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HAUSMITTEILUNG

Als die Welt begann, modern zu werden, ahnten die meisten Zeitgenossen davon nichts. Tief im Westen Europas, an den Ufern Portugals, waren es wagemutige Seefahrer, die Mitte des 15. Jahrhunderts vor der afrikanischen Kste ins Unbekannte vorstieen. Sie suchten Ruhm und Reichtum, und Meile um Meile erweiterten sie nebenbei das Wissen ber die Erde. Zur selben Zeit 3000 Kilometer weiter stlich, am Bosporus, waren es die Osmanen, die Konstantinopel eroberten und in Istanbul umbenannten. Sowenig die portugiesische Seefahrt und der osmanische Feldzug auf den ersten Blick miteinander zu tun haben, es sind doch beides entscheidende Wegmarken einer Umbruchzeit, wie es sie nie zuvor gegeben hatte. Im Lauf von rund hundert Jahren, bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts, revolutionierten Entdecker und Erfinder, Rebellen und Reformatoren das Weltbild. Wie machtvoll, aber auch Traub, Schilling, Pieper widersprchlich dieser Aufbruch in die Neuzeit war, diskutierten die Redakteure Dietmar Pieper und Rainer Traub (der dieses Heft konzipiert hat) mit dem Historiker Heinz Schilling in Berlin. Schilling spricht von einer Schwellenzeit, in der Vernunft und Aberglaube Hand in Hand gingen: Der Teufel war noch sehr lebendig (Seite 28).

Wo bitte geht's zum Glck?


Gebunden | 256 Seiten | 19,95 [D] | ISBN 978-3-421-04402-0

Motor des historischen Umbruchs war eine mediale Revolution: Johannes Gutenbergs Erfindung des Drucks mit beweglichen Lettern. Redakteur Johannes Saltzwedel, bekennender Bcherfreund, htte im Mainzer Gutenberg-Museum am liebsten einen der wunderbar erhaltenen Ur-Drucke mitnehmen mgen. Stattdessen lie er sich von Direktorin Eva-Maria Hanebutt-Benz in die hhere historische Skepsis einweihen: Um Gutenberg wurde und wird viel spekuliert, erfuhr Saltzwedel, aber es gibt doch einen Kern sicherer Fakten (Seite 32).
THOMAS DARNSTDT / DER SPIEGEL (U.); HEINRICH VOELKEL / AGENTUR OSTKREUZ (O.)

Bei ihrem jngsten Besuch in Mexico City


fand SPIEGEL-Redakteurin Helene Zuber Teile der historischen Innenstadt von Bauzunen versperrt: Einst von den spanischen Eroberern errichtete Huserzeilen wurden niedergerissen, nun graben Wissenschaftler nach den Spuren der Azteken-Kultur: Fast sieht es aus wie ein Akt der Zuber vor Maya-Ruinen in Uxmal, Mexiko Vergeltung eines Volkes, das auf der Suche nach seiner vernichteten Vergangenheit ist, so Zuber. In ihrem Bericht beschreibt sie den ebenso brutalen wie erstaunlichen Siegeszug der katholischen Spanier im Azteken-Reich und im Reich der Inka (Seite 88).
Ist Glck schicksalhaft? Und ist, wer Glck hat, auch glcklich? Mathias Schreiber macht sich auf die Suche nach dem Glck und zeigt, welche Antworten Philosophie, Religion und Psychologie auf diese Fragen geben und was jeder von uns selbst tun kann, um sein persnliches Lebensglck zu finden.

Glck ist Talent fr das Schicksal. Novalis

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Erhltlich im Buchhandel und bei www.spiegel.de/shop

Foto Manfred Witt | DER SPIEGEL

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Das Diesseits begann wichtiger zu werden als das Jenseits (anatomische Darstellung, 16. Jahrhundert).

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IN DIESEM HEFT
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Fr das rastlose Genie Leonardo war der Mensch das grte Geheimnis (Mona Lisa).

Der Mogeldoktor
Dr. Faustus wer war der legendre Astrologe und Experimentator wirklich?
WEGBEREITER & ENTDECKER

Bildseiten
Eine Welt im Umbruch
ERFINDER & PIONIERE

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Die Wissens-Explosion
Erfinder, Entdecker, Eroberer und Erneuerer haben die frhe Neuzeit geprgt zum Bild der Epoche gehren aber auch Armut und Angst

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Gold und Sklaven


Wie und warum Christoph Columbus Amerika erreichte und welche Zuflle ihm dabei halfen

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Am Ziel eines Traums


Der Portugiese Vasco da Gama fand den Seeweg nach Indien

26 28 32 38 40 42 43 44

Karte: Die Erkundung der Welt Der Teufel war noch sehr lebendig
Gesprch mit dem Historiker Heinz Schilling ber den widerspruchsvollen Weg in die Moderne

Puzzlespiel mit blanken Lettern


Wie Johannes Gutenberg aus Mainz eine Medienrevolution in Gang setzte

Erasmus von Rotterdam, Sprachvirtuose und Moralist, hat sein Zeitalter mitgeprgt

Chronik 1439 bis 1558 Die Zeit im Sack


Der ehrgeizige Handwerker Peter Henlein und die Erfindung der Taschenuhr

70 74 78 84

Die Schne und der Papst


Lucrezia Borgia, eine Renaissancefrau zwischen Tradition und Moderne

Rebell mit Januskopf


Der Wander- und Wunderarzt Paracelsus vereinigte Mittelalter und Neuzeit in einer Person

Behaims Apffel
Wie ein abenteuerlustiger Nrnberger den ltesten erhaltenen Globus schuf

Wirbelsturm am Knigshof
Margarete von Navarra ragte als kluge Ratgeberin und Dichterin ber ihre Zeit hinaus

Taufpate Amerikas
Der deutsche Kartograf Martin Waldseemller gab der Neuen Welt ihren Namen

Der Universalmensch
Leonardo da Vinci als Meister des Unvollendeten

Umsturz wider Willen


Der Astronom Nikolaus Kopernikus stie die Erde von ihrem Thron im Mittelpunkt der Welt

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BRIDGEMANART.COM (L./M.L.); AKG (M.R.); NGELE / MAURITIUS IMAGES (R.)

Dokument Der Vertrag von Tordesillas 65 Ortstermin Der erste erfolgreiche Kaiserschnitt 66 Netzwerker der Wahrheit

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Auf der Jagd nach Gold und Ruhm strzten die Eindringlinge aus Europa die Indianer ins Elend.

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EROBERER & OPFER

Ein Gewitter soll die Initialzndung fr Luthers Glaubensreform gewesen sein (Blitzschlag ber der Wartburg).

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Geld und Glle


Alltag in Nrnberg, einer dynamischen Handelsmacht am Anfang des 16. Jahrhunderts

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Massaker in Gottes Namen


Gnadenlos unterwarfen die spanischen Eroberer Inkas und Azteken manche Indianer halfen ihnen dabei
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Aufstand unterm Regenbogen


Wie Thomas Mntzer von Luther abfiel und als Theologe der Revolution tragisch scheiterte

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Dokument Der Dominikanermnch Bartolom de Las Casas prangerte den Vlkermord an Menschenhandel mit ppstlichem Segen
Wie die Portugiesen afrikanische Sklaven kauften und verkauften

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Seitenblick Die Endzeit-Diktatur der Tufer Geburt der Utopie


Der Entdeckung der Neuen Welt folgte die Erfindung einer neuen Gesellschaft

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Blutrnstiger Bestseller
Als Handbuch zur Enttarnung teuflischer Umtriebe erschien 1486 der Hexenhammer

Gold in der Lagune


Auch Deutsche wollten an Amerikas Ausbeutung teilhaben mit geringem Erfolg, aber schlimmen Folgen fr die Einheimischen
REBELLEN & ERNEUERER

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Frieden durch Recht


Mit dem Reichskammergericht begann der Rechtsstaat

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Physiker der Macht


Der Florentiner Niccol Machiavelli entdeckte die Staatsrson fr die moderne Politik

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Revolution des Glaubens


Der Reformator Martin Luther trotzte der Macht von Papst und Kaiser und heiligte doch den Obrigkeitsstaat

114 118

Der Allwissende
Philipp Melanchthon, Theoretiker der Reformation und Universalgelehrter

Entdeckung der Nacktheit


Albrecht Drer und Lucas Cranach brachten um 1500 unverhllte Krper in die deutsche Kunst

Das Titelbild zeigt einen Ausschnitt aus Leonardo da Vincis Mona Lisa (gemalt um 1503) / AKG

3 Hausmitteilung | 144 Schaupltze | 144 Buchempfehlungen | 146 Vorschau | 146 Impressum

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AKG

Im scheinbar ewigen Gleichma geht das Leben dahin. Doch hinter dem Horizont ist die Welt in revolutionrem Wandel.
DORFSTRASSE MIT KANAL Gemlde von Jan Brueghel dem lteren, 1609

Fortschritte in der Navigationskunst, christliches Sendungsbewusstsein, Ruhmsucht, Goldgier die Europer, angefhrt von Portugal und Spanien, haben viele Grnde, auf groe Fahrt zu gehen. Fr Indianer und Afrikaner beginnen Jahrhunderte der Leiden.
SPANISCHE GRUELTATEN Kolorierter Kupferstich von Theodor de Bry, um 1570

BPK

Das Buch der Bcher. Mit seiner Bibel gelingt dem Erfinder Johannes Gutenberg ein zeitloses Meisterwerk der Druckkunst.

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ALTES TESTAMENT Mainzer Exemplar der Gutenberg-Bibel, um 1455. Um die Spalten so ausgeglichen wie eine perfekte Handschrift setzen zu knnen, giet der Meister 290 verschiedene Typen.

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DPA

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Wohlhabende Brger tragen das Selbstbewusstsein der neuen Zeit zur Schau, die Kinder haben gut lachen. Noch ist die Religion allgegenwrtig: Die Mutter posiert als Madonna, der Vater hebt das Weinglas gleich einem Kelch beim Abendmahl.
FAMILIE DES PIETER JAN FOPPESZ lbild des niederlndischen Malers Maarten van Heemskerck, um 1530

AKG

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Die Sorge um ihr Seelenheil qult die Menschen und bereitet ihnen Alptrume. Im realen Leben ist Folter ein Mittel der Wahrheitsfindung.
DAS WELTGERICHT (AUSSCHNITT) Das Gemlde des Niederlnders Hieronymus Bosch entsteht zwischen 1485 und 1505. Es ist Teil eines Triptychons, als Zentralbild zwischen den Tafeln Paradies und Hlle.

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BRIDGEMANART.COM

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Die Neugier der Naturforscher greift weit in den Kosmos aus, altehrwrdige Lehrstze mssen nicht lnger gelten. An Gott aber ist noch kein Zweifel erlaubt.
ASTRONOMISCHE GERTE, BILDNIS DER TRINITT Instrumente, wie sie Nikolaus Kopernikus als Student in Krakau benutzt hat, sind dort heute ausgestellt. Um 1500 malt ein flmischer Meister die Dreifaltigkeit des christlichen Gottes Vater, Sohn und Heiligen Geist.

BRIDGEMANART.COM (R.); ERICH LESSING / AKG (L.)

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Anatomische Demonstration fr Knstler lgemlde von Bartolomeo Passarotti (1529 bis 1592)

KAPITEL I

ERFINDER & PIONIERE

Die WissensExplosion
Erfinder, Entdecker, Eroberer und Erneuerer haben den Beginn der Moderne geprgt. Zum Bild jener Zeit gehren aber auch scharfe soziale Gegenstze, wachsende Armut und ngste vor dem Unbekannten.
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Von RAINER TRAUB

ann beginnt die Neuzeit, wann ging das Mittelalter zu Ende? Der Strom der Geschichte fliet unaufhaltsam, keine Sperre bremst seinen Lauf. Die groen Entwicklungslinien in die Moderne sind in den Jahrhunderten, die wir dem Mittelalter zurechnen, schon angelegt. In Klstern und Bibliotheken werden die wegweisenden Erkenntnisse der Antike berliefert. Die ersten europischen Universitten und ffentlichen Schulen sind Grndungen des 12. und 13. Jahrhunderts. Technische Errungenschaften wie Nockenwelle, Zahnrad und Untertagebau verdanken wir ebenso dem Mittelalter wie den bargeldlosen Zahlungsverkehr, die Buchfhrung und das moderne Bankwesen. Diese Tatsachen hat der preisgekrnte Frankfurter Medivist Johannes Fried gerade erst in Erinnerung gerufen. Sein eindrucksvolles Buch Das Mittelalter. Geschichte und Kultur gipfelt in einem leidenschaftlichen Epilog gegen das zhe Klischee vom finsteren Mittelalter. Weil jede exakte Epochen-Abgrenzung von Mittelalter und Neuzeit willkrlich wre, sprechen Wissenschaftler wie der Berliner Historiker Heinz Schilling von einer Schwellenzeit des bergangs, die von der Mitte des 15. bis zur Mitte des 16. Jahrhunderts reicht (siehe Seite 28). Das vorliegende Heft widmet sich dieser faszinierenden ra. Sie umfasst einen Zeitraum von rund hundert Jahren und wird von einer Reihe bahnbrechender Ereignisse gesumt. Dazu gehren die Erfindung des Buchdrucks und die trkische Eroberung Konstantinopels; die Entdeckung Amerikas und des Seewegs nach Indien sowie die daraus erwachsende erste Globalisierung; die Wissenschafts- und Diesseitsbegeisterung der Renaissance und des Humanismus; die Reformation, die ihre Anhnger von der ppstlichen Zentralmacht emanzipierte und die religise Geschlossenheit des christlichen Abendlands sprengte; schlielich der astronomische Nachweis, dass die Erde nicht der Mittelpunkt des Kosmos ist.

Es sind diese sehr verschiedenartigen Entwicklungen, die unsere Vorstellung vom Beginn der Neuzeit prgen. Zeitlich ungeheuer dicht gedrngt, scheinen sie oft seltsam beziehungslos nebeneinander zu stehen. Erst in der Rckschau wird erkennbar, dass whrend dieser hundert Jahre das Wissen der Menschen ber ihre Welt explosionsartig zugenommen hat. Die subjektiven Absichten der Akteure und die objektiven geschichtlichen Wirkungen ihres Handelns klaffen hufig auseinander. Einen gemeinsamen, gar bewussten Aufbruch der Zeitgenossen gab es nicht. Eher knnte man sagen, die neue Epoche habe sich gleichsam hinter dem Rcken derer eingeschlichen, die ihren Anbruch bewirkten und erlebten. Niemand wollte zu Beginn der Neuzeit etwas Neues, schreibt der Augsburger Kulturhistoriker Johannes Burkhardt in einer krzlich erschienenen Studie. Allein die Umwlzung durch den Buchdruck nimmt er von dieser paradox anmutenden Feststellung aus. Aber selbst die von vielen als Wunder bestaunte Schwarze Kunst wirkte auf Teile der Gesellschaft zunchst bedrohlich wie so vieles. Die Gutenberg-Presse unterminierte die Grundlagen der mittelalterlichen Klosterkultur, in der die Mnche alle geistliche und weltliche Weisheit seit Menschengedenken in handschriftlichen Kopien berliefert hatten. Mit dem Schriftmonopol war auch die soziale Existenz dieser Elite am Ende. Vergebens stemmten sich deren Wortfhrer gegen die neue Technik. So polemisierte der Wrz-

burger Benediktinerabt Johannes Trithemius, dass die gegossenen Lettern jedem einzelnen Exemplar eines Werks unweigerlich auch die immergleichen Irrtmer und Versehen einprgten. Die Kopisten von Handschriften knnten dagegen jederzeit die Fehler ihrer Vor-

Die von vielen als Wunder bestaunte Schwarze Kunst wirkte auf Teile der Gesellschaft zunchst bedrohlich.
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Augsburger Urkunde von 1555, die den Religionsfrieden zwischen Katholiken und Protestanten besiegelt

die Erkundung des vollstndigen Seewegs nach Indien durch Vasco da Gama im Jahr 1498. Doch das Echo auf solche Nachrichten aus fernen Erdteilen war naturgem auf der iberischen Halbinsel grer als anderswo.

gnger verbessern. Die Ironie der Geschichte liegt darin, dass Trithemius Streitschrift zum Ruhme der Schreiber, De laude scriptorum, im Jahr 1492 gedruckt wurde. Die Eroberung Konstantinopels durch die muslimischen Osmanen im Jahr 1453 erschien den europischen Zeitgenossen als apokalyptische Katastrophe. Alle Versuche, die Geschichte zu revidieren und das verlorene Terrain mit einem neuen Kreuzzug zurckzuerobern, scheiterten jedoch an den Interessenkonflikten der europischen Mchte und am unberbrckbaren Schisma zwischen orthodoxem und katholischem Glauben. Dem Wittenberger Reformator Martin Luther lag nichts ferner als eine Revolution: Er begriff sich als Restaurator des wahren Glaubens. Als geknechtete Bauern Luthers Angriff auf die ppstliche Autoritt als Fanal fr den sozialen Aufstand missver-

standen, verhie der Gottesmann den Herrschenden den Himmel, wenn sie die Aufrhrer totschlgen. Kein Verstndnis hegte Luther fr seinen Zeitgenossen Kopernikus, obgleich auch der sich keineswegs als Revolutionr betrachtete. Whrend Papst Clemens VII. 1533 die umwlzende Erkenntnis des groen Astronomen interessiert aufnahm, tat der Rebell Luther den Mann, der die Sonne nicht mehr um die Erde kreisen sah, als Wichtigtuer ab. Nicht einmal die groen Humanisten und Gelehrten der beginnenden Neuzeit strebten ausdrcklich etwas Neues an. Wie Luther im religisen, so wollten sie im kulturellen Sinn zurck zu den antiken Quellen der berlieferung, Ad fontes. Erasmus von Rotterdam distanzierte sich vom Reformator, weil ihm dessen Angriff auf die berlieferte Kirchenautoritt zu brachial vorkam. Die Humanisten bejahten zwar die Religion, sahen in ihr aber vor allem den Appell zur sittlichen Lebensfhrung. Subversiv neu war dabei ihre berzeugung, wesentlich sei nicht das religise, sondern das brgerliche Leben. Die beginnende Neuzeit wird kulturell vom Glanz der Renaissance berstrahlt. Schon bald nach 1400 regte sich in den frhbrgerlich blhenden italienischen Stadtstaaten eine Freude am sinnlichen Diesseits, die das Mittelalter so nicht gekannt hatte. Vom Impuls der Reformation war das aber weit entfernt schlielich entthronte diese den Menschen wieder zugunsten des Christen. Was die Zeitgenossen als fraglos neu erkannten, waren neben der technischen Umwlzung durch den Buchdruck vor allem die epochale Entdeckung des Christoph Columbus im Jahr 1492 und

In Kontinentaleuropa vernderte sich das allgemeine Bewusstsein langsamer auch wenn der deutsche Kartograf Martin Waldseemller im Jahr 1507 die erste Weltkarte mit dem neuen Erdteil verffentlichte. Was man bis dahin schlicht Neue Welt genannt hatte, taufte er auf den Namen America. Dass im Zuge der Eroberung dieses Kontinents die Einheimischen mit unerhrter Grausamkeit niedergemacht wurden oder an eingeschleppten Seuchen starben, beschftigte die Zeitgenossen zunchst kaum. Zuverlssige Nachrichten darber bot schlielich nur ein verfemter Auenseiter, der spanische Dominikanermnch und Augenzeuge Bartolom de Las Casas. Je weiter das 16. Jahrhundert fortschritt, desto mehr sickerten die Gruel der Conquista dann durch und wurden von den aufkommenden maritimen Rivalen der Spanier fr eigene Zwecke ausgenutzt: Die calvinistischen Niederlnder und die anglikanischen Briten lieen sich die Chance nicht entgehen, die Hauptkonkurrenz beim Wettstreit um Kolonien politisch wie religis anzuschwrzen. Wenn die historischen Grotaten und deren Folgen nur allmhlich ins Bewusstsein der meisten europischen Zeitgenossen drangen, so war das auch in ihrem alltglichen Existenzkampf begrndet. Die demografische, konomische und soziale Realitt des Kontinents gab kaum Anlass zur Euphorie ber den Anbruch einer neuen Zeit. Die Bevlkerung des Heiligen Rmischen Reichs im Zentrum Europas soll um das Jahr 1500 etwa 18 Millionen betragen haben. Nur zwei Reichsstdte, Augsburg und Kln, zhlten damals mehr als 40 000 Einwohner aufstrebende Handelszentren wie Nrnberg und Hamburg erreichten diese Grenordnung erst hundert Jahre spter. Die schweren Menschenverluste durch die Pest, die im 14. Jahrhundert ein Drittel der Europer dahingerafft hatte, waren wettgemacht. Das 16. Jahrhundert war eine Zeit des demografischen Wachstums. Aber die Nahrungsmittelproduktion kam nicht nach. Die Landwirtschaft war trotz systematischer Verbesserung der Bden und 21

S. 18/19: BRIDGEMANART.COM; PICTURE-ALLIANCE/ DPA (O.)

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Die Armenspeisung des Heiligen Benedikt Gemlde von Ambrogio Bergognone, um 1490 (Museo dArte Antica, Mailand)

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Anbautechniken berfordert damit, die steigende Anzahl von Essern ausreichend zu ernhren. Weil die Lebenshaltungskosten deutlich schneller als die Lhne kletterten auch infolge des Inflationsschubs, den der Import amerikanischen Silbers auslste , verarmten weite Teile der Bevlkerung.

Die Zahl der Bettler stieg im Lauf


des 16. Jahrhunderts steil an. Doch whrend das Mittelalter mit seinem christlich-asketischen Ideal in der Armut eine Tugend gesehen hatte, verblasste dieses Ideal in der Frhneuzeit. Und mit ihm auch der Heiligenschein, der den Bettler umgeben hatte so Henri Pirenne in seiner Geschichte Europas. Man begann, die rmsten als lstige Nichtsnutze zu betrachten. Die Grundherren, die von der anhaltenden Nachfrage nach Korn profitierten, lebten dagegen oft in Saus und Braus. Nicht zufllig entlud sich die aufgestaute Wut der kleinen Leute immer wieder in sozialen Aufstnden, vor allem im Bauernkrieg von 1524 bis 1526. Die Prasserei an vielen Hfen des Adels kannte keine Grenzen da mndete schon manche Morgenmahlzeit im Vollrausch. ber die Ess- und Trinkgewohnheiten am schsischen Hof notierte ein Tagebuchschreiber im frhen 16. Jahrhundert, dass man dort als Mensch ankam und als Sau fortging. Mit der Ausbreitung von Fernhandel und Geldwirtschaft und mit dem Wachstum der Stdte vernderten sich Rolle und Selbstverstndnis des Brgertums. Ungefhr von Beginn des 16. Jahrhunderts an schufen sich mehr und mehr Brger als Hndler oder Fabrikanten ein Vermgen. Handwerker, vormals in Znften organisiert und Kern des stdtischen Brgertums, wurden nun nicht mehr zu dieser Schicht gezhlt. Lebten die hochmittelalterlichen Brger ausschlielich von ihrer Stadt und fr sie, so diente fr die Brger der beginnenden Neuzeit die Stadt nur noch als Wohnsitz und Mittelpunkt der Geschfte. Die Quellen ihres Reichtums konnten nun weit entfernt liegen. Immer mehr Menschen lernten berregional, ja international zu denken und zu handeln. Aus den konomischen Erfordernissen entwickelten sich das PostAKG / ELECTA

wesen sowie, dank der Druckpresse, die Flugschriften als Vorlufer von Zeitungen. So traten an die Stelle der Nachrichtenverbreitung durch Privatkorrespondenz allmhlich ffentliche Informationstrger. Schon fr das 15. Jahrhundert beziffern die Forscher die Anzahl der Druckwerke auf 30 000. Dass deren Auflagen jeweils nur einige hundert Exemplare betrugen, erklrt sich nicht nur mit dem relativ hohen Preis, sondern vor allem damit, dass neun von zehn Zeitgenossen nicht lesen konnten. Das Druckprogramm wurde in den Kinderjahren des Buchdrucks zum einen vom religis-liturgischen Bedarf bestimmt, zum anderen von der humanistischen Orientierung an der Antike: von Originalausgaben und bersetzungen lateinischer und griechischer Klassiker. Fr eine nachhaltige Durchsetzung des neuen Mediums reichte dieser begrenzte Markt nicht aus. Um 1500 war er denn auch weitgehend gesttigt. Eine Absatzkrise trat auf. Es brauchte ein Medienereignis, um die Krise zu berwinden, schreibt der Historiker Burkhardt (Deutsche Geschichte in der frhen Neuzeit): Die Reformation htte ohne die Druckmedien nicht stattfinden knnen, aber sie hat auch umgekehrt das Druckmedium aus einer Existenzkrise befreit. Als Beispiel fhrt er die Stadt Augsburg an. Sie war im frhen 16. Jahrhundert nicht nur als Heimat der Fugger bekannt der reichsten und mchtigsten Familie Europas. Sie war auch ein wichtiger Druckstandort. In den Reformationsjahren 1517 bis 1525 stieg dort, so Burkhardt, die Zahl der jhrlich produzierten Titel fast von der Nulllinie schlagartig auf 300 Titel, und das war das Sechsfache des Hchststandes im 15. Jahrhundert. Auch 95 Prozent der im selben Zeitraum gedruckten Flugschriften behandelten, auf wenigen aktuellen Seiten, Fragen der Religion. Kein anderes Thema bewegte die Menschen wie dieses in der beginnenden Neuzeit nicht anders als im Mittelalter. Und kaum irgendwo htte die Reformation sich so schnell ausbreiten knnen wie im Heiligen Rmischen Reich. Denn dem katholischen Kaiser an dessen Spitze fehlte angesichts seiner frst-

lichen Gegenspieler und starker uerer Feinde die Macht, den Ketzer Luther zum Schweigen zu bringen. Die Wahlmonarchie im Zentrum Europas, die zum Biotop der Reformation wurde, funktionierte wie ein loser Dachverband mit ideellem Oberhaupt. Der Kaiser war in seiner Souvernitt erheblich eingeschrnkt. Er wurde gekrt vom siebenkpfigen Gremium der Kurfrsten, und bei wichtigen Entscheidungen musste er viele andere lokale und regionale Instanzen des Reichs zu Rate ziehen. Deren Gesamtheit, die sogenannten Reichsstnde, umfassten als fderale Glieder mehr als 300 geistliche und weltliche Frsten sowie freie Reichsstdte, Grafen und Ritterorden.

Das alles hatte mit einem Nationalstaat im heutigen Sinn nichts zu tun, auch wenn das Heilige Rmische Reich seit der zweiten Hlfte des 15. Jahrhunderts immer hufiger mit dem Zusatz deutscher Nation versehen wurde. Zu dieser Zeit bezeichnete das lateinische Wort natio den Ort der Geburt im Unterschied zum Stamm oder Volk, dem man angehrte, gens. Die inneren Widersprche des Reichs waren in der zweiten Hlfte des 15. Jahrhunderts unbersehbar geworden. Der universelle Machtanspruch passte nicht zur Beschrnkung der Kaisermacht und zu den permanenten Fehden. Einen Ausweg aus der schleichenden Reichskrise und einen Konsens ber die Schaffung verbindlicher, tragfhiger Verfassungsinstanzen sollte der groe Wormser Reichstag von 1495 finden. Es war die erste Vollversammlung der fderalen Reichsglieder mit dem Kaiser. Sie beschloss weitreichende Reformen. Dazu gehrte vor allem die Abschaffung des noch vielerorts praktizierten adligen Faustrechts. Der in Worms verkndete Ewige Landfrieden verbot Fehden zur Interessendurchsetzung und setzte das Gewaltmonopol des Staats an deren Stelle. ber die Einhaltung des Ewigen Landfriedens hatte das auf demselben Reichstag beschlossene Reichskammergericht zu wachen. Dessen Finanzierung wurde durch die einzigen permanent erhobenen Reichssteuern gesichert. Das dritte Element der in Worms eingeleiteten Reform war

Die Wahlmonarchie in Europas Zentrum, eine Art loser Dachverband, wurde zum Biotop der Reformation.
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Europische Herrscher der frhen Neuzeit: Kaiser Karl V. (Regierungszeit von 1519 bis 1556), Knig Franz I. (von 1515 bis 1547),

die Einrichtung von Reichskreisen, die als regionale Garanten von Frieden und Recht fortan Kreistage abhielten. Mehr als ein halbes Jahr dauerte der Wormser Reichstag von 1495, der zum Modell fr viele weitere wurde. Wer nach Spuren sucht, die den Anbruch der Neuzeit in Deutschland markieren, kann die fderale Verfassungsreform des Wormser Reichstags von 1495 nicht bersehen. Die erste groe Bewhrungsprobe hatte das neu justierte Ensemble von Kaiser und Reichsstnden angesichts der Reformation zu bestehen. Der Wittenberger Theologieprofessor Luther forderte ab 1517 die Kirche fundamental heraus, deren Universalittsanspruch das Heilige Rmische Reich sich zu eigen gemacht hatte.

Luthers furiose Auftritte fielen


mit dem Ende der Herrschaftszeit von Kaiser Maximilian I. zusammen, der nach schwerer Krankheit im Januar 1519 starb. Das Reich brauchte ein neues Oberhaupt. Wer in Frankfurt am Main zum Knig gewhlt wurde, war der designierte Kaiser des Heiligen Rmischen Reichs, das weit ber die deutschsprachigen Gebie-

Die Knigskr in Frankfurt am Main war eine Entscheidung von europischer Tragweite.
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te hinausreichte. Die Knigskr war deshalb keine innerdeutsche Sache, sondern eine Entscheidung von europischer Tragweite. Die seit langem herrschende Habsburger Dynastie hatte schon unter Kaiser Friedrich III. (1440 bis 1493) mit ihrer legendren Heiratspolitik groe Territorien in West- und Sdeuropa hinzugewonnen. Und der erste Anwrter auf den Thron, traditionell der lteste mnnliche Nachfolger des alten Kaisers, war bereits Knig von Spanien: Maximilians im Jahr 1500 geborener Enkel Karl. Der Habsburger Nachfolgekandidat wrde im Fall seiner Wahl in Personalunion als spanischer Knig und rmisch-deutscher Kaiser amtieren. Machtpolitisch gesehen wrde er also dem Groreich im Zentrum Europas auch noch die Gebiete der spanischen Krone hinzufgen einschlielich der neuen und reichen amerikanischen Kolonien. Die Sorge vor einem so bermchtigen Nachbarn alarmierte den Knig von Frankreich, Franz I. (1515 bis 1547). Um jeden Preis wollte der verhindern, zwischen zwei Habsburger Territorien dem Knigreich Spanien im Westen und dem Heiligen Rmischen Reich im Osten eingeklemmt zu wer-

den. Er trat bei der Wahl des knftigen Kaisers als Gegenkandidat an. Dass er Franzose war, stellte keinen Hinderungsgrund dar; auch Karl war ja kein Deutscher. Der sprach, im burgundisch-niederlndischen Gent geboren und erzogen, von Haus aus Franzsisch und Flmisch; Deutsch verstand er nur schwer. Seinen Parteigngern gengte es aber, dass er ein Habsburger war. Sie feierten Karl als das edle deutsche Blut, whrend sie Franz als Fremdling ablehnten, dem die Verwurzelung im Reich fehle. Doch in Wirklichkeit zhlten dynastische Interessen eine deutsche Nation lag noch in weiter Zukunft. Die Kurfrsten entschieden danach, welcher Kandidat ihren Interessen am besten entsprach. Auch ein gebrtiger Deutscher zhlte zu den Kandidaten. Es war der einflussreiche schsische Kurfrst Friedrich der Weise. Ihn favorisierte vor allem Papst Leo X., der aus machtpolitischen Grnden auf dem Kaiserthron weder einen starken Habsburger noch einen Franzosen mit notorischen Ansprchen in Italien wollte. Der Vatikan hofierte den schsischen Kandidaten ausgerechnet in dem historischen Augenblick, in dem der Kurfrst sich als Landes- und

Kaiser Maximilian I. (von 1493 bis 1519), Kurfrst Friedrich der Weise (von 1486 bis 1525), Kaiser Friedrich III. (von 1440 bis 1493)

Schutzherr vor seinen Wittenberger Theologieprofessor Luther stellte. Der eingeleitete Ketzerprozess gegen diesen wurde darum erst einmal zurckgestellt. Bei der Wahlkampagne buhlten vor allem der spanische und der franzsische Knig mit immensen Handsalben, wie die Schmiergelder hieen, um die Stimmen der sieben Kurfrsten. Dass diese am 28. Juni 1519 im Frankfurter Bartholomusstift dann einstimmig den knftigen Kaiser Karl V. whlten, lag nur zum Teil an ihrer Hoffnung, er werde den Glanz des Reiches wahren, ohne die Macht der Frsten zu brechen (so Heinz Schilling in seinem Standardwerk Aufbruch und Krise. Deutschland 1517 bis 1648). Die Bankhuser der Fugger und Welser sicherten den Sieg des Habsburgers mit riesigen Darlehen. Wenn sie spter des Kaisers Autoritt fr eigene Zwecke brauchten, winkten sie gern mit dem Zaunpfahl. Eine Hand wscht die andere: Der uralte Grundsatz der Interessenpolitik beherrschte die beginnende Neuzeit. Im Reich Karls V. ging zwar sprichwrtlich die Sonne nicht unter. Doch bei allem ueren Glanz war der Herrscher in ein Netz vielfacher Abhngigkeiten verstrickt in mancher Hinsicht so fremdbestimmt wie das Geld, mit dem er seine Wahl erkauft hatte. Auf deutschem Boden lie er sich nur selten blicken; nach der feierlichen Aachener Krnung im Oktober 1520 zog er sich

nach Spanien zurck und besuchte das Reich whrend seiner 37-jhrigen Herrschaft nur wenige Male.

Karls lange Amtszeit war berschattet von stndigen Abwehrkmpfen an drei Fronten: im Westen Frankreich, mit dem er allein vier Kriege fhrte. Im Osten das expansive Osmanische Reich. Und mitten im eigenen Herrschaftsgebiet die Anhnger der Reformation, die den Anspruch des Kaisers, Oberherr der ganzen Christenheit zu sein, fr immer zerstrten. Gegen die Gegner im Westen und Osten konnte er sich mit hufig wechselnden Bndnissen einigermaen behaupten. Seinen grten Kampf aber, den gegen die Reformation, verlor er. Zu viele Frsten liefen zu Luthers Bekenntnis ber. Sie demonstrierten so ihre fderale Unabhngigkeit gegenber dem Kaiser und waren am Ende militrisch nicht mehr zu bezwingen. Der Augsburger Reichstag beschloss im Jahr 1555, dass der 1495 in Worms ausgerufene Ewige Landfriede auch in Fragen der Religion fortan unverbrchlich gelten sollte. Den Landesherren wurde die Wahl zwischen evangelischem und katholischem Bekenntnis freigestellt. Sie entschieden damit zugleich fr alle Landeskinder. Hier liegt der eigentmliche Widerspruch der lutherschen Reformation: Whrend die persnliche Gewissensfreiheit als Wur-

zelgrund des Protestantismus gilt, bestimmten in Wahrheit die regional Mchtigen ber den Glauben ihrer Untertanen. Fr die Ausbreitung des Protestantismus sei die religise berzeugung kein wesentliches Element gewesen, hat der groe belgische Historiker Henri Pirenne bndig resmiert. Ein Greifswalder Juraprofessor brachte das Arrangement nach dem Augsburger Reichstag auf die griffige Formel Cuius regio, eius religio Wem das Territorium gehrt, der bestimmt die Religion. Der patriarchalische Leitsatz erklrt, warum sich der Protestantismus binnen kurzem in vielen Lndern flchendeckend durchsetzte. Jenen Untertanen, die sich der Glaubensentscheidung ihres Landesherrn nicht fgen wollten, billigte der Augsburger Religionsfriede von 1555 nur das Emigrationsrecht (ius emigrandi) zu. In die innere Emigration aber zog sich ein Jahr spter der alte Kaiser zurck. Mde und krank, als Herrscher der gesamten Christenheit tragisch gescheitert, teilte Karl V. seine mter unter Sohn und Bruder auf und dankte ab. Seine letzten Lebensjahre verbrachte er in einem einsamen spanischen Kloster. Mit seinem Tod im Jahr 1558, der im ganzen spanischen Weltreich beklagt wurde, endete ein spannungs- und widerspruchsvolles Kapitel der Neuzeit.

ERICH LESSING / PICTURE-ALLIANCE / AKG (L.); BRIDGEMANART.COM (M.); GETTY IMAGES (R.)

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ERFINDER & PIONIERE John Cabot


S. J. KOVACI K / MA SSACH USSET TS H I STO R I CA L SO C.

Kompass (16. Jh.)

Wie das kartograsche Wissen zunimmt: 5 1 52 Die den Europern gegenwrtige Welt u m

um 140

Cabot 1497/1498
NORDAMERIKA Azoren (um 1340)

ENGLAND

Die Erkundung der Welt


Bedeutende europische Entdeckerreisen des 15. und 16. Jahrhunderts

SPANIEN PORTUGAL

Madeira (um 1330) Florida (1513) Kuba (1492) Kanarische Inseln (1312/1341)

Columbus 1492 bis 1493


Atlantischer

AZTEKEN-REICH

Bartolomeu Diaz 1487/1488 Christoph Columbus 1492 bis 1493 Vasco da Gama 1497/98 John Cabot 1497/1498 Amerigo Vespucci 1499 Pedro Cabral 1500 Ferdinand Magellan 1519 bis 1521, nach dessen Tod Juan Sebstin del Cano bis 1522

MAYA-STAATEN

Hispaniola (1492)

Ozean

Kapverdische Inseln (1455)

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Magellanstrae (1520)

1000 km

Amerigo Vespucci

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Pedro Cabral
CO R BI S

E U R O P A HL. RMISCHES FRANK- REICH REICH OSMANISCHES REICH Mittelmeer

Japan (vermutlich vor 1543)

MOGULREICH
um 1525

im 16. Jh. Taiwan (1590) Macau (1513) Pazischer Ozean

CHINA

SONGHAI-REICH
14. bis 16. Jh.

Goa REICH VIJA-

YANAGAR
um 1485

Philippinen (1521)

M a gellan 1521

Calicut
A F R I K A Borneo (1521) Neuguinea (1527)

Ceylon (1505)

Astrolabium (16. Jh.)

Ferdinand Magellan

R MN / BP K / R MN / G RA R D BLOT

D i az

1487/
148 8
Madagaskar (1501) Kap der Guten Hoffnung (1488)

Indischer Ozean

Jahr der Entdeckung durch europische Seefahrer


bis 152 2
AUSTRALIEN

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ERFINDER & PIONIERE

SPIEGEL-GESPRCH

Der Berliner Historiker Heinz Schilling ber den widerspruchsvollen Weg in die Moderne und die anhaltende Macht des Jenseitsglaubens

Der Teufel war noch lebendig


vom griechischen Wort eleutherios, der BefreiSchilling, viele Historite. Im Moment des reker datieren den Anbruch formatorischen Durchder Neuzeit auf die Jahrbruchs kommt da die zehnte vor und nach 1500. Freude zum Ausdruck, Sprten denn schon die den Schutt, der jahrhunZeitgenossen den Andertelang auf der Wahrbruch einer neuen ra? heit gelastet hat, beiseite Schilling: In meinem gerumt, sich selbst und Buch Aufbruch und die Christenheit davon Krise ist ein schner befreit zu haben. Holzschnitt als Illustration zeitgenssischen BeSPIEGEL: Was bedeutete wusstseins abgedruckt. es fr die Katholiken und Da durchstt ein Protestanten des frhen Mensch, der in die Neu16. Jahrhunderts, dass zeit will, gewissermaen die Trken im Jahr 1453 die Erdatmosphre das christliche Konstantinopel erobert und den SPIEGEL: dieses Bild Untergang des Ostrmistammt aber aus dem schen Reichs besiegelt 19. Jahrhundert. HEINZ SCHILLING hatten? Schilling: Genau das will Mit zahlreichen Studien und Gesamtdarstellungen ber den ich damit sagen. Lange Schilling: 1453 ist in der Anbruch der Moderne in Europa und die Ausbreitung der Zeit dachte man, schon Tat ein bedeutendes DaReformation hat sich Schilling einen Namen als Kenner der die Zeitgenossen htten tum. Wir knnen zwar frhen Neuzeit gemacht. Seit 1992 unterrichtet der 1942 dieses kopernikanische den Anbruch der Neuzeit geborene Historiker an der Berliner Humboldt-Universitt. Bewusstsein gehabt, aber nicht auf ein bestimmtes dann stellte sich heraus, dass der Holz- wollte zurck zur Urform des Chris- Ereignis festlegen weder der Auftritt schnitt erst viel spter entstanden ist. tentums im ersten, zu den Quellen der von Gutenberg noch der von Columbus, Ich habe ihn deshalb in der zweiten Antike im zweiten Fall. In Einzelfllen Luther oder Kopernikus markiert, fr Auflage mit dem Zusatz Historienbild wie beim Humanisten Ulrich von Hut- sich genommen, einen solchen Zeitversehen. ten blitzt zwar eine neue Lebensfreude punkt. Wir haben aber von einer SchwelSPIEGEL: Das Bewusstsein eines Auf- auf Sie kennen seinen Ausspruch O lenzeit auszugehen, die 1453 beginnt. Jahrhundert, o Wissenschaften! Es ist SPIEGEL: Eine neue Macht verstrt das bruchs hatten die Zeitgenossen nicht? Schilling: Zumindest in Deutschland eine Lust, zu leben. Da artikuliert sich europische Bewusstsein. nicht. Anders war es auf der Iberischen das Bewusstsein von einer neuen ra, Schilling: Eine neue Weltmacht, die den Halbinsel, als die Seefahrer neue Welten auch wenn es sich an alten Texten auf- Christen als sehr bedrohlich erscheint. entdeckten. Das hat in Deutschland richtet. Aber schon in der zweiten Hlfte des nicht so durchgeschlagen, Luther zum SPIEGEL: Der Reformator Luther wollte 15. und in der ersten Hlfte des 16. JahrBeispiel hat davon kaum Notiz genom- gar nichts Neues? hunderts ist sie nicht nur Antipode, sonmen. Fr ihn brach keineswegs die Neu- Schilling: Er wollte eine alte Wahrheit dern auch Teil des europischen Mchzeit an. Das galt ja auch fr die Renais- erneuern, keine neue entdecken. Aber tesystems. In dieser Zeit differenziert sance und fr die Humanisten. Man es gibt da ein interessantes Detail. Von sich Europa in einzelne Staaten, die mit einem bestimmten Tag an nennt er dem Osmanischen Reich Kontakt aufsich nicht mehr Luder, wie er ursprng- nehmen, zum Teil auch Koalitionen Das Gesprch fhrten die Redakteure Dietmar Pieper und Rainer Traub. lich hie, sondern Luther abgeleitet schlieen mit ihm.
SPIEGEL: Herr Professor

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HEINRICH VOELKEL

SPIEGEL: Papst Pius II. ist mit dem Projekt, Konstantinopel an der Spitze eines Kreuzfahrerheers zurckzugewinnen, klglich gescheitert. Schilling: Die Kreuzzugsidee ist eben nicht mehr so vital wie einige hundert Jahre zuvor. Dann kommt der Protestantismus als Problem fr die Kirche dazu, und an Kreuzzge ist immer weniger zu denken. SPIEGEL: Auch Luther hat aber doch in den Trken eine Bedrohung gesehen? Schilling: Theologisch sind die Trken fr Luther eine Geiel Gottes, die die Menschen dazu bringen soll, zum wahren Glauben zurckzukehren. Aber die Protestanten haben das widersprchliche Interessengeflecht der europischen Mchte auch ganz realpolitisch genutzt. Denn die TrkenAbwehr kostete viel Geld, das sich der Kaiser, der ja nicht der absolute Herr eines Einheitsstaates war, auf den Reichstagen erst bewilligen lassen musste. Und die Protestanten haben ihre Zustimmung zur TrkenSteuer von Zugestndnissen in der Reformationsfrage abhngig gemacht. SPIEGEL: Frhreformatorische Bewegungen wie die von John Wyclif im England des spten 14. oder von Jan Hus im Bhmen des frhen 15. Jahrhunderts hatte die Kirche unterdrcken knnen. Warum gelang es nicht, Luther dasselbe Schicksal zu bereiten wie dem 1415 auf dem Scheiterhaufen verbrannten Hus? Schilling: Auf dem Scheiterhaufen soll Hus der Legende nach gerufen haben, er sei ja nur eine Gans Hus bedeutet auf Tschechisch Gans , nach ihm aber kom-

me ein prchtiger Schwan, der so kraftvoll singen werde, dass man ihn nicht zum Schweigen bringen knne. SPIEGEL: Eine schne Legende Schilling: die aber wirkungsmchtig war. Sie knnen an norddeutschen Kir-

sehe, ist das bei Hus nicht der Fall. Luthers entscheidende Frage seit 1505 war: Wie bekomme ich einen gndigen Gott? SPIEGEL: Weil die Sorge um das Seelenheil fr ihn und seine Zeitgenossen die Angst aller ngste war? Schilling: Ja. Um einen etwas gewagten Vergleich anzustelDer Hexensabbat len: Die Leute haben (Holzschnitt von so instndig eine poHans Baldung, 1510) sitive Antwort auf diese Frage erhofft, wie sie heute nach dem Rezept suchen, an der Brse ausschlielich Gewinne zu machen. Jedenfalls waren die Deutschen damals auf das Heil hnlich fixiert wie heute auf das Geld. Und Luthers sozusagen kopernikanische Wende lag darin, dass er sagte: Allein durch Gottes Gnade kommen wir zum Heil, nicht durch Ablassveranstaltungen und so weiter. Das war fr viele Zeitgenossen nicht nur plausibel, sondern geradezu erlsend. Albrecht Drer notierte in seinem Tagebuch: Mit Luthers Erkenntnis, dass das Heil allein in Gottes Gnade liege, sola gratia, seien alle ngste von ihm abgefallen. SPIEGEL: Der berhmte Thesenanschlag in Wittenberg Schilling: wurde in der Forschung chen und Altren noch manchmal Lu- lange fr eine Legende gehalten, weil die ther mit einem Schwan sehen, was viele lateinisch abgefassten Thesen berhaupt irritiert, die aus der Mythologie hchs- nur fr Theologen verstndlich gewesen tens Leda mit dem Schwan kennen. sind. Gewiss ist da nichts mit HammerSPIEGEL: Warum hat der Schwan Lu- schlgen ans Kirchenportal genagelt worther geschafft, was der Gans Hus ver- den, wie das 19. Jahrhundert Luther gern als Hammer schwingenden deutsch-nasagt blieb? Schilling: Die Zeitgenossen htten ge- tionalen Rebellen darstellte. Doch nimmt antwortet: Weil er der berzeugendere man in jngster Zeit mit plausiblen ArguProphet war. Luthers theologische Wen- menten an, die Thesen des Wittenberde lag im Gottesbegriff, und soweit ich ger Theologieprofessors Luther knnten

AKG

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als Ankndigung einer akademischen Diskussionsveranstaltung vom Pedell am Schwarzen Brett der Fakultt bekannt gemacht worden sein, wobei die Tr der Schloss- und Universittskirche traditionell als Schwarzes Brett diente. Das wre dann ein normaler Vorgang gewesen. Es mag also einen Anschlag gegeben haben aber nur in dem Sinn, wie ich hier im Institut den Hinweis auf eine demnchst stattfindende historische Fachtagung anschlagen lasse. SPIEGEL: Warum gelang es der Macht von Kaiser und Papst nicht, die Lawine der Reformation aufzuhalten? Schilling: Erstens war Luther immerhin Chef der schsischen Provinz des Augustinerordens, also Leiter einer weitverzweigten, mchtigen Institution. Luther war eben kein Mnchlein, wie seine Feinde ihn manchmal titulierten, sondern Reprsentant einer sozialen Macht. Zweitens stand 1519 die Kaiserwahl an. Papst und Kaiser mussten groe Rcksicht nehmen auf Luthers mchtigen Landesherrn Friedrich den Weisen, der als Kurfrst und Herr des finanziell bedeutenden schsischen Bergbaus der damals mchtigste Reichsfrst war. Und dieser stand hinter dem Professor seiner neu gegrndeten Universitt ich hoffe, dass sich hier in Berlin Herr Wowereit heute ebenso verhalten wrde. SPIEGEL: Wie gro war der Einfluss des Buchdrucks auf die Reformation? Schilling: Es ging nicht nur um den Buchdruck, sondern allgemein um die damals neuen Medien. Dazu gehrten ja zum Beispiel auch die Holzschnitte, die auf den Messen verkauft wurden. Das alles war entscheidend fr die Verbreitung der Reformation. Weil die Bauern in der Regel Analphabeten waren, wurden neue Druckwerke wie Luthers drei groe Flugschriften von 1520 oft vorgelesen, zum Beispiel im Wirtshaus. SPIEGEL: Es begann auch der Aufbau des Postwesens, durch stndigen Pferdewechsel sollen die Boten schon bis zu 160 Kilometer am Tag zurckgelegt haben. Brach damals ein neues Kommunikationszeitalter an, nicht nur im Hinblick auf den Buchdruck?

Schilling: So ist es. Philosophisch gesprochen knnte man sagen, dass damals die Zeit selber einen Beschleunigungsschub erfuhr. Das ist gewiss ein Element der Neuzeit. SPIEGEL: Zu Erfindungen jener Jahre gehrte die Taschenuhr

Schilling: Ohne den Hexenhammer

verteidigen zu wollen, muss ich doch darauf hinweisen, dass dieses Werk ein Instrument der Rationalisierung war. SPIEGEL: Das klingt paradox. Schilling: Das ist ja das Verteufelte daran. Dem Mittelalter vor dem Hexenhammer attestiert die Geschichtsschreibung einen sehr offenen Zauberglauben, der in keiner Weise systematisiert war. Es gab kein theoretisches Instrument, das zielstrebig zur Verfolgung von Hexen benutzt werden konnte. Der Hexenhammer aber leitet zur experimentellen Wahrheitsfindung an: Wenn eine Verdchtige ins Wasser geworfen wird und nicht untergeht, so beweist das, dass sie vom Teufel getragen wird. SPIEGEL: Eine Rationalisierung innerhalb einer aus unserer Sicht immer noch tief irrationalen Welt? Schilling: Die Rationalitt setzt sich allmhlich durch in einer Gesellschaft, die davon berzeugt ist, dass hinter unserer Welt des Diesseits eine ganz andere Welt verborgen ist. Der Hexenhammer hatte dabei sozusagen die gleiche Funktion wie ein medizinisches Handbuch: Er beschreibt detailliert die Symptome eines gefhrlichen Krankheitsbildes, damit das bel mglichst systematisch, wirkungsvoll bekmpft werden kann und nicht mehr in der stmperhaften Art von Kurpfuschern. Die Eroberung KonstanSPIEGEL: Kein Gedanke, dass Hetinopels durch die Trken xen inexistent sein knnten? am 29. Mai 1453 Schilling: In der damaligen Welt (Ausschnitt aus einem bezweifelte niemand die Existenz Gemlde von Jean-Joseph von Hexen grundstzlich, der Benjamin-Constant, 1876) Teufel war noch sehr lebendig. Deshalb kam Widerspruch gegen den Hexenhammer auch zuerst Schilling: auch Uhren an den Kirchen nicht von auen, sondern von innen. Der wurden immer hufiger. Gleichzeitig niederrheinische Arzt Virius Weiher werden die Orientierungs- und Naviga- drehte gegen die frommen Verfasser des tionssysteme der Seefahrt so weiterent- Hexenhammers den theologischen wickelt, dass die Schiffe nicht mehr in Spie der Argumentation um: Der IrrUfernhe bleiben mussten, sondern sich glaube, mit diesem Instrument den Heam Stand der Sterne orientieren konn- xen das Handwerk legen zu knnen, sei ten. Zeit und Raum wurden sozusagen ein Blendwerk des Satans. gleichzeitig umgewlzt. SPIEGEL: Was uns als unvereinbares NeSPIEGEL: Wie passt ein Werk wie der beneinander von Aberglaube und Ratioberhmte Hexenhammer von 1486 (sie- nalitt erscheint he Seite 134) zu solchen Schritten in Rich- Schilling: ist in Wirklichkeit ein diatung Rationalisierung und Moderne? lektischer Prozess, der die ganze Frh-

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BRIDGEMANART.COM

moderne charakterisiert. Der Durch- Schilling: Eher war das Gegenteil der burg, die wirtschaftliche Vormacht in bruch zu einem rein rational-naturwis- Fall: Die Rivalitt der Europer unter- Europa. senschaftlichen Weltbild beginnt erst einander erwies sich als Entwicklungs- Schilling: Dafr gibt es ein Bndel von 200 Jahre spter mit der Aufklrung. antrieb. Denken Sie nur an Columbus, Ursachen. Das Vordringen der OsmaSPIEGEL: Ein wesentliches Element der zuerst die portugiesische Krone fr nen im stlichen Mittelmeer blockierte der Frhmoderne sind die Entdeckun- die Finanzierung und Ausstattung sei- den Weg in die Levante. Die Verbindung gen. Warum haben gerade die Europ- ner groen Expedition gewinnen woll- von dort nach Venedig und weiter ber die Alpen nach er und nicht anDeutschland, mit dere Hochkultuder die Fugger so ren wie das China viel Geld gemacht des 15. Jahrhun- Wessen Herrschaft dessen Religion: Die Menschen im Heiligen Rmischen Reich haben, war von da derts als Seefahrer Deutscher Nation hatten die Konfession des jeweiligen an verriegelt. Die die erste Globali- Landesherrn zu bernehmen. Sd-Nord-Achse sierung herbeigeber Oberdeutschfhrt? Herzogtum Holstein Herzogtum land wurde ersetzt Schilling: Das ist Mecklenburg von der Ost-Westeine uerst komHamburg Achse. Der Handel plizierte Frage, auf ging jetzt durch die es keine einKurfrstentum Brandenburg die Strae von Gideutige Antwort braltar nach Nordgibt. Wir knnen Knigreich Berlin Osnabrck europa, in Antwerjedoch, um der Polen Hannover Magdeburg pen traten massenEinfachheit halber Mnster haft italienische beim Vergleich mit Wittenberg Kaufleute auf. Des den Chinesen zu Eisleben weiteren verrinbleiben, eine Reigerte der Import he von MomenKln Leipzig Dresden Eisenach von billigem spaniten benennen, die Erfurt Kurfrstentum schem Silber aus den Europern zuWartburg Sachsen Amerika die Begute kamen: Die Coburg deutung des deutChinesen waren Mainz Prag Knigreich schen Montanoffenbar segelTrier Bhmen gewerbes. Das getechnisch nicht so Worms 100 km Nrnberg riet auch aus techavanciert wie die Speyer nischen Grnden Iberer. Die konnan seine Grenzen: ten mit ihrer TakeHEILIGES RMISCHES REICH Von einer belage gegen den Herzogtum stimmten Tiefe an Wind segeln. HinBayern Augsburg gelang es kaum zu kam die neue Einfhrung der mehr, das auftreSchiffbautechnik. Reformation Mnchen tende Wasser im Segler wie die Kogbis 1546 ntigen Ma abzugen der norddeutbis 1555 pumpen. schen Hanse wren Zrich zur AtlantikberSPIEGEL: Und der bis 1570 Grafschaft querung nicht imAtlantikhandel? Tirol stande gewesen Schilling: Der wurreformatorische anders die portude ab dem zweiten Einsse Genf giesischen und spaDrittel des 16. Jahrnischen Karavellen. hunderts immer Dann die neuen Navigationsinstrumen- te. Als er da abblitzte, versuchte er sein bedeutender und lief an Deutschland te, die Konzentration der besten Geogra- Glck bei der spanischen Konkurrenz vorbei. Brandenburg und Preuen verfen im iberischen Raum. Und schlielich mit Erfolg. Wenig spter kommen die suchten so verbissen wie vergebens, eiist nichts erfolgreicher als der Erfolg. Niederlnder und die Englnder hinzu, nen groen Hafen zu ergattern. Als sie Schon seit dem frhen 15. Jahrhundert in Grenzen die Franzosen. Nur die Deut- endlich 1744 Emden bekamen, war die hatten die Portugiesen rund um Afrika schen sind abgeschnitten von diesem Konkurrenz schon weit enteilt. So waren den maritimen Horizont immer weiter maritimen Modell Europas. schon lange vor der Reichsgrndung von gesteckt. SPIEGEL: Warum wird Deutschland ab- 1871 die Weichen dafr gestellt, dass SPIEGEL: Hatte ein geschlossenes Ein- gekoppelt? Das Heilige Rmische Reich Deutschland nach dem bekannten heitsreich wie China nicht bessere Aus- hatte noch im ersten Drittel des 16. Jahr- Wort des Politologen Helmuth Plessner gangsbedingungen fr die Welterkun- hunderts im Fernhandel, im Bergbau die versptete Nation wurde. dung als das in viele konkurrierende und im Finanzsektor, dank mchtiger SPIEGEL: Herr Professor Schilling, wir Geldhuser wie der Fugger in Augs- danken Ihnen fr dieses Gesprch. Staatswesen aufgeteilte Europa?

Cuius regio, eius religio

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Der Erfinder des Buchdrucks war ein risikofreudiger Unternehmer. Weitblickend und hartnckig setzte Johannes Gutenberg aus Mainz eine Medienrevolution in Gang, die bis heute die Verstndigung prgt.

Puzzlespiel mit blanken Lettern


Von JOHANNES SALTZWEDEL
chrumpeliger knnte ein Geniestreich kaum aussehen. Auf den ersten Blick wirkt das Ding wie ein verdreckter Brocken aus Holz und Metall, so klein, dass eine Mnnerfaust ihn packen kann. Beim genaueren Hingucken erkennt man Stellschrauben, eine vierkantige, trichterartige ffnung und eine Haltefeder. Ohne groe Mhe lsst sich die seltsame Konstruktion in zwei ziemlich hnliche, winklige Teile auseinandernehmen. Aber erst wenn aus dem Inneren ein kleiner blinkender Vierkantstab fllt, wird erkennbar, worum es hier eigentlich geht. Das Glitzernde ist eine frisch gegossene Letter, und die bizarre Umhllung aus zwei Formteilen stellt den entscheidenden Schritt auf dem Weg zum mo-

S
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dernen Buchdruck dar. Es ist das Handgieinstrument, in dessen nach der Breite justierbarer Mittelffnung ein Blckchen aus Blei, Antimon und Zinn ber der kupfernen Buchstaben-Hohlform (Matrize) zur Drucktype erkaltet. Nur durch diese Erfindung war es mglich, rasch die vielen tausend Lettern zu gieen, mit denen man Bcher setzt und druckt. Der Tftler Henne Gensfleisch muss von der Idee besessen gewesen sein, als er etwa um 1440 die ersten Experimente machte. Texte aus einzelnen Buchstaben, jeder am Kopf eines immer genau gleich hohen Metallstbchens; viele solcher Stempelchen samt Fllmaterial zum Druckstock-Mosaik zusammengebaut; einmal gut einfrben wie beim Holzschnitt, Papier darauf und nach bewhrter Art pressen fertig

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Gutenberg-Druckpresse (Rekonstruktion im Mainzer Gutenberg-Museum)

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weder Ma noch Bauart seiner Druckerpresse berliefert sind, ja nicht einmal, ob der Erfinder, laut der Tradition am 3. Februar 1468 gestorben, wirklich in der Mainzer Franziskanerkirche begraben wurde. Gerade wenn man die kargen Fakten so nchtern wie mglich vor den geschichtlichen Hintergrund stelle, werde die umwlzende Kraft des Neuen am verstndlichsten. Beschaulich darf man sich diesen Hintergrund nicht vorstellen: eine Stadt von gerade mal 6000 Einwohnern, die zwischen Hungerrevolten und dem BeinaheBankrott der Stadtkasse vielerlei zu erdulden hatten. Eine Zeit, die zwischen ngstlicher Frmmigkeit und nahezu eventhaftem Lebensgenuss schwankte, die soziale Rollen neu verteilte, die von der Feuerwaffe bis zum Kontrapunkt auf allen Feldern des Lebens und des Geistes experimentierte. Eine Epoche freilich auch, die fr Gensfleisch, damals ihre sprunghaft wachsenwohl knapp ber 40 (das den Bildungsbedrfnisse Geburtsjahr ist nicht bedringend nach besseren legt), kam aus begtertem Hilfsmitteln suchte. Mainzer Haus. Sein Vater Holzschnitt und KupFriele Gensfleisch zur Laferstich hatten ihren den, der unter anderem Siegeszug in Gutenbergs den Hof zum GutenJugend begonnen. Aber berg im Zentrum der alirgendwie mussten doch ten Stadt besa, zeigte in auch Texte einfacher zu schweren Brgertumulkopieren sein. Wohl war ten Ausdauer. Sohn Jodas Abschreiben von Bhannes, mainzisch Henchern, einst die Sache ne, genoss offenbar eine klsterlicher Schreibstusolide Schulbildung, war Phantasieportrt des Johannes Gutenberg (Andr Thevet, 1584) ben, mittlerweile deraraber auch, wie die wenigen erhaltenen Dokumente andeuten, machte das 19. Jahrhundert aus ihm den tig spezialisiert, dass vom Schmuckleisnicht zimperlich: Um 1428 nach Stra- Knstlertyp, mit dem man Mitleid ha- ten-Schneider und Initialen-Maler ber burg abgewandert, lie er dort 1434 ben konnte. Aber alle historischen den Rubrikator, der Abstze mit roten den durchreisenden Mainzer Stadt- Quellen deuten in die Gegenrichtung. Markierungen bezeichnete, bis zum schreiber in Haft nehmen, um ausge- Er war ein Unternehmer, ein erstaun- Manuskript-Grohndler eine ganze bliebene Renten von seiner Heimatstadt lich moderner Mensch fr seine Zeit, Industrie arbeitsteilig davon lebte. Doch sagt die Expertin, deren weltoffenes das Verfahren blieb umstndlich, feheinzutreiben. In Straburg scheint sich Hans Haus die wohl umfangreichste, wert- lertrchtig und sehr teuer. Vielleicht, so vermutet der Mainzer Genssefleisch von Mentz genannt Gu- vollste Sammlung zur Geschichte der Druckhistoriker Stephan Fssel, kam tenberg mit Edelsteinpolitur, Gold- Druckkunst zeigt. Fr Hanebutt-Benz ist Gutenberg dem universell interessierten Gutenberg schmiedeknsten, aber auch der Herstellung und dem Vertrieb von Wall- Nutznieer, Anreger und Mitgestalter bei einer Beobachtung der entscheidenfahrtsandenken befasst zu haben; ver- eines ungeheuren Aufbruchs. Sie sieht es de Gedanke: Fast immer gaben die Giemutlich noch mit allerlei anderem. Von fast schon als Chance, dass ber ihn er am unteren Rand groer Glocken 1442 an, als er den ersten Kredit auf- auer ein paar Gerichtsakten so gut wie Sprche und Jahreszahlen an, die vorher nahm, verdichten sich dann die Anzei- nichts Einschlgiges bekannt ist, dass in der Gussform aus einzelnen Letterwre die Buchseite. Anstatt ein Werk abschreiben zu lassen, knnte man es bald vielleicht dutzendfach, ja zu Hunderten vervielfltigen. So unspektakulr das heute klingt, so selbstverstndlich Gedrucktes an jedem Kiosk massenhaft bereitliegt: Fr seinen Erfinder bedeutete der Letterndruck eine Hightech-Herausforderung. Die Ur-Buchstabenstempel aus Stahl schneiden, in Kupfer-Matrizen prgen, damit Bleilettern gieen, aus ihnen Zeilen setzen und sie zu Seitenformen bauen, dann der eigentliche, langwierige Druckvorgang all diese Arbeitsphasen erforderten das Know-how einer ganzen Schar von Spezialhandwerkern, eigenes Werkzeug, Geduld, Formsinn und feinmechanische Przision. Vor allem aber war reichlich Geld ntig, um mit der neuen Technik berhaupt vom Prototyp bis zur Serienreife zu gelangen. chen, dass er im Konsortium mit weiteren Handwerker-Unternehmern etwas Groes plante. Es ist noch gar nicht lange her, da galt Gutenberg als armer sthet, der fr die Zeitgenossen ein verrckter, schlielich bankrotter Erfinder war, berichtet Eva-Maria Hanebutt-Benz, Direktorin des Mainzer Gutenberg-Museums. Weil er bei Lebzeiten nicht triumphierte,

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SEITE 32/33: ERICH LESSING / AKG; STEFANO BIANCHETTI / CORBIS (L.)

Aus einem Guss


Funktionsweise von Gutenbergs Buchdruck
Gusslffel Angusszapfen Giekanal Holzbacke fertige Letter Karren

Pressbengel schwenkbarer Holzdeckel mit eingespanntem Papier

Tiegel

Letternblock

Matrize Haltebgel 1 Stempel 2 Matrize 3 Handgieinstrument

4 Letter

5 Druckpresse Der Zeile fr Zeile gesetzte Text wurde als Letternblock auf dem Karren der Druckpresse montiert. Das angefeuchtete Papier war in einem darber schwenkbaren Holzdeckel befestigt. Nach dem Einfrben der Lettern wurde das Papier daraufgeklappt, und der Karren wanderte unter den Tiegel. Hinterher musste der bedruckte Bogen gut trocknen.
Dass sich die Anstrengung lohnen wrde, war trotzdem klar. Hatte ein fleiiger Schreiber zuvor fr eine Bibel drei Jahre bentigt, lieen sich nun in gleicher Frist viele Dutzend Exemplare herstellen. Die gedruckte Schrift wirkte exakter, verlsslicher als jedes Manuskript. Und erheblich billiger war die Sache obendrein. Natrlich konnte Gutenbergs riesiges logistisches Puzzlespiel nur bei sehr guter Organisation gelingen. Qulend lange mssen er und sein Team mit Setzen, Drucken und Sortieren beschftigt gewesen sein; allein um Papier und Pergamentbogen, Typen und Werkstoffe sauber zu lagern, war jede Menge Platz ntig. Stephan Fssel rechnet vor: Mindestens ein halbes Jahr fr den Guss der Typen, gute zwei Jahre Setzzeit, ber zwei Jahre reine Druckzeit. Erlse gab es unterdessen keine, auch danach noch lange nicht. Schlielich mussten die bedruckten Bogen erst gefalzt, zusammengetragen, rubriziert und mit Ornamenten geschmckt werden; fr die Bindung sollte dann der Kufer sorgen. Er habe krzlich in Frankfurt etwas sehr Interessantes gesehen, schrieb der kaiserliche Sekretr Enea Silvio Piccolomini spter Papst Pius II. am 12. Mrz 1455 einem spanischen Kardi-

Fr jede sptere Letter musste ein Ur-Druckstempel (Patrize) aus hartem Metall in der Regel Stahl geschnitten werden. Davon schlug man dann in weicheres Metall wie Kupfer einen Abdruck, die Matrize.

Zwei Holzbacken mit Metall-Innenleben ergaben zusammengesetzt das Handgieinstrument. Der Giekanal in der Mitte konnte durch Stellschrauben auf die jeweilige Breite der Letter angepasst werden. Mit einem Haltebgel befestigte man die Matrize unter dem Giekanal. Dann wurde die geschmolzene Letternlegierung aus Blei und Zinn eingefllt. Jede Letter musste dann noch vom Angusszapfen befreit werden.
schnitt Gutenberg praktisch jeden Buchstaben von vornherein in verschiedenen Breiten, dazu 83 Letternpaare von ba bis xp sowie alle gelufigen Abkrzungen. Am Ende drngelten sich im Setzkasten des Perfektionisten nicht weniger als 290 Typensorten. Jede Bibelseite erforderte ber 2600 Lettern; damit die vier, spter sogar sechs lateinkundigen Setzer reibungslos arbeiten konnten, war ein Vorrat von mindestens 60 000 der kleinen grauglnzenden Metallstbchen ntig.

Blcken zusammengesetzt wurden. Oder lie der Erfinder sich davon anregen, wie Buchbinder die Lederrcken mit Stempeln markierten? Zahlreiche technische Erfahrungen der Nachbarknste (Fssel) mssen an der Idee mitgewirkt haben. Jedenfalls wollte Gutenberg keine halben Sachen machen. Schon in Straburg, vermuten die Fachleute, drften seine Experimente mit Lettern und Presse so weit gediehen sein, dass er bei der Rckkehr nach Mainz um 1444 auf Material und vor allem Erfahrung zurckgreifen konnte selbst die Mixtur der Druckerschwrze aus len, Lampenru, Pech und weiteren Beigaben war sein eigenes Werk. Entstehen sollte nichts Geringeres als eine Kopie des gesamten Bibeltextes, makellos wie ein Manuskript erster Gte: auf breitrandigen Seiten in feierlicher gotischer Gitterschrift (Textura), edel zweispaltig und natrlich mit ZierInitialen. Eine Schnschreibmaschine habe Gutenberg konstruieren wollen, resmiert der Medienhistoriker Michael Giesecke. Was berufsmige Schreiber bisher mit Augenma und kleinen Tricks bewerkstelligten, musste nun im Bleisatz simuliert werden, beispielsweise der Randausgleich der 42 Zeilen. Deshalb

Nachdem eine Seite gesetzt war, musste der schwere Metallblock passgenau auf dem Karren der Presse justiert werden. Das angefeuchtete Papier oder auch Pergament wurde mit sechs bis zehn Nadeln an einem Holzrahmen befestigt, der ber den eingefrbten Bleisatz geklappt werden konnte nur so stand spter der Text der Rckseiten exakt an gleicher Stelle. Mit zugeklapptem Deckel wurde der Karren dann unter den Presstiegel geschoben. Anschlieend trocknete der frisch bedruckte Bogen und wartete auf die nchste der vier Seiten, die er umfassen sollte. Nicht weniger als 1282 davon brauchte man. Auf gesonderten Rotdruck verzichtete Gutenberg nach wenigen Seiten, vor allem aus Zeitgrnden.

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nal: Probebogen einer Bibel in hchst sauberer und korrekter Schrift, von der es mindestens 158 Exemplare geben solle. Allerdings seien bereits alle verkauft. Waren sie das? Nicht einmal hierber ist Genaues bekannt. Gutenberg, kalkulieren heutige Druckhistoriker, hatte eine Auflage von etwa 120 Exemplaren auf Papier und bis zu 30 auf Pergament geplant, spter kamen noch ungefhr 30 weitere Papierexemplare hinzu, fr die teilweise neu gesetzt werden musste. Doch der enorme Arbeits- und Materialeinsatz brachte den draufgngerischen Visionr offenbar allmhlich an den Rand seiner Finanzkrfte. Schon 1448 hatte er 150 Gulden aufgenommen, 1449 dann satte 800 (den Gegenwert zweier Huser) von dem Mainzer Brger Johannes Fust gegen Verpfndung der Pressengerte. Als auch das nach drei Jahren nicht mehr reichte, schoss Fust weitere 800 Gulden nach und wurde nun Teilhaber des Unternehmens. Bekannt sind diese Tatsachen nur, weil bald darauf Gutenberg und sein Partner in Streit gerieten, so dass Fust im November 1455 ber das werck der bucher Klage einreichte.

Der Ausgang des Verfahrens war


fr Gutenberg keine Freude: Fust bernahm offenbar nicht nur einen Teil der Bibel-Auflage, er warb auch den Meistergesellen Peter Schffer ab, der in Paris die Schriftkunst gelernt hatte, und begann wenig spter aus eigener Offizin gewinnbringende, oft opulente Bcher auf den Markt zu bringen. Schon 1457 druckten die beiden einen Psalter in Schwarz, Rot und Blau, an dessen Ende es erstmals hie, das Buch sei dank der adinventio artificiosa imprimendi absque calami ulla exaratione hergestellt, in neuerfundener Druckkunst ohne jede Schreibarbeit mit der Feder. Als die Mittel knapper wurden, hatte Gutenberg selbst angefangen, parallel zu dem gigantischen Bibel-Unternehmen mit kleineren Projekten seine Kasse zu fllen. Dazu zhlten Ablassbriefe, eine gereimte Flugschrift mit anti-muslimischer Propaganda sowie eine ppstliche Bulle gegen die Trken die unlngst am Bosporus das byzantinische Reich vernichtet hatten , ein Bistmerverzeichnis und ein Aderlasskalender. Doch offenbar brachten auch diese tagesaktuellen Drucke, gesetzt in einer Gebrauchstype, nur moderat Geld ein. Nachweislich arbeitete Gutenberg weiter. Doch ber die spten Jahre des

Erfinders wei niemand Genaues. Hatte er etwas mit dem rtselhaften Catholicon zu tun, das 1460 in Mainz herauskam? Schwerlich. Wanderte er fr einige Jahre gar nach Bamberg aus, wo Albrecht Pfister seit 1461 mit Typen aus der Mainzer Werkstatt Bcher druckte? Auch das ist eher zweifelhaft. In den Urkunden findet sich nur, dass Kurfrst Adolf II. von Nassau im Januar 1465 fr Johann Gudenberg eine Rente von jhrlich 20 Maltern Korn und zwei Fudern Wein (an die 2000 Liter!) sowie hfischer Kleidung aussetzte. Im Februar 1468 quittierte dann der Mainzer Kaufmannssohn und Rechtsgelehrte Konrad Humery, er habe als Erbe die Druckgerte des verstorbenen Gutenberg in Empfang genommen. So schattenhaft, ja seltsam unwrdig dieses Ende wirkt, so rasant verbreitete sich in den nchsten Jahren und Jahrzehnten die neue Technik. Bamberg und Straburg machten den Anfang, 1465 errichteten Konrad Sweynheym und Arnold Pannartz im Klosterdrfchen Subiaco bei Rom Ursprungsort des mchtigen Benediktinerordens eine Druckerei. Allein von Augustins sptantiker philosophischer Vision De civitate dei lieferten die beiden deutschen Pioniere 1468 gleich 60 Stck in die nahe Papst-Metropole. Ihre rundlich-kompakte Antiqua-Type nach dem Vorbild der RenaissanceHandschriften setzte sich in der Humanistenwelt rasch durch. Und schon 1472 brachte Johann Neumeister aus Mainz, vermutlich ein Geselle Gutenbergs, im italienischen Foligno die Erstausgabe von Dantes groer Jenseitsreise, der Divina Commedia, heraus. Nur 15 Jahre nach Gutenbergs Tod arbeiteten Druckereien von Schweden bis Sizilien, von Spanien bis Polen und Ungarn. Geradezu epidemisch, hnlich schnell, wie sich Ende des 20. Jahrhunderts das Internet durchsetzte, folgte die neue Technik der immensen Nachfrage, vor allem in den Zentren von Handel und Gelehrsamkeit. Worte der Kirchenvter oder freche Satiren, Pilgerfhrer oder altgriechische Klassiker: Typogra-

fie machte zugnglich, was frher so kostbar und exklusiv blieb, dass nur wenige Glckliche im Kloster und bei Hof es zu lesen bekamen. Die mediale Revolution war im Entstehen der neuen brgerlichen Welt gleichermaen Resultat und Triebfeder.

Stattliche 30 000 Werke wurden


bis 1500 gedruckt; weit berwiegend Theologisches, daneben die unentbehrlichen Rechtstexte, ebenso Enzyklopdien, Chroniken und Kruterbcher. Aber auch literarische und philosophische Grundwerke kamen nicht zu kurz, vor allem aus der Antike, in Original und bersetzung. Solche Inkunabeln (Wiegendrucke aus der Wickelkinderzeit der Typografie vor 1500), die heute von Sammlern teuer bezahlt werden, sind vielfach handwerkliche Meisterstcke. Zugleich liefern sie eindrucksvolle Belege dafr, welch enorme Fortschritte die Schwarze Kunst in den ersten Jahrzehnten machte. Erstaunlich rasch wurde das hilfreiche Beiwerk erfunden, ber das heute

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TONI SCHNEIDERS / INTERFOTO

Doppelseite aus einem Bestseller der Inkunabelzeit: Hartmann Schedels Weltchronik von 1493

kaum noch einer nachdenkt: Seitenzhlung und Druckvermerk, Inhaltsverzeichnis, Schmutztitel, freistehende berschriften, Funoten, Zierleisten, Exlibris und Titelbltter. Um die Jahrhundertwende sah auch das Innere der Bcher dann annhernd aus wie heute noch. Gedruckt auf handgeschpftem, holzfreiem Papier, wirkt manch einer der ehrwrdigen Datentrger aus vorreformatorischer Zeit frisch wie am ersten Tag. Andere tragen stolze Namensvermerke oder zeugen durch Randnotizen davon, dass sie begehrlich studiert wurden, oft ber mehrere Generationen. Dass Lektre lngst nicht mehr nur den Mnchen, Anwlten, Kanzlisten und Scholaren vorbehalten war, zeigte sich am Siegeszug unterhaltsam-moralischer Literatur. Fabeln, Sagen und Romane, darunter Vergngliches wie der Eulenspiegel, Nachdenkliches wie die Glcksgeschichte vom Fortunatus oder sprachgewaltige VergnglichkeitsMahnungen wie der Ackermann aus Bhmen fanden gerade unter den auf-

strebenden Brgern begeisterte Kufer. Schnell erkannten die Drucker auch, welchen Erfolg man mit Illustrationen hatte. In einem wahren Bestseller der Inkunabelzeit, Hartmann Schedels in Deutsch und Lateinisch erschienener Weltchronik (1493) aus dem Verlag von Anton Koberger in Nrnberg, war jede Metropole gro abgebildet und jeder Knig oder Papst als kleiner Holzschnitt zu sehen. Dass viele Stdte einander verdchtig hnelten und auch eine Menge der angeblichen Portrts nach wenigen Seiten identisch wiederkehrten, diese Drucker-Finten strten die schaulustigen Kufer offenbar nicht. Mindestens ebenso wichtig wie Schmker waren natrlich Basistexte; Humanisten erkannten sogleich die Vorteile der neuen Technik. Legendr geworden ist der gelehrte Aldus Manutius, der seit 1490 in Venedig besonders die alten Griechen von Aristoteles bis Thukydides, Xenophon und Platon in sorgsam berprften Editionen herausbrachte. Nebenbei orderte er bei seinem Schriftschneider Francesco Griffo eine Type, die der Handschrift italienischer Profis, der Cancellaresca, nachgebildet war. Griffos auffllige, aber nicht aufdringliche Schpfung ist noch heute in jedem besseren Schreibprogramm abrufbar; es ist die Kursive, englisch: Italics. Als Vermittler und Formgeber geistiger Werte entwickelten die Drucker von frh an ein hohes Ethos ihres Gewerbes. Tatschlich zhlten die meisten zur neuen intellektuellen Elite. So brachte der englische Textilhndler William Caxton nicht nur erstmals Meisterwerke wie Geoffrey Chaucers vergngliche Canterbury Tales heraus, er bersetzte auch zahlreiche Bcher aus dem Franzsischen und Lateinischen und wurde damit zu einem Grndervater seiner Schriftsprache. Wie Manutius in Venedig sammelte Johann Froben in Basel seit 1491 ein Gelehrtenteam unter Leitung des Erasmus um sich, das elegant und effizient Klassiker herausbrachte (siehe Seite 70).

Allerdings: Je weiter das Letternwesen sich verbreitete, desto hufiger diente es dem Alltagszweck. Sptestens mit der Reformation, in der die Schmhungen und Tiraden der gegnerischen Lager in schmutzige Papierkriege ausarteten, verlor die angeblich so hehre Schwarze Kunst den letzten Anflug von Exklusivitt. Von nun an waren Setzer, Drucker, Holzschneider und Kupferstecher mediale Dienstleister wie andere auch.

ber den enormen Wandel in Lernen, Gemeinschaftsleben, Denken und Wahrnehmung, den die Typografie mit sich brachte, dachte damals keiner nach. Was Michael Giesecke sprde als Technisierung des Sehens bezeichnet hat, galt den allermeisten als ein Segen; Martin Luther nannte den Buchdruck das letzte und zugleich grte Geschenk Gottes; Kritiker hingegen begannen schon vor 1500 zu klagen, nun sei keyn end nuwer bucher zu machen, die Kakophonie der Meinungen und Druckfehler werde bedrohlich zunehmen. Aber schon 1606 zog der Astronom und Universalgelehrte Johannes Kepler die Bilanz: Jetzt erst lebt, ja rast die Welt. Geistiges Leben ohne Gedrucktes war nicht mehr vorstellbar. Nur infolge der Druckkunst seien zusammenhngende und verglichene Erfahrung des menschlichen Geschlechts, Kritik, Geschichte und eine Welt der Wissenschaften mglich geworden, schrieb Johann Gottfried Herder 1796. Freilich: Eigenen Geist kann sie nicht geben fr seine Inhalte darf man das Medium nicht haftbar machen. Hinter lockend geffneten Tresortren sind heute im Mainzer GutenbergMuseum anderthalb von weltweit 49 erhaltenen Exemplaren der Bibel zu sehen, mit der alles anfing. Fast unscheinbar liegen die dicken, schlichten Folianten zwischen anderen Kostbarkeiten in Vitrinen aufgeschlagen, makellos schwarz strahlen auf dem Papier die zwei Kolumnen mit ihren 42 Zeilen. Im Nachbarhaus gibt es einen Druckladen, wo Kinder und Erwachsene in Werkstattumgebung die alte Kunst von Letternguss, Handsatz und Pressendruck selbst erproben knnen. Seit der Mainzer Erfinder zum Mann des Jahrtausends gekrt worden ist, wird die Nachfrage nach Kursen immer grer. Elektronik hin oder her: Aus den Kpfen kann das, was Gutenberg in Gang gebracht hat, so bald nicht verschwinden. 37

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CHRONIK 1439 1558

DIE WELT-REVOLUTION
Ein Konzil in Florenz beschliet, der akuten Bedrohung Konstantinopels durch die Trken eine Union von katholischer und orthodoxer Kirche entgegenzusetzen. Sie hlt nur kurz.

1439

In Spanien wird der Dominikaner Toms de Torquemada Groinquisitor.

1486

kammergerichts und die Erhebung von Steuern zur Finanzierung der TrkenKriege: Fundierung des staatlichen Gewaltmonopols.

1506

Grundsteinlegung des Petersdoms in Rom.

1444

Die Portugiesen beginnen nach ihren ersten afrikanischen Eroberungen mit dem Sklavenhandel.

Der Hexenhammer, eine Symptomlehre zur Verfolgung und Bekmpfung von Hexen, erscheint in Speyer. Die heutige Mauer um den Moskauer Kreml wird errichtet. Sandro Botticelli malt Die Geburt der Venus.

1498

1488

um 1448

Johannes Gutenberg erfindet in Mainz den Druck mit beweglichen Lettern.

Der portugiesische Seefahrer Bartolomeu Diaz erreicht die Sdspitze Afrikas.

Vasco da Gama umsegelt Afrika und findet den Seeweg nach Indien. Albrecht Drer fertigt die Holzschnitte der Apokalypse. Niccol Machiavelli wird Kanzleisekretr der Republik Florenz. Der Fugger Jakob II., der Reiche, ist der grte Bankier seiner Zeit.

1492

1452

Die Kaiserkrnung Friedrichs III. in Rom ist die letzte in der Ewigen Stadt. Eine ppstliche Bulle gibt Portugal das Recht, Muslime und Heiden zu versklaven.

1453

Die Trken unter Mehmed II. erobern Konstantinopel. Unter dem Namen Istanbul wird es Hauptstadt des Osmanischen Reichs.

1477

Nach dem Schlachtentod Karls des Khnen von Burgund zerfllt dessen Reich. Karls Tochter Maria heiratet den Habsburger Thronfolger Maximilian I., Teile des reichen Burgund fallen an Habsburg.

Columbus landet auf den Bahamas und entdeckt Haiti und Kuba. Der Nrnberger Martin Behaim baut einen Globus, noch ohne Amerika. Die vereinten Heere von Kastilien und Aragn erobern Granada und vertreiben den letzten muslimischen Knig von der Iberischen Halbinsel nach Marokko. Die katholischen Sieger beginnen, unter der rassistischen Parole von der Reinheit des Blutes systematisch Mauren und Juden ins Exil zu treiben, die bis dahin vielfach zu den innovativsten Trgern spanischer Kultur gehrten.

1499

Amerigo Vespucci unternimmt Entdeckungsfahrten zur Nordostkste Sdamerikas; nach ihm wird der Kontinent benannt. Zwischen Wien und Brssel wird die erste stndige Postverbindung eingerichtet. In Venedig entstehen kaufmnnische Schulen. Hieronymus Bosch malt den Garten der Lste, Michelangelo vollendet die Piet.

1500

1507

1494

Der Schweizer Tierkastrator Jacob Nufer riskiert bei seiner Frau einen Kaiserschnitt, erstmals berleben Mutter und Kind diese Operation. Pedro lvares Cabral entdeckt die Kste Brasiliens.

Der Portugiese Pedro Mascarenhas entdeckt Mauritius und Runion.

1508

Im Postverkehr der Familie Taxis wird neben Hof- auch Privatpost befrdert.

Im Vertrag von Tordesillas teilen die groen Seemchte Portugal und Spanien die Welt unter sich auf.

1502

1509

1481

Erstes Autodaf (Glaubensakt) mit Verbrennung von Ketzern und Juden in Spanien. 1483

1495

Grndung der Universitt Wittenberg durch Sachsens Kurfrst. Bundschuh: Aufstand am Oberrhein.

Erasmus von Rotterdam verfasst das Lob der Torheit, gewidmet seinem Freund Thomas Morus.

Der Reichstag zu Worms beschliet den Ewigen Landfrieden sowie die Einrichtung eines Reichs-

1504

1510

Michelangelo vollendet seine Plastik David.

Beginn der Einfuhr afrikanischer Sklaven in die spanischen Kolonien in Amerika.

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1513

In Florenz verfasst Niccol Machiavelli Der Frst.

1519

um 1515

Die Fugger bernehmen den Vertrieb des ppstlichen Ablasses in deutschen Landen.

In Frankfurt wird der junge Habsburger Thronfolger zum rmisch-deutschen Knig gewhlt und 1520 in Aachen zu Kaiser Karl V. des Heiligen Rmischen Reichs erhoben. Hernn Corts

Schweizer Reformation unter Ulrich Zwingli in Zrich.

1536 1541

1525

Errichtung des Vizeknigtums Neuspanien.

Der radikale Prediger Thomas Mntzer fhrt einen sozialrevolutionren Bauernaufstand an, der von den Frstenheeren bei Frankenhausen unter dem Beifall Luthers grausam niedergeschlagen wird.

Genf wird unter Johannes Calvin Hochburg des Calvinismus.

1543

1527

Landsknechte des Kaisers plndern auf eigene Faust Rom (Sacco di Roma). Paracelsus wird Stadtarzt in Basel.

1528

Das Augsburger Handelshaus Welser erlangt das kaiserliche Privileg zur Kolonisierung Venezuelas.

Nikolaus Kopernikus publiziert sein heliozentrisches Hauptwerk De revolutionibus orbium coelestium. Andreas Vesalius, Leibarzt von Kaiser Karl V., verffentlicht sein anatomisches Hauptwerk De humani corporis fabrica. Georgius Agricola publiziert das erste Handbuch der Mineralogie: De natura fossilium.

1547

1531

Lwenhof der Alhambra im spanischen Granada (erbaut im 14. Jahrhundert von Sultan Mohammed V.)

Die evangelischen Reichsstnde bilden in Schmalkalden, Thringen, einen Bund gegen Kaiser Karl V. Francisco Pizarro beginnt mit der Eroberung des Inka-Reichs. Grndung der ersten internationalen Brse in Antwerpen.

Truppen Karls V. siegen zwar bei Mhlberg gegen den Schmalkaldischen Bund, aber der Krieg gegen die Protestanten ist nicht mehr zu gewinnen.

1552

1516

Thomas Morus verffentlicht ein Buch ber die angeblichen Sitten auf der erfundenen Insel Utopia und begrndet die moderne Tradition utopischer Staatsromane.

beginnt mit der Eroberung des Azteken-Reichs.

1532

1520

Luther verbrennt die erste Bannbulle des Papstes ffentlich.

Der Reichstag ratifiziert das erste allgemeine deutsche Strafgesetzbuch. Die Peinliche Halsgerichtsordnung sieht die Gestndniserzwingung durch Folter vor.

Ambroise Par bindet bei Operationen erstmals die Arterien ab, statt sie wie bisher mit dem Brandeisen zu verden. Der Dominikanermnch Bartolom de Las Casas verffentlicht seinen Kurzgefassten Bericht von der Zerstrung der Westindischen Lnder.

1555

1517

1521

1534

MIQUEL GONZALEZ / LAIF

Der Wittenberger Theologieprofessor Martin Luther geht mit seinen Thesen zur Kritik der Rmischen Kirche an die ffentlichkeit; die Reformation beginnt.

Ferdinand Magellan entdeckt die Philippinen und wird von deren Bewohnern erschlagen. Die Trken strmen Belgrad. Die Spanier erobern die AztekenHauptstadt Tenochtitln.

Englands Knig Heinrich VIII. erklrt sich zum Haupt der Anglikanischen Staatskirche. Die erste vollstndige Luther-Bibel wird gedruckt.

Der Reichstag von Augsburg beschliet den Glaubenskrieg in Deutschland mit einem Kompromiss: Der Monarch legt fr alle Landeskinder die Religion fest.

1558

1535

1518

Adam Ries(e) schreibt sein erstes Rechenbuch.

1522/23

Reichsritteraufstand in Deutschland. Erfolg der

Knig Franz I. von Frankreich paktiert gegen Habsburg mit dem trkischen Sultan.

Zwei Jahre nach seinem Rcktritt stirbt Karl V. in einem Kloster, sein Kampf fr die Einheit des Christentums und gegen die Reformation ist gescheitert.

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Am Ende des Mittelalters ndert sich der Zeitbegriff. Ehrgeizige Handwerker wie der legendre Peter Henlein konstruieren erste Taschenuhren.

DIE ZEIT IM SACK


Wir wissen wenig ber diesen Peter Henlein. Es Die bis dahin gebruchlichen mechanischen (Gro-)Uhrgibt keine persnlichen Zeugnisse von Zeitgenossen, keine werke werden mit Gewichten angetrieben und durch die einzige seiner Taschenuhren blieb erhalten. Schon ber Waag im Gang geregelt. Sie funktionieren nur in einer Posein Geburtsjahr herrscht Unklarheit. Jahrhundertelang sition. Jeder Versuch, diese Uhren transportabel zu mawar er vergessen erst mit dem Aufkommen des Natio- chen, scheitert. Erst die Erfindung des Federantriebs macht Taschenuhren denkbar. Erste Federuhren sind bereits ab nalstaatsgedankens kam er zu etwas prekrem Ruhm. Um 1480 wird Peter Henlein in Nrnberg geboren, als Sohn 1410 nachweisbar. Aber die sind noch zu gro, um sie bei eines Messerschmieds. Urkundliche Erwhnung findet er sich zu tragen. Um das Jahr 1500 kommen in oberdeuterstmals 1504 in den Akten zu einem Fall von Totschlag. schen Stdten und in Frankreich Taschenuhren auf. Asyl geben ihm die Barfermnche, zu den Gerichtsver- Nur Adlige und reiche Stadtbrger knnen sich die Luhandlungen bekommt er freies Geleit. 21 Gulden Sh- xusartikel leisten. Als Zeitmesser sind sie wenig geeignet, da sie lediglich ber einen Stundennungssumme an die Hinterbliebezeiger verfgen und nicht gerade genen zahlt er erst elf Jahre spter. nau gehen. Zu dieser Zeit ist Henlein schon ein Eine der Hauptschwierigkeiten bei angesehener Brger, die ominse Krider Herstellung von Taschenuhren minalgeschichte scheint keine Rolle liegt darin, das Werk einigermaen mehr zu spielen. Nach drei Lehr- und kontinuierlich laufen zu lassen. Eine vier Gesellenjahren legt er Ende 1509 Spiralfeder hat die Eigenschaft, ihre die Prfung zum Schlossermeister ab Energie nicht gleichmig abzugeund kann kurz darauf heiraten. Seine ben: Ist sie gerade frisch aufgezogen, Frau stirbt bald, 1521 heiratet er wietreibt sie das Uhrwerk schneller an. der; kurz vor seinem Tod wird er sich Um Ganggenauigkeit zu erreichen, ein drittes Mal verehelichen. setzen die Handwerker einen zu dieHenlein arbeitet viel an Uhrwerken, ser Zeit im sddeutschen Raum verdie Mechanik hat es ihm wohl angebreiteten Ausgleichsmechanismus tan. Besonders interessieren ihn die ein: Ein Stackfreed, eine Verbindung kleinen Taschen- oder Sackuhren, die aus Kurvenscheibe und Blattfeder, zu dieser Zeit aufkommen. Henlein bremst die gespannte Zugfeder erst und seine Kollegen haben viele ab und sorgt dann fr einen leichteSchwierigkeiten zu berwinden, beren Ablauf der Feder. vor sie brauchbare Ergebnisse erzieHenlein-Briefmarke Henlein ist erfolgreich: Johannes len knnen. Es gibt keinerlei Norder Reichspost (1942) Cochlus, Theologe in Nrnberg, bemung, von der heute selbstverstndlichen Vereinheitlichung, etwa von Gewindemaen, ist richtet 1511: Petrus Hele fertigt aus wenig Eisen Werke man weit entfernt. Jedes Schrubchen, jedes Zahnrad wird mit sehr vielen Rdern, die immer, wie man sie kehrt und wendet, ohne jedes Gewicht 40 Stunden lang zeigen und mhevoll in Handarbeit hergestellt. Wenn es aber Orte gibt, an denen solche feinmechanischen schlagen, auch wenn man sie an der Brust trgt. Konstruktionen damals schon gelingen knnen, dann An diffizile Arbeiten wagt sich Henlein ebenfalls heran. gehrt die freie Reichsstadt Nrnberg sicher dazu: Hier Ein kleines Uhrwerk baut er offenbar in einen sogenannten liegt der Kreuzungspunkt der wichtigsten europischen Bisamapfel ein eine oft aus Kupfer getriebene, reich verHandelswege. Handwerker profitierten vom besten Ma- zierte und durchbrochene feuervergoldete Kugel, in der terial, das der Markt zu bieten hat. Sie bekommen die neu- sich Stoffe wie Kampfer oder Moschus befinden. Die Tresten Produkte in die Hnde und holen sich Anregungen ger der Riechkugeln erhoffen sich von den Dften Schutz aus allen Himmelsrichtungen. Stahl in sehr guter Qualitt vor der Pest und anderen Seuchen. Stadtakten von 1524 ist verfgbar, 70 metallverarbeitende Handwerkszweige belegen, dass der Schlosser fr solch einen vergulten pysn stellen Werkzeuge wie Sgen, Feilen, Reibahlen, Schaber Apffel fr all Ding mit einem Oraiologium 15 Gulden eroder Stichel in hoher Przision her. Zu den Artikeln, fr die halten hat. Nrnberger Handwerker berhmt sind, gehren Brillen, All diese schnen Details wissen wir aus Urkunden. Leider lsst sich aber keine erhaltene Taschenuhr mit letzter SiFernrohre und Mikroskope.

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cherheit Henlein zuschreiben. Seine Arbeit fiel in eine Epoche, in der mechanische Uhren im stdtischen Raum immer hufiger wurden. Ein neuer Zeitbegriff entstand, den schlagende Uhren bestimmten. Nrnberg erhielt 1462 die erste Trmeruhr, die daran erinnerte, die Glocken anzuschlagen. Mit der weiteren Verbreitung der mechanischen Schlaguhren verschwand allmhlich die noch aus der Antike bernommene Einteilung der Zeit in Stunden variabler Lnge, horae inequales. Diese alte Zeitmessung gliederte zwar schon Tag und Nacht in jeweils zwlf Abschnitte. Deren Lnge aber schwankte je nach Jahreszeit deutlich. Nun verbreitete sich das neuzeitliche System der horae equales Stunden von immer gleicher Lnge. Nachdem Henlein im 18. Jahrhundert fast vllig in Vergessenheit geraten war, besann sich der mchtig anschwellende Nationalismus im 19. Jahrhundert wieder auf ihn. Bei der Suche nach Identifikationsfiguren wurde er nun fr politische Zwecke vereinnahmt: Er sollte deutschen Genius im bergang vom Mittelalter in die Neuzeit verkrpern, Glanz und Gloria des versunkenen Heiligen Rmischen Reichs Deutscher Nation vor Augen fhren. Der romantische Vielschreiber Karl Spindler legte einen der Grundsteine der Henlein-Verehrung mit seiner 1839 verffentlichten Novelle Der Nrnberger Sophokles. Hierin wird der Held flschlich mit den Nrnberger Eiern in Verbindung gebracht Taschenuhren mit ovalen Gehusen, die erst nach Henleins Tod entstanden sind. In der Folge wurde das Leben Henleins mehr und mehr anekdotisch berwuchert. So hie es etwa, seine Frau habe eine der Uhren zerschmettert, weil sie darin ein tickendes Teufelsherz vernommen habe. Oder Henlein wurde zum Erfinder der Federzuguhr und der Taschenuhr schlechthin hochgejubelt lngst widerlegte Behauptungen. Auch vor kleinen Mogeleien schreckte man nicht zurck: Die Gravur Petrus Hele me fecit auf dem Boden einer Dosenuhr, die das Germanische Nationalmuseum in Nrnberg nach wie vor zeigt, wurde erst Jahrhunderte spter an-

Diese 4,5 Zentimeter hohe Dosenuhr wurde lange Henlein zugeschrieben wohl zu Unrecht.

gebracht. Da wollte die Stadt Nrnberg sich nicht lumpen lassen und weihte im Jahr 1905 einen Peter-Henlein-Brunnen ein. Folgerichtig bemchtigte sich das Dritte Reich der Gestalt Henleins. 1942 gab die Reichspost eine Sonderbriefmarke zum 400. Todestag heraus. Der Henlein der Legende avancierte zum Helden von Hans Dominiks Roman Das ewige Herz, der es bis zu einer Frontbuchausgabe im Zweiten Weltkrieg brachte, und stand im Mittelpunkt des Veit-Harlan-Films Das unsterbliche Herz. Der historische Henlein starb 1542 in seiner Geburtsstadt, wohl im August. Das Grototengelutbuch von St. Sebald vermerkt knapp und schlicht: Peter Henlein urmacher auf St. Katharinagraben. Thorsten Oltmer

GERMANISCHES NATIONALMUSEUM NRNBERG

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Ein abenteuerlustiger Nrnberger lie den ltesten erhaltenen Globus bauen.

BEHAIMS APFFEL
Es ist ein weitgereister, welterfahrener Mann, der da
im Sommer 1490 in seine Heimatstadt Nrnberg zurckkehrt. Der 30-jhrige Martin Behaim hat gemeinsam mit portugiesischen Seefahrern die Kste Westafrikas erkundet, Portugals Knig Joo II. hat ihn zum Ritter geschlagen, sein Schwiegervater regiert die Azoreninseln Fayal und Pico. In Nrnberg verbringt Behaim nun drei Jahre. Seine Frau ist mit dem kleinen Sohn, der den Vornamen seines Vaters trgt, auf den fernen Azoren geblieben; mit der Ehe steht es bald nicht mehr zum Besten. Die Erbangelegenheiten, die ihn zur Rckkehr in die Stadt seiner Eltern und Geschwister veranlasst haben, sind bald erledigt. Aber ihn hlt noch ein ganz anderes Vorhaben in Nrnberg fest, eines, das die Ratsherren der Reichsstadt so beeindruckt, dass sie dafr die Kosten bernehmen: Behaim lsst ein Modell der Erdkugel bauen. Sein 1492 (vielleicht auch erst etwas spter) fertiggestellter Apffel ist der lteste Globus, der bis heute erhalten blieb. Auf einen rund 15 Jahre frher in Rom angefertigten Vorlufer gibt es nur schriftliche Hinweise. Dank der berlieferten Abrechnung ist gut dokumentiert, welche Handwerker zu Behaims Team gehrten: Einer stellte die Lehmformen her, ein zweiter formte darauf aus Leinwand, Leim und Pergament die Kugel, drei weitere malten und schrieben die papierene Weltkarte. Noch fehlt Amerika. Die Kunde von der Entdeckungsreise des Columbus drang offenbar nicht so rasch nach Nrnberg. In den zahlreichen kleinen Texten, die ber den Globus verteilt sind, berichtet Behaim unter anderem von seiner eigenen Afrikafahrt, er weist auf fremde Sitten und Gebruche hin, erzhlt von Monstern und Menschenfressern und nennt lohnende Ziele fr Handelsreisen: Am quator zum Beispiel ist allerlei Specery und gewrtz; auf der Insula Seilan (Ceylon) findt man vil Edelgestains Perlein oriental. Der Konig diser Insel het den grten und schnsten Rubin den man in der Welt je gesah. ber das Leben des Martin Behaim gibt es nur lckenhafte Quellen, nicht einmal der Grund fr den Ritterschlag von der Hand Knig Joos II. ist bekannt. Im Juli 1507 stirbt er verarmt in Lissabon. Dietmar Pieper

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J. MUSOLF/GNM, 1997

Der deutsche Kartograf Martin Waldseemller gab der Neuen Welt ihren Namen.

TAUFPATE AMERIKAS
Ob er jemals das Meer gesehen hat, fremde Lnder,
ferne Inseln? Was ber das Leben des Martin Waldseemller bekannt ist, spricht eher dagegen. Der Gelehrte, der die groen Geister der Antike bewundert, holt sich die Welt in seine Studierstube. Und die Welt seiner Zeit ist gewaltig in Bewegung. Leidenschaftlich liest und hrt Waldseemller alle Berichte von den wagemutigen Reisen der Seefahrer, ihren Vorsten ins Unbekannte, der Landnahme an entlegenen Ksten. Wie besessen puzzelt er Detail um Detail zu einem neuen, visionren Bild zusammen: Als erster Kartograf fgt er den wenige Jahre zuvor entdeckten Kontinent in die Weltkarte ein. Und nennt ihn America. Sein Werk, das 1507 erscheint, zeugt von einigem Selbstbewusstsein. Die reich ausgestaltete Karte besteht aus zwlf Teilen und misst stattliche 2,36 mal 1,32 Meter. Erstaunlich przise fhrt Waldseemller seinen Zeitgenossen Europa, Afrika und viele Gebiete Asiens vor Augen. Auf kuriose Weise schwindschtig wirken dagegen, aus heutiger Sicht, die Umrisse der Neuen Welt. Bedenkt man aber, wie drftig die vorliegenden Informationen gewesen sein mssen, ist Waldseemllers America ein Geniestreich: Die Teilung der Landmasse in eine Nord- und eine Sdhlfte ist sofort zu erkennen, ebenso die Karibik mit ihren Inseln. Und dass an der Westkste ein Ozean beginnt, der sich bis zur Ostkste Asiens erstreckt, ist eine Tatsache, die in Europa erst 1522 durch die Weltumseglung des Ferdinand Magellan zur Gewissheit wurde. Waldseemller war nicht allein, als er seine epochale Karte in die hlzernen Druckstcke schnitzte. Geboren zwischen 1470 und 1475 im Breisgau als Sohn eines Metzgers, hatte er in Freiburg studiert und sich einem Kreis junger Humanisten angeschlossen. Gefrdert von Herzog Ren II. von Lothringen, lie sich die Gruppe in Saint Di in den Vogesen nieder. Sie nannte sich Gymnasium Vosagense und widmete sich ehrgeizigen Projekten in der Nachfolge des Mathematikers und Astronomen Claudius Ptolemus, der im 2. Jahrhundert in gypten gelebt hatte. Auf der Weltkarte von 1507 blickt Ptolemus mit wrdiger Miene von West nach Ost. Sein Gegenbild ist ein Mann der neuen Zeit, Amerigo Vespucci. Es ist der Mann, von dem Waldseemller irrtmlich annimmt, dass er und nicht Columbus die Neue Welt entdeckt habe. Auf Amerigo Vespuccis Namen tauft er den Kontinent. Der Kaufmann aus Florenz ist tatschlich mindestens zweimal nach Sdamerika gesegelt. Sein phantasievoll ausgeschmckter Reisebericht wird um 1505 zu einem europischen Bestseller, der auch die Humanisten in den Vogesen schwer beeindruckt. Anscheinend sind Waldseemller spter gewisse Zweifel gekommen: In allen weiteren Karten verzichtet er darauf, den neuen Kontinent America zu nennen. Lieber schreibt er zum Beispiel Terra Incognita, unbekanntes Land, oder Terra Papagalli, Land der Papageien. Aber da ist der Name Amerika schon unauslschlich in der Welt. Dietmar Pieper

LIBRARY OF CONGRESS

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Leonardo da Vinci leistete Auerordentliches als Knstler, Techniker und Wissenschaftler. Der Auenseiter der spten Renaissance war ein Meister des Unvollendeten.

Der Universalmensch
Von MICHAEL SONTHEIMER

ewundernswert und gttlich sei er gewesen, kniglich und groherzig. Giorgio Vasari geizte nicht mit Superlativen in seiner 1568 publizierten Biografie Das Leben des Florentiner Malers und Bildhauers Leonardo da Vinci. Der italienische Pionier der Kunstgeschichte rhmte seinen Helden berschwnglich: Wohin er den Geist auch lenkte, verhalf ihm seine Begabung, die schwierigsten Dinge mit Leichtigkeit zur Vollendung zu bringen. Vasari gab den Ton an, der bis heute vorherrscht, wenn von Leonardo da Vinci die Rede ist. Goethe schwrmte von einem Mustermenschen; Freud vom allseitigen Genie; Jacob Burckhardt pries den vollkommenen Menschen. Als Maler war Leonardo da Vinci schon zu Lebzeiten eine Legende. Seine wissenschaftlichen Studien in Anatomie, Geologie oder Architektur fanden dagegen erst im 19. Jahrhundert Anerkennung, als Kunsthistoriker seine Arbeitsbcher und Skizzen entziffert hatten. Mittlerweile sind es vor allem anderen die Haltung und die Weltsicht Leonardos, die faszinieren: seine experimentelle Leidenschaft; sein rastloser Drang, Wissen an die Stelle von Glauben zu setzen; schlielich der auergewhnlich produktive Eigensinn eines Mannes, der als uneheliches Kind, als Linkshnder und als Homosexueller immer schon anders war als die anderen. Vor Augen tritt ein Mensch, der als Vorbild eines neuzeitlichen, autonomen Individuums erscheint. Nur ein einziges Selbstbildnis Leonardos ist erhalten, ein im Alter von etwa 60 Jahren gezeichnetes Portrt:

Selbstbildnis Leonardos

Ein Mann mit markanter Nase, buschigen Augenbrauen, wallend langem Haar, dichtem Vollbart und durchdringendem Blick. So ppig die Lobeshymnen auf ihn ausfallen, so krglich ist das Wissen ber seine Person. Die ungeheuren Umrisse von Leonardos Wesen, bedauerte Burckhardt, wird man ewig nur von ferne ahnen knnen. Wer war dieser Mann, der mit der Mona Lisa das bekannteste Gemlde der Welt schuf? Was trieb diesen Knstler an, in dem schon Zeitgenossen des 16. Jahrhunderts das Muster eines Universalmenschen, uomo universale, erblickten? Unbestritten ist, dass Leonardo am 15. April 1452 in dem Ort Vinci in der

Toskana geboren wurde. Sein Vater Ser Piero war ein einflussreicher Florentiner Notar, der in seinem Heimatort eine Bauerntochter geschwngert hatte. Aufgrund dieser illegitimen Abkunft ist es Leonardo, nachdem sein Vater ihn nach Florenz holt, verwehrt zu studieren. Mit 17 beginnt er, die Malerei zu lernen, in der Werkstatt von Andrea del Verrocchio, einem soliden und anerkannten Knstler. Dort malt Leonardo sein erstes bedeutendes Bild, die Verkndigung an Maria. Wie seine Kollegen ist er von der antiken Idee der Vollkommenheit inspiriert, doch deutet sich schon an, was ihn von anderen Malern unterscheidet: sein Dmmerlicht, das Verschwommene auf seinen Bildern. Sfumato, verraucht, nennen Kunstfreunde den Effekt, der durch das Verwischen der Farbe und das Bestreichen der Bildoberflche mit nahezu transparenten Lasuren entsteht. Der romantische Poet Charles Baudelaire wird einige Jahrhunderte spter in seinem berhmten Lyrikband Die Blumen des Bsen ber den Maler dichten: Leonardo da Vinci, tiefer und dstrer Spiegel / wo zauberhafte Engel mit sanftem Lcheln / geheimnistrchtig uns erscheinen im Schatten / der Gletscher und der Pinien, die ihr Land umschlieen. Eine schnelle Karriere als Knstler ist Leonardo nicht vergnnt. Etwa zehn Jahre malt er bei und fr Verrocchio. Eigene kleine Auftrge bekommt er vor allem dank der Verbindungen seines Vaters. Wir drfen uns den jungen Knstler als lebenslustigen Mann vorstellen, der sich vom weiblichen Geschlecht frei-

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lich nicht angezogen fhlt. Seine fehlerhaften anatomischen Zeichnungen eines kopulierenden Paares zeigen spter, dass Frauen als sexuelle Wesen Leonardo zeitlebens ein Rtsel bleiben. Als er 24 Jahre alt ist, ermitteln Beamte des Florentiner Magistrats wegen Sodomie gegen ihn. Zusammen mit anderen Knstlern soll er mit einem mnnlichen Modell Unzucht getrieben haben. Doch es gibt keine Beweise. Leonardo war schwul und schn. Sigmund Freud fhlte sich mit ihm auf-

grer als Florenz liegt mit Venedig im Krieg. Da Ludovico mehr als zwei Drittel seines Etats fr seine Feldzge ausgibt, dient Leonardo sich ihm nicht als Maler an, sondern als Militringenieur. Er will, heit es in einem Bewerbungsschreiben, Eurer Herrschaft meine geheimen Erfindungen vorlegen. Darunter sind: Eine auerordentlich leichte und feste Brcke. Eine endlose Vielzahl von Rammbcken. Eine Methode, Festungen zu zerstren, die auf einem Felsen gebaut sind. Eine Art Bombardement, das Schauer von

Zahlreiche Waffen hat Leonardo gezeichnet, aber keine wurde gebaut.


grund der eigenen homosexuellen Besetzung verbunden. Der Psychoanalytiker malte sich Leonardo auf Grundlage der Schilderungen von Vasari so aus: Gro und ebenmig gewachsen, von vollendeter Schnheit des Gesichts und von ungewhnlicher Krperkraft, bezaubernd in den Formen seines Umgangs, ein Meister der Rede, heiter und liebenswrdig gegen alle; er liebte die Schnheit auch an den Dingen, die ihn umgaben, trug gern prunkvolle Gewnder und schtzte jede Verfeinerung der Lebensfhrung. Als Knstler hat Leonardo sich noch keineswegs durchgesetzt, als er 1482 nach Mailand geht, wo Herzog Ludovico il Moro herrscht. Mailand eine der grten Stdte Europas, dreimal kleinen Steinen schleudert und dessen Rauch den Feind in Schrecken versetzt. Zwar zeichnet Leonardo in Mailand allerhand Kriegsgert, doch zunchst bekommt er den Auftrag, ein Altarbild von der Geburt Christi zu malen. Lange arbeitet er an einem monumentalen Reiterstandbild des Herzogs. Das Tonmodell findet groe Bewunderung, doch die Skulptur wird nie gegossen, weil der Herrscher die Bronze fr Kanonen braucht. Leonardo musiziert auf einer Laute und brilliert als Snger, der den Herzog und seinen Hof mit improvisierten Liedern erfreut. Er entwirft prunkvolle Dekorationen fr ffentliche Umzge. Gleichzeitig fhrt der das Leben eines

frhen Bohemiens. Obgleich er nichts besa und nur wenig arbeitete, heit es bei Vasari, hielt er sich stndig Bedienstete und vor allem Pferde. Aber was ist knstlerische Arbeit? Leonardo begann in Mailand Arbeitsbcher zu fhren; bis zu seinem Tode fllte er mit Akribie und Besessenheit diese Bcher mit Zeichnungen und Notizen. Etwa 7000 von einst rund 13 000 Seiten sind erhalten, jedoch in aller Welt verstreut. Die britische Knigsfamilie verwahrt den Groteil der anatomischen Skizzen in ihrem Stammsitz in Windsor; der SoftwareMilliardr Bill Gates hat 1994 ein Arbeitsbuch fr mehr als 30 Millionen Dollar ersteigert. Die Aufzeichnungen sind ganz unpersnlich gehalten und zeigen den Knstler als rastlosen Forscher. Sie offenbaren auch, dass Leonardo unsystematisch vorgeht und seine Themen nicht analytisch durchdringt. r bringt sich ein wenig Latein bei, die akademische Sprache der Zeit, und versucht, Aristoteles und Archimedes in lateinischen bersetzungen zu lesen. Was ihm interessant erscheint, exzerpiert er ausfhrlich. Aber es ist eine Kunst fr sich, seine Notizen zu entziffern der Linkshnder schreibt spiegelverkehrt von rechts nach links. Der uneheliche Sohn, mutterlos aufgewachsen, homosexuell bis asexuell, hat als Autodidakt den sozialen Aufstieg geschafft. Der kreative Eigensinn, der dies ermglicht, wird dadurch weiter gestrkt. Leonardo gehrt zu den wenigen groen Knstlern, die sich ausfhrlich zu ihrer Arbeit geuert haben. Aus acht Bchern, die in 936 Kapitel aufgeteilt sind, besteht sein Trattato della Pittura, eine Abhandlung ber die Malerei, mit der er die Bildende Kunst gegen die seinerzeit hher angesehene Literatur verteidigen will. Der Maler erschafft die sichtbare Welt neu, fhrt Leonardo aus, und seine Vorstellungskraft hnelt dabei jener Gottes. Folglich wird der Geist des Malers ein Abbild des Gttlichen.

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Seinen mannigfaltigen Interessen kommen die hchst unterschiedlichen Aufgaben am Mailnder Hof von Herzog Ludovico entgegen. Leonardo ist fr Ingenieurarbeiten und den Ausbau des Palastes zustndig, aber auch fr das Entwerfen von Emblemen und fr die Maskenspiele mit ihren Allegorien. m Menschen mglichst getreu abzubilden, befasst er sich mit Anatomie. Derjenige, der nicht wei, welche Muskeln welche Bewegungen verursachen, schreibt er, werde Muskeln in Bewegung nur schlecht zeichnen. Sein Interesse an der Anatomie verselbstndigt sich bald. Nachdem die Franzosen im Oktober 1499 Mailand erobert und Herzog Ludovico gefangen haben, geht Leonardo wieder in seine Heimatstadt Florenz, wo er in einem Hospital wohnt. Nachts seziert er Leichen dass die Kirche darin eine verwerfliche Strung der Totenruhe sieht, lsst ihn kalt. Obwohl Leonardo sich vor den stinkenden, verwesenden Krpern ekelt, schneidet er nach eigenen Angaben mehr als 30 von ihnen auf, Mnner und Frauen jeden Alters. Mit seinen anatomischen Studien ist er, nicht zuletzt dank seiner auergewhnlichen Fhigkeiten als Zeichner, der Zeit weit voraus. Fr die Kunst scheint er jetzt verloren. Jedenfalls schreibt ein Mnch: Seine mathematischen Untersuchungen haben ihn so von der Malerei abgebracht, dass ihn der Anblick eines Pinsels aufregt. Leonardo hat schon immer bedchtig gemalt. Zum einen experimentiert er ausdauernd mit Lasuren und Farben, zum anderen hemmen ihn

Fr seine anatomischen Studien schneidet Leonardo Leichen auf; hier ist es allerdings die Plazenta einer Kuh, worin er den Ftus abbildet.

seine extrem hohen Ansprche. Von der Kunst habe er eine so erhabene Meinung, sagt ein Schler ber ihn, dass er, wo andere Wunderwerke erblickten, Fehler finde. Die Arbeit an seinem grandiosen Abendmahl im Mailnder Kloster Santa Maria delle Grazie hat ein Mnch beschrieben: Manchmal pflegte Leo-

nardo demnach vom Sonnenaufgang bis zur Abenddmmerung niemals den Pinsel aus der Hand zu legen; er verga gar zu essen und zu trinken. Dann vergingen zwei, drei, vier Tage, in denen er nichts tat, als tglich eine oder zwei Stunden lang das bislang Vollbrachte zu mustern. Er betrachtete, begutachtete und beurteilte prfend

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seine Gestalten. An anderen Tagen tat er schnell ein paar Striche und ging wieder. m Geld zu verdienen und dem Malen zu entkommen, tritt Leonardo, obgleich er den Krieg als bestialische Tollheit ablehnt, als Militringenieur in die Dienste des Kriegsherrn Cesare Borgia und schliet Freundschaft mit dessen Vordenker Niccol Machiavelli. Friedrich Nietzsche hat bei Leonardo einen berchristlichen Blick ausgemacht. Er ist in der Tat nicht religis, sondern setzt als Materialist auf die Naturwissenschaften. Wirkliches Wissen basiert fr Leonardo auf sinnlicher Erfahrung. Er argumentiert wie ein moderner Agnostiker: Ob es einen Gott oder eine Seele gebe, darber liee sich ewig streiten. Unstrittig aber sei, dass zwei mal drei sechs ist. Bei aller Wertschtzung der Mathematik lernte er allerdings zeit seines Lebens nicht richtig zu dividieren. Anders als der Leonardo-Mythos es will, war er kein Gott. Der Autodidakt hat sich selbst keineswegs als Universalmenschen gesehen, sondern als uomo senza lettere, als unbelesenen Mann. Sein Selbstbewusstsein wurde von Selbstkritik ausbalanciert. Auf vielen Feldern bettigte er sich als produktiver Dilettant. So waren seine militrtechnischen Einflle zahlreich, aber nicht bahnbrechend. Er entwarf gigantische Armbrste, die angesichts des schon gngigen Schiepulvers keine Zukunft hatten. Ihm fehlte einfach die Kriegserfahrung, um wirkungsvolle Waffen zu bauen. Seine militrischen Maschinen seien, so der Leipziger Kunsthistoriker und Leonardo-Experte Frank Zllner, noch utopischer, als man ohnehin vermutet. Manche seiner gern gerhmten Erfindungen eine Art Hubschrauber oder Taucheranzug zum Beispiel haben andere frher als er ersonnen. Er hat sie allerdings besser gezeichnet. Bei den meisten seiner Ideen muss Leonardo klar gewesen sein, dass sie nie umgesetzt werden wrden. Keine einzige der gezeichneten Wunderwaffen, kein einziges der von ihm entworfenen Gebude wurde je realisiert. Besonders fasziniert war Leonardo vom Fliegen. Aber erst nachdem er lange Zeit verschiedenste Flugapparate gezeichnet hatte, begriff er, dass

die Muskelkraft eines Menschen zu gering ist, um ihn samt einem Vehikel in der Luft zu halten. Weitsichtig waren aber seine Studien von Flgeln, bei denen er sich an Fledermusen orientierte. Sie hneln schon den Flgeln, die der deutsche Flugpionier Otto Lilienthal erst Ende des 19. Jahrhunderts baute und bei erfolgreichen Flugversuchen verwendete. Leonardo kassierte gern Vorschsse fr Kunstwerke, ging aber dann lieber seinen wissenschaftlichen Interessen nach. So klagte ein Mitarbeiter des Florentiner Magistrats, der berhmte Maler habe eine gute Summe Geldes erhalten und nur wenig von dem groen Werk begonnen. Weh mir!, rief Papst Leo X. ber Leonardo aus. Dieser Mann wird nichts zustande bringen, weil er zuerst an das Ende der Arbeiten denkt, bevor er sie berhaupt begonnen hat.

Leonardos Bewunderer Franz I. von Frankreich ernannte ihn zum Ersten Maler und Ingenieur und Architekten des Knigs und berlie ihm einen Herrensitz bei seinem Schloss in Amboise an der Loire, in dem er bis zu seinem Tod im Mai 1519 lebte. Der junge Knig fand groen Gefallen daran, Leonardo konversieren zu hren und schtzte ihn als groen Philosophen. Das war denn doch bertrieben. Bewundernswert aber ist und bleibt Leonardos Blick auf die Welt. Er lebt nicht im autoritren Totalwissen, hat der Philosoph Karl Jaspers ber ihn geschrieben, sondern im fragenden und findenden Voranschreiten. So reprsentiert Leonardos schpferische Neugier den Aufbruch aus einer Epoche fragloser Jenseits-Gewissheiten in die moderne Erforschung der Rtsel des Diesseits.

Sogar das Bild aller Bilder, die Mona Lisa, hielt er fr unvollendet.
Als es Leonardo 1513 nach Rom verschlug, waren dort Michaelangelo und Raffael die gefeierten groen Knstler. Der Mann aus Vinci galt als genialischer Sonderling, nennenswerte Auftrge bekam er nicht. Leonardos uvre als Maler ist berraschend klein. Nur neun Gemlde gelten als seine eigenhndigen Arbeiten. Weitere neun lassen sich ihm zuschreiben; sechs Werke gingen verloren, so dass Leonardo in rund 40 Jahren lediglich zwei Dutzend Gemlde geschaffen oder begonnen hat. Fr unvollendet hielt er in unerbittlicher Selbstkritik sogar das Bild aller Bilder: das Portrt von Lisa del Giocondo, der Gattin eines reichen Florentiner Seidenhndlers, Mona Lisa genannt. Der Auftraggeber erhielt es nie stattdessen gelangte das 77 mal 53 Zentimeter groe Gemlde kurz vor Leonardos Tod in den Besitz des franzsischen Knigs Franz I. Zeitweilig zierte das bekannteste Bild der Welt das Schlafzimmer Napoleons. Heute lockt es im Pariser Louvre im Schnitt 20 000 Betrachter pro Tag an. Der Surrealist Marcel Duchamp hat der Dame mit dem angeblich geheimnisvollen Lcheln ein Brtchen verpasst; Andy Warhol hat sie in eine Pop-Ikone verwandelt.

Wer ihn kritisieren will, wirft ihm gern seine Unbestndigkeit vor. Vasari kolportiert eine Anekdote, nach der Leonardo dem Knig von Frankreich unmittelbar vor seinem Tode gestanden habe, wie sehr er sich gegen Gott und die Menschen versndigt hatte, indem er seine Kunst nicht so ausgebt hatte, wie er es htte tun sollen. uch von Leonardo selbst wissen wir, dass er in seiner Vielseitigkeit manchmal ein Problem sah. Ganz wie ein Knigreich in sein Verderben luft, wenn es sich teilt, schrieb er, so verwirrt und schwcht sich der Geist, der sich mit zu vielen Themen beschftigt. Doch solche gelegentlichen Bedenken stellte er mit gutem Grund wieder zurck. Durch verworrene und unbestimmte Dinge, hatte er erkannt, wird nmlich der Geist zu neuen Erfindungen wach. Angesichts von Leonardos umfassenden Interessen und Forschungen hat Karl Jaspers ihn in positivem Sinn einen Fragmentarier genannt. Leonardo da Vinci, der immer mehr vom Knstler zum Wissenschaftler wurde, hatte verstanden, dass Versuch und Irrtum den Weg markieren, der das Ziel ist.

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Goethes Faust im Film (mit Will Quadflieg als Faust und Gustaf Grndgens als Mephisto, 1960)

Doktor Faust, das Vorbild berhmter Dramen, Opern und Romane, hat um 1500 gelebt. Aber wer war der legendre Astrologe und Experimentator wirklich?

Der Mogeldoktor
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Von HANS-ULRICH STOLDT

eine letzten Stunden mochte Doktor Faust nicht allein verbringen. Nachdem er mit befreundeten Studenten ausgiebig gefrhstckt hatte und spazieren war, lud er sie fr den Abend ins Gasthaus Zum Lwen ein. Er habe ihnen dort eine wichtige Mitteilung zu machen. Und so beichtete Faust den Studenten sein dunkles Lebensgeheimnis: Wie er den Wonnen von Wein und Weib zugetan war, welche unglaublichen Abenteuer zu Erde, Wasser und Luft er bestanden hatte, wie die Welt ihm schier zu gehorchen schien und welchen Preis er dafr jetzt zahlen muss. Denn seine Seele, ach, habe er an den Teufel verkauft, und diese Nacht wolle der kommen und den Wechsel einlsen. Sein grausliges Ende solle den Studenten Mahnung sein, sich nicht von eitlem Schein und giftigen Reizen verlocken zu lassen, sondern brav und gottesfrchtig ihr Doch was hat all das mit dem Leben zu fhren. ursprnglichen Faust zu tun, der Nach Mitternacht geschah es: wahrscheinlich zwischen 1480 und Ein gewaltiger Sturm raste ums 1540 in Sddeutschland gelebt hat? Haus, dazu ein grewliches Pfeiffen Ganze neun Nachweise seiner und Zischen, als ob das Hau volwohl 60-jhrigen Existenz gibt es, ler Schlangen, Natern unnd andeDokumente, die auf drei Din-A4rer schdlicher Wrme were, wie Blttern zusammenzufassen sind ein Chronist es spter notierte. und deren Inhalt sich erst im KonAls der Morgen anbrach, bot text der Epoche erschliet. sich den verschreckten Studenten Was die Zeitgenossen ber ein frchterliches Bild: Sie sahen Faust zu berichten wussten, ist der keinen Faustum mehr und nichts, Quantitt nach uerst drftig, der dann die Stuben voller Blut geQualitt nach eine Mischung aus sprtzet. Das Hirn klebte an der banalen Aktenvermerken und Wandt, weil jn der Teuffel von eihochkartigem Rufmord, wei ner Wandt zur andern geschlagen Faust-Biograf Mahal. hatte. Es lagen auch seine Augen Geboren wurde Faust wohl in und etliche Zen allda ein greuKnittlingen, einem Stdtchen in der lich und erschrecklich Spectackel. Nhe von Pforzheim. Jedenfalls Das Frankfurter Volksbuch ber Dr. Faust Die sterblichen berreste des ausweislich eines Kaufbriefs von wurde zu einem Bestseller. (Buchtitel, 1587) Doktors fanden sich drauen auf 1542, in dem das Haus neben der einem Misthaufen, sein Gesicht war auf Wo aber kommt diese grssliche Ge- heutigen Stadtkirche als das Gebude den Rcken gedreht. schichte her, ber sein ausschweifendes allwo Fausten born bezeichnet wird. Leben und den Teufelspakt? Der Knabe geriet in eine Welt, die geWer war Faust? rade ihre Koordinaten verlor: Es waren All dies geschah in Staufen im BreisDen historischen Faust umgibt ein Jahrzehnte des Umbruchs vom spten gau am 5. April anno 1540. Oder war es der 8. April? Oder war Gestrpp von Fragezeichen, schreibt Mittelalter zur frhen Neuzeit, Dekaes eher im Mai, in einem ganz anderen der Literaturhistoriker Gnther Mahal, den, in denen sich je nach Betrachter das Universum auftat oder der HimJahr, an einem ganz anderen Ort? Und man kann seine Gestalt kaum fassen. Dabei gibt es wohl kaum ein Schick- mel einstrzte. Columbus entdeckte wer war da berhaupt zu Tode gekommen? Doktor Johann Georg Faust? Hat sal, das im vergangenen halben Jahrtau- Amerika, Magellan umsegelte die Erde, send hufiger beschrieben, besungen, Luther begehrte gegen den Papst auf, es den berhaupt je gegeben? auf die Bhne oder ins Kino gebracht und Kopernikus strzte die Erde von Ja, das ist gewiss: Faust hat gelebt. wurde. Faust steht fr die ewigen Fragen ihrem Thron. Viel mehr wei man nicht.

Weder wann er geboren wurde und starb, noch wie er aufwuchs, ob er je eine Schule besuchte oder eine eigene Familie hatte. Hchst unwahrscheinlich ist, dass er studierte, wohl war er ein begabter Autodidakt in jenen Disziplinen, die damals Einkommen, Ansehen und Aufmerksamkeit versprachen in Astrologie, Magie und Alchemie. So hat er sein Brot verdient, mit Horoskopen, Weissagungen und alchemistischen Experimenten, auf Mrkten, in Gaststtten und auch bei hohen Herren das zumindest belegen die uerst sprlichen Zeugnisse seiner Existenz.

nach dem Woher, Wohin und Warum. Er symbolisiert Verfhrung und Grenzberschreitung, Gut und Bse, das haltlose Streben nach irdischem Glck und das Scheitern daran. Und er steht wie der Gelehrte Heinrich Faust bei Goethe fr die Suche nach dem, was die Welt im Innersten zusammenhlt. Christopher Marlowe, Gotthold Ephraim Lessing, Heinrich Heine sowie Klaus und Thomas Mann lieen sich von dem Thema ebenso anregen wie Hanns Eisler, Gustaf Grndgens, Ariane Mnouchkine oder Salvador Dal. Mick Jagger lie sich bei seinem Song Sympathie for the Devil von Michail Bulgakows Der Meister und Margarita inspirieren, in dem Wahrheitssuche und Teufel tragende Rollen spielen. Nicht immer heien die Helden Faust, mal sind es Heldinnen, auch der Ausgang der Geschichte fhrt nicht zwangslufig zur Fahrt in die Hlle.

ULLSTEIN BILD/ARCHIV GERSTENBERG

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Es war aber auch die Zeit der Bau- Der Hofastrologe Virdung freute in Kreuznach geprahlt, wo er auch eine ernkriege, der Pest, der Hexenverbren- sich auf ein Treffen mit Faust, doch der Schulmeisterstelle besetzte kurzfristig nungen und der Inquisition, mit deren Abt warnte seinen Freund vor dem nur, denn er begann mit Knaben die Hilfe sich die Kirche ihren schwinden- Mann, der sich anmae, folgenden Titel schndlichste Unzucht zu treiben und den Einfluss sichern wollte. zu tragen: Magister Georg Sabellicus entfloh, als die Sache ans Licht kam, der Das Neue sei alles Teufelswerk, riefen Faust der Jngere, Quellbrunn der Ne- ihm drohenden Strafe. Indes: In der Kreuznacher Chronik ist die Kleriker, und der Glaube an den Sa- kromanten, Astrolog, Zweiter der Matan sa tatschlich tief im Volk veran- gier, Chiromant, Aeromant, Pyromant, nichts von einem Lehrer namens Faust zu lesen und folglich auch nichts von deskert. Selbst Luther, der Reformator, Zweiter in der Hydromantie. glaubte an den schwefligen Hinkefu. Faust rhme sich also, die Schwarzen sen angeblichen sexuellen bergriffen. So lsst sich nur darber spekulieren, Und ber alle dem drehte oben im All Knste zu beherrschen, aus Handlini jedem tatschlich sichtbar der spter en, Wolken, Nebel und Vogelzgen so- was den Abt trieb, Faust mit derartigem nach seinem Entdecker benannte Ko- wie Feuer, Wasser und Rauch weissagen Furor zu bedenken. Die Vermutung bietet sich an, dass met Halley seine Bahn, was die Men- zu knnen das seien doch Anzeichen schen zustzlich in Verwirrung strzte. des dmmsten und unsinnigsten Geistes, der Geistliche von eigenen Verfehlungen ablenken wollte Fruchtbarer Boden fr stand er doch selbst unWahrsager, Astrologen, ter dem Verdacht Magier und Heiler, wie schwarzer Magie und Faust einer war. war gerade zuvor von Bereits als Kind eigenen Mnchen aus knnte er von den groseinem Kloster vertrieen Umbrchen in der ben worden. Welt erfahren haben, Nicht abwegig auch, auch ohne die rtliche dass Trithenius einen Lateinschule zu besulstigen Konkurrenten chen. Denn von 1490 an verunglimpfen wollte, befand sich eine Postder ihm mglicherweistation der Frsten von se das eine oder andere Taxis in Knittlingen lukrative Geschft in und damit ein Umder Wahrsagerei abschlagplatz fr Nachluchste. richten und Gerchte. Niemand wei, ob Dass Faust lesen und sich der Hofastrologe schreiben konnte, darf Virdung nach dieser getrost angenommen Empfehlung noch mit werden, obwohl es Faust getroffen hat, und dafr keinen Beleg gibt. niemand wei, was der Ihm eilte oft ein Ruf als so Gemobbte in den Gelehrter voraus, als kommenden Jahren Doktor gar, und es ist trieb. nicht erwiesen, dass er Vielleicht sa er im sich gegen den (verExperimentierstbchen, mutlichen) EtikettenEin Quacksalber stellt seine Arznei aus. (Holzschnitt, um 1600) braute Essenzen und schwindel wehrte. Er war aber wohl auch ein exzen- welcher zeigt, dass er ein Narr und kein versuchte sich in der Goldgewinnung dass dieses mglich wre, galt seinerzeit trischer Angeber, ein lauter Besser- Philosoph ist!, wetterte der Abt. wisser, der sich auf den Mrkten mit Ein Landstreicher, leerer Schwtzer als gesichert. Vielleicht lebte Faust auch allerlei Spektakel auffllig inszenieren und betrgerischer Strolch, fuhr er fort, whrend der vielen Jahre, aus denen konnte. wrdig ausgepeitscht zu werden, damit nichts ber ihn verbrgt ist, als FamiAlles in allem ein Mann mit hchst er nicht ferner mehr ffentlich verab- lienvater daheim, und nur, wenn das ambivalentem Leumund. scheuungswrdige und der heiligen Kir- Geld ausging, zog er in die Fremde. Das nchste Zeugnis seiner Existenz Eine erste Erwhnung findet Faust che feindliche Dinge zu lehren wage. am 20. August 1507 in einem Brief des Selbst getroffen hatte Trithenius die- stammt aus dem Jahr 1513 und ist ebenWrzburger Abts Johannes Trithemius sen Faust nicht, und so gab er vom falls nicht sonderlich schmeichelhaft. Vor acht Tagen kam ein Chiromant an den Heidelberger Mathematiker und Hrensagen weiter, wie derselbe in Hofastrologen Johann Virdung. Wrzburg gelstert habe, dass die Wun- nach Erfurt, namens Georgius Faustus Den Inhalt des Schreibens mit Ruf- der unseres Erlsers Christi nicht an- Helmitheus Hedelbergensis, ein bloer mord zu charakterisieren, wre unter- staunenswert seien und er alles knne, Prahler und Narr, schrieb der Kleriker trieben. Das noch zu Fausts Lebzei- was Christus getan habe, so oft und Mutianus Rufus an einen Klosterverwalter. Seine Kunst, wie die aller Wahrsager, ten 1536 erstmals gedruckte Pamphlet wann er wolle. wird indes seine Wirkung entfaltet Mit seinen Kenntnissen der Alche- ist eitel, notierte der Geistliche weiter, haben. mie habe Faust bei anderer Gelegenheit ich hrte ihn im Wirtshaus schwatzen.

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Doch das Bild eines Mannes, der sich vornehmlich in Kneipen und auf Mrkten produziert, ist so nicht vollstndig: Faust hatte offenbar auch Zugang zu hohen politischen Kreisen und dort einen guten Ruf als Astrologe. So stellte er dem einflussreichen Bamberger Frstbischof Georg III. im Jahre 1520 das Geburtshoroskop. Und das war eine nicht geringe Anerkennung, denn der Bischof war einer der hchsten kirchlichen Wrdentrger im deutschen Sprachraum. Geburtshoroskope waren schwer in Mode, und wer die Konstellation der Gestirne zu definieren und interpretieren wusste, galt als kluger Mann. Item X gulden geben und geschenckt doctor faustus philosoph, vermerkte des Bischofs Kammermeister penibel in seinen Bchern. Zehn Gulden das war ein frstlicher Lohn. Als Wetterkundler versuchte sich Faust ebenfalls, wie 1528 eine Notiz von

dabei auch als Mediziner ausgab, belegt eine Schrift von Philipp Begardi, dem Stadtphysikus von Worms. 1539 schrieb der studierte Mediziner in seinem Buch Zeyger der Gesundheit nieder, was er von seinen MchtegernKollegen hlt, von dahergelaufenen Kurpfuschern wie jenem Faustus. Viele htten sich beklagt, dass sie von ihm betrogen worden seien. Voll des Lobes war indes 1540 Philipp von Hutten, ein Neffe des Humanisten Ulrich von Hutten. Philipp hatte sich Jahre zuvor einer Expedition nach Venezuela angeschlossen (siehe Seite 100), der Faust zutreffend einen schlechten Verlauf prognostizierte dasz ich bekennen musz, dasz es der Philosophus Faustus schier troffen hat. Mal als Weissager und Astrologe gelobt, mal als Betrger und Aufschneider geschmht ob es sich dabei stets um eben jenen Mann aus Knittlingen gehandelt hat, wei niemand. Denn es gab

Das wrde ansatzweise die grausigen Schilderungen von seinem Tod erklren, die bald allen Gottesfrchtigen zur Wahrheit wurden. Noch eine Prise Schwarzkunst dazu (da ist der Teufel auch nicht fern) fertig ist die Legende. Schon einige Jahre vor seinem Dahinscheiden ist bedeutenden Mnnern klar, das Faust im Pakt mit dem Satan steht: Zweimal wird er in Luthers Tischreden erwhnt da vber Tisch eines Schwartzknstlers Faustus gedacht ward, welcher den Teufel seinen schwoger hie.

Etliche Jahre nach seinem Tod, 1563,


kommt es noch dicker: Der Gelehrte Johann Manlius aus Ansbach gibt wieder, was angeblich sein Wittenberger Lehrer, der Reformator Philipp Melanchthon, ber Faust gesagt hat: Der sei ein Scheihaus vieler Teufel. Der berwiegend miese Ruf des Mannes aus Knittlingen eignete sich nun offenbar prima, einen Beelzebub ganz spezieller Art zu formen. Der Frankfurter Verleger Johann Spies lie alles zusammenfegen, was es an Gerchten und Gemeinheiten ber Faust zu erzhlen gab. Das alles verrhrte er mit erdachten Geschichten, alten Erzhlungen und schockierenden Teufelsschilderungen. 1587 legte er ein Volksbuch genanntes Werk vor, die: Historia von D. Johann Fausten, dem weitbeschreyten Zauberer vnd Schwartzknstler, der sich dem Teufel verschrieb, allerlei erstaunliche Dinge erlebte und sein wohlverdientes Ende fand. Zum groen Teil beruhe das Werk auf den eigenen Schriften Fausts, behauptete Spies allen frwitzigen vnd Gottlosen Menschen zum schrecklichen Beyspiel. Und, damit auch der Letzte versteht, um was es hier geht: Seyt Gott underthnig, widerstehet dem Teuffel. Das Buch wurde ein Renner, ein Bestseller des 16. Jahrhunderts, wie die Historikerin Heike Hamberger sagt, Direktorin des Faust-Museums in Knittlingen. Bald gab es Neuauflagen der Historia, Raubdrucke und bersetzungen Faust eroberte Europa. Berhmt werden konnte das Phantom aus Schwaben, weil es in eine Epoche zwischen den Zeiten fiel, in der das Alte nicht weichen wollte und das Neue noch um seinen Platz kmpfte. Denn so viel sei klar, sagt Museumsleiterin Hamberger: Htte Faust hundert Jahre spter gelebt, htte kein Hahn nach ihm gekrht.

Der Bamberger Bischof entlohnte ihn frstlich fr ein Horoskop.


Prior Kilian Leib belegt, dem Leiter des Klosters Rebdorf in Eichsttt. Bei ihm hatte sich Georgius faustus als Kommendator einer kleinen Niederlassung der Johanniter im Grenzgebiet Krntens ausgegeben klingt interessant, ist aber nicht belegbar und eher unwahr. ja auch noch andere Menschen mit dem Namen Faust, oder so hnlich. Etwa jener Johannes Faust aus Simmern, der 1505 in Heidelberg ein Studium beginnt und es vier Jahre spter mit Examen abschliet. Vielleicht verdankt der Knittlinger Faust dieser Namensgleichheit seinen Mogeldoktor. Oder jener Johan Fust aus Mainz, einer der ersten Buchdrucker und zeitweiliger Kompagnon von Johannes Gutenberg, dem Faust vielleicht den Ruf als Schwarzknstler verdankt. Denn so wurden nicht nur die Praktiker der schwarzen Magie genannt, sondern auch jene, die schwarz auf wei etwas produzierten, nmlich druckten. Da braute sich schon einiges zusammen im richtigen Leben des Johann Georg Faust aus Knittlingen, der irgendwann, irgendwo, wohl so um 60 Jahre alt, aus der Welt wieder verschwand verschied. Kann sein, der Mann starb friedlich im Bett, kann sein, er wurde feige gemeuchelt. Vielleicht auch, und das ist der Faust-Forscher liebste Version, verabschiedete er sich mit gehrigem Rumms bei einem nicht ganz nach Plan verlaufenden Experiment ein alchemistischer Betriebsunfall.

Derlei Gemogel und Amtsanmaung


mag sich herumgesprochen haben vielleicht bis nach Ingolstadt, wo am 17. Juni 1528 laut Protokoll des Rates einer, der sich genant Dr. Jrg Faustus von Heidelberg der Stadt verwiesen wurde: Dem Wahrsager soll befohlen werden, dass er zu der Stadt auszieh und seinen Pfennig anderswo verzehre. Noch hrter kam eine Verfgung des Nrnberger Rates aus dem Jahre 1532, der Faust einen Sodomiten schalt, was damals allerdings noch nicht Unzucht mit Tieren unterstellte, sondern ein gemeines Schimpfwort war. Die Nrnberger Wrdentrger lieen den angeblich aus Frth (furr) stammenden Faust vor dem Stadttor stehen: Doctor fausto, dem grossen Sodomitten und Nigromantico zu furr, glait ablainen. Danach ist wieder auf Jahre nichts von Faust zu hren. Dass er in dieser Zeit weiter in der Region reiste und sich

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KAPITEL II

WEGBEREITER & ENTDECKER

Wenige Mnner haben den Lauf der Welt so verndert wie Christoph Columbus. Inzwischen wissen Forscher ziemlich genau, wie er 1492 Amerika erreichte: Entscheidende Rollen spielten tote Indianer, ein Sklavenhndler und eine geheime Seekarte.
Von CLEMENS HGES

Gold und Sklaven

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Nachbauten der Nia und der Santa Mara (2006 in Palos de la Frontera)

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WEGBEREITER & ENTDECKER

ie Mnner hassten ihn, diesen groen, grauhaarigen Fremden hinten auf dem Achterdeck der Santa Mara. Immer stand er da und zhlte und rechnete, Seemeilen und Knoten, Tage, Vorrte, Wasserreserven. Und immer sagte er, dass Land liegen msse, wo die Sonne untergeht. Die meisten der rund 90 spanischen Matrosen aber glaubten ihm nicht mehr, sie glaubten, dass dieser Wahnsinnige, dieser Italiener Cristofero Colombo, den sie Cristbal Coln nannten, sie ins Verderben fhrte, in den sicheren Tod. Seit fast drei Wochen segelten sie nun schon stur gen Westen. Immer blies der Wind von achtern. An eine Umkehr war also nicht zu denken, kaum mit den kleinen wendigen Karavellen Nia und Pinta, schon gar nicht mit dem schwerflligen Frachtschiff Santa Mara. Als die Mnner kurz davor waren zu meutern, kamen die Kapitne der beiden Karavellen auf die Santa Mara zur Krisensitzung: Was, wenn Christoph Columbus Zahlen nicht stimmen sollten, wenn die kleine Flotte einfach nur geradeaus segeln wrde, bis die Wasserfsser leer sind, bis gestorben werden muss? Noch drei Tage, so das Ergebnis der Besprechung, so der Kompromiss, wrden sie Kurs halten. Wenn bis dahin kein Land auftauche, wrden sie abdrehen und versuchen, irgendwie ihre Haut zu retten. Drei Tage also, der Wind frischte auf. Bald preschten die Schiffe ber den Ozean, besonders schnell in der Nacht auf Freitag, den 12. Oktober 1492. Wie meistens fhrte die Pinta, mit 7,5 Knoten, manchmal gar 9 Knoten. Es war hell, fast noch Vollmond. Gegen zwei Uhr morgens dann sah ein Pinta-Matrose gerade voraus pltzlich

Die Besatzung war kurz davor zu meutern.

erhob sich der Admiral und taufte die Insel. Er gab ihr den Namen San Salvador und nahm mit angemessenen Worten und Formalien von ihr Besitz im Namen der Katholischen Knige, whrend die Eingeborenen drum herum standen. Es muss eine groteske Szene gewesen sein: Waffenstarrende Spanier mit bunten Flaggen vollfhrten sinnlose Rituale an einem Karibik-Strand, umringt von nackten Eingeborenen. Aber so entdeckte Europa die Neue Welt. Es war kein Zufall, dass Columbus es schaffte. ber Jahre hinweg hatte er seinen groen Plan entwickelt. Er hatte alle Informationen gesammelt, die er zu fassen bekam, ber merkwrdiges Treibgut an europischen Ksten zum Beispiel. Er hatte Winde und Strmungen beobachtet, und er hatte eine geheime Karte, auf der war Land eingezeichnet zwischen Europa und Asien. Columbus hatte eine Theorie, die zwar nicht Gebildeten, aber vielen Menschen seiner Zeit noch gotteslsterlich vorkam: dass die Erde eine Kugel sei und keine Scheibe und dass man deshalb auch nicht herunterfallen knne. Dass man deshalb Richtung Westen segeln knne, um im Osten anzukommen. Und Columbus hatte einen starken Willen, den vor allem. Damit sollte es der Sohn eines kleinen Christoph Columbus Wollwebers aus Genua (Gemlde wohl von bis zum Vizeknig der Ridolfo Ghirlandaio) Neuen Welt und Admiral des Ozeans der spanischen Krone bringen. Er war hartnckig, und er wollte unQuellen, bewohnt von einer Vielzahl Menschen. Die hasteten alle an den bedingt reich werden, mehr noch: nach Strand und bestaunten die Schiffe, die ganz oben kommen. Er wusste auch, wie Land, Gold und Macht sind die sie fr Tiere hielten. Sobald die Anker gefallen waren, fuhr Faktoren. Fr all das nahm er als der Admiral mit einem bewaffneten Bundesgenossen, wen er bekam. Noch Boot unter kniglicher Flagge an Land. bevor er lossegelte, das wissen HistoriDie Kapitne der anderen Schiffe mach- ker inzwischen, ging es darum, Sklaven ten dasselbe. Alle dankten Gott, indem zu fangen. Das Konzept war modern ersie niederknieten und die Erde mit Freu- dacht, aber deswegen nicht unbedingt dentrnen in den Augen kssten. Dann schn. Streifen im fahlen Licht schimmern. Er erkannte etwas Helles, darber etwas Dunkles, dann wieder etwas Helles: Das Helle war Brandung, das Dunkle ein Riff, und das andere Helle darber waren weie Klippen und Strand: Land. Tierra, schrie der Matrose und wieder: Tierra! Was Stunden spter geschah, beschrieb Columbus Sohn Fernando nach den Erzhlungen seines Vaters den er meistens den Admiral nannte so: Bei Tagesanbruch erkannten sie eine Insel, flach, voll mit grnen Bumen und

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Toscanellis Weltkarte bestrkte Columbus in seinem Plan, westwrts nach Asien zu segeln. (Rekonstruktion nach Hermann Wagner)

Es war auch kein Zufall, dass Colum- Verheiungen. Auf einmal fielen Gren- Plan entstand. Und jedes Jahr finden sie bus seinen Plan gegen Ende des 15. Jahr- zen, auf einmal gab es Reichtmer und Neues heraus. Der Schlssel dazu liegt hunderts entwarf. Die Gewichte ver- Reiche zu gewinnen, gab es Verlockun- in Sevilla, Spanien. Neben der Katheschoben sich damals in der Alten Welt: gen, Gefahren. Es begann auch eines der drale steht dort ein zweistckiger Bau Einerseits vertrieben die Spanier die grten Verbrechen der Menschheit, aus dem 16. Jahrhundert, das Archivo Mauren von ihrer Halbinsel, anderer- denn natrlich gehrte den Europern General de Indias, Spaniens Kolonialseits hatten die Muslime gerade den dieses ganze neue Land keineswegs. archiv. Kommen drfen eigentlich nur Bosporus fr christliche Hndler ge- Aber bald schon waren mit dem Segen Wissenschaftler, die Archivare hten schlossen ein Schachzug, der vor allem von Krone und Kirche ganze Vlker und ber 40 Millionen Dokumente, die ltesten von 1492. Ein Teil davon liegt immer Seefahrernationen wie den Stadtstaat Kulturen ausgerottet. noch seit Jahrhunderten ungelesen in Genua traf, denn die waren auch mit Gewrzen aus dem Fernen Osten reich ge- Spanier und Portugiesen nahmen Kisten auf Mahagoniregalen. Es sind Laworden. Sie brauchten dringend einen sich den Sden, Englnder und Franzo- delisten von Schiffen, Beschwerden, neuen Weg nach Indien und China. sen spter den Norden. Die Araber etwa, Kassenbcher, Briefwechsel. Die SpaZugleich suchten Gelehrte berall oder die Chinesen, blieben auen vor. nier waren Extremisten der Brokratie. Columbus hat viel geschrieben. Da nach neuem Wissen. Vor allem Heinrich Die geraubten Reichtmer Amerikas beder Seefahrer, Prinz von Portugal, ver- scherten Europa nach Columbus eine sind Briefe, Notizen, Anweisungen. sammelte in seiner Akademie hoch ber ungeheure Blte, durch ihn begann ein Dazu gibt es sein Testament, das Bordbuch der ersten Entdeckungsreise und der Atlantikkste bei Sagres Geografen europisches Zeitalter. und Seeleute, um andere Wege und ferDie Historiker wissen heute viel ber das sogenannte Buch der Privilegien mit ne Ziele zu finden. Sie entdeckten die Columbus und darber, wie sein groer Beweisen fr seine Rechte und Titel. Und das alles ist Azoren, weit drauerst der Anfang. en im Atlantik, EUROPA Denn nebenan eroberten MadeiLissabon liegt hinter einer ra und Porto SanPalos NORDunscheinbaren Tr to, und sie hangelAMERIKA in der Auenmauten sich immer er der Kathedrale weiter Afrikas Ksdie Biblioteca Cote hinunter Rich1. Reise 1492 bis 1493 lombina verbortung Sden. gen, Zutritt nur Ihre Entdeckunmit Empfehlung gen passten noch AFRIKA 49 6 und nach einer Siins Weltbild. Erst 3 bis 1 s e 1 49 cherheitskontrolColumbus dann 2 . Re i 504 1 1502 bis le. Wer lesen will, nahm den Men4 . Reise tut das unter Aufschen die alten sicht eines WachWeltkarten weg manns. Denn in und stellte ihnen 3. Reise 1498 bis 1500 den Regalen steht einen Globus under Nachlass von bersehbar vor die SDColumbus Sohn Augen, rund und AMERIKA Atlantischer Ozean Fernando, darunbunt und voller

Die Fahrten des Columbus

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Begegnung der Kulturen (Filmszene aus 1492 Die Eroberung des Paradieses mit Grard Depardieu als Columbus)

ter all jene Bcher, die der Vater gelesen hat, zerfleddert und angesengt viele, Schtze trotzdem. Denn wenn Columbus las, dann schrieb er seine Gedanken und Ideen an die Rnder der Seiten. ber 3000 seiner sogenannten Marginalien sind bis heute gezhlt.

Eine dieser Marginalien markiert die Zeit, von der an Columbus sich sptestens intensiv mit dem Seeweg zwischen Europa und Asien befasst: 1476 waren er und sein kleiner Bruder Bartolomeo pltzlich in Portugals Hauptstadt Lissabon aufgetaucht wie und warum, das ist eines der noch ungelsten Rtsel im Fall Columbus. Sie erffneten eine Kopierwerkstatt fr Seekarten. Karten waren Herrschaftswissen in dieser Zeit der Entdeckungen. Und Columbus zeichnete gut. Es gab die braven Karten des Mittelmeeres, aber immer hufiger nun auch Karten, die ferne Inseln im Ozean zeigten. Auf manchen Karten wurden sie Brendans-Inseln genannt. Denn in Irland kursierte eine Legende, die war schon tausend Jahre alt. Danach soll der spter heiliggesprochene Mnch Brendan mit Getreuen in einem Boot aus Ochsenhuten ber den Ozean gesegelt sein. Inseln und ein Festland habe er gesehen. Schon ein Jahr nach seiner Ankunft in Lissabon segelte Columbus ausgerechnet nach Irland und was ihn dort 56

interessiert haben drfte, ergibt sich aus einer der Marginalien, die er in sein Exemplar der Naturgeschichte Historia Rerum kritzelte: Mnner aus Cathay, das im Osten liegt, kamen hierher. Wir haben viele bemerkenswerte Dinge gesehen, vor allem in Galway in Irland. Cathay, das war China. Und dann reiste Columbus weiter, so erzhlte er es Fernando, nach Thule, heute wohl Island. Dort waren andere Sagen noch lebendig, nach denen die Wikinger um das Jahr 1000 herum ebenfalls Lnder weit im Westen entdeckt htten: Vinland, Helluland, Markland. Legenden? 1960 bewiesen Forscher, dass die Wikinger tatschlich in Neufundland waren, vielleicht auch weiter sdlich. Und 1976 demonstrierte ein irischer Geograf und Abenteurer, dass man mit einem Ochsenleder-Boot Amerika erreichen kann und dass Details der BrendanLegende zur Route von Irland ber Nordamerika Richtung Karibik passten. Nur: Wenn Brendan tatschlich gesegelt sein sollte, dann suchte er ja, so die Mr, das Gelobte Land Gottes. Als er das nicht fand, fuhr er wieder heim. Und die Wikinger? Sie hatten Island entdeckt und Kabeljau gefangen. Dann stieen sie vor nach Grnland und fischten Kabeljau. Von dort segelten sie nach Amerika und fingen Kabeljau. Der Fisch war berall der gleiche, ansonsten hatten sie keine Ideen, was sie mit diesem Land anfangen sollten. Irgendwann sind sie davongese-

gelt. Die Zeit war noch nicht reif, einen neuen Kontinent zu entdecken. Zurck in Lissabon, nherte Columbus sich um 1479 Dona Felipa Perestrello e Moniz. Die Adlige hatte zwei Probleme: Unverheiratet mit 25 galt sie damals schon fast als alte Jungfer. Und ihre Familie hatte nicht mehr genug Geld fr eine standesgeme Mitgift. Der Einwanderer Columbus heiratete Dona Felipa trotzdem sofort. Denn ihr verstorbener Vater war quasi ein Kollege: Dem alten Kapitn Perestrello hatte Heinrich der Seefahrer fr seine Dienste die kleine Insel Porto Santo bei Madeira als Lehen gegeben. Seine Witwe, Dona Felipas Mutter, kannte zudem die halbe Admiralitt Portugals.

Columbus und Felipa zogen nach Porto Santo, und er sammelte weitere Mosaiksteine fr seinen groen Plan. Die Menschen auf der Insel erzhlten ihm, dass schon mal seltsames Zuckerrohr angeschwemmt werde, wie es in Indien wachsen soll. Auch von geschnitzten Hlzern wussten sie. Und er erfuhr von zwei Leichen, die auf einer Azoren-Insel angesplt worden seien mit breiten Gesichtern und berhaupt von ganz anderem Aussehen als Christenmenschen, so spter sein Sohn Fernando Menschen aus einer anderen Welt, angetrieben im Sturm. Bald erkannte Columbus wohl, dass der Atlantik funktioniert wie ein giganSPIEGEL GESCHICHTE 5 | 2009

CINETEXT

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tischer Wirbel: Im Sden treiben Winde und Strmungen alles, was schwimmt, Richtung Westen. Heute nennen Seeleute diese Zone den Passatwind-Grtel. Im Norden hingegen, etwa auf Hhe der Azoren, weht der Wind meist von West nach Ost die Westwind-Drift. Weil er das wusste, segelte Columbus dann Jahre spter im Sden Richtung Westen und dann im Norden zurck Richtung Osten. Jetzt war sein Plan nahezu perfekt. Seine Schwiegermutter besorgte ihm wohl mit ihren Kontakten noch eine Besttigung von weit oben: Bei der portugiesischen Krone lag ein geheimer Brief mitsamt der Karte eines der fhrenden Geografen der Zeit. Der Florentiner Paolo dal Pozzo Toscanelli hatte fr den Knig alle Informationen von Diplomaten, Hndlern und Navigatoren zusammengefasst. Sein Ergebnis: Es musste Land da drauen geben, die groe Insel Antilia zum Beispiel. Und dieses Land konnte nicht zu weit weg sein. Bis China seien es vielleicht 5000 Meilen, gut zu schaffen. Columbus Plan hatte also Toscanellis Segen. Trotzdem lehnten es die Portugiesen ab, ihm Schiffe zu geben. Denn die Kommission der Nautiker des Knigs hielt die Weltkugel fr grer, als Toscanelli und Columbus schtzten. Bis China seien es mindestens 12 000 Meilen, unerreichbar. Die Experten hatten recht, aber sie verspielten ein Weltreich. Die Erde war tatschlich grer, als Columbus und Toscanelli dachten. Doch die Nautiker wussten nicht, dass zwischen Europa und China noch ein ganzer Kontinent liegt und bis dorthin waren es eher Toscanellis 5000 Meilen als ihre 12 000. Die Portugiesen wollten auch deshalb nichts von Columbus wissen, weil sie schon eine Option auf den Seeweg nach Indien und China hatten: 1487 erreichte Bartolom Dias das sdliche Ende Afrikas und hatte von dort freien Blick nach Norden und Osten. Es sah alles nach einem Weg Richtung China aus, nach einem langen und mhsamen. Aber diese

Chance reichte dem Knig in Lissabon. Er setzte auf Dias. Columbus suchte sein Glck nun in Spanien. Knigin Isabella hatte aber zunchst anderes im Kopf, sie fhrte Krieg gegen die Mauren. Aber nur Tage nach dem Fall der letzten groen arabischen Festung Granada, noch im Feldlager, sagte die spanische Regentin Columbus Schiffe zu. Einige Mnner hatten dafr heftig geschoben und gedrckt. Zwei Mnche des Klosters La Rbida beim Hafen-

Die Portugiesen wiesen ihn ab das war Spaniens Glck.


Positionsbestimmung (Deutsches Technikmuseum Berlin)

Berardi, schwerreicher Abgesandter des mchtigen Medici-Clans aus Italien und dazu auf eigene Rechnung einer der grten Sklavenhndler der bekannten Welt. Er hatte auch einen Assistenten mitgebracht, Amerigo Vespucci hie der, aber der war da noch unwichtig. Eine fhrende Columbus-Forscherin aus Spanien hat den Deal rekonstruiert, der in den Tagen vor Granada ausgeheckt wurde: Die Krone und Berardi zahlten, Columbus brachte die Idee ein. Bei Erfolg sollte die Krone die Schtze erhalten, fr Columbus waren gigantische Lndereien gedacht nebst dem Titel Vizeknig. Und der Sklavenhndler, der bisher Afrikaner verschleppte, sollte die Menschen bekommen. Quadrant zur nautischen

Doch das Kalkl ging

stdtchen Palos in Sdspanien zum Beispiel, einer davon Beichtvater der Knigin. Die Mnche glaubten an Columbus, sie kannten ihn lange, hteten manchmal seinen Sohn, und La Rbida war oft Columbus letzte Zuflucht. Als er komplett pleite war, organisierten die Mnche ihm zum Beispiel einen Maulesel zum Reiten. Den spendierte einer ihrer Freunde, ein Kapitn aus Palos. Sein Name war Martn Alonso Pinzn. Columbus konnte Pinzns Karavelle vom Kloster auf dem Berg aus sehen, das Schiff ankerte hufig unten im Flussdelta. Es hie Pinta. Es sollte eines der berhmtesten kleinen Schiffe der Weltgeschichte werden. Und noch ein anderer Mann kreuzte im Feldlager vor Granada auf: Gianotto

nicht auf. Viermal segelte Columbus auf die andere Seite des Ozeans. Er entdeckte Kuba, Hispaniola und die Bahamas, die Kleinen Antillen, Jamaika, Puerto Rico, Trinidad, Venezuela, Honduras, Nicaragua, Costa Rica, Panama und Kolumbien. Nur Gold fand er so gut wie keins. Und die Indianer, die schon auf der zweiten Reise als Sklaven verschleppt wurden, berlebten nicht einmal die Reise nach Europa. Am Ende hassten die Partner sich. Der Admiral starb, verachtet und von allen Mchtigen fallengelassen, 1506 in einem kleinen Haus in der spanischen Provinzstadt Valladolid. Bereits zuvor hatte das gescheiterte Abenteuer den Kumpan Berardi in den Bankrott getrieben. Dessen Assistent Vespucci wickelte die Sklavenfirma nun ab. Der Mann mit dem schnen Vornamen Amerigo reiste dann selbst ein wenig herum und schrieb farbige Schilderungen, in denen er sich als Entdecker gerierte. Das Werk wurde ein Bestseller, auch ein deutscher Kartograf glaubte die Prahlereien (siehe Seite 43). Er taufte als Erster die Landmasse, die nun seine Karten fllte. Deshalb heit Columbus Neue Welt jetzt nach dem ehemaligen Laufburschen eines bankrotten Sklavenhndlers: Amerika.

MAURICE WEISS / OSTKREUZ

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Im Jahr 1498 entdeckte Vasco da Gama den Seeweg nach Indien, den Columbus 1492 gefunden zu haben glaubte. Portugal wurde Weltmacht, und die erste Globalisierung nahm ihren Lauf.

Am Ziel eines Traumes

Vasco da Gama sticht am 8. Juli 1497 bei Lissabon am Fluss Tejo in See. (Lithografie, undatiert)

Von THILO THIELKE


er Name des Berichterstatters ist unsicher. Man wei aber, dass er ein portugiesischer Seemann war, dass er an Vasco da Gamas groer Reise teilnahm und dass er auf der So Rafael diente einem Schiff, das vom Bruder des Entdeckers, Paulo da Gama, kommandiert wurde. Seine Aufzeichnungen sind als Roteiro da viagem de Vasco da Gama em 1497 bekannt geworden und beginnen mit drren, frommen Worten: Im Namen Gottes, amen! Im Jahre 1497 entsandte Knig Dom Manuel, der

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erste dieses Namens in Portugal, vier Schiffe auf Entdeckungen, die nach Gewrzen fahren sollten. Als Kommandant dieser Schiffe fuhr Vasco da Gama, und von den anderen Schiffen befehligte eines sein Bruder Paulo da Gama und ein anderes Nicolao Coelho. An einem Samstag es war der 8. Juli besagten Jahres 1497 traten wir von Rastello aus unsere Fahrt an, die Gott der Herr wolle zum Ziel fhren lassen. Amen! Noch mehr als 500 Jahre spter gilt die Expedition, die damals begann, als eines der groen Ereignisse der Weltgeschichte: die Entdeckung des Seewegs von Europa nach Indien. Fnf Jahre vor Beginn des portugiesischen Abenteuers

hatte Christoph Columbus im Westen Amerika gefunden, das er fr Indien hielt. Nun aber sollte Afrika umrundet und die Fahrt nach Osten erfolgreich bis Indien fortgesetzt werden. Die Angst vor dem Unbekannten war besiegt und Portugal nicht lnger auf den mhseligen, von Trken, Arabern und Persern beherrschten Landweg nach Indien angewiesen. Schiffe, vollbeladen mit Pfeffer und anderen kostbaren Gewrzen, mit feinen Stoffen und Edelmetallen, konnten nun weitgehend unbehindert Lissabon erreichen allein die Tcken der Ozeane bedrohten sie fortan. Und Portugal wurde fr einige Jahrzehnte die

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Da Gama berreicht 1502 dem indischen Radscha Samurin von Calicut einen Brief des portugiesischen Knigs Manuel I. (Holzstich nach einem Gemlde, um 1890)

beherrschende Seemacht im Indischen Ozean. Nur kurze Zeit spter wrde Pedro lvares Cabral, ein anderer portugiesischer Kommandant in da Gamas Fahrwasser, bei der Umschiffung gefhrlicher Strmungen vor der Westkste Afrikas zu weit nach Sdwesten abgetrieben werden und dabei zufllig Brasilien entdecken. So begann an der Wende vom 15. zum 16. Jahrhundert die Herrschaft des weien Mannes ber weite Teile der Menschheit. Der Wiener Historiker Peter Feldbauer beschreibt die ra nach Vasco da Gamas Entdeckung so: Einige missionsbegeisterte, land-, macht-, gold-

und profithungrige portugiesische Knige, Adelige, Kaufleute und Abenteurer seien die treibenden Krfte gewesen. Es begann ein sukzessive den gesamten Erdball umfassender Prozess zunehmender Kontaktaufnahme und Konfrontation, vielfltiger Kommunikation sowie intensiven Kenntnistransfers in alle Richtungen.

Waren sich die Beteiligten der


historischen Bedeutung ihres Tuns bewusst? Es sieht ganz danach aus. Kurze Zeit, bevor die groe Fahrt losgehen sollte, hat Portugals Knig Dom Manuel der berlieferung nach seinen Schiffskommandanten Vasco da Gama

und die wichtigsten Offiziere zu sich auf die Burg Montemr o Novo geladen. Chronisten schildern eine feierliche Audienz; die wichtigsten Persnlichkeiten des Hofes waren gekommen, die hchsten Wrdentrger der Kirche trugen ihre Zeremonialgewnder. Da mein Knigreich neue Titel, neue Gewinne und Einknfte von der Kste thiopiens [das heit Afrikas] erhalten hat, das praktisch lngs der ganzen Kste erforscht ist, hob der fromme Monarch nach Darstellung des Schriftstellers Joo de Barros an, wie viel mehr knnen wir erhoffen, wenn wir in unserem Streben fortfahren, die orientalischen Reichtmer zu erwerben, welche

ULLSTEIN BILD / AKG

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Am 28. Mai 1498 erreicht da Gama die indische Stadt Calicut. (Handgemalte Fliesen in Portimo)

die Autoren der Antike so preisen, ein Teil welcher Reichtmer, durch Handel erworben, solch mchtige Staaten wie Venedig, Genua, Florenz und andere sehr groe Stdte Italiens noch erhht hat! Dann lobte er die wenige Jahre zuvor erfolgte Vertreibung der Mauren aus diesem Teil Europas und Afrikas, versprach da Gama und seinen Leuten ruhmreiches Andenken als Lohn fr die bevorstehenden Strapazen und mahnte die Abenteurer zu Frieden und Eintracht bei ihrer riskanten Mission. Nach dieser kniglichen Ansprache soll da Gama vor seiner Majestt niedergekniet sein, das seidene Banner des Christusordens ein rotes Kreuz auf weiem Grund entgegengenommen und den Treueeid geschworen haben: Ich, Vasco da Gama, der ich jetzt von Euch, allerhchster und mchtigster Knig, mein Lehnsherr, den Befehl erhalten habe, auszuziehen und die Meere und Lnder Indiens und des Orients zu entdecken, schwre auf das Zeichen dieses Kreuzes, auf das ich meine Hnde lege, dass ich im Dienste des Allerhchsten und Euer selbst es aufrechterhalten und es angesichts der Mauren, Heiden oder anderen Unglubigen, denen ich begegnen knnte, nicht verlassen werde. Wenig spter stachen die Schiffe in See: zwei Dreimaster von 100 und 120 Tonnen; das grere, die So Gabriel,

mit 20 Bombarden, mauerbrechenden Geschtzen, bestckt; dazu ein Vorratsschiff und die Brrio. An Bord befanden sich etwa 170 Mann, unter ihnen ein Dutzend Strflinge. Einige von diesen waren zum Tode verurteilt, aber fr die lebensgefhrliche Expedition begnadigt worden: Sie sollten spter ausgesetzt werden, um Neuland zu erkunden. Etliche schwarze Sklaven, die portugiesische Eroberer bei frheren Expeditionen gefangen hatten, waren als Dolmetscher an fremden Ksten vorgesehen. Auerdem: Navigatoren und Matrosen,

len, Hte und Kapuzen, weil man sich an den Erfahrungen mit den anspruchslosen Afrikanern orientierte was sich als Irrtum erweisen sollte. So ging es vom Fluss Tejo, nur ein paar Kilometer von Lissabon entfernt, hinaus: So wollten wir zu jenen Meeren gehen / Wohin sich noch kein Menschenweg erstreckt wie es Lus de Cames in seinem portugiesischen Nationalepos Die Lusiaden 75 Jahre spter besingen wrde. An Deck bliesen die Trompeter eine Fanfare, Musikanten wirbelten auf ihren Kesselpau-

An Bord waren etwa 170 Mann, unter ihnen ein Dutzend Strflinge.
Soldaten, Stckmeister und Hornisten, ein Chirurg, Reepschlger und Bchsenmacher, Kche und Kajtenjungen. Viele der Seeleute waren schon mit Bartolomeu Diaz gesegelt, der ein Jahrzehnt zuvor als erster Europer die Sdspitze Afrikas umsegelt hatte, sie verfgten also ber Erfahrung auf fremden Meeren. Auch bei der Zusammenstellung der Ladung hatte jener groe Entdecker tatkrftig Hilfe geleistet. Selbstverstndlich waren die damals modernsten nautischen Gerte an Bord. Zum Tauschen oder Verschenken lud man Stoffe, KoralGIANNI DAGLI ORTI / THE ART ARCHIVE / NO VALUE SET

ken. Flten und Tamburins erklangen. Flaggen und Wimpel flatterten. Die Soldaten trugen glnzende Rstungen, Dutzende von Booten eskortierten die Ausfahrenden.

Die ra von Portugals Entdeckungsund Eroberungsfeldzgen hatte im Jahr 1415 begonnen, als drei Shne des portugiesischen Knigs Johann I. einen Kreuzzug gegen das marokkanische Ceuta anfhrten und die reiche arabische Handelsstadt im Handstreich eroberten. Erstmals hatte Portugal nach

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Darstellung eines Seeungeheuers (Holzschnitt von Conrad von Gesner, 1598; spter koloriert)

einem berseeischen Territorium gegriffen. Fortan keimte in Henrique dem dritten Sohn des Knigs, der schon bald den Beinamen o navegador, der Seefahrer, bekommen sollte der Wunsch nach weiterer Eroberung der Meere. Heinrich der Seefahrer trumte von der Umrundung Afrikas, von der Schaffung einer portugiesischen Seemacht, von der Entsendung christlicher Missionare in die von Heiden bewohnten Gebiete und vom profitablen Handel mit anderen christlichen Lndern. Ab 1422 schickte er, der selber kaum je zur See gefahren war, jhrlich eine Expedition auf die Reise, um das Kap Bojador zu umrunden. Ausbauchendes Kap nannten die Portugiesen eine Stelle sdlich der Kanarischen Inseln, im heutigen Westsahara gelegen. Bei den Seeleuten der damaligen Zeit war dieses Gebiet berchtigt und gefrchtet. Schon die Phnizier hatten sagenhafte Geschichten darber verbreitet: von Magnetbergen und einer Sonne, die so hei sei, dass sie die Ngel aus den Schiffsplanken lsen knne. Jahrhundertlang wurde phantastisches Seemannsgarn berliefert und weitergesponnen: dass vor der afrikanischen Kste Seeungeheuer ihr Unwesen trieben, Sirenen und bse Geister. Und dass sich hinter dem aus-

bauchenden Kap das Ende der Welt verberge. In den Schreckensgeschichten steckte ein Krnchen Wahrheit. Vor der afrikanischen Westkste lauern gefhrliche Untiefen, Strudel und schwierige Winde. Sandbnke und Riffe schieben sich in den Atlantik, und der Wstenwind Harmattan treibt dichte Wolken aus rtlichem Sand bers Meer. Bis 1434 scheiterten deshalb alle Expeditionen am Kap Bojador. Dann endlich gelang es Gil Eanes, einem Schildknappen Heinrichs, die Barriere zu berwinden. Statt sich, wie damals noch blich, nahe an der Kste zu halten, segelte er mit seinem Zweimaster weit nach Westen hinaus, drehte dann nach Sden und umrundete das Kap Bojador weitrumig. Nun gab es kein Halten mehr fr Heinrich. Whrend die von ihm entsandten Entdecker immer wieder die afrikanische Kste hinabsegelten, baute er seinen Hof zu einer Art Wissenschaftszentrum aus. In einem Observatorium im Sden des Landes wurden die besten Navigatoren, Schiffsbauer und Kartografen aus aller Welt zusammengezogen. Portugiesische Seefahrer wurden verpflichtet, ausfhrlich von ihren Reisen Bericht zu erstatten, Karten anzulegen und Wege zu markieren. Die portugiesischen Geheimnisse wurden sorgsam gehtet.

Empfindliche Strafen drohten jedem, der plauderte. Ein Netz von Spionen in fremden Hfen und Handelszentren wachte ber diese Staatsrson. Auch die sensationelle Meldung ber den Eanes-Coup hielt Heinrich zunchst unter Verschluss; er lie sich erst von seinem Vater, dem Knig, das Monopol fr den Handel sdlich des Kaps garantieren. Das war wie eine Lizenz zum Gelddrucken, wie sich herausstellte. Bald entwickelte sich der Handel mit afrikanischen Sklaven zu einem der wichtigsten Wirtschaftszweige der aufstrebenden Nation (siehe Seite 98).

Die berwindung des Kap Bojador war wie eine Befreiung, nun ging alles schnell. 1445 hatten es die Schiffe Heinrichs bis zum Kap Verde geschafft, bereits ein Jahr spter drangen sie zur Mndung des Senegal-Flusses vor. Dann jedoch tauchte eine ganz andere Bedrohung im Osten auf: Konstantinopel, die Hauptstadt des byzantinischen Reichs, fiel 1453 in die Hnde osmanischer Truppen. Der Indien-Handel geriet nun komplett unter die Kontrolle der Muslime, Luxusgter aus Fernost, Seide, Juwelen und Gewrze, wurden fast unerschwinglich. Und dieser Handel lief meist ber Venedig. Kein Wunder, dass in Portugal der Gedanke, das islamische Kontinental61

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hindernis auf dem Seeweg zu umgehen, zur fixen Idee wurde. Sie berdauerte Heinrichs Tod im Jahr 1460.

Vom Afrika-Handel profitierte zunchst hauptschlich die Krone. 1469 verpachtete Knig Alfons V. das Geschftsprivileg an einen Lissaboner Kaufmann mit der Auflage, jedes Jahr einhundert Lguas, rund 500 Kilometer, weiter entlang der afrikanischen Kste vorzustoen. Zwei Jahre spter bereits wurde der quator berschritten, 1482 der Kongo erreicht, 1485 die Kste des heutigen Namibia. Die rasche Expansion verschrfte den Streit mit dem iberischen Nachbarn. Man fand zunchst einen Kompromiss, indem Portugals Knig Alfons V. die Ansprche auf den kastilischen Thron aufgab, die er aus seiner Ehe mit der Tochter des spanischen Knigs Heinrich IV. ableitete. Im Gegenzug wurde Alfons V. die Oberhoheit ber die afrikanischen Entdeckungen zugestanden. Im Jahr 1481 besttigte Papst Sixtus IV. in der Bulle Aeterna Regis diese Regelung. Das gengte aber nicht, um die beiden rivalisierenden Seemchte langfristig zu besnftigen. Papst Alexander VI. sah sich 1494 gentigt, erneut zwischen den iberischen Gromchten zu vermitteln: Er

Der glcklichere Vasco da Gama wurde um 1469 geboren, ber seine Jugend ist wenig bekannt. Belegt ist, dass er 1480 in den Ritterorden von Santiago eintrat und 1492 von Knig Johann II. mit einer Strafexpedition an die Algarve beordert wurde, um an franzsischen Handelsschiffen Vergeltung fr berflle von Korsaren zu ben. Wie es dazu kam, dass 1497 ausgerechnet ihm das Kommando ber die Indien-Expedition angetragen wurde, bleibt unklar. Immerhin war es eine der am besten vorbereiteten und wichtigsten Expeditionen der damaligen Zeit. Columbus hatte Amerika, das er zeitlebens starrsinnig fr Indien hielt, ja eher zufllig entdeckt. Da Gamas Durchbruch war dagegen sorgsam vorbereitet. Bartolomeu Diaz begleitete den jungen Entdecker ein Stck weit. Nach gut vier Monaten erreichten die Portugiesen das Kap der Guten Hoffnung. Wann immer sie sich dem Land nherten, schmckten die Entdecker ihre Schiffe mit Fahnen und Standarten, legten Galakleidung an und feuerten Bllerschsse ab: So hat es der anonyme Reiseteilnehmer in seinem Bericht berliefert. Sie trafen auf Menschen von brauner Hautfarbe, die sich von Seelwen ernhren, von Walfischen, Gazellenfleisch und von Pflanzenwurzeln. Sie gehen in Felle gekleidet und tragen ber Heinrich der Seefahrer (Gemlde von Adriano de Sousa Lopes, 1940)
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teilte im Vertrag von Tordesillas die Welt auf (siehe Seite 63). Zwischenzeitlich war dem Portugiesen Bartolomeu Diaz schon der nchste seefahrerische Durchbruch gelungen: die Umrundung der Sdspitze Afrikas. Fr Diaz war dieses spter berchtigte Seefahrergrab das Kap der Strme. Sein Knig aber taufte es, weil es nun nicht mehr weit sein konnte nach Indien, in Kap der Guten Hoffnung um. Der ersehnte Triumph der IndienEntdeckung blieb Diaz aber verwehrt. Geplagt von Heimweh, Skorbut und tosender See, verweigerte seine Mannschaft nach der Umrundung Afrikas die Weiterfahrt und zwang den Kommandeur zur Heimkehr nach Lissabon. So nah er seinem Ziel auch gekommen war es blieb einem anderen vorbehalten, bald das letzte, Ruhm und Reichtum verheiende Stck Wegs zu bewltigen. Die Historiker streiten bis heute darber, warum Knig Manuel nicht dem erfahrenen Seemann Diaz das Kommando der entscheidenden Expedition anvertraute, sondern dem gerade 28-jhrigen Adligen Vasco da Gama. Hatte Bartolomeu Diaz zu viel Schwche gezeigt, als er sich seiner rebellierenden Mannschaft beugte? Oder frchtete man am Hof, dass Diaz, der fr die Krone schon fast 2250 Kilometer Kste

erkundet hatte, zu mchtig werden knnte? Es war charakteristisch fr die portugiesischen Herrscher, immer wieder andere Mnner an die Spitze der Expeditionen zu stellen. Der Chronist Antnio Galvo hat die persnliche Tragdie von Diaz beklagt: Man kann sagen, dass er das Land Indien, wie Mose das Gelobte Land, nie betreten durfte. Einige Jahre nach da Gamas Triumph ging dessen groer Wegbereiter Bartolomeu Diaz bei seinem letzten Versuch, Indien zu erreichen, in einem Orkan irgendwo vor der Sdkste Afrikas unter.

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DOKUMENT

Der spanisch-portugiesische Vertrag von Tordesillas

DIE AUFTEILUNG DER WELT


Nachdem Columbus 1492
Eintracht und zur Erhaltung der Verwandtschaft und Liebe, die fr die spanische Krone Ameriden Knig von Portugal mit dem ka erreicht hatte, verschrfte Knig von Aragn und der Ksich die Konkurrenz zwischen nigin von Kastilien verbinden, den Seemchten Portugal und dass in ihrem Namen ihre UnterSpanien. Papst Alexander VI., hndler aufgrund ihrer Vollfr beide katholischen Monarmachten gewhrten und genehchien die hchste Autoritt, trat migten, es werde durch den westals Schiedsrichter auf. Im Mai lichen Ozean eine Linie vom 1493 legte er in der Bulle Inter Nordpol zum Sdpol gezogen, die caetera eine Trennlinie fest, die 370 Seemeilen westlich der Kap100 Lguas (etwa 500 Kilomeverdischen Inseln verluft und so ter) westlich der Kapverdischen genau und schnell wie mglich Inseln in Nord-Sd-Richtung bestimmt werden soll. Alles, was von Pol zu Pol durch den Atlanbis jetzt von dem Knig von Portischen Ozean lief. Alle Territotugal und seinen Schiffen nach rien, die westlich dieser Linie Westen bis zu der genannten Lilagen (Amerika) wurden den nie und nicht darber hinaus spanischen Knigen und ihren aufgefunden und entdeckt ist und Erben zugesprochen, alle Geknftig aufgefunden und entbiete stlich davon (Afrika und deckt wird, seien es Inseln oder Asien) fielen an Portugal. Ein Festlnder, bleibt und gehrt dem portugiesischer Einspruch fhrKnig und seinen Nachfolgern te zu Neuverhandlungen mit fr immer. dem Ergebnis, die Linie auf Und alles andere, seien es Inseln etwa 1800 Kilometer westlich oder Festlnder, die von dem Kder Kapverdischen Inseln zu nig und der Knigin von Aragn verschieben. Die neue Linie erund Kastilien und ihren Schiffen laubte es den Portugiesen wenigefunden und entdeckt sind oder ge Jahre spter, das stlich daaufgefunden und entdeckt wervon gelegene Brasilien zu koloVertrag von Tordesillas den, wenn man von der festgenisieren. Der Wortlaut dieses am 7. Juni 1494 in Tordesillas ge- legten Linie weiter nach Westen fhrt, bleibt und gehrt schlossenen Vertrags wurde von beiden Lndern gem dem Knig und der Knigin von Kastilien und ihren Nachden jeweiligen Interessen interpretiert; immer wieder folgern fr immer gab es Streit. So beanspruchten beide Mchte die indo- Da die Schiffe des Knigs von Aragn und der Knigin von Kastilien, die von ihren Reichen nach den Gegenden jenseits nesischen Molukken als profitable Gewrzinseln. Die anderen groen Seemchte der Zeit England, Frank- der Linie fahren, notwendigerweise bis zu der Linie hin reich, Holland erkannten den Vertrag von Tordesillas die Meere, die dem Knig von Portugal gehren, berquenicht an, da er ihre eigenen imperialen Ambitionen igno- ren mssen, wird vereinbart und ausgemacht, dass diese rierte. Juristisch gesehen, handelte es sich um ein Rechts- Schiffe des Knigs und der Knigin von Kastilien-Len geschft zu Lasten Dritter: Die Einwohner der verscha- und Aragn frei, sicher und in friedlicher Weise, ohne Wicherten Gebiete wurden nicht gefragt. Rainer Traub derspruch die genannten Meere, die dem Knig von Portugal verbleiben, auf dem Hin- und Rckweg durchfahren knnen T E X TA U S Z G E : Wenn diese Schiffe vor Erreichung der Linie eine EntSoweit es zwischen den vertragschlieenden Herr- deckung machten, gehre sie dem Knig von Portugal, und schern eine gewisse Zwistigkeit ber das gibt, was jedem die Kniglichen Hoheiten [Isabella von Kastilien und Fervon ihnen von dem gehrt, das ab heute, dem Datum die- dinand von Aragn] haben sogleich sie ihm bergeben zu (Zitiert nach: Richard Konetzke: ses Vertrages, im Ozean zu entdecken bleibt, gefllt es Ihren lassen. Lateinamerika seit 1492. Stuttgart 1971) Kniglichen Hoheiten zum Wohl des Friedens und der
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ihren Geschlechtsteilen eine Art von Scheide. Ihre Waffen sind im Feuer gehrtete Hornstcke, die sie in Stcke von wildem lbaum einsetzen. Beeindruckt berichtete der Chronist von Vgeln, die sind so gro wie Enten und knnen nicht fliegen, weil sie keine Schwungfedern in den Flgeln haben, und man nennt sie Pinguine.

Doch das Unternehmen war kein besinnlicher Ausflug wissbegieriger Vlkerkundler. Mal wurden die herausgeputzten Fremdlinge von Kstenbewohnern angegriffen, mal von arabischen Hndlern, die unangenehme Konkurrenz frchteten. Meist sprachen die mitgefhrten Bordkanonen das letzte Wort. Gelegentlich wurden Einheimische als Geiseln genommen oder auch gefoltert, indem man ihnen etwa siedendes l auf die Haut trufelte, und schlielich brutal ermordet. Dieser da Gama war ein Mann von eiserner Krperverfassung und grober Gemtsart, urteilte der Historiker Charles Nowell, ungebildet, brutal und gewaltsam. Und sein indischer Kollege Sanjay Subrahmanyam kommt zum Schluss, erst da Gama habe den systematischen Gebrauch von Gewaltanwendung auf See eingefhrt. Seinen Leuten setzte nach Monaten ohne frische, vitaminreiche Kost der Skorbut zu es wurden uns dort viele Leute krank. Hnde und Fe schwollen ihnen an, und das Zahnfleisch wucherte ihnen so ber die Zhne, dass sie nichts mehr essen konnten. Am 7. April 1498 erreichte die Expedition endlich Mombasa im heutigen Kenia, die arabische Hafenstadt an der Ostkste Afrikas. Doch die muslimischen Hndler empfingen die Ankmmlinge feindselig. Es kam zu einem Artilleriegefecht, so dass da Gama die Fahrt fortsetzte, bis er dann rund hundert Kilometer weiter nrdlich in Malindi freundlicher aufgenommen wurde. Ein Grund fr das Entgegenkommen mag die Rivalitt verschiedener arabischer Frstentmer in der Region gewesen sein. Jedenfalls betrachtete der in Malindi residierende Scheich da Gama und seine Leute als Verbndete und versorgte ihre Schiffe mit Vorrten und Lotsen, die bei der Fahrt ber den Indischen Ozean behilflich waren. Denn im strengen Sinn entdecken konnte da Gama auf seiner Reise wenig. Jede Seemeile der Route war von anderen schon zurckgelegt worden auf 64

portugiesischen Karavellen, afrikanischen Einbumen oder arabischen Dhaus. Vasco da Gama gebhrte allerdings das Verdienst, als erster alle Abschnitte nacheinander komplett bewltigt zu haben. Mit Hilfe eines maurischen Lotsen gelang den Portugiesen in knapp vierwchiger Fahrt die berquerung des Indischen Ozeans vom afrikanischen Malindi zur Kste der sdindischen Handelsstadt Calicut. Zunchst erwartete sie dort eine freundliche Begrung. Von einer Menschenschar, die es fast unmglich machte, durch die Straen zu kommen, wusste der Chronist zu berichten: Trommler, Trompeter und Schalmeienblser kamen. Auf einem Diwan ruhend, gewhrte der Hinduknig den Fremdlingen eine huldvolle Audienz. Es fehlte aber bei der Begegnung von Orient und Okzident auch nicht an interkulturellen Missverstndnissen. Die Stadt Calicut ist christlich, glaubten die

Selten hat eine Reise die Welt so verndert.


Portugiesen allen Ernstes, diese Christen sind Menschen von brauner Hautfarbe, und ein Teil von ihnen trgt groe Brte und lange Haare. Die Idee, dass es sich bei ihren Gastgebern um Anhnger einer ganz anderen Religion handeln knnte, kam den Europern offenbar nicht. Sie wunderten sich freilich, dass die vermeintlichen Heiligenbildnisse der Inder so vielarmig waren. Insgesamt gewannen sie einen eher positiven Eindruck (all diese Leute sind, dem Anschein nach zu urteilen, von gutmtigem Charakter und weicher Gemtsart). Allerdings entsprachen die Frauen nicht ihrem Geschmack (im Allgemeinen hsslich und klein von Gestalt). Auf die Einheimischen jedoch wirkten Vasco da Gamas Gastgeschenke wie ein schlechter Scherz, so der Chronist: Zwlf Stcke gestreiften Baumwollstoffes und vier Kapuzen von scharlachfarbenem Tuch, sechs Hte und vier Korallenzweige, ferner ein Behltnis mit sechs Metallbecken, eine Kiste voll Zucker, zwei Fsschen mit Olivenl, zwei

voll Honig. Da lachten sie und sagten, das seien keine Geschenke fr einen Knig; der rmste Kaufmann aus Mekka oder sonstwo aus Indien gebe mehr. Wenn er Geschenke machen wolle, dann mssten sie aus Gold sein, andere Dinge nehme der Knig nicht an. Drei Monate lagen die portugiesischen Schiffe bei Calicut vor Anker. Die Spannungen wuchsen zwischen den Portugiesen, dem Hinduknig und den muslimischen Kaufleuten, die die Christen immer mehr als Bedrohung ihres Handelsmonopols empfanden. Geiseln wurden genommen, ein Spion gefoltert, Portugiesen gefangengesetzt. So ging es hin und her. Vasco da Gama schaffte es unter diesen Umstnden bei seiner ersten Reise nach Indien nicht, eine Handelsniederlassung einzurichten. Die portugiesischen Seefahrer erhielten auch nur Prbchen der Reichtmer, mit denen in Calicut gehandelt wurde: Pfeffer, Nelken, Zimt und Muskatnuss. Im Sptsommer des Jahres 1499, nach ber zweijhriger Reise, erreichte Vasco da Gama schlielich wieder portugiesischen Boden. Von den etwa 170 Mann, die sich aufgemacht hatten, kamen nur 55 lebend wieder in die Heimat zurck. Und dennoch hat selten eine Reise die Welt so verndert wie Vasco da Gamas Abenteuer. Die trkische Sperre des Fernost-Handels wurde fortan umschifft, die italienischen Handelsstdte verloren an Bedeutung. Portugals Aufstieg zur Gromacht war besiegelt: Knig Manuel nahm den Titel Gebieter der Eroberungen, der Schifffahrt und des Handels in thiopien, Arabien, Persien und Indien an, und Vasco da Gama wurde zum Admiral der Indischen Meere ernannt.

Im 16. Jahrhundert verkehrten berwiegend portugiesische Handelsschiffe zwischen Europa und Asien. Lissabon lie in Fernost Handelsniederlassungen und militrische Festungen, Fabriken und Kontore errichten. Fast 100 Jahre sollte es dauern, bis Hollnder und Englnder den Portugiesen die maritime Vorherrschaft streitig machen sollten. Noch zwei Mal fuhr Vasco da Gama nach Indien zuletzt als Vizeknig der portugiesischen Besitzungen in Asien. Von seiner letzten Reise kehrte er nicht lebend zurck. Im Alter von ungefhr 55 Jahren starb er an Heiligabend 1524 in der indischen Stadt Cochin.
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Der spanisch-portugiesische Vertrag von Tordesillas

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Nachdem Columbus 1492
Eintracht und zur Erhaltung der Verwandtschaft und Liebe, die fr die spanische Krone Ameriden Knig von Portugal mit dem ka erreicht hatte, verschrfte Knig von Aragn und der Ksich die Konkurrenz zwischen nigin von Kastilien verbinden, den Seemchten Portugal und dass in ihrem Namen ihre UnterSpanien. Papst Alexander VI., hndler aufgrund ihrer Vollfr beide katholischen Monarmachten gewhrten und genehchien die hchste Autoritt, trat migten, es werde durch den westals Schiedsrichter auf. Im Mai lichen Ozean eine Linie vom 1493 legte er in der Bulle Inter Nordpol zum Sdpol gezogen, die caetera eine Trennlinie fest, die 370 Seemeilen westlich der Kap100 Lguas (etwa 500 Kilomeverdischen Inseln verluft und so ter) westlich der Kapverdischen genau und schnell wie mglich Inseln in Nord-Sd-Richtung bestimmt werden soll. Alles, was von Pol zu Pol durch den Atlanbis jetzt von dem Knig von Portischen Ozean lief. Alle Territotugal und seinen Schiffen nach rien, die westlich dieser Linie Westen bis zu der genannten Lilagen (Amerika) wurden den nie und nicht darber hinaus spanischen Knigen und ihren aufgefunden und entdeckt ist und Erben zugesprochen, alle Geknftig aufgefunden und entbiete stlich davon (Afrika und deckt wird, seien es Inseln oder Asien) fielen an Portugal. Ein Festlnder, bleibt und gehrt dem portugiesischer Einspruch fhrKnig und seinen Nachfolgern te zu Neuverhandlungen mit fr immer. dem Ergebnis, die Linie auf Und alles andere, seien es Inseln etwa 1800 Kilometer westlich oder Festlnder, die von dem Kder Kapverdischen Inseln zu nig und der Knigin von Aragn verschieben. Die neue Linie erund Kastilien und ihren Schiffen laubte es den Portugiesen wenigefunden und entdeckt sind oder ge Jahre spter, das stlich daaufgefunden und entdeckt wervon gelegene Brasilien zu koloVertrag von Tordesillas den, wenn man von der festgenisieren. Der Wortlaut dieses am 7. Juni 1494 in Tordesillas ge- legten Linie weiter nach Westen fhrt, bleibt und gehrt schlossenen Vertrags wurde von beiden Lndern gem dem Knig und der Knigin von Kastilien und ihren Nachden jeweiligen Interessen interpretiert; immer wieder folgern fr immer gab es Streit. So beanspruchten beide Mchte die indo- Da die Schiffe des Knigs von Aragn und der Knigin von Kastilien, die von ihren Reichen nach den Gegenden jenseits nesischen Molukken als profitable Gewrzinseln. Die anderen groen Seemchte der Zeit England, Frank- der Linie fahren, notwendigerweise bis zu der Linie hin reich, Holland erkannten den Vertrag von Tordesillas die Meere, die dem Knig von Portugal gehren, berquenicht an, da er ihre eigenen imperialen Ambitionen igno- ren mssen, wird vereinbart und ausgemacht, dass diese rierte. Juristisch gesehen, handelte es sich um ein Rechts- Schiffe des Knigs und der Knigin von Kastilien-Len geschft zu Lasten Dritter: Die Einwohner der verscha- und Aragn frei, sicher und in friedlicher Weise, ohne Wicherten Gebiete wurden nicht gefragt. Rainer Traub derspruch die genannten Meere, die dem Knig von Portugal verbleiben, auf dem Hin- und Rckweg durchfahren knnen T E X TA U S Z G E : Wenn diese Schiffe vor Erreichung der Linie eine EntSoweit es zwischen den vertragschlieenden Herr- deckung machten, gehre sie dem Knig von Portugal, und schern eine gewisse Zwistigkeit ber das gibt, was jedem die Kniglichen Hoheiten [Isabella von Kastilien und Fervon ihnen von dem gehrt, das ab heute, dem Datum die- dinand von Aragn] haben sogleich sie ihm bergeben zu (Zitiert nach: Richard Konetzke: ses Vertrages, im Ozean zu entdecken bleibt, gefllt es Ihren lassen. Lateinamerika seit 1492. Stuttgart 1971) Kniglichen Hoheiten zum Wohl des Friedens und der
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ORTSTERMIN

1500 gelingt der erste Kaiserschnitt, den Mutter und Kind berleben.

DIE STUNDE DES KASTRATORS


Mit Messern kann er umgehen. Besser,
geschickter, prziser als die meisten. Jacob Nufer ist von Beruf Kastrator, Schweinekastrator. Die Bauern rufen ihn, damit ihr Vieh schn fett wird. Und sie vertrauen dem Fachmann, der die Klinge sicher und beherzt zu fhren wei. Die Tiere sollen nicht unntig viel Blut verlieren und bald wieder fressen. Allzu viel ist nicht bekannt ber diesen Jacob Nufer aus Siegershausen im Schweizer Kanton Thurgau. Aber an einem denkwrdigen Tag im Jahr 1500 gelingt ihm etwas, das niemand vor ihm geschafft hat: der erste Kaiserschnitt, den Mutter und Kind berleben. Kaiserschnitt Bis dahin galt Generation um Generation die (Gravur nach einem unerbittliche Regel: Will ein Kind bei der GeGemlde um 1666) burt nicht zur Welt kommen, wird eines unausweichlich sein: der Tod der Mutter oder der des Kindes oder sogar von beiden. An jenem Tag vor ber 500 Jahren wchst daher im Hau- tote Schwangere mit ihrem toten Kind im Bauch begrase Nufer die Angst. Der bedeutende Anatom Caspar Bau- ben wird. rzte mssen den kleinen Krper aus dem hin aus Basel hat die Geschichte einige Jahrzehnte spter Mutterleib herausschneiden, fr den Fall, dass das Kind fr die Wissenschaft berliefert. noch lebt. Seit Tagen schon liegt Nufers Ehefrau Elisabeth in den Haben die rzte nach tagelangen Wehen den Eindruck, Wehen. Sie hat unvorstellbare Schmerzen, sie ist erschpft dass die Frau noch stark und berlebensfhig ist, entund verzweifelt. Ihr erstes Kind kommt und kommt nicht scheiden sie oftmals auch gegen das eingeklemmte Kind. aus ihrem Bauch heraus. 13 Hebammen und etliche Sie machen sich daran, das Ungeborene zu zerstckeln, Wundrzte sind an ihr Bett geeilt. Sie alle haben nichts tun um die Mutter zu retten. knnen. Sie alle sind ratlos. Sie alle warten. Elisabeth Nufers Frau will das nicht. Sie vertraut ihrem Mann, dem wei, dass sie vielleicht bald sterben wird. Schweinekastrator, sie willigt ein, und er eilt los. Jacob Nufer will nicht lnger zusehen. Der Mann, der Ohne den Segen des Prlaten will er es nicht wagen. Der von Berufs wegen Schnitte fhrt und Wunden versorgt, ziert sich: Es hat aber der Herr Prlat, als er die Sach verwill es wagen, mit Gottes Hlfe und Beystand. Er will nommen, sich anfangs difficultieret und in ein so gfhrseiner Frau den Bauch aufschneiden, das Kind heraus- lichen Handel nicht gern einwilligen wollen. Doch als er holen und beide retten. Alle wissen: Die Gefahr ist gro, merkt, dass Nufer auf Gott vertraut, dass er da einen dass die Mutter ihr Leben lsst. Denn in hnlichen Fllen Mann vor sich hat, der voller Hoffnung und Zuversicht haben schwangere Frauen den Schnitt nie lnger als we- seine Frau retten will, gibt er seinen Segen. nige Stunden berstanden wenn berhaupt. Sie verlie- Jacob Nufer rennt zurck. Viel Zeit ist schon verloren. ren zu viel Blut, zu schlecht heilt die Wunde, rapide raf- Die Wartenden am Bett seiner Frau stellt er vor die Wahl: fen sie Infektionen dahin. hinausgehen oder bleiben. Die Beherzten, die Unverblich ist der Kaiserschnitt seit der Antike daher nur zagten aber sollen ihm helfen. Elf gehen, zwei Hebamdann, wenn die Hebammen glauben, dass die geschwchte men und die Wundrzte harren aus. Nufer legt seine Gebrende ohnehin sterben wird, das Kind aber noch Frau auf den Tisch, greift zum Messer. Es reicht ein lebt. Dann werden die rzte gerufen. Um eine offenbar Schnitt, und das Kind ist befreit, schreit und lockt damit rettungslos Verlorene nicht mit zustzlichen Schmerzen die vor der Tr bangenden Hebammen wieder herein. zu qulen, warten die Mediziner gewhnlich bis zum Tod Nufer kmmert sich um seine Frau, stickt und heftet der Mutter. Dann holen sie das Kind. die Wunde wie alte Schuhe wieder zusammen. Eliber die Anzahl solcher Flle ist zwar nichts bekannt, sabeth lebt. selten sind sie aber nicht. Es gibt Erfahrungen, Regeln, Es dauert gar nicht lange, und die Eheleute werden wieVorschriften. So verbietet es ein Gesetz des rmischen der Eltern. Erst bekommen sie Zwillinge, dann weitere Kaisers Justinian im 6. Jahrhundert n. Chr., dass eine vier Kinder. Felix Rettberg
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Als treffsicherer Moralist, Sprachvirtuose und Friedensmahner hat Erasmus von Rotterdam sein Zeitalter mitgeprgt. Persnlich blieb der Niederlnder rtselhaft aber seine Leistung faszinierte auch Gegner.

Netzwerker der Wahrheit


Von JOHANNES SALTZWEDEL

Erasmus von Rotterdam (Gemlde von Hans Holbein dem Jngeren, 1523, Kunstmuseum Basel)

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in Mann sitzt da und heute nicht gendert. Weder sein Ge- Sammlung von anfangs 800, bald etlischreibt. Geradezu einge- burtsjahr (1466, 1467 oder 1469?) noch chen tausend antiken Sprichwrtern mummelt wirkt er im der Name seiner frh verstorbenen Mut- samt historisch-stilistischem Kommendicken, edlen Hausmantel, ter sind zweifelsfrei belegt; Vater des of- tar, wurden ein Standardwerk fr alle dazu trgt er eine schwar- fenbar nicht ehelich geborenen Jungen Mnner des Wortes; das 1503 erschieze Kappe. Das Papier auf dem sanft an- und seines Bruders Peter soll der Priester nene Enchiridion militis christiani geschrgten Pult ist schon unverkennbar Gerard Roger gewesen sein. Den Namen (Handbchlein eines christlichen Streigefaltet: ein Brief, natrlich. Wie knn- Desiderius whlte er erst 1496 selbst. Ein ters) zeigte bangen Weltleuten, wie echte man Erasmus von Rotterdam, den homo sui generis sei er gewesen, hie tes Christentum von innen kommen Erzphilologen und Kommunikator, den es spter. Beim Wort genommen: einer, msse. Fr sich und andere ringe er um wahschmallippigen, akribischen Workaho- der sich selbst erfunden hatte. re Theologie, schrieb Erasmus zu dieser lic, besser portrtieren als beim Briefeschreiben, hier in der Hinterstube des Schweigen, Vorsicht und Argwohn Zeit. In der scheinbar schlichten Formel Verlagshauses Froben in Basel? im weiteren Leben zeugen von langen verschmolz die Frmmigkeit seiner AnAls Hans Holbein der Jngere 1523 Durststrecken: Nach eher trber Schul- fnge im Umfeld der niederlndischen das Profilbildnis malte, war sein Modell zeit in Gouda, Utrecht und Deventer auf Devotio moderna mit dem Forschereiner der bekanntesten Menschen Eu- Drngen seiner Vormnder ins Kloster ehrgeiz der Humanisten. Was hauptropas, ein Frst im Reich des Geistes, gegangen, suchte der hochsensible Alles- schlich in Italien und Frankreich seit der mit Kaiser, Klerus, Reformatoren leser und Vers-Virtuose bald eine Chance, einem Jahrhundert kluge Kpfe fasziund Humanisten von Gleich zu Gleich den Mauern zu entgehen. Sie kam, aber nierte, griechische Weisheit und Poesie, umging. Erst zwei Jahre zuvor hatte sich mit ihr die Ruhelosigkeit. Ein Job als Bi- aber auch rmische Geschichtsschreider Starpublizist hier am Rhein nieder- schofssekretr, dann ein Dozentenposten, bung im Originaltext, diese Bildungsschtze sollten im Einklang mit gelassen, gleich bei den Druckder Bibel zur Grundlage verpressen, die seine Werke betieften Glaubens werden: kannt machten. Hier hatte er Den Buchstaben verachte, endlich gefunden, was ihm beblicke mglichst auf das Gehagte: ein Logis mit offenem heimnis. So verhlt es sich bei Kamin Heizungsluft war den Werken aller Dichter und dem stets krnkelnden Gelehrunter den Philosophen bei den ten eine Qual , Schonkost Platonikern, ganz besonders nach Bedarf, vor allem aber ein aber bei der Heiligen Schrift, die Team von Textarbeitern, das unter schmutziger und beiauf Zuruf funktionierte. nah lcherlicher Hlle die reine Missverstanden fhlte er Gottheit umschlieen. sich allerdings weiterhin: In Wirklich erkennen konnte Rom machen mich gewisse die Wahrheit in den alten Leute zum Lutheraner, in Schriften natrlich nur, wer um Deutschland bin ich der ihre Ursprnge wusste und ihstrammste Antilutheraner, res Wortlauts sicher war. Diese klagte er im Frhjahr 1524, wie Ein Brief des Erasmus von 1525 zum Fall Luther berzeugung wurde fr Erasimmer auf Latein. Dabei versuche er doch nur, seiner aufrichtigen Privatlehrer-Auftrge, Theologiestudien, mus zur Gewissheit, als er 1504 im Kloster Park bei Lwen ein Manuskript fand: Liebe zur Wissenschaft und zur Sache nichts hielt ihn fr lnger. des Evangeliums gerecht zu werden. Wohl fand er kluge Diskussionspart- Annotationes, kritische Notizen zum So war es eigentlich immer gewesen: ner, etwa beim ersten England-Besuch Text des Neuen Testaments, verfasst von Rasch schtzten ihn Kluge und Mchti- den Oxforder Theologen John Colet und keinem Geringeren als dem 1457 gestorge, aber ein Lebenszentrum blieb ihm den brillanten jungen Literaten und Ju- benen Lorenzo Valla. Der legendr versagt. Dem Mnchsdasein frh ent- risten Thomas More. Aber noch lange furchtlose Humanisten-Philologe hatte laufen, Priester mit fehlender Mess- litt sein corpusculum, sein anflliges, die Konstantinische Schenkung, seit praxis, Studienabbrecher in Paris, ohne oft wehleidig bejammertes Krper- Jahrhunderten Rechtsgrundlage des KirDoktortitel aus England abgereist, im chen, unter Reisestress (Oh, dieser Ge- chenstaates, als Flschung entlarvt. Italien der Humanisten nicht heimisch stank, dieses Gebrll!) und kargen Zweifelte er etwa auch am Bibelwort? Eine unertrgliche Frechheit, wergeworden, zwischen Rom und den Re- Geldmitteln. formatoren zerrieben, endlich an der Einen Vorteil hatte das Herumziehen den die Theologen sagen, dass ein GramKircheneinheit verzweifelt: Der Lebens- immerhin: Als er 1509/10 zum dritten matiker, nachdem er alle Disziplinen lauf des Mannes, den sein Schler Mal nach England ging, kannte Erasmus misshandelt hat, seine leichtfertige FePhilipp Melanchthon begeistert zum die intellektuelle Szene von Venedig bis der nicht einmal von der Heiligen Schrift Erasmus Optimus Maximus ausrief, Paris und stand in Kontakt mit der Kul- fernhalten kann!, schrieb Erasmus ber sah fr Basler Handelsherren eher nach turelite Europas. Dazu zhlte er dank die Annotationes und sorgte dafr, intellektueller Herumtreiberei aus. zweier erfolgreicher Bcher nun auch dass sie schnellstens gedruckt wurden. berhaupt wusste niemand Przises selbst. Die aus Geldmangel in Windes- Nur die Wahrheit, in diesem Fall den ber ihn und das hat sich zum Teil bis eile zusammengestellten Adagia, eine berprften griechischen Urtext, durfte

BPK (L.); THE PRINT COLLECTOR / ULLSTEIN BILD (R.)

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Erasmus Arbeitszimmer in Anderlecht, wo das Lob der Torheit entstand

man als Quelle echter Offenbarung gelten lassen. Zugegeben: Solche Grundlagenforschung interessierte vorerst eher Fachleute. Aber auch anderen hatte Erasmus bald ein Aufklrungswerk zu bieten, hinter dessen antikisch gewrzter Satire unbeugsamer Wahrheitssinn sprbar wurde. sive laus stultitiae (Lob der Torheit) hie es stolz auf Griechisch und Latein angeblich eine rhetorische bung, auch mal fr Beschrnktheit zu pldieren, tatschlich aber einer der genialsten Rundumschlge der Literaturgeschichte.

Freunde machten sich Sorgen, als das Opus 1511 in Paris herausgekommen war: Durfte ein seriser Gelehrter Hum-

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ERICH LESSING / AKG

Ausnahmslos jeder Mensch lebt mit und in, ja von der Dummheit, so zeigte sich hier. Nur ein Holzkopf kann sich einbilden, dass man durch Heiraten glcklich wrde, nur ein Narr glauben, dass teure Ablasszettel die Pein des Fegefeuers minderten. Seite um Seite, Pointe um Pointe wurde hier allen mit gelehrtem Witz der Spiegel vorgehalten: Die Welt verwandelte sich in eine Bhne grenzenlosen Bldsinns, jeder bekam sein Fett weg.

bug und Verblendung ironisch als das Wahre feiern? Konnte die tnzerische Spontaneitt dieses Stils Erfolg haben? Wrde eine derart grenzenlose Satire, die sogar vor ehrwrdigen theologischen Formeln nicht haltmachte, berhaupt verstanden? Sie wurde es und das Buch, geschrieben in nur einer Woche, ein Best- und Longseller: 36 Auflagen erschienen allein zu Lebzeiten des Autors. Literaturhistoriker haben ihn seither oft zum Nachfahren des antiken Sptters Lukian und zum Vorlufer des Universal-Aufklrers und Erzketzers Voltaire erklrt.

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Geistige Umstrzlerei allerdings plante Erasmus nie im Gegenteil: Eines seiner nchsten Bcher handelte von der Erziehung eines christlichen Frsten. Ganz ohne Schalkheit verschmolzen darin Glaubenslehre, Bildungsentwurf und die Vision einer Welt, in der jeder sinnvoll und tolerant seine von Gott bestimmte Rolle spielen sollte. In einem weiteren Buch lie Erasmus 1517 den Frieden selbst mahnen und klagen, wie weit sich die Menschen von christlicher Eintracht entfernt htten.

Konkrete Wirkung hatten diese


durchaus politisch gemeinten Schriften nicht, auch wenn sie den Ruf des Gelehrten als moralische Instanz weiter festigten. Erst als die beginnende Reformation Europa entzweite und bald fast alle Parteien im Glaubensstreit auf ein kluges Machtwort des Ober-Intellektuellen hofften, sah Erasmus sich gentigt, ins Tagesgeschehen einzugreifen. Gerade das aber fiel dem alternden Theologen und Stilvirtuosen berraschend schwer. Eben hatte er Vallas Anregungen in die Tat umgesetzt und eine Ausgabe des Neuen Testaments herausgebracht, die dem griechischen Original besser als alle frheren gerecht zu werden suchte. Er hatte angefangen, die Schriften seines groen Vorbilds, des Kirchenvaters und Bibelbersetzers Hieronymus, zu publizieren. Klassiker-Ausgaben, saubere Texte fr die rechte geistiggeistliche Ordnung, das wollte er leisten. Doch die Mhe schien weltfremd. Lieber Colet, wie wechselt gegenwrtig die Szenerie der irdischen Dinge!, schrieb er im Oktober 1518 missmutig aus der Universittsstadt Lwen an seinen alten Oxforder Freund. Aus Menschen machen wir Gtter, und das Priestertum wandelt sich in Tyrannei. Die Frsten verschwren sich mit dem Papste und vielleicht mit dem Trken gegen das Geschick des Volkes. Christus wird aufs Altenteil gesetzt, und wir folgen Moses. Ende Mai 1519 antwortete er schlielich sehr behutsam und vershnlich auf einen Brief Martin Luthers: Schreierei, Unverfrorenheit, Rnken, Eiferschteleien, Verleumdungen habe es gegeben und das wollen Theologen sein! , weil man ihn, den Kritiker von Mnchtum und Kurie, auf Seiten des Reformators whne. Keineswegs: So viel wie mglich halte ich mich neutral, um desto mehr dem Wiederaufblhen der Wissenschaft ntzlich zu sein. Schriebe der

Wittenberger doch nur etwas hflicher und mavoller, seufzte er bald darauf. Es belustigte ihn schon, wenn jemand auf Latein dichtete: Hineinsehen durfte noch niemand in das beredte Herz des Erasmus. Er wusste genau, dass etwas Versteckspielerei dem eigenen Ruhm dienlich war. Aber selbst von guten Bekannten wie dem draufgngerischen Ritter-Literaten Ulrich von Hutten sah er sich nun oft so verkannt, dass klar wurde: Sein Standort zwischen allen Lagern wirkte dubios, ja feige. Er musste sich entscheiden. Modern gesprochen, wurde es eine konservative Lsung: Bei aller Sympathie fr den protestantischen Aufbruch blieb Erasmus der berkommenen Glaubenswelt treu. Reform nur zu gern, aber keine Revolte, lautete das Hauptargument. Das betraf ganz besonders die Theologie. Im Traktat De libero arbi-

tius aus Venedig, in dessen Druckhaus Erasmus 1508 eine Weile Gast gewesen war, hatte das bis zu zehnkpfige Expertenteam bei Froben eine Qualittsmarke geschaffen. Bisweilen sthnte der Gelehrte ber die Tretmhle des Edierens aber als durchsickerte, dass ausgerechnet Luther fr seine bersetzung des Neuen Testaments die Erasmus-Fassung des griechischen Textes herangezogen hatte, durfte er sich besttigt fhlen. Fr viele Jahrzehnte, manchmal fr Jahrhunderte setzten die Basler Ausgaben philologische Standards. Doch selbst mit dieser Wort-Manufaktur war die Arbeitskraft des scheuen, effizienten Netzwerkers der Wahrheit nicht erschpft. Pdagogen wie Luthers Bildungsexperte Philipp Melanchthon konnten sich auf die Kernsprche des Buches De ratione studii (Methode des Lernens) und

Als Streiter fr die Kirche wollte der Gelehrte seine Pflicht tun.
trio (ber den freien Willen, 1524) trat Erasmus frontal Luthers Lehre entgegen, Gottes Gnade sei die einzige Instanz fr das Seelenheil. Als der Reformator in seiner Antwort De servo arbitrio Buchtitel und Argumentations-Spie rigoros umdrehte, waren fr jedermann die Positionen klar. Das konnte in den Glaubenskmpfen der nchsten Jahre nicht so bleiben. Moralische Verdchtigungen, theologischer Grundsatzdisput und politisches Kalkl vermengten sich bis zur Unentwirrbarkeit. Entschlossen, als tapferer Streiter fr die Kirche seine Pflicht zu tun, lie sich Erasmus immer wieder in Fehden verwickeln. Ein Achtel seiner Schriften und entsprechend viel Lebenszeit habe er der eigenen Rechtfertigung gewidmet, bilanzierte er im hohen Alter kopfschttelnd. Me miserum! (Ich Armer!) Dabei hatte er wirklich keine Minute vergeudet. Bis zu seinem Todesjahr 1536 waren unter seiner Leitung in Basel getreu dem humanistischen Appell Ad fontes (Zu den Quellen!) gediegene Ausgaben von einem Dutzend lateinischer und griechischer Kirchenvter, allen voran Hieronymus, erschienen, dazu eine noch grere Anzahl antiker Klassiker, worunter so umfangreiche waren wie Roms Historiker Livius oder der Astronom und Geograf Ptolemaios. hnlich wie sdlich der Alpen Aldus Manuein eigenes Werk Von der Kindererziehung berufen. Fr den Rhetorikunterricht brachte Erasmus eine umfangreiche Anleitung zum Briefschreiben heraus. Die Colloquia familiaria (Vertraute Gesprche) boten amsante, mitunter respektlose Dialog-Anekdoten als Sprachbung an. Verstockte Puristen des lateinischen Stils mussten die Abhandlung Ciceronianus lesen. Sogar die heutige Aussprache des Altgriechischen hat Erasmus festgelegt.

Am farbigsten, ja schillerndsten zeigen ihn aber die Briefe. Hochnsig knnen sie sein und egozentrisch oder mild und selbstlos, diplomatisch berechnend oder offenherzig, hhnisch oder voller Selbstironie. Weltbrger mchte Erasmus sein er machte das Wort berhmt , dennoch fhlt er sich kaum irgendwo richtig wohl. Mal nennt er sich einen genieerischen Epikurer, als nchstes sthnt er ber die Fron seiner Aufgaben. Doch im unverkennbaren Grundton von sanftem Scherz spricht ein Mann, der die vielen Widersprche seiner Existenz nur zu genau sah und dennoch um der Menschlichkeit und Wahrheit willen weitermachte. Besser als in seiner Schreib-Klause vor dem angefangenen Brief htte kein Maler diese unergrndliche Schwellengestalt portrtieren knnen.

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Ein Leben voller Intrigen, Mord- und Liebesdramen: Lucrezia Borgia hat Dichter und Komponisten inspiriert. Die Tochter von Papst Alexander VI. war eine Renaissance-Frau zwischen Tradition und Moderne.

Die Schne und der Papst


Von KAREN ANDRESEN

hren Ruhm verdankt die junge Frau vor allem ihrem schlechten Ruf. Lucrezia Borgia sei eine Giftmischerin, hie es, eine Mrderin, machtbewusst und intrigant. Sie habe mit ihrem Vater geschlafen und mit ihrem Bruder auch. Victor Hugo setzte ihr ein literarisches Denkmal, Gaetano Donizetti widmete ihr eine Oper. In Wahrheit aber war die Borgia wohl weniger eine einflussreiche Strippenzieherin als vielmehr eine brave Tochter, die tat, was ihr machtbewusster Vater und manchmal auch ihr durchtriebener Bruder von ihr verlangten. Ein Papstkind war sie, was den Menschen damals allerdings weniger sensationell erschien, als es heute klingt. Um den Erwartungen ihres klerikalen Erzeugers zu entsprechen, musste Lucrezia vor allem heiraten, immer wieder heiraten. Bewerber gab es genug, aber wer von den Hochzeitskandidaten oder Ehemnnern nicht mehr ins vterliche Kalkl passte, wurde verjagt oder sogar umgebracht. Lucrezia beschwerte sich fast nie. Es war das Schicksal beinahe aller Frauen damals, fremdbestimmt ihr Leben zu verbringen. Und doch gibt es in der Biografie der Borgia, die mit 39 Jahren an Kindbettfieber starb, Phasen, in denen dieses Leben ungeheuer modern erscheint, in denen man die junge Frau geradezu emanzipiert nennen knnte. Etwa als sie ihren Vater bei seinen Amtsgeschften im Vatikan vertrat. Oder als

lem Auftreten. Frauen wrden von ihm auf bemerkenswerte Weise angezogen, heftiger als Eisen von einem Magneten. Vannozza, eine Rmerin, muss ihrem Liebhaber an Schnheit nicht nachgestanden haben. Vier Kinder gebiert sie ihm, drei Shne und Lucrezia. Er bleibt ihr sein ganzes Leben lang verbunden, auch als das erotische Feuer lngst erloschen ist und er Rodrigo Borgia als Papst eine andere Geliebte hat. Alexander VI. Vannozzas Kinder verbringen ihre Jugend nicht im Haus des Vaters, das wre fr einen Kardinal, der in der Kirche noch aufsteigen will, denn doch zu riskant. Zwar liebt Rodrigo Lucrezia und ihre Brder und kmmert sich mehr um sie als um alle seine anderen Kinder, aber wenigstens oberflchlich gilt es doch, den Schein der Sittsamkeit zu wahren. So wohnen die Shne fern von den Eltern. Lucrezia erlebt ihre frhen Jahre zwar im Haus Vannozzas, das fulufig von Rodrigos Palast entfernt liegt, wird spter jedoch zu einer Verwandten gegeben, um die aristokratische Erziehung zu bekommen, die Rodrigo Borgia fr sie wnscht. Die Kindheit Lucrezias dauert nicht Vannozza Cattanei kennenlernt. Die Familie Borgia stammt aus dem spanischen lang, wenn es denn berhaupt je eine Valencia. Borja wurde ihr Name dort ge- Kindheit nach unseren Mastben war. schrieben und spter als Borgia dem Ita- Die Tochter ist noch nicht einmal elf, als lienischen angepasst. Dass Rodrigo Spa- ihr Vater sie zum ersten Mal verheiranier und damit ein Fremder in Italien ten will. Die kleine Borgia ist zu einem war, sollte in seinem und Lucrezias Le- hbschen Mdchen herangewachsen, schlank, mit einem feingeschnittenen ben spter noch eine Rolle spielen. Der junge Mann aus Valencia ist, so Gesicht und langen blonden Haaren. Blond entspricht im Rom der Renaissein Hauslehrer Gaspare de Verona, schn, von froher Miene und freudvol- sance dem Schnheitsideal. Stundenlang sie, gegen Ende ihres Lebens, eine erfolgreiche Geschftsfrau wurde, tchtiger als die anderen und weitblickender auch als ihr eigener Mann. Doch der Reihe nach. Rodrigo Borgia ist Kardinal und schon Vater dreier illigitimer Kinder, als er, vermutlich 1474, Lucrezias Mutter

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FRANZ ROTH / PRESSEBUEROROTH (R.); RUE DES ARCHIVES / SDDEUTSCHE ZEITUNG PHOTO (L.)

LUCREZIA BORGIA Lange galt dieses Gemlde als Portrt der Papsttochter. Inzwischen jedoch haben Historiker ernste Zweifel, ob es wirklich Lucrezia Borgia war, die dem Maler Bartolomeo Veneto Modell gesessen hat. Ein authentisches Bildnis der Renaissance-Schnheit ist nicht berliefert.

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Mailand etwa versucht gerade, die setzen sich junge Frauen in die Sonne, um ihre Haare zu bleichen. Lucrezia hat Gromacht Frankreich gegen das Knigvon Natur, wovon andere trumen, aber reich Neapel aufzustacheln. Alexander auch sie versucht, ihre Haare mit Tink- VI. und sein Kirchenstaat wollen sich turen aus Eiwei, Kamille und Zitrone der neuen Allianz gewogen zeigen, eine Ehe zwischen Lucrezia und Giovanni heller glnzen zu lassen. Der Auserwhlte des Vaters ist Don knnte da eine gute Idee sein. Mitte Oktober 1492 kommt der junge Cherubino Juan de Centelles, ein Graf aus dem spanischen Adelsgeschlecht der Mailnder inkognito nach Rom, um sich Oliva. Rodrigo sieht die Zukunft seines dem knftigen Schwiegervater zu prKindes in Spanien, seinem Heimatland. sentieren. Peinlich nur, dass zur selben Ein Ehevertrag wird abgeschlossen, Zeit auch ein anderer in der Ewigen doch der Kandidat muss dem Vater schon bald darauf nicht mehr zugesagt haben, denn im selben Jahr gibt es noch ein weiteres Ehegelbnis Lucrezias, diesmal mit dem vier Jahre lteren Grafen von Aversa, Don Gasparo. Heiraten wird das junge Mdchen am Ende allerdings keinen der beiden Aspiranten. In Rom ist Papst Innozenz VIII. gestorben, Rodrigo macht sich Hoffnungen, sein Nachfolger zu werden. Die spanischen Caballeros sind nicht mehr standesgem. Auf Maultieren schickt Rodrigo, so ein Augenzeuge, Silber zu Ascanio Sforza, dem Mann mit dem entscheidenden Stimmpaket im Konklave. Auch sonst scheint der Lucrezia Borgia vor spanische Aufsteiger raffiihrem Bruder Cesare niert agiert zu haben. Am (Fresko im Vatikan 11. August 1492 ist er, nunvon Pinturicchio) mehr 61 Jahre alt, am Ziel seiner Wnsche. Als Papst Alexander VI. zieht er in den Vatikan ein, seine schne Tochter soll nun Stadt auftaucht, um seine Ansprche gewinnbringender eingesetzt werden. lautstark geltend zu machen: Don GasDer nchste Ehekandidat heit Gio- paro, der abgewiesene Spanier, pocht auf vanni Sforza, ist Graf von Cotignola, Vertragserfllung und macht einigen rSignore von Pesaro und auerdem ein ger. Mit 3000 Golddukaten lsst er sich Verwandter jenes Ascanio Sforza, dem schlielich abspeisen. Rodrigo seinen neuen Posten verdankt. Aber es ist bei weitem nicht nur Am 12. Juni 1493 heiraten Lucrezia Dankbarkeit, die Rodrigo dazu bewegt, und Giovanni im Petersdom. Der Bruden 26-jhrigen Giovanni fr die richti- tigam trgt ein goldgeschmcktes Gege Wahl zu halten. Der junge Mann wand in trkischem Stil, wie es damals kommt aus dem Herzogtum Mailand Mode ist, die Braut ist ber und ber mit und spielt damit im inneritalienischen Edelsteinen geschmckt. Man tanzt viel, Machtgefge eine Rolle, die dem Vatikan lacht, speist opulent. gerade gelegen kommt. Danach aber dauert es nicht lange, Italien besteht gegen Ende des 15. Jahr- bis sich im Vatikan erneut eine Kehrthunderts aus einem Flickenteppich wende anbahnt. Alexander VI. mchte verschiedenster Kleinstaaten. Republik sich und seinen Kirchenstaat nun Venedig, Herzogtum Mailand oder K- doch nicht gegen Neapel in Stellung nigreich Neapel heien sie und sind un- bringen, und als Gromacht ist ihm inzwischen Spanien lieber als Franktereinander oft erbitterte Feinde.

reich. Giovanni ist wieder der falsche Mann fr Lucrezia. Aber zunchst fhrt die 13-Jhrige noch mit ihrem Gefolge nach Pesaro, an den Wohnsitz ihres Ehemannes. Mutter Vannozza kommt mit, Giulia Farnese, die Geliebte ihres Vaters, 19 Jahre alt und bildhbsch, dazu noch eine Tante, Adriana de Mila Orsini. Lucrezias Ehemann ist derweil mit seinen Landsknechten im Dienste des Papstes unterwegs.

Bei der rmischen Verwandtschaft sinkt sein Stern unaufhaltsam. Die Beziehungen zu Frankreich sind prekr, die Verbindungen zu den Mailnder Sforzas keine gute Investition in die Zukunft mehr. Der Papst und Sohn Cesare berlegen, wie sie Giovanni mglichst geruschlos loswerden knnen. An Gift oder hnlich Grausames knnte man denken, aber den beiden fllt stattdessen etwas ein, das zwar Giovannis Ruf ruiniert, nicht aber dessen Gesundheit. Die Heirat msse annulliert werden, die Ehe sei nicht vollzogen worden, argumentieren sie, der Ehemann knne nicht, die Braut sei noch Jungfrau. Und Lucrezia? Die ist vermutlich gar nicht gro gefragt worden. Brav tut sie, was Vater und Bruder von ihr erwarten, und reicht die Scheidung ein.

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AISA

Ihr Angetrauter schumt. Er impotent? Welch eine Beleidigung! Ein Onkel rt dem Gekrnkten, seine Manneskraft durch ffentliches Kopulieren unter Beweis zu stellen, eine Prozedur, der sich unter Beweisnot geratene Herren im Mittelalter und auch spter in der Renaissance durchaus unterzogen haben. Doch Giovanni will nicht, erklrt sich zur Scheidung bereit und rcht sich mit Schauergeschichten, die den Borgias ber ihren Tod hinaus anhngen.

den. Am 21. Juli 1498 wird Hochzeit gefeiert, im engsten Familienkreis, wie man heute sagen wrde. Doch ber der Ehe steht wieder kein guter Stern: Cesares dynastische Ambitionen scheitern, Alexander VI. berwirft sich mit dem Haus Aragon, Spanien droht, den Papst abzusetzen, der Vatikan wendet sich Frankreich zu Alfonso passt nicht mehr zu Vater und Sohn Borgia. Besorgt um sein Leben, flieht der junge Mann aus Rom.

Besorgt um sein Leben, flieht Lucrezias Ehemann aus Rom.


Blutschande gebe es im Hause des Papstes, lsst er streuen, die Tochter treibe es mit Vater und Bruder. Was an den Gerchten wahr ist und was Dichtung, kann die Nachwelt kaum ergrnden. Wer zum Beispiel ist der Junge, der im Februar oder Mrz 1498 geboren wird und den sie zunchst nur Infans Romanus nennen, rmisches Kind? Spter wird er dann auf den Namen Giovanni getauft, und manche Leute sagen, er sei ein Kind Lucrezias, gezeugt von Cesare. Nein, behaupten andere, der Vater sei Perotto, jener Kmmerer des Papstes, der am 8. Februar 1498 nicht aus eigenem Willen in den Tiber fiel, wie der ppstliche Zeremonienmeister Johann Burchard mit feiner Ironie schreibt. Spter wird Perotto tot aus dem Fluss geborgen. Diesmal nimmt Lucrezia, die schwanger ist, den Bruch ihrer Ehe nicht widerspruchslos hin. Sie bedrngt ihren Vater, Alfonso zurckzuholen. Ihr Kummer beeindruckt den Papst schlielich so sehr, dass er versucht, die Verzweifelte abzulenken mit einer Aufgabe, die zum ersten Mal zeigt, dass er ihr mehr zutraut, als nur nach seiner Vorgabe zu heiraten. Anfang August 1499 wird Lucrezia Gouverneurin von Spoleto, einer wichtigen Stadt im Kirchenstaat. Das Amt hatten bisher nur Kardinle inne und natrlich noch nie eine Frau. Spter kommt noch die Herrschaft ber Nepi dazu. Den zweiten Vertrauensbeweis des Vaters in ihre Intelligenz gibt es zwei Jahre spter. Im Juli 1501 geht Alexander VI. auf Reisen und bertrgt seiner Tochter die Verwaltungsgeschfte. Der Kurie kann das nicht gefallen haben, aber Lucrezia schlgt sich offenbar wacker. Alfonso ist, als seine Frau im Vatikan regiert, bereits seit einem Jahr tot. Er war nach einigem Zgern zu Lucrezia zurckgekehrt und bald darauf in der Nhe des Petersdoms von Bewaffneten berfallen und schwer verletzt worden. Da er an seinen Wunden nicht sterben wollte, so des Papstes Zeremonienmeister, erdrosselte ihn einige Zeit spter ein Vertrauter Cesares in seinem Krankenbett im Vatikan. Die ruchlose Tat macht schnell durch ganz Europa die Runde und ruiniert den Ruf der Borgias endgltig. Lucrezia bricht zusammen und zieht sich voller Groll nach Nepi zurck. Von dort schreibt sie traurige Briefe, unterzeichnet mit la infelicissima principessa, die unglcklichste Frstin. Aber bald schon fngt sie sich wieder. Schlielich ist sie eine Borgia, nicht so rcksichtslos wie Vater und Bruder, aber

beraus clever und ambitioniert. Der Papst ist inzwischen 70 Jahre alt, es gilt ihre Zukunft zu sichern, und das geht fr Frauen in der Renaissance eben nur mit einer guten Partie. Fr Lucrezia aber ist eine passender Mann so leicht nicht mehr zu finden. Wer aus gutem Hause stammt und etwas auf sich hlt, mchte sich lieber nicht mit einer Borgia verbandeln. Alfonso dEste jedenfalls strubt sich mit allen Krften. Der Sohn und Erbe des Herzogs von Ferrara kommt aus einer der ltesten und angesehensten Familien im damaligen Italien. Seit Jahrhunderten herrschen die Estes ber groe Territorien, ihr Name bezieht sich auf die nahe Padua gelegene Stadt gleichen Namens. Alfonso wehrt sich vehement gegen eine Hochzeit mit der inzwischen 21-jhrigen Lucrezia. Also ziehen Alexander VI. und Cesare alle Register ihrer Einflussmglichkeiten. Sogar der franzsische Knig wird mit der Sache befasst. Am Ende gelingt der Plan. Gegen eine ppige Mitgift heiratet Alfonso dEste am 30. Dezember 1501 die Papsttochter. Knapp zwei Jahre spter stirbt Alexander VI. Manche raten Alfonso, sich Lucrezias nun, angesichts der neuen Machtkonstellation im Vatikan, wieder zu entledigen. Doch Alfonso will nicht. Man hat sich arrangiert.

War Cesare der Mrder, um den


Fehltritt seiner Schwester zu rchen? Oder ist Lucrezia etwa gar nicht die Mutter, sondern Giulia, die Geliebte des Papstes? Alexander VI. hat den kleinen Jungen vier Jahre spter jedenfalls in einer geheimen Bulle als sein Kind anerkannt. Geklrt wird die mysterise Geschichte nie, unangenehm aber sind die Gerchte fr die Borgias auf jeden Fall, schlielich ist die Familie mal wieder dabei, fr Lucrezia einen Mann zu suchen. Ein Neapolitaner soll es diesmal sein, um Bruder Cesare die angestrebte Machtbernahe im Knigreich zu erleichtern. Alfonso dAragona, Herzog von Bisceglie, auf den nun die Wahl fllt, ist ein frhlicher, beraus attraktiver junger Mann. Lucrezia habe sich sofort in ihn verliebt, berliefern die Chronisten, und die Liebe ist wohl auch erwidert wor-

Fr Lucrezia beginnt eine neues, ein ruhigeres Leben. Sie wendet sich der Religion zu, versammelt Knstler und Gelehrte um sich und wird, wie die amerikanische Historikerin Diane Yvonne Ghirardo herausgefunden hat, eine beraus erfolgreiche Unternehmerin. Die Po-Ebene, in der das Herzogtum Ferrara liegt, ist ein berwiegend sumpfiges und damit schwer zu bewirtschaftendes Gebiet. Lucrezia lsst in groem Stil morastigen Boden trockenlegen. Innerhalb von sechs Jahren bringt sie es so auf etwa 20 000 Hektar fruchtbaren Landes, auf dem Getreide und Oliven, Bohnen und Wein wachsen. Vielleicht ist es diese Geschftstchtigkeit, die Lucrezia in der Achtung ihres Mannes steigen lsst. Als sie, inzwischen 39 Jahre alt, am 24. Juni 1519 nach der Geburt ihres neunten Kindes mit dem Tode ringt, weicht Alfonso jedenfalls nicht von ihrer Seite. An einen Neffen schreibt der Witwer in der Todesnacht, er sei untrstlich, sich einer so lieben und sen Gefhrtin beraubt zu sehen. Lucrezia Borgia war eben wirklich viel besser als ihr Ruf. 73

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Zeitgenssisches Paracelsus-Portrt des flmischen Malers Quinten Massys

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Verwegen ist es, das Alte zu verwerfen und Neues an seine Stelle zu setzen; doch warum sollte dies nicht geschehen, wenn es ntig ist? Paracelsus rm, verzweifelt, ohne Hoffnung um das Jahr 1500 herum wachsen viele Kinder in Europa in finsteren Verhltnissen auf. Einen kleinen Jungen im Wallfahrtsort Einsiedeln im Schweizer Kanton Schwyz trifft das Schicksal besonders hart. Sein Vater ist ein unehelicher Spross eines verarmten, niederen, altwrttembergischen Adelsgeschlechts. Der einfache Landarzt verdient hufig nicht einmal genug Geld, um seine kleine Familie satt zu kriegen. Die Mutter, eine Leibeigene des Benediktinerstifts in Einsiedeln, stirbt, noch bevor der kleine Kerl, das einzige Kind, zehn Jahre alt ist. Der ueren Mhsal nicht genug, ist der Bengel fr jeden erkennbar von krperlichen Makeln gezeichnet: Er ist kleinwchsig, schleppt den Ansatz eines Buckels mit sich herum und stottert. Jahre spter schreibt er in trauriger Erinnerung, dass wir in Armut und Hunger unsere Jugend verzehrt haben. Theophrastus Bombastus von Hohenheim, so sein Geburtsname, kommt Ende 1493 oder Anfang 1494 zur Welt, und vom ersten Tag an muss er sich durch ein hchst widriges Leben kmpfen. Doch sein Wille, auf sich aufmerksam zu machen und sich zu behaupten, ist gewaltig. Berserkerhaft wird der auffllige Auenseiter voranschreiten und unter dem Namen Paracelsus als einer der groen Streiter und Erneuerer des ausklingenden Mittelalters in die Geschichte eingehen. Bis heute wird Paracelsus vor allem als Begrnder einer neuen Medizin gewrdigt von Vertretern der Schulmedizin genauso verehrt

wie von Anhngern alternativer Behandlungsmethoden. Aber war Paracelsus tatschlich der Super-Arzt seiner Zeit, der geniale NeuDenker von Medizin und Natur, daneben theologischer wie sozialer Revolutionr, ein groer Magier und Alchemist? Oder berwuchern posthume Legenden sein Leben? Zeigte sich in ihm vielleicht nur ein selbstverliebter Gernegro, ein rztlicher Scharlatan und Blender, ein greller theologischer wie philosophischer Schwadroneur, von der Nachwelt weit berschtzt? Jedenfalls wird Theophrastus von Hohenheim in eine politisch wie geistig unruhige Zeit geboren. Im Jahr 1493 bernimmt der Habsburger Maximi-

Der Arzt, Laientheologe und Philosoph Paracelsus widersetzte sich allen Autoritten. Er stritt mit akademischen Kapazitten wie mit der Obrigkeit. Der Preis fr seinen Widerspruchsgeist: ein Leben auf Wanderschaft, oft auf der Flucht.

Rebell mit Januskopf


Von JOACHIM MOHR
lian I., spter auch der letzte Ritter genannt, die Regentschaft im RmischDeutschen Reich. Die Dauerfehde zwischen dem Kaiser und den Reichsstnden kann er nicht beilegen. Die Kirche beherrscht noch weitgehend den Alltag des Einzelnen wie das Zusammenleben in der Gesellschaft. Doch 1517 macht ein gewisser Martin Luther mit 95 Thesen gegen den Ablasshandel Furore, und die Kirchenspaltung nimmt ihren Lauf. Wenige Jahrzehnte zuvor erst hat Johannes Gutenberg den Buchdruck mit Metall-Lettern erfunden. Die Geistesbewegungen des Humanismus und der Renaissance blhen europaweit auf. Was der kleine Theophrastus damals in der Schule lernt, darber ist nichts bekannt. In seinem Werk Die groe

Wunderartzney von 1536 schreibt er rckblickend zwar von verschiedenen Lehrern, mit Namen nennt er gar vier Bischfe. Ob er damit allerdings persnliche Lehrmeister meint, die ihn von Angesicht zu Angesicht unterrichtet haben, oder ob er nur die Werke dieser seinerzeit berhmten Persnlichkeiten studiert, bleibt unklar. Sicher wird er hingegen durch seinen Vater, den Landarzt, sehr frh mit vielfltigen menschlichen Leiden und Krankheiten sowie allerlei Fragen und Methoden der damaligen Medizin konfrontiert. Wann und wo Paracelsus anfngt zu studieren, liegt ebenfalls im Dunkeln. Unstrittig ist aber, dass er sein Studium in der oberitalienischen Stadt Ferrara mit der Promotion zum Dr. med. abschliet, wohl um das Jahr 1515 herum. Von 1516 bis 1524 folgen dann Jahre einer groen Wanderschaft, Paracelsus unternimmt eine Tour von enormem Ausma: Wahrscheinlich zog er teils zu Fu, sicher aber auch zu Pferd oder per Kutsche von Ferrara ber Sizilien, Barcelona, Lissabon, Toulouse nach Paris. Von dort aus reiste er wohl weiter nach England, durch die Niederlande, nach Schweden, ber Brandenburg, Preuen, Litauen, Russland, Siebenbrgen, Ungarn bis nach Kroatien. Vieles spricht dafr, dass er sich whrend dieser Zeit als Feld- und Militrarzt im Dienste verschiedener Herren verdingte und so mehrere Kriege miterlebte. Schon auf diesem langen Weg folgt der noch junge Arzt mutmalich keiner klar durchdachten Route. Vielmehr treiben ihn innere Unruhe und widrige Umstnde durch weite Teile Europas. Immer wieder eckt er mit seinem streitbaren Wesen an, fordert er Auseinandersetzungen mit Dienstherren ebenso wie mit anderen Medizinern heraus. So schreibt er spter: Sie trieben mich aus Litauen, danach aus Preuen, danach aus Polen, was nicht genug war.

H. LEWANDOWSKI / BPK / RMN

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Nach nur rund elf Monaten muss er aber auch die Schweizer Gemeinde bei Nacht und Nebel verlassen, da er wegen eines Rechtsstreits um ein Honorar und nach heftigen Angriffen gegen den Rat der Stadt frchtet, verhaftet zu werden. Es folgt wieder mehr als ein Jahrzehnt der Wanderschaft. Sein Weg fhrt ihn diesmal unter anderem ber Colmar, Nrnberg, St. Gallen, Meran, Ulm, Mnchen und Wien schlielich wieder nach Salzburg.

Ich gefiel den Niederlndern auch nicht. Versuche, in den folgenden Jahren sesshaft zu werden, scheitern. 1524 lsst sich Paracelsus in Salzburg als praktizierender Arzt nieder, muss jedoch nicht einmal zwei Jahre spter fluchtartig die Stadt verlassen, da er mit einem Bauernaufstand in Verbindung gebracht wird. Er kann aus seiner kleinen Mietwohnung nicht einmal seine Habe mitnehmen.

rztliches Sezierbesteck (englisches Gemlde aus dem 16. Jahrhundert)

Im Jahr 1526 kauft er sich in Straburg das Brgerrecht und wird als niederer Wundarzt Zunftmitglied. Schon 1527 zieht er allerdings weiter nach Basel, da ihn der dortige Stadtrat zum Stadtarzt und Professor beruft. In der Stadt am Rhein trifft er den berhmten Theologen und Philosophen Erasmus von Rotterdam.

Schon whrend seiner Studienzeit und der ersten Jahre des Umherziehens sammelt Paracelsus medizinisches Wissen nicht allein bei akademischen Lehrern und damals anerkannten rzten, sondern er interessiert sich auch fr die Volksmedizin von Badern, Hebammen und Apothekern. Das Angebot seiner Zeit ist so vielfltig wie teilweise zweifelhaft: Neben studierten Medizinern bieten einfache Wundrzte, Bader und Barbiere, sesshafte Heiler wie auch umherziehende Quacksalber oder Wunderweiber ihre fr den Patienten manchmal hilfreichen, manchmal auch lebensverkrzenden Dienste an. Die an Universitten gelehrte Schulmedizin des Mittelalters folgt weitgehend blind dem Wissen der Antike den griechischen rzten Hippokrates von Kos, geboren um 460 vor Christus, und Galenos von Pergamon, geboren wahrscheinlich 129 nach Christus. Auf deren Lehren beruhte die sogenannte Humoralpathologie, nach der eine Krankheit ihre Ursache stets in einer Strung des Gleichgewichts der vier Krpersfte Blut, Schleim, Galle und schwarze Galle hat. Paracelsus greift die klassische medizinische Lehre seiner Zeit und ihre Vertreter an. So schreibt er im Juni 1527, damals Professor in Basel, in einer gedruckten Einladung zu einer seiner Vorlesungen: Seine eigenen Lehrbcher seien nicht etwa aus Hippokrates und Galenos oder irgendwelchen andeSPIEGEL GESCHICHTE 5 | 2009

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ren Lehrbchern zusammengebettelt, sondern vermitteln das, was mich die hchste Lehrerin Erfahrung und eigene Arbeit gelehrt haben. Demnach dienen mir als Beweishelfer Erfahrung und eigene Erwgung statt Berufung auf Autoritten. Dies ist nicht nur eine offene Attacke auf die damals gltige Medizin-Lehre, sondern auch ein Affront gegen seine Mitprofessoren in Basel. Die Aufregung seiner Gegner verstrkt Paracelsus noch, indem er mehrere seiner Vorlesungen in deutscher Sprache abhlt, nicht wie blich in Latein. Eine Frechheit, ein wahrer Skandal aus Sicht der Basler Akademikerschaft! Er ist damit der erste Gelehrte, der an einer Universitt medizinische Vorlesungen auf Deutsch vortrgt. Einerseits leistet Paracelsus fr den Fortschritt einiges: So beschreibt er als Erster eine Berufskrankheit, die sogenannte Bergsucht, die Leiden der Bergwerksarbeiter; er stellt zutreffend verschiedene Formen der Syphilis dar; er wei um die harntreibende Wirkung von Quecksilber; er erwhnt den Zusammenhang von Trinkwasser, Mine-

Immer wieder tritt er in seinen Schriften fr soziale Gerechtigkeit ein, erklrt alle Menschen fr gleich: Was bist du, Edelmann? Was bist du, Brger? Was bist du, Kaufmann? Stinkt dein Dreck nicht so bel als des Bauern Dreck? Er wird zu einem frhen Gegner der Todesstrafe. Unterwegs von Ort zu Ort, stets auf Wanderschaft, oft sogar auf der Flucht Paracelsus fhrt das Leben eines Abenteurers, zeitweise das eines Herumtreibers. Einer seiner Famuli, der ihm in Basel und auch noch eine Zeit danach verbunden gewesen ist, beschreibt sein Wesen in einem kritischen Brief wenig schmeichelhaft: Paracelsus sei ganze Tage und Nchte dem Trunk und der Prasserei ergeben gewesen, dass man ihn kaum eine oder zwei Stunden lang nchtern finden konnte Er war ein groer Geldverschwender oft so abgebrannt, dass ich wusste, dass ihm kein Heller geblieben war. Mit Pillen so gro wie Musedreck brstete er sich so, dass er nicht zgerte zu behaupten, dass er durch (deren) Gebrauch allein Tote zu Lebenden machen knne.

Zeitgenossen halten ihn fr einen Trunkenbold und Geldverschwender.


ralien und Kropfbildung; er kennt antiseptische Lehren in der Wundbehandlung. Gleichzeitig bleibt er spekulativen, intuitiven, magischen Anstzen des Mittelalters verhaftet. So macht er etwa auch Einflsse der Sterne fr Gebrechen verantwortlich und scheut nicht davor zurck, fr die Genesung seinen Patienten Gebete wie drei Ave Maria anzuempfehlen. Es ist, als trge er zwei Gesichter, von denen eines in die Vergangenheit und eines in die Zukunft blickt wie beim rmischen Gott Janus. Eng verknpft mit seiner rztlichen Kunst ist seine religise Weltsicht. Auch im Glauben fhlt er sich nicht den Gelehrten nahe, sondern dem Volk. Er prangert die Amtskirche an, ihre Macht und ihre leeren Rituale: Der Papst sei zum irdischen Luzifer geworden, die Bischfe nennt er reiende Wlfe. Dabei sympathisiert er aber keineswegs mit der Reformationsbewegung, sondern hofft auf einen Engelspapst, der dem wahren Willen Gottes Geltung verschaffen soll. Dass Paracelsus von groer Geltungssucht durchdrungen war, erkannte auch der Schler: Er (Paracelsus) drohte, dass er einst Luther und den Papst, nicht weniger als jetzt Galen und Hippokrates, in die Schranken weisen wrde. Woher brigens der Name Paracelsus stammt, ob er ihn sich selber gab oder ihm ein Freund oder Kumpan diesen Rufnamen verpasste das Rtsel ist bis heute ungelst. So unstet sein Leben war, so wild muss man sich Paracelsus auch als Denker vorstellen. Er hinterlie ein kolossales Werk medizinischer, theologischer, naturkundlicher und philosophischer Schriften. Viele der Abhandlungen sind allerdings schwer verstndlich, hufig fhrt er Gedanken nicht zu Ende, seine Einflle sind sprunghaft, immer wieder widerspricht er sich selbst. Gelang es ihm zu Lebzeiten nur wenige Schriften zu publizieren, erschienen nach seinem Tod schon ab Mitte des 16. Jahrhunderts Hunderte Ausgaben seiner Werke. Bis heute sind rund

10 000 Seiten verffentlicht, zahlreiche Texte warten noch auf eine Edition. Viele Geistesgren lasen Paracelsus, Johann Wolfgang von Goethe nahm in seinem Faust Ideen und Motive von ihm auf. Immer wieder tobten Auseinandersetzungen seiner Anhnger und Gegner. Der Mythos Paracelsus grndet sicherlich auf seinem gewagten Leben vor allem aber auf seiner aufrhrerischen Ader, seiner trotzigen Entschlossenheit, sich keinerlei Wrdentrgern unterzuordnen, ohne Rcksicht auf sich selbst gegen tradierte Glaubensstze und Normen zu rebellieren. Gerade als Arzt hat Paracelsus viele seiner Nachfolger ermutigt, die berkommenen alten Lehren anzuzweifeln und neue Fragen zu stellen. Es wird ein Werk erkennbar, das nicht nur im medizinischen Teil, sondern in allen Bereichen, in denen Paracelsus schrieb, vom Aufstand gegen die Autoritten geprgt war, vermerkt der Medizinhistoriker Udo Benzenhfer.* Nicht umsonst hat Paracelsus fr sich den Wahlspruch gewhlt Alterius non sit, qui suus esse potest (Keines anderen Knecht sei, wer sein eigener Herr sein kann). Mit seinem Widerspruchsgeist bricht er aus dem Dunkel des Mittelalters auf, bleibt teilweise aber auch in der vormodernen Zeit verhaftet.

Nur 47 Jahre alt, stirbt Paracelsus


am 24. September 1541 in Salzburg. Drei Tage zuvor hat er im Wirtshaus Zum weien Ross sein Testament aufgesetzt. Darin legt er fest, trotz aller Kritik an der Kirche, dass er auf dem Friedhof St. Sebastian begraben werden wolle und man am ersten, siebten und dreiigsten Tag nach dem Begrbnis eine Totenmesse fr ihn lesen solle. Seine Todesursache ist bis heute ungeklrt. Moderne gerichtsmedizinische Untersuchungen vor wenigen Jahren ergaben erhhte Quecksilberwerte in von ihm erhaltenen Knochen. Dazu wrde eine der Vermutungen ber sein Lebensende passen: Paracelsus habe bei sich eine Mittelohrentzndung diagnostiziert und diese mit Quecksilber behandelt, worauf er an Quecksilbervergiftung gestorben sei. Demnach wre er an seiner eigenen Therapie zugrunde gegangen.
* Udo Benzenhfer: Paracelsus. Rowohlt Taschenbuch Verlag, Reinbek bei Hamburg; 160 Seiten; 7,50 Euro.

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argarete war schlank und hochgewachsen. Die Augen blau, die Lippen schmal. Ein langer, familientypisch gebogener Zinken dominierte ihr blasses, feingeschnittenes Gesicht. Die Adlige entsprach wahrhaftig keinem konventionellen, lieblichen Traumfrau-Ideal. Und doch ging von der Dame eine groe Wirkung aus. Bedeutende Kerle ihrer Zeit buhlten um sie was sie schon als selbstbewusste junge Grfin ungerhrt ber sich ergehen lie. Als Margarete erfuhr, sie solle aus machttaktischen Grnden Knig Heinrich VII. von England ehelichen, der eigentlich fr ihre Mutter vorgesehen war, lie die 13-Jhrige ausrichten, sie werde, wenn es an der Zeit sei, einen jungen, reichen und edlen Mann heiraten, ohne den Kanal berqueren zu mssen. Derart beeindruckten Margaretes Charme und Intelligenz ihre Umgebung, dass sie durch ihre Ausstrahlung sogar als hbsch wahrgenommen wurde. Jung und gutaussehend, strotzend vor Gesundheit und Vitalitt, schreiben die amerikanischen Biografen Patricia und Rouben Cholakian, brachten Franz und seine Schwester an den Hof frischen Wind und einen Sinn fr die Vergngung von Krper und Geist. Es war der Hof ihres Bruders, Franz I., 1515 Knig von Frankreich. Aus Italien, wo Papst Leo X. den Kirchenstaat regierte, drang der Geist der Renaissance herber. Michelangelo hatte die Sixtinische Kapelle schon ausgemalt. Das Neue Testament in der quellenkritischen Ausgabe des Erasmus von Rotterdam stand kurz vor der Vollendung. Reformfreudige Bischfe, die in Frankreich die Papstkirche von innen erneuern wollten, rieben sich zunehmend mit konservativen Theologen der Universitt von Paris. Der Wert von Frauen bema sich trotz aller herannahenden Umwlzungen unverndert auf dem Heiratsmarkt und daran, ob sie mnnliche Erben zur

Welt brachten. Dennoch gelang es Margarete, geborene Grfin von Angoulme, verwitwete Herzogin von Alenon und Knigin von Navarra, nachhaltig Einfluss auf Kultur, Religion und Politik zu nehmen und als Schriftstellerin in die Literaturgeschichte einzugehen eine Karriere, die alles andere als vorhersehbar war. Der Vater von Franz und Margarete, ein wenig bedeutender Graf der westfranzsischen Provinz Angoulme, war jung gestorben und hatte seiner 19-jhrigen Frau Louise und den zwei Kleinkindern nicht viel mehr als 200 wertvolle Bcher und einen genea-

Mit ausgeprgtem Selbstbewusstsein kmpfte Margarete, Knigin von Navarra, an der Seite katholischer Reformer, verhandelte mit Kaiser Karl V. und hinterlie ein reichhaltiges literarisches Werk.

Wirbelsturm am Knigshof
Von BETTINA MUSALL
logischen Hoffnungsschimmer hinterlassen: Falls der amtierende Knig Ludwig XII., ein Cousin des verstorbenen Grafen, ohne mnnlichen Erben bliebe, knnte Franz in der Thronfolge auf Platz eins landen. Und nach dem Tod ihres Mannes gab es fr die junge Witwe nur noch eines: ihren Sohn. Mein Csar nannte sie ihn gern. Jedesmal, wenn die knigliche Gattin niederkam, ging es um alles oder nichts. Anne, Knigin von Frankreich, hat einen Sohn bekommen; egal, er ist totgeboren und also keine Gefahr fr meinen Csar, notierte Mutter Louise 1502 im Tagebuch. Tochter Margarete musste lernen, ihr Leben dem ihres Bruders zu unterwerfen. In der Ausbildung immerhin behandelte die sehr belesene Mutter ihre Kinder gleich. Nach dem Motto: Libris

et liberis fr die Bcher und fr die Kinder, lernten sie Italienisch, Spanisch, Latein, Philosophie und biblische Geschichte. Margarete begann, sich fr spirituelle und moralisch-ethische Fragen zu interessieren. Aber sie durfte auch singen und tanzen. Als Franz I. nach vielen Jahren Wartezeit 1515 den Thron besteigt, brechen die Geschwister wie ein Wirbelsturm ber die noch mittelalterlich verstaubte, aristokratische Gesellschaft Frankreichs herein. Fr damalige Zeit stattliche 1,80 Meter gro, charmant, aber auch etwas schchtern, prsentiert sich der neue Monarch. Er beherrscht die Kunst gehobener Konversation, schreibt Briefe und gelegentlich Gedichte. Vor allem aber sucht der 21-jhrige Knig auf der Jagd und im Turnier das Abenteuer. Seine zwei Jahre ltere Schwester dagegen, geistreich, lustig und schlagfertig, kann endlich alles, was sie gelernt hat, zur Geltung bringen. Margaretes Lebensinhalt, zunchst die Schwester des knftigen und nun die des herrschenden Knigs zu sein, darf sich voll entfalten. Der Knig ist zwar verheiratet, aber seine Ehefrau Claude ist keine Person der ffentlichkeit und auerdem meistens schwanger. Margarete, deren 1509 geschlossene Ehe mit dem Herzog von Alenon kinderlos ist, steht an ihrer Stelle im Rampenlicht. Kein Maskenball, keine Jagdgesellschaft kommt ohne die lebhafte Schwester des Knigs aus. Ob Kunst, Musik oder Philosophie, Konversation in vier Sprachen oder die Gedankenwelt Platons die junge Herzogin von Alenon beflgelte eine neue, lebendige Kultur am Hof. Man knne sich, schreibt Bibliothekswissenschaftler Peter Amelung, den pltzlichen Wandel, der durch die Geschwister angestoen wurde, gar nicht krass genug vorstellen. Was Margarete heraushob aus der aristokratischen Vergngungselite, war ihre eigene Kreativitt. Liebesgedichte, Theaterstcke und Komdien verfasste sie, korrespondierte mit politischen und

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Knigin Margarete von Navarra (Gemlde von Franois Clouet, um 1540)

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geistlichen Fhrern. Allein ihr Briefwechsel mit einem der bedeutendsten Vordenker der franzsischen Reformatoren, Guillaume Brionnet, Bischof von Meaux, htte an Umfang und Inhalt mhelos mehrere Bcher gefllt. Ihre religisen Gedichte markieren den Beginn der Gedankenlyrik in Frankreich. Das bedeutendste Buch der adligen Schriftstellerin, das Heptameron (Siebentagewerk), umfasst 700 Seiten. Den Rahmen bildet eine aristokratische Reisegruppe, die durch ein Unwetter aufgehalten wird. Um sich die Zeit zu vertreiben, erzhlen sich die Reisenden Anekdoten. Natrlich geht es vor allem um Liebe, Erotik und das Verhltnis der Geschlechter zueinander, um den Anstand der Frauen und das Begehren der Mnner, um Moral und Amoral, mal in der Ehe, oft nebenher. Vergewaltigung und Missbrauch spielen eine groe Rolle. Im Anschluss an jede Episode wird die Moral von der Geschicht diskutiert. Das Besondere: Alle Novellen, so die Autorin im Prolog, mssten auf einer wahren Begebenheit beruhen was das Heptameron zu einer Schatzkiste fr Spekulationen und Interpretationen macht: Welche historischen Personen und Ereignisse verstecken sich hinter Margaretes literarischen Masken? Offiziell eingepfercht, wie alle Frauen ihrer Zeit, in einer konventionellen Damenwelt zwischen Stickarbeit und Salon, schildert sie die politischen, sozialen, religisen und zwischenmenschlichen Zustnde ihrer Epoche. Nebenbei erzhlt die ebenso leidenschaftliche wie fromme Frau ber sich selbst und ihre Gesellschaft was kein schmeichelhaftes Portrt ergibt.

von Navarra, die Autorin selbst. Auch bei dem Beinahe-Vergewaltiger legte Brantme sich fest: Guillaume Gouffier, Seigneur de Bonnivet, sei der liebestolle Unhold gewesen. Brantme war gut informiert, seine Mutter und seine Gromutter lebten und arbeiteten als Hofdamen in Margaretes Entourage. Bonnivet war nicht irgendjemand. Wie eine Lichtgestalt tauchte der 17-jhrige Edelmann bei Familie Angoulme auf, als Mutter und Kinder noch von der Krone trumten. Zwar war er weit unter Stand, doch zugleich so beeindruckend, dass Margarete ihm Jahre

lichkeit steht. Die US-Biografen Cholakian, deren Untersuchung 2006 erschien, sind berzeugt: Margaretes frhe traumatische Erfahrungen mit mnnlicher Aggression vernderte die Richtung, die ihr Leben nehmen sollte und damit ihre gesamte spirituelle und literarische Entwicklung. Margaretes Ehemnner konnten den geliebten Schwerenter jedenfalls kaum vergessen machen. Der Herzog von Alenon war ein glanzloser Charakter, der dazu noch auf dem Schlachtfeld als Drckeberger auffiel. Nach dessen Tod 1525 kam der Knig des unabhngigen Territoriums Navarra am Rand der Pyrenen zum Zuge. Er machte sie immerhin zur Mutter von zwei Kindern und zur Gromutter des spteren Bourbonen-Knigs Heinrich IV.

Doch Margaretes Leidenschaft


konzentrierte sich mehr und mehr darauf, die politischen und religisen Rnkespiele ihrer Zeit zu beeinflussen. Dafr brauchte sie den Knig, den sie Vater, Bruder und Ehemann nannte. Gemeinsam mit ihrer Mutter, die den Sohn in Abwesenheit auf dem Thron vertrat, beriet und untersttzte sie ihn in allen Staats- und Privatangelegenheiten. Sogar die offizielle Geliebte des Knigs, Anne dHeilly, Herzogin von tampes, whlten Mutter und Schwester aus. Whrend Aristokratie, Parlament und Klerus in Europa in wechselnden Koalitionen um Macht und Vorherrschaft in Politik, Kirche und Gesellschaft rangen, schlug sich Margarete mit humanistischem Eifer auf die Seite der katholischen Reformer, die sich um den Bischof von Meaux sammelten. Die Bibel sollte ins Franzsische bersetzt, der Amtsmissbrauch von Bischfen und Priestern bekmpft werden. Die Gegner einer Erneuerung saen im Vatikan, an der Universitt von Paris und am Hofe des Knigs selbst, wo aufklrerische Ideen vor allem Angst um die eigenen Pfrnden auslsten. Immer wieder rief Margarete ihren Bruder erfolgreich um Hilfe an. Mehrmals beschtzte sie verfolgte Dichter und Denker. Den antiklerikalen Schriftsteller Louis de Berquin konnte sie jedoch 1529 nicht vor dem Scheiterhaufen bewahren. Ihr eigener Gedichtzyklus Spiegel einer sndigen Seele wurde gar vorbergehend wegen umstrzlerischer Ideen verboten. Whrend Mutter und Schwester zu Hause versuchten, das Reich zusam-

Guillaume Gouffier, Seigneur de Bonnivet (Zeichnung von Jean Clouet um 1516)

Detailgenau berichtet die Autorin etwa, wie eine edle Frau aus so vornehmem Haus, dass man ein besseres nicht finden kann, sptabends auf dem Landsitz eines alten Freundes zu Bett ging. Der Gastgeber, der die Dame seit Jahren insgeheim mehr liebte als sich selber, zog das kleidsamste, prchtigste und wohlriechendste seiner Hemden an, schlich sich ins Zimmer der Frau und legte sich kurzerhand zu ihr ins Bett. Die Dame entwand sich seinem Zugriff, begann ihn zu schlagen, zu beien und zu kratzen und schlug ihn in die Flucht. Schon die Chronisten des 15. und 16. Jahrhunderts, wie Pierre de Bourdeilles, Abt von Brantme, identifizierten die bedrngte Dame als Margarete 80

spter im Heptameron ein Denkmal setzte: Nun war aber dieser scharfe Verstand mit so groer und angeborener Schnheit vereint, dass jedes Auge mit Wohlgefallen auf ihm ruhte. War seine Schnheit auch ber jeden Vergleich erhaben, so war es seine Redegabe nicht minder. Gar nicht zu reden von seinem Mut, der ihm trotz seiner Jugend weitherum in der Welt Ruhm eingebracht hatte. Sieht ganz so aus, als habe sich die damals 14-jhrige Margarete in den Tausendsassa verliebt. Was nicht weiter schlimm gewesen wre, htte die zchtigste und schnste Jungfrau, wie sich Margarete selbst portrtiert, nicht in ser Unschuld und frhlicher Bibelfestigkeit an die reine, gottgefllige Liebe ihres Wunderknaben geglaubt. Stattdessen stellt sich der Angebetete als Wstling heraus jedenfalls in Novelle zehn des Heptameron, die bis heute in Sachen unerfllter Liebe als autobiografisches Schlsselkapitel fr Margarete von Navarras Lebenswirk-

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Die Gefangennahme von Knig Franz I. in der Schlacht von Pavia 1525 (Ausschnitt aus Wandteppich von Bernard van Orley)

menzuhalten, fhrte der junge Knig Krieg. Am frhen Morgen des 1. Mrz 1525 brachten zwei Kuriere die Nachricht nach Frankreich, dass Franz I. von den Truppen Kaiser Karls V. in der Nhe der italienischen Stadt Pavia katastrophal geschlagen worden war. Den Knig, der zu Fu weitergekmpft hatte, als sein Pferd tot zusammenbrach, nahmen die Feinde fest. Nichts ist mir geblieben, schrieb er an seine Familie, als meine Ehre und mein Leben. Immerhin. Mehr als 10 000 Soldaten waren tot. Knigin-Mutter Louise lamentierte hysterisch nach Mtter-Art: Warum hat er nicht auf mich gehrt, Ich habe ihn gewarnt. Margarete litt darunter, dem geliebten Bruder nicht helfen zu knnen, doch hat das Schicksal mich betrogen, jammerte sie, in dem es mich zur Frau gemacht hat ein Umstand, der sie wohl ein Leben lang einengte. Doch wie so oft in der Geschichte, wenn Mnner sich in eine ausweglose Lage bringen, darf pltzlich eine Frau

einspringen. Franz I. bietet dem Kaiser fr seine Freilassung ein Lsegeld, Karl V. besteht auf bergabe des Herzogtums Burgund. Margarete soll vermitteln. Ihr Glck kennt keine Grenzen: Auch wenn ich die Asche meiner Knochen in den Wind streuen msste, um Ihnen zu dienen, wre nichts zu auergewhnlich, zu schwierig oder zu schmerzhaft. Nie htte sie gedacht, notiert die Schwester, ihn so sehr zu lieben kein Wunder, dass Gerchte ber eine inzestuse Beziehung die Geschichte dieses kniglichen BruderSchwester-Verhltnisses begleiten.

Doch die Emissrin hat kein Glck.


Der Kaiser aus dem Hause Habsburg spielt mit ihr. Zwar empfngt er die junge Dame, die ihm auch schon mal als Ehefrau vorgeschlagen worden ist, nach allen Regeln hfischer Etikette. Aber in der Sache bleibt Karl hart. Am Ende tritt Frankreich die wertvollen Gebiete ab, und der Knig liefert im Tausch fr seine Haftentlassung seine beiden

sieben- und achtjhrigen Shne als Geiseln aus. Unter den Toten auf den Schlachtfeldern bei Pavia ist auch ein Jugendfreund von Franz und Margarete, der Draufgnger und Herzensbrecher Bonnivet. Im Heptameron, an dem die Autorin wahrscheinlich bis zu ihrem Tod 1549 schreibt, lsst sie den Edelmann Amadour sprich Bonnivet besonders verzweifelt sterben. Da er sich so wenig gefangen nehmen lassen wollte, wie er seine Freundin nicht hatte erobern knnen, fabuliert sie sffisant, ksste er sein Schwertkreuz, befahl Leib und Seele Gott und versetzte sich einen so mrderischen Stich, dass jede Hilfe sinnlos gewesen wre. Amadours unglckliche Liebe, die schne Florida, geht daraufhin ins Kloster, wie es sich zu ihrer Zeit fr unglcklich liebende Edelfrauen gehrt. Ihre Schpferin, Margarete, Knigin von Navarra, flchtet sich in die Einsamkeit der Schriftstellerin: la doulce escripture, das se Schreiben.

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Der Astronom Nikolaus Kopernikus schuf ein neues Weltbild. Es war eine Revolution, die weit ber die Naturwissenschaften hinausreichte.

Umsturz wider Willen


Von ANNETTE GROSSBONGARDT

An der altehrwrdigen Universitt Krakau schrfte Kopernikus seinen Blick fr die Gestirne. (Astronomisches Instrument, Krakau um 1500)

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er alte Mann lag im vor Christus die Vorstellung von der lenkt in der Tat die Sonne, auf dem Sterben, als sie ihm das Erde als Mitte des Universums geprgt. kniglichen Thron sitzend, die sie umerste Exemplar seines In Alexandria formte der vielseitige Ge- kreisende Familie der Gestirne. Die Erde war damit blo noch ein Werks noch druckfrisch lehrte Ptolemus etwa 500 Jahre spter ans Bett brachten. Rund dieses geozentrische Weltbild zu einem Planet wie alle anderen. Was fr ein 400 Seiten, geschrieben auf Latein, der komplexen Modell aus, seitdem wurde Erdrutsch in unserer Vorstellung vom Universum, kommentiert der britische Sprache der Gelehrten. De revolutio- es nach ihm benannt. Himmel und Sterne hatte Aristoteles Astrophysiker Stephen Hawking. Wenn nibus orbium coelestium ber die Kreisbewegungen der Himmelskrper in einen unvergnglichen, gttlichen wir uns nicht im Mittelpunkt befinden, hie das Buch, an dem der Meister wohl ther entrckt. Die Himmelskrper hat unsere Existenz dann noch irgendmehr als 20 Jahre gearbeitet hatte, ge- in ihren kristallenen Sphren galten als eine Bedeutung? Warum sollte es Gott oder die Naturgesetze kmfeilt, verbessert, immer wiemern, was auf dem dritten der korrigiert. Nun endlich Felsen von der Sonne aus war es fertig, aber konnte er gesehen passiert, jenem Ort, es noch wahrnehmen, sich an den uns Kopernikus vergar freuen? So lange hatte er bannt hat? gezgert, seine neue TheoMit Kopernikus geschah rie zu verffentlichen, aus ein Stck Entzauberung Angst vor der Reaktion der der Welt durch die Wisakademischen Welt, aus senschaft, wie Max Weber Sorge, sich womglich les nannte. cherlich zu machen. Der Astronom hatte alles Tatschlich bedeutete bis ins Kleinste berechnet, das, was der Astronom Nimit etlichen Fehlern, wie kolaus Kopernikus 1543 mit sich spter herausstellte. seinem Kompendium prAuch kam er noch nicht darsentierte, eine Revolution: auf, dass sich die Planeten ein neues Weltbild, das mit nicht auf Kreisbahnen, sonder althergebrachten Orddern Ellipsen bewegen. Benung brach. Nicht die Erde, weisen konnte er ohnehin behauptete der Wissennichts. Zu seiner Zeit gab es schaftler, sondern die Sonnoch nicht einmal ein Telene bildet den Mittelpunkt skop, damit arbeiteten die des Universums. Und: Die Forscher erst einige JahrErde ruht nicht still und fest zehnte spter. verankert, sie bewegt sich. Kopernikus verfgte ber Damit formulierte er die damals klassische Ausnicht nur ein neues astronostattung: Quadrant, Armille, misches Modell, er erschtJakobsstab und Dreistab. Es terte ein ganzes Glaubenswaren simple Gerte, mit system. Kopernikus, urteilte denen man etwa den Winder Philosoph Ludwig FeuSein Forschergeist lie Kopernikus mit dem Glauben des kel eines Himmelskrpers erbach im 19. Jahrhundert, Mittelalters brechen. (Gemlde, 16. Jahrhundert) ber dem Horizont meshabe die Menschheit um ihren Himmel gebracht. Die bisher so beseelt. Der menschliche Geist konnte sen konnte, den Stand der Sonne. Auf fest und sicher geglaubte Heimstatt Erde diesen Raum nicht wirklich ergrnden. dem Dreistab sa nach Art eines GeSo hatte der mittelalterliche Mensch ein wehrlaufs eine Visiervorrichtung, die schwankte. Als der Sohn eines reichen Kauf- wohlgeordnetes, begrenztes Universum man auf Mond, Planeten oder einen der manns aus Thorn an der Weichsel 1491 vor Augen, er unten, oben Gott, der ihn Sterne richten konnte. Am eindruckssein Studium der Astronomie sowie Dia- nach der Mhsal des irdischen Daseins vollsten sah noch die Armillarsphre aus, eine Art Himmelsglobus mit mehlektik, Grammatik, Rhetorik, Arithme- ins Paradies emporhob. Nun, fast 1400 Jahre nach Ptolemus, reren gegeneinander verschiebbaren tik, Geometrie und Musik an der Universitt Krakau begann, war der Kosmos kam der Astronom Kopernikus, neben- Reifen. Kopernikus hatte seine Instruein klar umgrenzter Raum: Er bestand bei Domherr und Doktor des Kirchen- mente mit Hilfe der uralten Anleitunaus einer gewaltigen Hohlkugel, an de- rechts, und baute den Himmel einfach gen des Ptolemus weitgehend selbst geren Innenseite die Fixsterne klebten. In um. In der Mitte aber von allen steht baut. Ohne Zweifel verstand er sich aber der Mitte ruhte die Erde als winzige Ku- die Sonne, so lautet der zentrale Satz eher als theoretischer denn als empirigel. Um sie kreisten die Planeten in ei- seines Werks: Denn wer wollte diese scher Astronom. Bis heute wird bezweifelt, dass KoLeuchte in diesem wunderschnen genen Sphren. So sah man die Welt seit der Antike. Tempel an einen anderen oder besseren pernikus den astronomischen Umsturz, Aristoteles, der groe griechische Phi- Ort setzen als dorthin, von wo sie das den er auslste, tatschlich so beabsichlosoph, hatte schon im 4. Jahrhundert Ganze zugleich beleuchten kann? So tigt hatte. Es scheint, als habe er blo

ERICH LESSING / AKG (L.); BPK (R.)

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die Planetenbewegungen besser berechnen und harmonischer darstellen wollen, sein Biograf Jochen Kirchhoff spricht von einer ungewollten Revolution. Aber schmlert das seine Wirkung? Wohl galt er als eigenbrtlerisch und konservativ, doch etwas Grundlegendes verband den Katholiken mit den Denkern der neuen Zeit: Er verehrte die antiken Philosophen, bezog sich auf sie aber er wollte nicht mehr alles als unumstlich akzeptieren, was von alters her galt. Im neuen Konflikt zwischen Glauben und Wissen vertrauten die Forscher der Renaissance ihrer eigenen Vernunft. Mit der Kraft der Erkenntnis, so glaubten sie, konnten sie nicht nur die Dinge der Erde ergrnden, sondern auch des Himmels. Damit rttelten die Wissenschaftler dieser Schwellenzeit auch an der Macht der Kirche, die damals die Autoritt ber das menschliche Wissen beanspruchte. Theologische Doktrin und biblische Offenbarung galten dem Mittelalter als wichtigste Schlssel zum Verstndnis des Universums.

Auf dem kniglichen Thron sitzend, von den Gestirnen umkreist, so sah Kopernikus die Sonne. (Sptere Buchillustration)

Als Kopernikus 1473 geboren wird,


stoen Europer auf die Sdhalbkugel der Erde vor. Eine portugiesische Expedition berquert bei Afrika den quator. Es ist eine Zeit, in der die Menschen Grenzen berwinden, die Welt wird grer. Kopernikus ist 19 Jahre alt, als Columbus Amerika entdeckt. Eigentlich heit er Koppernigk oder Kopernik, doch in der Tradition der Humanisten latinisiert er den Namen. Sein Vater stirbt frh, doch Nikolaus hat das Glck, dass sich der einflussreiche Onkel Lucas Watzenrode, spter Bischof von Ermland, seiner annimmt. Der besorgt ihm einen eintrglichen Versorgungsposten: einen Sitz als Domherr in Frauenburg, eine Art kirchlicher Verwalter. Das Amt bringt ihm ein gutes Auskommen und so viel Freiheit, dass er erst noch mal sieben Jahre in Italien studieren kann, darunter auch Medizin. Hier, im Stammland der Renaissance, trifft er auf kritische Geister, die sich aus den Fesseln der christlichen Schulweisheit befreien. In Bologna, wo er Jura studiert, schliet er sich dem fortschrittlichen Astronomen Domenico Novara an, der an der ptolemischen Astronomie zweifelt. Hier drfte Kopernikus auch von alternativen Modellen des Himmelsbaus gehrt haben, die es bereits in der Antike gab. Auch einige griechische Philosophen dachten nmlich schon ber

eine zentrale Rolle der Sonne im Kosmos und die Erdbewegung nach Kopernikus wird sich spter auf sie beziehen. Zwischen 1504 und 1514, als er nach dem Ende des Studiums seinem Onkel als Sekretr und Leibarzt dient und dann auch endlich die Aufgaben als Domherr wahrnimmt, formuliert er einen groben Entwurf seiner revolutionren Lehre. Zehn Blatt sind es nur, Hypothesen ber die Bewegungen des Himmels,

aber schon darin findet sich der unerhrte Satz: Der Erdmittelpunkt ist nicht der Mittelpunkt der Welt. Auch die Erde drehe sich um die Sonne wie alle anderen Planeten auch. Offen kritisiert er den Altmeister Ptolemus, bei dem habe er doch sehr viel Angreifbares gefunden, besonders ber die Geschwindigkeit der Planetenbewegung. Weil sich die Planeten danach unterschiedlich schnell bewegten, sieht er

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ULLSTEIN BILD

das antike Dogma von der gleichfrmigen Kreisbewegung verletzt. So gert Kopernikus bei der Neuberechnung der Gestirnsbewegungen offenbar immer weiter auf die Bahn, eine neue, stimmige Gliederung des ganzen Planetensystems zu formulieren. Das Thesenpapier wird in wenigen Exemplaren als Handschrift unter Bekannten und vertrauenswrdigen Gelehrten verteilt. So spricht sich die neue Himmelskunde nur langsam herum. Auch Papst Clemens VII. hrt von den khnen Studien. Noch ist die katholische Kirche vergleichsweise tolerant und aufgeschlossen gegenber neuen Ideen. So lsst sich der Papst 1533 in den vatikanischen Grten die kopernikanischen The-

des, fhrt er an. Vor allem aber htten die Mathematiker bisher die Hauptsache, das ist die Gestalt der Welt und das unbestreitbare Gleichma ihrer Teile, nicht finden knnen und damit kein sicheres Prinzip fr die Bewegungen der Weltmaschine. Als Lsung prsentiert er das heliozentrische Modell damit ergebe sich ein bewunderungswrdiges Gleichma der Welt, schwrmt Kopernikus. Was er dann auf engbedruckten Bgen in komplizierter Sprache und mit vielen Tafeln belegt, war, so Kirchhoff, ein erster Schritt in Richtung auf eine grundlegende Neubestimmung der menschlichen Existenz im kosmischen Ganzen.

Kirche mit dem Mathematiker, Physiker und Astronomen Galileo Galilei. Inzwischen hatte sich das reaktionre Klima verschrft. Seit 1616 war die Verbreitung der kopernikanischen Lehre verboten, nur als Hypothese durfte sie gelten. Ein Karmeliterpater hatte ffentlich darber rsoniert, dass Kopernikus womglich gar nicht der Heiligen Schrift widerspreche. Da griff die kirchliche Zensur ein.

Sein umstrzlerisches Werk widmet er dem Papst.


sen ber die Bewegung der Erde vortragen. Sie knnen ihn nicht sonderlich emprt haben, denn er bedankt sich beim Referenten grozgig mit einer kostbaren griechischen Handschrift. Bald ermuntert der einflussreiche Kardinal Nikolaus von Schnberg, langjhriger ppstlicher Gesandter, Kopernikus sogar, dass du diese deine Erkenntnisse den Gelehrten mitteilst. Dass der Kirchenmann begriffen haben muss, um was es geht, zeigt sein Lob, dass du eine neue Ordnung der Welt aufgestellt hast. Doch Kopernikus zgert weiter. Erst als ihn der junge Gelehrte Georg Joachim Rhetikus, Professor fr Mathematik in Wittenberg, aufsucht und 1540 unter einigem Aufsehen einen ersten ausfhrlichen Bericht ber die kopernikanische Theorie verffentlicht, kann der Astronom nicht mehr zurck. Keineswegs Neuerungssucht treibe seinen Lehrer an, betont Rhetikus vorsichtig, nur wenn gute Grnde und die Tatsachen selbst ihn dazu zwingen, weiche er von den wohlbegrndeten Ansichten der Alten ab. Seinem Buch stellt Kopernikus sogar eigens eine Widmung an den neuen Papst Paul III. voran. Darin rechtfertigt er sich umstndlich, wie mir der Einfall gekommen wre, dass ich gegen die anerkannte Meinung der Mathematiker und sogar gegen die allgemeine Anschauung gewagt habe, mir irgendeine Bewegung der Erde vorzustellen. Ungereimtheiten bei Berechnung der Bewegung der Sonne und des MonDoch die Wrdigung dieser Grotat setzt merkwrdig versptet ein. Das Buch wird zunchst nur begrenzt in akademischen Zirkeln wahrgenommen. Ausgerechnet der Reformator Philipp Melanchthon greift Kopernikus an und wirft ihm Geltungssucht vor. Auch Luther, so ist es berliefert, erregt sich in einer Tischrede ber den dreisten Forscher, der verbreite, dass die Erde sich bewege entgegen der Bibel: Als ob jemand, der sich im Wagen oder im Schiff bewegt, glauben wrde, er bleibe stehen und das Land und die Bume wrden sich bewegen. Aber in der Bibel, beharrt Luther, hie Josua die Sonne stillstehen, nicht die Erde. Die Sonne msse sich also zuvor bewegt haben. Kopernikus missachtet die Autoritt der Bibel, die Luther gerade wiederentdeckt, er stellt, das ist das Neue, die Naturwissenschaften ber die Theologie.

Doch als das Buch erscheint, trifft


es kein Bannstrahl der rmischen Kirche. Es dauerte noch einige Jahrzehnte, bis Gegenreformation und Inquisition ihre volle Wucht gegen Freigeister entfalteten wie Giordano Bruno. Der italienische Dominikanermnch und Philosoph starb am 17. Februar 1600 in Rom als Ketzer auf dem Scheiterhaufen. Gesttzt auf Kopernikus hatte er eine eigene Naturphilosophie mit einem unendlichen Weltraum begrndet. Er bestritt zudem, dass Jesus Gottes Sohn sei. Den Hauptkampf gegen die neue Weltformel aber focht die katholische

Der 1564 geborene Galileo lieferte mit Hilfe seines selbstgebauten Teleskops nun empirische Himmelsdaten, die Kopernikus fehlten. Aber der geachtete Himmelsforscher brach vor allem das kirchliche Tabu und erklrte das heliozentrische Weltbild zur Wahrheit. In seinem meisterhaften Dialog ber die beiden hauptschlichsten Weltsysteme, der 1632 erschien, lie er zwei Gelehrte ber das neue und das alte Universum streiten ber das Ergebnis gab es keinen Zweifel. Ein Dummkopf namens Simplicio bekam die Rolle, das ptolemische Modell zum Schein zu favorisieren. Im Berhemd wurde der 69-jhrige Galileo, selbst ein tiefglubiger Katholik, 1633 in Rom vor die Inquisition gezerrt. Sie sprach ihn schuldig, weil er die falsche und den heiligen und gttlichen Schriften widersprechende Lehre fr gltig gehalten und gelehrt hat, wonach die Sonne der Mittelpunkt der Welt sei und die Erde sich bewege. Man drohte, ihn zu foltern, da schwor Galilei ab und beteuerte, dass ich immer geglaubt habe, jetzt glaube und mit Gottes Hlfe in Zukunft glauben werde, alles, was die heilige katholische und apostolische rmische Kirche fr wahr hlt, predigt und lehrt. Die Kirche brauchte rund 350 Jahre, bis Papst Johannes Paul II. bekannte, die Kirche habe den Kopernikaner Galilei mglicherweise flschlich verurteilt. Er lie den Fall neu aufrollen, und so wurde Galilei und damit indirekt auch Kopernikus 1992 offiziell rehabilitiert. In der Bibliothek der Vatikanischen Sternwarte in Castelgandolfo steht heute Kopernikus umstrzlerisches Buch ber die Kreisbewegungen ganz selbstverstndlich neben Werken von Johannes Kepler und Isaac Newton. Seinen eifrigsten, einst verstoenen Verfechter Galileo feiert der Vatikan heute sogar als genialen Forscher und Sohn der Kirche eine wahrhaft kopernikanische Wende . 87

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KAPITEL III

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Gnadenlos unterwarfen die spanischen Eroberer Hernn Corts und Francisco Pizarro Mexiko und Peru. Doch der Triumph machte die Sieger trge, und das Knigreich verpasste den Anschluss an die Neuzeit.
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Massaker in Gottes Namen

Indianer reien das Kreuz der Spanier nieder und beschieen ihren als Geisel genommenen Herrscher Montezuma mit Pfeilen. (Detail eines lbildes von Miguel Gonzlez, 1698)

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Die unsterbliche Sonne verehrten die Inkas als Gottheit. (Goldene Reliquie)

Von HELENE ZUBER

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ontezuma II. plagten bse Vorahnungen. Boten und Kundschafter hatten dem Kaiser der Azteken berichtet, dass weihutige Fremde an der Ostkste seines Reiches gelandet waren. Sie fhrten feuerspeiende, donnernde Waffen, riesige gefleckte Hunde und Reittiere mit sich, die wie Hirsche aussahen. Montezuma wollte die Langbrte nicht treffen. Deshalb schickte er ihnen goldenen Schmuck, damit sie reich beschenkt dorthin zurckkehrten, woher sie gekommen waren. Doch das Gold weckte erst recht die Gier der Eroberer, gefhrt vom Notar Hernn Corts aus der bitterarmen spa-

nischen Region Extremadura. Er hatte es auf der wenige Jahre zuvor eroberten Insel Kuba als Sekretr des Gouverneurs zu Vermgen gebracht und war im Februar 1519 aufgebrochen mit 109 Seeleuten, 508 Fusoldaten und 16 Pferden. Er wollte, so beschrieb er sein Ziel, unser Vaterland ehren, unseren Knig verherrlichen und uns reich machen. Monatelang zauderte Montezuma. Der Herrscher, der zwischen dem Golf

von Mexiko und dem Pazifik ber ein Gebiet von der Gre des heutigen Italien gebot, hatte zahlreiche Stmme unterworfen, die ihm Tribut und Sklavendienste schuldeten. Einst war er selbst Hohepriester gewesen, also sollte er sich darauf verstehen, den Willen der Gtter zu ergrnden. Doch diesmal wusste er sich keinen Rat. Waren die Fremden Abgesandte eines mchtigen, fernen Knigs, wie sie selbst vorgaben? Handelte es sich gar um jene Gtter, de-

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ren Wiederkehr in den Schriften der Azteken geweissagt wurde? Sollte er sie bekriegen oder willkommen heien? Der tlatoani, wie die Azteken ihren Anfhrer nannten, hielt Corts mit seiner zusammengewrfelten Truppe nicht auf. Am 8. November 1519 lie er die Eindringlinge gar in seine Hauptstadt Tenochtitln einziehen. Errichtet zu Beginn des 14. Jahrhunderts auf einer Insel inmitten eines Seensystems, war sie mit ihren bis zu 400 000 Bewohnern damals eine der grten Siedlungen der Welt. Und mit ihren Palsten aus rotem Stein und Alabaster,

einen stattlichen Palast zu. Whrend der Indianer voller Stolz sein Heiligtum herzeigte, erkannte der mit allen Finten eines Juristen vertraute Eindringling, dass der Herrscher der Azteken einen fatalen Fehler begangen hatte. Indem Montezuma die Fremden ins Herz von Tenochtitln eindringen lie, verspielte er nicht nur sein Leben, sondern auch das Wohl seines Volkes. Er hatte die prachtvolle Stadt dem Untergang geweiht. Schon wenige Tage spter nahm der waghalsige Corts, begleitet von hochrangigen Hauptleuten und etwa 30 bewaffneten Soldaten, den Azteken-Kaiser whrend einer Audienz in dessen eigenem Palast gefangen und lie ihn ins Quartier der Spanier bringen. Im Handstreich hatte sich der Draufgnger des streng hierarchisch-sakral organisierten Reiches bemchtigt. Er kontrollierte es von der Spitze: Montezuma durfte formal weiterregieren, doch die Spanier fhrten ihm die Hand. Er und seine Adligen mussten sich als Vasallen

dauern, bis die Spanier Mexiko ganz erobert hatten.

Ihr schneller Sieg ber die Azteken


kann als beispielhaft gelten fr die spezielle Art der Begegnung zwischen Alter Welt und Neuer Welt. Die Einnahme Mexikos war sicher die spektakulrste, da die mexikanische Kultur die glanzvollste der prkolumbischen Welt ist, wie der franzsisch-bulgarische Philosoph Tzvetan Todorov in seinem Buch Die Eroberung Amerikas festgestellt hat. Mexiko wurde mit seinen Gold- und Silberschtzen zum Juwel des grten Weltreichs der Zeit: Knig Carlos I. von Spanien, seit Juni 1519 als Karl V. zugleich Oberhaupt des Heiligen Rmischen Reichs Deutscher Nation, rhmte sich der Beherrschung eines Imperiums, in dem die Sonne nie unterging. Mit der Conquista des Corts erfasste der europische Expansionismus nach den portugiesischen Eroberungen
Voraztekische Sonnenpyramide von Teotihuacn

den mit Steinfiguren verzierten Tempelpyramiden und den bunten Mrkten wohl auch die schnste. Weil die drei zum Festland fhrenden Dmme durch Zugbrcken unterbrochen werden konnten, fhlte sich der Herrscher hier inmitten seiner Leibwchter sicher. Welch ein Irrtum. Der Tlatoani empfing Corts mit allen Ehren aztekischer Gastfreundschaft. Dazu sprach er unterwrfige Begrungsfloskeln und wies dem Spanier und seinem Gefolge

dem spanischen Knig unterwerfen, Unmengen Gold aus allen Landesteilen herbeischaffen und sich gar taufen lassen. Corts soll von Anfang an entschuldigend erklrt haben, die Spanier litten unter einer Krankheit des Herzens, die nur mit Gold zu heilen sei. Es half alles nichts. Sieben Monate spter war Montezuma tot ermordet von seinen Gsten oder von Aufstndischen aus den eigenen Reihen. Nun sollte es nur noch etwas mehr als ein Jahr

in Afrika nun den amerikanischen Kontinent. Dem Beispiel von Hernn Corts folgte ein Jahrzehnt spter Francisco Pizarro in Peru. Wie sein entfernter Verwandter Corts war der Haudegen ein Adliger niederen Ranges. Als unehelicher Sohn eines spanischen Ritters war er in Panama reich geworden. Und hnlich wie sein Vorbild wollte der Analphabet Pizarro noch mehr Ruhm und Macht erwerben.

JRGEN RITTERBACH / VARIO IMAGES

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beherrscht und geprgt gewesen war, hatte die christliAtlantik che Rckeroberung der Halbinsel, die Reconquista, im TenochKolumbus-Jahr 1492 mit der titln Corts Kuba Einnahme des letzten musliYucatan mischen Knigreiches GraHispaniola nada ihren Abschluss gefunC o r t s Texcocoden. Die christlichen Sieger See K a r i b i k Santo Domingo strotzten vor SelbstbewusstMITTELsein. Kap AMERIKA Kap Ein Zufall war ihnen daVela MaraDalnger bei zu Hilfe gekommen: Die Coro capan Pazik Gebeine des Apostels Jakobus waren 816 in Galicien Maracaibo-See beigesetzt worden. Allein die Bogot Kunde vom Grab des HeiliFedermann gen lockte seit dem 10. JahrPizarro hundert Heerscharen frommer Wallfahrer aus allen Lndern der Christenheit an. S DA M E R I KA Dieser Geist der Pilgerreise strkte die Spanier in den nachfolgenden Generationen. Eroberungs- und EntdeckerCajamarca Im Jahrhunderte whrenden zge von Spaniern und Kampf gegen den Islam entInka-Straen Deutschen in Amerika wickelten sie eine Mentalitt, Pizarro dagegen wollte die sie befhigte, weite Teile sich vor allem bereichern. Als Cusco der Welt zu erobern. Junge hatte er die Schweine Hernn Corts 15191524 Bei der Reconquista waren in den Korkeichenwldern Francisco Pizarro 15241527 und 1531/1532 die christlichen Krieger mit seiner spanischen Heimat dem Schrei Santiago y ciergehtet. Ein Zeitgenosse, der Diego de Almagro 15351537 ra, Espaa (etwa: Heiliger Franziskanermnch Bernarfr das Augsburger Handelshaus der Welser: Jakob hilf, die Reihen gedino de Sahagn, schrieb spAmbrosius Dalnger 15311533 schlossen, ihr Spanier!) geter, Pizarro sei in die Neue Nikolaus Federmann 15351539 gen muslimische Festungen Welt aufgebrochen, um dort gestrmt. Diese Kreuzzugsnach Gold zu suchen wie ein Azteken-Reich Ideologie setzte sich fort in Schwein nach Eicheln. Almagro Maya-Staaten den Kriegen zur Einnahme Skrupel kannte der bei der der Neuen Welt. Der Unterwerfung Perus 57-JhriMuisca-Reich Schlachtruf blieb, nur der ge nicht. Mit nur 164 Mann Inka-Reich Beiname des Schutzheiligen hatte er die Anden berquert Jakob wandelte sich vom und war im November 1532 1000 km Maurentter (matamonach Cajamarca vorgedrunros) zum Indianertter gen, wo ihn der Inka Atahual(mataindios). Die Indianer pa ehrenvoll empfing. Pizarros Haufen richtete auf dem Hauptplatz ten der Weltgeschichte zu verurteilen. deuteten die Jakobsverehrung der Spaein Massaker an: Er metzelte an die Es sei tragisch und grotesk, schreibt nier als Kult fr einen Kriegsgott. Gerade die Region der spanischen 10 000 unbewaffnete Indianer nieder. der Wiener, mit welchem Dnkel diese Dabei nahm Pizarro den Inkaherrscher Spanier, Angehrige der brutalsten, Extremadura, Herkunft der meisten gefangen und usurpierte ein wohlorga- aberglubischsten und ungebildetsten Conquistadores, war als Grenzgebiet benisiertes Staatswesen, das sich ber tau- Nation ihres Weltteils auf Kulturen ge- sonders lange umkmpft. Von dort wursend Kilometer erstreckte (siehe Karte). blickt htten, deren Grundlagen sie den die Mauren im 13. Jahrhundert Die Geisel lie als Lsegeld 7 Tonnen nicht einmal ahnen konnten. Woher durch die caballeros cristianos verGold und 13 Tonnen Silber herbeischaf- schpften die Spanier also dieses Selbst- trieben. Die christlichen Ritter verkrfen. Zum Dank richteten die Spanier bewusstsein, mit dem sie um 1500 zu perten das kastilische Ideal fr die kommenden Jahrhunderte. Sie waren zwar unbekannten Gestaden aufbrachen? Atahualpa mit dem Wrgeeisen hin. Sie bezogen ihr Vertrauen in die ei- bereit, als Krieger fr Christus zu sterGrausamkeiten wie diese brachten den Philosophen Egon Friedell dazu, die gene Unverwundbarkeit aus einem ben. Aber jede intellektuelle oder zivile Eroberung Mexikos und Perus in seiner historischen Sieg ihrer christlichen Re- Berufsttigkeit war unstandesgem. Kulturgeschichte der Neuzeit 1927 als ligion in der Heimat. Denn nachdem Weil sie einzig das Kriegshandwerk bedie emprendsten und sinnlosesten Ta- Spanien jahrhundertelang muslimisch herrschten, suchten sie nach der VerDie Geschichtsschreibung beurteilt die beiden Conquistadores unterschiedlich. Durchaus ein faszinierender Charakter ist Corts in den Augen des Historikers Felix Hinz von der Universitt Kassel. Er bescheinigt dem Mann, der bei der Eroberung Tenochtitlns 34 Jahre alt war, nicht nur Wagemut und listenreiche Taktik, sondern auch echtes Interesse fr andere Kulturen. Ihn habe schon ein ganz neuzeitliches Entdeckerstreben angetrieben. So berichtete Corts seinem Herrscher in Briefen von der Eroberung Mexikos und sah sich dabei sehr selbstbewusst in einer hnlichen Rolle wie Julius Caesar, der einst die Unterwerfung Galliens in seiner Schrift De bello Gallico geschildert hatte.

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treibung von Mauren und Juden dringend nach neuen Kampfaufgaben. Sie waren nicht gerade eine Zierde europischer Kultur, sondern raue Veteranen-Horden, die den Reichsfrieden in den vereinigten Knigtmern des Fernando von Aragn und der Isabel von Kastilien zu gefhrden drohten. Begeistert stellten sie sich fr die Expeditionen zur Verfgung, welche die Katholischen Knige den Ehrentitel verlieh der Papst dem Paar auszursten begannen. Die Landnahme jenseits des Ozeans rechtfertigten die Spanier als Fortsetzung des Kampfes gegen die Unglubigen. Das Ziel der Verbreitung des christlichen Glaubens sollte alle Mittel heiligen. So trug die religise Unnachgiebigkeit der Conquistadores gewiss auch zu ihrem Sieg bei. Fr seinen Feldzug hatte Corts ein weiblaues Banner mit dem Kreuz in der Mitte entworfen, welches die spanischen Soldaten vor sich hertrugen: Freunde, lasst uns dem Kreuz folgen, und mit dem Glauben an dieses Zeichen werden wir siegen, war darauf in lateinischer Sprache zu lesen. Gerade der Mann aus der Extremadura verstand es geschickt, in seinen Berichten an die spanische Krone Montezuma als tyrannischen Herrscher ber ein Reich des Bsen darMexikos Eroberer Hernn Corts zustellen: Er habe schlimme (Italienische Schule, 16. Jahrhundert) aztekische Bruche wie Menschenopfer, ja sogar Kannibalismus abgeschafft. Tenochtitln, die Stadt des Satans, habe er 1521 in ei- worden. Deshalb mssten sich die Einheimischen sofort der kastilischen Kronem gerechten Krieg besiegt. Immerhin hatten die Spanier beim ne unterwerfen. Bei GehorsamsverweiAusbau ihres Imperiums ein gewisses gerung wrden sie als Rebellen angeserechtliches Problem gesehen. Deshalb hen, bekriegt und versklavt. An ihrem erlie die Krone 1513 die Gesetze von Tod trgen sie dann selbst Schuld. Die Conquistadores fhrten stets Burgos: Die Conquistadores sollten beim ersten Kontakt mit Indianern einen Text, Notare mit, die beurkunden mussten, das requerimento, auf Spanisch verle- dass die Proklamationszeremonie stattsen: Gott sei der Herr der ganzen Welt, gefunden hatte. Mit dieser Farce verlieh sein bevollmchtigter Vertreter auf Er- Corts seinem Vordringen von der meden der Heilige Petrus beziehungsweise xikanischen Golfkste ins Binnenland der jeweilige Papst. Mit einer ppstli- den Deckmantel der Legitimitt. chen Bulle war den spanischen Monarchen schon 1493 die Herrschaft ber den Ein besonders krasses Beispiel neu entdeckten Kontinent bertragen fr die groteske Scheinheiligkeit solch

rechtlicher Winkelzge leistete sich am 15. November 1532 Francisco Pizarro, als er auf dem Stadtplatz von Cajamarca Atahualpa begegnete. Der Chronik des Adligen Felipe Guaman Poma zufolge lie Pizarro einen seiner Priester vortreten, der ihn als Abgesandten eines groen Herrschers vorstellte, der die Freundschaft des Inka wnsche. Atahualpa antwortete hflich, er sehe keine Notwendigkeit zu einem Freundschaftspakt. Da zeigte der Mnch dem Inka Kruzifix und Gebetbuch und forderte ihn barsch auf, sich von seinen Gttern loszusagen. Der erwiderte, er knne seinen Glauben an die unsterbliche Sonne nicht einfach aufgeben. Worauf sich denn der Spanier beriefe? Das stehe alles in der Heiligen Schrift, antwortete dieser. Atahualpa lie sich das Brevier reichen, betrachtete Seite fr Seite und hielt es an sein Ohr. Warum sagt das Buch nichts zu mir?, fragte er und warf es zu Boden. Da brllte Pizarro, die Indianer schmhten den christlichen Glauben und gab das Zeichen zum Angriff. Die Spanier tteten sie alle, wie wenn jemand Lamas schlachten wrde, notierte Atahualpas Neffe. Die Expansion der Spanier in Amerika gelang durch eine Verbindung von militrischen, religisen und politischen Elementen: So sah es Octavio Paz, Mexikos hervorstechendster Denker des 20. Jahrhunderts. Die Conquista hnle nicht der Kolonialpolitik der alten Griechen unter Alexander dem Groen oder dem spteren Regime der Briten, sondern den christlichen Kreuzzgen und dem Heiligen Krieg der Muslime. Doch das Selbstbewusstsein, dem einzig wahren Gott zu dienen, reicht kaum aus als Erklrung dafr, dass es Corts und Pizarro mit ihren Huflein von Soldaten gelang, komplexe Reiche mit Millionen Einwohnern zu unterwerfen. Hatten diese doch eine Hochkultur entwickelt, die geprgt war vom Grostadtleben mit raffiniertem Komfort. Beide Vlker hatten ein Straennetz errichtet in Peru funktioniert die Pan-

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Inka-Ruinenstadt Machu Picchu in den peruanischen Anden

americana noch heute als Verbindungsader und ein System von raschen Botendiensten organisiert. Sie waren weiter in der Mathematik als ihre Usurpatoren die Maya hatten die Null erfunden , ihre Kinder wurden sorgfltig unterrichtet. Sie hatten groe Erfolge im Ackerbau durch ausgeklgelte Bewsserung und Dngung. Doch die Spanier fhrten gleichsam im Gepck Verbndete ein, mit denen sich die Neue Welt zuvor noch nie hatte auseinandersetzen mssen: Die Pocken zum Beispiel rafften in Mexiko Hunderttausende hinweg, darunter Montezumas Nachfolger. In Peru brach die Seuche um 1525 aus. Ihr erlag der groe weise Inka Huayna Capac fern der Hauptstadt Cusco, noch bevor ihm die erste Landung Pizarros gemeldet werden konnte. Die Indianer deuteten das Auftauchen dieser Pest, gegen die sie kein Mittel fanden, als bles Omen und Strafe der Gtter. Psychologisch schwchte sie das zustzlich. Insgesamt sollten in Lateinamerika Mil-

lionen Eingeborene den Epidemien erliegen. Ebenso unbekannt waren in der Neuen Welt die Waffen der Fremden. Die Azteken verstanden sich nicht auf Metallbearbeitung. Ihre Schwerter und Klingen aus Stein konnten nicht viel ausrichten, und ihre Pfeile prallten an den Stahlpanzern der Rstungen und Helme ab. Vor allem aber erregten die Feuerwaffen und Pulvergeschtze Panik. Denn Wesen, die das Feuer beherrschen, galten den Indianern als Gtter.

berdies waren die Spanier beweglich, da sie Pferde besaen, welche die Gegner in Angst und Schrecken versetzten. Corts veranstaltete sorgfltig inszenierte Vorfhrungen, um die Azteken mit Geschtzdonner und mit dem wilden Gebaren seiner Hengste zu beeindrucken (und Pizarro imitierte diese Tricks). So verstand es Corts, den Anschein des Magisch-Mysterisen zu verstrken, bemerkt Historiker Hinz. Fr die Indianer wurde deutlich, dass die

Spanier nicht an die Gtter der Azteken glaubten, sie standen auerhalb ihrer Ordnung. Darin sieht Hinz den klassischen Fall eines Clash of cultures. Fr die Indianer war es der erste. Die Spanier aber waren auch hier im Vorteil, denn sie hatten sich schon mit der muslimischen Kultur auseinandergesetzt. Dass der Zusammenprall von Alter und Neuer Welt zugunsten der Spanier ausging, mag auch damit zusammenhngen, dass Montezuma und auch die Inkas die Absichten der Eindringlinge nicht richtig zu interpretieren wussten. Der Philosoph Todorov spricht von einem Sieg mit Hilfe der Zeichen. Die Azteken glaubten daran, dass nur geschehen konnte, was ihnen das Schicksal vorbestimmt hatte, und dass die Gegenwart die zyklische Wiederholung von etwas Vergangenem sei. Deshalb halfen Montezuma die Berichte der Boten ber das Verhalten der Fremden nicht. Er befragte die Alten, die Wahrsager und die Orakel. Die hielten fr mglich, dass der brtige Corts ihr

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Unterwerfer der Inkas Francisco Pizarro (lgemlde von Daniel Vzquez Daz, 1882 bis 1969)

Weder Montezuma noch Atahualpa verstanden dagegen die Sprache der Fremden. Mglicherweise hatte ihr verfeinerter Lebensstil sie arrogant gemacht. Beide durchschauten die Finten der Eroberer nicht. Doch auch das Geschick des Corts und die brutale Bauernschlue des Pizarro, der sich mit einem mafisen Netz von Verwandten umgab, htten nicht fr einen Sieg ausgereicht.

mchtiger Herrscher Quetzalcatl sei, der einst fortgegangen und dessen Wiederkehr prophezeit worden war. Corts machte sich diesen Mythos zunutze. Dass er die Indianer verstand, verdankte er guten Dolmetschern, insbesondere der Aztekin Malinche. Die war von ihrer Mutter verkauft worden Sklavenhandel existierte schon im prkolumbianischen Amerika. Vor seinem Schlag gegen Montezuma war Corts im April 1519 in Yucatn gelandet, dort erhielt er von den Maya die schne, sprachbegabte Sklavin als Geschenk. Malinche, mit christlichem Taufnamen Marina, beherrschte aus ihrer frhen Kindheit auch das Nhuatl der Azteken. Corts nahm sie zur Geliebten, und schnell lernte sie Spanisch. Malinche, die ihm spter einen Sohn gebren sollte, bersetzte fr Corts, was die Abgesandten Montezumas bermittelten. Bei Befragungen von Gefangenen erklrte sie ihm die Gtterwelt der Azteken und ihren Mythenglauben. Sie war es, die dem Azteken-Kaiser auf

den Zinnen der zentralen Opfer-Pyramide in Tenochtitln die Forderung von Corts bermittelte, hier ein Kreuz und ein Marienbild aufzustellen. Auch die Kapitulation der Hauptstadt und ihre Einscherung hat sie miterlebt. Ob die in der berlieferung rtselhaft schillern-

Beiden Eroberern kam ein entscheidender Zufall zu Hilfe: Schon vor ihrem Eintreffen war das Lager der Einheimischen gespalten gewesen. Das Nomadenvolk der Azteken hatte sich erst ein Jahrhundert zuvor durch Krieg ein Tribut-Imperium unterworfen. Der sogenannte Dreibund, den Tenochtitln mit Texcoco am Ostufer und Tlacopn am Westufer des Texcoco-Sees geschlossen hatte, trieb Steuern ein vom Herzstck des Hochlands bis an den Golf von Mexiko, bis in den Regenwald und an die Pazifikkste. Das war ein dichtbesiedeltes Gebiet von der Gre Mitteleuropas. Doch die tributpflichtigen Vlker hatten keine gemeinsame Religion, Sprache oder Whrung. Viele fhlten sich unterjocht. Diese Rivalitten nutzte Corts aus. Er versprach den Kstenvlkern Befreiung von der Tributpflicht, wenn sie sich dem spanischen Knig unterstellten. Schlielich konnte er ein Heer von verbndeten Indianern um sich scharen, das dem der Azteken zahlenmig kaum nachstand. Die Conquista Mexikos, glauben Historiker wie Hinz, war zum groen Teil ein Krieg zwischen Indianern, den Corts mit Glck und Geschick zu dirigieren verstand.

Geschickt nutzten die Spanier die Rivalitt der Indianervlker.


de Dolmetscherin versuchte, den Lauf der Geschichte zugunsten ihres Volkes oder zugunsten ihres Geliebten zu beeinflussen? Keiner wei es. Pizarro, der Corts im Sommer 1528 in Spanien getroffen haben soll, hat jedenfalls seine Lehre aus dessen Erfahrungen gezogen. Gleich bei seiner ersten Reise nahm er von der Pazifikkste Perus Gefangene mit nach Panama. Sie hatten gut Spanisch gelernt, als er sich nach Weihnachten 1530 zur Eroberung ihrer Heimat aufmachte. Das Inkareich dagegen war hierarchisch strukturiert und unter dem weisen Inkafhrer geeint. Doch als Pizarro im April 1532 wieder im Norden Perus ankam, erfuhr er durch seine Dolmetscher von den Kstenbewohnern, dass ein Erbfolgekrieg das Land verwstet habe. Genau wie Corts gelang es ihm, in ein durch Krieg geschwchtes Staatswesen einzudringen. Wie aber reagierten die Spanier daheim auf die Eroberung Mexikos und Perus? Lste der Kontakt mit den Kul-

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turen der Neuen Welt im Mutterland einen Wandel der streng bigotten, alles Fremde verachtenden Mentalitt aus? Das Gegenteil war der Fall. Der Wiener Philosoph Friedell zog in seiner Geschichte der Neuzeit eine vernichtende Bilanz: Ganz Spanien hat von seinen amerikanischen Schandtaten keinen Segen gehabt: Es ergab sich immer mehr der entnervenden und verdummenden Gewohnheit, von gestohlenem Gut zu leben. Auf dem Lorbeer der Conquista verschlief das Land hinter den Pyrenen sozusagen den Anschluss an die europische Neuzeit. Die Inquisition unterdrckte Wissensdurst als Ketzertum, um den Herrschaftsanspruch der katholischen Kirche zu verteidigen.

Die millionenfache, unerhrt grausame Ausrottung der Einheimischen berlieferte ein mutiger Mnch in einem Skandalbuch.

KRONZEUGE DES VLKERMORDS


Man schreibt das Jahr 1520. Un- mchtig. An der Praxis der Conquista ter dem jungen spanischen Knig Car- ndert sich praktisch nichts. Las Casas los, der seit einem Jahr in Personal- lsst sich nicht entmutigen. Alle Beunion als Kaiser Karl V. das Heilige schimpfungen als Wahnsinniger, VerRmische Reich Deutscher Nation be- rter, teuflischer Ketzer, als Lutheraherrscht, ist die Eroberung Spanisch- ner prallen an seinem heiligen Zorn Amerikas in vollem Gang. Da findet ber den Massenmord im Namen am Hof in Madrid eine nicht alltgli- Christi ab. 1523 zieht er sich fr zehn che Zusammenkunft statt. Neben dem Jahre in ein Dominikanerkloster auf Monarchen sind die verantwortlichen Hispaniola (Haiti) zurck, wo er Spitzenbeamten fr die amerikani- Zeugnisse ber die Eroberung Amerischen Provinzen anwesend, darunter kas sammelt und seine Hauptwerke der Generalnotar Conchillos, der die beginnt. Nachdem der PriesInteressen des Sklater im Jahr 1539 mit venhandels vertritt. einer Predigt in NicaEs spricht der zu ragua die Soldaten diesem Zeitpunkt eines spanischen Ex36-jhrige Dominikapeditionskorps zur nermnch Bartolom Fahnenflucht verande las Casas (1484 bis lasst hat, bezichtigt 1566), als Priester ihn dessen Kommanlangjhriger Augendeur des Hochverzeuge der Conquista. rats. Man zitiert ihn Nach vielem Antiins Mutterland, doch chambrieren hat er der Prozess in Spadie Audienz beim nien wird niedergeKaiser erwirkt. Sein schlagen. Las Casas Bericht schildert den bleibt vier Jahre und Eroberungsalltag mit erreicht tatschlich all seinen unvorstellBartolom de Las Casas den Erlass von Rebaren Grausamkeiten (lgemlde in Sevilla) formgesetzen, die und Blutbdern. Der flammende Protest des Gottesmannes 1542 als Nuevas Leyes de las Indias provoziert Entsetzen und heftigen Dis- in Sevilla verkndet werden. Zitat: Es put und zeigt kurzzeitig Wirkung: soll mit den Bewohnern der WestGeneralnotar Conchillos offeriert sei- indischen Lnder in allen Dingen so nen Rcktritt. Der Monarch nimmt ihn verfahren werden wie mit den freien an, erklrt das bisherige Vorgehen der Untertanen der Krone von Kastilien: Eroberer fr ungesetzlich und fordert Denn zwischen diesen und jenen ist von seinem Indischen Rat die Aus- kein Unterschied. arbeitung eines Planes, nach dem die Die Gesetze stoen auf den erbitterten amerikanischen Besitzungen ohne Widerstand der spanischen Kolonien und werden nie angewandt. Unter Waffengewalt regiert werden sollen. Aber Amerika ist weit, die Lobby der dem Druck der Lobbyisten muss transatlantischen Ausbeuter ber- Karl V. seine Reform im November

Zwischen 1503 und 1660 wurden


an die 3,5 Millionen Kilogramm Silber und nur etwas weniger Gold nach Sevilla verschifft. Die Kunstschtze der Indianer schmolz man vor Ort zu Barren ein. Doch in Spanien blieb wenig hngen, oft waren die Ladungen der Schiffe schon verpfndet, bevor sie eintrafen. Denn Kaiser Karl V. und seine Nachfolger mussten Schulden bezahlen, die sie fr die Conquista und andere Kriege bei Kaufleuten, beispielsweise den Fuggern und Welsern, gemacht hatten. In Mitteleuropa entwickelte sich, stimuliert durch das Gold der Indianer, ein frhkapitalistisches Finanzsystem. Spanien dagegen kontrollierte im 17. Jahrhundert nur mehr fnf Prozent des Handels mit seinen eigenen Kolonien. Den Lwenanteil hatten Niederlnder, Franzosen, Deutsche und Englnder bernommen. Die Spanier dagegen zchteten Schafe. Die Conquistadores lieen das Geld nicht arbeiten, sondern bauten allenfalls protzige Palste, wie Pizarros Brder in ihrer Heimatstadt. Wie wenig Nutzen die Vorkmpfer der Conquista aus der Entdeckung Mexikos und Perus zogen, erklrt der Literaturnobelpreistrger Octavio Paz in seinem Essay Quetzalcatl und Tonantzn: Whrend in Europa nach 1500 die Kritik zur Grundlage des neuen Zeitalters wurde, verschloss sich Spanien ihr, indem es seine besten Geister zensierte und kritisches Denken verbot. Sein Fazit: Den hispanischen Vlkern sei es nicht gelungen, wirklich modern zu werden, weil wir im Unterschied zu allen anderen Abendlndern kein Aufklrungszeitalter erfahren haben. So rchte sich die blutige Eroberung der Neuen Welt.

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turen der Neuen Welt im Mutterland einen Wandel der streng bigotten, alles Fremde verachtenden Mentalitt aus? Das Gegenteil war der Fall. Der Wiener Philosoph Friedell zog in seiner Geschichte der Neuzeit eine vernichtende Bilanz: Ganz Spanien hat von seinen amerikanischen Schandtaten keinen Segen gehabt: Es ergab sich immer mehr der entnervenden und verdummenden Gewohnheit, von gestohlenem Gut zu leben. Auf dem Lorbeer der Conquista verschlief das Land hinter den Pyrenen sozusagen den Anschluss an die europische Neuzeit. Die Inquisition unterdrckte Wissensdurst als Ketzertum, um den Herrschaftsanspruch der katholischen Kirche zu verteidigen.

Die millionenfache, unerhrt grausame Ausrottung der Einheimischen berlieferte ein mutiger Mnch in einem Skandalbuch.

KRONZEUGE DES VLKERMORDS


Man schreibt das Jahr 1520. Un- mchtig. An der Praxis der Conquista ter dem jungen spanischen Knig Car- ndert sich praktisch nichts. Las Casas los, der seit einem Jahr in Personal- lsst sich nicht entmutigen. Alle Beunion als Kaiser Karl V. das Heilige schimpfungen als Wahnsinniger, VerRmische Reich Deutscher Nation be- rter, teuflischer Ketzer, als Lutheraherrscht, ist die Eroberung Spanisch- ner prallen an seinem heiligen Zorn Amerikas in vollem Gang. Da findet ber den Massenmord im Namen am Hof in Madrid eine nicht alltgli- Christi ab. 1523 zieht er sich fr zehn che Zusammenkunft statt. Neben dem Jahre in ein Dominikanerkloster auf Monarchen sind die verantwortlichen Hispaniola (Haiti) zurck, wo er Spitzenbeamten fr die amerikani- Zeugnisse ber die Eroberung Amerischen Provinzen anwesend, darunter kas sammelt und seine Hauptwerke der Generalnotar Conchillos, der die beginnt. Nachdem der PriesInteressen des Sklater im Jahr 1539 mit venhandels vertritt. einer Predigt in NicaEs spricht der zu ragua die Soldaten diesem Zeitpunkt eines spanischen Ex36-jhrige Dominikapeditionskorps zur nermnch Bartolom Fahnenflucht verande las Casas (1484 bis lasst hat, bezichtigt 1566), als Priester ihn dessen Kommanlangjhriger Augendeur des Hochverzeuge der Conquista. rats. Man zitiert ihn Nach vielem Antiins Mutterland, doch chambrieren hat er der Prozess in Spadie Audienz beim nien wird niedergeKaiser erwirkt. Sein schlagen. Las Casas Bericht schildert den bleibt vier Jahre und Eroberungsalltag mit erreicht tatschlich all seinen unvorstellBartolom de Las Casas den Erlass von Rebaren Grausamkeiten (lgemlde in Sevilla) formgesetzen, die und Blutbdern. Der flammende Protest des Gottesmannes 1542 als Nuevas Leyes de las Indias provoziert Entsetzen und heftigen Dis- in Sevilla verkndet werden. Zitat: Es put und zeigt kurzzeitig Wirkung: soll mit den Bewohnern der WestGeneralnotar Conchillos offeriert sei- indischen Lnder in allen Dingen so nen Rcktritt. Der Monarch nimmt ihn verfahren werden wie mit den freien an, erklrt das bisherige Vorgehen der Untertanen der Krone von Kastilien: Eroberer fr ungesetzlich und fordert Denn zwischen diesen und jenen ist von seinem Indischen Rat die Aus- kein Unterschied. arbeitung eines Planes, nach dem die Die Gesetze stoen auf den erbitterten amerikanischen Besitzungen ohne Widerstand der spanischen Kolonien und werden nie angewandt. Unter Waffengewalt regiert werden sollen. Aber Amerika ist weit, die Lobby der dem Druck der Lobbyisten muss transatlantischen Ausbeuter ber- Karl V. seine Reform im November

Zwischen 1503 und 1660 wurden


an die 3,5 Millionen Kilogramm Silber und nur etwas weniger Gold nach Sevilla verschifft. Die Kunstschtze der Indianer schmolz man vor Ort zu Barren ein. Doch in Spanien blieb wenig hngen, oft waren die Ladungen der Schiffe schon verpfndet, bevor sie eintrafen. Denn Kaiser Karl V. und seine Nachfolger mussten Schulden bezahlen, die sie fr die Conquista und andere Kriege bei Kaufleuten, beispielsweise den Fuggern und Welsern, gemacht hatten. In Mitteleuropa entwickelte sich, stimuliert durch das Gold der Indianer, ein frhkapitalistisches Finanzsystem. Spanien dagegen kontrollierte im 17. Jahrhundert nur mehr fnf Prozent des Handels mit seinen eigenen Kolonien. Den Lwenanteil hatten Niederlnder, Franzosen, Deutsche und Englnder bernommen. Die Spanier dagegen zchteten Schafe. Die Conquistadores lieen das Geld nicht arbeiten, sondern bauten allenfalls protzige Palste, wie Pizarros Brder in ihrer Heimatstadt. Wie wenig Nutzen die Vorkmpfer der Conquista aus der Entdeckung Mexikos und Perus zogen, erklrt der Literaturnobelpreistrger Octavio Paz in seinem Essay Quetzalcatl und Tonantzn: Whrend in Europa nach 1500 die Kritik zur Grundlage des neuen Zeitalters wurde, verschloss sich Spanien ihr, indem es seine besten Geister zensierte und kritisches Denken verbot. Sein Fazit: Den hispanischen Vlkern sei es nicht gelungen, wirklich modern zu werden, weil wir im Unterschied zu allen anderen Abendlndern kein Aufklrungszeitalter erfahren haben. So rchte sich die blutige Eroberung der Neuen Welt.

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1545 widerrufen. Las Casas gibt nicht auf. Bevor er, zum nen sie frchteten, dass sie nach Freiheit seufzen, danach Bischof geweiht, nach Lateinamerika zurckkehrt, verfasst schmachten, nur daran denken, oder den Martern, welche sie er den Kurzgefassten Bericht ber die Verwstung der erdulden mussten, entspringen mchten. So verfuhren sie mit Westindischen Lnder das erschtternde Protokoll eines allen den Groen des Landes und allen freigeborenen Untertanen: Im Kriege aber lieen sie berhaupt nur Weiber und Vlkermords. Als Bischof von Chiapas in Mexiko greift er zum letzten Kinder am Leben. Sie brdeten denselben die hrtesten, Mittel, das ihm geblieben ist: Er gibt eine Anweisung an schwersten, drckendsten Lasten auf, die nicht einmal Vieh erdie ihm unterstellten Priester mit Vorschriften fr Conquis- tragen kann, geschweige denn Menschen. Unter diese zwei tadores heraus, die am Ende ihres Lebens von ihren Snden Hauptarten mehr als satanischer Tyrannei lassen sich alle freigesprochen werden wollen, um der Hlle zu entgehen. brigen mannigfaltigen und unzhlbaren Qualen, gleichsam als untergeordnete Gattungen Bis in juristische Details wie bringen, wodurch sie jene Vldie Aufsetzung eines notaker zu vertilgen suchten. riellen Protokolls legt diese Die einzige und wahre GrundHandreichung fr alle ursache, warum die Christen Beichtvter fest, wie jeder eine so ungeheure Menge sterbende Conquistador, der schuldloser Menschen ermorseine Seele vor ewiger Verdeten und zugrunde richteten, dammnis retten will, sein war blo diese, dass sie ihr Vermgen unter seine einGold in ihre Gewalt bekomheimischen Sklaven zu vermen wollten teilen hat. Die Alternative ist Die Insel Hispaniola (Haiti) der Kirchenbann. war es, wo die Christen zuerst Die Wirkung der Handlandeten. Hier ging das Metreichung war kurzzeitig zeln und Wrgen unter den enorm. Doch die kirchliche unglcklichen Leuten an. Sie Hierarchie sorgte dafr, dass war die erste, welche verheert sie bald in Vergessenheit geund entvlkert wurde. Die riet, whrend Las Casas Christen fingen damit an, dass ihretwegen ein zweites Mal Massaker in Cholula auf Befehl von Corts, 1519 sie den Indianern ihre Weiber des Hochverrats bezichtigt (Zeitgenssische Tuschezeichnung) und Kinder entrissen, sich ihund nach Spanien zurckbeordert wurde. Auch diesmal verlief der Prozess gegen rer bedienten, und sie misshandelten. Sodann fraen sie alle ihn im Sande. Der Bischof, inzwischen ein alter Mann, blieb ihre Lebensmittel auf, die sie mit viel Arbeit und Mhe sich anfortan in Spanien und feierte im Jahr 1550 in der von geschafft hatten Karl V. anberaumten Disputation von Valladolid sogar einen Nun fingen die Indianer an, auf Mittel zu sinnen, vermittelst Triumph: Den scharfen ffentlichen Schlagabtausch mit deren sie die Christen aus ihrem Land jagen knnten. Sie grifDr. Gins de Seplveda, dem Hofchronisten und Chef- fen demnach zu den Waffen, die aber sehr schwach sind, nur ideologen der Conquista, beherrschte er auf der ganzen leicht beschdigen, wenig Widerstand leisten, noch weniger aber zur Verteidigung dienen. Die Spanier hingegen, welche zu Linie. Wie alle frheren Erfolge erwies sich aber auch dieser als Pferde und mit Schwertern und Lanzen bewaffnet waren, Scheinsieg, wie Hans Magnus Enzensberger in einem en- richteten ein gruliches Gemetzel und Blutbad unter ihnen an. gagierten Nachwort zum Kurzgefassten Bericht resmiert Sie drangen unter das Volk, schonten weder Kind noch Greis, hat. In der Praxis nderte sich nichts. Doch unbeugsam weder Schwangere noch Entbundene, rissen ihnen die Leiber setzte der Mnch, an den sich heute nur noch wenige erin- auf, und hieben alles in Stcke, nicht anders, als berfielen nern, seinen einsamen Kampf fr die Menschlichkeit bis sie eine Herde Schafe, die in ihre Hrden eingesperrt wre. zum Tod im Alter von 81 Jahren fort. Rainer Traub Sie wetteten untereinander, wer unter ihnen einen Menschen auf einen Schwertstreich mitten voneinander hauen, ihm mit einer Pike den Kopf spalten oder das Eingeweide aus B A R TO LO M D E L AS C ASAS : dem Leib reien knne. Neugeborene Geschpfchen rissen K U R Z G E FA S S T E R B E R I C H T B E R D I E sie bei den Fen von den Brsten ihrer Mtter und schleuVERWSTUNG DER WESTINDISCHEN LNDER derten sie mit den Kpfen wider die Felsen. Sie machten (AUSZGE): auch breite Galgen, so dass die Fe beinahe die Erde beDie sogenannten Christen, welche hier landeten, whl- rhrten, hingen zu Ehren und zur Verherrlichung des Erlsers ten zwei ganz untrgliche Mittel, diese bejammernswrdi- und der zwlf Apostel je 13 und 13 Indianer an jedem derselgen Nationen auszurotten, und sie gnzlich von der Ober- ben, legten dann Holz und Feuer darunter und verbrannten sie flche der Erde zu vertilgen. Frs Erste bekmpften sie die- alle lebendig selben auf die ungerechteste, grausamste, blutgierigste Art; Alle diese beschriebenen Gruel, und noch unzhlige andere, und zweitens brachten sie alle diejenigen ums Leben, von de- habe ich mit meinen eigenen Augen gesehen.

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Die Portugiesen verschleppten ab Mitte des 15. Jahrhunderts Sklaven aus Afrika. Andere Nationen folgten, das Geschft wurde transatlantisch.

Menschenhandel mit ppstlichem Segen


Von FELIX RETTBERG
ie Schiffsrzte waren grndlich. Sie prften schlielich Ware. Die lieen sie hpfen, heben und springen. Tasteten ihre Muskulatur ab, begutachteten das Gebiss. Fit, gesund und krftig musste sie sein: Sklaven aus Afrika. Mit der

lebenden Ladung stachen die Schiffe dann fr viele Wochen in See. Viele der Verschleppten jedoch kamen am Ziel nicht einmal an. Wenn sie erkrankten und andere anzustecken drohten, zgerte die Schiffsbesatzung nicht: Die Aufseher stieen sie kurzerhand von Bord.

Die ersten Europer, die nach dem Ende der Antike mit afrikanischen Sklaven handelten, sie ber den Ozean verschleppten, waren die Portugiesen. Auf der Suche nach robusten Arbeitskrften mussten die weien Mnner an den Ksten Westafrikas nur anlegen, einkaufen, verladen. Denn dort florierte

Sklaven in einer portugiesischen Festung am Sambesi (Gravur, 19. Jahrhundert)

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der Menschenhandel schon Jahrhunderte vor ihrer Ankunft. Ob Ghana, Mali oder Songhai Sklaverei gehrte in den westafrikanischen Feudalreichen zum Alltag. So schrieb der arabische Reisende und Geograf Leo Africanus 1510 ber seinen Besuch in Gao, Hauptstadt des Songhai-Reichs am Niger: Hier gibt es einen bestimmten Platz, auf dem Sklaven verkauft werden, besonders an den Tagen, wenn die Hndler sich zusammenfinden. Ein junger Sklave, 15 Jahre alt, bringt sechs Dukaten, Kinder kann man ebenso kaufen. Der Knig dieses Gebietes hlt eine groe Zahl von Sklaven und Konkubinen. Fr die afrikanische Wirtschaft spielte der angestammte, einheimische Sklavenhandel konomisch jedoch eine geringere Rolle als der transatlantische fr die Weien. Sie war vor allem darauf ausgerichtet, den eigenen Bedarf des tglichen Lebens zu decken. Die Europer hingegen brauchten immer mehr Arbeitskrfte fr den Abbau von Gold und Silber und fr die riesigen Plantagen, auf denen sie bald in der Neuen Welt vor allem fr den Export produzieren sollten. Die meisten Sklaven Afrikas ackerten in der Landwirtschaft. Ihr Leben glich dem gewhnlicher Kleinbauern. Sie konnten heiraten, Kinder aufziehen und eigene Huser bewohnen. Die neuen Grokunden auf dem Menschenmarkt hatten anderes im Sinn.

selbst Menschen zu fangen, endeten fr die Portugiesen mehrfach mit schweren Niederlagen, den wendigen Kriegskanus einiger Stmme hatten sie kaum etwas entgegenzusetzen. Und so nutzten sie ihre Beziehungen zu den Herrschern und Hndlern des Nachbarkontinents. Sie ersparten sich beschwerliche Beutezge ins Landesinnere und das erhebliche Risiko, im Grab des weien Mannes, wie Westafrika genannt wurde, an Malaria oder Gelbfieber zu sterben. Erstmals im Jahr 1444 wurden die afrikanischen Sklaven auf den Mrkten in Portugal verkauft. Die Geschfte gingen so gut, dass die Portugiesen 1482 im heutigen Ghana ihren ersten dauerhaften Sttzpunkt an der Westkste Afrikas errichteten mit Zustimmung der regionalen und lokalen Machthaber. In den frhen Jahrzehnten des Handels verschifften die Portugiesen die Sklaven ins eigene Land oder auch nur von einem afrikanischen Sklavenmarkt zum anderen. Ab 1525 segelten die Sklavenschiffe dann direkt und regelmig von der afrikanischen Kste aus in die

In einigen Regionen gab es Handelsrestriktionen. In Benin, einem der Zentren des Sklavenhandels, existierte vom Jahr 1516 bis ins 18. Jahrhundert ein Ausfuhrverbot sowohl fr versklavte Einheimische als auch fr Importsklaven. Der Staat Dahomey untersagte nur den Export von Landeskindern. Vielfach bestanden afrikanische Knige darauf, dass europische Kufer zuerst ihnen eine Anzahl an Sklaven abkauften, bevor sie mit professionellen Sklavenhndlern Geschfte machen durften. Auch davon profitierten sie durch hohe Besteuerung, meist in Gold.

Im Tausch fr die Sklaven forderten die Herrscher und Hndler Tuche, Metalle oder Wein von der Iberischen Halbinsel. Nach 1500 erschienen Schnaps aus Amerika und Textilien aus Indien auf afrikanischen Wunschlisten, manchmal auch Kaurischnecken aus dem Indischen Ozean oder Sklaven aus Fernost. Fr Jahrhunderte waren Messing, Kaurigeld und Textilien das wichtigste Importgut in Afrika, gefolgt von Alkohol und Waffen.

In Westafrika gehrte der Sklavenhandel schon zum Alltag.


Neue Welt, um dort die neuen europischen Herren zu beliefern. Damit ihnen vor allem die spanische Konkurrenz nicht ins Geschft pfuschen konnte, versuchten die Portugiesen, sich schnell ein Monopol zu sichern. Papst Nikolaus V. garantierte dem portugiesischen Knig Alfons V. gleich zweimal, 1452 und 1455, schriftlich das Recht der Versklavung von Heiden und Andersglubigen. Im Groraum zwischen der Sahara und der Guinea-Kste machte den muslimischen Hndlern niemand das Sklavengeschft streitig. Ihre Ware verschafften sie sich auf verschiedene Weise. Bei Kriegen zwischen Nachbarstaaten pflegte die siegreiche Partei militrische und zivile Gefangene zu versklaven. Mancher Krieg wurde nur mit dem Ziel gefhrt, Menschen zu erbeuten. Versklavt werden konnte auch, wer wegen Hexerei, Ehebruchs oder religiser Frevel fr schuldig erklrt worden war. Zudem hatte, wer Schulden nicht tilgen konnte, oft keine andere Wahl, als sich in die Sklaverei zu begeben und mit dem Risiko zu leben, dass er verkauft und verschifft wurde. Je mehr die Europer die Neue Welt vereinnahmten, desto mehr verlangten sie nach Sklaven aus Afrika. Denn die indigene Bevlkerung Amerikas war groenteils umgebracht worden oder den von den Europern eingeschleppten Krankheiten erlegen. Die als widerstandsfhiger geltenden Schwarzen sollten sie ersetzen. Ohne deren Ausbeutung wre die europische Expansion auf dem neu entdeckten Kontinent nicht mglich gewesen. In den Anfangsjahren verfrachteten die Portugiesen etwa 700 bis 800 Sklaven pro Jahr in ihr Mutterland. Mit der wachsenden Nachfrage in der Neuen Welt und dem steigenden Bedarf anderer Kolonialnationen stieg die Zahl vom 16. Jahrhundert an unaufhaltsam. 1680 wurden bereits mehr als 10 000 Afrikaner verschifft. Um 1720 waren es mehr als 50 000, in der zweiten Hlfte des 18. Jahrhunderts bis zu 80 000 jhrlich. Bis ins 19. Jahrhundert wurden so 12,5 Millionen Afrikaner, angekettet und unter Deck zusammengepfercht, Richtung Amerika verschleppt. Von ihnen starben 1,8 Millionen schon auf der Fahrt ber den Atlantik eines elenden Todes.

Am Anfang des europischen


Sklavenhandels, in der Mitte des 15. Jahrhunderts, war das Knigreich Portugal die grte See- und Handelsmacht. Entlang den afrikanischen Ksten drangen portugiesische Seefahrer immer weiter nach Sden vor. Solche Expeditionen kosteten Geld, viel Geld. Und Portugal mangelte es an Arbeitskrften. Die Rckeroberung des Landes von den Mauren hatte das eher menschenarme Knigreich viele Opfer gekostet. Auch auf den Plantagen der neu in Besitz genommenen Inseln Madeira und So Tom sowie den Azoren vor der Kste Westafrikas fehlten nun die Leute. Die Afrikaner galten als robuste Feldarbeiter. Doch die Versuche, bei den frhen Fahrten entlang der westafrikanischen Kste

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El-Dorado-Flo als zeitgenssische Goldschmiedearbeit, ausgestellt im Museo del Oro in Bogot

An der Eroberung Lateinamerikas durch die spanische Krone waren auch Deutsche beteiligt, die Venezuela ausbeuten wollten mit verheerenden Folgen fr die Indios.

Gold in der Lagune


Von KAREN ANDRESEN
m Ende war es die Gier nach dem Gold, die ihnen allen zum Verhngnis wurde. Dem Augsburger Handelshaus der Welser ebenso wie dessen Vertretern in der Neuen Welt. Philipp von Hutten etwa. Der frnkische Reichsritter machte sich 1541 im Auftrag der Augsburger auf die Suche nach dem sagenumwobenen Schatz von El Dorado. Ain Furer, schrieb er vor der Reise an seinen Bruder Moritz, habe sich beym Kopf verpflichtet, uns innerhalb sechs Monat ze furen, do wir alle reich und selig werden.

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Aus den sechs Monaten wurden fnf Jahre, ohne dass von Hutten grere Reichtmer fand. Im Mai 1546 ermordete ihn ein spanischer Rivale um Macht und Beute. Oder Ambrosius Dalfinger, erster Gouverneur der Welser in Venezuela, gettet auf einem Eroberungszug durch den Giftpfeil eines Indios. Oder Nikolaus Federmann, der wohl findigste der Welserschen Schatzsucher, gestorben einsam und verbittert in einem Kerker im spanischen Valladolid. Dabei hatte alles mit guten Nachrichten begonnen, jedenfalls aus europischer Perspektive. Zu Beginn des

16. Jahrhunderts fand der Spanier Hernn Corts in Mexiko kostbare Edelmetalle. Einen Teil davon schickte er 1522 an den Hof Karls V., was Begehrlichkeiten quer durch Europa weckte. Der alte Kontinent geriet in Goldgrberstimmung, Amerika galt fortan als Paradies fr lukrative Eroberungszge. Frankreich war interessiert und Portugal auch. Um den Konkurrenten zuvorzukommen, beschloss die spanische Krone, sich das gewinntrchtige Land so schnell wie mglich untertan zu machen. Die Sache hatte allerdings einen Haken: Karl V. war hochverschuldet. Allein schon seine Kriege gegen Frankreich und spter ge-

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Der See Guatavita, wo nach der Legende El Dorado den Gttern Gold und Edelsteine geopfert haben soll

gen die Osmanen kosteten Unsummen. Um Sldner und Siedler nach bersee schicken zu knnen, brauchte der 1520 zum Kaiser des Heiligen Rmischen Reiches Deutscher Nation Gekrnte dringend privates Kapital. Und so kam es, dass sich mit Hilfe der Firma Bartleme Welser vnnd Geselschafft auch Deutsche an der Eroberung Lateinamerikas beteiligten. Die Augsburger Familie, die mit dem Verkauf von Tuchen und Seide, von Gold und Gewrzen reich geworden war, gehrte seit langem zu den Geldgebern des Monarchen. Als Ausgleich fr die Finanzspritzen hatte Karl V. bisher nicht nur Staatseinnahmen verpfndet, sondern auch Schrfrechte in spanischen Erzminen oder Lieferungen von Edelmetallen aus Amerika geboten. Nun sollte die Statthalterschaft fr Venezuela dazukommen. Die Region war das Erste, was Christoph Columbus 1498 vom Kontinent der Neuen Welt zu sehen bekommen hatte. Spter besuchte der Italiener Amerigo Vespucci das Land, dem er angeblich den Namen gab:. Die Pfahldrfer der

bensmittel und militrische Ausrstungsgegenstnde dorthin gebracht Material zur Eroberung und Versorgung des Festlands. Besonders profitabel war die Route Die Welser waren der Region am allerdings nicht. Auf der Rckreise nach Europa waren die Schiffe meist schlecht Karibischen Meer schon nher gerckt, ausgelastet. Es fehlte an ausbeutungsbevor sie 1528 den Vertrag mit der Krofhigem, nahe gelegenem Land, das die ne abschlossen: In Santo Domingo auf Unternehmung deutlich gewinnbrinder Insel Hispaniola heute Haiti und gender htte gestalten knnen. die Dominikanische Republik hatten Die Mglichkeit bot sich, als in Venesie 1526 eine Niederlassung gegrndet. zuelas Nachbarprovinz Santa Marta, wo Per Schiff wurden Luxuswaren, Leman in einem Indiodorf eine Goldschmelze gefunden hatte, Aufstnde ausbrachen. Karl V. wollte sie mglichst schnell niederschlagen. 6000 Dukaten gaben die Welser, um eine Truppe aufzustellen, die den Aufruhr beenden sollte. Gleichzeitig vereinbarte die Krone mit den Augsburgern die Statthalterschaft ber die benachbarte Region Venezuela, verbunden mit einem Handelsmonopol und dem Recht, Sklaven aus Afrika in die Neue Welt einzufhren. Doch der Inhalt des Asiento genannten Vertragswerks vom 27. Mrz 1528 verhie den oberWelser-Schatzsucher deutschen Geschftsleuten durch(Federzeichnung von Hieronymus Kler)

Indios, die er bei seiner Reise sah, htten ihn an Venedig erinnert, heit es. Deshalb habe er das Gebiet Venezuela, also Klein-Venedig, genannt.

ADAM WOOLFITT/CORBIS (O.)

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EROBERER & OPFER

huldigen. Nachdem er an der Lagune von Guatavita seine Kleidung abgelegt hatte, wurde er mit Balsam eingerieben und danach mit Gold bestubt. Auf einem Flo stehend warf der knftige Herrscher dann die ihm zu Fen liegenden Pretiosen ins Wasser, dasselbe taten seine Begleiter. Anschlieend wusch der Vergoldete sich in der Lagune. Mehr als vier Tonnen Gold und ber 10 000 Smaragde soll der Schatz des Dorado ausgemacht haben wenn es ihn Der erste Statthalter, den die Welser denn wirklich gab. Weder die Welser in die neue Provinz schickten, war Amnoch die Spanier konnten ihn je an sich brosius Dalfinger (auch Talfinger oder bringen. Alfinger genannt). Seit 1526 stand der Aber welch eine Geschichte! Bis heuMann in Diensten der Augsburger Kaufte lebt Eldorado als Inbegriff fr leute. Im Mrz 1529 traf er in Venezuela Reichtum und Wohlleben in ein und brach bald darauf zu unserem Sprachschatz fort. seinem ersten Eroberungszug Die Abgesandten der Welser auf. Ziel war der Maracaibomssen schon bald nach ihrer See. Gold erbeutete er hier Ankunft davon gehrt haben, zwar noch nicht, aber bei Bewussten nur nicht, wo genau amten der spanischen Krone sie suchen sollten. Also bestellte er schon mal eine machten sich Dalfinger und verschliebare Truhe und seine Nachfolger immer wieGerte zum Schmelzen und der auf den Weg, angetrieben Stempeln von Gold. von Habgier und AbenteuerSpter verschlug es ihn in lust, aber auch von dem enordas Tal der Pacabueyes, die men Druck, die teuren ExpeGegend um das heutige Valditionen zu finanzieren. ledupar in Kolumbien. Die Denn das konomische RisiEingeborenen dort waren reiko, das die Eroberung Venecher als alle Indiostmme, die zuelas bedeutete, gaben die der Welser-Statthalter bisher Augsburger an ihre Statthalgetroffen hatte. Mit 170 Solter vor Ort weiter: Die Goudaten zu Fu und zu Pferde verneure mussten die Kosten drang Dalfinger in die 1000fr ihre Expeditionen selbst Htten-Siedlung Tamara ein aufbringen und dafr oft sound raffte, was er an Kostgar Kredite bei ihrem Arbeitbarkeiten kriegen konnte: geber aufnehmen. Ihre finanSchmuck, Statuen, religise zielle Lage glich deshalb Utensilien. Was ihm die Ineher der eines Subunterdios nicht freiwillig bergaWelser-Galeone La nostra Segnora qua da Lupa der nehmers als eines Angeben, holte er sich mit Mord Venezuela-Flotte (Federzeichnung von Hieronymus Kler) stellten, so der Historiker und Folter. Zerstrend und verwstend, mit dios traf ihn am Hals, vier Tage spter Jrg Denzer in seinem Buch ber die Welser in Venezuela*. blutiger Hrte tobend, sei Dalfinger war er tot. Selbst wenn die Expeditionen erfolgDas Goldfieber aber, das ihn angetrievorgegangen, berichtete spter ein Chronist. Ureinwohner wurden in Holzkfi- ben hatte, berdauerte. Unter den ver- reich waren, konnten die Statthalter nur gen gefangen gehalten, um von den Fa- grabenen Schtzen aus dem Tal der Pa- einen Teil der Beute fr sich und fr die milien Gold zu erpressen. Spurten die cabueyes war die groe Statue einer in- Bezahlung ihrer Sldner behalten, den Angehrigen nicht, mussten die Gefan- dianischen Gttin aus feinstem Gold. Sie Rest beanspruchten in jedem Fall die beflgelte die Phantasie der Venezuela- Welser. genen verhungern. Diese finanzielle Knebelung hatte verDoch der brutale Beutezug brachte Eroberer ber Dalfingers Tod hinaus. Und dann gab es da noch den Mythos heerende Folgen fr die gesamte Provinz, dem Welser-Statthalter kein Glck. Das weiter sdlich gelegene Goldland des vom vergoldeten Herrscher El Dorado, vor allem aber fr die indianische BevlMuisca-Volkes, nach Erzhlungen der der damals begann, die Menschen zu be- kerung. Die Indios wurden vertrieben, Indios reicher noch als das Tal der Pa- schftigen: In der Heimat des Muisca- versklavt, ausgeplndert und ermordet. cabueyes, bekam er nie zu sehen. Der Volkes im Hochland von Bogot, so die ntige Nachschub fr den Weitermarsch Legende, musste sich der Thronfolger, * Jrg Denzer: Die Konquista der Augsburger blieb weitgehend aus. Eine Delegation, bevor er Knig wurde, einem feierlichen Welser-Gesellschaft in Sdamerika 15281556. die mit dem von den Pacabueyes erbeu- Ritual unterziehen, um der Gottheit zu Verlag C.H. Beck, Mnchen; 340 Seiten; 58 Euro. aus nicht nur Gutes. Die Kosten fr Eroberung und Besiedlung des Gebietes, das vom Kap Vela auf der heute grtenteils zu Kolumbien gehrenden Halbinsel Guajira bis zum Kap Maracapan nahe der venezolanischen Stadt Cuman reichte, mussten sie selbst tragen. Sie waren verpflichtet, mindestens zwei Stdte zu grnden und jeweils 300 Europer dort anzusiedeln. teten Gold neue Waffen, Soldaten und Pferde kaufen sollte, kam unterwegs bis auf einen Mann ums Leben, versunken vermutlich in einer Sumpfniederung. Statuen und Schmuck hatten die Mnner vorher irgendwo vergraben sie wurden nie wiedergefunden. Mhsam schleppten sich Dalfinger und seine Gefolgsleute entlang der Kordilleren, immer wieder in blutige Gefechte verwickelt. Oft flohen die Indios und setzten ihre Drfer in Brand, damit die Eindringlinge kein Essen und kein Nachtlager vorfanden. In Dalfingers Truppe wurde die Nahrung knapper und knapper. Schlielich geriet er in einen Hinterhalt, der vergiftete Pfeil eines In-

Die Indios wurden vertrieben, versklavt und ermordet.

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ten der privaten ConquisIm Sinne der spanitadores mehr und mehr schen Krone war das berdrssig. Lange schon nicht unbedingt. Karl V. hatte sich die spaniwollte die Ureinwohner sche Indianerschutzbeunterwerfen vernichten wegung um den Dominiwollte er sie nicht. Zwar kanermnch Bartolom war erlaubt, Indios, die de las Casas ber die Besich den Europern nicht handlung der Ureinwohfgen wollten, mit einem ner beschwert. 1542 wurgerechten Krieg zu den die Rechte der Indios berziehen und als Sklagegenber den Kolonisven gefangen zu nehmen. ten mit den Leyes NueAnsonsten aber sollten vas gesetzlich gestrkt. die Ureinwohner zum Christentum bekehrt und angetrieben werden, als Der Grund, so Historiwillfhrige Untertanen ker Denzer, war weniger zur konomischen EntMenschenfreundlichkeit wicklung des Landes beials die Tatsache, dass die zutragen, zum Wohle der privaten Eroberer dem Krone und ihrer Helfer. Monarchen nicht mehr Doch die Welser-Stattntzlich waren. Um 1538 halter wollten nicht warhatte der Welser-Abgeten, bis die Region irsandte Nikolaus Federgendwann mehr Profit mann endlich das sagenabwarf. Vielleicht wrumwobene Reich des den sie ja bis dahin lngst Muisca-Stammes ernicht mehr in Diensten reicht wenngleich nicht der Augsburger stehen. als Einziger, denn auch Also stahlen sie lieber, zwei Spanier reklamierSdamerikanische Ureinwohner was die Indios besaen, ten das Recht auf die (Holzschnitt von Hans Burgkmaier dem lteren) statt beispielsweise nach Entdeckung des Ortes fr Bodenschtzen zu suchen oder PlantaDie Welser wiederum lieferten zwar sich. Doch dem spanischen Monarchen gen anzulegen. Ware per Schiff an, doch die Empfnger war es nicht wichtig, wer zuerst kam. Zudem brauchten sie Sklaven. Als hatten trotz aller Eroberungszge meist Entscheidend war, dass damit der Trger auf Expeditionen, aber auch als nicht genug Geld, um sie zu bezahlen. letzte weie Fleck auf der Karte seiner Handelsware, um, wenn das Ergebnis Schlielich waren die Siedler so ber- Landnahme beseitigt wurde. Von Peru ihrer Beutezge mager war, die Kosten schuldet, dass das Handelshaus 1531 sei- bis Mexiko gehrten die Indianerlande, wenigstens ber die Versteigerung von ne Lieferungen weitgehend einstellte. Las Indias, jetzt geschlossen zu seiEinheimischen aufzubringen. Wenn sie das Land schwimmend ver- nem Herrschaftsbereich. Die Welser Hufig wurden den verschleppten lassen knnten, gb es niemanden, der und ihre Abgesandten hatten ihre SchulMenschen eiserne Halskrausen ange- hier bliebe so berichtete Bischof Ro- digkeit getan. legt, versehen mit langen Ketten, die sie drigo de Bastidas der spanischen Krone Das Ende des deutschen Venezuelaaneinanderbanden. Wer erschpft zu- aus der Provinzhauptstadt Coro ber die Abenteuers war turbulent. Nikolaus Fesammenbrach, dem wurde, wie Augen- verzweifelte Lage der Menschen, die dermann landete im Gefngnis, weil die zeugen berichteten, der Kopf abge- weder gengend zu essen noch ausrei- Welser ihn der Unterschlagung beschlagen, um das Halseisen nicht ffnen chend Kleidung hatten. schuldigten. Federmann wiederum zu mssen. Von den Trgern berlebte Wie genau die Welser darber Be- schwrzte die Augsburger Kaufleute an, kaum einer die Strapazen, meistens star- scheid wussten, welche Verheerungen widerrechtlich Krongut an sich gebracht ben die Indios unterwegs an Entkrf- in Venezuela angerichtet wurden, ist zu haben. Die Prozesse zogen sich einitung und Auszehrung. schwer auszumachen. Sicher ist, dass ge Jahre hin. Federmann konnte seine Zelle nie die Kaufmannsfamilie kaum Kontrolle Leidtragende dieser Politik waren ber das ferne, ihr vllig unbekannte mehr lebend verlassen. Die Welser wurauch die in Europa angeworbenen Kolo- Land haben konnte. Briefe zwischen den 1555 zwar freigesprochen, ihre nisten, die teilweise mit Frau und Kindern Coro und Augsburg waren je Strecke bis berseeprovinz verloren sie im Jahr in der Provinz lebten. Infolge von Ver- zu sieben Monate unterwegs, auerdem darauf dennoch. Heute ist die Erinnerung an die Augssklavungen und Plnderungen gaben die schilderten die Gouverneure ihrer ZenIndios ihre Drfer im Umfeld der von den trale wohl ohnehin nur, was in ihrem burger in Lateinamerika nahezu verWelsern gegrndeten Stdte auf. In der eigenen Interesse lag, und handelten an- blasst. Ihr Aufenthalt habe in Venezuela, so der Historiker Eduardo Arcila Faras, dnis, die sie hinterlieen, wurde es fr sonsten nach eigenem Gutdnken. Am Hofe Karls V. hingegen wurde kaum mehr als die Asche der niedergedie christlichen Siedler immer schwieriger, ihren Lebensunterhalt zu bestreiten. man der Nachrichten ber das W- brannten Drfer hinterlassen.

TONI SCHNEIDERS / INTERFOTO

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Es ist, als knnte man Luther ins Gesicht schauen: In der halleschen Marktkirche sind diese Wachsabgsse vom Leib des Toten ausgestellt, begraben liegt er in Wittenberg.

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KAPITEL IV

REBELLEN & ERNEUERER

Revolution des Glaubens


Der Reformator Martin Luther trotzte der Macht von Papst und Kaiser und schrieb Weltgeschichte. Er hetzte aber auch gegen rebellische Bauern, huldigte dem Obrigkeitsstaat und versprhte antisemitischen Hass.
Von ULRICH SCHWARZ

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ittenberg an der Obolus an den Papst in Rom und die trus ihm Einlass in den Himmel geElbe, im ausgehen- Bischfe vor Ort war der grte Skan- whrt. Der Freikauf von diesen Strafen den 15. Jahrhundert dal der an Skandalen nicht gerade ar- ist jedoch eigentlich nicht vorgesehen. Gegen den unheiligen Schacher mit eine Residenzstadt men katholischen Kirche im ausgehenmit 2000 Einwoh- den Mittelalter. Im Auftrag von Papst dem Seelenheil verfasst der zornige nern am Rande des abendlndischen und Bischfen zogen zungenfertige Ab- Mnch aus Wittenberg seine 95 Thesen. Kostprobe: Alle Ablassprediger irKosmos. Anno 1502 grndet der ehrgei- lassprediger durch die Lande, um den zige schsische Kurfrst Friedrich der Glubigen ihr Erspartes zu entlocken ren, wettert der Autor in These 21, welWeise hier eine Universitt, deren Licht angeblich zum Heil ihrer eigenen Seelen che erklren, dass der Mensch durch den und dem ihrer verstorbenen Verwand- Ablass des Papstes von jeder Strafe los noch nicht sehr hell strahlt. Ausgerechnet dieses Stdtchen, fern- ten, vor allem aber zum Wohl der heili- und frei werde. Folglich wird der grte Teil des Volkes betrogen, wenn man ab der geistigen und politischen Zentren gen Kirche. Die katholische Lehre vom Ablass ba- ihm schlankweg mit hohen Worten verder frhen Neuzeit, wird zum Geburtsort einer religionsgeschichtlichen Revo- siert auf einer komplizierten theologi- spricht, er sei die Strafe los (These 24). Wenn das Geld im Kasten klingt, die lution, die das Heilige Rmische Reich schen Konstruktion. Zwar bewahrt der Deutscher Nation ins Wanken bringt, die Ablass nicht vor der Hlle, vor der kann Seele in den Himmel springt, reimte Ordnung Europas umstrzt und deren sich der Christ nur durch die Beichte ein zeitgenssischer Spottvers. Doch der Ablasshandel ist nur einer Auswirkungen bis heute alle Zeitlufte retten, in der ihm seine Snden vergeben und Ideologien, den Nationalsozialismus werden. Doch bleiben zeitliche Sn- der Skandale, die seinerzeit bel aufebenso wie den real existierenden So- denstrafen brig, die er nach dem Tod stoen. Der Zustand der Kirche ist auch im Fegefeuer absitzen muss, bevor Pe- sonst desolat. Die Ppste gelten seit lanzialismus, berdauert haben. gem als korrupt, sie nutzen Ausgelst hat diese Revoihr heiliges Amt nur als Inlution ein Mnch aus dem strument, ihre weltliche Orden der Augustiner-EreMacht zu behaupten und miten Martin Luther, gebosich und ihre Entourage zu ren 1483 als Martin Luder in bereichern. Der christliche Eisleben, Sohn eines zu einiGlaube ist den meisten Regem Wohlstand gekommegenten auf dem Stuhl Petri nen thringischen Berggleichgltig. manns. Am 31. Oktober 1517 Alexander VI. (1492 bis nagelt dieser Ordensmann an 1503) aus dem Geschlecht die Tr der Wittenberger der Borgia etwa ist ein skruSchlosskirche 95 Thesen, in pelloser Potentat mit einem denen er die Praktiken der ausschweifenden Lebensrmischen Papstkirche, vor wandel. Er feiert in ganz Rom allem den Handel mit SnSexorgien und setzt mindesdenstrafen, scharf angreift. tens sieben Kinder in die So jedenfalls will es die Welt, darunter die Tochter Legende. Den ThesenanLucrezia und den berchtigschlag, den die evangelische ten Cesare Borgia. Die mateKirche bis heute jedes Jahr rielle Versorgung seines als Geburtsstunde der ReforNachwuchses liegt ihm mehr mation feiert, hat es vielam Herzen als die Reinheit leicht nie gegeben. Sicher der kirchlichen Lehre. aber ist, dass der Theologieprofessor an der rtlichen Hochschule seine VerdamSein Nachfolger Julius II. mung des Ablasshandels in (1503 bis 1513) erkauft sich wohlgesetztem Latein an die den Pontifex-Posten mit Geld Bischfe in Mainz und Magund kmmert sich vor allem deburg sowie an Freunde um die Sicherung seiner und Gelehrte anderer UniMachtbasis, des Kirchenversitten geschickt hat. An staates. Und Leo X. (1513 bis der Wittenberger Kirchen1521) mit dem der Wittenpforte wren sie wenig sinnberger Reformator es vor alvoll gewesen, da kaum ein lem zu tun bekommt, der Bewohner Wittenbergs des ber ihn anno 1521 den KirLateinischen mchtig war. chenbann verhngt, verAblasshandel der angebbringt mehr Zeit mit seiner liche Nachlass zeitlicher Snluxurisen Hofhaltung als denstrafen durch Gott gegen damit, seine Kirche in OrdLuthers Thesen-Anschlag, wie er lange berliefert wurde die Zahlung eines krftigen nung zu bringen. (Gemlde von Hugo Vogel, 1894)
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SEITE 104/105: JRG GLSCHER; ULLSTEIN BILD / AKG (L.)

Als Student gert Luther in ein schweres Gewitter und gelobt voll Todesangst, Mnch zu werden, wenn er berlebt.
Der Run auf den Ablass entspringt Turm ereilt. Luthers Klosterzelle er freit notiert der Mnch: Nun fhle ich dem dsteren Lebensgefhl der mittel- ist damals bereits in den Wittenberger mich ganz und gar neu geboren. alterlichen Menschen. Die Angst, sein Augustiner-Konvent bergesiedelt und Leben durch Snden zu verfehlen und lehrt an der dortigen Universitt Theo- Viereinhalb Jahre spter verdamit die ewige Seligkeit zu verspielen, logie lag in einem Turm. Historiker schickt er seine Ablassthesen, die den beherrscht die meisten Christen. Der vermuten, der rettende Gedanke mit der Auftakt zur Reformation markieren. Ablass ist gewissermaen ein Ventil Gnade sei ihm womglich nebenan auf Ebenfalls 1517 ndert er seinen Namen. gegen diese Furcht. Ablassverkufer dem Klosterklo gekommen. Knftig nennt er sich Martin Luther Gesichert ist, dass Luther von da an statt Luder nach dem griechisch-lawie der zur Luther-Zeit in Deutschland umtriebige Johann Tetzel, ein Domi- bis an sein Lebensende gewiss ist: Gott teinischen Eleutherius: der Freie. Er nikaner aus Pirna, haben leichtes ist nicht der strafende Richter, der das sieht sich nunmehr als den von seinem Seelenheil eines Menschen abhngig Gott ganz und gar befreiten Menschen. Spiel. Der junge Martin Luther ist selbst ein macht von dessen guten Werken, die er Die Lehre von der Rechtfertigung des gutes Beispiel fr die Glaubensenge sei- irgendwann tut, und einem frommen Menschen ohne sein eigenes Zutun allein ner Epoche. Jahrelang bedrngt den Leben, sondern er ist jedem ein gndiger aus dem Glauben wird zum Kernstck Skrupulanten die stete Sorge um sein Retter, so der nur fest an ihn glaubt. Be- lutherscher Theologie und der gesamSeelenheil. Er sei, so sein ten Reformation. Wie Luther Wahn, auf ewig verdammt. denken und leben auch die Die Furcht vor der Hlle anderen groen Umstrzler treibt den 21-Jhrigen im der Kirche Huldrych Sommer 1505 ins Kloster: Zwingli in Zrich und JoBeim Dorf Stotternheim in hannes Calvin in Genf. Woder Nhe von Erfurt gert bei sich bis heute zh ein der Jurastudent in ein Missverstndnis hlt: Luther schweres Gewitter. In Tohat keineswegs die Verrichdesangst gelobt er: Hilf du, tung guter Werke durch die heilige Anna, ich will ein Christen abgelehnt, nur deMnch werden. Zwei Woren Bedeutung fr das ewige chen spter tritt er bei den Heil. Die Werke der NchsAugustiner-Eremiten in Ertenliebe machen nicht gefurt ins Kloster ein. recht, sondern sie gehen aus Doch auch dort findet er dem Glauben hervor. keine innere Ruhe. ManchLuthers Thesen gegen mal beichtet er mehrmals den Ablass werden in deutam Tag, weil er sich stets schen Landen in Windeseile schuldig fhlt. Erst zehn bekannt. Fr die Verbreitung Jahre spter, vermutlich im sorgt die weiterentwickelte Winter 1514/1515, geht ihm Technik der Buchdruck beim Studieren des paulinides Johannes Gutenberg. schen Rmerbriefes ein Akademische Freunde berLicht auf. Der Gerechte, setzen sie ins Deutsche. Der liest er da, lebt aus dem Zuspruch beim gemeinen Glauben. Volk ist enorm. Da fing ich an, schildert Und der Wittenberger legt Martin Luther spter, die nach. In seiner Schrift An Gerechtigkeit Gottes als die den christlichen Adel deutGerechtigkeit zu verstehen, scher Nation von des christdurch die der Gerechte als lichen Standes Besserung durch ein Geschenk Gottes stellt er 1520 die in der Gelebt, nmlich aus dem Glausellschaft grassierenden Beben. schwerden ber die MissUm Luthers Erleuchtung stnde in Kirche, Staat und ranken sich Spekulationen. Gesellschaft zusammen Die Erkenntnis von der Gevon der Prunksucht des Papsrechtmachung durch den tes ber den Priesterzlibat Glauben habe ihn, berich- Der Dominikanermnch Johann Tetzel verkauft den Ablass. bis zu sozialen Missstnden tet er etwas vage, in dem und fordert Abhilfe. (Lithografie, 19. Jahrhundert)
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Parallel dazu greift er in der Schrift Von der babylonischen Gefangenschaft der Kirche eine andere zentrale Position der Papstkirche scharf an: die Lehre von den Sakramenten. Katholiken zhlen unter Verweis auf Bibel und frhchristliche Tradition sieben Sakramente: Taufe, Beichte, Abendmahl, Firmung, Ehe, Priesterweihe und Krankensal-

bung. Luther lsst unter Berufung auf das Neue Testament nur noch zwei Sakramente gelten: Taufe und Abendmahl. Damit ist das Tischtuch mit Rom endgltig zerschnitten. (Allerdings sind sich die Reformatoren untereinander in der Abendmahlslehre selbst uneins. Der Streit fhrt spter zu tiefen Zerwrfnissen zwischen Luther, Calvin und Zwing-

li.) Der wachsende Zulauf, den der Ketzer aus Wittenberg berall in deutschen Frstentmern, nicht nur beim Volk, sondern auch bei den Regierenden findet, fordert Papst (und Kaiser) heraus. Im Herbst 1518 ldt der ppstliche Legat Kardinal Thomas de Vio, genannt Cajetan, den Theologieprofessor aus Wittenberg zum Verhr nach Augsburg. Ca-

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ROLF VON DER HEYDT / NFP

Vernehmung auf dem Reichstag zu Worms (Szene aus dem Film Luther, 2003, in der Hauptrolle Joseph Fiennes)

jetan gewinnt dabei die berzeugung, mit Luther einen hochkartigen Hretiker vor sich zu haben. Rom reagiert: Im Juni 1520 droht der Papst dem Mnch und allen, die ihm nachlaufen, die Exkommunikation an, den Ausschluss aus der Gemeinschaft der Glubigen. Luthers Schriften sollen konfisziert und verbrannt werden.

60 Tage Bedenkzeit bekommt der


mit dem Kirchenbann Bedrohte, um all seine Irrlehren zu widerrufen. Bleibt er stur, muss sein Landesherr, der schsische Kurfrst Friedrich der Weise, den Delinquenten umgehend an die heilige Inquisition nach Rom berstellen. Luther kontert. Am 10. Dezember 1520, dem Tag, an dem der rmische

Bann gegen ihn wirksam wird, exkommuniziert er seinerseits den Papst und die Lehren seiner Kirche: Vor dem Elstertor in Wittenberg verbrennt er die Bannandrohungsbulle, das kanonische Recht und mehrere scholastische Buund Lehrbcher. In der Geschichte des abendlndischen Christentums, urteilt Thomas

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Kaufmann, Professor fr Kirchengeschichte, markiert dieser 10. Dezember 1520 die kopernikanische Wende. Friedrich der Weise ignoriert die Aufforderung des Kaisers, seinen Mnch an Rom auszuliefern was fr Luther wohl den sicheren Tod auf dem Scheiterhaufen bedeutet htte. Stattdessen soll sich der Wittenberger Doctor theologicus 1521 auf dem Reichstag zu Worms vor Kaiser Karl V. rechtfertigen. Der sichert dem Dissidenten freies Geleit zu.

cherlei Gebrechen wie furchtbar harter Stuhlgang (Luther) und bse Trume vom Teufel. Aber das zeitweilige Asyl auf der Feste droben ber Eisenach ist zugleich die fr die deutsche Kultur wichtigste Phase seines Lebens: Er bersetzt das Neue Testament der Bibel aus dem Griechischen ins Deutsche und wird zum bedeutendsten Promoter einer einheitlichen deutschen Schriftsprache. Bis die Luther-Bibel unters Volk kam, korrespondierten die Gebildeten des Landes in Latein, der des Lesens und

Luthers Reise nach Worms gleicht einem Triumphzug. berall, wo er hinkommt, bilden die Menschen an den Straen Spalier und jubeln ihm zu. Am 17. und 18. April steht Luther vor Kaiser und Frsten Rede und Antwort ber seine Theologie, doch dann verweigert er den Widerruf mit dem im deutschen Zitatenschatz verankerten Satz: Hier stehe ich, ich kann nicht anders. Gott helfe mir. Amen. Historisch verbrgt ist dieses Wort so wenig wie der Thesenanschlag von Wittenberg. Der Kaiser hlt Wort. Drei Wochen gibt er Luther Zeit, sich in Sicherheit zu bringen. Danach, verfgt das Wormser Edikt Karls V., drfe kein Bewohner des Reichs dem Gechteten Hilfe oder Beistand leisten. Vielmehr sei es jedermanns Pflicht, wo Ihr ihm beikommen, ihn ergreifen und seiner mchtig werden knnt, ihn gefangen nehmt und uns wohlbewahrt zusendet. Und wieder rettet den Ketzer sein schsischer Kurfrst. Er lsst Luther auf dem Heimweg von Worms nach Wittenberg entfhren und auf die Wartburg bei Eisenach schaffen. Als Junker Jrg verkleidet wohnt Luther zehn Monate auf der zugigen und schlecht zu heizenden Burg. Zwar plagen den angeblichen Adeligen man110

Titelblatt einer Spottschrift auf Luther (Holzschnitt, 1529)

Schreibens zumeist unkundige Plebs sprachen unterschiedliche Dialekte. Luther, schwrmt Thomas Mann 400 Jahre spter, habe durch seine gewaltige Bibelbersetzung die deutsche Sprache erst recht geschaffen. Luthers schpferische, volksnahe Sprache kommt an. Er hat nach seinen eigenen Worten dem Volk aufs Maul geschaut.

Doch ohne Gutenbergs geniale Weiterentwicklung des Buchdrucks 80 Jahre zuvor wre die Wirkung der LutherBibel wohl trotzdem verpufft. Das Buch erreicht sensationelle Auflagen. Die ersten 3000 Exemplare sind sofort nach Erscheinen im September 1522 vergriffen. Bis zu Luthers Tod 24 Jahre spter wird sein Neues Testament mehr als 200 000 Mal gedruckt und verkauft fr einen halben Gulden pro Exemplar. Das entsprach damals dem Wochenlohn eines Zimmermannsgesellen. Luthers Bibel-bersetzung hat noch einen weiteren, fr die langfristige Entwicklung der deutschen Gesellschaft entscheidenden Effekt: Die kirchliche Hierarchie verliert ihr Deutungsmonopol ber die Heilige Schrift. Bislang haben allein die Priester dem glubigen Volk bermittelt, was in der Bibel steht und was es zu glauben hat. Nun aber kann jeder Christ selbst die Texte nachlesen und fr sich auslegen ein qualitativer Sprung fr die Freiheit des Gewissens und die Emanzipation der Menschen von dogmatischer Bevormundung. Der reformatorische Appell zur selbstndigen Lektre und zum unerschrockenen Eintreten fr das als richtig Erkannte bahnt nachfolgenden Generationen und Idealen den Weg vom Citoyen der Aufklrung bis zum mndigen Brger der Demokratie. Allzu lange hlt es Martin Luther nicht auf der Wartburg. Sein pltzliches Verschwinden nach dem Wormser Reichstag hat seine Anhnger in Panik gestrzt. Das Gercht verbreitet sich, der Reformator sei ermordet worden. Der Maler Albrecht Drer klagt: O Gott, ist Luther tot, wer wird uns hinfrt das heilige Evangelium so klar frtragen O ihr alle frommen Christenmenschen, helft mir fleiig beweinen diesen gottgeistigen

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Luthers naiver Bibelglaube hindert ihn, die Umwlzungen seiner Epoche in ihrer Tragweite wahrzunehmen.
le sich nur wichtig machen. Im Zweifel hat fr ihn immer die Bibel recht. Zum Desaster fr Luthers Popularitt wird diese Haltung im Bauernkrieg. Im Sommer 1524 revoltieren die Bauern im deutschen Sden gegen die sozialen Missstnde, unter denen das niedere Volk seit langem leidet. Ihr Anfhrer ist ein frherer Freund Luthers, der Magister der Theologie Thomas Mntzer; ein endzeitlicher Schwrmer, der vom baldigen Erscheinen des Reiches Gottes trumt. Nach Luthers Verschwinden 1521 zieht er im Reich umher und predigt den Aufstand gegen die Herrschenden: Es sind die Herren, die nur fressen und saufen und schmausen, Tag und Nacht suchen und danach trachten, wie sie sich ernhren und viele Pfrnden kriegen. Luthers Revolte ist Doch Freund Lurein religis begrnther stellt sich gegen det, nicht politisch. Er den Aufwiegler, treu ist ein treuer Vasall der seinem Credo: Alle Bibel. Aufruhr gegen Obrigkeit kommt von die weltliche Obrigkeit Gott. Er beschimpft ist fr ihn TeufelsMntzer als Erzteuwerk. Denn im Rmerfel, so in Schafskleibrief des Paulus heit dern herumgeht und es unmissverstndlich: nur Mord und AufEs ist keine Obrigkeit ruhr anrichten will. auer von Gott. Mntzer seinerseits Der Christ ist zwar verhhnt Luther als frei, seinem Gewissen Bruder Mastschwein, gegen den Papst zu folVater Leisetritt, der gen, aber nicht gedie Reformation an die genber der weltlichen Im Asyl auf der Wartburg bersetzt Luther die Bibel. Herrschenden verraMacht. Wird er von (Gemlde von Eugne Siberdt, 1898) ten habe. der weltlichen Macht Als der Aufstand eskaliert, ruft Luungerecht behandelt, darf er sich zwar sierte ihn wenig. Und was sich der mit dem Evangelium trsten, doch weh- Astronomie zufolge am Himmel tut, ther die Frsten zum Kampf auf wider ren darf er sich nicht, geschweige denn lehnt er als unbiblisch ab. Josua habe die ruberischen und mrderischen Rotder Sonne in der Bibel befohlen stillzu- ten der Bauern. Sie sollen die Aufstndie Verhltnisse mit Gewalt ndern. Diese Begrenzung ihrer politischen stehen, damit sei es unvereinbar, dass dischen wrgen und stechen, sie totWeltsicht wird der Reformation jahr- sich die Erde bewege. Mit diesem Argu- schlagen wie einen tollen Hund (siehe hundertelang zu schaffen machen. Fast ment widerspricht er kategorisch der Seite 128). Der Bauernkrieg ruiniert Luthers immer in der europischen Geschichte astronomischen Theorie des Nikolaus steht die evangelische Kirche auf Seiten Kopernikus. Dem unterstellt er, er wol- Ansehen beim gemeinen Volk. Doch Menschen und ihn bitten, dass er uns ein andern erleuchten Mann send. In Wittenberg kommt es zu Unruhen. Der Priester und Theologieprofessor Andreas Karlstadt schwingt sich zum neuen Fhrer der Luther-Anhnger auf. Er entfacht einen Streit um die Messe und verteilt zu Weihnachten 1521 in Zivil Brot und Wein als Abendmahl an die Gemeinde, fr Luther ein Gruel. Aufgeschreckt durch Meldungen von einer bevorstehenden Revolte des von Karlstadt aufgestachelten Volkes wirft er sich in seine Mnchskluft und eilt nach Wittenberg. Am 6. Mrz 1522 steigt in der Stadtkirche ein Totgeglaubter auf die Kanzel. Eine Woche lang predigt er tglich wider den Ketzer Karlstadt. Dann hat er die Stadt wieder unter Kontrolle. der Herrschenden. Die Berufung auf Martin Luther spaltete die Protestanten zuletzt whrend des NS-Regimes. Luthers naiver Bibelglaube hindert ihn auch, die intellektuellen und politischen Umwlzungen seiner Epoche in ihrer Tragweite wahrzunehmen. Die Entdeckung der Neuen Welt interes-

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ihn ficht das so wenig an wie seinen engsten Mitstreiter, den Wittenberger Professor Philipp Melanchthon. Nach der Schlacht bei Frankenhausen am 15. Mai 1525 wird Mntzer gefasst und hingerichtet. Wer den Mntzer gesehen hat, so kommentiert Luther dessen Tod, der mag sagen, er habe den Teufel leibhaftig gesehen. Und der weitaus vornehmere und geschliffenere Melanchthon assistiert: Dieses Ende Thomas Mntzers ist zu bedenken, damit jeder
Luther im Kreis seiner Familie, am Tisch sitzend Philipp Melanchthon (Gemlde von Gustav Adolph Spangenberg, 1866)

ren von den neuen Lehren. Zu diesen Lehren gehrt auch die Ablehnung des Zlibats. Seinen Anhngern will Luther zudem beweisen, dass er selbst lebt, was er verkndet. Auf die Einladung zur Hochzeit schreibt er mit feiner Selbstironie: Ganz pltzlich und unvermutet hat mich der Herr, whrend mir ganz andere Dinge im Sinn lagen, ins Ehejoch gespannt. Die Ehe ist fruchtbar: Sechs Kinder setzt das Paar in die Welt. Katharina

stattfindenden Konzil zu vertagen. Bis dahin solle jeder Regent selbst entscheiden, welche Konfession auf seinem Territorium gelte. Als Erzherzog Ferdinand von sterreich, der Bruder Karls V., auf dem folgenden Reichstag 1529 in Speyer mal wieder fordert, Luther endlich dingfest zu machen, verlassen die lutherisch gesinnten Adeligen unter Protest das Treffen. Seither heien die Parteignger der Reformation auch Protestanten.

Der Reformator heiratet sie wohl


weniger aus sexueller Neigung, sondern weil er sich der Frau verpflichtet fhlt. Sie und ihre Gefhrtinnen hatten das Kloster verlassen, weil sie fasziniert wa-

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daraus lerne, wie hart Gott Ungehorsam und Aufruhr gegen die Obrigkeit straft. Anno 1525 vollzieht Luther auch privat den Bruch mit der katholischen Kirche: Der 41-Jhrige ehelicht die aus verarmtem schsischen Adel stammende Ex-Nonne Katharina von Bora, die zwei Jahre zuvor mit elf anderen Schwestern aus dem Kloster der Zisterzienserinnen in Grimma geflohen war.

berlebt ihren Mann um sechs Jahre. Sie stirbt 1552 mit 53 Jahren. Der Kaiser hat den mit dem Kirchenbann Belegten jahrelang in Ruhe gelassen. Eigentlich ist er verpflichtet, den Abtrnnigen schnellstens nach Rom auszuliefern. Doch die politischen Verhltnisse sind nicht danach. Karl V. liegt in stndiger Fehde mit dem Papst und dem franzsischen Knig und kann sich Querelen mit den Luther-Sympathisanten unter den deutschen Frsten nicht leisten. Auf dem Reichstag zu Speyer 1526 einigen sich Kaiser und Reichsstnde darauf, die Causa bis zu einem irgendwann

Doch die Altglubigen geben keine Ruhe. Im Jahr darauf verlangt Karl V., das Wormser Edikt von 1521 endlich durchzusetzen. Luther ist auf dem Reichstag zu Augsburg nicht dabei, da er um sein Leben frchtet, umso mehr als sein Gnner Friedrich der Weise tot ist. An Luthers Stelle verfasst sein Wittenberger Professorenkollege Melanchthon die Verteidigungsschrift der protestantischen Frsten. In dem Augsburger Bekenntnis sucht er die bereinstimmung der Wittenberger Reformation mit der Heiligen Schrift und der wahren Kirche zu beweisen. Ein halbes Dutzend evangelischer Landesher-

Bei Luthers Tod hat sich die Reformation in Deutschland etabliert. Doch der Preis ist hoch.
ren und die Reichsstdte Nrnberg und Reutlingen unterschreiben das Traktat. Doch Kaiser und katholische Mehrheit bleiben stur und bestehen auf der Verhaftung Luthers. Erstmals stehen die Zeichen auf Krieg. Vorsorglich schlieen die Evangelischen sich zum Schmalkaldischen Bund zusammen. Einmal mehr rettet der uere Feind zumindest vorlufig den inneren Frieden: Im Osten des Habsburger Territoriums rcken die Trken vor. Wieder wird, 1532, das Wormser Edikt ausgesetzt bis zu einem allgemeinen Konzil. Protestanten und Katholiken ziehen gemeinsam gegen den osmanischen Sultan Suleiman II., der 1529 beinahe schon Wien erobert hatte, ins Feld und zwingen ihn zum Rckzug. Jesus zu lstern. Die Hassausbrche des alten Luther gegen die Juden stehen wie erratisch in seiner Vita. In seine Theologie hat er diesen Hass nicht integriert. Anders verhlt es sich mit seiner Lehre vom notwendigen Gehorsam der Kirche gegenber der staatlichen Obrigkeit. Sie zhlt zu den Fundamenten der Reformation und begrndet eine ber Jahrhunderte andauernde unheilige Allianz zwischen Thron und Altar. Die zerbricht in Deutschland erst mit dem Ende des Kaiserreichs 1918. Die Luther-Kirche organisiert sich schon zu Lebzeiten des Grnders in Landeskirchen, die sich mit den weltlichen Territorien decken. Deren Regenten sind die Oberherren ihrer regionalen Kirchen. Und sie bestimmen, was die Untertanen zu glauben haben nach dem Motto cuius regio, eius religio. Die Liaison von Kirche und Staat wird im Protestantismus auf ihre Weise enger, als sie es im Mittelalter mit den Antipoden Papst und Kaiser war. Martin Luther stirbt am 18. Februar 1546 in seinem Geburtsort Eisleben, wohin der Schwerkranke gereist ist, um einen Familienstreit derer von Mansfeld, seiner frheren Herren, zu schlichten. Bis zuletzt behlt er seinen deftigen selbstironischen Humor. Wenn ich wieder heim gen Wittenberg komm, schreibt er an seine Kthe, so will ich mich alsdann in den Sarg legen und den Maden einen feisten Doktor zu fressen geben. Der Tod ist schneller. Bei Luthers Tod hat sich die Reformation in Deutschland etabliert. Doch der Preis ist hoch: Das Land ist in zwei konfessionelle Lager zerteilt, die sich nachhaltig befehden und immer wieder auch blutig bekmpfen. Weniger als ein halbes Jahr nach dem Tod des Reformators gehen Katholiken und Protestanten erstmals mit Waffen aufeinander los. tentmern, die eingebettet sind in das christliche europische Reich, nicht aus einer einheitlichen Nation. Sptestens der Bauernkrieg zeigt, dass der Wittenberger fr die Rolle des nationalen Heroen nicht taugt. Luthers Ansatz ist eben nicht politisch, sondern rein religis. Spte Anerkennung als nationales Symbol erfhrt der protestantische Urahn zu seinem 500. Geburtstag im Jahr 1983. Ausgerechnet die Deutsche Demokratische Republik demonstriert, was sie an Martin Luther hat. Bis dahin galt der Wittenberger den Realsozialisten eher als Frstenknecht denn als revolutionres Vorbild. Bis 1983 lernten die ostdeutschen Schler in der 6. Klasse, dass der Luther-Rivale Thomas Mntzer, der Anfhrer im Bauernkrieg, der Held der Reformation war und sein Luther lediglich ein Verrter an den revolutionren Bauern. Quasi ber Nacht mssen sie umdenken. Die Reformation, so verfgt die SED, sei in Wahrheit der Beginn eines revolutionren Prozesses gewesen, der 1949 in der Grndung der DDR gipfelte. Das sei das objektive Verdienst des Martin Luther, egal, ob der das gewollt habe oder nicht. Luther rckt in die Ahnengalerie des SED-Regimes auf, die ostdeutsche Staatspartei grndet 1980 ein eigenes Luther-Komitee und feiert den Geburtstag des neuen Vorbilds mit einem Staatsakt der geballten SED-Prominenz in Ost-Berlin. So viel Reverenz verdankt der Reformator nicht christlicher Bekehrung der Kommunisten. Die verfolgen damit vielmehr handfeste politische und materielle Ziele. Zum einen soll die LutherEhrung die internationale Reputation des Ost-Staates erhhen, zum anderen hoffen sie, das Jubilum werde viele tausend fromme, devisenstarke Touristen auf Luthers Spuren in die DDR locken, vor allem aus den USA. Doch die Rechnung geht nicht auf. Ausgerechnet unter dem Dach der Luther-Kirche formiert sich seit Anfang der achtziger Jahre eine renitente Opposition aus Friedensbewegten und Brgerrechtlern. Nicht zuletzt diese Bewegung trgt, sechs Jahre nach dem Luther-Jubilum, mageblich zum Untergang der Ost-Republik bei.

Luther lebt und lehrt bis zu seinem Tod unbehelligt in Wittenberg. Die Reformation kann sich in Ruhe entfalten. Die Schaffenskraft des Theologen ist ungebrochen. Er predigt unablssig, hlt Vorlesungen. 1534 kommt seine ganze Heilige Schrift Deutsch heraus, inzwischen hat er auch das Alte Testament bersetzt. Doch am Vater der Reformation luft die aktuelle kirchliche Entwicklung vorbei. Er ist inzwischen so etwas wie eine Ikone der Bewegung. Organisieren und die Strukturen vorantreiben, das tun andere, allen voran Philipp Melanchthon (siehe Seite 114). Einen bsen Kratzer bekommt das Luther-Bild nicht nur im Bauernkrieg. In seinen spten Lebensjahren entpuppt sich der Reformator auch als Judenfeind. 1543 verffentlicht er die Hetzschrift Von den Juden und ihren Lgen, auf die sich 400 Jahre spter bei den Nrnberger Prozessen der NSDemagoge Julius Streicher berufen wird. In dem Machwerk gibt Luther Ratschlge, wie die Obrigkeit mit diesem verworfenen, verdammten Volk der Juden umspringen solle: Sie msse ihre Synagogen niederbrennen, ihre Huser zerstren und sie selbst wie die Zigeuner in Lager sperren. Noch in seiner letzten Predigt in Eisleben, drei Tage vor seinem Tod, fordert er von der Kanzel, die Juden mssten aus der christlichen Gesellschaft ausgeschlossen werden, da sie nicht ablieen,
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Golo Mann nennt die Reformation ein Grundereignis der deutschen Geschichte, sie habe das Land glatt in zwei Hlften gespalten, eine Spaltung, die bis ins postchristliche Heute nachwirkt. Mit der Nation hatte Luther nichts im Sinn. Zwar hat seine Bibelbersetzung entscheidend zur Selbstfindung der Deutschen beigetragen. Aber politisch besteht Deutschland fr Luther aus seinen Frs-

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chon als junger Mann wusste er die Freuden des Geistes mehr zu schtzen als die Freuden des Leibes: Seine Libido gelte den Buchstaben, wehrte Philipp Melanchthon das Ansinnen seiner Freunde ab, es sei nun an der Zeit, sich eine Frau zu suchen. Damals war er 21 und gerade Professor geworden, meist stand er nach Mitternacht auf, um sich seinen Bchern zu widmen. Schlielich heiratete der asketische Gelehrte dann doch, im Jahr 1520, die Tochter des Brgermeisters, eine arrangierte Ehe. Das Paar setzte immerhin vier Kinder in die Welt, und auch die Karriere musste nicht leiden neben der Hausarbeit las die Gattin seine Manuskripte Korrektur. Der strebsame Akademiker schwang sich in der Folgezeit zum groen Theoretiker der Reformation auf. Philipp Melanchthon wirkte als Religionsvermittler, Bildungspolitiker und Universalgelehrter. Seine Schriften fllen 28 Bnde des Corpus Reformatorum, allein die berlieferte Korrespondenz umfasst fast 10 000 Briefe. Praeceptor Germaniae, Lehrmeister Deutschlands, diesen Ehrentitel verliehen ihm schon seine Zeitgenossen, und mit diesem Beinamen ging er in die Geschichtsbcher ein. Dass sein Name der Nachwelt nicht gelufiger ist, liegt am langen Schatten, den der 14 Jahre ltere Freund und Mitstreiter warf. Mit Martin Luther bildete Melanchthon ein kongeniales Duo, eine Doppelspitze der religisen Erneuerung. Die beiden Reformatoren ergnzten sich mit ihren gegenstzlichen Charakteren: Luther besa Mut und Charisma, Melanchthon eine gewandte Rhetorik und ein breites Wissen. Luther war gro und polternd, einer hinter dem man sich scharen konnte, Melanchthon dagegen klein und zurckhaltend, der perfekte zweite Mann. Er war es, der Luther bei der Bibelbersetzung half, den Text sprachlich exakt wiederzugeben. Im Vorwort zu Melanchthons Kolosserbrief-Kommentar lieferte Luther selbst das Psychogramm ihres Verhltnisses: Ich muss die Kltze und Stmme ausrotten, Dornen und Hecken weg-

hauen und bin der grobe Waldrechter, der die Bahn brechen und zurichten muss. Aber Meister Philippus fahret suberlich und stille daher, bauet und pflanzet, set und begeut mit Lust, nachdem Gott ihm gegeben seine Gaben reichlich.

Wer war dieser Mann, den Luther


so schtzte? Melanchthon wurde am 16. Februar 1497 als Philipp Schwarzerdt im kurpflzischen Bretten geboren, einem Stdtchen von damals 2000 Einwohnern. Der Vater arbeitete fr den Kurfrsten als Rstmeister und Waffenschmied, die Mutter stammte aus einer Kaufmannsfamilie und war die Nichte des Humanisten Johannes Reuchlin.

Philipp Melanchthon war der groe Theoretiker der Reformation ein Universalgelehrter, der die Bildungsgeschichte Deutschlands auf Jahrhunderte prgte.

Der Allwissende
Von JAN FRIEDMANN
Reuchlin war es, der den Namen Schwarzerdt ins Griechische bertrug, eine Gelehrtenmode der damaligen Zeit. Der Legende nach soll er dem Groneffen auch seinen Doktorhut aufgesetzt haben als Zeichen der Hochachtung. Denn schon frh zeigte sich, dass der junge Schwarzerdt fr Hheres bestimmt war. Als Kind berraschte er seine Mutter, indem er am Brettener Stadtbrunnen mit Durchreisenden Lateinisch parlierte. Als Streber wrden ihn wohl heutige Mitschler hnseln, doch dieser Gefahr war der Junge nicht ausgesetzt, er erhielt Privatunterricht. Im Alter von 12 Jahren schrieb sich der berflieger als Philippus Swartzerdt de Bretheim an der Universitt Heidelberg ein, mit 13 verffentlichte er seine ersten Werke, zwei lateinische Gedichte. Mit 14 erwarb er den Titel des Bac-

calaureus artium. Als ihn seine Hochschule aber als zu jung fr den Magistergrad erklrte, wechselte Philipp nach Tbingen. Ihre Buchstabentreue drften die Heidelberger bald bereut haben, denn in Tbingen reifte Melanchthon zum Nachwuchsstar. Er erwarb den Magister, hielt Vorlesungen ber Vergil, Cicero und Livius und wurde als begabter Altphilologe rasch ber die Grenzen der Universitt hinaus bekannt. Wer ihn reden hrte, verga rasch das jugendliche Aussehen. Einen Sprachfehler Philipp stie etwas mit der Zunge an bekmpfte er mit Sprechbungen. Die Universitten der frhen Neuzeit kannten keine sehr strikte Trennung zwischen Lehrenden und Lernenden. Ein heller Kopf wie der von Melanchthon reichte aus, um sich als Student fr die akademische Laufbahn zu qualifizieren. Sein Mentor Reuchlin empfahl ihn Kurfrst Friedrich dem Weisen von Sachsen, der gerade einen Grzisten fr einen neu eingerichteten Lehrstuhl an der Universitt Wittenberg suchte. Dort hielt Melanchthon im August 1518 eine fulminante Antrittsvorlesung, ber die Verbesserung des Studiums der Jugend. Seine Forderungen: Studium der Bibel und der antiken Quellen, genaue Textexegese. Neue Lehrmethoden statt scholastischem Tand, Einbeziehung von Geschichte, Grammatik und Naturwissenschaften. Besonders am Herzen lag ihm die eloquentia, die Fhigkeit, die eigenen Argumente schlssig vorzutragen. An seine Studenten appellierte der engagierte Professor, dass ihr dies Anliegen mit mir teilt, denn durch eure Mhewaltung, Rat und Hilfe sollen die Wissenschaften allmhlich von Rost und Staub befreit werden und hoffen drfen, ihren ursprnglichen Glanz allenthalben wiederzugewinnen.

Jedem Studenten, so Melanchthons


Ideal, msse ein Praeceptor zur Seite gestellt werden, der ihn anleite. Er selbst lste diesen Vorsatz in einer Privatschule ein, die er neben dem Lehrbetrieb in seinem Haus unterhielt. ber den Lernwillen der Jugend machte er sich indes wenig Illusionen: Schler zu

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unterrichten, sei so undankbar wie ein seiner formalen Bildung, schon aufKamel tanzen oder einen Esel Flte spie- grund der immens gewachsenen Komlen zu lehren. Den Eleven fehle es an plexitt der Lebensverhltnisse ein verAusdauer: Ihr Geist und ihre Augen ge- gleichbares Faktenwissen angesammelt habe wie der Universalgelehrte. Eine hen spazieren. Schon 1523 stieg Melanchthon zum Friseuse wisse heutzutage ebenso viel Rektor der aufstrebenden Universitt wie Melanchthon, polemisierte Enzensauf. Seine neue Studienordnung wurde berger. Um den Alltag brauchte sich Mezum Vorbild fr andere protestantische Universitten im Heiligen Rmischen lanchthon nicht zu kmmern, das war Reich. Der Hochschulpolitiker wurde Sache der Frauen und der Dienstboten. ein gefragter Berater in Sachen Bil- Ablenkungen gab es kaum, nur Plagen, dungsreform, an der Grndung der UniverMelanchthon-Portrt sitten Marburg, Jena von Lucas Cranach d. J. und Knigsberg wirkte (1559) er selbst mit. Dennoch hielt Melanchthon selbst noch zehn Stunden oder mehr Vorlesung pro Woche und verfasste Schriften und Lehrbcher ber alle mglichen Disziplinen: griechische und lateinische Grammatik, Rhetorik, Logik, Anthropologie, Physik, Medizin, Pdagogik, Ethik, Geschichte oder Geografie. Er berarbeitete mehrfach sein Werk ber zentrale Begriffe der reformatorischen Glaubenslehre, Loci theologici. Melanchthon gnnte sich kein Innehalten, keine Ablenkung. Ein Kupferstich Albrecht Drers von 1526 zeigt, so der Philosoph Wilhelm Dilthey, ein durchgeistigtes, fast durchscheinendes Antlitz. 1540 erlitt er in Weimar einen Zusammenbruch und musste erst wieder aufgepppelt werden von seiner Frau. Die glaube, so beschwerte er Intrigen, Krankheiten. Jeden Morgen sich, er sterbe Hungers, wenn ich nicht begab sich Schwarzerdt an sein Pult. Was er aufschlug, waren immer dieselvollgestopft bin wie eine Wurst. Mit immensem Flei schaffte es Me- ben Bcher. Der Kanon Melanchthons, lanchthon zum Universalisten, zu einem urteilt Enzensberger, war genau umder letzten Allwissenden der deutschen rissen und leicht berschaubar. EigentBildungsgeschichte. Eine immense Lei- lich ein reicher Geist in einer objektiv stung allerdings zu einer Zeit, als es engen Welt. Eine Welt, in der Wissenschaft noch einem Kopf gerade noch mglich war, das verfgbare Wissen aufzunehmen. immer an Religion gekoppelt war, von Der Schriftsteller Hans Magnus En- diesem Grundsatz rckte auch Mezensberger rsonierte ber 400 Jahre lanchthon nie ab. Sein Ziel war die sittspter essayistisch ber das Paradox, lich-religise Erziehung, damit seine dass heute jedermann, unabhngig von Schler und Studenten den lutherischen

Glauben verstehen konnten, die gttliche Wahrheit, die aus der Bibel spricht. Sein Werk diente dem Aufbau eines protestantischen Schulsystems, denn ohne engagierte Pfarrer und Pdagogen konnte sich die neue Lehre nicht verbreiten. Um die Volksschule, die Luther vorschwebte, kmmerte sich Melanchthon nicht, er war 42 Jahre lang Professor und konzentrierte sich auf die Hochschule. Gesellschaftlichen Wandel sah er mit Skepsis, eine Haltung, die die protestantische Gelehrtenkultur in Deutschland bis ins 19. Jahrhundert prgen sollte. Sein Credo: Kein Gift sollen wir daher fr den Staat schdlicher halten als die Vernderung der einmal angenommenen Sitten, was unter dem Volk Zgellosigkeit und Frechheit, Verachtung der Staatsgewalt, kurz nichts als jene bel erzeugt, die so oft Staaten an den Rand des Untergangs bringen.

Am 19. April 1560


starb Melanchthon, standesgem an einer Erkltung, die er sich auf einer Dienstreise zu einer akademischen Prfung zugezogen hatte. Begraben wurde er in der Wittenberger Schlosskirche neben Luther, aber sonst behandelten ihn die Nachgeborenen eher nachlssig. Erst ein knappes halbes Jahrhundert nach Luther wurde dem anderen Reformator in Wittenberg, der Hauptstadt der Reformation, ein Denkmal auf dem Marktplatz gesetzt. Melanchthon, ganz Geistesmensch, htte auf solche Eitelkeiten wahrscheinlich nicht viel gegeben. Das Jenseits stellte er sich ganz nach seiner diesseitigen Lebenswelt vor, akademisch: Ich werde gern aus diesem Leben scheiden, wenn Gott es will, schrieb Melanchthon kurz vor seinem Tod. Und wie der nchtliche Wanderer das Morgenrot ersehnt, so erwarte ich begierig das Licht der himmlischen Akademie.

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Eva gegen Venus, Idealmae gegen Erotik: Albrecht Drer und Lucas Cranach lieferten sich mit Aktbildern ein malerisches Duell. Unverhllte Krper waren um 1500 in der deutschen Kunst Zeichen einer neuen Zeit.

Entdeckung der Nacktheit


Von ULRIKE KNFEL

ar es Selbstbewusstsein oder vielmehr Grenwahn? Im Jahr 1500 vollendete dieser Maler ein Selbstportrt im Stil einer Ikone, in der Anmutung eines neuen Gottes: Das gelockte lange Haar fllt bis auf die Schultern, das Gesicht ist brtig, der Blick wirkt wissend, die rechte Hand scheint sich zu einer Segensgeste zu ffnen. Sptestens der modische, mit Pelz besetzte Mantel ein echtes Statussymbol passt nicht ganz zum spirituellen Knstlerbild, dafr umso mehr zur auftrumpfenden Selbstdarstellung. Die Inschrift stellt ihn als Schpfer des Bildes vor, nennt Namen (Albrecht Drer), Alter (28 Jahre) und Wohnort (Nrnberg). Ganz sicher besa dieser Drer (1471 bis 1528) den Mut zu waghalsigen, fast schon lsterlichen Bildkompositionen. Der Gottesvergleich, den er mit diesem Portrt zog, drfte den Zeitgenossen sofort aufgefallen sein. Er hat sich nie von dieser Tafel getrennt, aber er zeigte sie durchaus vor. Drer stammte aus Franken, kannte aber auch Italien, wo die Malerei neu erfunden worden war. Sein Vater hatte ihn mit einer vier Jahre jngeren Frau verheiratet, und die Ehe war alles andere als glcklich; er werde von seiner Frau geradezu gepeyniget das er sich dest schneller von hinen gemacht hat, vermerkte ein Freund. In dem Gatten brannte ohnehin vor allem die Liebe fr die Kunst.

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QUEEN/REFLEX

Ansonsten besa er den Hang zur Unzufriedenheit. 1506 er war zum zweiten Mal in Italien schrieb er aus Venedig, er habe gerade ein graues Haar entdeckt, das ihm wohl vor lautrer Armt gewachsen sei : Ich mein, ich sei dorzu geborn, da ich bel Zeit soll haben. In der Malerei traute er sich, was andere zumindest in seiner Heimat nicht wagten. 1507 ging er ein weiteres Risiko ein: Er schuf mit zwei Tafeln, die Adam und Eva zeigten, die ersten eigenstndigen Akte nrdlich der Alpen. Drer war allerdings nicht der Einzige, der ungewohnte Wege einschlug: Der fast gleichaltrige Lucas Cranach (1472 bis 1553) erwies sich als sein grter Herausforderer, wenn es darum ging, revolutionr zu sein insbesondere auf dem Gebiet der Aktmalerei, die auerhalb Italiens im Grunde noch nicht existierte. Dort, im Sden, war man weiter. Mit der Abbildung des nackten Krpers hatten sich die Renaissanceknstler von Florenz bis Venedig ihrer Vorstellung ber die Antike lngst angenhert, die in diesem Land zum Leitbild geworden war. Um 1500 wurde die Nacktmalerei nur noch weiter verfeinert, anderswo tastete man sich erst heran. Die Geschichte der Renaissance ist also auch und vielleicht sogar vor allem anderen die Geschichte der Krperdarstellung. Nacktheit war das Thema der deutschen Kunst des frhen 16. Jahrhunderts. Auf keinem anderen Feld trafen sich Proportionslehre und Sinnlichkeit besser, wobei fr Drer die przise anatomische Darstellung und fr Cranach das verfhrerische Moment das jeweils grere Anliegen gewesen sein drften. Der eine war Perfektionist, ein Knstler mit dem Maband, der andere ein Virtuose, ein Leidenschaftlicher, fr den die tnzelnde Anmutung seiner Damen und deren grazile Erscheinung wichtiger waren als das korrekte Krperma: Cranach wre durchaus in der Lage gewesen, anatomisch akkurate Krper wiederzugeben, aber er bevorzugte es, der sprhende Entertainer der Malerei zu sein. Anders gesagt: Es entwickelte sich ein Kampf der Idealmae (Drer) gegen die Erotik (Cranach), und beide lockte der Reiz, es auch gleich noch mit den Italienern aufzunehmen. So langsam schien nmlich eine eigene deutsche Identitt zu entstehen, und Drer wollte die passenden Bilder fr diesen Aufbruch erfinden, wollte zum fhrenden Maler der neuen Zeit werden. Er selbst sprach von einer antigisch art, die er in eine typisch deutsche Malerei bersetzte. Aus seinen Studien zum Krperma sollen die Teutschenn maler lernen, woran sie bisher mangel gehabt. Sich selbst nennt er oft

Adam und Eva von Drer, 1507 die ersten eigenstndigen Aktbilder nrdlich der Alpen

SUPERSTOCK / MAURITIUS IMAGES

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einen alemanus oder, vor allem auf Bildern, die in Italien entstanden sind, einen germanus ihm liegt viel daran, sich von den groen Meistern aus dem Sden zu emanzipieren. Er scheint jemand gewesen zu sein, fr den Konkurrenz ein Antrieb war. Mit dem auf Holz gemalten Menschenpaar demonstrierte Drer seine Schpferkraft also auf ganz eigene Weise: Es war der bildliche Aufruf, alles anders zu sehen und zu malen als bisher. as biblische Duo wurde zum Ausgangspunkt der deutschen Renaissancemalerei: Adam, ein hbscher Jngling, wirkt ein wenig unsicher, Eva etwas forscher, aber zugleich auch unschuldiger. Johann Gottfried Herder wrde die Ureltern Jahrhunderte spter als Gestalten beschreiben, die in der Seele bleiben. Nackete Bilder so nannte Drer selbst solche Krperschau. Drers Tabubruch war eine Sensation in deutschen Stdten und Frstentmern. Hier schienen Darstellungen von Adam und Eva zuvor nur denkbar, wenn sie klein und verschmt innerhalb ganzer Bildfolgen auftauchten; vor allem mussten sie eine abschreckende, geradezu unheilbeschwrende Wirkung erzeugen. Immerhin waren die beiden ja fr den Sndenfall verantwortlich. Bei Drer aber sind sie gro, stattlich und schn. Bis heute wei niemand, welcher Auftraggeber hinter diesem Bilderpaar stand und zu welchem Zweck es angefertigt wurde als Seitentafeln eines Altars, zum privaten Vergngen eines kunstsinnigen Kirchenherrn? Gab es berhaupt einen Auftrag, oder hat Drer die Tafeln auf eigene Faust gemalt? Ein paar Jahre nach der Vollendung, so wird in Fachkreisen spekuliert, hingen sie vielleicht schon in der Bibliothek eines Breslauer Bischofs. Johannes Dubravius, damals noch Sekretr des Bischofs von Olmtz, auerdem Humanist und Diplomat, lobte 1516 die Vollkommenheit der Bilder. Er erwhnte auch das blonde und vom Wind durchwehte Haar beider Gestalten, ihren jeweils leicht geffneten Mund, ging ausfhrlich auf die Schnheit ihrer Anatomie ein und stellte Spekulationen ber den Schaffensprozess an: Man sagt aber, dass der Maler mit solcher Sorgfalt und Umsicht vorgegangen ist dass er, als er

Venus und Cupido von Cranach, 1509 damals ein Skandal

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THE HERMITAGE MUSEUM, ST. PETERSBURG

Das Frauenbad von Drer, 1496 gedruckter Krperkult


im Begriff war, dieses Gemlde zu schaffen, hufig in Bder ging, wo es normal ist, die Krper zu entblen, um dann das, was er an jedem einzelnen Krper am lobenswrdigsten fand, in dem Bild wiederzugeben. Tatschlich konstruierte Drer seine Bilderkrper aus Versatzstcken, er selbst schrieb ber die menschliche Proportion: Item aus viel Stcken geklaubt, aus viel schner Menschen, mag etwas Guts gemacht werden. So betrachtet hat er ein urreligises Motiv zum monumentalen und sehr profanen Manifest einer neuen Malerei uminterpretiert, er feiert vor allem zwei Idealkrper. Selbst der Kirchenmann Dubravius sah ausschlielich das sthetische, nicht mehr die dstere Heilsgeschichte dahinter.

r Cranach war Drer Mastab und noch mehr Kontrahent. Der in Wittenberg ansssige Hofmaler Friedrichs des Weisen kann als derjenige gelten, der endgltig alle Hemmungen berwand. 1509 versuchte er die Leistung des Nrnbergers zu bertreffen, indem er einen nun wirklich unfassbar skandaltrchtigen, weil aufreizenden Akt aufbot. Er malte die frheste nackte Venus nrdlich von Italien und prsentierte als erster Knstler des Landes berhaupt eine ganz weltliche Nacktheit; die von Adam und Eva dagegen war ja als biblisches Thema noch halbwegs schicklich. Seine brnette mythologische Liebesgttin sieht sogar sehr viel italienischer aus als etwa Sandro Botticellis

blonde und weihutige Venus. Cranachs Schnheit ist pure fleischliche Verlockung: Sie stellt ihre Reize frontal zur Schau, trgt dabei nichts auer einem durchsichtigen Schleierchen, ihr kleiner Sohn Cupido spannt bereits den Bogen fr den Liebespfeil und ber ihrem Haupt warnt eine lateinische Inschrift vor der zgellosen Liebe. Der rhetorische Trick sollte die Phantasie gelehrter Betrachter endgltig beflgeln. Mit diesem gehobenen Pin-up aus Sachsen hat er seinen Mitbewerber in Nrnberg beinahe berflgelt. Jedes Bild, das aus ihren Werksttten hervorging, diente nun einmal dem Kampf um die Vorrangstellung unter den neuen deutschen Malern. Man hat die beiden damals schon verglichen. Der ebenfalls aus Nrnberg

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stammende, in Wittenberg lehrende hatte er sich zu seinen Proportions- ses Thema hatte der Kollege aus WitRechtsprofessor Christoph Scheurl bil- studien auerdem von dem Mann in- tenberg besetzt, der Mann aus Nrnligte Cranach in einer 1509 gedruckten spirieren lassen, der Cranachs Vor- berg wrde 1518 eine andere Nackte Lobrede den ersten Platz in der Ma- gnger in Wittenberg war: von dem aus dem antiken Motivkreis whlen: lerei zu, allerdings nach dem einzi- Italiener Jacopo de Barbari. die tugendhafte Lukretia. Cranach wiegen Albrecht Drer, meinem LandsKursachsen war damals ein Ort fr derum scheute nicht davor zurck, sich mann, dieses unzweifelhafte Genie. knstlerische Revolutionen und ei- von der Adam-und-Eva-Komposition Drers Bilder wurden bewundert, ner, der zur berregionalen Konkur- Drers inspirieren zu lassen, er selbst die Cranachs waren aber wohl belieb- renz anspornte. Noch 1508, als schuf in dem ihm eigenen Stil minter. Von Letzterem war dann auch Cranach bereits Hofmaler war, arbei- destens 30 dieser Paare. das groe Genie des 20. JahrBeide Rivalen haben auf hunderts fasziniert Picasihrem Weg zur Aktdarstelso. Und das 21. Jahrhundert lung kleinformatig angefanwidmet sich in Ausstellungen gen. Zuerst nmlich brachvor allem dem einstigen ten sie ihre Sujets nur aufs Zweiten. Papier. Farben fr die TafelDrer war der Sohn eines malerei waren kostbar, GrafiGoldschmieds, der Vater ken, ob Zeichnungen, HolzCranachs verdiente sein Geld schnitte oder Kupferstiche, wohl als Maler. Drer betonte eigneten sich viel besser fr die Frmmigkeit seiner Eltern, Experimente. Und alles, was auch deren hartes Los; seine sich drucken lie, konnte Mutter habe allbeg groe leicht in Umlauf gebracht Sorg fr unser Seel gehabt. werden (und den Ruhm Er selbst konnte in seinen weitrumig erhhen). Briefen aber auch ganz offen Von Drer stammt zum ber Hurerei und Buhlerei, Beispiel die lange verscholebenso wie ber hbsche italene Zeichnung Das Frauenlienische Jnglinge schreiben bad von 1496, ein Jahr sp(und schwrmen). ter folgte der Kupferstich So wild die Zeiten, so Die vier Hexen, und bald gottesfrchtig war meistens darauf entstand wohl die noch die Kunst. Das galt jeDruckgrafik mit dem Titel denfalls fr Drer. Die Versuchung (Der Traum ber Cranachs Familie des Doktors). Krperkult bewei man wenig, nur, dass sie trieb er auch mit Das Meerwahrscheinlich nicht ganz wunder und der durch die arm und mehrmals in RechtsLfte fliegenden Nemesis. streitigkeiten verwickelt war. 1504 produzierte er bereits Ehrgeiz und Geschftssinn einen groformatigen KupLucas Cranach der ltere (mutmalich von Lucas besaen beide Maler. Sie steferstich von Adam und Eva. Cranach dem Jngeren) hen fr die produktivste KonCranach hat auf einiges kurrenz dieser neuen ra, fr reagiert, was da von Nrneinen regelrechten Innovationsschub. tete Drer an einem aufwendigen Bild berg aus verbreitet wurde, hat etwa Ihnen gelang es, die Sehgewohnhei- fr den schsischen Landesherrn. 1506 einen Holzschnitt einer nackten eide Knstler zhlten Hu- Maria Magdalena geschaffen, also einer ten ihrer Zeit neu zu definieren. manisten zu ihren Freunden; Heiligen, die aber wie Drers NemeViele Tagesreisen lagen zwischen auf diese Gelehrten bte die sis ebenfalls in der Luft schwebt. Ihre Nrnberg und der kurschsischen ReAntike (und damit auch die reine, makellose Fleischlichkeit war ein sidenzstadt Wittenberg, wo Cranach sthetische Nacktheit) eine absolutes Novum, im Sptmittelalter 1505 zum Hofknstler Friedrichs des Weisen berufen worden war eine groe Faszination aus, entsprechende ist die Snderin noch behaart dargeStelle unter einem legendren Frde- Themen legten sie auch ihren Lieb- stellt worden. rer der Kunst, um die ihn viele Kollegen lingsknstlern ans Herz. Denn fr Das gesamte Land war, alles in alsicher beneideten. Die meisten von ih- sie, die Professoren, ging es um den lem, eher arm an Bildern, jede Darnen waren ja wandernde Gesellen, die geistigen Eros, der durch Sinnlichkeit stellung, auch eine auf Papier, war ein immer neue, kirchliche und hfische verbildlicht wurde. Begehren und Luxus, eine aufregende Illusion. Ein Auftraggeber von sich berzeugen Leben waren immer geleitet von der kluger Maler wie Cranach versuchte Liebe zur Weisheit, der Philosophie; das Spektakel noch zu steigern. mussten. Drer war womglich fr das Hof- so formulierte es ein Zeitgenosse Vergleichsweise unbescheiden wamaleramt nicht zu gewinnen gewesen, Cranachs. ren auch die Ausmae seines ParisDrer sollte nie eine Venus malen, urteils von 1508, wiederum ein Holzaber er wusste Friedrich den Weisen als Mzen durchaus zu schtzen. Einst nur gezeichnet hat er eine. Denn die- schnitt. Wie so oft versetzte er die My-

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ALFREDO DAGLI ORTI / BPK

thologie in die Gegenwart des frhen 16. Jahrhunderts. Deshalb trug sein antiker Paris eine typisch deutsche Rstung, die drei Damen waren allerdings unbekleidet. berhaupt hatte er so seine Methoden, die Motive einzudeutschen, oft setzte er sie in heimische Landschaften. Wie wichtig Cranach insbesondere sein Ruf als knstlerischer Aufrhrer war, zeigt eine kleine Schummelei. Einen Clair-obscurHolzschnitt, der ebenfalls eine Venus zeigt und wohl aus dem Jahr 1509 stammt, hat er auf 1506 datiert; damit wollte er sich wohl als Erfinder dieser neuen Drucktechnik ausweisen (der er nicht war). 1509 war dann das Jahr seiner gemalten Venus, es blieb nicht bei dieser einen, obwohl Cranach bei diesen mythologischen Themen eine Pause von fast zehn Jahren einlegte. Dann aber hielten er (und seine Werkstatt) sich nicht lnger zurck. Seine lasziven Frauen, etwa die diversen Quellnymphen und die Grazien, immer neue Venus-Varianten, wurden zum Lieblingssujet des Adels. Diese Bilder machten seinen enormen Erfolg aus, die Werkstatt expandierte. Heute sprechen die Kunsthistoriker von Bestseller-Bildern. Bis kurz vor 1500 existierten kaum eigenstndige, frei hngende Gemlde. Meist gehrten die bemalten Holztafeln zu Altren oder Raumdekorationen in Schlssern. Cranachs Diven aber verlangten nach autonomer Aura sie drften in den intimeren Kabinetten gehangen haben. Beide Maler kmpften darum, dass ihr Beruf mehr Prestige erhielt, dass er vom bloen Handwerk zur freien Kunst aufgewertet wurde auch dazu dienten die intellektuellen, weil humanistisch grundierten Aktbilder. Nacktheit war insofern ein Zeichen neuzeitlicher Bildung, ein Beweis fr die Kenntnis der (so in Mode gekommenen und als modern geltenden) Antike. Natrlich mutet vieles noch sptmittelalterlich an: Cranach verdiente so viel wie ein Wittenberger Universittsprofessor, wurde also im Grunde wie ein Intellektueller behandelt, musste als Hofmaler aber auch Raumaus-

stattungen und Mbel sowie Turnierund Festdekorationen entwerfen. Bei solchen Feierlichkeiten konnte es brigens vorkommen, dass der Kurfrst selbst im Bann der Wiederentdeckung der Antike als Apoll auftrat. Ein schsischer Gott des Lichts und der Sonne. ber Cranachs erste 30 Lebensjahre ist wenig bekannt. Da war die Leh-

Albrecht Drer (Selbstbildnis, 1500)


re beim Vater, ein Aufenthalt in Wien (im Umkreis der Universittselite), doch whrend der meisten frhen Jahre lsst sich sein Werdegang nicht nachvollziehen. Hielt er sich auer in sterreich auch in Italien, den Niederlanden oder nur in seiner Heimat auf? Manche Kunsthistoriker vermuten, er habe einen engen Bezug zu Nrnberg gehabt. Nach seiner Ernennung zum Hofmaler aber ist seine Biografie vergleichsweise gut dokumentiert; 45 Jahre lang wrde er in Wittenberg leben. 1508 schickte ihn sein Dienstherr in die Niederlande, es handelte sich um eine Art Fortbildung und um eine diplomatische Mission in einem, so wurde er auch beim Kaiser vorgelassen. Inzwischen kursieren sogar

Mutmaungen, er habe sich bald danach auch in Italien umsehen drfen was seiner Venus von 1509 auch anzusehen sei. Dann die Heirat, die Kinder, die groe Malerwerkstatt, die er ab 1510 aufbaute, die Apotheke, die er betrieb und die ihm ein beachtliches Zusatzeinkommen sicherte. Zum gutsituierten Dasein zhlte schlielich auch sein wachsender Immobilienbesitz, seine Mitgliedschaft im Rat der Stadt, das mehrmalige Amtieren als Brgermeister. In den dreiiger Jahren des 16. Jahrhunderts war sein begabter Sohn Hans unerwartet gestorben, der jngere, der auch Lucas hie, wurde umso wichtiger fr die Werkstatt. chlielich verlor sein Dienstherr, der damalige Kurfrst Johann Friedrich, seine Macht, musste Wittenberg als Residenzstadt aufgeben. 1550 folgte ihm der betagte, immerhin 78 Jahre alte Cranach ins Exil nach Augsburg und Weimar. In die Geschichte ging er auch ein als Maler der Reformation, als enger Freund des rebellischen Luther. Doch erst einmal musste er sich in der Wittenberger Gesellschaft bestehend aus Hof und Universitt einen Namen machen, und das gelang ihm nicht zuletzt mit seinen neuartigen Bildern, auf denen die Nacktheit zum wichtigsten Bestandteil fortschrittlicher Inszenierung wurde. Wie Drer hat er offensichtlich nie seine Ehefrau gemalt, zumindest ist kein Bildnis berliefert. Angeblich gab es in seinem Leben eine Geliebte namens Anna. Ein sptes Portrt, das lange fr ein Selbstbildnis Cranachs gehalten wurde, aber wohl von seinem Sohn Lucas Cranach dem Jngeren stammt, zeigt ihn selbst als einen Mann, der im Leben viel erreicht hat und trotzdem mit einiger Bescheidenheit auftritt. Ein alter Herr, ein wissender Blick. Ein Gegenbild zum Selbstbildnis Drers von 1500. Im Wettstreit miteinander haben beide Maler die deutsche Kunstgeschichte auf ganz eigene Weise geprgt.

BPK / BAYERISCHE STAATGEMLDESAMMLUNGEN

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Anfang des 16. Jahrhunderts war Nrnberg eine Handelsmacht. Auch das einfache Volk profitierte von der Lage im Schnittpunkt der europischen Verkehrsadern und hatte teil am sozialen Wandel.

Geld und Glle


Von CONNY NEUMANN

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Brgerhaus am Platz vor dem Tiergrtnertor, sozusagen an einer der ersten Adressen, eine stolze Summe berappen. Es war ein Fachwerkhaus von stattlicher Hhe, gro genug fr Familie, Mitarbeiter und Dienerschaft. Drer, Sohn eines Goldschmieds, war angekommen im wohlhabenden Brgertum. Der Verkauf zweier Altarbilder fr fast 500 Gulden und die grozgige Mitgift seiner Frau Agnes machten den Aufstieg in das noble Ensemble mglich. Auch die Abgaben, die noch auf dem Haus lasteten, konnte er bald ablsen. Nicht nur Drer war aufgestiegen, auch seine Stadt hatte sich zu einem Anziehungspunkt Europas erhoben. Nrn-

Abflussrinnen waren so konstruiert, dass das Abwasser aus dem Haus ber die Strae in Richtung des Flusses Pegnitz lief. Fkalien wurden im Haus oder in Hinterhfen gesammelt. Nur hchst selten im Abstand von Jahren befrderten Grubenrumer, die Pappenheimer, den Unrat nchtens vor die Stadt. Nicht einmal aus dem groen Brunnen, der die umliegenden Haushalte versorgen musste, strmte Frische: Die vielen Schmutzgruben in den Hinterhfen hatten das Grundwasser derart verunreinigt, dass von einem klaren Quell keine Rede sein konnte. Nicht alle Huser besaen einen eigenen Brunnen. Sie schlossen sich vielmehr zu Brunnenge-

Schweine, Hunde, Hhner und Pferde kleckerten auf die Wege.


bergs wirtschaftliche Leistungskraft war eine Voraussetzung fr den Siegeszug der Reformation und ein neues Denken seiner Brgerschaft. Doch der Alltag des einfachen Volkes verlief an der Schwelle zur Neuzeit auch im Herzen Frankens kaum anders als in Antwerpen, Paris oder Prag. Das pralle Leben, vor allem der unteren Schichten, nahm tglich aufs Neue Besitz von der Stadt. So war die Optik von Albrecht Drers neuem Zuhause zwar erstklassig. Doch vor und hinter der Huserzeile, die spter den Ruf der Stadt als des Deutschen Reiches Schatzkstlein mitbegrnden sollte, stank es gewaltig. Wenn der Maler vor die Haustr trat, hatte er zwar schon Pflastersteine unter den Fen ein groer Komfort in diesen Tagen , aber auch Mist und Glle. Jeder Brger hatte seit 1382 das Recht, drei Schweine zu halten, die aber nicht frei herumlaufen durften. Allzu genau nahm man es nicht mit dem Verbot: Eine Quelle belegt, dass in den Straen herumstreunende Schweine im 17. Jahrhundert Schellen trugen. Der Mist wurde als Wertstoff verkauft oder anderweitig verwendet. Was sich auf den Straen und Gassen der sptmittelalterlichen Stadt tummelte, war alles andere als vornehm oder romantisch. Schweine, Hunde, Hhner und Pferde kleckerten auf die Wege, Abfall lagerte zwischen den Hausmauern und lockte Ratten an. Volle Nachttpfe wurden, einem Verbot zum Trotz, oft aus dem Fenster geschttet. meinden zusammen, um die gut hundert ffentlichen Ziehbrunnen zu nutzen. Aber ein khler Trunk war riskant; es konnte, wenn es glimpflich abging, Bauchkrmpfe verursachen. Schlimmstenfalls rafften Lepra oder Pest die Menschen dahin. Immerhin, in Drers Viertel waren zumindest die Grundmauern der Huser aus Stein, eine durchaus moderne Errungenschaft. Fr die Bewohner bedeutete das die Sicherheit, dass nicht jeder Funkenflug aus der befeuerten Kochstelle einen Grobrand auslsen konnte. Eine privateHundsschlgerstiftung sandte nachts raue Burschen mit Holzprgeln hinaus, um streunende Hunde aus Kirchen zu vertreiben. Auch stdtisches Personal fhrte Treibjagden auf die verlausten Tiere durch. Zeitgenssische Berichte lobten Nrnberg wegen seiner sauberen Straen. Fliegende Hndler prgten das Stadtbild. Verlumpte Gestalten bettelten um Almosen. Straenprostitution war in der Stadt verboten und blhte an einschlgigen Stellen vor deren Toren. Fr betuchtere Freier mit gehobenen Ansprchen existierte bis 1562 das stdtisch konzessionierte Frauenhaus, zu dem nur unverheiratete Mnner Zutritt hatten.

Gesellen-Stechen der brgerlichen Patriziershne in Nrnberg (Gemlde von Jost Amman, 1561)

er Immobilienmarkt war zwar nicht vllig leergefegt, dennoch drfte es 1509 fr Albrecht Drer nicht leicht gewesen sein, das richtige Heim zu finden. Nrnberg erlebte an der Schwelle zum 16. Jahrhundert einen Zulauf wie kaum eine andere Stadt in Europa. In nur 50 Jahren hatte sich die Anzahl der amtlich registrierten Einwohner auf rund 40000 verdoppelt, Nrnberg konnte fast mit Kln und Augsburg gleichziehen. Der gefragte Grafiker Drer musste also fr ein

Das gemeine Volk aus einfachen Handwerkern, Hilfsarbeitern, Knechten oder noch rmeren Gestalten lebte in Holzhusern oder Htten mit gestampften Bden. Sogar der Abtritt befand sich meist im einzigen Wohnraum. 125

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Stndige Begleiter der alltglichen Plackerei fr den Lebensunterhalt waren Krankheiten, Schmutz, Armut und strenge soziale Konventionen. Genuss gab es wenig, sieht man vom ppigen Wein- und Bierkonsum ab. Aber trotz aller Unbill festigte Nrnberg in der zweiten Hlfte des 15. Jahrhunderts seine Stellung als weltweites Handelszentrum, das tchtige Kaufmannsfamilien hervorbrachte. Hand-

Nrnberg entwickelte sich zugleich zum globalen Drehkreuz, obwohl die Stadt nicht einmal an einer wichtigen Wasserstrae lag gemeinhin die Voraussetzung fr wirtschaftliches und soziales Aufblhen. Im geografischen Mittelpunkt Europas gelegen, hatte die frnkische Metropole das Glck, dass sich hier die bedeutenden Landwege zwischen Skandinavien und Italien, Osteuropa und Paris, London und dem Orient trafen.

von Jugendaustausch hatte sich entwickelt die Kontakte zur Kaufmannszunft in aller Herren Lnder, vor allem nach Italien, vereinfachten die Unterbringung der Sprsslinge. Ein weitverzweigtes Netzwerk baute Linhart II. Tucher auf. Das reiche Patriziergeschlecht der Tucher hatte sich durch den Handel mit Tuch, Samt und Seide, Gewrzen, Frchten, Metallwaren, Leder und Pelzen ein

Kunst und Kunsthandwerk aus Nrnberg (Kupferstich von Hans Sebald Beham, verziertes Eisenkstchen)

werk und Erfindertum spielten zusammen und schufen die Basis fr eine ungewhnlich gebildete Bevlkerung. Viele Stiftungen und die Sozialausgaben der Stadt ermglichten auch Armen wenigstens eine minimale Schulbildung. Wer Geld hatte, schickte seine Shne und Tchter gleich in eine der vier Lateinschulen, die den Kirchen angegliedert waren und auch Handwerkerkindern offenstanden. Noch war Latein die Weltsprache, nicht nur in Kirchen und Klstern. Auch dank der berdurchschnittlichen Bildung fielen die Reformationsthesen von Martin Luther und die Auftritte des Gastpredigers Johannes von Staupitz in Nrnberg auf fruchtbaren Boden. Stadtarchivar Horst-Dieter Beyerstedt verfgt ber Dokumente, wonach die einfachen Leute theologisch sogar oft besser Bescheid gewusst haben sollen als manche Zeitgenossen an den Universitten. Nrnberg wurde zur Hochburg der Reformation und zum Vorbild fr andere Stdte. So trist die Gassen auch aussahen die Stadt wurde zu einer Wiege der deutschen Neuzeit.

Schon um 1500 trugen die gepflasterten Straen, die erstmals breit und erhaben zwischen Huserfluchten angelegt wurden, den vornehmen Namen Chaussee. Die Weltstadt Paris soll sich ihre Chausseen hier abgeschaut haben. Der rege Handel auf diesen Straen, mit allen Gtern des tglichen Gebrauchs sowie mit Kunst und Edelsteinen, ffnete die Stadt fr neue Ideen. Die wohlhabenden Brger, selten auch Handwerksmeister, schickten ihre Shne nach der Schule zur Fortbildung ins Ausland. Eine sptmittelalterliche Form

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HERBERT BOSWANK / SKD / BPK (L.); HERMANN HISTORICA GMBH / INTERFOTO (R.)

Matthias Henkel, der Direktor der stdtischen Museen, begrndet den kaufmnnischen Vorsprung so: Fr den Handel zhlten auch damals nur drei Dinge: Lage, Lage und Lage. Drei Generationen spter hatten andere Stdte in Europa Nrnberg den Rang abgelaufen, doch zu Lebzeiten Drers imponierte vor allem das Straennetz, das die Welt mit der freien Reichsstadt verband. Nicht zufllig ist Nrnberg noch heute europaweit einer der grten Autobahn-Knotenpunkte.

weltweites Imperium aufgebaut, spter kam der begehrte Safran hinzu. Die Tucher-Sippe gab, wie viele andere erfolgreiche Familien, der Stadt etliches von dem zurck, was sie ihr verdankte. Im Sptmittelalter wre kein noch so gieriger Unternehmer auf den Gedanken gekommen, seine Gewinne im Ausland zu bunkern. Mit dem Geld wurde gebaut, wurden Stipendien an Verwandte und Renten finanziert. An Arbeitspltzen mangelte es nicht. Die Zahl der Menschen, die komplett von der Sozialhilfe abhngig waren, lag in Nrnberg deshalb immer niedriger als in Ansiedlungen vergleichbarer Gre. Im Jahr 1522, so steht es in alten Bchern, lebten 500 Menschen andauernd von der Frsorge. Andere, die zeitweilig Untersttzung bekamen, fanden ber kurz oder lang wieder Arbeit. Besondere Zollprivilegien des Kaisers frderten Nrnbergs Wirtschaftskraft schon im 13./14. Jahrhundert. Doch noch mehr stieg das Ansehen der Stadt, als 1356 auf dem Nrnberger Reichstag die Goldene Bulle verkndet wurde. Das historische Dokument legte nicht nur

die Rechtsstellung der sieben Kurfrsten fest, die fortan den Knig (und designierten Kaiser) des Heiligen Rmischen Reichs zu whlen hatten: Es statuierte auch, dass knftig jeder Knig seinen ersten Reichstag in Nrnberg abhalten sollte. Als ab 1424 die Stadt mit der Aufbewahrung der Reichskleinodien darunter Krone, Zepter und Reichsapfel betraut wurde, festigte das ihren Ruf als kaisertreue Stadt. Ungeachtet des

Kein Wunder, dass die Menschen mit


zunehmender Bildung und wachsendem sozialem Wohlstand auch persnlich etwas vom hheren Lebensstandard spren wollten. So entstanden innerhalb der Stadtmauern 13 privat betriebene Badestuben fr die zahlende Kundschaft. Einfache Handwerker und Hilfsarbeiter bekamen ein Extrasalr, um sich dort regelmig vom Staub und Schmutz der Woche, vor allem vom Ungeziefer zu reinigen.

Meister oder Geselle durfte heiraten geringere Berufsgruppen galten als auerstande, eine Frau und Kinder zu ernhren. Weil sich der Paarungsdrang jedoch von solche Regeln nicht eindmmen lie, wurden auch die Freundinnen der einfachen Arbeiter schwanger. Die Folge: Die Zahl der Kindsmorde und Findelkinder stieg rapide an zu gro wre die Schande eines unehelichen Sprsslings gewesen.

Verurteilte Weibsbilder wurden in der Pegnitz qualvoll ertrnkt.


Als ebenso modern galt die Versorgung der Kranken, die durch ein unterschiedliches Honorarsystem und getrennte Aufgabenbereiche gekennzeichnet war: Hier der akademische Arzt, der Medikamente einsetzt, dort der Bader, der mit Schrpfen oder Aderlass Linderung verschaffte. Kostenlose Behandlung gab es bei den stdtischen rzten und in Spitlern wie dem Heilig-Geist-Hospital. Dort war die Verpflegung vortrefflich: Stifter wie der Kaufmann Peter Probst ermglichten die Bekstigung mit Rindssuppe, Kraut, Rben, Hhnerfleisch als Schonkost und Kalbfleisch, zweimal in der Woche gab es Braten und tglich einen dreiviertel Liter Bier. So gut ging es vermutlich den wenigsten der Patienten zu Hause. Denn der Verdienst war, gemessen an den Lebenshaltungskosten, in den meisten Fllen gering. Und wenn die Ernte schlecht ausfiel, wurden die Brote kleiner, weil die Leute sich grere Laibe nicht mehr leisten konnten. Immerhin beugte der Rat der Stadt Hungersnten vor, indem er Kornspeicher errichten lie, mit deren Inhalt, dem sogenannten Herrenbrot, 5000 Seelen eine Zeit lang am Leben gehalten werden konnten. Mit den Lhnen verfuhr man in Nrnberg um 1500 kaum anders als im heutigen Mitteleuropa: Ungelernte wurden mit Hungerlhnen abgespeist, auch wenn sie harte Arbeit leisten mussten. Zehn Pfennig tglich erhielt ein Bauarbeiter im Jahr 1460, whrend es 26 Pfennig kostete, einen Tag lang ein Pferd zu mieten. Auch ein guter Schreinergeselle blieb noch ein wenig unter dem Pferdetarif. Die Klassenunterschiede zeigten sich auch beim Familienstand. Denn nur ein Einmal mehr waren Frauen die Verliererinnen gesellschaftlicher Zwnge. Mtter, die in ihrer Ausweglosigkeit und Verzweiflung ihr Baby ums Leben brachten, hatten bis ins Jahr 1580 keinen Anspruch auf ehrliches Kpfen die vergleichsweise privilegierte Hinrichtungsart durch Enthauptung mit dem Schwert. Weibsbilder, wie man sagte, wurden in der Pegnitz so lange unter Wasser gedrckt, bis sie qualvoll ertrunken waren.

Noch bler erging es einer Frau,


die 1487 ihren Ehemann vergiftet hatte: Der Giftmord wurde als besonders heimtckisch gewertet, die Tterin vor aller Augen mit glhenden Zangen zu Tode gebracht. Ansonsten galt die Gerichtsbarkeit in Nrnberg seinerzeit als geradezu milde. Wer die Folterqualen berlebte wurde, nach Reichsrecht, als unschuldig betrachtet und konnte heimgehen. Auch inszenierte man Hinrichtungen nicht mehr, wie in frheren Zeiten, als Volksfeste. Die Todgeweihten wurden vor die Stadtmauern geschleppt, wo sie dem Mob nicht direkt vor die Fe fielen. Heute erstreckt sich der Nrnberger Hauptbahnhof an der Stelle des einstigen Henkersplatzes. Hexen wurden zu Beginn des 16. Jahrhunderts nur vereinzelt in Nrnberg verfolgt. Doch nach eingehender Prfung durch den Rat und nach vielen Gutachten kamen die meisten ungeschoren davon. In den Archiven ist allein das Schicksal von Margareta Mauterin verzeichnet. Sie wurde aber erst im 17. Jahrhundert hingerichtet und erfuhr eine Vorzugsbehandlung: Bevor sie auf den Scheiterhaufen kam, hatte man sie erwrgt.

Nrnberger Biermesser (Zeichnung, 1496)

hundert Jahre spter aufbrechenden Konfessionsgegensatzes verlangte es der gute Brauch, den streng katholischen Kaiser gebhrend zu beschenken, wenn er in Nrnberg fr mehrere Tage haltmachte. So entwickelte sich ein ausgefeiltes Kunsthandwerk. Porzellan, Malerei und Schmiedekunst wurden zur Vollendung gebracht, um den Herrscher zu erfreuen. Die Meister ihres Fachs profitierten zudem von der steten Nachfrage aus dem Kreis der vermgenden Patrizier. Das besondere Vermarktungsgeschick der Hndler, der Nrnberger Witz tat ein briges. Das geflgelte Wort zielte auf die kaufmnnische Schlue und Gewitztheit der Einheimischen. Mit Nrnberger Witz gelang es der Stadt, zum Buchdrucker-Mekka Europas zu werden. Nicht zuletzt der Grafik Albrecht Drers kam das zugute. Durch die schon ausgefeilte Drucktechnik konnte er seine Kunstwerke vervielfltigen und am Ende international vermarkten.

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Der junge Theologe Thomas Mntzer, anfangs ein Anhnger Martin Luthers, brach mit dem Reformator, whlte die bewaffnete Revolution und scheiterte tragisch. Die DDR verklrte ihn spter als Volksreformator.

Aufstand unterm Regenbogen


Von UWE KLUSSMANN

ein Portrt ging einst durch die Hnde von Millionen Deutschen, auf dem FnfMark-Schein der DDR: Thomas Mntzer, Theologe, Rebell und Fhrer von Aufstndischen im Bauernkrieg. Wenige waren jahrhun-

dertelang so umstritten wie er. Heinrich Heine nannte ihn einen der heldenmtigsten und unglcklichsten Shne des deutschen Vaterlandes. Wer war dieser Mann? Ein mrderischer Prophet, wie ihn Martin Luther schmhte, ein radikalreformerischer

Theologe oder Deutschlands erster Kommunist? Geboren wird Mntzer wahrscheinlich im Dezember 1489 im SdharzStdtchen Stolberg. Er stammt aus einer begterten Kleinbrgerfamilie, in seinem Umfeld gibt es Goldschmiede und Fern-

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KLAUS GKEN / BPK / NATIONALGALERIE (O.)

hndler. Nach einem Studium in Leipzig und Frankfurt an der Oder wird er 1514 in Halberstadt zum Priester geweiht. Vom Jahr 1517 an, in dem Martin Luther seine Thesen verkndet, kommt Mntzer mehrmals nach Wittenberg und lernt den groen Reformator kennen. Als suchender Endzwanziger ist er von dem sechs Jahre lteren fasziniert und wird dessen enthusiastischer Gefolgsmann. Beseelt von Luthers Reformgeist, zieht der

Thomas Mntzer (Zeitgenssischer Holzschnitt)

leidenschaftliche Prediger ab 1520 in der Katharinenkirche in Zwickau die glubige Gemeinde in seinen Bann. Der junge Mann erlebt die 7000-Einwohner-Stadt als einen Ort mit heftigen sozialen Konflikten. Einer schmalen Oberschicht von Tuchmachern und Kaufleuten steht eine groe Zahl von Handwerkern und Tagelhnern gegenber, die immer mehr verarmen. Diesen einfachen Menschen spricht Mntzer aus der Seele,

wenn er sich in seinen Predigten gegen wucherschtige Bsewichter wendet. Oder wenn er gegen die groen, dicken, feisten Pausbacken derer wettert, die ihr Leben zugebracht mit tierischem Fressen und Saufen. Es msse ein gnadenreicher Knecht Gottes hervortreten, ruft Mntzer von der Kanzel, um alle Dinge in den rechten Schwang zu bringen. Da klingt Sehnsucht nach dem verlorenen Paradies an. Den Mchtigen im Rathaus aber klingt das nach Aufruhr, sie vertreiben den rebellischen Redner. Der quittiert seinen letzten Lohn trotzig mit Thomas Mntzer, der fr die Wahrheit in der Welt kmpft. Der Vertriebene zieht nach Prag, in eine Stadt, die damals zum deutschen Sprach- und Kulturraum gehrt und die erste deutsche Universitt beherbergt.

KLAUS GKEN / BPK / NATIONALGALERIE (U.); BPK (R.)

Der Leipziger Maler Werner Tbke (1929 bis 2004) hat dem Bauernkrieg ein monumentales Denkmal gesetzt, zu sehen bei Bad Frankenberg.

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Hier radikalisiert sich Mntzer weiter und verfasst im November 1521 sein Prager Manifest. Darin wirft er der Papstkirche vor, sie sei durch geistlichen Ehebruch zur Hure geworden und prsentiere sich mit Pfaffen und Affen. Mntzer fordert eine neue Kirche, um Gottes Wort zu verteidigen. Jetzt muss er auch Prag verlassen. Es folgt ein Wanderleben mit Stationen in Erfurt, Nordhausen und Glaucha bei Halle. Im Mrz 1523 findet er eine Pfarrstelle in Allstedt im heutigen Sachsen-Anhalt. Dort entschliet sich Mntzer zu einem Schritt, der Geschichte macht. Er schreibt, noch vor Luther, eine deutsche Liturgie. Der gesamte Gottesdienst findet in deutscher Sprache statt, nicht wie bisher in Latein. Dass der Allstedter Pfarrer fr eine neue, dem Volk und der Welt zugewandte Kirche steht, zeigt er auch im persnlichen Leben. Er heiratet die aus einem Kloster geflchtete ehemalige Nonne Ottilie von Gersen und zeugt mir ihr einen Sohn. Sein wachsender Radikalismus entfremdet ihn Luther, der gewaltsamen Aufruhr frchtet und sich mit den Frsten zu verstndigen sucht. Mntzer aber will die Feudalen zwingen, umzudenken. Im Juli 1524 hlt er im Schloss Allstedt vor Herzog Johann und dessen Sohn Johann Friedrich die Frstenpredigt. Darin verdammt er die heuchlerischen Pfaffen als Schlangen, entwirft Endzeitvisionen und bekennt sich zur Gewalt: Denn die Gottlosen haben kein Recht zu leben. Frst und Ratsherren in Allstedt wenden sich erschreckt von ihm ab. Mntzer muss im August 1524 wegziehen. Mehr und mehr wird er ein Getriebener, der sich als Vorbote einer neuen Weltordnung sieht. Im thringischen Mhlhausen findet er im ehemaligen Zister-

ziensermnch Heinrich Pfeiffer einen Verbndeten. Mntzer tritt jetzt als Revolutionr auf und bricht endgltig mit Luther, den er im Sptsommer 1524 als geistloses, sanftlebendes Fleisch zu Wittenberg verspottet und als Doktor Lgner verhhnt. Er proklamiert ein Widerstandsrecht gegen die Obrigkeit. Seine Texte verstrmen mehr und mehr den Geist sozialer Rebellion. Unsere Herren und Frsten, so der Prediger, stnden fr eine Grundsuppe des Wuchers, der Dieberei und der Ruberei. Sein Fazit: Die Herren machen das selber, dass ihnen der arme Mann Feind wird. Mntzer verspricht: Das Volk wird frei werden. Der kleinwchsige, dunkelhaari-

Mitstreiter Pfeiffer hat inzwischen die Brger fr Mntzer gewonnen. Der erweist sich trotz seines Rufes als Reichen-Schreck nicht als Klassenkmpfer in der Art seiner nachmaligen kommunistischen Verehrer, die spter ganze soziale Schichten ausrotten. In seinem Bund begrt Mntzer im Frhjahr 1525 auch den Grafen Gnther von Schwarzburg und andere Adlige als allerliebste Brder. Frsten billigt er je nach Rang zwei, vier oder sogar acht Pferde zu, eine Einebnung des Lebensstandards ist nicht sein Programm. Im Frhjahr 1525 gewinnt Mntzers stdtische Bewegung Verbndete auf dem Land. Vielerorts angefhrt von Dorfrichtern und Handwerkern, begehren die Bauern auf. Als Leibeigene sind sie der Willkr ihrer Herren ausgeliefert, als Hrige zu Fronarbeit verdammt. Selbst ihre Tchter mssen sie vielerorts den Gutsherren zur sexuellen Ausbeutung berlassen, nach dem

Sein einstiges Idol verhhnt er als Doktor Lgner.


ge Mann mit dem breiten, knochigen Gesicht und dem feurigen Blick wird zum Volkstribun. Seine Vision lautet: Die Gewalt soll gegeben werden dem gemeinen Volk. Seine Forderungen nach sozialer Gerechtigkeit, sein Kampf gegen die rmische Kirche finden breite Zustimmung. Wieder geht es gegen Rom, wie einst rund 1500 Jahre zuvor, als die Kmpfer des Arminius in der Schlacht am Teutoburger Wald gegen die Kohorten der rmischen Legionre strmten. Doch noch findet die Schlacht nicht statt, noch zgern die Mhlhausener, dem Revolutionr zu folgen. Mntzer muss die Stadt schon nach wenigen Wochen im Sptherbst 1524 verlassen. Von seiner Mission berzeugt, reist er nach Nrnberg, Basel und an den Oberrhein zu Gleichgesinnten. Im Frhjahr 1525 kehrt er nach Mhlhausen zurck, sein
Keulen wie diese zhlen schon im Bauernkrieg zu den Waffen der Aufstndischen.

Recht der ersten Nacht. Wer sich auflehnt, landet in frstlichen Folterkammern, ihm werden Ohren, Nasen und Finger verstmmelt. Oder er wird gar mit glhendem Metall geblendet. Nicht erst die Reformation hat diese Rebellionen ausgelst. Schon seit Ende des 15. Jahrhunderts haben Bauernrevolten vor allem Sddeutschland erschttert. Am Oberrhein hat sich die Bundschuh-Bewegung formiert, genannt nach dem fr die Bauern typischen Schnrschuh. Im Wrttembergischen sammeln sich Aufstndische unter dem Banner des Armen Konrad. Die radikalisierte Reformation entfacht als neuer Funke die sozialen Brennpunkte. Die Forderungen sind berall hnlich: Abschaffung von Zinsen und Abgaben. In den Wldern soll den Bauern die Jagd erlaubt sein. 1524 vereinigen sich rtliche Unruhen zu einer Welle des Aufruhrs. Im April verweigern Bauern in Sddeutschland Frondienste und die Zahlung des Zehnten. Die Hochburgen der Proteste liegen im heutigen BadenWrttemberg und in Bayern. Im Frhjahr 1525 geht die Rebellion in einen bewaffneten Aufstand ber. Allein in Oberschwaben sammeln sich in sechs Heerlagern mehr als 20 000 Bau-

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Die Sekte der Tufer und ihre bizarre Endzeit-Diktatur

DER MESSIAS VON MNSTER


Die Reformatoren hatten auf verschiedene Weise mit Erde vernichtet. Mnster aber sei zur Rettung und zum dem berkommenen Glauben gebrochen Luther in den Neuen Jerusalem bestimmt. deutschen Landen, Calvin und Zwingli in der Schweiz. Bei Der Dom wurde geplndert, alle Bcher auer der Biallen Meinungsunterschieden in Einzelfragen hielten sie bel verboten und verbrannt. Gold- und Silberschmuck war gemeinsam an einer Theologie des weltlichen Gehorsams abzugeben, Haustren hatten unverriegelt zu bleiben. Unfest. Dass die Religion das stabilisierende Band einer je- ter Fhrung des frheren Schneidergesellen Jan Bockelden Gesellschaft sein msse, vinculum societatis, darin son, auch als Jan oder Johann van Leiden bekannt (1509 bis blieben sich Katholiken und Protestanten einig. 1536), erreichte das theokratische Regime seinen HheFr den extremen Flgel der Reformation aber waren punkt. Privateigentum wurde verboten, Arbeit musste im Grokirche und Staat gleich schdliche Zwangsgemein- Dienst der Gemeinschaft unentgeltlich verrichtet werden. schaften. Die Radikalen wollten den Glaubensumsturz zur Auf eine Vielzahl von Vergehen stand die Todesstrafe. Im Sommer 1534 lie Sozialrevolution weitersich Bockelson zum Ktreiben, Gleichheit und nig von Mnster ausruGerechtigkeit im Hier fen doch er wollte die und Jetzt schaffen. WhStadt als lokaler Mesrend der Theologe Thosias, nicht als weltlicher mas Mntzer drangsalierHerrscher in die Endzeit te Bauern zum Aufstand fhren. Er lie Straen fhrte, verbreitete sich umbenennen und etaseit den zwanziger Jahblierte einen neuen Karen des 16. Jahrhunderts lender. ber ein Jahr bedie Bewegung der Tufer. lagerten frstliche Heere Sie umfasste eine die Stadt, in der Hunger Vielzahl von Strmunum sich griff. Am 24. Jugen. Manche wollten ni 1535 wurde Mnster den Traum vom wahren gestrmt, der mystischchristlichen Leben gewaltsam verwirklichen, kommunistische Exzess die meisten jedoch verin einem Blutbad ersuchten ihr Ideal friedtrnkt. Mit glhenden lich in abgeschiedenen Eisen marterte man KZirkeln zu leben. Genig Bockelson nach moJan Bockelson, der Knig der Tufer, meinsam war ihnen allen natelanger ffentlicher enthauptet den nichtglubigen Besucher eines Gastmahls. nur die Ablehnung der Demtigung auf dem (Zeitgenssischer Kupferstich) Kindstaufe. Marktplatz zu Tode. In Die Tufer stammten ursprnglich aus der Mitte des der rekatholisierten Stadt baumelten seine verkohlten sozialen Spektrums, zu einer echten Massenbewegung Knochen zur Abschreckung jahrhundertelang in einem reichte es aber nicht. Immerhin hatten sie 1529 in 500 Eisenkfig vom Turm der Lambertikirche, bis sie 1881 Stdten und Drfern Gemeinden gebildet, deren Ge- entfernt wurden. samtmitgliedschaft Historiker auf maximal 12 000 bezifDie Gelehrten streiten sich bis heute ber die Bedeufern. Im selben Jahr verbot der Reichstag zu Speyer die so- tung der Tufer. Der Brite John Gray, der in London Eugenannten Wiedertufer reichsweit. Katholiken und ropische Ideengeschichte lehrte, beschrieb die Sekte in Lutheraner wetteiferten in der Hrte ihrer Bekmpfung. einem krzlich auf Deutsch erschienenen, brillanten Bis 1533 waren schon fast 700 Tufer hingerichtet worden. Sachbuch als typischen Fall einer utopiegeleiteten, verAnfang 1534 verkndete eine aus den Niederlanden hngnisvollen Politik der Apokalypse (so der Buchtitel). vertriebene Tufer-Gruppe in Mnster die neue Lehre. Der Berliner Historiker Heinz Schilling dagegen billigt Die Bewegung radikalisierte sich binnen wenigen Wo- Gruppen wie den Tufern eine wichtige historische Funkchen. Katholiken und Lutheraner flohen oder wurden tion zu: Mit ihrer Kritik kirchlicher Dogmen htten sie vertrieben. Alle Zurckbleibenden wurden auf dem langfristig der Aufklrung den Weg gebahnt: Gerade dieMarktplatz getauft. Glaubensgenossen aus benachbarten se unruhige Hefe frderte den geistigen und sozialen Stdten eilten herbei noch vor Ostern, hie es, werde die Durchbruch der Moderne. Rainer Traub

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ern zum Kampf. Im Wrttembergischen strmen bewaffnete Kolonnen Klster und Schlsser und brennen sie nieder. Im Sdharz plndern Bauern das fr seinen Prunk bekannte Kloster Walkenried. Whrend Martin Luther in seiner scharfmacherischen Kampfschrift Wider die ruberischen und mrderischen Rotten der Bauern die lndlichen Rebellen als des Teufels verdammt und urteilt, sie htten den Tod verdient, sieht Mntzer seine Stunde gekommen. Als Symbol der Hoffnung und des Sieges lsst Mntzer fr seinen Bund eine weie Fahne mit den Farben eines Regenbogens anfertigen. Und im Manifest an die Mansfeldischen Bergknappen ruft er am 26. April 1525 zum bewaffneten Kampf gegen die Schlossherren: Dran, dran, dieweil das Feuer heiss ist. Lasset euer Schwert nit kalt werden. Unter der Regenbogenfahne sammeln Mntzer und seine Mannen in einem Marsch durch das Eichsfeld weitere Anhnger, darunter viele junge Bauern. Am Volk aber zweifle ich nicht, sagt Mntzer. Das klingt schon ein wenig wie die Parole, mit der Chinas Revolutionr Mao Zedong mehr als vier Jahrhunderte spter eine kommunistische Bewegung mit den Bauern an die Macht bringen wird: Das Volk und nur das Volk ist die Triebkraft, die Weltgeschichte macht. Doch Mntzer, der SdharzMao, siegt nicht. Seine Trupps sind mit Morgensternen, Spieen und Armbrsten ganz unzureichend bewaffnet und berwiegend nicht militrisch ausgebildet. Bei Frankenhausen am Fue des Kyffhuser Berges kesselt ein frstliches Heer am 15. Mai 1525 etwa 7000 Mntzer-Anhnger ein, die sich in

einer Wagenburg verschanzen. In einem wilden Gemetzel schlachten Frstensldner etwa 6000 Rebellen ab. Mntzer und Pfeiffer knnen fliehen, werden aber bald aufgesprt und verhaftet. Der Graf von Mansfeld lsst Mntzer auf Schloss Heldrungen foltern. Trotz der Qualen bleibt Mntzer seiner berzeugung treu. Unter der Folter sagt er, sein Ziel sei es, dass die Christenheit sollt alle gleich werden. Frstensldner enthaupten Mntzer und Pfeiffer am 27. Mai. Ihre Kpfe stecken sie zur Abschreckung vor den Stadttoren auf Pfhle. Luther urteilt gnadenlos, ein Gericht Gottes sei ber den lgenhaftigen Mrdergeist und beschissenen Propheten Mntzer hereingebrochen. Das Fiasko von Frankenhausen wird zum Wendepunkt im Bauernkrieg. Im Juni schlagen Frstentrup-

Darin bewundert er die messianische Gesinnung Mntzers, der ein Rufer bleibe, auf einer strmischen Pilgerfahrt zu einer neuen Welt der Wrme und des Durchbruchs. Zwlf Jahre spter entziehen die Nazis dem deutsch-jdischen Philosophen die Staatsbrgerschaft und reklamieren die Rebellen des 16. Jahrhunderts ausgerechnet als Ahnen ihrer Bewegung. Die Kmpfer der Bauernkriege nennt der NSDAP-Propagandist Johann von Leers 1934 berechtigte erste Vorfahren des Nationalsozialismus. Ihre Niederlage sei eine Tragdie fhrerloser Massen gewesen. Als 1945 im Osten Deutschlands die Kommunisten Gutsbesitzer-Land an Kleinbauern verteilen, berufen sie sich bei dieser demokratischen Bodenreform auf Mntzer. Die staatliche DDRFilmgesellschaft Defa dreht 1956 den aufwendigen Spielfilm Thomas Mntzer, der den Theologen als mitreiende Lichtgestalt verklrt. Ihre ideologische Verehrung fr Mntzer zelebriert die DDR-Fhrung noch, als ihre Lage schon so aussichtslos ist wie die ihres Idols in der Schlacht bei Frankenhausen. Ausgerechnet dort,

Sldner stecken Mntzers Kopf zur Abschreckung auf einen Pfahl.


pen Aufstndische in der Pfalz. Ein Jahr spter, im Juli 1526, bezwingt die Obrigkeit auch die Anhnger des Tiroler Bauernfhrers Michael Gaismair. Der groartigste Revolutionsversuch des deutschen Volkes, wie ihn Friedrich Engels 1850 in seinem Buch Der deutsche Bauernkrieg nennt, ist gescheitert. Die Lokalborniertheit der Rebellen, ein schwaches und schwankendes stdtisches Brgertum und mangelnde militrische Kenntnisse verursachen die Katastrophe. Der Adel triumphiert, Tausende von Aufstndischen werden gefoltert und gettet. Erst im 19. und 20. Jahrhundert beginnen die Nachgeborenen sich wieder fr Mntzer und seine Bewegung zu interessieren. Der sozialistische Philosoph Ernst Bloch schreibt 1921 ein Buch ber Thomas Mntzer als Theologe der Revolution.
Buerliche Waffe aus Thringen (um 1500)

am Fue des Kyffhuser Berges, weiht das SED-Politbro am 14. September 1989 ein Panorama-Museum mit einem 1722 Quadratmeter groen Rundbild des Malers Werner Tbke ein. Das Kunstwerk ist der frhbrgerlichen Revolution und dem Bauernkrieg gewidmet. Auf einer Grokundgebung rhmt SED-Chefideologe Kurt Hager den Volksreformator Thomas Mntzer und versucht sich als Prophet: Wer sich Illusionen ber die kapitalistische Gesellschaft macht, die in der BRD und anderen Staaten existiert, der wird ihre Gebrechen kennenlernen. Doch lngst durchschaut die DDRBevlkerung die Phrasen einer Herrscherkaste, die sich in quasifeudalen Jagdgesellschaften abschottet wie einst die Feinde des Thomas Mntzer. Zu lange schon hat sie am eigenen Leib die fortdauernde Wahrheit einer Einsicht des rebellischen Gottesmanns erlebt: Die Herren machen das selber, dass der arme Mann ihnen Feind wird.

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Die Sekte der Tufer und ihre bizarre Endzeit-Diktatur

DER MESSIAS VON MNSTER


Die Reformatoren hatten auf verschiedene Weise mit Erde vernichtet. Mnster aber sei zur Rettung und zum dem berkommenen Glauben gebrochen Luther in den Neuen Jerusalem bestimmt. deutschen Landen, Calvin und Zwingli in der Schweiz. Bei Der Dom wurde geplndert, alle Bcher auer der Biallen Meinungsunterschieden in Einzelfragen hielten sie bel verboten und verbrannt. Gold- und Silberschmuck war gemeinsam an einer Theologie des weltlichen Gehorsams abzugeben, Haustren hatten unverriegelt zu bleiben. Unfest. Dass die Religion das stabilisierende Band einer je- ter Fhrung des frheren Schneidergesellen Jan Bockelden Gesellschaft sein msse, vinculum societatis, darin son, auch als Jan oder Johann van Leiden bekannt (1509 bis blieben sich Katholiken und Protestanten einig. 1536), erreichte das theokratische Regime seinen HheFr den extremen Flgel der Reformation aber waren punkt. Privateigentum wurde verboten, Arbeit musste im Grokirche und Staat gleich schdliche Zwangsgemein- Dienst der Gemeinschaft unentgeltlich verrichtet werden. schaften. Die Radikalen wollten den Glaubensumsturz zur Auf eine Vielzahl von Vergehen stand die Todesstrafe. Im Sommer 1534 lie Sozialrevolution weitersich Bockelson zum Ktreiben, Gleichheit und nig von Mnster ausruGerechtigkeit im Hier fen doch er wollte die und Jetzt schaffen. WhStadt als lokaler Mesrend der Theologe Thosias, nicht als weltlicher mas Mntzer drangsalierHerrscher in die Endzeit te Bauern zum Aufstand fhren. Er lie Straen fhrte, verbreitete sich umbenennen und etaseit den zwanziger Jahblierte einen neuen Karen des 16. Jahrhunderts lender. ber ein Jahr bedie Bewegung der Tufer. lagerten frstliche Heere Sie umfasste eine die Stadt, in der Hunger Vielzahl von Strmunum sich griff. Am 24. Jugen. Manche wollten ni 1535 wurde Mnster den Traum vom wahren gestrmt, der mystischchristlichen Leben gewaltsam verwirklichen, kommunistische Exzess die meisten jedoch verin einem Blutbad ersuchten ihr Ideal friedtrnkt. Mit glhenden lich in abgeschiedenen Eisen marterte man KZirkeln zu leben. Genig Bockelson nach moJan Bockelson, der Knig der Tufer, meinsam war ihnen allen natelanger ffentlicher enthauptet den nichtglubigen Besucher eines Gastmahls. nur die Ablehnung der Demtigung auf dem (Zeitgenssischer Kupferstich) Kindstaufe. Marktplatz zu Tode. In Die Tufer stammten ursprnglich aus der Mitte des der rekatholisierten Stadt baumelten seine verkohlten sozialen Spektrums, zu einer echten Massenbewegung Knochen zur Abschreckung jahrhundertelang in einem reichte es aber nicht. Immerhin hatten sie 1529 in 500 Eisenkfig vom Turm der Lambertikirche, bis sie 1881 Stdten und Drfern Gemeinden gebildet, deren Ge- entfernt wurden. samtmitgliedschaft Historiker auf maximal 12 000 bezifDie Gelehrten streiten sich bis heute ber die Bedeufern. Im selben Jahr verbot der Reichstag zu Speyer die so- tung der Tufer. Der Brite John Gray, der in London Eugenannten Wiedertufer reichsweit. Katholiken und ropische Ideengeschichte lehrte, beschrieb die Sekte in Lutheraner wetteiferten in der Hrte ihrer Bekmpfung. einem krzlich auf Deutsch erschienenen, brillanten Bis 1533 waren schon fast 700 Tufer hingerichtet worden. Sachbuch als typischen Fall einer utopiegeleiteten, verAnfang 1534 verkndete eine aus den Niederlanden hngnisvollen Politik der Apokalypse (so der Buchtitel). vertriebene Tufer-Gruppe in Mnster die neue Lehre. Der Berliner Historiker Heinz Schilling dagegen billigt Die Bewegung radikalisierte sich binnen wenigen Wo- Gruppen wie den Tufern eine wichtige historische Funkchen. Katholiken und Lutheraner flohen oder wurden tion zu: Mit ihrer Kritik kirchlicher Dogmen htten sie vertrieben. Alle Zurckbleibenden wurden auf dem langfristig der Aufklrung den Weg gebahnt: Gerade dieMarktplatz getauft. Glaubensgenossen aus benachbarten se unruhige Hefe frderte den geistigen und sozialen Stdten eilten herbei noch vor Ostern, hie es, werde die Durchbruch der Moderne. Rainer Traub

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as Buch erschien im Jahr 1516 in Lwen. Der gravittisch intonierte, dabei augenzwinkernde Titel lie kaum ahnen, dass er das Stichwort fr ein neues Grokapitel europischer Geistesgeschichte enthielt: Ein wahrhaft kostbares und ebenso bekmmliches wie kurzweiliges Buch ber die beste Staatsverfassung und die neue Insel Utopia. Selbstironisch brstete sich der Autor des in Lateinisch geschriebenen Werks: Verfasst von dem hochberhmten Thomas Morus, Brger der weltbekannten Stadt London. Gewiss, ein Nobody war der Mann nicht. Der Londoner Richtersohn Thomas More (1478 bis 1535) war als gelehrter Humanist mit Erasmus von Rot-

Einer Rahmenhandlung zufolge existiert diese Alternative auf der fernen amerikanischen Insel Utopia. Ein portugiesischer Seemann und Begleiter des Entdeckers Amerigo Vespucci soll dort fnf Jahre mit den Einheimischen gelebt und deren Sitten studiert haben. Der erfundene Gewhrsmann tritt ber weite Strecken als Ich-Erzhler auf. Aber den spielerischen Charakter seiner Geschichte macht der Autor durch viele Hinweise klar, beginnend mit dem Namen der angeblichen Insel. Der setzt sich aus den griechischen Wrtern ou tpos zusammen und bedeutet NichtOrt. Guter Ort (eu tpos) klingt, zumal in englischer Aussprache, fast gleich. Der angebliche Seefahrer fhrt den Namen Hythlodeus, Dampfplauderer. Und schon im Vorwort schim-

se zur Verfgung. Da jeder arbeitet, ist materiell fr alle gesorgt. Die Insulaner verabscheuen Kriege auer denen zur Abwehr uerer Angriffe oder zum Sturz von Tyranneien. Statt Privateigentum haben sie Gemeineigentum. Die Geldwirtschaft ist abgeschafft. Gold gilt als so verchtlich, dass Aborte und Nachtgeschirr damit ausgeschlagen werden ein Gedanke, der noch 400 Jahre spter den Morus-Leser Lenin so entzckte, dass er ihn gern im kommunistischen Russland verwirklicht htte. Manche Widersprche zwischen der Biografie des Autors und den Lehren seiner Utopier fallen auf. So sind diese in Religionsfragen sehr tolerant, whrend ihr Erfinder im wahren Leben scharf gegen den religisen Rebellen Luther auftrat. Nach Jahren als Lordkanzler seiner

Der Entdeckung der Neuen Welt folgte die Erfindung einer neuen Gesellschaft.

Sir Thomas More (Portrt, mutmalich von Hans Holbein d. J.)

Geburt der Utopie


Von RAINER TRAUB
mert Skepsis durch, wie viele Leser die heiter-ernste Fabel wohl richtig begreifen werden: Der eine ist so finster, dass er keinen Scherz vertrgt, der andere so fad, dass ihm ein Witz die Laune versalzt; manche sind so plattnsig, dass sie jedes ironische Nasenrmpfen scheuen, wie ein vom tollen Hund Gebissener das Wasser; wieder andere so wetterwendisch, dass sie im Stehen bereits eine andere Meinung vertreten als im Sitzen. In vielen geografischen Details hnelt die Insel Utopia der britischen Insel doch sozial und politisch ist sie weltenfern. Demokratisch organisiert in gewhlten Gliederungen, die auf Familienverbnden basieren, kommen die Utopier mit sechs tglichen Arbeitsstunden aus. Der Rest des Tages steht fr die freie Pflege geistiger BedrfnisMajestt lie Sir Thomas More sich am Ende sogar dafr kpfen, dass er der rmischen Kirche die Treue hielt, statt den verlangten Eid auf Knig Heinrich VIII. als selbsternannten Herrn der neuen anglikanischen Staatskirche zu schwren. Der Vatikan dankte es ihm, indem er ausgerechnet den Erfinder der kommunistischen Ur-Utopie zum 400. Todestag im Jahr 1935 heiligsprach. Es wirkt fast wie eine letzte, postume Pointe des Edelmannes, der fr seine Spottlust bekannt war. berliefert ist jedenfalls, dass Sir Thomas sich zu Hause einen Possenreier hielt. Und eine Anekdote ber seine Hinrichtung scheint zumindest treffend erfunden: Den Henker soll er gebeten haben, beim Zuschlagen mit dem Richtbeil seinen Bart zu verschonen der habe ja keinen Hochverrat begangen.

terdam befreundet und hatte in jungen Jahren eine steile politische Karriere als Jurist und Parlamentarier gemacht. Doch dieser More war kein Angeber und auch kein Jasager. Die zahllosen sozialen Missstnde, die er aus seiner politischen Arbeit genau kannte, emprten ihn. Viele seiner englischen Mitbrger schufteten bis zum Umfallen und konnten doch ihre Familie nicht recht ernhren. Andere lebten, ohne zu arbeiten, in Saus und Braus. Mit Vernunftgrnden waren solche Verhltnisse nicht zu rechtfertigen. Doch eine offene Polemik gegen das Bestehende war fr einen staatstragenden Intellektuellen wie More undenkbar. So setzte er der schlechten Realitt die detaillierte Fiktion einer gerechteren, besseren, menschlicheren Gesellschaft entgegen.

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Im spten 15. Jahrhundert kommt es in Deutschland zur ersten Hexenverfolgungswelle. Antreiber ist ein fanatischer Mnch, dessen Hetzschrift noch lange nachwirkt.

Blutrnstiger Bestseller
Von JULIAN HEISSLER

ommer 1486: In einem sddeutschen Kloster sitzt der Dominikanermnch Heinrich Kramer und schreibt wie besessen. Schlielich geht es um seine Ehre. Es ist noch nicht lange her, da war der Mnch zum ppstlichen Inquisitor ernannt worden. Doch sein Prozess ein Jahr zuvor gegen sieben Frauen in der Dizese Brixen endete fr ihn in einem Desaster. Der Richter, der Anwalt, der Bischof, sogar der Landesfrst alle stellten sich gegen ihn. Kramer wurde schlielich weggejagt. Jetzt holt er zum Gegenschlag aus, er fllt Seite um Seite. Wichtig ist ihm der Inhalt: Kramer, der sich auch Institoris nennt, behauptet, dass es tatschlich Hexenverbrechen gibt und wie ein erfolgreicher Prozess gegen die Zauberinnen durchzufhren sei. So entsteht in nur wenigen Monaten eines der blutrnstigsten Bcher der Christenheit: der Malleus maleficarum, der Hexenhammer. Das finstere Werk sollte die Hexenverfolgung fr lange Zeit prgen. Detailliert beschreibt Kramer, mit welchen Methoden Hexen zu berfhren seien. Dies beginnt beim Rasieren aller Krperhaare, um verdchtige Teufelsmale zu entdecken, und steigert sich so weit, Frauen kochendes Wasser trinken zu lassen und mit glhenden Eisenstben zu maltrtieren. Der Tod ist fr Kramer ein logisches Prozessende.

Der Inquisitor gibt Hexenhammerseinem Verfolgungseifer Ausgabe von 1519 auf 129 engbedruckten Blttern eine rechtsfrmige, scheinbar rationale Gestalt. Dabei bricht er mit der vor- Die Menschen suchten nach einem herrschenden theologischen Tradition Sndenbock. Und Kramer lieferte ihn. Dabei war der Mnch keineswegs zimder Kirche. Einzelne Hinrichtungen wegen Zau- perlich. Wir haben es mit einem Autor mit berei hatte es zwar schon in den Jahrhunderten zuvor immer wieder gege- einer gigantischen kriminellen Energie ben, doch eigentlich glaubte der Klerus zu tun, sagt Behringer. Kramer habe nicht daran. Vermeintliche Teufelsan- in seinen Aufzeichnungen bewusst gebeter und Zauberer wurden dafr be- logen, Tatsachen verdreht und falsch straft, sich von Gott abgewandt zu ha- zitiert. Und seine Strategie ging auf. ben. Dass sie wirklich durch arkane Bald nach Verffentlichung des MalleKnste die Welt beeinflussen knnten, us maleficarum um den Jahreswechsel nahm zumindest in hheren Kirchen- 1486/87 stieg die Zahl der Hexenverfolgungen in Kramers Einflussbereich kreisen kaum jemand an. sprbar an. Das Buch lieferte den DorfAnders Kramer. Seitenlang fhrt der pfarrern endlich die vermeintlich Schulfanatische Mnch aus, dass Hexen rea- digen an der Misere der geplagten Baulen Schaden in der Welt anrichteten: Sie ern und fand reienden Absatz. Bis zum Jahr 1523 erschienen 13 Aufmachten Mnner impotent und Frauen unfruchtbar oder vernichteten durch lagen des Hexenhammers. Grozgig gerechnet entsprach das rund 10000 AusWetterzauber die Ernten der Bauern. Damit traf der Inquisitor den Nerv gaben genug, um smtliche Bibliotheder Zeit. Die deutsche Bevlkerung ken der katholischen Christenheit zu verlitt damals erheblich, sagt Wolfgang sorgen. Hinzu kam die Untersttzung durch Behringer, Professor fr Geschichte der frhen Neuzeit an der Universitt angesehene Gelehrte. So bernahm der des Saarlandes, ein profunder Kenner Benediktiner Johannes Trithemius in eider Hexenverfolgung. In den Jahren nem Brief an Kaiser Maximilian I. die um 1480 setzte in Mitteleuropa ihm zu- Argumentation des Hexenhammers. folge eine Klimaverschlechterung ein. Hexen seien schaedliche leut, schrieb Missernten, Krankheitsausbrche und der Abt des Wrzburger SchottenklosHungersnte huften sich. Die Preise ters St. Jakob, die an allen orten vnd fr Lebensmittel schossen in die Hhe. enden gar auzureuten seien.

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Die original erhaltene Regensburger Fragstatt mit Foltergerten, wie sie auch in Hexenprozessen verwendet wurden

Um 1520 ebbte die Welle der Hexenverfolgungen, die der Hexenhammer ausgelst hatte, merklich wieder ab. Dafr war nicht nur die aufkommende Reformation verantwortlich. Zwar lehnten Reformatoren wie Luther oder Calvin den Hexenhammer als papistisches Machwerk ab der berkommende Hexenglaube war ihnen aber nicht fremd.

Auch in den katholischen


Gebieten des Heiligen Rmischen Reichs Deutscher Nation sank das Interesse an Kramers Buch. Als 1532 Kaiser Karl V. mit der Constitutio Criminalis Carolina eine neue Gerichtsordnung fr das Reich erlie, fand sich darin zwar ein Gesetz gegen das Schadzaubern, auf den Hexenhammer nahm das Werk allerdings keinen Bezug. Trotzdem: Als das Reich Mitte des 16. Jahrhunderts erneut in eine Krise geriet, erinnerten sich viele an Kramers Hetzschrift. 1574 wurde nach Jahrzehnten wieder eine Auflage des Buchs gedruckt es folgte die grte Welle der Hexenverfolgung, die Tausende Menschen das Leben kostete. Wie im Hochstift Wrzburg: Anfang des 17. Jahrhunderts quollen die Verliee der Stadt geradezu ber mit angeblichen Hexen und Zauberern. Die dortigen Frstbischfe gehrten zu den schlimmsten Hexenjgern ihrer Zeit. Allein zwischen 1627 und 1629 starben rund 900 Mnner, Frauen und Kinder durch Schwert, Strang oder Feuer. Der bischoff lt nit nach, bis er die gantze statt verbrennt hat, klagte eine verhaftete Frau. Vielerorts in Deutschland brannten wieder die Scheiterhaufen, entzndet sowohl von Katholiken als auch von Protestanten. Ihre Rechtfertigung bezog diese neue Generation von Hexenjgern zumeist nicht mehr aus der Schrift Heinrich Kramers neue Autoren, wie der Jesuit Martin Delrio, nahmen die Argumentation des Dominikaners auf und verbreiteten sie weiter. Erst 1782 wurde in Europa die letzte Frau wegen Hexerei verurteilt und hingerichtet. Rund 25 000 Menschen hatten bis dahin hierzulande ihr Leben verloren mehr als irgendwo sonst auf dem Kontinent.

Aber nicht berall fand der Hexenhammer Anklang. So scheiterte 1519 ein Hexenprozess in Metz, in dem sich der Inquisitor auf die Argumentation des Buchs sttzte. Der Verteidiger der Frau, der Humanist Heinrich Cornelius Agrippa von Nettesheim, ging den Anklger frontal an: Er sei ein blutgieriger Mnch, der ein armes Bauernweib nicht auf die Folterbank gezerrt habe, um sie zu verhren, als vielmehr sie abzu-

Einfhrung in das damals gelehrte Recht, die 1511 um ein Hexenkapitel auf Basis des Malleus maleficarum erweitert wurde. Die Erklrung fr die Beliebtheit des Hexenhammers scheint einfach: Kramer wertete sein Buch auf, wo er nur konnte. So fgte er ihm bald die ppstliche Bulle hinzu, die ihn zum Inquisitor ernannt hatte, und er stellte dem Werk ein vermutlich geflschtes Gutachten der angesehenen theologischen Fakul-

Zahlreiche Gelehrte stellten sich gegen Kramers Behauptungen.


schlachten. Sogar die berchtigte Spanische Inquisition lehnte das Buch ab. Auch zahlreiche andere Gelehrte stellten sich gegen Kramers Behauptungen. So lehnten der Jurist Andrea Alciati, der Franziskaner Samuel de Cassinis und auch Erasmus von Rotterdam die Hexenverfolgungen ab. Trotzdem stieg die Zahl der Prozesse an. Denn Kramer vertraute nicht allein auf die Kirche. Vielmehr war es sein Ziel, weltliche Richter im Fhren von Hexenprozessen zu unterweisen, so Experte Behringer. Mit Erfolg. Der Hexenhammer fand Eingang in weltliche Rechtsbcher. So in den Layenspiegel, eine tt der Universitt Kln voran. In einer Rechtfertigung findet sich zudem die Angabe, dass Kramer den Hexenhammer nicht allein geschrieben habe, sondern zusammen mit dem Klner Prior Jakob Sprenger. Historiker halten das fr zumindest unwahrscheinlich. Sprenger war einer der entschiedensten Gegner Kramers, so Behringer. Kramer durfte auf Sprengers Anweisung hin nicht mehr predigen, Dominikanerklster in der Provinz Teutonia sollten ihm den Zutritt verweigern. Den Namen Sprenger habe Kramer nur benutzt, vermutet Behringer, um seinem Buch mehr Autoritt zu verleihen.

ERICH LESSING / AKG

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Das Reichskammergericht hat ab 1495 die Rechtsgeschichte geprgt damals entstand das staatliche Gewaltmonopol.

Frieden durch Recht


Von THOMAS DARNSTDT
Haag errichtete Internationale Strafgerichtshof das Produkt komplizierter multilateraler Verhandlungen. Denn das Reich war damals ein Gewirr von mehreren hundert Kleinstaaten, deren Machthaber wild durcheinanderregierten. So etwas wie heute die Uno im Weltmastab war damals der Reichstag: die Versammlung der Reichsstnde, der Vertreter vieler Westentaschenfrstentmer, aber auch groer Staaten wie Bayern. Allesamt hteten sie ihre Macht eiferschtig vor dem Knig. Ein Wunder, dass sich Frsten und Knig wenigstens auf eine zentrale Reichs-Instanz einigen konnten ausgerechnet ein Gericht. Juristen, nicht Kriegsherren, nicht Knige und Kaiser, sollten das letzte Wort haben, wenn sich Frsten stritten. Maximilian I. fiel so ein Zugestndnis nicht leicht. Aber weil der Habsburger dringend Geld und Truppen brauchte, um sich gegen Frankreich und Ungarn zu rsten, musste er den Reichsstnden entgegenkommen. Ein parittisch von den Frsten und von Knig oder Kaiser mit Richtern besetztes Gericht war da kompromissfhig.
Audienz am Reichskammergericht in Wetzlar (Kupferstich, um 1735)

ie Schpfungsgeschichte der politischen Neuzeit ist gut aufgehoben in Bochum-Querenburg. Da stehen in einem tristen Betonbau der Ruhr-Universitt inmitten eines sptneuzeitlichen Industriegebiets die Computer vollgepackt mit dem digitalisierten Stoff aus Zehntausenden von Prozessakten. Das sind die Akten des Reichskammergerichts. Per www.hoechstgerichtsbarkeit.rub.de kann jedermann einen Blick 500 Jahre zurck werfen. Die Akten des Reichskammergerichts, das 1495 als oberste Rechtsinstanz des Heiligen Rmischen Reiches Deutscher Nation gegrndet wurde, gelten Staatsrechtlern, Vlkerrechtlern, und Politikern heute als das Fundament, auf dem der moderne Staat steht. Rechtsstaat

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und Gewaltenteilung sind Ideen, die mit der Grndung des Gerichts auf dem Reichstag von Worms verbunden werden. Und nicht nur Juristen sehen das Datum den 7. August als heimlichen Geburtstag der Neuzeit. Denn den Richtern des Reichskammergerichts gelang es whrend der 300 Jahre ihres Wirkens, eine epochale Zivilisationsleistung durchzusetzen: die Unterscheidung des menschlichen Zusammenlebens in Krieg und Frieden. Frieden durch Recht ist die Formel, die heute die Arbeit internationaler Strafgerichtshfe gegen Kriegsverbrechen prgt. Dass es mglich ist, Frieden nicht durch Krieg, sondern durch Recht zu erringen: Dafr verweisen die Richter von heute auf das groe Vorbild. Das hchste Gericht des Alten Reiches war nicht anders als etwa der 2002 in Den

Aber die Frsten hatten ebenfalls eine Krte zu schlucken. Die Untertanen, bis dahin auf Gedeih und Verderb ihren adligen Herren und deren Willkr ausgeliefert, ja sogar mutmaliche Hexen auf der Flucht vor ihren Verfolgern: Sie alle konnten sich mit der Behauptung, in ihren Rechten verletzt zu sein, an das Reichskammergericht wenden, das erst in Frankfurt am Main, dann in Speyer, schlielich in Wetzlar residierte. Das war die Erfindung der frhneuzeitlichen Verfassungsbeschwerde. Eine Verfassung freilich gab es damals noch nicht. Doch zugleich mit dem Erlass zur Grndung des Gerichts verkndete 1495 Maximilian I. ein Gesetz, das
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die Arbeitsgrundlage des Gerichts werden sollte: den Ewigen Landfrieden. Das Friedensgesetz erst verschaffte der Reichs-Juristerei richtig Wumm. Es war ein Machtwort sondergleichen: Das Recht des Gerichts sollte knftig an die Stelle der jahrhundertealten Tradition treten, strittige Entscheidungen mit Gewalt zu suchen. Das Recht des Strkeren, die nackte Gewalt, hatte Europas Geschichte seit unvordenklichen Zeiten geprgt. Walther von der Vogelweide dichtete um 1200: Treulosigkeit liegt im Hinterhalt, Gewalt beherrscht die Strae, Friede und Recht sind schwer verwundet. Archaische Bruche wie Blutrache und Sippenfehde vergifteten den gesellschaftlichen Umgang. Dabei gab es durchaus etablierte Formen, einander Bses anzutun. Die rechtmige Fehde etwa setzte die frmliche Erklrung des Streits in einem Fehdebrief voraus, einer Art mittelalterlicher Klageschrift. Rechtsfolge: Kriegszustand. Was war da der Unterschied zwischen Krieg und Frieden? Gewalt konnte jederzeit und berall mit Waffen ausgetragen werden. Wenn Fehde herrschte, zwischen hohen Herren oder freien Stdten etwa, dann mussten die Untertanen mit ran, es bildeten sich kleine feindliche Heere aus Kombattanten. Das waren die hohen Zeiten von Raubrittern, die den Vorwand der Fehde nutzten, um sich ein Vermgen zusammenzuplndern. Bereits seit dem 10. Jahrhundert gab es, ausgehend von Sdfrankreich, Ver-

suche mit kleinen, regionalen Friedensschlssen meist von Bischfen initiiert. Wenigstens an einigen Tagen im Jahr sollte in der Gemeinde keine Gewalt gebt werden. Der Landfrieden bedeutete eine Art Selbstverpflichtung, allen Hndel auf morgen zu verschieben, ein Waffenstillstand im Krieg aller gegen alle. Natrlich konnte das nie von Dauer sein der Konflikt bestand ja fort.

Reichskammergerichts zu spren. Hans Kohlhase, so hie in Wirklichkeit der Mann, der von 1534 bis 1540 sein Unwesen trieb, wurde hingerichtet wegen Verletzung des kaiserlichen Landfriedens. Weil ein naseweiser Jngling namens Johann Wolfgang Goethe bei dem Gericht in Wetzlar 1772 ein Praktikum absolviert und einige abfllige Bemerkungen darber in seiner Autobiografie

Die Juristen von damals haben Mastbe gesetzt.


ber 500 Jahre ging das so, bis jemand auf den entscheidenden Trick kam: Das Gewaltverbot wurde 1495 verknpft mit dem Monopol der Streitentscheidung vor Gericht. Die Richter hatten allerdings keine eigenen Truppen, ihre Urteile durchzusetzen, sie mussten sich der Soldaten williger Reichsfrsten bedienen. Dichtung und Wahrheit untergebracht hat, war es jahrhundertelang unter Juristen schick, sich ber die Kollegen vom Beginn der Neuzeit zu mokieren. Doch das hat sich gendert. Die wissenschaftliche Aufarbeitung der alten, lange verstreuten Akten an der Universitt Bochum hat den Blick der Fachwelt geschrft: Die Juristen von damals haben in manchem rechtsstaatliche Mastbe gesetzt. Isolationshaft etwa, so befanden Richter des Reichskammergerichts, sei ein Versto gegen die fundamentalen Rechte der Beschuldigten. Unzulssig erhobene Beweismittel durften im Prozess nicht verwendet werden. Und ein Abweichen von den Prozessmaximen des fairen Verfahrens sei auch bei als besonders gefhrlich geltenden Verbrechen unzulssig. Bei den Ausnahmeverbrechern von damals allerdings ging es nicht um Terroristen, sondern um Hexen.

So ist die Grndung des Reichskammergerichts zugleich die Trennung von wilder privater Gewalt und staatlicher Gewalt violentia und potestas, wie das damals unter Juristen hie. Das Monopol der Gewaltausbung bei einer hoheitlichen Institution sicherte nicht nur die Verbindlichkeit des Rechts, sondern wirkte zugleich als staatliche Garantie der ffentlichen Sicherheit und Ordnung. Wer glaubte, das Recht in die eigenen Fuste nehmen zu mssen, wie Heinrich von Kleists tragischer Bsewicht Michael Kohlhaas, bekam den langen Arm des

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Der letzte Sommer der DDR

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Niccol Machiavelli, der Erfinder der Staatsrson und seine Jnger von heute

PHYSIKER DER MACHT


Von THOMAS DARNSTDT

er hat den Ticking-Bomb-Test noch nicht Gedankenspiel. Darber diskutieren Staatsrechtler, Politiker, gemacht? Das makabre Fragespiel be- Philosophen auch in Deutschland recht offen. Woran erkennt man das Ende einer Epoche? Dass man herrscht mittlerweile in den westlichen Rechtsstaaten die Diskussionen ber den wieder an ihrem Ausgangspunkt angekommen ist. Die groe Umgang mit Terroristen. Es ist der Ver- Mehrheit all jener Krieger gegen das Bse, die den Test umsuch, die Verteidiger von Menschenrechten, die Hter der standslose mit Ja beantworten, knpft nahtlos an die Forzivilisatorischen Grundwerte der Neuzeit moralisch mattzu- derungen jenes Mannes an, der mit seinen steilen Thesen vor 500 Jahren den Beginn der Neuzeit in der Politik eingelutet setzen. Der Test geht so: Stellen Sie sich bitte vor, die Polizei Ihres hat: Niccol Machiavelli, geboren 1469, Erfinder der StaatsStaates hat einen Helfer der Terrortruppe al-Qaida festge- rson. So alt und so lebendig: Die Renaissance, die Trennung von nommen. Der ist ber das Versteck einer Bombe informiert, die wenn sie nicht sofort entschrft wird alsbald in einer Kirche und Politik, die Entstehung des modernen Staates, Grostadt Ihres Landes explodieren und eine groe Anzahl Macht, Glanz und Untergang der Stadt Florenz, des kulturelvon Menschen in den Tod reien wird. Der Mann weigert len Mittelpunktes der Welt: Mit all dem haben die Historiker ihren Frieden gemacht, wohlgeordnet in Archiven, Handsich, das Versteck zu verraten. Gehen Sie bitte davon aus, dass es an den Umstnden und bchern und bei Wikipedia ruht der Anfang des modernen Euan der Gre der Bedrohung keinen Zweifel gibt und dass ropas. Nur ein kleiner, miesepetriger, schmallippiger Sekretr die Auskunft des Festgenommenen die letzte Mglichkeit ist, mit fliehendem Kinn und beiendem Spott gibt einfach keine Ruhe. Der Florentiner Machiavelli, das Versteck der Bombe zu erfahren. Kleinbrger und Intellektueller zuAntworten Sie bitte mit Ja oder Nein: gleich, seit 482 Jahren tot, irrlichtert bis Soll man den Mann foltern? in die Dossiers der Berater des Weien Na? Hauses. Seine Einsichten ber Macht Der Test ist ein sinnloses Gedankenund Moral irritieren die Mchtigen und spiel, weil er auf Voraussetzungen aufdie Moralisten bis heute. baut, die in der Wirklichkeit so rein nicht Geboren 1469 als Spross eines Seine Bcher wurden verboten, sein vorkommen. Doch das Spiel breitet sich angesehenen Florentiner AnAbbild verbrannt, Europas Hfe wandrasend aus, seit bekannt wurde, wie skruwalts, erwarb sich Machiavelli frh eine breite Bildung. Im Jahr ten sich angeekelt von dem Zyniker ab, pellos der US-Geheimdienst CIA ver1498 wurde er Vorsteher der Englands William Shakespeare brandmeintliche Terroristen gefoltert und umZweiten Kanzlei, die fr die inmarkte ihn in seinem Heinrich IV. als gebracht hat, und seit die amerikanische nere Verwaltung und Militranmurderous Machiavell. Kaum ein anNation darber streitet, wie sie mit den gelegenheiten der Republik Floderer Nachname wird so hufig abwerschmutzigen Hinterlassenschaften der renz zustndig war. Nach einer tend Personen oder Verhaltensweisen Bush-Regierung umgehen soll. fehlgeschlagenen Verschwrung angehngt wie der seinige im DeutDer Test macht die Runde in Europa: unschuldig verhaftet und gefolschen wurde daraus das pejorative EiDass man den Rechtsstaat gegen Terrotert, wurde er nach der Wahl des genschaftswort machiavellistisch. risten notfalls auch mit Mitteln verteiMedici-Papstes Leo X. amnesSchon bald nach seinem Tod begann digen muss, die den Menschenrechten tiert. Neben den Hauptwerken sein subkutaner Einfluss auf die Weltund der Menschenwrdegarantie wiIl principe und Discorsi politik. Politici, eine neue Profession dersprechen, dass es im bergesetzlischrieb er unter anderem Sonetfrhneuzeitlicher Spindoctors, kamen chen Notstand auch ntig werden knnte und Komdien. Er starb 1527. aus dem brodelnden Italien ber die te, Brger zu foltern, um das GemeinAlpen ins Europa diesseits der Berge wesen zu retten das ist mehr als ein

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Niccol Machiavelli (postumes Portrt von Santi di Tito)

ULLSTEIN bild / ARCHIV GERSTENBERG

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und erklrten im Geheimen den Herrscher-Husern, was man mit Politik so alles machen kann. Wer regieren will, so die Parole, muss ein versipellis sein, eine Wendehaut, verschlagen wie der Fuchs, reiend wie der Lwe, gottlos wie beide. Und in regelmigen Abstnden feierte die Neuzeit die Wiederentdeckung des Oberteufels: Gttlich nannte Friedrich Nietzsche den italienischen Denker und Schreiber, Preuens Friedrich II., der den Florentiner als junger Mann noch verteufelt hatte, erkannte den Wert der Ratschlge Machiavellis im Alter nach einer Reihe von Raubzgen durch Europa: Es tut mir leid, aber ich bin gezwungen zu gestehen, dass Machiavelli recht hat. Machiavelli war stets bei den Machthungrigen, Napoleon sah ein, dass von allen politischen Werken diejenigen Machiavellis die einzigen wren, die der Lektre wert sind. Machiavelli ist der Vater des Ticking-Bomb-Test. Im Principe und den Discorsi, seinen beiden berhmtesten Werken, unterwirft er seit Jahrhunderten seine Leser der immer

Mochte man seine Bcher verbieten. Die Idee hat den Rest der Neuzeit geprgt: dass das Staatsinteresse auch die schlimmsten Mittel heilige. Die Idee ist nicht mehr wegzudenken. Heute drckt man das nur schnittiger aus. Politiker sind entweder unmoralisch oder unfhig: Das ist, kurz gesagt, die Lehre, die unter Bezugnahme auf den Alten vom Anfang der Moderne nun der amerikanische Philosoph Michael Walzer verbreitet. Unter uns gesagt, dichtete, hin und hergerissen, diesseits des Atlantiks Hans Magnus Enzensberger Machiavelli an, haben wir allen Grund, Dich zu bewundern, drr und kleinkariert und zerfressen von Theorien. ie Dichter und Denker des 21. Jahrhunderts sind wieder am Beginn der Neuzeit angekommen. Philip Bobbitt, einer der Cheftheoretiker der Inneren Sicherheit der Vereinigten Staaten, sieht aufschlussreiche Parallelen zwischen den Zeiten Machiavellis und denen Osama Bin Ladens: Die italienischen Oligarchien des 15. Jahrhunderts, sagt der

Folterprozess der Inquisition (Gemlde von Alessandro Magnasco, frhes 18. Jahrhundert)

gleichen Versuchsanordnung: Stellen Sie sich vor, das Gemeinwesen ist in Gefahr, der Feind steht vor den Toren, das Volk droht mit Rebellion: Darf dann der Frst die Grausamkeit der Menschlichkeit vorziehen? Darf er von Recht und Moral abweichen, die Lge als Wahrheit ausgeben? Er darf nicht, er muss. Die Herrschaft, sagt unser Mann, behauptet man nicht mit dem Rosenkranz in der Hand. Ein Herrscher msse sich geradezu zu der Fhigkeit erziehen, nicht allein nach moralischen Gesetzen zu handeln, sondern von diesen Gebrauch oder nicht Gebrauch zu machen, je nachdem es die Notwendigkeit erfordert. Staatsrson geht vor Moral. Die Idee aus dem Morgengrauen der Neuzeit, so sieht es der Frankfurter Rechtshistoriker Michael Stolleis heute, begrndete die Autonomie politischer Entscheidungen gegenber den Geboten der Moral, der Religion und des Rechts.

New Yorker Rechtsprofessor und Director des Center for National Security, seien vergleichbar mit den Netzwerken des Terrors: Damals wie heute seien gewaltttige Horden angetreten, die Herrschaft an sich zu reien und oft genug mit Terror neue Staaten auszubilden. So etwas prgt die Methoden im Ringen um die Macht. Der Hansdampf aus Florenz, als diplomatischer Kurier im Auftrag seiner um ihre Macht bangenden Heimatstadt unterwegs, notierte damals die Tricks und Kniffe derer, die an die Macht strebten und derer, die das verhindern wollten. Wie man sich verschwrt (hchstens zu zweit) und wie man Verschwrungen auffliegen lsst (erst im letzten Augenblick), wie man Grausamkeiten begeht (alle auf einmal ) und Wohlttigkeiten gewhrt (nur nach und nach), wie man seine Popularitt steigert (durch offene Willkr): All dies hinterlie der fixe Formulierer in kleinen, handlichen Traktaten der

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THE GALLERY COLLECTION/CORBIS

Nachwelt. Sein Fazit: Wenn ein Politiker sich die Hnde schmutzig macht, darf er keine Handschuhe anziehen. Wenn schmutzig, dann richtig: Die Menschen, klagte unser Mann, verstnden weder ganz bse noch ganz gut zu sein. Stets versuchten sie den Mittelweg, den schdlichsten von allen. Und wenn in einer bsen Tat an sich Gre liegt oder wenn sie in gewisser Hinsicht hochherzig ist, so verstehen sie nicht, sie auszufhren. Manche schon. Wir haben die Handschuhe ausgezogen, drohte der damalige Anti-Terror-Chef der CIA, Cofer Black, seinem Gegner Osama Bin Laden nach dem 11. September 2001. Das war, als die CIA ihr Folterprogramm auflegte. Von Machiavelli lernen, heit gewinnen lernen: Machiavelli war unter den Ersten, die erkannt haben, so Philip Bobbitt, dass die moralischen Imperative der Regierenden verschieden sind von denen beim Rest von uns. Und wie zur Besttigung zitiert der ehemals hochrangige Berater des Weien Hauses den umstrittenen US-Richter Richard Posner: Wenn die Herausforderungen gro genug sind, ist auch Folter erlaubt. Und niemand, der das bezweifelt, sollte Verantwortung anvertraut bekommen. Wie kann es sein, dass ein einzelner Querdenker aus dem 16. Jahrhundert bis heute den Mainstream des politischen Denkens lenkt? Was hatte Machiavelli, das ihn politisch unsterblich machte, unsterblich wie den oft im selben Atemzug genannten Zeitgenossen Irakisches Leonardo da Vinci? Folteropfer im Leonardo, der KnstBagdader ler, Erfinder und NicGefngnis Abu col, der politische Ghureib (2003) Nachdenker, haben beide fr sich die Konsequenzen aus einer Entdeckung gezogen, die den Schritt vom Mittelalter in die Neuzeit bedeutete: Es gibt keine Wunder, nur Ursachen und Wirkungen. Die Berechenbarkeit einer Welt, in der Gott nichts mehr zu sagen hat, drckt sich in den Skizzen und Konstruktionszeichnungen Leonardos aus. Die Gesetze der Physik und nicht mehr die Erhebung der Seele zu Gott prgen die Architektur der Renaissance. nd Machiavelli, der erlebte, wie sich der grausame Papstsohn und geniale Eroberer Cesare Borgia im wilden Italien Militranlagen vom khl kalkulierenden Leonardo da Vinci entwerfen lie, war beeindruckt, von der Macht und von der Kunst, und wie sich beides fgte. Und als Cesare Borgia sich zum Schrecken Mittelitaliens entwickelte, der raubend und brandschatzend, mordend und plndernd durch

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die Lande zog und sich ein Herzogtum nach dem anderen einverleibte, da war der florentinische Gesandte Machiavelli oft an seiner Seite. Es war der Dauerauftrag des eloquenten Sekretrs aus Florenz, sich bei dem Gewaltherrscher beliebt zu machen, auf dass er Machiavellis Heimatstadt verschone. Gar nicht so einfach, am Ball zu bleiben: Der Mann kommt an einem Ort an, bevor man noch erfhrt, dass er einen anderen verlassen hat, berichtete der Gesandte aufgeregt von seiner Cesare-Mission nach Hause, so jemand sei unbesiegbar und gefhrlich. Szenen frs Kino: In nchtlichen Debatten inmitten flackernder Flammen frisch eroberter Palste standen sich der zynische Kunstfreund Cesare Borgia und der feinsinnige, aber immer etwas entnervte Machiavelli gegenber: Cesare drhnend und frhlich entspannt, sein Gegenber hartnckig leise im Widerwort, Rudolf Augstein hat ihn einmal mit Egon Bahr verglichen. In diesen italienischen Nchten entstand die berzeugung des kleinen Gesandten, dass die Erfolgreichen dieser Welt, und seien sie auch die Shne von Ppsten, weder mit Gott noch mit dem Teufel im Bunde sind sondern ganz einfach tchtig. Virt, lateinisch virtus war das Wort, das Machiavelli benutzte. Die weltliche Wende in der Politik: Virt ist das Gegenteil von Gottvertrauen. Virt ist Khnheit und Entschlossenheit, Mut und Verantwortungsgefhl, das Ntige zu tun, auch wenns wehtut. Der bse Cesare Borgia wurde zum Modell fr die politischen Beobachtungen und Schlussfolgerungen Machiavellis. Der Principe, sein Brevier ber die Macht das Machiavelli schrieb, nachdem die Medici die Herrschaft in Florenz zurckerobert hatten und er seinen Posten verlor ist eine einzige groe Huldigung an den virtuosen Bsewicht. Dass der Principe sich ausgerechnet an einem der verkommensten Subjekte der Politik-Geschichte orientiert, hat jahrhundertelang den Ruf des Autors in Mitleidenschaft gezogen. Und es war Machiavellis Gegnern in allen Epochen Beweis genug, dass ein amoralischer, zynischer Geist hinter diesem dnnen Bndchen steckt, welches der Verfasser in virtuoser Schleimscheierei dem erlauchten Lorenzo de Medici widmete: eben jenem Eroberer, der, kaum hatte er das Sagen in Florenz, den Sekretr Machiavelli gefeuert und ihn schlielich sogar hatte foltern lassen. Dass das Werk dennoch immer wieder, auch nach 500 Jahren noch, Leser und Bewunderer findet, liegt daran, dass der scharfe Beobachter Machiavelli aus den Umtrieben seiner Zeit tatschlich eine politische Philosophie abgeleitet hat, die

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so verfhrerisch und zeitlos schlicht ist, wie die Konstruktionszeichnungen Leonardos es sind. Nur viel gefhrlicher. Denn es ist eines, Gott aus der Natur zu verbannen, die Welt und den Menschen zu erklren aus den objektiven Gesetzen, als Wirkungen von Ursachen, die sich berechnen lassen, weil sie einer immanenten Rson unterliegen. Doch es ist etwas anderes, die weltumstrzende Erkenntnis, dass es auch ohne Gott geht, auf die Politik zu bertragen. in Knstler muss nicht fromm sein, um Dinge zu schaffen, die so schn sind, dass andere Menschen anfangen zu weinen. Aber was passiert, wenn ein Politiker ohne den Kompass einer moralischen Instanz handelt? Ein Frst, der tun kann, was er will, wird wahnsinnig, schrieb Machiavelli. Doch wer sollte nun noch Grenzen setzen? Die Grenzen der Machtausbung folgten fr Machiavelli aus der Klugheit der Machterhaltung. Fundamental, so drckt es der Rechtshistoriker Stolleis aus, sei die Trennung von Politik und Religion in Verbindung mit der Idee, dass sich die Macht berechnen lsst. So habe Machiavelli die Voraussetzungen fr den modernen Staat geschaffen. Staatsrson, ragione di stato, wurde das Stichwort, unter dem die Idee von der Berechenbarkeit der Macht ber die Alpen kam, unausrottbar verankert im Europa der nach und nach sich etablierenden Staaten, der neuen Institute der organisierten Macht. Die Idee des Florentiners, dass der Politik eine necessit, eine innere Gesetzmigkeit innewohne ebenso wie der Natur, entsprach total dem Zeitgeist. Eigentlich, sagt Stolleis, habe der Mann nur brillant auf den Punkt gebracht, was damals in Florenz gedacht wurde. Gerade in Florenz, wo die Kaufmannschaft die Segnungen konomischer Berechnungen gerade entdeckt hatte und das Aufstellen von Statistiken ber alles und jedes zur Hauptbeschftigung der Sekretre im Palast gehrte, war alles ragione, Berechnung. Gerade hatten sie den letzten Prediger gttlicher Gerechtigkeit, den eifernden Ber und Regenten Savonarola aus seinem Kloster geholt und 1498 hingerichtet, da trat, wenige Tage spter, Niccol Machiavelli seinen Job als Sekretr in dem republikanisch organisierten Stadtstaat an. Die Kirche, traditionell die sinnstiftende Instanz der Politik, hatte es wirklich zu weit getrieben. Machiavelli, eh nicht besonders fromm, notierte: Wir Italiener verdanken es in erster Linie der Kirche und den Priestern, dass wir religionslos und schlecht geworden sind. Religion taugte aus dieser Sicht allenfalls als Propagandainstrument fr Eroberer. Beispiel: der spanische Knig Ferdinand von Aragon, 1492 Triumphator ber die Mauren, der damals als erster Herrscher der Christenheit (Machiavelli) galt. Den greren Teil der zivilisierten Welt unterjochte er voll schmerzlicher Grausamkeit. Immer unter dem Vorwand der Religion griff er in Afrika, Italien, Frankreich an. Ein blutiges Werk im Namen des Glaubens war wenig spter auch Lateinamerikas Eroberung. Die necessit, die Notwendigkeit, die Machiavelli der Berufung auf Gott entgegensetzte, war eine weltimmanente Gesetzmigkeit: Durch genaue Betrachtung der Geschichte und der politischen Ablufe meinte der Sekretr aus Florenz die Konstanten und Variablen, die Ursachen und Wirkungen

Ein Frst, der tun kann, was er will, wird wahnsinnig.

im Umgang mit der Macht und den Menschen herausdestillieren zu knnen, vorausgesetzt, man stt durch scharfe Beobachtungen zur wahren Natur der Dinge vor. Mit buchhalterischer Grndlichkeit suchte der erste Politikwissenschaftler der Geschichte seine Belege aus dem reichen Fundus des antiken Rom. Eine seiner Thesen war, dass nur der erfolgreich an der Spitze eines Gemeinwesens stehen knne, der allein ist eine Annahme, die noch heute das Vorurteil gegen Doppelspitzen in Unternehmen prgt. Sein Beleg: Schon Romulus habe den Bruder Remus erschlagen was er als vernnftige Fhrungsentscheidung beim Aufbau der Ewigen Stadt wertet. Der Versuch der strikten Verwissenschaftlichung von Politik lie allerdings die Frage unbeantwortet, mit der sich ergebnislos ebenso die Naturwissenschaft in den folgenden Jahrhunderten herumschlagen sollte: Wozu? Was ist Anfang und Ende der kausalen Ketten von Ursachen und Wirkungen? Hat die Welt einmal begonnen? Und wohin soll das alles fhren? Gibt es gar einen geheimen Zweck des groen Weltgeschiebes? Fr die Politik hatte sich Machiavelli, der sich vor keiner Antwort drckte, ein Konzept zurechtgebastelt: Er bernahm aus der Antike das Modell eines ewigen Kreislaufs der politischen Regierungsformen. Der Diktatur folgt durch Eifersucht der Mchtigen die Oligarchie, der Herrschaft einer Clique folgt durch Unzufriedenheit des Volkes die Demokratie, der Demokratie folgt durch Leichtsinn und Gier und Bequemlichkeit der Menschen die Anarchie. Der Anarchie folgt durch das Gebot der Not die Tyrannis. Und so weiter bis in alle Ewigkeit. Wie lang es einzelnen Herrscher gelinge, sich oben und das Volk bei Laune zu halten, sei eben die Frage von virt. Frhling, Sommer, Herbst und Winter: In der Politik, so die Annahme, gibt es keinen Anfang und kein Ende. So wie die Natur in einem System ohne Gott von der wrmenden Kraft der Sonne in Bewegung gehalten wird, ist die ewige Triebkraft der Politik: die Schlechtigkeit des Menschen. Von den Menschen kann man allgemein sagen, dass sie undankbar, wankelmtig, verlogen, heuchlerisch, ngstlich und raffgierig sind: Dieser weltberhmte, 500 Jahre alte HassAusbruch aus dem Principe hat es in sich. Anthropologischen Pessimismus nennt der Berliner Politikwissenschaftler Herfried Mnkler in seiner Machiavelli-Monografie von 1982 die Neigung unseres Mannes, bei jeder sich bietenden Gelegenheit ber die Menschheit zu schimpfen. Machiavelli: Ein Mensch, der immer nur das Gute mchte, wird zwangslufig zugrunde gehen inmitten von so vielen Menschen, die nicht gut sind. Der Mensch, so wusste man in Florenz, kann rechnen, also, fgte der Sekretr hinzu, ist er korrupt: Alle, die ber Politik schrieben, beweisen es, und die Geschichte belegt es durch viele Beispiele, dass der, welcher einem Staatswesen Verfassung und Gesetze gibt, davon ausgehen muss, dass alle Menschen schlecht sind und dass sie stets ihren bsen Neigungen folgen, sobald sie Gelegenheit dazu haben. Reihenweise Belege aus dem alten Rom folgen. Mnkler zeigt anhand solcher Stellen aus dem Principe und den Discorsi, dass hier nicht ein verbitterter Rentner

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schtzen. Der franzsische Schweizer Jean-Jacques Rousseau schlielich machte den Freiheitsschutz der Menschen sogar zur Hauptsache des Staates. So schien, als 1776 das Volk von Amerika seine Unabhngigkeit erklrte und die Vereinigten Staaten grndete, die repressive Machiavelli-Idee vom Staat als Selbstzweck grndlich berwunden: The pursuit of happiness steht in der Unabhngigkeitserklrung als eines der obersten Ziele: das Streben der Menschen nach Glck als Zweck des neuen Staates. Die Brger sollten dem Staat misstrauen nicht umgekehrt. Gewaltenteilung wurde das Grundprinzip der US-Verfassung, die bis heute gilt. Doch gut 200 Jahre spter kann sich kaum noch ein Beobachter des Eindrucks erwehren, dass Machiavellis Bndchen ber den mrderischen Principe nicht nur die amerikanische Verfassung, sondern auch das deutsche Grundgesetz berleben knnte. Zu oft haben sich die Versuche, der zu Beginn der Neuzeit entfesselten Staatsmacht ethische Bande anzulegen, als brchig erwiesen. Machiavellis Naturgesetz der Macht hat sich wieder und wieder gegen die Moral r Mnkler ist durchsetzen knnen. dies die Logik Machiavelli ist mal wiestaatlicher Reder berall. In der Scheinpression: Der sicherheit von Grund- und Staat ist in dieMenschenrechtsgarantien ser Lesart notwendig, um spielen sie das Tickingdie Bsartigkeit der MenBomb-Spiel: 2007 erschien schen zu bndigen. Er ist in Deutschland ein Staatsnicht fr die Menschen da rechtswerk ber die Selbstaber wegen der Menschen. Cesare Borgia behauptung des RechtsstaaDer Staat ist nicht nur (zeitgenssisches Bildnis) tes, die bei Gefahr BrgerSelbstzweck, er ist der opfer verlange. Juristen im hchste Zweck der Politik Staat des Grundgesetzes alle Mittel mssen seiner Erhaltung dienen. Das totalitre Pathos diktatorischer Re- verbreiten den Vorschlag, die Folter aus Grnden der Staatsgierungen der Neuzeit scheint vorweggenommen in diesem rson knftig als Rettungsbefragung zu bezeichnen. Politik und Ethik gehen seit Machiavelli getrennte Verdikt Machiavellis: Wenn das berleben des Landes auf dem Spiel steht, drfen berlegungen ber Recht und Un- Wege, statuiert Mnkler, das Dilemma sei bis heute nicht recht, Menschlichkeit und Grausamkeit, Ruhm oder Ehrlo- gelst: Die Selbstbeschrnkung des politisch Handelnden sigkeit nicht den Sieg davontragen. Die einzige Frage muss ausschlielich auf moralisch zulssige Mittel lsst die Erreichung der von ihm angestrebten ethischen Ziele angesein: Was rettet Leben und Freiheit des Landes? Leben und Freiheit waren dabei niemals Rechtspositio- sichts der politischen Realitt immer unwahrscheinlicher nen der Brger das Land war einer der vielen Begriffe fr werden. Machiavelli drckte so etwas krzer aus: Wer ins Paradies den Staat, die so wie Gemeinwesen oder schlicht Macht durch den Beginn der Neuzeit geisterten. Dass der Staat nicht will, muss den Weg zur Hlle kennen. Nur ein ganz abgefeimter Machiavellist verschweigt allerSelbstzweck ist, sondern dem Glck der Menschen zu dienen hat, ist eine Errungenschaft spterer Jahrhunderte: Thomas dings, dass der Satz im Original noch weitergeht: um ihn zu vermeiden. Hobbes konstruierte knapp 150 Jahre nach Machiavelli den Staat als Leviathan, als sagenhaftes Monster, das die Menschen vor aller Unbill der Welt auch vor sich selbst zu Von Thomas Darnstdt erschien krzlich bei DVA zum Thema Staatsrson schtzen hat. Der Brite John Locke fand Jahrzehnte darauf, das SPIEGEL-Buch Der globale Polizeistaat. Terrorangst, Sicherheitswahn der Zweck des Staates sei auch, das Eigentum der Brger zu und das Ende unserer Freiheiten. seiner Enttuschung Luft macht sondern dass Machiavellis Menschenverachtung strategische Bedeutung hatte und bis heute hat: Weil die Schlechtigkeit der Menschen fr den Florentiner eine Konstante ist, erhlt der Staat, der dem entgegentritt, eine unbestreitbare Legitimation. Der Staat den es zu Machiavellis Zeiten in moderner Form noch nicht gab hat hier seine zndende Idee erhalten: Bei der These von der Schlechtigkeit des Menschen handelt es sich um eine Hypothese, wie sie sich jeder neuzeitliche Staat implizit gemacht hat und noch macht, schreibt Mnkler. Die Basis der politischen Gemeinschaft des Mittelalters mag die Treue gewesen sein, die gemeinsame Hinwendung zu Gott nun aber war Neuzeit: Das Misstrauen gegenber den Brgern war die neue Konstituante von Macht. Fr den deutschen idealistischen Philosophen Johann Gottlieb Fichte wars der Hauptgrundsatz der machiavellischen Politik, und wir setzen ohne Scheu hinzu, auch der unsrigen, und, unseres Erachtens, jeder Staatslehre, die sich selbst versteht.

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SCHAUPLTZE

Stationen der Neuzeit

Museo de America
Avenida Reyes Catlicos, Madrid Die Dokumente und Exponate des Museums stellen die spanische Kolonisierung Mittel- und Sdamerikas dar. Ein Teil der Bestnde stammt aus der Universitt Alcal de Henares, wo der mchtige Kardinal Gonzalo Jimnez de Cisneros (1436 bis 1517) die ersten Fundstcke der Conquistadores lagern lie. Das unter dem Diktator Francisco Franco 1941 eingerichtete Museum musste nach dessen Tod (1975) neu gestaltet werden die Schattenseiten der Eroberung kommen aber immer noch zu kurz.

ORTE MIT AURA


Gutenberg-Museum Mainz
Liebfrauenplatz 5, Mainz Rund um das Allerheiligste, zwei Exemplare der Gutenberg-Bibel, wird hier auf drei Stockwerken die Geschichte und Wirkung des Drucks erzhlt so abwechslungsreich, dass selbst Kenner Verblffendes finden werden. Prchtige Frhdrucke, aber auch die vielen Zutaten der Schwarzen Kunst sind zu bewundern; natrlich ist auch die frhe Letternkunst des Fernen Ostens dokumentiert. Die Sammlung schner Bcher aus allen Jahrhunderten gehrt zu den besten der Welt. Fhrungen in Verbindung mit eigenen Druckexperimenten bringen den Besuchern das alte, stolze Handwerk greifbar nahe; obendrein bietet der angeschlossene Druckladen Kurse fr Jung und Alt, in denen sich die mediale Revolution aktiv nacherleben lsst.

BUCHEMPFEHLUNGEN
Johannes Burkhardt: Deutsche Geschichte in der frhen Neuzeit. Verlag C.H. Beck, Johannes Fried: Das Mittelalter. Geschichte und Kultur. Klaus Brinkbumer / Clemens Hges: Die letzte Reise. Der Fall Christoph Columbus. Johan Huizinga: Europischer Humanismus Erasmus.

Mnchen; 136 Seiten; 7,90 Euro. Knappes, pointiertes Resmee eines Kulturhistorikers mit besonderer Bercksichtigung der Medienrevolution.
Heinz Schilling: Aufbruch und Krise. Deutschland 1517 bis 1648. Siedler Verlag, Berlin;

Verlag C.H. Beck, Mnchen; 608 Seiten; 29,90 Euro. Der bergang zur Neuzeit war flieend, wie der renommierte Frankfurter Medivist Johannes Fried in seiner meisterlichen Studie zeigt.
Thomas Kaufmann: Martin Luther. Verlag C.H. Beck, Mn-

Wilhelm Goldmann, Mnchen; 480 Seiten; 9,95 Euro. Die SPIEGEL-Autoren leuchten die Hintergrnde einer weltverndernden Expedition spannend und exakt aus.
Stephan Fssel: Johannes Gutenberg. Rowohlt Verlag,

Rowohlt Verlag, Reinbek; 196 Seiten (antiquarisch). Ein Klassiker, der den groen Wahrheitssucher einfhlsam als Epochenfigur portrtiert.
Paolo Rossi: Die Geburt der modernen Wissenschaft in Europa. Verlag C.H. Beck;

508 Seiten (antiquarisch). Vorzglich illustriertes Standardwerk des Neuzeit-Historikers leider vergriffen.

chen; 128 Seiten; 7,90 Euro. Kompakte Erklrung von Luthers Theologie und seiner Bedeutung fr die Entwicklung der Gewissensfreiheit.

Reinbek; 156 Seiten; 8,50 Euro. Trotz ein paar heikler Vermutungen souverner berblick zur Pionierzeit des Drucks.

Mnchen; 384 Seiten (antiquarisch). Astronomen, Ingenieure, Mediziner und andere Pioniere rckt diese Studie des Wissenschaftshistorikers ins Bild.

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SPIEGEL GESCHICHTE

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Germanisches Nationalmuseum Nrnberg

Germanisches Nationalmuseum
Kartusergasse 1, Nrnberg

Lutherhaus Wittenberg
Collegienstrae 54 Die Augustinermnche, die Anfang des 16. Jahrhunderts in der neugegrndeten Universitt in Wittenberg eintrafen, begannen mit dem Bau des Schwarzen Klosters als Schlafhaus und Bildungssttte fr das Ordensstudium. Hier wohnte Martin Luther nach seiner Priesterweihe im Erfurter Augustinerkloster, hier wurde er im Jahr 1512 promoviert und zum Professor fr Theologie berufen. Nach dem Durchbruch der Reformation berlie der schsische Kurfrst das verwaiste Kloster 1524 Martin Luther, der es mit seiner Familie bis zu seinem Tod im Jahr

Albrecht-Drer-Haus
Albrecht-Drer-Strae 39, Nrnberg Das Nationalmuseum ist das grte kulturhistorische Schauhaus Deutschlands. Unter seinen weit ber eine Million Exponaten finden sich viele aus der beginnenden Neuzeit, die gerade in einer speziellen Schausammlung neu konzipiert worden sind. Sehenswert ist auch das Museum im einstigen Wohnhaus Albrecht Drers, das im Erdgeschoss eine historische Maler- und Druckerwerkstatt beherbergt.

1546 bewohnte. 1564 verkauften die Erben Luthers das Gebude an die Universitt. Spter diente der mehrfach renovierte groe Saal im ersten Obergeschoss als Auditorium Theologicum fr Vorlesungen und Disputationen und genoss als Luthers Hrsaal besondere Achtung. Zu den groen Universittsfesten, die regelmig in der Lutherstube begannen, versammelten sich die Gste im groen Saal. Nach Napoleons Auflsung der Wittenberger Universitt im Jahr 1813 verfielen die Gebude allmhlich. Nach einem Wiederaufbau wurde 1877 bis 1883 im Lutherhaus das bis heute bestehende reformationsgeschichtliche Museum eingerichtet.

GERHARD WESTRICH / LAIF

Gnter Vogler: Europas Aufbruch in die Neuzeit 15001650. Verlag Eugen

Ulmer, Stuttgart; 528 Seiten; 24,90 Euro. Ntzliche, geografisch geordnete bersicht.
Henri Pirenne: Europa im Mittelalter. Von der Vlkerwanderung bis zur Reformation.

Jacques Le Goff: Die Geburt Europas im Mittelalter.

dtv, Mnchen; 352 Seiten; 12,50 Euro. Le Goff, ein Nestor der internationalen Medivistik, ruft den verblffenden Umstand in Erinnerung, dass der

bhmische Knig Georg von Podiebrad schon Mitte des 15. Jahrhunderts den Plan einer friedlichen europischen Gemeinschaft entwickelte.
Merry E. Wiesner-Hanks: Early Modern Europe, 14501789.

Cambridge University Press, Cambridge; 496 Seiten; 20,99. Alltag, Politik, Wirtschaft der Reader ber die europische Neuzeit empfiehlt zu jedem Kapitel auch weiterfhrende Literatur.

Anaconda Verlag, Kln; 656 Seiten; 9,95 Euro. Ein Klassiker des legendren belgischen Medivisten. Nur in manchen Details berholt, was kaum ins Gewicht fllt.

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VORSCHAU

Die nchste Ausgabe von SPIEGEL GESCHICHTE erscheint am Dienstag, 24. November 2009

IMPRESSUM
SPIEGEL-Verlag Rudolf Augstein GmbH & Co. KG Brandstwiete 19, 20457 Hamburg TELEFON (040) 3007-0 TELEFAX (040) 3007-2246 (Verlag), (040) 3007-2247 (Redaktion) E-MAIL spiegel@spiegel.de
HERAUSGEBER Rudolf Augstein (1923 2002) CHEFREDAKTEURE Georg Mascolo,

Die Habsburger
Aus einem kleinen Adelsgeschlecht im Aargau stiegen sie auf zum mchtigsten Frstenhaus Europas: Von sterreich bis Sizilien, von Spanien bis Ungarn und nach bersee knpften die Habsburger mit Glck und List ein Netz territorialer Herrschaft, das Jahrhunderte berdauerte. Aus dem Stammbaum der Dynastie ragen epochale Gestalten wie Karl V., Maria Theresia oder Kaiser Franz Joseph heraus. Aber auch Despoten und verschrobene Erzherzge gehren dazu.

Mathias Mller von Blumencron

STELLV. CHEFREDAKTEUR Dr. Martin Doerry VERANTWORTLICH Dietmar Pieper, Norbert F. Ptzl REDAKTION Karen Andresen, Annette Bruhns, Angela Gatterburg, Annette Grobongardt, Joachim Mohr, Bettina Musall, Dr. Johannes Saltzwedel, Dr. Rainer Traub; Autor: Stephan Burgdorff

Dr. Rainer Traub CHEF VOM DIENST Katharina Lken, Thomas Schfer GESTALTUNG Rainer Sennewald BILDREDAKTION Claus-Dieter Schmidt INFOGRAFIK Ludger Bollen, Thomas Hammer, Cornelia Pfauter, Julia Saur SCHLUSSREDAKTION Karl-Heinz Krner; Reinhold Bussmann, Tapio Sirkka, Ulrike Wallenfels DOKUMENTATION Sonny Krauspe; Jrg-Hinrich Ahrens, Ulrich Booms, Dr. Helmut Bott, Viola Broecker, Heinz Egleder, Cordelia Freiwald, Dr. Andr Geicke, Bertolt Hunger, Dr. Hauke Janssen, Michael Jrgens, Ulrich Kltzer, Peter Khn, Dr. Walter Lehmann, Rainer Lbbert, Malte Nohrn, Werner Nielsen, Margret Nitsche, Sandra fner, Maximilian Schfer, Mirjam Schlossarek, Dr. Eckart Teichert, Nina Ulrich, Ursula Wamser TITELBILD Stefan Kiefer; Constanze von Kitzing, Iris Kuhlmann, Gershom Schwalfenberg, Arne Vogt ORGANISATION Angelika Kummer, Antje Wallasch PRODUKTION Maike Ahrens, Christiane Stauder, Petra Thormann HERSTELLUNG Mark Asher
VERANTWORTLICH FR ANZEIGEN

REDAKTEUR DIESER AUSGABE

Norbert Facklam

ANZEIGENOBJEKTLEITUNG Arne Stefan Stiller VERANTWORTLICH FR VERTRIEB

WIENER HOFBURG Stolze Palste und Schlsser prgen das Bild Wiens. Jahrhunderte kaiserlichen Prunks lassen die Hauptstadt sterreichs bis heute als Habsburger-Metropole erscheinen Kaffeehauskultur und Fiaker-Nostalgie inbegriffen.

Thomas Hass DRUCK appl druck GmbH & Co. KG, Wemding OBJEKTLEITUNG Sabine Krecker GESCHFTSFHRUNG Ove Saffe SPIEGEL-Verlag Rudolf Augstein GmbH & Co. KG, September 2009 ISSN 3632-6037 Abonnementbestellung Coupon bitte ausschneiden und im Briefumschlag senden an: SPIEGEL-Verlag, Kunden-Service 20637 Hamburg oder per Fax: (040) 3007-3070 Ich bestelle mindestens sechs Hefte SPIEGEL GESCHICHTE frei Haus fr nur 6,10 pro Ausgabe statt 6,80 im Einzelkauf. Der Bezug verlngert sich um ein weiteres Jahr, wenn nicht sechs Wochen vor Ende des Bezugszeitraums gekndigt wird. Das Angebot gilt nur in Deutschland. Bitte liefern Sie SPIEGEL GESCHICHTE an:
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MAXIMILIAN I. Durch glckliche Heiratspolitik berflgelte er alle gekrnten Rivalen, und als letzter Ritter berhhte er seine Erfolge mit Kunst-Propaganda.

DIE TRKENGEFAHR Jahrhundertelang sperrten sterreichs Truppen den Osmanen den Weg, aber 1529 und 1683 belagerten die Heere des Sultans die Hauptstadt.

KAISERIN ELISABETH Wer war Sisi wirklich: Grblerin an der Seite eines Brokraten, Emanze und Sportlerin oder eher ein frhes Opfer des Medienzeitalters?

Ich bezahle bequem und bargeldlos per Bankeinzug ( jhrlich 36,60)


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