EL PUNTO DE VISTA DOCUMENTAL por Jean Vigo [texto-conferencia en la primera presentacin pblica de "A propos de Nice"] Que nadie

piense que hoy vamos a descubrir Amrica. Lo digo para aclarar inmediatamente la exacta significacin de esas palabras que les han dado escritas sobre un pedazo de papel, como promesa de algunas ms. No se trata hoy por hoy de descubrir el cine social, como tampoco de sofocarlo en una frmula, sino de esforzarse en despertar en vosotros la necesidad latente de ver ms a menudo buenos films (y que nuestros artfices de films me perdonen este pleonasmo) que traten de la sociedad y de sus relaciones con los individuos y con las cosas. Ya que, sin ninguna duda, el cine adolece ms de un vicio de pensamiento que de una total ausencia de pensamiento. En el cine, tratamos a nuestro intelecto con el mismo refinamiento que los chinos suelen reservar normalmente para sus pies. Con el pretexto de que el cine acaba de nacer, estamos jugando al nio pequeo, como ese pap que chochea para que su angelito le pueda entender mejor. Sin embargo, un tomavistas no es una bomba de aire que haga el vaco. Dirigirse hacia el cine social, significara decidirse a explotar una mina de temas que la actualidad ira renovando incesantemente Significara liberarse de los dos pares de labios que necesitan 3.000 metros para unirse y casi otros tantos para separarse. Significara evitar la sutileza excesivamente de artista de un cine puro y la supervisin de un super-ombligo visto desde un ngulo, luego desde otro ngulo, desde otro ms todava, desde un super-ngulo; la tcnica por la tcnica. Significara prescindir de saber si el cine tiene que ser a priori mudo, sonoro como un cntaro hueco, hablando al 100 por 100 como nuestros rehabilitados de guerra, en relieve, en color, en olor, en etc. Ya que, ponindonos en otro terreno, acaso obligaramos a un escritor a decirnos si para escribir su ltima novela utiliz la pluma de oca o la estilogrfica? Realmente son artculos de feria. Por otra parte, el cine se rige por la ley de los feriantes. Dirigirse hacia el cine social, significara decidirse simplemente a decir algo y a suscitar ecos diferentes de los eructos de todos esos seores y seoras que van al cine a hacer la digestin.

De hacerlo as, tal vez nos ahorraramos la magistral paliza que nos administra en pblico Georges Duhamel. Me hubiera gustado poder proyectarles hoy Un perro andaluz, que, a pesar de ser un drama interior desarrollado en forma de poema, no deja de presentar, en mi opinin, todas las caractersticas de un film con un tema de tipo social. Luis Buuel no ha querido, y eso explica que vaya a proyectarles A propos de Nice y a presentarla yo mismo. Lo siento, porque Un perro andaluz es una obra capital desde todos los puntos de vista: firmeza de la puesta en escena, habilidad de la iluminacin, ciencia perfecta de las asociaciones visuales e ideolgicas, slida lgica del sueo, admirable confrontacin entre el subconsciente y lo racional. Sobre todo lo siento porque, desde el punto de vista del tema social, Un perro andaluz es un film preciso y valiente. De paso, me voy a permitir sealarles que se trata de un tipo de films bastante raro. Slo he visto a Buuel una vez y no ms de diez minutos. No tuve nada que ver con el guin de Un perro andaluz. 0 sea, que voy a hablarles con toda libertad. Por supuesto, lo que voy a decir slo me implica a m. Tal vez llegue a rozar la verdad, indudablemente dir ms de una tontera. Para entender el significado del ttulo de este film, no hay que olvidar que Luis Buuel es espaol. Un perro andaluz alla, quin ha muerto? Nuestra apata es sometida a una dura prueba, esa apata que nos hace aceptar todas las monstruosidades cometidas por los hombres abandonados en la tierra, cuando no podemos soportar en la pantalla la visin de un ojo de mujer seccionado en dos por una cuchilla de afeitar. Es este espectculo ms horrible que el ofrecido por una nube volando sobre la luna llena? Este es el prlogo: hay que confesar que no puede dejarnos indiferentes. Nos asegura que, en este film, vamos a tener que ver con otros ojos que los habituales, si se me permite esta expresin. A lo largo de todo el film somos sacudidos por la misma fuerza. Desde la primera imagen podemos ver, bajo el aspecto de un nio crecido demasiado aprisa y que va por la calle, en bicicleta, sin sujetar el manillar, con las manos sobre los muslos, unas esclavinas de tela blanca un poco por todas partes y que le hacen corno de alas; podemos ver, digo, nuestro candor rayano en la cobarda, enfrentado al mundo que hemos aceptado (se tiene el mundo que se merece), este mundo de prejuicios sobrecargados de renuncias a uno mismo y de nostalgias tristemente novelescas.

Buuel es una fina lama que ignora la pualada trapera. Una estocada a las ceremonias macabras, a este ltimo acicalamiento de un ser, que ya no est y del que slo el polvo pesa en el hueco de la cama. Una estocada a los que han mancillado el amor con la violacin. Una estocada al sadismo, del que la curiosidad es la forma ms encubierta. Y tiremos un poco de los hilos de la moral, que nos pasamos por ese sitio. Veamos a dnde nos llevan. Un corcho, eso al menos es un argumento de peso. Un sombrero hongo, pobre burguesa. Dos hermanos de la Escuela Cristiana, pobre Cristo? Dos pianos de cola, abarrotados de carroas y excrementos, pobre sensiblera. Por ltimo el asno en primer plano, nos lo estbamos esperando. Buuel es terrible. Vergenza para los que mataron en la pubertad lo que habran podido ser y buscan a lo largo del bosque y de la playa, donde el mar arroja nuestros recuerdos y nuestras nostalgias, hasta la diseccin de lo que son cuando llega la primavera. Cave canem... Cuidado con el perro, muerde. Digo todo esto evitando un anlisis demasiado seco, imagen por imagen, que es algo imposible en un buen film, del que hay que respetar la poesa salvaje, y con la nica esperanza de suscitar el deseo de ver o de volver a ver Un perro andaluz. Dirigirse hacia un cine social, significa, pues, proveer al cine de un tema que suscite inters, de un tema que coma carne. *** Pero yo querra hablarles de un cine social ms concreto, y del que me hallo ms prximo: del documental social, o dicho con ms exactitud, del punto de vista documentado. En este terreno a investigar, afirmo que el tomavistas es rey o al menos presidente de la Repblica. Ignoro si el resultado ser una obra de arte, pero de lo que s estoy seguro es de que ser cine. Cine, en ese sentido de que ningn arte, ninguna ciencia, puede desempear su funcin.

El seor que hace documentales sociales es ese tipo suficientemente flaco como para introducirse por el agujero de una cerradura rumana y capaz de filmar al salir de la cama al prncipe Carol en camisn, admitiendo que fuese un espectculo digno de inters. El seor que hace documental social es este buen hombre lo bastante diminuto como para apostarse bajo la silla del croupier, gran dios del Casino de Montecarlo, lo que, podis creerme, no es nada fcil. Este documental social se diferencia del documental sin ms y de los noticiarios semanales de actualidades por el punto de vista defendido inequvocamente por el autor. Este documental exige que se tome postura, porque pone los puntos sobre las es. Si no implica a un artista, por lo menos implica a un hombre. Una cosa vale la otra. El tomavistas estar dirigido a lo que debe ser considerado como un documento y que, a la hora del montaje, ser interpretado como tal documento. Por supuesto, el juego consciente no puede permitirse. El personaje deber ser sorprendido por la cmara, de lo contrario hay que renunciar al valor documento de este tipo de cine. Y el fin ltimo podr darse por alcanzado si se consigue revelar la razn oculta de un gesto, si se consigue extraer de una persona banal y captada al azar su belleza interior o su caricatura, si se consigue revelar el espritu de una colectividad a partir de una de sus manifestaciones puramente fsicas. Y esto con tal fuerza, que a partir de ahora la gente que antes pasaba a nuestro lado con indiferencia, se ofrece a nosotros a pesar suyo y ms all de las apariencias. Este documento social tiene que hacernos abrir bien los ojos. propos de Nice es slo un modesto borrador para un cine de este tipo. En este film, por mediacin de una ciudad cuyas manifestaciones son significativas, se asiste al proceso de unas ciertas gentes. En efecto, apenas indicados la atmsfera de Niza y el espritu de la vida que all se lleva -y en otras partes tambin, por desgracia!-, el film tiende a la generalizacin de groseras diversiones situadas bajo el signo de lo grotesco, de la carne y de la muerte, y que son los ltimos estertores de una sociedad abandonada a s misma hasta darles nuseas y hacerlos cmplices de una solucin revolucionaria.