Emmanuelle Lvy

Bibles en franais
Tableau comparatif et descriptions des diffrentes traductions

Office protestant d'ditions chrtiennes

Ce document est publi sur la page http://www.protestant-edition.ch/Bibles-en-francais

Vous tes libres de reproduire, distribuer et communiquer cette cration au public. Selon les conditions suivantes : Vous devez citer le nom de l'auteur original. Pas d'utilisation commerciale. Pas de modification. Licence d'utilisation intgrale : http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/ch/deed.fr

Table des matires

1. Prambule....................................................................................................................................4 2. Tableau comparatif......................................................................................................................5 3. Brefs descriptifs..........................................................................................................................14
3.1. La Bible du Centenaire .........................................................................................................14 3.2. La Bible de la Pliade .........................................................................................................14 3.3. La Sainte Bible du chanoine Crampon..................................................................................15 3.4. La Bible synodale 3.5. La Bible Darby 3.6. La Bible Osty .........................................................................................................15 .........................................................................................................15 .........................................................................................................16

3.7. La Traduction du Monde nouveau.........................................................................................16 3.8. La Bible de Maredsous et la Bible Pastorale.........................................................................17 3.9. La Bible en franais courant.................................................................................................18 3.10. La Bible Parole de Vie ...................................................................................................18 3.11. La Bible Bayard .........................................................................................................19 3.12. La NBS ( + Bible Louis Segond et NSR)................................................................................19 3.13. Bible officielle de la liturgie...............................................................................................20 3.14. La Bible de Jrusalem .........................................................................................................21 3.15. Traduction(s) Chouraqui.....................................................................................................22 3.16. La Bible explique 3.18. Jeune et Vraie 3.19. La Bible Semeur .........................................................................................................23 .........................................................................................................25 .........................................................................................................25 3.17. La Traduction cumnique de la Bible...............................................................................23

3.20. La Bible des Peuples .........................................................................................................26 3.21. La Bible des Surfeurs (NT)..................................................................................................26

4. Le(s) canon(s) ............................................................................................................................28

4.1. Ancien Testament 4.2. Nouveau Testament .........................................................................................................28 .........................................................................................................28

5. Bibliographie slective...............................................................................................................30
5.1. Dictionnaire 5.2. Monographies 5.4. Bibles utilises 5.5. Bibles non utilises .........................................................................................................30 .........................................................................................................30 .........................................................................................................30 .........................................................................................................31

5.3. Articles scientifiques .........................................................................................................30

1.

Prambule

Choisir une traduction de la Bible, cest dj une option thologique ! Car comme le dit trs bien le proverbe italien : traduttore traditore, traducteur, tratre Toute traduction est dj une interprtation, car aucune langue ne peut se transposer mcaniquement dans une autre. La personne qui traduit fait des choix, qui orientent le sens du texte. Choisir un mot plutt quun autre, choisir de traduire dans un langage moderne pour aider les lecteurs plutt que de coller au texte biblique, toutes ces options vont influencer la lecture de la Bible. Ce document a t rdig lorigine par Emmanuelle Lvy dans le cadre de son mmoire de licence intitul Le statut du texte biblique travers les problmes de sa traduction. Rflexion partir de lanalyse de Bibles en franais rcentes . Ce travail a t enregistr en 2006 la Facult de thologie de lUniversit de Neuchtel. 1 Les annexes du mmoire prsentaient une description des diffrentes Bibles en franais des XXe et XXIe sicles. Ce sont ces annexes qui ont t reprises dans le prsent document. Les ouvrages cits en format abrg dans les notes de bas de page se trouvent indiqus de manire complte dans la petite bibliographie la fin du document. Abrviations BE : Bible explique BJ : Bible de Jrusalem BFC : Bible en franais courant NBS : Nouvelle Bible Segond (2002) NSR : Nouvelle Segond rvise (= Bible la Colombe, 1978) TOB : Traduction cumnique de la Bible

Pour un aperu des conclusions de ce travail, on pourra se rfrer larticle : E. LVY, Le statut du texte biblique la lumire de lhermneutique de Ricur , in : Revue de thologie et de philosophie 138, 2006, pp. 355-368.

2.

Tableau comparatif

Le tableau ci-dessous donne un aperu, sur la base de sept critres, des diffrences ou caractristiques des Bibles en franais retenues pour mon travail de fin de licence. Y entrent les Bibles en franais ou ditions de Bibles en franais des XXe et XXIe sicles. La liste nest pas exhaustive, mais la plus complte possible en fonction des ouvrages quil ma t possible de runir. Lordre des diffrents livres de lAncien Testament dans les Bibles modernes peut suivre deux options1 : choisir de suivre le canon de la Bible Hbraque, ou dcider de reprendre l ordre classique (soit protestant, soit catholique), driv de la Bible grecque (LXX)2, par lintermdiaire de la Vulgate3 et adopt par les Eglises. Dans la suite, jutiliserai les abrviations suivantes :

BH BH + Dtc OPC OCC

Bible hbraque Bible hbraque + livres deutrocanoniques4 placs entre les deux Testaments Ordre protestant classique (sans les livres deutrocanoniques) Ordre catholique classique (avec les livres deutrocanoniques)

Dfinitions Langue source : langue dans laquelle le texte que lon veut traduire est crit lorigine Langue cible : langue dans laquelle on veut traduire le texte source Equivalence dynamique et quivalence formelle : les deux attitudes face au texte source qui sopposent de faon rcurrente dans lhistoire de la traduction. La premire cherche rendre le sens, la seconde sattache respecter la forme du texte de base.5

1 2

Cf. aussi le chapitre 4 ci-dessous consacr au(x) canon(s). La Bible dite des Septante, plus ancienne traduction des textes de lAncien Testament de lhbreu en grec, ralise entre 280 et le 1ersicle av J.-C. [] traduction de la Bible en latin ralise en grande partie par Jrme de Stridon au dbut du Ve sicle, et reconnue comme "authentique" par l'glise catholique lors du concile de Trente. (Dfinition tire de http://fr.wikipedia.org/wiki/ Vulgate). Livres deutrocanoniques : nom donn par la tradition catholique sept livres de lAncien Testament que le judasme palestinien a rejets de la liste officiel de ses Ecritures : Judith, Tobie, 1 et 2 Maccabes, Sagesse, Ecclsiastique (ou Siracide), Baruch (avec la Lettre de Jrmie), quoi il faut ajouter certains passages des livres dEsther et de Daniel propres la traduction grecque de ces livres. Ces livres ne font pas partie de la Bible hbraque ni du "canon" protestant des Ecritures. Dans la tradition protestante, ces livres sont appels "apocryphes" ; ils figurent dans certaines anciennes ditions protestantes, gnralement accompagns dun avertissement prcisant leur statut d"apocryphes" tel que lont dfini les Rformateurs : textes souvent intressants et utiles, mais non pas "inspirs" ni "canoniques" leurs yeux. (J.-M. Auwers, et alii, La Bible en franais, 2002, p. 5, note 4). La Vulgate prsente les passages grecs supplmentaires dEsther en fin de chapitre (La Bible Crampon suit cet ordre). La BJ replace les passages grecs la place quils ont normalement dans le texte, tout en les indiquant en italique. Cf. J.-R. LADMIRAL, Traduire : thormes pour la traduction, 1994, p. 14.

Nom

Anne(s) de parution (d(s) utilise(s) ici)

Confession

Traducteur(s) : un traducteur ou un collectif ?

Pritexte

Type de traduction

Fonction

Canon (ordre des livres de lAT)

1.

Bible du Centenaire

1928-1947

Protestante

Oui (premire Bible scientifique moderne, avec introduction pour Equipe nomme par le chaque livre et appareil de notes Comit de la Socit bidonnant des indications de critique blique protestante de Patextuelle, dhistoire, de gographie, ris culturelles, et prsentant des renvois aux textes parallles)

? (Seule indication donne : cf. vol. I, p. V : [] unifier le plus possible le style, la mthode et les points de vue, en liminant ce qui semblait trop personnel .)

A loccasion du Centenaire de la Socit biblique protestante de Paris.

BH

2.

Bible de la Pliade

1956-1959 (AT) 1971 (NT)

Equipes formes duniversitaires smitisants et Non confession- hellnisants, mais non nelle rattachs des institutions marques confessionnelle-ment

Faire entrer la Bible, Traduction source avec livre le plus vendu, le Oui (introductions gnrales et pour fort accent sur la littrali- plus rpandu et le plus chaque livre biblique, mais runies t. lu au monde dans la colen dbut de volume, notes, cartes, lection de la Pliade se Equivalence formelle. index et concordance) dfinissant comme les Traduction totalement meilleurs auteurs dans concordante pour le NT. leur meilleur texte

Ordre particulier

3.

Bible Crampon

1960

Catholique Imprimatur

La premire dition est luvre dun traducteur, le chanoine Crampon. Ldition de 1960 fut rvise par deux traducteurs (Bonsirven et Tricot). Version synodale de la Socit biblique franaise de Paris

Oui (introductions gnrales et introductions chaque livre biblique, mais en dbut de volume, notes et renvois, petit dictionnaire du NT, cartes et croquis)

Offrir une traduction accessible pour des gens nayant pas bnfici dune formation pralable

OCC

4.

Bible synodale

1965

Protestante

Non (quelques notes)

OPC

Nom

Anne(s) de parution (d(s) utilise(s) ici)

Confession

Traducteur(s) : un traducteur ou un collectif ?

Pritexte

Type de traduction

Fonction

Canon (ordre des livres de lAT)

5.

Bible Darby

(AT 1885) (NT 1859) 1985

vanglique

Oui, mais les notes servent seulement indiquer la traduction littrale quand elle na vraiment pas pu Un seul traducteur : John tre mise dans le texte. LintroducNelson Darby tion de J. Darby montre bien quil prend ce que disent les Ecritures au sens littral, pour tout, mme la chronologie de lhistoire.

Traduction trs littrale Equivalence formelle Ni scientifique ni critique, mais la plus simple et littrale possible (cf. Prface des diteurs p. VI)

tre utile aux mes et contribuer glorifier Celui qui seul peut bnir (cf. prface des diteurs p. VI)

OPC

Catholique 6. Bible Osty 1973 Pas dImprimatur

Un traducteur au dpart (Emile Osty), second par la suite par Joseph Trinquet

Oui (introductions gnrales et introductions pour chaque livre biTraduction source forte blique, notes abondantes, tableaux tendance littrale. Equichronologiques, listes de citations de valence formelle. lAT dans le NT, index de noms de lieux et de personnes, cartes)

OCC

7.

Les Saintes Ecritures : traduction du Monde nouveau

1974

Tmoins de Jho- Comit de plusieurs vah membres anonymes

Non

Traduction littrale (car Dieu est lAuteur des Saintes Ecritures )

Permettre aux gens de connatre la sainte volont de Dieu

OPC

8.a

Bible de Maredsous

(1968) 1975

Catholique Imprimatur

Ldition de 1968 est une rvision de la traduction Oui (une introduction importante du Pre Georges Passeavant le texte biblique, quelques lecq (1949-1950) par une notes) quipe de moines de Maredsous et Hautecombe.

Traduction cible, ne cherchant pas coller au texte source et se permettant Usage pastoral des paraphrases, afin dtre lisible facilement

OCC

Nom

Anne(s) de parution (d(s) utilise(s) ici)

Confession

Traducteur(s) : un traducteur ou un collectif ? Rvision de la Bible de Maredsous par le Centre Informatique et Bible de Maredsous, des biblistes et des responsables pastoraux

Pritexte

Type de traduction

Fonction

Canon (ordre des livres de lAT)

8.b

Bible pastorale

1997

Catholique Imprimatur

Oui (introductions gnrales, introductions chaque livre biblique, notes historiques et littraires, guide de lecture avec interprtation du texte et actualisation du message)

Traduction cible, ne cherchant pas coller au texte source et se permettant Usage pastoral des paraphrases, afin dtre lisible facilement

OCC (Maredsous et Pastorale)

9.

BFC

1982

Equipe interconfessionProtestante ? / nelle (protestants et caInterconfessiontholiques) et internationelle ? nale

Oui (introductions gnrales, introduction pour chaque livre biblique assez courte, notes rduites, vocabu- Franais courant laire, tableau chronologique, cartes Equivalence dynamique et croquis)

Bible se voulant moins difficile daccs que les Bibles dites classiques Bible destine des gens dont la langue maternelle nest pas le franais (mission en Afrique ?) Bible pour dbutants, afin de leur introduire les textes bibliques.

BH

2000 10. Bible Parole de Vie

Catholique Equipes interconfessionnelles sous la direction Protestante de lAlliance Biblique Interconfession- Universelle nelle Imprimatur Imprimatur Oui (notes courtes, introductions gnrales et chaque livre biblique, Franais fondamental vocabulaire expliqu en fin de voEquivalence dynamique lume, quelques cartes et croquis)

2000 2002

Vise surtout un public dont le franais nest pas la langue maternelle ou analphabte fonctionnel (= dont le niveau est infrieur une 9me anne scolaire). Se veut un premier pas dans lapproche des textes bibliques.

OCC OPC BH + dtc

Nom

Anne(s) de parution (d(s) utilise(s) ici)

Confession

Traducteur(s) : un traducteur ou un collectif ?

Pritexte

Type de traduction

Fonction

Canon (ordre des livres de lAT)

11.

La Bible : nouvelle traduction (Bayard)

2001 2005

Sans confession / quipes composes laque dexgtes et dcrivains

Oui (notes en fin de volume, introductions gnrales, glossaire expliquant lhistoire de la signification de certains mots hbreux ou grecs, inFranais littraire dex des principaux thmes bibliques, tableau chronologique, et gnalogie des premires Bibles en franais)

Faire se rencontrer des textes anciens de la Bible avec la littrature et le style dcriture daujourdhui, afin de renouveler notre rapport ces textes.

BH + dtc

12.a

Bible Segond

1919 (d. rvise de 1910)

Protestante

A la base : reprise de la traduction de Louis Segond, rvise par la Socit britannique et trangre

Non

Littrale ?

OPC

Classique Traduction source Reprise de la traduction Segond de 1910 par une commission de thologiens, de pasteurs et de lacs de Belgique, France et Suisse Equivalence formelle (respect optimal de la forme et de la structure du texte source), sauf si cela se fait au dtriment du sens. Dans ce cas, indication en note de la traduction littrale. Actualisation du vocabulaire en langue cible

12.b

NSR ou Bible la Colombe

1978

Protestante

Oui (notes, rfrences, glossaire, index biblique, mais pas dintroductions)

Permettre aux chrtiens de savoir ce quil y a exactement dans loriginal.

OPC

Nom

Anne(s) de parution (d(s) utilise(s) ici)

Confession

Traducteur(s) : un traducteur ou un collectif ?

Pritexte

Type de traduction

Fonction

Canon (ordre des livres de lAT)

12.c

NBS

2002

Protestante

Comit de rdaction runissant les divers courants du protestantisme (luthrien, rform, baptiste, adventiste, pentectiste)

Oui (introductions gnrales et introductions pour chaque livre biblique, notes qui proposent plutt des informations danalyse littraire que de critique historique, systme de renvois des passages parallles, index des termes bibliques traditionnels, repres chronologiques, tableau synoptique, concordance, cartes et encadrs insrs au fil du texte)

Classique Traduction source Equivalence formelle (respect optimal de la forme et de la structure du texte source), sauf si cela se fait Bible dtude au dtriment du sens. Dans ce cas, indication en note de la traduction littrale. Actualisation du vocabulaire en langue cible Traduction liturgique (vocabulaire liturgique) avec la fois un souci de fidlit au texte source et dintelligibilit pour lauditeur/lecteur daujourdhui Classique

OPC

13.

Bible officielle de la liturgie

(1977) 1993

Catholique Imprimatur

Traduction ralise par des quipes runissant des biblistes, des hommes de lettres et des gens engags sur le terrain de la pastorale

Oui (introductions gnrales, paragraphes introductifs pour chaque livre biblique, quelques notes de bas de page, 1 vol. de tables avec tables liturgiques, index des personnages bibliques, lments de chronologie)

Cette Bible est surtout destine un usage pasOCC (AT partoral, notamment pour tiel) la proclamation publique.

14.

BJ

2001

Catholique Imprimatur

Oui (introductions gnrales, introduction pour chaque livre, notes Traduction collective (33 donnant des informations partir thologiens et plusieurs de la recherche rcente, tableau hommes de lettres) chronologique, calendrier et bibliographie des principaux crits patristiques sur lEcriture)

Offrir une nouvelle Bible pour ouvrir la lecTraduction source, mais ture de la Bible tous avec un souci dintelligibi- les catholiques francolit en langue cible. phones aprs la SeToujours plus fidle au conde Guerre Mondiale texte source et toujours Donner un outil de traplus concordante au fil vail de qualit aux spdes rvisions. cialistes

OCC

10

Nom

Anne(s) de parution (d(s) utilise(s) ici)

Confession

Traducteur(s) : un traducteur ou un collectif ?

Pritexte

Type de traduction

Fonction

Canon (ordre des livres de lAT)

15.

Chouraqui

1985 (10 vol.) 2003

Non confession- Un seul traducteur : Annelle dr Chouraqui

Oui (brve introduction gnrale, brves introductions pour chaque livre biblique, notes trs courtes et peu nombreuses et quelques annexes avec notamment des repres chronologiques)

[] de jeter sur le texte biblique un regard Traduction source trs neuf, de le lire comme littrale, concordante, ef- si nous tions ses fectue partir de ltycontemporains, de remologie des mots. trouver son vrai visage sous des sicles dhabitudes. 1 Fournir aux personnes ne pouvant pas bnficier dun enseignement prparatoire une Bible qui prsente de nombreuses explications insres en marge du texte biblique Traduction scientifique destine aux spcialistes et ltude Classique Traduction source et concordante Nourrir les mes et les esprits des gens ordinaires Promouvoir la rconciliation entre chrtiens Favoriser luvre missionnaire

BH + dtc (1985 et 2003)

16.

BE (texte de la BFC)

2004

Protestante ou catholique Imprimatur

Oui (introduction gnrale et introductions pour chaque livre biblique, Comit ddition et quipes interconfession- un tableau chronologique et des Franais courant cartes en couleur, et surtout, des exnelles (catholique, proEquivalence dynamique plications en marge du texte bitestant, vanglique) blique)

OPC (d. sans les deutrocanoniques) OCC (d. avec les deutrocanoniques)

17.

TOB dition intgrale

1988 2004 (d revue et augmente)

cumnique cumnique

Traduction collective (une centaine de traducteurs) par des quipes runissant des catholiques et des protestants

Oui (introductions, gnrales et pour chaque livre biblique, et notes tenant compte de la recherche scientifique, exgse, archologie, thologie biblique et histoire, un tableau chronologique et cartes) Oui (id.)

BH + Dtc

A. CHOURAQUI, Lunivers de la Bible, t. I, 1982, p. 11.

11

Nom

Anne(s) de parution (d(s) utilise(s) ici)

Confession

Traducteur(s) : un traducteur ou un collectif ?

Pritexte

Type de traduction

Fonction

Canon (ordre des livres de lAT)

18.

Jeune et Vraie

2004

Evanglique

Oui (Introductions gnrales et pour chaque livre du NT, et nombreux encadrs autour du texte prsentant Le texte est celui de la des tmoignages dadolescents, des Version Nouvelle Segond 21 conseils beaut, des tests perso , des conseils sur le comportement adopter dans la vie, etc.)

Rendre le texte dans une langue courante, mais en limitant la part dinterprtation des traducteurs (quivalence dynamique, tout en prcisant que les mots choisis simposaient naturellement pour traduire le texte source)

N.T destin aux adolescentes, afin de leur montrer que la Parole de Dieu est quelque chose de concret, fait pour nous guider dans les questions de la vie quotidienne

Uniquement NT

19.

La Bible Semeur, d. dEtude

2005

Evanglique

Oui (des introductions gnrales, des introductions pour chaque livre biblique, un appareil important de Comit regroupant des notes de bas de page, des renvois en thologiens vangliques marge des passages parallles, des illustrations et des encadrs, des cartes en couleur, des notes de section et un index)

Traduction classique, avec vocabulaire technique (ex. : rdemption, repentance, etc.) afin de favoriBible pour ltude de ser ltude classique de lEcriture. lEcriture. Sens des mots toujours en fonction du contexte dans lequel ils sont insrs

OPC

20.

La Bible des peuples

2005

Catholique Imprimatur

Deux traducteurs : Bernard et Louis Hurault

Oui (introductions gnrales et pour chaque livre biblique, mais trs brves, annotation ayant pour but dinterpeller le lecteur en lui monTraduction en langage trant la pertinence des questions bi- simple (plutt donc en bliques aujourdhui, et en fin de vo- franais courant ). lume, une table des thmes bibliques, un calendrier liturgique, un lexique et une chronologie)

Utilisation pastorale, auprs dun public de non-rudits.

Ordre particulier

12

Nom

Anne(s) de parution (d(s) utilise(s) ici)

Confession

Traducteur(s) : un traducteur ou un collectif ? Le texte est celui de la Bible Parole de Vie d. 2000, avec des tmoignages de membres de la Christian Surfers International

Pritexte

Type de traduction

Fonction

Canon (ordre des livres de lAT)

21.

Bible des Surfeurs

2005

Oui (introduction gnrale, raccourcis , tmoignages, notes la fin de chaque livre, rsum du NT par Franais fondamental quelques principes ou conseils de vie)

Transmettre la bonne nouvelle du NT dans le monde des surfeurs, crer un pont entre la plage et lEglise 1

Uniquement NT

La Bible des Surfeurs. Nouveau Testament, 2005, p. 5.

13

3.

Brefs descriptifs

Il faut signaler en particulier louvrage dAuwers, La Bible en franais. Guide des traductions courantes1, qui runit dix des vingt-quatre Bibles prsentes dans ce travail, et a fourni de nombreuses informations ayant servi llaboration de ces descriptifs.

3.1.

La Bible du Centenaire
1928-1947

Bible protestante, dite loccasion du centenaire de la Socit biblique protestante de Paris, elle a t ralise sous la direction dune commission nomme par le Comit de cette Socit. Lordre des livres de lAncien Testament suit la Bible hbraque. Babut2 la dcrit comme la premire Bible scientifique et moderne. Elle offre des introductions qui donnent les dernires hypothses de la recherche. Les notes sont divises en trois niveaux : problmes lis ltablissement du texte et la traduction, indications historiques, gographiques et culturelles, et finalement des renvois des passages parallles dans dautres textes bibliques. Le problme li cette Bible tient son format : quatre volumes imposants qui ne sont gure destins tre transports sur plus de deux mtres. Elle neut donc pas une grande diffusion et fut vite puise.

3.2.

La Bible de la Pliade
1956-1959 1971 premire dition de lAncien Testament en 2 volumes premire dition du Nouveau Testament

LAncien Testament est luvre dune quipe duniversitaires, smitisants ou hellnistes, parmi lesquels seul Michaeli venait dun Institut marqu confessionnellement (Facult de Thologie protestante de Paris). Cette traduction se veut donc non confessionnelle. Le type de traduction choisie est celle de lquivalence formelle : les traducteurs ont cherch serrer le texte source le plus prs possible, tant pour lAncien que pour le Nouveau Testament. Par exemple, les expressions idiomatiques dans lAncien Testament ont t traduites littralement dans le texte, alors que leur signification est explique en note. En outre, les traducteurs du Nouveau Testament ont cherch viter les termes trop ecclsiastiques. Ils ont galement fait le choix dune traduction absolument concordante, un mot de la langue source tant, dans le Nouveau Testament, toujours traduit par le mme quivalent dans la langue cible. Selon Auwers 3, la traduction source offre parfois de belles russites, laissant transparatre dans un franais correct et clair la saveur et le rythme de la langue hbraque ou grecque. Il souligne cependant que dans certains cas, les traducteurs sont tombs dans un mot mot peu comprhensible (ainsi pour le livre du Siracide). La traduction a t faite partir des textes hbreux, aramens et grecs. Lordre des livres de lAncien Testament ne suit aucun des quatre modles types. Il ressemble plus la Bible hbraque, mais intgre les deutrocanoniques divers endroits et regroupe certains livres librement. Base sur le texte massortique, la traduction de lAncien Testament offre cependant de nombreux cas de corrections, soit sur dautres tmoins textuels, soit sur des conjectures modernes. Les notes sont brves, donnant des indications historiques, gographiques et littraires, expliquant les raisons des choix de critique textuelle et clarifiant des passages dont la littralit rend la comprhension difficile. Les traducteurs laissent par contre de ct toute dimension religieuse des textes.
1 2 3

J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002. J.-M. BABUT, Lire la Bible en traduction, p. 16. J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 25.

14

La Bible de la Pliade prsente des introductions gnrales et des introductions pour chaque livre biblique, mais toutes places en dbut de volume. Elles fournissent des informations sur la base des recherches scientifiques historico-critiques. Cependant, elle reflte aujourdhui ltat de la recherche dil y a 30 40 ans. Auwers reproche lintroduction au Nouveau Testament dtre simpliste 1 et de porter la marque dun fondamentalisme obtus 2. Pour lAncien Testament, on trouve la fin du premier volume quelques cartes gographiques, et la fin du deuxime, des cartes, un index thologique et sociologique et un index historique et gographique. A la fin du Nouveau Testament, on peut consulter quelques cartes et croquis, un index des noms propres et une concordance. Le texte biblique est divis en chapitres et versets, mais ne comporte pas de sparation en pricopes.

3.3.

La Sainte Bible du chanoine Crampon

Traduction catholique partir de lhbreu et du grec, dabord publie en sept gros volumes entre 1894 et 1904, puis en un seul en 1904, Tournai. Elle sera la seule Bible catholique en un volume jusquen 1950. Son texte fut rvis aprs la mort de Crampon par J. Bonsirven (AT) et A. Tricot (NT). La traduction de Crampon voulait donner une version accessible au grand public nayant pas reu de formation spciale. Lordre des livres de lAncien Testament suit l ordre catholique classique . On trouve des introductions gnrales et des introductions chaque livre biblique, mais regroupes en dbut de volume (pour lAT comme pour le NT). Dans ldition de 1960, les notes et renvois des passages parallles sont devenus beaucoup plus importants. Les notes donnent des renseignements historiques, littraires ou doctrinaux.

3.4.

La Bible synodale

Cest lhritire dune longue ligne qui a son point de dpart dans la Bible dite dOlivtan (1535) et passe par de nombreuse reprises et rvisions : Bible dite de Genve (1588), Bible de David Martin (1707), Bible dOstervald (1744) qui tait encore publie au dbut de notre sicle. 3 Le travail dOsterwald fut rvis par les socits bibliques en 1868 et 1887, et ce sont ces rvisions que lon appela finalement Bible Synodale. Elle fut encore une fois rvise en 1910, puis priodiquement rvise jusqu sa huitime dition en 1956. Elle ne fut malheureusement plus rdite au-del de 1971 4. Ldition que jai eue loccasion de consulter est celle de 1965. Cette Bible ne contient aucune introduction, ni gnrale, ni aux diffrents livres bibliques. On trouve quelques notes de bas de page trs concises donnant soit une traduction littrale, soit des explications gographiques, culturelles ou historiques. Lordre des livres de lAncien Testament suit l ordre protestant classique .

3.5.

La Bible Darby

Il sagit dune traduction5 partir du grec et de lhbreu, trs littrale. John Nelson Darby, dissident de lEglise anglicane et fondateur de lEglise darbiste, a galement traduit la Bible en anglais et en allemand. La premire dition du Nouveau Testament remonte 1859, celle de lAncien Testament 1885. On y trouve une introduction et des notes, mais qui ne proposent aucun renseignement critique ou historique. Elle na connu pratiquement aucune rvision depuis lors. Ldition utilise que jai eu loccasion de consulter est celle de 1985. Lordre des livres de lAncien Testament suit l ordre protestant classique .

1 2 3 4 5

J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 29. J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 29. J.-M. BABUT, Lire la Bible en traduction, p. 11, note 1. J.-M. BABUT, Lire la Bible en traduction, p. 11. Les informations sont tires en grande partie de E. DENIMAL, La Bible pour les nuls, 2004, p. 45.

15

3.6.

La Bible Osty
1970-1973 dernier tat de cette traduction

Cette traduction a t ralise au dpart par un seul traducteur, Emile Osty, puis en collaboration avec un second, Joseph Trinquet, professeur au grand sminaire de Paris, ce qui lui donne un caractre trs cohrent et rigoureux. Le chanoine Emile Osty travailla pendant plus de trente ans traduire la Bible (1945 : parution de sa premire traduction des ptres pauliniennes). Il participa la traduction de la Bible de Jrusalem pour les livres de Sagesse, Amos, et Ose. Entre 1970 et 1973 est publie une traduction des Ecritures en volumes spars. En 1973 parat la version en un seul volume. Emile Osty a travaill partir des textes hbreux, aramens et grecs tels qutablis par les spcialistes, et il sest cart le moins possible de ces textes de bases, insrant trs rarement une correction de critique textuelle. Lordre des livres de lAncien Testament correspond l ordre catholique classique . La traduction est trs littrale. Elle cherche coller aux textes sources le plus rigoureusement possible, utilisant pour cela toutes les ressources de la langue franaise et se permettant des tournures peu conventionnelles. Mais la traduction reste cependant lgante et comprhensible. Elle tend tre concordante, prsentant presque toujours les mmes termes cibles pour traduire une expression source. Les diffrents genres littraires ont t respects et diffrencis avec soin. On trouve dans cette traduction des introductions et un systme dannotation trs rigoureux et surtout trs abondant, occupant parfois la mme place que le texte lui-mme et se rapprochant plus dun commentaire. Les notes indiquent les traductions et les interprtations divergentes. Elles sont cependant destines surtout un public de sminaristes qui comprennent par exemple des expressions latines. Les introductions prsentent de faon nuance ltat de la recherche sur les livres bibliques, le contenu de chaque livre et voquent son apport doctrinal. En fin de volume se trouvent des tableaux chronologiques, une liste de citations de lAncien Testament dans le Nouveau Testament, un index de noms de lieux et de personnes et des cartes. Pour une utilisation aujourdhui, Auwers1 relve deux points problmatiques : les informations scientifiques commencent dater et la volont de coller au texte rend parfois quand mme certains passages difficiles saisir.

3.7.

La Traduction du Monde nouveau

Cette traduction2, de 1974, est celle des Tmoins de Jhovah . Le texte a t traduit sur la base dune traduction anglaise3 de 1971, mais en tenant rgulirement compte de lhbreu, de laramen et du grec . La traduction a t ralise au fur et mesure et publie dabord petit petit en six volumes. En 1950, cest Les Ecritures grecques chrtiennes Traduction du Monde nouveau qui furent dites. Cela doit correspondre au Nouveau Testament. Ensuite, ce fut le tour des Ecritures hbraques et aramennes , en 1953 pour le premier volume, en 1955 pour le deuxime, en 1957 pour le troisime, en 1958 pour le quatrime et en 1960 pour le cinquime. Mais le comit charg de ces traductions voulut rapidement les runir en un seul volume. Les Tmoins de Jhovah ont fait deux rvisions de leur traduction et les ont dites en 1987 et 1995. Ldition en un volume se voulait sans aucune annotation. Le procd adopt fut donc le suivant : on mit dans le texte mme une partie des informations qui apparaissaient en notes dans ldition en six volumes. Le but vis est de permettre aux gens de connatre la sainte volont de Dieu. Le texte est considr comme les paroles ou penses de Jhovah, rdiges par des hommes divinement inspirs 4. Lordre des livres de lAncien Testament correspond l ordre protestant classique .

1 2 3 4

J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, pp. 45-46. La plupart des renseignements proviennent de la prface de ldition de 1974. La traduction anglaise des Tmoins de Jhovah sintitule New World Translation of the Holy Scriptures et date de 1971. Les Saintes Ecritures. Traduction du Monde nouveau, 1974, p. 5.

16

On trouve en fin de volume un index des mots bibliques les plus importants, un appendice prsentant des versets bibliques avec commentaires, ainsi que quelques cartes et croquis. Le plus intressant est sans doute la table des livres de la Bible qui prsente pour chaque livre lauteur, la date, le lieu de composition et la priode dont parle le texte. Ainsi pour la Gense : elle fut crite par Mose dans le dsert en 1513 av. J-C. et parle dune poque allant de 46026 av. J.-C. 1657 av. J.-C. Il nest pas indiqu sur la base de quoi ces chiffres ont t trouvs. Le style de la traduction sannonce comme littrale, voulant respecter au plus prs les dclarations de lAuteur des Saintes Ecritures 1. Sur Internet, jai trouv des articles2 trs critiques envers la Traduction du Monde nouveau. Cest la seule traduction qui soit qualifie par un collaborateur de la Socit biblique3 franaise de cas de "censure" du texte biblique . Le principal reproche adress cette version de la Bible est que les traducteurs auraient modifi consciemment certains passages afin de les faire correspondre la doctrine prne par les Tmoins de Jhovah . Toute traduction est une interprtation, mais qui doit suivre certaines rgles quelle simpose au dpart. Un autre site4 Internet value chaque critique faite la traduction des Tmoins de Jhovah, sur la base de comparaisons avec dautres traductions, et cela pour lensemble de la Bible.

3.8.

La Bible de Maredsous et la Bible Pastorale

1949-1950 1968 1997 premire dition de la Bible de Maredsous deuxime dition rvise Bible Pastorale

Bible de Maredsous Il sagit dune Bible catholique. La premire dition est luvre dun moine bndictin de lAbbaye de Maredsous, le Pre Georges Passelecq. Il entreprit sa traduction au sortir de la Seconde Guerre Mondiale, aprs avoir constat le manque de culture religieuse des gens. La rvision de 1968 est luvre dune quipe de moines de Maredsous et Hautecombe. Loption de traduction est de rendre le texte biblique facilement lisible, la vise tant surtout un usage pastoral. Les textes potiques ont parfois pti de cette mthode. Cette traduction ne cherche donc pas rester proche du texte source et se permet des paraphrases, recherchant une certaine lgance de style en franais. Lordre des livres de lAncien Testament suit l ordre catholique classique . On trouve quelques notes et une introduction assez importante avant le texte biblique. Bible Pastorale Il sagit dune reprise du texte de la Bible de Maredsous, avec actualisation et augmentation des outils en pritexte. Le travail a t ralis loccasion du 125e anniversaire de lAbbaye de Maredsous, par le Centre Informatique et Bible de Maredsous, des biblistes et des responsables pastoraux. Sa particularit est de prsenter, en plus des notes historiques et littraires, un guide de lecture qui propose une interprtation du texte et une actualisation de son message. Des introductions gnrales et des introductions chaque livre biblique sont galement prsentes. Et en fin de volume, le lecteur trouve un lexique et un calendrier des lectures liturgiques. Lorientation pastorale reste la mme que celle de la Bible de Maredsous.

1 2

Les Saintes Ecritures. Traduction du Monde nouveau, 1974, p. 5. Cf. http://www.info-sectes.org/tj/tmn.htm ; www.freeminds.org/foreign/LaTMN.htm ; www.freeminds.org/foreign/revisions.htm. Il sagit de Christian BONNET. Son propos est tir dune lettre de rponse sur le forum du site de la Socit biblique franaise : www.la-bible.net/article.php?refart=20040713 . http://perso.wanadoo.fr/nw

17

3.9.

La Bible en franais courant

1982 1997 premire dition dition rvise

La Bible en franais courant prend en compte les apports de la linguistique pour laborer une thorie de la traduction. Les traducteurs ont tent de rendre le texte biblique dans un franais ordinaire utilisant un vocabulaire courant, quotidien ou presque, dopter pour des phrases courtes, de reformuler certaines phrases pour en simplifier la syntaxe et dexpliciter par des ajouts dans le texte les donnes qui allaient de soi pour les premiers destinataires, mais qui ne sont plus connues aujourdhui. Contrairement aux traductions classiques, traditionnelles, qui la prcdent, elle ne se donne pas comme priorit de respecter le texte source, de rendre aussi sa forme, mais accentue la notion de transmission du sens : cest cela qui est important, et non que lordre des mots, ou le style, ou la syntaxe de langues comme lhbreu et le grec soient apparents. Il sagit donc dune traduction par quivalence dynamique (ou par quivalence fonctionnelle selon le sens que lon donne ce mot aujourdhui). Chaque livre biblique est prcd dune brve introduction. On trouve des notes de bas de page mais rduites aux informations minimales pour rendre le texte comprhensible (outre les indications de critique textuelle, on trouve lindication de variantes possibles dinterprtation et de traduction, des informations historiques, gographiques ou culturelles, ainsi que lexplication des jeux de mots importants prsents dans le texte hbreu qui ne peuvent apparatre en franais). Des rfrences renvoient des passages parallles. En fin de volume, les termes techniques utiliss dans la traduction sont runis dans un vocabulaire et expliqus ; finalement, on trouve quelques cartes gographiques, quelques croquis et un tableau chronologique. Lordre des livres de lAncien Testament 1 suit la Bible hbraque. La traduction a t faite sur la base du texte massortique, et les quelques endroits o les traducteurs sen cartent sont indiqus en notes. Mais les options exgtiques ont t simplement alignes sur celles de la TOB. Il existe des prsentations avec ou sans livres deutrocanoniques. Le but vis par cette traduction tait dtre accessible des lecteurs ntant pas de langue maternelle franaise. Cest en raction aux Bibles classiques, juges trop difficiles daccs, que lide dune Bible en franais courant est ne. Linitiative vient du ct protestant, mais au cours de la ralisation, des catholiques se joignirent au projet. Cest donc une quipe interconfessionnelle et mme internationale qui travailla la traduction de la BFC.

3.10. La Bible Parole de Vie

2000 2002 premire dition (une catholique, une protestante) dition interconfessionnelle

Lhistoire de ce projet et de sa ralisation est linverse de celle de la BFC : cest dune initiative catholique quest partie lide, mais les quipes ont t ensuite compltes, cause de lampleur du travail accomplir et dune volont de raliser rapidement ce projet. La Confrence piscopale de catchse et de liturgie pour lAfrique de lOuest demanda en 1978 la collaboration de lAlliance Biblique Universelle. Cette dernire prit en main le projet et le confia des spcialistes de diverses confessions. On trouve cette Bible dans une version interconfessionnelle (ordre des livres de lAncien Testament selon la Bible hbraque, mais avec les livres deutrocanoniques entre les deux Testaments), dans une version catholique ( ordre catholique classique pour lAT) et dans une version protestante ( ordre protestant classique pour lAT). La spcificit de cette traduction tient son option linguistique : le franais fondamental . Elle se base sur les mmes thories que la traduction en langue courante (BFC), mais le niveau de langue ou le type de franais quelle utilise sont parfaitement dfinis et encore plus radicalement simplifis. Lappellation franais fondamental fut dfinie en 1947 par lUNESCO : un vocabulaire et une grammaire simples quivalant au niveau dun lve non francophone aprs quatre annes de scolarit primaire en franais. On distingue dans le franais fondamental deux degrs de difficult, et la traduction de la Bible joue avec cela : les vangiles sont traduits dans le premier niveau de difficult, les ptres pauliniennes dans le second. Cest surtout le vocabulaire qui diffre de la BFC : il est rduit un en1

Ldition de 1997 laisse cependant le choix entre lordre de la Bible juive (avec les livres deutrocanoniques entre les deux Testaments pour ldition qui les intgre, ce qui est identique la TOB), et l ordre protestant classique .

18

semble denviron 3500 mots usuels. A cela sajoutent des termes techniques (tels que prophte , Pharisien , etc.), qui se trouvent tous expliqus dans un vocabulaire plac en fin de volume. La prsentation cherche aussi la simplicit en arant le texte, en vitant les parenthses, les tirets et les points-virgules. Cette Bible visait les mmes buts que la BFC, mais, selon Auwers1, elle seule les a atteints vritablement. Il sagissait de rendre la Bible accessible des lecteurs dont le franais nest pas la langue maternelle et des analphabtes fonctionnels francophones. Elle se veut une premire tape dans la dcouverte des textes bibliques, se mettant la porte des lecteurs dbutants. La traduction a t faite sur la base des textes hbreux, aramens et grecs. Cette Bible offre des introductions gnrales et des introductions chaque livre, mais qui sont assez courtes (environ une deux pages), quelques notes de bas de pages qui donnent des indications culturelles, gographiques ou historiques, ou renvoient dautres textes bibliques.

3.11. La Bible Bayard

2001 2005 premire dition deuxime dition

Ce projet a runi des spcialistes des textes bibliques et des crivains contemporains qui ont alli leurs efforts pour raliser une nouvelle traduction de la Bible en franais qui soit une vritable uvre littraire contemporaine. Chaque livre a t confi deux ou trois traducteurs, dont un exgte et un crivain. Lexgte fut charg de proposer un premier dcalque du texte que lcrivain a ensuite reformul en langue littraire daujourdhui, pour soumettre nouveau son texte lexpert scientifique, afin que la traduction soit fidle au texte source dans la mesure du possible. Appele aussi Bible des crivains , la Bible Bayard offre un langage sobre, peu ponctu et concis. Les problmes relevs par Auwers2 tiennent la mthode de ralisation du projet : chaque crivain fut laiss entirement libre de choisir son style dcriture, ce qui invitablement a cr une diversit parfois trop grande entre les traductions des diffrents livres. Il sagit en tout cas dune vritable rcriture de la Bible (certains hsitent mme la considrer comme une traduction)3, qui tend une appropriation du texte. Un effort particulier a t fait pour sortir du vocabulaire conventionnel utilis dans les traductions plus classiques (exemple : larche de No est appele bote en Gn 6,14). La traduction a t ralise sur la base des textes hbreux, aramens et grecs. Le texte massortique a t retenu pour lAncien Testament. Parfois, en notes, les traducteurs indiquent des variantes existantes. Lordre des livres de lAncien Testament est celui de la Bible hbraque. Les crits deutrocanoniques ont t placs entre les deux Testaments. Cette Bible prsente des introductions gnrales, mais pas dintroduction pour chaque livre biblique. Les notes sont regroupes en fin de volume, par chapitres et versets. Sy trouvent galement un glossaire expliquant lhistoire de la signification de certains mots hbreux ou grecs, un index des principaux thmes bibliques, un tableau chronologique et une gnalogie des premires Bibles en franais.

3.12. La NBS ( + Bible Louis Segond et NSR)

1880 1910 1978 2002 premire dition par Louis Segond dition rvise par la Socit biblique britannique et trangre rvision appele Nouvelle Segond rvise (NSR) ou Bible la Colombe rvision complte appele Nouvelle Bible Segond

1 2 3

Cf. J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 84. Cf. J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 118. Cf. T. RMER, Traductions et paratexte : Sur les problmes des annotations dans les Bibles modernes , in : Bibles en traduction, 2002. p. 55.

19

Selon Fougeras1, qui a particip la ralisation de la NBS, cette traduction reste la plus lue au sein du protestantisme francophone 2. Il sagit de la Bible de rfrence du protestantisme francophone ; les livres deutrocanoniques nen font habituellement pas partie, mais la NBS a introduit des extraits de ces textes en notes de bas de page lorsquils prsentaient un lien avec le texte biblique. La NBS est une Bible interconfessionnelle ou plutt intra-protestante , sa ralisation ayant runi des tenants du protestantisme libral et des tenants vangliques du protestantisme orthodoxe . La Bible la Colombe prsentait des annotations, des rfrences et un glossaire mais pas dintroductions. La NBS offre des introductions gnrales et, pour chaque livre biblique, des notes de bas de page, des encadrs et des illustrations dans le texte, un index avec explications de certains termes, une concordance et des cartes gographiques. Ces aides la lecture ne proposent pas toujours des donnes de critique historique (auteur[s], datation des textes, couches et relectures), mais sont plutt bases sur lanalyse littraire. Cela est d au caractre de lentreprise qui runissait le protestantisme libral et le protestantisme orthodoxe (ou vanglique), donc une tendance critique et une tendance non critique par rapport au texte biblique. Les notes signalent cependant des variantes de critique textuelle. Elles donnent galement des informations culturelles, linguistiques, historiques et gographiques, et indique les rfrences parallles dans dautres textes bibliques. Lordre des livres de lAncien Testament est l ordre protestant classique . La Bible Louis Segond, la Bible la Colombe comme la NBS ont bas leur traduction sur les textes sources en hbreu, aramen et grec. La traduction des trois ditions est de type source, cherchant coller au mieux au texte et la langue sources, et cela pour les raisons suivantes : A ct des traductions en franais courant, qui sont ncessaires pour initier les gens non avertis au message biblique, le lecteur peut ainsi se faire une ide de leur gnie propre, avec leur vocabulaire, leur structure, leurs rptitions, leurs formulations concrtes qui sont parfois surprenantes. 3 La Bible Segond de 1880 fut ralise par Louis Segond, docteur en thologie, la demande de la Compagnie des pasteurs de Genve. Il sagit donc dune Bible protestante : le canon de lAncien Testament suit celui de la Bible hbraque et ne contient pas les livres dits deutrocanoniques. Cette traduction fut rvise une premire fois en 1910, puis une seconde fois en 1978 par lAlliance Biblique Universelle, sous le nom de Bible la Colombe (ou Nouvelle Segond rvise). A la fin des annes 80, alors que la TOB avait dj vu le jour, une partie du protestantisme, surtout du ct vanglique, exprima son souhait davoir sa disposition une autre Bible dtude (avec notes, rfrences, et surtout des introductions pour les diffrents livres bibliques), ne se reconnaissant pas dans les options cumnique et critique de la TOB. En 1987 se forme donc un comit de rdaction dont les membres reprsentent les diffrents courants du protestantisme, savoir luthrien, rform, baptiste, adventiste, pentectiste. La NBS parut finalement en 2002.

3.13. Bible officielle de la liturgie

1977 1993 dition contenant les textes de lAncien et du Nouveau Testaments utiliss dans les clbrations liturgiques dition avec Nouveau Testament complet et quelques textes de lAncien Testament ajouts par rapport 1977

Il sagit dune traduction catholique. Les textes traduits sont ceux faisant partie de la liturgie officielle selon lOrdo Lectionum Missae, publi Rome le 25 mai 1969, et selon les modifications de la deuxime dition de ce texte en 1981. Une dition avec Ancien Testament complet est actuellement en cours dlaboration (elle tait prvue pour 2003 !).
1

Didier Fougeras a coordonn, la Socit biblique franaise, la ralisation de la NBS (cf. C. BONNET, Intgrer le lecteur dans lcriture. Une tentative de la Nouvelle Bible Segond , in : Cahiers de traduction biblique 34, 2000, p. 14). D. FOUGERAS, Nommer Dieu en traduction biblique , in : Bibles en traduction, 2002, p. 43. La Sainte Bible. Nouvelle Segond Rvise, 1978, prface .

2 3

20

Cette traduction se caractrise par sa vise : la proclamation publique. Cest le produit dun travail collectif, chaque livre ayant t traduit par une quipe runissant la fois des biblistes, des hommes de lettres et des gens engags sur le terrain de la pastorale. Elle tente de rpondre trois exigences de base : celle de la fidlit aux textes originaux, celle de llgance (ou au moins de la correction) littraire et celle de la comprhension laudition dans une assemble liturgique 1. On trouve dans ldition de 1993 des introductions gnrales et un bref paragraphe introductif pour chaque livre biblique donnant des informations sur le contexte historique et la formation du livre. Il ny a par contre presque aucune note de bas de page. La Bible de la liturgie de 1993 est cependant accompagne dun volume de Tables, contenant des tables liturgiques, un index des personnages bibliques, des lments de chronologie et des cartes de Palestine. Lordre des livres de lAncien Testament correspond l ordre catholique classique .

3.14. La Bible de Jrusalem

1946-1954 1956 1973 1998 2000 dition des fascicules premire dition en 1 volume premire rvision deuxime rvision dition de 1998 avec quelques corrections supplmentaires

La Bible de Jrusalem a choisi une option de langage qui se situe entre un respect du texte source et une prise en compte du lecteur moderne, cherchant produire un texte intelligible pour ce dernier. La premire dition de 1956 ne peut tre considre comme concordante, au sens dune certaine unit de vocabulaire. Cest en effet un des points sur lesquels les traducteurs de la TOB ont travaill diffremment : ils ne souhaitaient pas quun mme mot soit traduit par une multitude dquivalents franais. Culshaw donne lexemple suivant : Among examples cited, it is pointed out that in the Jerusalem Bible, the verb g-z-l (take, seize) which occurs 30 times in the Old Testament, is rendered in 17 different ways. 2 Les diffrentes rvisions ont permis de mettre jour les notes et les introductions en fonction des nouvelles connaissances historiques, gographiques, archologiques et critiques. Mais au fil de ces nouvelles ditions rvises (dj pour la rvision de 1973, puis pour celles de 1998 et 2000), le style de traduction a lgrement volu vers une fidlit plus grande envers le texte source, ainsi quun souci de concordance de vocabulaire qui nexistait pas au dpart. Lordre des livres de lAncien Testament suit l ordre catholique classique . Les buts viss par cette traduction taient doffrir aprs la Seconde Guerre Mondiale un accs la lecture de la Bible pour les catholiques francophones, les anciennes traductions tant trop dsutes et pas vraiment prvues pour le grand public. On trouve par ailleurs, dans la prsentation que donne Cazelles3 de la Bible de Jrusalem, lopinion suivante : The main purpose was to present a genuinely scientific work which would satisfy all the demands of modern scholarship. 4 La Bible de Jrusalem propose des introductions chaque livre et groupe de livres ainsi quun appareil de notes la fin de chaque livre biblique. Les notes indiquent les endroits o le texte massortique a t corrig, donnent des infor-

1 2

J.-M. AUWERS, et alii, La Bible en franais, 2002, p. 92. W. J. CULSHAW, The French Ecumenical Translation , in : The Bible Translator 18, 1967, p. 102. Cependant, dans mon travail de licence, jai mis quelques doutes de la traduction concordante : les mots sont polysmiques et ne signifient pas toujours la mme chose. Seul le contexte dans lequel ils sont utiliss nous indique dans quel sens il faut les comprendre. Henri Cazelles a particip la traduction de la Bible de Jrusalem : il fut responsable de la traduction de plusieurs livres, parmi lesquels Lvitique, Nombres et Deutronome. H. CAZELLES, The Jerusalem Bible , in : Bible Translator (BiTr) 9, 1958, p. 153.

21

mations sur la composition des livres et des aides pour la comprhension des textes. On trouve aussi en fin de volume un tableau chronologique et des cartes gographiques. Les traductions ont t ralises partir des textes hbreux, aramens et grecs. Le texte source de base est le texte massortique, corrig parfois laide dautres manuscrits ou versions. Les livres deutrocanoniques ont t traduits du grec. lorigine du projet se trouve le Pre Thomas-Georges Chifflot, un dominicain travaillant aux ditions du Cerf. Il voulait, aprs la Seconde Guerre Mondiale, que les catholiques francophones puissent lire la Bible, lecture considre tort comme interdite et rserve aux seuls chrtiens protestants 1. Il contacta pour cela lEcole biblique de Jrusalem, et surtout son directeur Roland de Vaux afin quil participe au projet. Trente-trois exgtes franais et belges (dont un tiers de dominicains) participrent la ralisation de cette traduction. Se joignirent eux des hommes de lettres de grande autorit comme tienne Gilson, Henri-Irne Marrou ou encore Gabriel Marcel, Albert Bguin et Michel Carrouges 2. On dita dabord la traduction sous forme de fascicules qui comportaient outre le texte des notes de critique textuelle et des notes aidant la comprhension du texte. Cette dition connut un grand succs. Chaque fascicule tait sous la responsabilit dun ou deux traducteurs, avant dtre soumis la rvision de deux lecteurs (un exgte et un non-exgte). En 1956, ldition en un volume parut.

3.15. Traduction(s) Chouraqui

1974-1977 1982-1985 1985 2003 dition en 26 volumes Lunivers de la Bible, dition en 10 volumes premire dition en 1 volume dition revue, corrige et harmonise reprenant les traductions prcdentes

Andr Chouraqui (n en 1917), Juif originaire dAfrique du Nord, a vcu Jrusalem o il a appris lhbreu. Il se met travailler sur les textes bibliques et publie sa premire traduction (Cantique des cantiques) en 1951. Le style de sa traduction est trs spcifique : elle est souvent qualifie de traduction calque , se rapprochant plus dune transcription que dune traduction. Chouraqui reste extrmement proche de la langue hbraque, rendant par exemple les noms propres et les noms divins par translittration. Sa traduction est concordante : de rares exceptions prs, un mot de la langue source est toujours traduit par le mme quivalent en langue cible. Cest donc une traduction littrale au sens fort du terme. Elle traduit les termes en fonction de leur signification tymologique. Le texte franais se prsente comme trs obscur et difficile daccs. Selon Auwers, le recours ltymologie pour traduire est contestable, et il donne lexemple suivant pour illustrer son point de vue : Il en va de mme dans toutes les langues : le mot "piscine" vient du latin piscis, "poisson". Or, lorsquen franais on veut dsigner un bassin destin llevage du poisson, on doit recourir au mot "vivier". Traduire en anglais "piscine" par fish-pond au lieu de swimming-pool serait crer un faux sens : il ny a plus de poissons dans nos piscines publiques ! 3 Fait encore plus surprenant si ce nest contestable, Chouraqui applique cette mthode tymologique au Nouveau Testament, mais pas sur la base dtymologies de termes grecs : la langue de Jsus et de ses disciples tait lhbreu et laramen, et mme les vanglistes, lorsquils rdigeaient directement en grec, pensaient tous en Smites 4. Il recherche donc les termes hbreux ou aramens qui se cacheraient derrire les termes grecs : Retrouver, sous le mot grec, lhbreu ou laramen et lexacte pense quil exprimait, restituer lide ainsi dgage dans son contexte smantique, le fait dcrit dans des ralits historiques trop souvent oublies, telle est notre mthode de lecture et donc de traduction du Nouveau Testament. 5 Lordre des livres de lAncien Testament suit celui de la Bible hbraque. Les livres deutrocanoniques ont t placs entre les deux Testaments.
1 2 3 4 5

J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 31. J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 32. J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 108. A. CHOURAQUI, Lunivers de la Bible, t. VIII, 1985, p. 11. A. CHOURAQUI, Lunivers de la Bible, t. VIII, 1985, p. 11.

22

Dans la Bible Chouraqui dition 2003, on trouve une trs brve introduction gnrale, puis des introductions denviron une page pour chaque livre biblique. Les quelques notes en bas de page sont trs courtes et destines plutt expliquer des traductions difficiles daccs. Dans ldition en 10 volumes, par contre, on trouve de nombreuses introductions, encadrs et images dart du Proche-Orient ancien. Ainsi, il est possible de trouver des textes dAndr Chouraqui expliquant sa conception de la traduction. Dans lintroduction de Lunivers de la Bible, Chouraqui dsigne sa traduction comme non confessionnelle . Dans lintroduction gnrale ldition de 2003, il place la Bible au centre des trois religions (Judasme, Christianisme et Islam) qui se rfrent tous ou certains des textes quelle contient, et souligne le caractre universel de ce livre. Quant au but poursuivi, Chouraqui le dcrit ainsi dans lintroduction Lunivers de la Bible : Ds le dpart, mon but tait de jeter sur le texte biblique un regard neuf, de le lire comme si nous tions ses contemporains, de retrouver son vrai visage sous des sicles dhabitudes, dont souvent les raisons dtre nous chappaient en ternissant lclat de sa lumire. 1

3.16. La Bible explique

La Bible explique2 existe en deux versions, une catholique et une protestante : avec et sans livres deutrocanoniques, suivant les ordres des livres classiques pour lAncien Testament. Ldition que jai eue loccasion de consulter comprenait les livres deutrocanoniques. Elle reprend la traduction de la Bible en franais courant tout en la mettant jour . Le but vis tait de fournir aux personnes ne pouvant pas bnficier dun enseignement prparatoire une Bible qui prsente de nombreuses explications insres en marge du texte biblique. On y trouve galement une introduction gnrale et des introductions pour chaque livre biblique, un tableau chronologique et des cartes en couleurs. Le projet a t ralis par des rdacteurs europens, canadiens et africains. Le premier projet fut labor en 1997 par Monseigneur Jean-Charles Thomas, vque de Versailles, et il a fallu sept ans pour mener bien cette entreprise. Cette Bible entend sadresser tout lecteur daujourdhui, croyant ou non croyant.

3.17. La Traduction cumnique de la Bible

1969-1970 1972 1975 1988 2004 dition des fascicules Nouveau Testament Ancien Testament dition rvise nouvelle dition avec introductions gnrales et Pentateuque rviss

Publie aux ditions du Cerf, famous Roman Catholic Publishing House in Paris 3, et par la Socit biblique franaise, la TOB est une traduction dite cumnique (catholiques et protestants ; lEglise orthodoxe4 na finalement pas accept de reconnatre la TOB comme version utilisable en son sein, tout en approuvant linitiative gnrale et en acceptant la traduction de lAncien Testament), avec lexigence de la rigueur scientifique5 et de nombreuses relectures assurant le srieux du travail. La traduction a t faite partir des textes hbreux, aramens et grecs. Cest le texte massortique qui a servi de texte de base pour lAncien Testament, les variantes tant indiques en notes. Parfois cependant, les traducteurs ont prfr une lecture atteste par dautres manuscrits ou versions.

1 2

A. CHOURAQUI, Lunivers de la Bible, t. I, 1982, p. 11. Les informations prsentes ici proviennent de la prface de : La Bible explique. Ancien Testament intgrant les livres deutrocanoniques et Nouveau Testament, 2004, p. V. W. J. CULSHAW, The French Ecumenical Translation , in : The Bible Translator 18, 1967, p. 101. Cf. Traduction cumnique de la Bible (dition intgrale, comprenant Introductions gnrales et Pentateuque rviss), 102004, p. 18, note 1. Cf. W. J. CULSHAW, The French Ecumenical Translation , in : The Bible Translator 18, 1967, p. 105.

3 4

23

La traduction de la TOB est gnralement qualifie de classique 1 ou traditionnelle 2, en ce sens quelle ninnove pas dans le domaine de la langue (contrairement des traductions courantes ou la Bayard). Elle a choisi une traduc tion concordante 3, ou plutt une traduction source (et non pas littrale ) et par ailleurs concordante . La TOB tente donc la fois de respecter la forme du texte source et de prsenter un texte intelligible en franais. Comme le note Auwers : Comme toutes ses consurs qui ont choisi le type de traduction concordante, la TOB se prsente donc, en matire de traduction, comme un compromis entre des exigences contraires. 4 Le type de lentreprise, une traduction cumnique, ne permettait pas dinnover du ct de la langue. Par contre, la quantit des vrifications, contrles et relectures auxquelles les textes de la TOB ont t soumis lui donne son originalit5. La version intgrale de la TOB est pourvue dun important pritexte, dintroductions gnrales, dintroductions chaque livre ou groupe de livres, de nombreuses notes de bas de pages prsentant des variantes possibles du texte massortique, dinformations historiques et gographiques, qui tiennent compte de la recherche rcente, dun tableau chronologique et de diverses cartes ou croquis en fin de volume. Lordre des livres de lAncien Testament est celui de la Bible hbraque. Les livres deutrocanoniques se trouvent entre lAncien et le Nouveau Testaments. Les livres canoniques de lAncien Testament existant en hbreu ont tous t traduits partir de cette langue. Les buts6 viss par la TOB sont dclars tre les suivants : nourrir les mes et les esprits des gens ordinaires (bien que le travail ait t accompli par des spcialistes, elle ne leur est pas rserve), promouvoir la rconciliation entre chrtiens (sans chercher atteindre lunit tout prix) ; mais le but principal du projet est de favoriser luvre missionnaire7, notamment en Afrique. La premire phase de prise de contact et de ngociations a dur de lautomne 1963 au dbut de lanne 1965. Il semble que la premire ide aurait t dentreprendre une rvision de la Bible de Jrusalem (BJ). Mais finalement, il fut dcid de faire une traduction totalement nouvelle. Les premiers travaux ont dbut en 1965, encourags du ct catholique par la rcente promulgation de la Constitution dogmatique Dei Verbum de Vatican II. 8 Avant de se lancer dans une traduction de la Bible en entier, il fut dcid de faire un essai sur le texte de lptre aux Romains, lieu de division par excellence entre catholiques et protestants. On trouve le texte dintroduction qui laccompagnait dans larticle de Culshaw 9. Lentreprise fut un succs. Le comit de traduction, compos de spcialistes du Nouveau Testament des deux confessions, eut peu de dsaccords dinterprtation (qui nopposaient dailleurs pas toujours lensemble des protestants lensemble des catholiques, mais des
1 2 3

Cf. J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 52. Cf. J.-M. BABUT, La traduction par quivalence dynamique , in : Bibles en traduction, 2002, p. 29. Auwers la qualifie ainsi, mais en en donnant une dfinition qui correspond ce qui a t dsign ici comme traduction source . Selon les dfinitions donnes au point 3.3, une traduction est dite concordante lorsquelle cherche rendre un mot de la langue source le plus souvent possible par un mme quivalent dans la langue cible. Il se trouve que souvent, une traduction source est aussi concordante . Cest le cas de la TOB : une liste denviron 200 vocables hbreux et de leurs correspondants en franais avait t tablie par les coordinateurs. Mais selon Culshaw (cf. W. J. CULSHAW, The French Ecumenical Translation , in : The Bible Translator 18, 1967, p. 102), cela correspondait galement une volont de prvenir une trop grande diversit de vocabulaire, due au nombre important de traducteurs participant lentreprise (une centaine pour la TOB). Cf. J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 53. Cf. W. J. CULSHAW, The French Ecumenical Translation , in : The Bible Translator 18, 1967, p. 105. Cf. W. J. CULSHAW, The French Ecumenical Translation , in : The Bible Translator 18, 1967, p. 102. Cf. W. J. CULSHAW, The French Ecumenical Translation , in : The Bible Translator 18, 1967, pp. 104-105 : [] bien des hommes dans le monde entier ne lisent pas la Bible parce quelle leur est prsente en des versions diffrentes par des Eglises spares. Qui sait si une version cumnique de lEcriture sainte ne sera pas, pour eux aussi, un signe que nos divisions narrtent pas la Parole de Dieu et que lEsprit Saint qui a inspir lEcriture nous conduit vers un tmoignage commun ? . J.-M. AUWERS, et alii, La Bible en franais, 2002, p. 50. Cf. W. J. CULSHAW, The French Ecumenical Translation , in : The Bible Translator 18, 1967, pp. 103-107.

4 5 6 7

8 9

24

groupes mlangs) et russit se mettre daccord dans les cas plus dlicats. Pour les notes, pour quelques passages, on ne trouva pas de consensus, et on indiqua alors les opinions des deux confessions. Ce premier pas franchi, une centaine de spcialistes furent runis et formrent des quipes constitues chaque fois de protestants et de catholiques. Chaque quipe soccupa de la traduction dun livre biblique, sous la direction de quatre coordinateurs, deux pour lAncien Testament (un catholique et un protestant), deux pour le Nouveau Testament (un catholique et un protestant). Dans un quatrime temps, les traductions furent soumises de nombreux spcialistes et lecteurs (deux thologiens orthodoxes, lensemble des traducteurs de la TOB, lecteurs et rviseurs littraires ou liturgiques, thologiens dEurope et dOutre-mer, responsables de lAlliance Biblique Universelle et du Secrtariat franais pour lUnit des Chrtiens). Finalement, la version dfinitive fut labore en tenant compte dans la mesure du possible de ces diffrentes critiques. La TOB est la premire Bible que des Eglises de traditions diffrentes parvenaient traduire, annoter, diter et mme rviser 1 en commun. Principale difficult de lentreprise : le fait que catholiques et protestants conoivent diffremment les rapports entre Ecriture, Tradition et Eglise.

3.18. Jeune et Vraie

Publi en 2004 par la Socit biblique de Genve, ce projet est galement soutenu par lAlliance Presse et la Ligue pour la lecture de la Bible. Cest une dition vanglique du Nouveau Testament, qui reprend la traduction de la Nouvelle Version Segond 21. Ce Nouveau Testament sadresse aux jeunes adolescentes. Il est conu sur le modle dun magazine. Le texte biblique est dclar inspir et fiable cent pourcents. Il sert donc de base llaboration du pritexte. Ce dernier se compose dencadrs : Parole de mec , Conseil beaut , On en parle , Tranches de vie , Tests perso , etc.

3.19. La Bible Semeur

Histoire2 : Alfred Kuen travailla ds 1970 la ralisation dune traduction quil voulait comprhensible pour un large public. Un comit de traduction se forma ensuite sous la direction de la Socit biblique internationale et ralisa une traduction selon le principe de lquivalence dynamique (ou fonctionnelle), visant traduire le sens des phrases plutt qu rendre une suite de mots dune langue dans une autre. Cette version fut ensuite rvise par un comit compos dune quinzaine de thologiens vangliques, enseignant dans les principales institutions vangliques francophones dEurope et dAfrique. Une premire Bible dtude fut lance en 2001. La version utilise dans ce travail est la Bible dtude Version Semeur 2000, dition de 2005, seconde dition lgrement rvise. En prface ldition 2005, lditeur indique que la Bible dEtude sest vendue plus de cinquante mille exemplaires dans tous les pays francophones en lespace de quatre ans. La version dtude comprend des introductions gnrales, des introductions pour chaque livre biblique, un appareil important de notes de bas de page donnant des informations historiques, gographiques et archologiques, indiquant les diffrentes interprtations dun mme verset ainsi que des variantes entre divers manuscrits, des renvois en marge des passages parallles, des illustrations et des encadrs, des cartes en couleurs, des notes de section qui rsument un passage et soulignent lvolution de la pense de lauteur du livre biblique, et un index. Lordre des livres de lAncien Testament est l ordre protestant classique . Cette Bible est traduite sur la base des textes hbreux, aramens et grecs. Cest une traduction classique, avec lutilisation dun vocabulaire technique (ex. : rdemption, repentance, etc.), afin de favoriser ltude classique de lEcriture. Le sens dun mot est toujours dfini en fonction du contexte dans lequel il est insr.

1 2

J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 56. Cf. www.la-bible.net/article.php?refart=traduction .

25

3.20. La Bible des Peuples

1994 1998 2005 Bible des communauts chrtiennes Bible des peuples Nouvelle dition rvise et augmente (le format utilis dans ce travail est fourni avec un CD-Rom contenant le texte complet de la Bible des peuples et des complments historiques, gographiques, culturels et liturgiques)

Histoire : La Bible des peuples est la version franaise de la "Bible latino-amricaine" publie en 1972 par le P. Bernard Hurault. Celui-ci a vcu prs de vingt ans dans un bidonville du Chili o, des fins pastorales, il a traduit la Bible dans un espagnol trs simple, en laccompagnant de commentaires fidles la tradition de lEglise et exprims dans un langage facilement accessible au lecteur. 1 La version franaise a t labore avec laide du frre de B. Hurault, galement prtre. Un vnement a marqu la sortie de la premire version de cette Bible parue sous le titre Bible des communauts chrtiennes : elle fut amene devant les tribunaux cause du caractre antismite et anti-judaque de certains passages. Elle fut alors retire du commerce, et trois ans aprs, un autre diteur publiait une version modifie de cette Bible sous le titre Bible des peuples. Mais limprimatur pour cette seconde version avait cependant t refus par lpiscopat franais, et cest finalement la confrence piscopale du Congo-Kinshasa qui laccorda. Le langage utilis est simple, essayant dviter des tournures trop lourdes ou des expressions inusites aujourdhui. Assez lgante et agrable, cette traduction manque parfois de prcision. Lordre des livres adopt pour lAncien Testament est globalement celui de la Bible hbraque 2. En fait, lordre gnral est celui de la Bible hbraque avec une tripartition entre les cinq premiers livres, les prophtes et les autres livres. Mais un certain mlange a t opr dans lordre des livres canoniques de la Bible hbraque comme dans les livres deutrocanoniques, intgrs divers endroits de faon indite 3. La traduction a t ralise partir des textes hbreux et grecs4. Les introductions gnrales sont brves et vitent les questions techniques. Il y a galement une brve introduction pour chaque livre biblique. Lannotation na pas pour but dinformer le lecteur sur ltat de la recherche ou sur les hypothses historico-critiques, mais dinterpeller le lecteur en lui montrant la pertinence des questions bibliques aujourdhui. En fait, il sagit plutt dun commentaire pastoral, moral et spirituel, de nature difiante. Quantitativement, lannotation est trs ingale : abondante pour les passages importants dont la lecture pose question au lecteur daujourdhui (par exemple, les premiers chapitres de la Gense), elle peut tre inexistante pour des livres entiers (ainsi, pour les Chroniques). 5 En fin de volume, on trouve une table des thmes bibliques, un calendrier liturgique, un lexique et une chronologie.

3.21. La Bible des Surfeurs (NT)

Le texte est celui de la traduction Parole de Vie dition 2000. La Socit biblique franaise nest implique que dans la traduction. Les commentaires, images et autres lments ont t ajouts par des membres de la Christian Surfers International. Cette appellation est donne des groupes de surfeurs du monde entier (Australie, Nouvelle Zlande, EtatsUnis, Afrique du Sud, Angleterre, Portugal, France, Tahiti, Japon, Brsil, Indonsie) qui proviennent de toutes sortes dEglises.

1 2 3

J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 87. B. HURAULT, L. HURAULT, La Bible des peuples, 2005 (nouv. d. rv. et aug.), p. 25. Lordre des livres de lAncien Testament suivi par la Bible des peuples est le suivant : Gn, Ex, Lv, Nbr, Dtn, Jos, Jg, 1-2 S, 1-2 R, 1-2Chr, Esdras, Nhmie, 1-2 Maccabes, Isae, Jr, Ez, les douzes petits prophtes, Daniel, Job, Prov, Ecclsiaste, Cantique des cantiques, Ruth, Lam, Esther, Tobie, Judith, Baruch, Sagesse, Siracide, Psaumes. Pour la traduction espagnole en tout cas, mais la traduction franaise est-elle base sur la traduction espagnole ou sur les textes hbreux et grecs ? J.-M. AUWERS et alii, La Bible en franais, 2002, p. 89.

26

La traduction est accompagne de tmoignages de surfeurs. On trouve galement une introduction gnrale, des raccourcis qui donnent pour chaque problme ou question courante1 de la vie les passages correspondants du NT qui y rpondront, des notes la fin de chaque livre, un rsum du NT par quelques principes et finalement des conseils de vie 2. La parabole format bande dessine qui se trouve aux pages 12-13 est selon moi inacceptable, vhiculant des prjugs racistes. Les buts viss par cette publication sont les suivants : Nous cherchons atteindre la communaut mondiale du surf en partageant la Bonne Nouvelle de Jsus par la parole et par les actes. Nous dsirons servir lEglise chrtienne locale en crant un pont entre la plage et lEglise. [] Cette Bible des Surfeurs est notre cadeau pour vous, mais elle vous fait connatre un cadeau plus grand encore : le don incomparable de Dieu en la personne de Jsus. 3 Sur la premire de couverture, on trouve cette phrase : Attention ! Ce livre risque de changer votre vie.

Cf. La Bible des Surfeurs. Nouveau Testament, 2005, pp. 15-16 ; par exemple : Vous avez peur du diable , Vous vous demandez si vous tes "vraiment" chrtien , Vous vous demandez si a vaut la peine dtre chrtien , Vous tes stress , etc. Cf. La Bible des Surfeurs. Nouveau Testament, 2005, pp. 634-636 ; par exemple Le sexe , Lalcool et les drogues , La vie abondante , etc. La Bible des Surfeurs. Nouveau Testament, 2005, p. 5.

27

4.
4.1.

Le(s) canon(s)
Ancien Testament

Le canon peut tre diffrent en ce qui concerne lAncien Testament, tant dans lordre que dans la quantit des livres retenus. Le tableau de la page suivante1 prsente les quatre variantes principales. Le canon juif2 fut fix vers 90-100 aprs J.-C. par des rabbins runis Iamnia, devenu le haut lieu du judasme suite la destruction de Jrusalem. Cest ce moment que certains crits prsents dans la LXX furent exclus. Les chrtiens suivirent eux le canon long , bas sur la LXX. Le schma de la page suivante prsente les quatre types principaux sous lesquels on peut trouver lAncien Testament.

4.2.

Nouveau Testament

Le canon du Nouveau Testament fut fix vers la fin du IVe sicle. A la Rforme, Luther remit en question la pertinence de lptre aux Hbreux, de lptre de Jacques et de lApocalypse. Mais le canon est rest le mme pour les diffrentes grandes confessions chrtiennes jusqu aujourdhui. Il comprend 27 livres : Evangile de Matthieu Evangile de Marc Evangile de Luc Evangile de Jean Actes des Aptres Apocalypse Eptre aux Romains Premire ptre aux Corinthiens Deuxime ptre aux Corinthiens Eptre aux Galates Eptre aux Ephsiens Eptre aux Philippiens Eptre aux Colossiens Premire ptre aux Thessaloniciens Deuxime ptre aux Thessaloniciens Premire ptre Timothe Deuxime ptre Timothe Eptre Tite Eptre Philmon Eptre aux Hbreux Eptre de Jacques Premire ptre de Pierre Deuxime ptre de Pierre Premire ptre de Jean Deuxime ptre de Jean Troisime ptre de Jean Eptre de Jude

Jai repris comme base pour la confection de ce tableau une feuille que M. Rose, professeur dAncien Testament la Facult de thologie de Neuchtel, nous avait distribue en cours lors de lanne 2002. Jy ai apport les amnagements et modifications ncessaires en vue de son insertion dans mon travail. Cf. P.-M. BOGAERT, M. DELCOR, et alii, Dictionnaire encyclopdique de la Bible, 32002.

28

Bible hbraque

LXX (Septante)

Vulgate

Ordre classique Bibles catholiques et protestantes 1 PENTATEUQUE

TORA Gense Exode Lvitique Nombres Deutronome NEBIIM les prophtes premiers Josu Juges 1-2 Samuel 1-2 Rois les prophtes derniers Esae Jrmie Ezchiel recueil des 12 prophtes Ose Jol Amos Abdias Jonas Miche Nahoum Habaquq Sophonie Agge Zacharie Malachie KETOUBIM (Ecrits) Psaumes Job Proverbes 5 Meguilloth Ruth Cantique des cantiques Qohlth Lamentations Esther Daniel Esdras Nhmie 1-2 Chroniques

LEGES Gense Exode Lvitique Nombres Deutronome HISTORIAE Josu Juges Ruth 1-2 Rois (1-2 Sam) 3-4 Rois (1-2 R) 1-2 Chroniques Esdras I (3Esd) Esdras II (Esd/Neh) Esther Judith Tobit 1-4 Maccabes LIBRI POETICI Psaumes Odes de Salomon Proverbes Ecclsiaste (Qo) Cantique des cant. Job Sagesse de Sal. Siracide Psaumes de Sal. LIBRI PROPHETICI Dodekapropheton Ose Jol Amos Abdias Jonas Miche Nahoum Habaquq Sophonie Agge Zacharie Malachie Esae Jrmie Baruch Lamentations Lettre de Jrmie Ezchiel Histoire de Suzanne Daniel Bel et le dragon Job Psaumes Proverbes Ecclsiaste /Qo Cantiques des cant. Sagesse de Sal. Siracide (=Ecclsiastique) LIB Josu Juges Ruth 1-2 Samuel 1-2 Rois 1-2 Chroniques Esdras I (Esdras) Esdras II (Nh.) Tobit Judith Esther Gense Exode Lvitique Nombres DeutronomeIAE

Gense Exode Lvitique Nombres Deutronome LES LIVRES HISTORIQUES Josu Juges Ruth 1-2 Samuel 1-2 Rois 1-2 Chroniques Esdras Nhmie Tobit Judith Esther (Vulg. 10,4-16,24) 1-2 Maccabes LES LIVRES POTIQUES Job Psaumes Proverbes Ecclsiaste /Qo Cantiques des cant. Sagesse de Sal. Ecclsiastique LES PROPHTES

Esae Jrmie Lamentations Baruch Ezchiel Daniel recueil des 12 pro. Ose Jol Amos Abdias Jonas Miche Nahoum Habaquq Sophonie Agge Zacharie Malachie 1-2Maccabes

Isae/Esae Jrmie Lamentations Baruch Ezchiel Daniel (3,24-90;13;14 =Bel et le dr.) recueil des 12 pro. Ose Jol Amos Abdias Jonas Miche Nahoum Habaquq Sophonie Agge Zacharie Malachie
1

sans les livres deutrocanoniques en italique

29

5.
5.1.

Bibliographie slective
Dictionnaire

Pierre-Maurice BOGAERT, Matthias DELCOR, et alii, Dictionnaire encyclopdique de la Bible, Turnhout : Brepols, 32002 (3me d. rev. et aug.).

5.2.

Monographies

Jean-Marie AUWERS et alii, La Bible en franais. Guide des traductions courantes (Connatre la Bible n 11/12), Bruxelles : Lumen Vitae, 2002 (nouvelle dition revue et augmente). Jean-Marc BABUT, Lire la Bible en traduction (lire la Bible n 113), Paris : Cerf, 1997. ric DENIMAL, La Bible pour les nuls, Paris : First, 2004. Jean-Ren LADMIRAL, Traduire : thormes pour la traduction, Paris : Gallimard, 1994.

5.3.

Articles scientifiques

Jean-Marc BABUT, La traduction par quivalence dynamique , in : Bibles en traduction (Cahier biblique n 41), Paris : Foi et Vie, 2002, pp. 19-30. Christian BONNET, Intgrer le lecteur dans lcriture. Une tentative de la Nouvelle Bible Segond , in : Cahiers de traduction biblique 34, 2000, pp. 14-20. Henri CAZELLES, The Jerusalem Bible , in : Bible Translator [BiTr] 9, 1958, pp. 153-155. Wesley J. CULSHAW, The French Ecumenical Translation , in : The Bible Translator 18, 1967, pp. 101-107. Daniel FOUGERAS, Nommer Dieu en traduction biblique , in : Bibles en traduction (Cahier biblique n 41), Paris : Foi et Vie, 2002, p. 41. Thomas RMER, Traductions et paratexte : Sur les problmes des annotations dans les Bibles modernes , in : Bibles en traduction (Cahier biblique n 41), Paris : Foi et Vie, 2002. pp. 53-64.

5.4.

Bibles utilises

Les Bibles dont je donne ci-dessous les rfrences ne sont pas toutes disponibles sur le march aujourdhui. Certaines ne se trouvent pas non plus dans les bibliothques du rseau romand. Mais la liste suivante contient les rfrences de toutes les Bibles mentionnes dans mon mmoire, afin de montrer de faon large lensemble dans lequel jai opr une slection. Lordre de classement suit la chronologie des dates des ditions utilises.

La Sainte Bible qui comprend lAncien et le Nouveau Testament traduits sur les textes originaux hbreu et grec par Louis Segond, Paris : [Socit britannique et trangre], (1910) 1919 (nouv. d. revue). La Bible du Centenaire. La Sainte Bible : traduction nouvelle, 4 vol., Paris : Socit biblique protestante, 1928-1947. La Bible. LAncien Testament (Bibliothque de la Pliade), Paris : Gallimard, 1956-1959. La Sainte Bible du chanoine Crampon, Paris Tournai Rome New York : Descle et Cie, 1960 (nouv. d. rv.). La Bible. Version synodale, Lausanne : La Concorde, (1910) 81965. La Bible. Nouveau Testament (Bibliothque de la Pliade), Paris : Gallimard, 1971. John Nelson DARBY, La Sainte Bible : qui comprend lAncien et le Nouveau Testament, Vevey : Bibles et traits chrtiens, (1859) 1985 (nouv. d.). mile OSTY, Joseph TRINQUET, La Bible, Paris : Seuil, 1973. Les Saintes Ecritures. Traduction du Monde nouveau (traduites daprs le texte rvis de ldition anglaise de 1971, mais en tenant rgulirement compte de lhbreu, de laramen et du grec), New York : Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc., 1974.

30

La Sainte Bible. Version tablie par les moines de Maredsous, Paris / Turnhout : Brepols, 1975 (nouv. d. revue et corrige par les moines de Maredsous avec la collaboration des moines dHautecombe). Andr CHOURAQUI, La Bible, 26 vol., Paris, Descle de Brouwer, 1974-1977. La Sainte Bible. Nouvelle Segond Rvise (Bible la Colombe), Villiers-le-Bel : Socit biblique franaise / Alliance Biblique Universelle, 1978. La Bible en franais courant, Paris : Socit biblique franaise, 1982. Andr CHOURAQUI, Lunivers de la Bible, 10 vol., Paris : Lidis Turnhout : Brepols, 1982-1985. Andr CHOURAQUI, La Bible, Paris : Descle de Brouwer, 1985. Traduction cumnique de la Bible (dition intgrale), Paris : Cerf Villiers-le-Bel : Socit biblique franaise, 1988. La Bible de la liturgie. Traduction officielle pour les clbrations, Turnhout : Brepols, 1993. Bible Pastorale, Turnhout : Brepols, 1997 (nouvelle dition revue et corrige). La Bible : Ancien et Nouveau Testament. Parole de Vie (dition sans les livres deutrocanoniques), Villiers-le-Bel : Socit biblique franaise / Alliance biblique universelle, 2000. La Bible : Ancien Testament intgrant les livres deutrocanoniques et Nouveau Testament. Parole de Vie, Villiers-le-Bel : Socit biblique franaise / Alliance biblique universelle, 2000. La Bible de Jrusalem. Edition de rfrence avec notes et augmente de clefs de lectures, Paris : Fleurus / Cerf, 2001. La Bible : nouvelle traduction, Paris : Bayard Montral : Mdiaspaul, 2001. La Nouvelle Bible Segond. Ancien et Nouveau Testament, Villiers-le-Bel : Socit biblique franaise, 2002. La Nouvelle Bible Segond. Edition dtude, Paris : Alliance biblique universelle, 2002. La Bible : Ancien et Nouveau Testament. Parole de Vie (dition interconfessionnelle avec les livres deutrocanoniques), Villiers-le-Bel : Socit biblique franaise / Alliance biblique universelle, 2002. La Nouvelle Bible Segond. Ancien et Nouveau Testament. (Traduits de lhbreu et du grec), Villiers-le-Bel, Socit biblique franaise / Alliance Biblique Universelle, 2002. Andr CHOURAQUI, La Bible, Paris : Descle de Brouwer, 2003. La Bible explique. Ancien Testament intgrant les livres deutrocanoniques et Nouveau Testament (Traduite de lhbreu et du grec en franais courant), Villiers-le Bel : Socit biblique franaise / Alliance biblique universelle, 2004. Traduction cumnique de la Bible (dition intgrale, comprenant Introductions gnrales et Pentateuque rviss), Paris : Cerf Villiers-le-Bel : Socit biblique franaise, (1988) 102004. Jeune et Vraie. Le Nouveau Testament qui dcoiffe. Version Nouvelle Segond 21, Genve : Socit biblique de Genve, 2004. Bible dtude. Version Semeur 2000, Clon dAndran : Excelsis, 2005. La Bible : nouvelle traduction, Paris : Bayard Montral : Mdiaspaul, 2005. La Bible des Surfeurs. Nouveau Testament, Villiers-le-Bel : Socit biblique franaise, 2005. Bernard HURAULT, Louis HURAULT, La Bible des peuples, Paris : Jubil, 2005 (nouvelle dition rvise et augmente).

5.5.

Bibles non utilises

La Bible dAlexandrie. Traduction du texte grec de la LXX, Paris : Cerf, 1986ss. La Bible. Traduction du texte original par les membres du rabbinat franais sous la direction de Zadoc Kahn (Judaca-poche), Paris : Colbo, (1899-1905) 61989. Vie nouvelle. Le Nouveau Testament avec notes dtude (Version Nouvelle Segond 21), Genve : Socit biblique de Genve, 2004.

31