Tapsa

Accin 31, La Inmaculada Concepcin

Hermann Nitsch
Mara Notario Velo Taller de anlisis y prcticas de socializacin artstica

Indice

Exposicin documental de la obra

1.En que consiste 2.Discurso 3.Otras propuestas

Argumentacin de la obra
1. valoracin personal 2. Conclusiones

Biografa Referentes Bibliografa

EXPOSICIN DOCUMENTAL DE LA OBRA

Exposicin documental de la obra

En que consiste
La obra de nitsch consiste en un ritual blasfemo, donde utiliza elementos cristianos y de la iconografa catlica, durando la accin ms de 10 horas. El junto a los asistentes a la accin, derraman, estrujan y frotan sangre y vsceras sobre el cuerpo desnudo de una mujer llamada Hanel, la cual representa a la virgen Mara, que es madre y virgen a la vez y se encuentra atada a una cruz (smbolo cristiano) y vestida con bragas y medias ligueras (smbolo de la prostitucin, creando as un contras de simbologas.

Exposicin documental de la obra

Primero, el artista saca las visceras, rganos y sangre de un cordero sacrificado y las introduce en las bragas de Hanel, simulando el vientre de una embarazada. Acontinuacin corta las bragas desparramando todos los rganos y la sangre, casi como si hubiese dado a luz. Nitsch y los hombres participantes, les restriegan estas vsceras por los muslos, la pelvis y el sexo de Hanel, manosendola y sobndola. El cuerpo del cordero, abierto en canal mientras se extrae su sangre y sus vsceras, se dispone frente al sexo de la mujer. Vierte la sangre con el cliz sobre la piel, y sta corre en regueros y salpica piernas, medias, muslos, genitales...Tambin se le da de beber a Hanel, que se llena la boca con la sangre y la escupe.

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A continuacin, deposita los rganos del cordero formando una masa informe que se confunde con el cuerpo de Hanel, en el que coloca flores sobre el cuello y el pecho. En este momento Nitsch la penetra con un miembro artificial entre la sangre, de los rganos y las vsceras, mientras son rociados con cubos de sangre.

Tambin durante la accin Nitsch abre al cordero por la mitad sacando y metiendo vsceras por grandes y pequeas aberturas ( las pequeas, abiertas con finos bisturs, casi emulando una vagina dando a luz), en otro momento roca el cuerpo de la mujer con leche tibia y casi finalizando la accin Hanel, Nitsch y otros participantes retozan entre cadveres de corderos,todos estos elementos significantes son fundamentales para Nitsch como as lo son su ordenen el tiempo y su correcta ejecucin.

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Discurso
Nitsch lleva a cabo dos acciones dentro de una; En primer lugar, crea una Virgen Mara que es prostituta, madre y virgen al mismo tiempo y en segundo lugar la utilizacin del cuerpo de otro sacrificio (el del cordero) Ambas se realizan simultneamente y va alternando una con otra. Une lo sacro con lo sexual, y la convierte en un sacrificio crucificndola, rociando en ella las vsceras del otro sacrificio, el cordero. Ambos son la misma pulpa de la sexualidad, el sacrificio, el nacimiento y la muerte. Accin donde se mezcla la sangre animal, la carne femenina abierta en canal, la msica en tiempo real-espeluznante y los guios constantes a la liturgia cristiana, la untuosidad del asco y del gusto, el placer de matar es el placer de concebir, el placer de pintar es el placer de abrir, rasgar, palpar carne, rganos, pelo, piel, sangre, dar golpes-brochazo. El sacrificio se transforma en pintura, se transforma en plasticidad y en arte. Ya que este sacrificio es espiritualizado por el arte de una manera abstracta, simblica y sin la muerte de la mujer, sin por ello ser menos real. Pero tras este acto de concepcin, de gnesis y muerte, nos percatamos de que nada nace. Nada brota como ser o cuerpo nuevo

Exposicin documental de la obra

La blasfemia, aunque opere con sustancias, cuerpos, rganos, es un juego frvolo e imaginario. Cuerpo blasfemo y cuerpo blasfemado son bisagras de la fascinacin. Toda la accin es irrealidad pura, tanto como los smbolos e iconos que usa y cuya imagen pretende blasfemar. Puesto que toda la accin es una afirmacin total de existencia. El fin ltimo no es dar vida, sino la experiencia total orgsmica, la inmersin en las fuerzas dionisiacas. Placer y xtasis. Unin con el cosmos. Vida vivida intensamente, y por lo tanto atada a la realidad y a la ciencia. De esta manera a travs del sacrificio, nos hemos purificado, no necesitamos el mito ni a un dios para estar completos. Ya podemos adorarnos a nosotros mismos y disfrutar intensamente de todas las experiencias de la vida

El fin ltimo al que la accin induce es el amor: la ms extrema sublimacin del acto de matar es el surgir en nosotros del intensamente experimentado estado de la vida, que se extiende de la alegre intoxicacin del estado de amor altruista. El amor no es considerado como un mandamiento, sino como un estado, como el ms elevado estado de existencia,como un estado de ser. El amor es la mstica de ser extendida a la totalidad de la vida . Al fin,todo lo siniestro, perverso, injurioso, depravado, amenazante y demonaco se convierte en amor. Disfrutar al mximo.

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Otras propuestas
La obra Accin 31 forma parte de las acciones de Nitsch que entraran en la definicin de Teatro de Orgas y Misterios(Orgen Mysterien Theater ). Actualmente lo forman130 obras:

1. accin 19.12.1962 crucifixin y salpicaduras de un ser humano corporal a wien, Viena, apartamento Laguna, 30 min .2. accin 16.3.1962 wien, galerie dvorak, 30 min. 3. festival de accin de 28.6.1963 de naturalismo psicofsico Viena wien, Viena, studio Laguna, 45 min. 4. Accin 21.11.1963 wien, Viena, studio nitsch, 3 horas 5. accin 3.3.1964 wien, Viena, apartamento Laguna, 9 horas. Abre una herida en los genitales del cordero crucificado, a modo de sexo femenino en el que introduce el dedo (a modo de penetracin) para sacar tripas y las vsceras. En la herida se introducen tulipanes, largos cabellos de muchacha, azcar de vainilla La masa de sustancias se empapa en sangre.

La organizacin de la accin la convierte en una dramaturgia religiosa, una cosmogona con todos los elementos simblicos de nutricin y destruccin ancestrales del rito,unidos en la sexualidad

Exposicin documental de la obra

6. accin 23.6.1964, Viena, galerie junge generacin, 30 min. 7. accin 16.1.1965 accin de dr. wolfgang tunner, drama de accin (pasando) wien, Viena, estudio y apartamento nitsch, 15 horas (aktion reine: 3 stunden) 8. pene accin 22.1.1965 limpieza a wien, Viena, apartamento nitsch, 4 horas 9. accin 12.6.1965 wien, Viena, studio nitsch y al aire libre (en los campos de stammersdorf, pozo de grava), 18 horas, (aktion reine: stunden 10) 10. accin 24.6.1965 wien, Viena, studio nitsch, 90 min.

Experimentacin documental de la obra

Experimentacin documental de la obra

Argumentacin de la obra

Argumentacin de la obra
Valoracin personal
Anteriormente no haba realizado ningn trabajo terico ni prctico en relacin con las Performance ya que es una prctica artstica que no me llama mucho la atencin. Cuando he analizado esta obra, no ha cambiado mucho mi opinin sobre las mismas y en especial sobre este tipo ms orgnicas, no se me hace interesante el ver un animal destripado y esparcido sobre una persona. Mas all de lo esttico y centrndonos en la simbologa utilizada, no me agrada que mezcle smbolos religiosos con otros que no lo son, pero es un recurso que crea un fuerte contraste y que produce un impacto visual en el espectador despertando un inters por la obra en s. Ha sido un trabajo difcil de documentar ya que la informacin es escasa o casi nula. Me ha costado mucho encontrar fotos y textos en espaol, ya que la mayora esta en ingles.

Argumentacin de la obra
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Conclusiones
Hermann Nitsch, desde 1957 mont su Teatro de Orgas y Misterios, un proyecto plstico, literario y musical, que sera como una mezcla del land-art y el body-art, con fuerte impronta simblica perteneciente al Accionismo Viens, que all por los aos 60 revolucionaron el panorama en la tranquila Austria, creando happenings de fuerte importancia corporal, en donde las fras instalaciones que ahora dominan estaban llenas de sangre, fluidos de toda clase, msica devastadora y otros elementos capaces de alterar a un pblico convencional. Esta accin analizada es la numero 31 de 130 acciones existentes dentro de Teatro de Orgas y Misterios, en la cual se mezcla la sangre animal, la carne femenina abierta en canal, la msica en tiempo real-espeluznante y los guios constantes a la liturgia cristiana.

Biografa
1938 Nace en Viena 1953 Decide en convertirse en pintor deiglesia al estilo de los artistas barrocos yrenacentistas. Ingresa en la Escuela de ArteGrfico de Viena. Aprende dibujo del natural,tcnicasde imprenta y arte grfico. 1954. Comienza a pintar, principalmente temas religiosos y, sobre todo, crucifixiones. 1957. Concibe por primera vez el Teatro de Orgas y Misterios . Comienza el estudio de mitologa, cultos del pasado, psicoanlisis y antropologa. 1958. Recibe su diploma. Decide abandonar la pintura y dedicarse a la poesa y al dramapotico. 1959. Escribe el drama Ein Brunstspiel [Drama encelado] utilizando formas literarias tradicionales y, ms adelante, concibe su obra de seis das, en la que invertir el resto de su vida. Funda una orden para realizar las mximas del Teatro de Orgas y Misterios e imagina el Castillo de Prinzendorf como su sede (lo cual ocurrir ms de 10 aos despus) 1960. Retoma la pintura despus de la inspiracin de su encuentro con el expresionismoabstracto y el machismo, pero la ve como un elemento ms a incorporar en su teatro.Primera exposicin en Viena de pinturas de accin y cuadros de cera, para la que se emiteun manifiesto sobre la pintura existencial-sacra . Conoce a Schwarzkogler hacia finales deao en una exposicin colectiva. En noviembre representa su primera pintura de accin enprivado en el Museo Tcnico, donde trabaja; le siguen siete acciones ms en los siguientestres aos.

1961. Termina la redaccin de sus tres obras Abreaktionsspiel . Tres acciones pintura ms yuna cuarta que representa llevando por primera vez una especie de casulla. Conoce a Muehly al psicoanalista Josef Dvorak. Trabaja en Edipo Rey. 1962. Ms exposiciones colectivas, incluida una en Corea. Accin de emparedamiento conMuehl y Adolf Frohner y la publicacin de Die Blutorgel [ El rgano de sangre]. Primera accincon la ayuda de Muehl. 1963. Publica en privado Abreaktionsspiel1, 2 y 3 . Representa la segunda accin en lagalera Dvorak delante de un pblico, utilizando un cadver de cordero. Festival del Naturalismo psico-fsico ( tercera accin). Se condena a Nitsch y Muelh a 14 das de crcel.Cuarta accin, en la que el tratamiento del cordero se sistematiza. Tambin produce susprimeras pinturas y collages utilizando sangre, compresas higinicas, etc. 1964. Quinta accin, en la que se introducen elementos fetichistas. Accin en la GalerieJunge Generation acompaando una exposicin de montajes, para la que se divulga elmanifiesto El cordero . Concluye su trabajo sobre Edipo Rey y otras dos acciones-drama. Comienza su amistad con Brus.

1965. Sptima accin dedicada al Dr. Wolfgang Tunner, desarrollando el uso de mesas para accionesobjeto. Gira por Alemania en primavera, donde conoce a Beuys, H.C. Artmann yVostell. A su vuelta, pasa dos semanas en la crcel por el Festival del Naturalismo psico-fsico L a revista de arte Kunst publica un artculo sobre Nitsch que desencadena una tormenta de indignacin entre sus lectores. Novena accin, que dura 10 horas y utiliza a varios actores y ayudantes pasivos, incluyendo a Brus, Muehl, y Schawarzkogler; la accin se representa al aire libre al igual que la decimotercera accin. 1966. Viaja a Londres en septiembre para asistir al simposio Destruction in Art junto con Brusy Muehl. Su accin para este acontecimiento es interrumpida por la polica, pero esto no merma la aceptacin de la crtica recibida, sobre todo por parte de los artistas Fluxus americanos. Comienzo de su amistad con Oswal Weiner. 1967. Participa en el Zock Festival, donde intenta representar la vigsimo tercera accin. No le dejan hacer una pelcula para la televisin austriaca. Va a vivir a Mnich. 1968. Vigesimo cuarta accin con la hija beb de Brus. Gira por Estados Unidos, donde traba amistad con muchos miembros del movimiento Fluxus y representa cuatro grandes acciones que son aclamadas. Ahora puede realizar acciones mucho ms grandes que antes. Comienza su amistad con Dieter Roth. 1969.Publicacin en alemn e ingls de Teatro de Orgas y Misterios en Darmstadt.Trigsima accin, la ltima con Schwarzkogler antes de su muerte .

1998. Se representa la obra de 6 das en su integridad en agosto. A pesar de los intentos de polticos conservadores de desbaratarla, Nitsch y sus colaboradores consiguen terminar la obra, que es aclamada de manera casi universal por la prensa artstica de lengua alemana. 2004. Fue profesor invitado por el Instituto de Arte Dramtico de la Universidad de Viena y su accin nmero 122 celebrada en el Brugtheater de Viena fue premiada con el Premio Nacional de Austria. 2010. Realiza su ltima accin hasta la fecha, su 130 accin, en el da de Pentecosts en Nepal. A lo largo de los aos Nitsch se ha establecido como un artista aclamado a nivel internacional que exhibe en las ms importantes galeras e instituciones. Es profesor de arte en Viena y profesor visitante en Frankfurt. Sus libros son publicados por las principales editoriales austriacas.

Referentes

Referentes

Referentes

Bibliografa

Hermann Nitsch website ;http://www.nitsch.org/index-en.html -Rizomas Blog; http://rizomas.blogspot.com/2005/01/hermann-nitsch-obra-de-arte-total-en.html Hermann Nitsch en Wikipedia;http://es.wikipedia.org/wiki/Hermann_Nitsch Cultura subterrnea ;http://www.culturasubterranea.comli.com/hermann-nitsch.html-Hermann Nitsch;http://www.worldlingo.com/ma/enwiki/es/Hermann_Nitsch