ROLUL INTERNETULUI N RECONFIGURAREA I CONSOLIDAREA COMUNITI AROMNILOR THE ROLE OF INTERNET IN RECONFIGURING AND STRENGTHENING OF THE AROMANIAN COMMUNITY

Nicoleta Ciacu, Asist. univ. drd. Universitatea Constantin Brncoveanudin Brila nicoleta_ciacu@yahoo.com ABSTRACT
This paper aims to examine the effects of Internet use among Aromanian community. The argumentation begins naturally by defining the term community and then continues by presenting some benchmarks of the Aromanians. A virtual community is made of people who have something significant in common, such as a hobby, a political opinion, a religious belief, a professional relationship, a cultural identity or a language. The Aromanian virtual community was established by means of Internet and has developed in a relatively short period of time, and in the last 13 years the communication means used have contributed to the reconfiguration and even to the strengthening of the Aromanian community everywhere. Since their arrival in Romania and to this day, for eight decades, the Aromanians have not obtained any specific duty to their ethnicity. There were no schools where their children can learn the language, had no church where the sermons to be in Aromanian. They could not use their mother tongue in the media. These elements, to which were added their being spread in cities and a large number of mixed marriages, led to the denationalization and assimilation of a large percentage of their number. In Romania, Aromanians are not included in government programs on ethnic relations, not have representatives in the Council of National Minorities, in other words they are not considered a minority, the aromanian language being considered by officials as a dialect of Romanian, not a different language. The Aromanians in Romania and beyond, have said repeatedly that they will simply keep the language, song, wear, customs and traditions. The Aromanians require education in mother tongue, and sermons in the church in Aromanian as proposed by the Council of Europe through Recommendation No 1333 of 1997. Members of the Aromanians association from Romania and other countries such as France, Germany, Greece, Albania, Macedonia, Bulgaria, but also from USA, Canada and Australia have initiated specific Aromanians discussion groups, they have built dozens of websites with specific content in the Aromanian language, launched the first radio and television stations emitting significantly only online and made their presence felt significantly on social sites worldwide.

The research aims to identify the features of the communication tools used by the Aromanian community and to highlight their implications affirming the cultural identity of Aromanian. Keywords: community, Aromanians, virtual community, online communication

1. COMUNITATEA VIRTUAL: DEFINIII, CARACTERISTICI Termenul de comunitate regsit iniial n dicionarele de neologisme, se definete ca fiind un grup social de persoane care triesc n acelai loc, avnd aceleai obiceiuri sau norme de via (Marcu Florin, 1997: 85) i care mprtesc aceleai interese. ntlnite n literatura de specialitate sub denumiri diferite cum ar fi: comuniti electronice, comuniti online, grupuri sociale virtuale, comuniti de computere, comuniti cibernetice, cibercomuniti, e-comuniti, web-comuniti etc., comunitile virtuale reprezint unul dintre cele mai interesante subiecte de studiu pentru cercettorii din ntreaga lume. Orice individ poate aparine mai multor comuniti, dar n general, constrngerile lumii reale fac ca un individ s participe la un numr mic de comuniti. Ceea ce este specific unei comuniti virtuale este faptul c fiecare membru ader la ea prin propria opiune, completnd un formular de nscriere i preciznd un nume de cont i o parol cu care va putea participa la viaa virtual a comunitii. n 1993, Howard Rheingold definea comunitile virtuale ca fiind agregate sociale (rezultate din Internet) atunci cnd suficient de muli oameni poart discuii publice suficient de lungi, cu suficient implicare emoional pentru a forma reele de legturi interpersonale n spaiul virtual (Howard Rheingold, ed. a doua, 2000). O comunitate virtual este format dintr-un grup de persoane care din diferite motive comunic sau interacioneaz mai mult prin intermediul Internetului dect fa n fa. n termeni de dinamic social, comunitile fizice i cele virtuale sunt foate asemntoare. Ambele presupun dezvoltarea relaiilor ntre oamenii care au ceva semnificativ n comun, cum ar fi un hobby, o cauz politic, o convingere religioas, o relaie profesional, o identitate cultural sau chiar limba vorbit. Acest tip de comuniti a devenit i o form de comunicare suplimentar pentru persoanele care se cunosc n viaa de zi cu zi. n ziua de astzi, milioane de oameni particip la diferite grupuri sociale mediate de computer, glumesc sau se contrazic, se angajeaz n dezbateri intelectuale, efectueaz tranzacii comerciale, schimb cunotine, i fac planuri, construiesc i destram prietenii. Noiunea de comunitate virtual presupune reconcilierea ideii de proximitate, de fa n fa, cu irelevana distanelor i a frontierelor geografice. Unele web-comuniti sunt gratuite (n scopul sporirii traficului pe pagina de Internet i pentru stimularea ataamentului emoional fa de aceasta), altele sunt deschise doar celor care pltesc o anumit tax de nscriere.

Ideea de comunitate bine nchegat este de asemenea criticat deoarece de obicei, comunitile sunt att fluide ct i statice, avnd membri care vin i pleac sau aparin mai multor comuniti n acelai timp. Nivelul de interaciune i participare a membrilor variaz n funcie de comunitate, de la adugarea de comentarii la un mesaj dintr-un blog sau forum pn la a concura unul mpotriva altuia ntr-un joc video online. Nu trebuie uitat ns faptul c, n multe cazuri, comunitile online sunt un alt canal de comunicare, aa cum este telefonul pentru viaa real. Aceste tendine vor continua s existe n viitor devenind mult mai integrate n viaa oamenilor, un alt mijloc de comunicare i ntlnire a oamenilor cu interese comune. 2. REPERE ALE ISTORIEI AROMNILOR Aromnii sunt unul dintre cele mai vechi popoare din Europa, i chiar dac nimeni nu le cunoate numrul, pentru c aproape nicieri unde triesc nu sunt recunoscui ca minoritate, ei numr totui cel puin o jumtate de million (Gauss Karl Markus, 2006: 168) ns probabil c cei care se consider aromni sunt mult mai muli. Considerai urmai ai lui Filip al II-lea i Alexandru Macedon, aromnii triau odinioar peste tot n Balcani iar astzi triesc n numr mare n ntreaga Peninsul Balcanic (Thede Kahl, 2005: 19), mai ales n Grecia de Nord (Munii Pindului, n Epir, Thesalia, Macedonia, Munii Vermion, Olimp), n Albania de Sud (mai ales n judeele Kolonja, Corcea, Pograde, Vlora de Fier), n FYROM (regiunea Prespa-Ohrid, Pelagonia, valea de est a Vardarului), Romnia (Dobrogea i Muntenia, parial Oltenia i Banat) i Bulgaria (Rodopii de Vest, Rila).

Aromna este considerat a fi pe lng meglenoromn, istroromn i dacoromn, unul dintre cele patru dialecte ale limbii romne. Exist ns i curente ce consider aromna limb separat. Oamenii de tiin spun c limba aromn este o limb romanic creia, din vechea limb latin vulgar, i-au rmas n lexicul de baz circa 1600 de cuvinte. De-a lungul celor dou milenii de existen, limbii aromne i s-au mai adugat circa 2600 de cuvinte greceti, 560 de cuvinte slave, 350 de cuvinte albaneze, 160 de cuvinte turceti etc. Cu toate c n lexicul de baz s-a adugat un numr mult mai mare de cuvinte din alte limbi balcanice (slave, greceti, turceti), structura, morfologia i sintaxa limbii aromne nu s-au schimbat i au rmas aa cum au fost i n limba latin. Presupunerea acceptat astzi, bazat pe nrudirea lingvistic, conform creia cele patru ramuri ale romnitii balcanice ar avea o rdcin comun, las loc speculaiilor asupra mprejurrilor n care s-a produs ramificarea grupurilor romanice din Europa de sud-est. Majoritatea istoricilor socotesc ca romanizarea popoarelor tracice de pe ambele maluri ale Dunrii a dat natere proto-romnilor, care ulterior s-au difereniat n romni la nord de Dunre i n Dobrogea, i n aromni, megleno-romni i istro-romni la sud de Dunre (Peyfuss Max Demeter, 1994:12). Diferenieri etnice analoge s-au produs i la celelalte populaii romanice, de exemplu ntre italienii de nord i de sud, sau ntre francofonii de nord (Francienii cu limba de Ol) i de sud (Occitanii cu limba de Oc). n cazul Romnilor i Aromnilor, lexicologia arat c limba celor dinti arat o puternic influen slav, maghiar i timpuriu german, iar majoritatea elenismelor au tranzitat prin intermediarul bulgar, pe cnd limbile din sudul Dunrii arat o influen slav mai slab i o influen direct traco-ilir i greceasc antic trzie. Prima menionare istoric a aromnilor n Balcani are loc dup Theopanes i Theophylact Simocatta n anul 579, vlahii acompaniind o armat bizantin care mrluia mpotriva avarilor pe teritoriul actualei Bulgarii (Aromnii: Istorie. Limb. Destin, 1996: 48). A doua meniune sigur urmeaz n anul 976, cnd, de la cronicarul bizantin Kedrenos, aflm despre asasinarea lui David, fratele arului Samuel al bulgarilor, de ctre nite vlahi nomazi. n secolul al XI-lea, un alt cronicar bizantin Kekaumenos - afirma c vlahii din Pind provin din vecintatea Dunrii. Dup cteva ncercri de meninere (n secolul al X-lea) a unor mici formaiuni statale proprii - aanumitele Vla-hii -, n 1186 vlahii se revolt mpotriva taxelor bizantine, conductorii lor fiind cei doi romni - Petru i Asan - care aveau s ntemeieze ceea ce s-a numit Imperiul romno-bulgar al Asnetilor. Denumirea de aromni se datoreaz unui savant german, romanistul Gustav Weigand (Gauss Karl Markus, 2006: 169), care le-a vizitat inuturile la sfritul secolului al IX lea i a publicat o lucrare n dou volume despre cltoriile i cercetrile sale. Numele pe care l-a ales acesta se aseamn sonor cu titulatura armni, cum i spun i astzi aromnii din Macedonia, i accentueaz n plus faptul c e vorba despre

membri ai familiei de limbi romanice. De altfel, se utilizeaz multe alte nume pentru aromnii care au trit dintotdeauna n diverse regiuni, avnd diveri vecini: rrmni sau tschobani n Albania, vlahi sau cuo-vlahi n Grecia, vlai sau tsintsari n Serbia, de asemenea macedoneni, iar romnii, impropriu de fapt, i numesc machidoni. Tot att de diferite precum numele lor erau i dialectele lor regionale pe care n ciuda tuturor eforturilor nu au reuit pn astzi s le reuneasc ntr-o scriere unic. n prezent, se mai poate vorbi sigur de 500-700 de mii de vorbitori ai dialectelor aromneti la sud de Dunre, mprite n trei subgrupe distincte (Cndroveanu Hristu, 1995: 25): macedo-romn (cel mai mare de altfel), megleno-romn (numai n Bulgaria, 15-20 de mii de vorbitori) i dialectul istro-romn n Peninsula Istria (astzi Croaia, circa 2 000 de vorbitori). Despre veridicitatea acestor cifre este ns greu de fcut o apreciere, deoarece, din motive diferite dect cele demografice, n unele publicaii apar alte informaii. n timpul jumtii de mileniu n care Imperiul Otoman a stpnit n regiunile din Balcani, aromnii i-au putut afirma autonomia n unele zone i tri dup propiile legi ntr-un cadru impus de sultan. Cu toate acestea, ei s-au implicat n aproape toate micrile de eliberare din Balcani din secolul al IX lea. Declinul aromnilor a nceput atunci cnd ideologia i obsesia statului naional au devenit i n Balcani religie politic. n data de 9/22 mai 1905, sultanul Abdul Hamid i recunoscuse explicit ntr-un document oficial pe aromni ca naionalitate autonom (Peyfuss Max Demeter, op. cit.: 42), al crei drept de liberate cultural i autoadministrare regional nu putea fi contestat de nimeni. Iradeaua din 1905 recunotea aromnilor drepturile unui millet cu excepia aceluia de a avea un ef religios propriu. i totui, n 1913, aromnii s-au pomenit deodat mprii ntre patru state: Serbia, Grecia, Bulgaria i Romnia, care i-au mprit prada european a Imperiului Otoman i care au devenit curnd dumani de nempcat n urma acestei mpriri. n toate aceste ri, dar ndeosebi n Bulgaria i Grecia, secolul XX le-a adus aromnilor constrngeri, persecuii i moarte: au fost strmutai, li s-au dat alte nume, nu i-au mai putut folosi limba n spaiul public, nu au mai avut voie nici mcar s spun c a existat aceast limb, multe dintre satele lor au fost pustiite i sute de profesori, preoi i intelectuali arestai, trimii n lagre, transportai pe insule izolate. Aici trebuie spus c aromnii nu i-au dorit niciodat un stat propriu, chiar i ideea de stat naional le-a rmas strin, pentru c au trit dintotdeauna dispersai, iar ca negustori i posesori nomazi de turme de oi aveau nevoie de spaii largi i de granie permeabile. Astzi, cea mai mare parte dintre aromnii din Republica Macedonia, Albania, Bulgaria, Romnia i Australia, dar nu i Grecia sau diasporele greceti, au proclamat ziua de 23 mai ca Zi Naional a Aromnilor. Macedonia, un stat tnr ce nu se bucur de o imagine tocmai bun la nivel internaional, a fost pn acum singura ar dispus s le recunoasc acestora statutul de grup etnic. Cu toate c au existat minitri greci, membri ai academiei srbe, laureai ai unor premii acordate de statul bulgar, eroi populari albanezi, staruri ale fotbalului

romnesc i directori de banc din Viena care au fost aromni, nimeni nu trebuia s tie c au fost aromni. Ori, cel puin, nu trebuia s se accentueze prea mult acest aspect. Conform datelor oferite de liderii comunitii aromnilor din Romnia, numrul vorbitorilor nativi aromni din Romnia este estimat a fi n momentul de fa ntre 150.000 i 200.000 de persoane (Gatej Iuliana, 2007). Exist greuti n aprecierea numrului aromnilor, din cauza faptului c s-au stabilit pe o ntindere foarte vast, din cauza diasporei internaionale, a asimilrii pronunate i a falsificrii statisticilor n scopuri naional-politice. Numrul tuturor vorbitorilor activi de aromn din Europa de sud-est, nu pare s depeasc astzi o jumtate de milion (Thede Kahl, 2005: 19). Ceea ce solicit aromnii astzi de la instituiile europene nu este altceva dect ceea ce nu le-a fost refuzat nici de Imperiul Otoman: recunoatere faptului c ei exist, admiterea faptului c este bine ca ei s existe i promisiunea c vor fi sprijinii n dorina lor de a exista mai departe. n Romnia a intervenit un clivaj ntre autoritile romne i comunitatea aromnilor, mai ales dup 2005, cnd Comunitatea Aromn a cerut n mod explicit statutul de minoritate, care nu i-a fost acordat nici pn astzi. 3. COMUNITATEA AROMNILOR N MEDIUL ONLINE Obiectivul central al lucrrii este identificarea particularitilor instrumentelor de comunicare online folosite de comunitatea aromnilor i de a evidenia implicaiile acestora n afirmarea identitii culturale a aromnilor. Comunitatea virtual a aromnilor s-a construit cu ajutorul Internetului i s-a dezvoltat astfel, ntr-o perioad relativ scurt de timp, iar n ultimii 13 ani instrumentele de comunicare utilizate au contribuit la reconfigurarea i chiar consolidarea comunitii (fizice) a aromnilor de pretutindeni. De la venirea lor n Romnia i pn n zilele noastre, timp de opt decenii, aromnii nu au obinut nici un drept specific etniei lor. Nu au avut coal unde copiii lor s poat nva n limba matern, nu au avut biserici unde slujba s se fac n limba aromn. Nu au putut s-i foloseasc limba matern nici n mass-media. Aceste elemente, la care s-au adaugat rspndirea lor n orae i numrul mare de cstorii mixte, au dus la deznaionalizarea i asimilarea unui mare procent din numrul lor. Dup prbuirea regimului comunist n Romnia, mass-media au nceput timid s reflecte n mod sporadic evenimente sau simple secvene din viaa aromnilor din Romnia. Dac n perioada comunist, identitatea aromn a unor persoane publice era ascuns pentru publicul larg, n anii 90 am asistat la dezvluiri surprinztoare ale diferitelor persoane publice cu privire la apartenena etnic a acestora. Gheroghe Hagi, unul dintre starurile fotbalului romnesc a fost printre primii aromni care au vorbit n faa camerelor de luat vederi despre familia lui.

Ulterior, alte persoane publice precum minitri (Ioan Caramitru, Mircea Ciumara), oameni politici (Dan Drosu aguna, Puiu Haotti, Zoe Petre), regizori (Sergiu Nicolaescu, Dan Pia, Stere Gulea, Toma Enache), oameni de cultur (Matilda Caragiu Marioeanu, Nicolae Saramandu), oameni de afaceri (fraii Giovani i Victor Becali, Gigi Becali), artiti (Elena Gheorghe, Diana Biinicu) sau actori (Sebastian Papaiani, Nicu Constantin) i-au mrturisit originile aromne. n Romnia, aromnii nu sunt inclui n programele Guvernului privind relaiile interetnice i nici nu au reprezentani n Consiliul Minoritilor Naionale, altfel zis ei nu sunt considerai minoritate, limba armnesc fiind socotit de oficiali drept un dialect al romnei, nicidecum o limb diferit. Aromnii din Romnia i nu numai, au afirmat n repetate rnduri c nu vor altceva decat s-i pstreze limba, cntecul, portul, obiceiurile i tradiiile lor, tocmai elementele care reliefeaz pregnant identitatea lor etnic aparte, pe care au motenit-o n urm cu 2000 de ani i au pstrat-o n tot acest timp. Aromnii cer nvmnt n limba matern, i slujbe n biseric n aromn, aa cum propune i Consiliul Europei prin recomandarea nr. 1333 din 1997. Cunotinele despre limba i cultura aromnilor sunt confuze, ei fiind considerai romni n Romnia (din cauza evidentei nrudiri lingvistice), greci latinizai n Grecia, etc. Aromnii de azi, care se autoidentific n acest mod i ncearc s i afirme identitatea etnic, o fac pe diferite ci: prin pstrarea tradiiei, prin actul de creaie care privete napoi spre rdcini, prin aciuni de lobby i advocacy la forurile europene. Membrii asociaiei aromnilor din Romnia precum i din alte ri cum ar fi Frana, Germania, Grecia, Albania, Macedonia, Bulgaria, dar i din Statele Unite ale Americii, Canada sau Australia au iniiat grupuri de dicuii specifice aromnilor, au construit zeci de site-uri cu coninut specific n limba aromn, au lansat primele radiouri i televiziuni care emit exclusiv online i i-au fcut simit prezena n mod semnificativ pe site-urile de socializare din ntreaga lume. n Romnia, n ultimii ani, n lipsa unor emisiuni de radio sau televiziune cu acoperire naional, au fost construite cteva zeci de site-uri cu denumiri i coninut specific aromnilor, majoritatea fiind create de tineri. La o simpl cutare pe Google, termenul aromni genereaz peste 48.200 de referine:http://www.google.ro/search?hl=ro&q=aromani&btnG=C%C4%83utare&meta =lr%3D. Link-urile trimit ctre diferite articole publicate n presa local sau central ce fac referire la aromni sau la cultura aromnilor dar i secvene video sau nregistrri ale unor reportaje despre aromnii din Romnia difuzate pe posturile naionale de televiziune. Un segment aparte n lista de site-uri gsite de Google l reprezint paginile de internet dedicate istoriei aromnilor i clarificrii statutului acestora n rile n care convieuiesc alturi de alte popoare din Europa. Google ofer ns o list mult mai mic de rezultate la o cutare a cuvntului machidoni, denumire pe care cei mai muli romni o atribuie aromnilor.

Astfel, n list regsim 3190 de link-uri ale unor materiale variate ce prezint diferite ipostaze ale aromnilor n Romnia i pe plan mondial http://www.google.ro/search?q=machidoni&hl=ro&lr=lang_ro&start=180&sa=N. De precizat c aprecierile la adresa machidonilor, aa cum se regsesc n list sunt uneori peiorative sau jignitoare dar ponderea aprecierilor negative nu este ngrijortoare i nici dominant. Yahoo Groups gzduiete patru grupuri a cror denumire conine cuvintele armneasc sau armn: bana armneasc / Makedonu, uata armneasc, armn_media, simpozionlimbaarmneasc. Dintre cele patru grupuri, cel care se mndrete cu cel mai mare numr de membri este bana armneasc. Fondat n urm cu opt ani, grupul avea n 2009 un numr de 303 membri, majoritatea aromni din Macedonia, Albania, Romnia i Australia. n decursul celor opt ani de existen s-au iniiat peste 3800 de subiecte de discuie, s-au publicat anunuri i s-au exprimat opinii cu privire la statutul aromnilor n rile din Balcani. ncepnd cu luna mai 2009, denumirea grupului s-a schimbat, devenind Makedonu, n prezent, grupul numr 384 de membri surclasnd toate celelalte grupuri cu specific aromn de pe Yahoo. uata armneasc, grupul, format din 99 de membri localizai n Europa, SUA i Australia, a fost creat n mai 2006. Obiectivul grupului este redat n urmtoarele cuvinte: Aestu grup fu adrat ti tutsi armanjii tsi vor tas-sh tsana limba armneasc, ti atsei armanji tsi vor ca limba armneasc s-nu hib ayrshit can oar. Aua, hitsi palaharitsi tas v-anyrapsitsi tui atseali zboari tsi vretsi tas hib avdzati di tut dunjiaua armneasc di iutsido. (Acest grup a fost realizat pentru toi aromnii care vor s i pstreze limba armneasc, pentru acei aromni care vor ca limba armneasc s nu fie uitat niciodat. Aici, suntei invitai s v scriei cu toii acele gnduri pe care dorii s le facei auzite de toat comunitatea aromnilor de peste tot din lume). n ultimii trei ani, moderatorul grupului, a iniiat peste 330 de subiecte de discuie, mesajele fiind mereu redactate n limba aromn, fr traducere n romn. Coninutul mesajelor variaz de la simplul anun al unor spectacole de muzic armneasc pn la inserarea de link-uri ale unor emisiuni de radio ori televiziune care pot fi urmrite exclusiv de membrii grupului i pentru o perioad determinat. Mesajele conin uneori i ndemnuri la unitate. Un exemplu elocvent n acest sens este demonstrat de mesajele de susinere a cntreei romnce de origine aromn Elene Gheorghe la concursul Eurovision, ediia 2009. Grupul arman_media a fost creat pentru a susine dezvoltarea i promovarea canalelor media armneti. nfiinat n martie 2008, grupul numr 11 membri care particip sporadic la discuii, astfel nct pe parcursul unui an de funcionare au fost iniiate numai 69 de subiecte de discuie. Temele de discuie se limiteaz dup cum anun organizatorii pe prima pagin, la posturile de radio si televiziune armneti precum i la site-urile cu coninut armnesc nou create.

Grupul Simpozion Limba armneasc a fost creat n august 2008 cu ocazia celebrrii Zilelor culturii aromne i este dedicat de ctre organizatori celor care au adus contribuii remarcabile la cultura aromn. Abandonat se pare chiar de moderatori, grupul nu a reuit s nregistreze mai mult de 4 membri care au renunat i ei la a mai dialoga n paginilie grupului. n categoria portalurilor aromne identificm www.armanami.org, site-ul Asociaiei Franceze a Aromnilor. Site-ul dedic o rubric aparte culturii aromne coninnd un curs de scriere i versurile cntecelor reprezentative pentru cultura armneasc. Rubrica cultural conine de asemenea revistele Bana armneasc i Zborlu a nostru. La rubrica utsati (Comunuti) regsim detalii despre comunitatea aromnilor din Frana i America. Astfel, aflm c Asociaia aromnilor din Frana a fost fondat n anul 1978, odat cu lansarea ziarului Tr armnami. n timp, asociaia aromnilor din Frana s-a implicat n recunoaterea drepturilor aromnilor n Europa i a pregtit memorii semnificative ce au fost prezentate la conferinele de la Madrid i Strassbourg. Societatea Frrotul reprezint cea mai veche form de organizare a aromnilor. Fondat n 1903 de Nicolae Cican, Frrotul este cea mai mare asociaie a aromnilor din America. Unul dintre cele mai vizitate i citite site-uri cu coninut romnesc dar cu specific armnesc este http://www.aromanii.ro/, site-ul Societii Culturale Aromne. Membrii Societii Culturale Aromne au redactat n romn i tradus n aromn, scurte prezentri ce conin misiunea, obiectivele, istoricul, membrii, finanatorii, partenerii i rapoartele societii. Rubrici aparte sunt dedicate poeziei aromne, literatuii, muzicii, dansului, artelor plastice, teatrului i filmului, arhitecturii. Printre proieiectele derulate de Societatea Cultural Aromn regsim pe site detalii despre: Festivalul Interetnic Pro Etnica, Cercul de literatur al Societii Culturale a Aromnilor, Primuveara Armnjilor, spectatocol de muzic i dans tradiional i Ziua naional a aromnilor, manifestare organizat anual, pe data de 23 mai, n dou episoade: conferina de pres de la Palatul Parlamentului i spectacolul de muzic i dans tradiional armnesc. Aa cum am precizat la nceputul acestui subcapitol, mass-media naionale nu difuzeaz emisiuni sau mcar rubrici dedicate comunitii aromnilor din Romnia dect sporadic, situaie generat de statutul incert al aromnilor, considerai de unii minoritate iar de alii simpli romni. Prin urmare, dac n programele televiziunilor naionale nu era suficient spaiu pentru emisiuni n aromn, odat cu dezvoltarea Internetului, realizarea i difuzarea unor astfel de emisiuni a devenit posibil. www.TV-Radio Makedonia.ro reprezint cel mai ambiios proiect iniiat de aromni n mediul online romnesc. Site-ul difuzeaz sptmnal patru emisiuni realizate n limba aromn, la posturi de radio clasice sau online din Romnia, Macedonia i Australia. Astfel, administratorii site-ului, n parteneriat cu grupurile de discuii Makedonu i uata armneasc transmit sptmnal ctre membrii acestor

grupuri mail-uri ce conin nregistrrile emisiunilor de la: Radio Macedoniarmn din Sydney, Australia, Radio Romnia Internaional din Romnia, Radio Constana din Romnia, Fresh Fm din Slobozia i Radio Shtip din Macedonia. Emisiunile, toate n limba aromn au o durat medie de 60 de minute si pot fi audiate i descrcate n mod gratuit de utilizatorii celor dou grupuri de discuii i de ctre vizitatorii site-ului www.tv-radiomakedonia.ro. Emisiunile radio au n principu cam aceeai structur: agenda armneasc, nouti (hbri), muzic tradiional, teatru sau poezie, interviu i n final din nou muzic. Emisiunile radio pot fi ascultate oricnd, ntruct site-ul conine o arhiv, aadar cei care vor s reasculte emisiunea, o pot gsi uor n arhiv. n cadrul seciunii tv sunt difuzate nregistrri ale spectacolelor din Romnia sau din Macedonia, ntlniri ale comunitii aromnilor, simpozioane sau conferine, edine ale asociaiilor aromnilor din Bulgaria, Albania, Macedonia sau Romnia. nregistrrile video au acelai statut ca i cele audio, ceea ce nseamn c sunt arhivate, i pot fi vizualizate oricnd. n prezent, arhiva tv conine 437 de nregistrri video. Site-ul mai conine un chat armnescu, unde vizitatorii i pot exprima opiniile cu privire la nregistrrile video sau audio disponibile pe site. n cadrul rubricii cultura armneasc sunt disponibile pentru download nregistrri ale unor melodii tradiionale aromneti, ale unor piese de teatru sau a unor discursuri ale liderilor asociaiilor aromnilor. Tot aici regsim la rubrica Presa armneasc o arhiv a celor mai reprezentative publicaii aromne: Arada, Bana armneasc, Frrotu, Fria, Grailu armnescu, Mirachea Pindului i Zborlu a nostru. Din pcate, revistele disponibile n aceast rubric nu conin ntotdeauna cele mai recente numere ns trebuie evideniat utilitatea acestor publicaii pentru aromnii din diaspora dar i pentru cei din oraele din Romnia n care revistele nu se difuzeaz: Tulcea, Slobozia, Clrai, Brila, Craiova, Timioara. Existena unor astfel de publicaii cu coninut specific aromn, redactat n limba aromn vine s ntregeasc peisajul media disponibil n mediul online pentru aromni. Posibilitatea lecturrii n limba aromn are drept scop pstrarea identitii lingvistice pentru aromnii din diaspora sau din Romnia. Lista site-urilor dedicate muzicii tradiionale armneti este foarte lung. O prim delimitare se poate realiza ntre site-urile formaiilor de muzic tradiional armneasc i site-urile celor care difuzeaz muzic sau public fotografii reprezentative pentru comunitatea aromnilor. Astfel, ntre site-urile formaiilor aromneti se remarc www.pindu.org, site-ul omonim al celei mai longevive formaii de muzic armneasc Pindu, din Constana, Romnia. Site-ul pune la dispoziia vizitatorilor peste 23 de albume muzicale, peste 270 de melodii armneti ce pot fi descrcate n mod gratuit. n cadrul site-ului regsim i fotografi, videoclipuri sau nregistrri ale emisiunilor de televiziune la care au participat membrii formaiei.

10

De precizat c cei mai muli utilizatori aromni de internet caut n mod special muzic pe site-urile de acest gen, i n Romnia, s-a mpmntenit obiceiul ca muzica armneasc s poat fi dobndit n mod gratuit. Muzica a avut de-a lungul timpului un rol important n pstrarea identitii aromnilor n Romnia i diaspora. n condiiile absenei totale a emisiunilor de radio sau tv n limba aromn, n lipsa titlurilor de pres scris periodic, aromnii s-au refugiat de cele mai multe ori n muzic. Astfel, aproape c nu exist familie de aromni n care muzica tradiional armneasc s lipseasc. Muzica este cea care le reamintete aromnilor de identitatea aparte a acestora ntre statele europene. n acest context, trebuie subliniat faptul c Internetul a facilitat distribuirea gratuit a muzicii armneti prin intermediul site-urilor de specialitate. nainte ca Internetul s devin un mijloc important de comunicare, accesul la muzica aromnilor era limitat de faptul c albumele se editau ntr-un numr relativ redus i se comercializau doar n orae precum Bucureti sau Constana. Alte site-uri create de formaiile de muzic macedoneasc sunt: -www.hristalupci.go.ro, site-ul unuia dintre cntreii i compozitorii reprezentativi pentru muzica armneasc din Romnia; -www.gicacoada.com, cntreul preferat al realizatorilor de emisiuni tv din Romnia; - www.makidonia.ro, site-ul formaiei de muzic armneasc Makidonia. -www.moskopole.go.ro, site-ul formaiei din Bucureti care a preluat denumirea unui ora din Albania, populat n trecut n majoritate de aromni. Aa cum menionam mai sus, pe lng site-urile formaiilor de muzic armneasc se ntlnesc n online-ul romnesc site-uri specializate n difuzarea de muzic sau publicarea de fotografii. Astfel, unul dintre cele mai vizionate site-uri cu acest profil este www.geamalinga.eu. Construit n urm cu ase ani, site-ul a colecionat pn n prezent peste 63.200 de fotografii de la evenimentele comunitii aromnilor din Romnia, Grecia sau Statele Unite ale Americii. Periodic, vizitatorii site-ului pot descrca diferite albume ale formaiilor de muzica armneasc. Diferit fa de alte siteuri, ntlnim pe www.geamalinga.eu rubrica info monden unde se public anunuri despre seratele armneti organizate lunar n Bucureti i Cosntana. Un alt site reprezentativ pentru categoria menionat este www.armanlu.go.ro care cuprinde nregistrri de la emisiunile tv cu invitai soliti aromni, chat armnescu i o list cu cele mai importante site-uri armneti din Romnia i din diaspora. n ultimii ani, au funcionat cteva zeci de site-uri cu acest profil, dintre care enumerm: www.tashy.ro, www.armaname.ro, www.vrutlu.ro, unele dintre ele actualizate zilnic sau sptmnal cu muzic armneasc sau cu fotografii de la evenimentele comunitii aromnilor. Din motive diferite, site-urile menionate s-au desfiinat sau reprofilat, locul lor fiind ocupat de altele, mult mai puine ca numr dar la fel de ambiioase ca i celelalte, dintre acestea se remarc www.giony.ro.

11

Am artat n rndurile de mai sus scopul pentru care aceste site-uri au fost create, dar dac privim prezena lor pe internet din perspectiva contribuiei n cadrul comunitii aromnilor, trebuie precizat faptul c toate site-urile cu coninut armnesc nlesenesc (re)configurarea comunitii aromnilor. Astfel, aproape c nu exist ar sau continent n care triesc aromni i n care s nu fie cel puin un site cu coninut armnesc. n Romnia, pe lng site-urile Societii Culturale Aromne i a Consiliului Tinerilor Armni, exist site-ul Comunitii aromnilor din Craiova, Revista Daima deadun realizat de comunitatea de aromni din Tulcea, Hoara armneasc i dou site-uri unde se public poezii ale poeilor aromni, Poezia armneasc i Karavlahos. Comunitatea aromnilor din Grecia a creat site-urile Sutsata armneasc di Veria, Sutsata armneasc di Salonic i Vlahoi, toate redactate n limba greac. De precizat c toate site-urile greceti ale aromnilor au rubrici aparte dedicate istoriei aromnilor, dar informaiile coninute nu sunt conforme cu realitatea, dat fiind faptul c oficialii greci au ncercat s i conving pe aromni s i nege originea i n anumite momente istorice chiar i-au forat s se declare greci i le-au interzis aromnilor s i foloseasc limba. Comunitatea aromnilor din Serbia se remarc prin dou site-uri reprezentative: Tv Lunjina i Armnji tu Serbia. Site-urile, redactate n srbete conin nregistrri audio i video de la diferite evenimente n limba aromn, i similar cu situaia din Romnia, televiziunile online aromne din Serbia au arhiv i permit vizitatorilor s revad nregistrri mai vechi. Astfel, pentru aromnii care triesc izolat, n orae, regiuni, ri sau continente unde confraii lor nu au ajuns, toate aceste instrumente de comunicare online ajut la pstrarea identitii de aromn. Majoritatea site-urilor prezentate dispun de chat armnescu, iar unele conin chiar baze de date cu adrese de e-mail ale aromnilor din ar sau diaspora. Astfel, prin intermediul Internetului, se faciliteaz comunicarea ntre aromnii din Romnia i cei din diaspora i odat stabilit comunicarea i obiectivele comunitii, se poate ajunge la consolidarea acesteia. Celebrul site www.youtube.com, un site unde utilizatorii pot ncrca i viziona materiale video de maxim 10 minute i 100 MB (emisiuni, spoturi, clipuri muzicale, reclame, producii proprii) conine peste 1050 de clipuri despre aromni i doar 104 clipuri despre machidoni. Clipurile menionate au atras mii de vizitatori, n lista de videoclipuri rezultate la cutarea cuvntului aromni, cel mai mare succes, peste 105.000 de vizionri l-a avut clipul nunta la aromni. n lista de clipuri despre machidoni recordul de 9956 de vizualizri este deinut de un clip cu muzic instrumental tradiional armneasc, interpretat de un artist din Romnia. www.hi5.com este un site de socializare, unul pe care userii i creaz un cont accesibil celorlali membri, prin care ofer informaii precum vrsta, domenii de interes sau pot ncrca fotografii pe care vizitatorii le pot comenta. hi5 a fost unul din cele mai vizitate 25 de site-uri din lume n 2007, n aprilie 2008, conform ARBOInteractive

12

compania care comercializeaz n Romania spaiul publicitar al Hi5, popularul site numr peste 2,3 milioane de membri i 3,5 milioane de vizitatori unici n Romnia (http://www.tehnopol.ro/Cati-romani-intra-pe-Hi5*id_3960-dArt.html ). Hi5 gzduiete cteva grupuri dedicate aromnilor. Unul dintre grupurile reprezentative pentru comunitatea aromnilor pe hi5 este Machedoni, un grup nfiinat n 2005 cu peste 3314 de membri. De precizat faptul c nu toi membrii grupului sunt aromni, unii dintre ei sunt doar implicai n relaii de prietenie sau cstorie cu membrii comunitii aromne. Cei 3314 de membri au iniiat n decursul celor patru ani 633 de subiecte de discuie n cadrul grupului. Grupul Aromni de pe Hi5 nfiinat n 2005, numr 607 membri care au lansat doar 16 subiecte de discuie. O parte dintre membrii acestui grup se regsesc i n grupul Machedoni, alii sunt afiliai doar la acesta, prin urmare, precizarea numrului de membri pentru fiecare grup n parte, nu poate duce la o nsumare, deoarece aceleai persoane se regsesc n mai multe grupuri. Un alt grup Armanji nfiinat n 2006, are 459 de membri i peste 79 de subiecte de discuie. Regsim pe hi5 si grupuri ale formaiilor de muzic macedoneasc reprezentative din Romnia, dar numrul de membri afiliai nu este conludent. Facebook, cel mai popular site de socializare n Romnia anului 2010, cu peste 1.900.000 de utilizatori din Romnia, are mai multe grupuri dedicate aromnilor. Dintre acestea, remarcm pe cele cu cel mai mare numr de utilizatori: Limba armneasc 1579 membri, Proiect Avdhela Biblioteca Culturii Aromne 1200 membri, Sunt arman i sunt mndru! Proud to be vlach!!! 716 membri, Proud to be Aromanian 376 membri, etc. Dei cu mult mai multe faciliti dect Hi5, nici Facebook nu permite la o simpl cutare identificarea numrului exact de aromni care utilizeaz aplicaia. Facebook permite ns: promovarea unor cauze cum ar fi Save aromanian laguage cu peste 1860 de membri, difuzarea de invitaii la evenimentele organizate de membrii comunitii aromnilor, vizualizarea de nregistrri video cu imagini din spectacole sau piese de teatru, etc. De curnd, un grup curajos de tineri aromni reunii n cadrul grupului Proiect Avdhela Biblioteca Culturii Aromne au instituit limba aromn ca limba oficial de comunicare pe profilul grupului de Facebook. Membrii grupului i-au propus crearea unei reele de tineri aromni care s corespondeze ntre ei n toate rile pe unde triesc aromni. i-au propus astfel s gseasc prin contacte din diferitele ri, tineri cu care s corespondeze, s alctuiasc o baz de date i s stabileasc un plan de teme sau discuii care s se desfoare numai n aromn. Aromnii fructific din plin oportunitile oferite de Internet, astfel c asemenea iniiative probabil c vor fi urmate i de alte grupuri n viitorul apropiat.

13

CONCLUZII Efectele pozitive ale utilizrii acestor instrumente de comunicare online n afirmarea identitii culturale a aromnilor sunt: - creterea gradului de informare cu privire la noutile din cadrul comunitii aromnilor; - coeziunea aromnilor din Romnia i diaspora, mobilizarea acestora pentru susinerea unor cauze benefice continuitii; - viteza cu care se transmit informaiile i posibilitatea sporita de interaciune cu membri comunitii indiferent de localizarea geografic; - posibilitatea de a primi reacii rapide din partea membrilor comunitii; - accesul membrilor comunitii care triesc izolat la produsele culturale realizate n comunitile compacte de aromni (reviste, albume muzicale, documentare tv); - permanentizarea prezenei aromnilor n mediul online, posibilitatea de a regsi i n arhivele electronice de peste ani contribuiile actualei generaii de aromni, utilizatori ai internetului, etc. BIBLIOGRAFIE 1. *** Aromnii: Istorie. Limb. Destin. Monografie, Ed. Fundaiei Culturale Romne, Bucureti, 1996 2.Cndroveanu Hristu, Aromnii ieri i azi, Ed. Scrisul Romnesc, Craiova, 1995 3.Marcu Florin, Dicionar de neologisme, Ed. Saeculum I.O., Bucureti, 1997 4.Gauss Karl Markus, Europeni care se sting, Ed. Humanitas, 2006 5.Peyfuss Max Demeter, Chestiunea aromneasc, Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1994 6.Thede Kahl, Istoria aromnilor, Ed. Tritonic, Bucureti, 2005 7.Zbuchea Gheorghe, Aromnii au fost i sunt romni (I, II), n Magazin istoric, nr. 9 /2006 8. http://memex.org/licklider.pdf7, John C. Licklider i Robert W. Taylor, The Computer as a Communication Device, System Research Center, Palo Alto California, august 1990, pag. 21-41, 7 august 1990 9. http://www.rheingold.com/vc/book/index.html., Howard Rheingold, The Virtual Community 10. http://www.cotidianul.ro/aromanii_isi_cer_drepturile_in_strada-26478.html, Gatej Iuliana, Aromnii i cer drepturile n strad din 22 Mai 2007 11. http://www.rri.ro

14