Dialog Maestru-Discipol Mai nti trebuie neles mecanismul. Suflul, simurile i mintea au o influen reciproc.

Dac anumite aciuni afecteaz un domeniu, efectul obinut va aciona, de asemenea, i asupra celorlalte domenii. Dintre aceste trei aspecte, s-ar prea c mintea deine supremaia. Cu toate acestea, mintea poate fi influenat printr-un mijloc foarte simplu: Modificarea suflului. Adic respiraia, am precizat eu, ca s fiu absolut sigur. Am citit despre rezultatele extraordinare care pot fi obinute prin intermediul practicii yoghine a ritmrii suflului. Se pare c e o adevrat tiin. Da, suflul menine viaa i n acelai timp este foarte misterios. Aici nu este vorba doar de aer. i un cadavru e nconjurat de aer, dar cu toate acestea nu-l poate utiliza. A putea s-i spun o povestire minunat n legtur cu suflul, cu simurile i cu mintea, care apare n textele sacre ale hinduismului. Ai citit Upaniadele? Nu, doar unele sinteze la ele, pe care le-am gsit n biblioteca lui Elinor, i-am rspuns eu. Povestirea aceasta este elocvent. Intr-o abordare metaforic, textul spune c la un moment dat ntre minte, simuri i suflu a izbucnit o disput aprins, pentru c fiecare dintre ele dorea s tie creia i revine locul cel mai important. Au cerut atunci sfatul unui maestru spiritual, iar acesta le-a spus c partea cea mai important este aceea fr de care ntregul nu poate s supravieuiasc. De aceea, s-au pus de acord ca fiecare, pe rnd, s ias din trup pentru o scurt perioad de timp, astfel nct s vad ce o s se petreac. Primele care au prsit corpul au fost simurile, dar viaa a continuat i fr ele. Apoi a plecat mintea i, chiar dac aspectele erau cam monotone, viaa totui a continuat. ns atunci cnd a vrut s ias suflul, simurile i mintea au simit c astfel erau i ele extirpate din trup. Aa nct s-au nclinat n faa evidenei i au recunoscut n felul acesta ntietatea suflului.

Am zmbit, gndindu-m ce simplu i elocvent puteau fi prezentate lucrurile din perspectiva nelepciunii. Cezar a continuat s-mi explice, revenind la problematica suflului. E foarte clar deci c viaa e legat de suflu i c acesta ne influeneaz toate activitile. Dar, pentru a putea s efectum diferite activiti, este necesar s dispunem de energie i aceasta este vehiculat n principal prin intermediul suflului. Ii este clar acum c prin controlul adecvat al suflului se urmrete, de fapt, obinerea unui efect asupra circulaiei energiei ntre prile subtile i cele mai tangibile ale fiinei umane. Am nceput s practic cele cinci tehnici tibetane din pergamentul secret din Tibet, am spus eu. Sunt ncercri timide, dar chiar i aa mi-am dat seama ce for colosal se poate declana prin intermediul respiraiei controlate. Aici este foarte important s ai o anumit continuitate, s fii perseverent. Dac e realizat corect i n mod constant, o respiraie contient i simpl poate s determine unele modificri foarte interesante n structura fiinei. Nu-i nevoie s realizm cine tie ce exerciii respiratorii complicate. ine minte c implicarea gndirii n acest proces constituie elementul esenial. In mod misterios, n aceste circumstane, simplul fapt de a respira n mod contient stabilete un fel de punte de legtur cu domenii mult mai nalte de contiin i de percepie. Am rmas puin pe gnduri. Nu nelegeam ce anume putea s determine aceast modificare a strii de contiin. Cezar m-a lmurit ns imediat. Aceast reacie misterioas depinde foarte mult de modul n care ne centrm asupra suflului. Nu se poate spune c echilibrul dintre oxigen i bioxidul de carbon nu este important, ns putem atepta de la suflu mai mult dect un simplu schimb chimic la nivelul plmnilor. Oamenii se intereseaz doar de aa-zisa chimie a respiraiei, ns ar fi de dorit s observe, de asemenea, i tririle care apar n urma controlului suflului, care i pot oferi acestuia o dimensiune inaccesibil oxigenului.