INTRODUCCIN

EL EMILIO
Nace a raz de que una amiga del autor le solicitara que escribiera sobre el modo de educar a sus hijos, y en l Rousseau plasma las cuestiones pedaggicas sobre las que llevaba tiempo meditando. Queda plasmado el principal pensamiento de Rousseau sobre la bondad natural del hombre, y que la corrupcin se debe a la organizacin de la sociedad, as que en el Emilio, que es un libro de aspectos educativos, los mtodos pedaggicos que se exponen se dirigen a la salvacin del hombre de la entrada en la corrupcin que lleva consigo la sociedad. La tarea educativa se basa en seguir lo que la naturaleza nos dicta (naturalismo pedaggico de Rousseau). La esencia de su pensamiento es que para educar al hombre se debe seguir una secuencia de acuerdo a las etapas del crecimiento natural. Emilio es educado en el campo, alejado de hombres y libros, y en base a su propia experiencia. La libertad es el fin al que se aspira. En los captulos dedicados a la infancia, la educacin se lleva a cabo mediante la experiencia basada en los sentidos, poniendo al nio en contacto directo con las cosas. Para la educacin moral e intelectual, el mtodo es inculcarle esas ideas de manera prctica. En los siguientes captulos, a partir de los quince aos, llega el momento de darle una educacin moral y religiosa, y formarle para el matrimonio. Intenta despertar el amor y la sexualidad. Emilio descubre el sufrimiento por los otros, y de l nacen los sentimientos sociales bsicos, que son la piedad y la compasin. La moralidad es el desarrollo de pasiones naturales del hombre, y comienza con la voz de la conciencia. En cuanto a la religin, Rousseau incluye un relato, la famosa profesin de fe del vicario Saboyano, que constituye el manifiesto ms famoso de religin natural

EL NATURALISMO PEDAGGICO: PRINCIPIOS Y PROPUESTAS

El pensamiento roussoniano era atpico a la ilustracin e inspirador de grandes acontecimientos como fueron la Revolucin Francesa y la Comuna de Pars. Para tener un mayor contacto con su pensamiento y conocer mejor sus ideas analizaremos sus obras brevemente.

LOS DISCURSOS
En ambas obras se manifiesta la idea de la corrupcin del hombre debido al desarrollo de las ciencias y las artes que son creadoras de desigualdades. DISCURSO SOBRE LAS CIENCIAS Y LAS ARTES: Rousseau afirma que el hombre era bueno, feliz y libre antes de vivir en sociedad (lo que se denomina estado de naturaleza). Esta hiptesis le permiti analizar la realidad a travs del estado social, el ansia de riqueza y la injusticia. La paradoja de este discurso es que las ciencias (provocan ociosidad y destruyen la moral) y las artes (significan lujo) han corrompido las costumbres. Con ella gana el premio de la Academia de Dijon. DISCURSO SOBRE EL ORIGEN Y EL FUNDAMENTO DE LA DESIGUALDAD ENTRE LOS HOMBRES: en ella analiza el paso del estado de naturaleza al estado social originando desigualdades sociales a causa de la propiedad privada (originador de diferencias entre pobres y ricos). Esta situacin se solucionara con una vuelta al estado natural utilizando un mtodo interior a travs de la meditacin. La academia de Dijon le neg el premio por sus escandalizadas ideas.

CONTRATO SOCIAL
El Contrato Social, una de sus obras ms celebres de Rousseau constituy una evidente influencia a la Revolucin Francesa de 1789 por sus ideas polticas. La obra est compuesta por cuatro libros: El primero parte de la idea de que todos los seres humanos nacemos libres e iguales por naturaleza. El segundo libro trata el tema de la soberana, derechos y leyes. El tercero se ocupa del gobierno y de sus formas y el ltimo, de las instituciones polticas y de sus costumbres. El Contrato Social es una prolongacin del Discurso sobre el Origen y los fundamentos de la desigualdad de los hombres y debe ser ledo de forma paralela al Emilio. Rousseau, con esta obra pretende establecer un nuevo contrato social que acerque al individuo a su estado natural, llegando a un pacto consensuado entre la comunidad y el individuo, generando una voluntad general que constituya el verdadero poder poltico. La libertad individual ha de constituirse, a travs de la voluntad general, en libertad civil y en igualdad, lo que conlleva al deber ser y no al ser. El objetivo de su obra tiene un carcter normativo; es preciso decir lo que el Estado debe ser para que el poder que ejerce sea legtimo, es decir, conforme al derecho. La obra busca una solucin que permita al hombre vivir en libertad dentro de la sociedad civil y recuperar dicha libertad en el estado de la naturaleza. Es decir, conciliando sociedad (ser sociable) y naturaleza. Rousseau afirmaba que la libertad residir en la sumisin a la voluntad general que al someter la voluntad particular el contrato social tiene por efecto inmediato la aparicin de un nuevo la comunidad. La voluntad general es una facultad propia del cuerpo colectivo, consistente en el deseo colectivo, permanente y racional de realizar todo lo que vaya en inters de la comunidad. El objeto es la ley (general) y al obedecerla, el ciudadano es libre.

Respecto al concepto de ciudadano y la libertad, concibe la libertad como la facultad, propia de cada humano, de hacer predominar su voluntad genrica sobre su voluntad particular, y al individuo que se niegue a obedecer a la voluntad general "se le obligar a ser libre. Para Rousseau la comunidad poltica es una comunidad moral. La voluntad general que se expresa en las leyes y esta constituye la norma de lo que es justo e injusto, es fuente de moralidad. El contrato social termina con un captulo inesperado: "Sobre la religin civil", se trata de una profesin de fe cuyo paralelismo con la del vicario saboyano del Emilio es evidente. En definitiva, si la religin es necesaria para constituir correctamente el yo individual, tambin lo es para constituir correctamente el yo comn o colectivo. Rousseau pensaba que el problema comienza con el cristianismo, sumiso al principio pero dominante. La propuesta de Rousseau es la religin civil: la nueva religin cuyos dogmas refuerzan en el ciudadano el cumplimiento de sus deberes en cuanto se trata de una profesin de fe que obliga al ciudadano, pero sin forzar su libertad interior.

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CONCLUSIN
Las ideas de Rousseau revolucionaron el pensamiento en mbitos polticos, filosficos, histricos y educativos. Con l naci la nueva pedagoga y la psicologa evolutiva en el siglo XX. Estas disciplinas, se ocupan de estudiar el desarrollo fsico y psquico del nio as como la influencia del medio, el rol del adulto y las posibilidades educativas de cada individuo. Educar es ayudar al desenvolvimiento social del educando, y la funcin del educador es darle las herramientas necesarias para que pueda entender el mundo. Rousseau pensador radical y revolucionario dej una herencia de gran valor que nos debe hacer reflexionar a todos: polticos, familias, maestros