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Juan Rulfo: Luvina

Lektreblatt
1. Biographisches Sein richtiger Name lautete Juan Nepomuceno Carlos Prez Vizcano. Er wurde 1918 in Sayula in Mexiko geboren und starb 1986 in Mexiko-City. Er lebte in dem kleinen Dorf San Gabriel, welches von Aberglauben und Totenkulten dominiert wurde. Er litt unter den Folgen des Brgerkrieges Guerra Cristera, (1926-29) in welchem sein Vater ermordet wurde. Vermutlich bilden diese ersten Jahre seines Lebens zum Teil die Grundlage fr die trostlosen Szenerien seiner Werke. 1934 zog er nach Mexiko-City und arbeitete als Regierungsbeamter. Auerdem war er Fotograf und reiste durch die verschiedenen Regionen Mexikos. In den verschiedenen Drfern machte er eine Reihe von Erfahrungen, welche auch in seinem literarischen Werk von Bedeutung sind. 1953 verffentlichte er die Kurzgeschichtensammlung El Llano en llamas, zu welchen auch die Geschichte Luvina zhlt.

2. Resmee Die Kurzgeschichte Luvina von Juan Rulfo handelt von einem Professor, welcher spt nachmittags in einer Kneipe sitzt und sich in Gesellschaft eines anderen, schweigenden Professors betrinkt. Wissend dass dieser nach Luvina will, erzhlt er ihm von seiner Vergangenheit in diesem kleinen Bergdorf, in welchem nur Frauen und Alte wohnen. Er vergleicht die Umgebung mit einem Fegefeuer durch das permanent ein starker, schwarzer und bengstigender Wind weht. Weiters teilt er ihm auch seine unheimlichen Erfahrungen mit den Einwohnern dieses Dorfes mit. Das Hungern und der Tod bilden die zentralen Aspekte seiner Erzhlungen. Whrenddessen blickt er immer wieder nach drauen. Nach mehreren Glsern schlft er schlielich auf dem Tisch ein. 3. Figuren Professor 1.: der Erzhler, man erfhrt keinen Namen, Familienvater, Professor, wirkt Paranoid, ein Alkoholiker Professor 2.: spricht nicht, reagiert nicht, besetzt die Rolle des Zuhrers, trinkt nichts Agripina: religis, eine der wenigen Figuren von denen der Name erwhnt wird Die Frauen von Luvina: warten auf den Tod, resigniert und ngstlich, beobachtend, gehen Wasser holen Der Arriero: fhrt die Familie nach Luvina, traut sich aber nicht in das Dorf hinein Camilo: der Kellner, wirkt sehr vertraut mit Professor 1., sein Name wird auch erwhnt Die spielenden Kinder: sorgenlos, spontan, laut, voller Leben Die Kinder des Professors: ngstlich

4. Themen Das Misstrauen gegenber der Regierung Das Aufgeben, die Resignation und die Vergnglichkeit des Lebens Die Unterwrfigkeit vor Gott und die Angst des Volkes wird kritisiert. Die Natur Die menschlichen Sinne sind sehr zentral in der Geschichte verankert. (v.a. das Hren)

5. Form - Rahmen- und Binnenhandlung: (R)- Der Professor sitzt in der Kneipe, erzhlt und betrinkt sich. (B)- Seine Erinnerungen an das Dorf Luvina - Erzhlzeit: ein Abend (in etwa drei Stunden) - Erzhlte Zeit: wird nicht genau festgelegt. Von der Ankunft in Luvina (vor 15Jahren) bis zur Abreise (zeitlich nicht definiert) - Prinzip der Ellipse und der Raffung - Erzhlhaltung: (R)- extrapersonaler Erzhler, beschreibend (B)- personaler Erzhler, intradiagetisch 6. Interpretationsanstze Die Zentrale Position des Textes wird von dem Wind eingenommen. Dieser steht fr den Tod und fr den Willen Gottes. Auerdem steht der Wind fr die nicht zhmbare Erinnerung und die permanente Aufforderung des nicht Vergessens. Der Professor frchtet sich vor diesem Wind, der dafr sorgt, dass niemand das Dorf verlsst. Das ruhige Pltschern des Flusses bildet den Gegenpol zum Wind. Die spielenden Kinder bilden den Gegenpart zur dsteren Kneipenszene. Der Professor schickt sie weg, vielleicht um den Wind besser hren zu knnen. Fr ihn bedeutet der Alkohol die einzige Erlsung, eine Ausflucht aus dieser Welt. Agripina vertraut mehr auf Gott als auf ihren Mann. Die Regierung hilft den Einwohnern des Dorfes nicht und beachtet sie nicht einmal. Die Regierung wird im Text als Person angesehen und die Patria, die Heimat, bildet die Mutter der Regierung. Jedoch haben die Frauen im Dorf jeden Glauben an die Patria verloren. Mit dem Bild der Mutter der Regierung wird vielleicht auch der Ursprung der Regierung thematisiert. Hier ist auch die Frage nach der Schuld an der vorhandenen Situation ganz zentral, wo wiederum das Volk oder die Heimat selbst als Antwort vorgeschlagen werden. Jede Figur in der Geschichte wirkt resignierend und fhlt sich gezwungen mit der schrecklichen Situation zufrieden zu sein. Die Frauen im Dorf nehmen darber hinaus eine sehr passive Rolle ein. Sie warten auf den Tod und sehen zu wie ihre Kinder so schnell wie mglich das Dorf verlassen. Die Mnner flchten hingegen und kehren nur kurz zurck um die Frauen zu schwngern. Dadurch entsteht ein geschlechterspezifisches Bild in welchem die Frauen passiv die vorhandene Situation annehmen und die Mnner aktiv vor diesen Umstnden flchten, jedoch nichts dagegen unternehmen.