Significado de igbae baen tonu Hacer la atencin a nuestros ancestros, o eggn, antes de hacer cualquier ceremonia en la regla de osh

es una obligacin. La cultura yoruba nos ensea que la prioridad la tienen nuestros ancestros, ya que es una regla fundamental rendir este tributo. Esto se debe a que a pesar que nuestros eggn, no participan en nuestra ceremonia santorales de forma directa, la presencia de seres espirituales tienen un profundo valor en el momento en que se realizan nuestras ceremonia, ya que es necesario que estas entidades espirituales , irradien sus bendiciones para que las consagraciones obtengan el ash esperado.

En ese mundo espiritual existen diferentes tipos de entidades, entre las que destacan los espritu de nuestros ancestros o antepasados, o lo que es igual los espritus de nuestros familiares difuntos, estos espritus ancestrales en muchas ocasiones se mantienen cerca de nosotros sin importar que hayan fallecidos recientemente o hace cientos de aos, ellos al parecer conservan la relacin filiar familiar con nosotros a pesar de estar en otra dimensin , por ello es que: padres, abuelos, hermanos, tos, y cualquier familiar continan sintindose como tal , a pesar de haber desencarnado en este plano.

Estas atenciones sirven como un sentimiento de agradecimiento, para nuestro antecesores, recuerden que si no fuese por nuestros antepasados no hubisemos nacidos, como se pueden observar, cuando el yoruba rinde tributo a eggn lo esta haciendo a sus ancestros directos, y esto lo podemos ver tambin en la dispora, regla de osh. Si hacemos una traduccin de los cantos del Oro a Eggn, nos daremos cuenta de que la mayora de estos cantos estn dedicados a familiares desencarnados o espritus ancestrales, por citar algn canto, les traduzco a groso modo lo que quiere decir uno entre tantos cantos, pero es el primero que deberamos usar para hacer oro a eggn .

Canto: umba wa ori, umba wa ori, awa ozun, awa oma , leri oma, le yawo, bobbo ara onu, ka awe.

Traduccin: un saludo a aquellos que estn en el mas all, mayores y hermanos difuntos para que desde el ms all nos den su bendicin.

As que nuestra practica religiosa, lo correcto es reverenciar a los ancestros, antes

que a cualquier tipo de entidad, para que el ash este presente en las consagraciones o trabajos que se realizan.

Cuando nos hacemos santo y nos iniciamos en nuestra religin, nuestra familia crece, porque pasamos hacer parte de una casa de santo all adquirimos, una madres espiritual madrina o un padre espiritual padrino, tambin hermanos, tos, abuelos, etc. Al morir muchas de estas personas pasan hacer parte del grupo de espritus que nos acompaan, por lo que hay que rendirles el tributo que se merecen, por tal razn es que cuando moyugbamos, se nombran a los oloshas y babalawos difuntos.

Recuerden que la palabra moyugba significa: benditos sean mis ancestros por lo que hay que pronunciar el nombre de todos los antepasados que deseen recordar, precedido por la palabra moyugba. Cuando el oriate o la persona que dirige la ceremonia haga las invocaciones,o un olosh realiza la moyugba , recuerde decir la palabra Ibayen , bayen, tonu.

Significa: jicara que nos ve nacer, jicara que nos ve morir, para aquellos que nacieron y murieron en jicara nos den su bendicin.

Por lo que debemos en esta parte de la moyugba limitarnos a nombrar solo iworos fallecidos , sean de nuestra rama o no, luego se moyugba a nuestros ancestros sanguneos, utilizando la palabra bobbo ara onu, pues ella significa : para todo lo que estn en el reino sagrado de la verdad, por lo que all podr moyugbar familiares y amigos fallecidos, si usted tiene un familiar que tenia santo echo y muri, entonces usted lo moyubbara, diciendo ibayen, bayen tonu.

Siendo la regla de osh una hermandad, debemos tomar en cuenta que todas las personas que se han consagrado a lo largo de la historia santoral de la dispora son parte de nuestra familia espiritual, por lo que debemos invocarlos al igual que a nuestro familiares consanguneos, es imposible tener presente todos los nombres de las personas que se han coronado santo a travs del tiempo, pero es importante para todos los iworos, tener su rbol genealgico santoral porque as podrn rendir moforibala a sus ancestros.