeigesohn, wirke manchmal sogar bisschen aggressiv. Besonders in meiner schwarzen Ausgehkluft.Darin ernte ich oft schiefe Blicke. Normal ist anscheinend anders. Aber was ist schon normal? Ist doch alles relativ. Emos ritzen, Hopper haben die Hosen in den Knien. Und wir Gothics sind Grabsteinschubser. So einfach. Alles Aussagen Ahnungsloser. Ich werde oft vllig falsch eingeschtzt. Ich gehe nicht auf den Friedhof, habe keine schwarze Tapete. Blut trinke ich erst recht nicht. Mit Satanismus habe ich nichts am Hut. Und ich habe ganz normale Klamotten im Schrank. Rote und blaue Shirts. Aber Schwarz ist und bleibt meine Lieblingsfarbe.Wer vermutet bei einem Gothic Baggy-Jeans im Kleiderschrank? Ich trage die Hopper-Hosen gern. Apropos: Frher habe ich mal HipHop gehrt; Punk kam und ging; zuerst stand ich auf Techno; spter auf Hardcore. Irgendwann war ich dann in der Gothic-Sache drin. Ich mag die Musik. Echt tolle Musik! Die Mischung aus Hrte und Melodie gefllt mir. Dunkle, aber tiefgrndige Texte, die von Liebe, Leben und alten Mrchen handeln. Zu der Sage Krabat gibts ein ganzes Album. Ein sehr gutes. Mit Hip-Hop und dem ganzen anderen Zeug kann ich mich nicht identifizieren. Nicht mehr. Ich hatte und habe viele Facetten.Sich neu zu erfinden, ist nicht schlecht. So kann man sich ein Bild machen, was der andere hrt und denkt. Man wird toleranter, wenn man die Vorurteile am eigenen Leib erfhrt. Ich habe Trume und Ziele. Wie jeder andere auch. In der Wohnung gammeln, von Hartz

IV leben? Auf keinen Fall! Daher mache ich gerade mein Abitur. Und jobbe nebenbei im Penny Markt. Ganz gewhnlich. Man knnte auch sagen: normal.

Hip-Hop Marius

- Yo yo, fett, Alter! Reicht das fr die Schublade? Frher kam noch "Zieh die Hose hoch!" oder "Setz deine Mtze richtig auf!" Heute kleide ich mich eigentlich normal, naja, meine Mtze trage ich immer noch nicht richtig, wer auch immer das richtige Tragen einer Mtze definiert hat.Was gute Musik fr mich ist, kann ich definieren. Blumentopf zum Beispiel. Die Liebe zu Bands wie Blumentopf entdeckte ich neugierig lauschend durch den Trspalt zum Zimmer meines Bruders. Das ist schon 'ne Weile her. In diesem Jahr war ich zum siebenten Mal beim Splash!-Festival. Die Szene verndert sich; immer mehr Poser; jeder ist ein Gangster. Blumentopf haben auch gespielt und die neuen Sachen finde ich klasse, weil sie sich treu bleiben.Bei meinem Bruder auf dem Schreibtisch sah ich auch zum ersten Mal Graffitiskizzen. Zum Glck blieben meine ersten Breakdance-Versuche im Gegensatz zu den Graffitis fr immer ungesehen hinter den heimischen Wohnzimmergardinen. Und es blieb bei den ersten. Gemalt habe ich seit dem immer wieder.Das Sprhen war am Anfang ein richtiges Abenteuer. Heimlich waren wir nachts in unserer Kleinstadt unterwegs. Warum ich heute nur noch legal male? Ich sag mal so: Einmal gab es richtig rger. Aber eigentlich nehme ich mir auch lieber Zeit fr meine Werke, nachts schaffst du einfach nicht so viel. Wenn ich jetzt sprhe, sind es oft sogar Auftragsarbeiten. Die allerdings auch lieber ohne konkrete Vorgaben. Dann nehme ich mir auch die Zeit.Obwohl mir 24 Stunden fr einen Tag meist schon zu wenig sind. Fr vieles fehlt mir die Zeit. Zum Schlafen zum Beispiel. Oder schlafe ich zu viel, um alles zu schaffen?Meine Freundin hat mir aus Australien ein handgemachtes Skizzenbuch mitgebracht. So richtig aus Blttern, ein echt schnes Teil. Am Anfang dachte ich, es wre zu schade, um es mit Ideen zu fllen. Ideen, mit denen ich auch mal nicht so zufrieden bin. Aber das ist es nicht, im Gegenteil. Denn nur ein geflltes Skizzenbuch erfllt seinen Sinn, leer wre es doch vllig nutzlos. Definitiv!

Indie Kristian

- Insgesamt habe ich 68 Dreads. Fr einen einzigen Zopf bentigt der Friseur vielleicht so vier Stunden. Ihr knnt euch also ausrechnen, dass ich Ewigkeiten im Salon sa. Aber Stillsitzen, Kosten und Nackenstarre haben sich gelohnt. Mir gefllt's."Hey Bob, was macht deine Lusepopulation?" Obwohl der Vergleich mit Musiklegende Bob Marley schmeichelhaft ist, kann ich bei solchen Sprchen nur den Filzkopf schtteln. Dreads fetten kaum. Und ich versichere euch: Mein Haar bekommt mehr Zuwendung als jede Normalofrisur. "Wirtshaus fr Krabbeltiere" solche Aussagen kommen von Ahnungslosen.Was ich bei Anderen absolut nicht abkann, ist eine Mischung aus Arroganz, Ignoranz und Intoleranz. Menschen mit diesen Charaktereigenschaften sind schlicht zu faul den Blick hinter Klischees zu wagen.Vorurteile sind hartnckig. Das Kopieren bestehender Meinungen ist eben viel bequemer als selbstndige Urteilsbildung. Denn nicht jeder Dread-Head kifft und trgt ausschlielich legere Shirts in Rot, Gelb, Grn mit Hanf-Aufdruck. Hemden gehren sogar zur Grundausstattung meines Kleiderschrankes.Meine Frisur spiegelt meine Persnlichkeit wieder. Ich bin individuell, locker, spontan und vor allem offen fr Neues. Ich wrde gern mit Freunden auf das Burning-ManFestival in Nevada fahren. Sonnenschein, Musik, Kunstausstellungen - fernab jeglicher Regeln und doch bei vollem Umweltbewusstsein. Ein Ort intensiver Selbstdarstellung, ohne Autos und Mllanhufungen.Generell sollte unsere Gesellschaft dringend ihre Haltung zur Natur berdenken. Es geht nicht in meinen Kopf, dass wir noch immer vorwiegend fossile Brennstoffe nutzen. Im Heimatland von Bob Marley und den "Wailers" hat man mehr Respekt vor der Mitwelt. Diese Einstellung plus Freigeist und Gelassenheit beeindrucken mich beim Reggae am meisten.Ob ich einer einzigen Jugendkultur angehre? Macht das berhaupt jemand? Ich bin eher multikulturell. Zwar trage ich eine reggaetypische Frisur, hre aber auch bevorzugt Metal und Indie.Musik ist mein Leben. Ich spiele Gitarre, habe eine Band und wrde gern E-Bass erlernen. Nach dem Abitur steht

ein Auslandsjahr an, danach will ich Tontechnik studieren. Oder ich werd Instrumentenbauer. Ich will mich einfach nicht festlegen - noch nicht.

Quelle
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. http://www.spiegel.de http://www.wikipedia.org http:// www.blauenarzisse.de http://www.elternimnetz.de http://www.dailymail.co.uk http://www.stern.de Dieter Baacke: Jugend und Jugendkulturen: Darstellung und Deutung Juventa-Verlag, Weinheim 1987.