CRMENES DE OBEDIENCIA

1. INTRODUCCIN DEFINICIN
Condiciones para que se debiliten las restricciones morales que den lugar a los crmenes de obediencia. Pueden identificarse tres procesos autorizacin rutinizacin y deshumanizacin: autorizacin: el individuo ya no es responsable de tomar decisiones morales personales cuando las acciones violentas son ordenadas la disposicin de las personas aumenta considerablemente responden a trminos de obligaciones, ms que en trminos de preferencias personales otras nuestros planteen. No se consideran responsables, cuando hacen dao se consideran libre de culpa. Rutinizacin: una vez convertida la accin, podra esperarse escrpulos morales, pero la posibilidad de que surja resistencia moral, se le reducida por la rutinizacin. La rutinizacin transformar la accin violenta en operaciones rutinarias, mecnicas y programadas. Esta rutinizacin tiene dos funciones: reduce la necesidad de toma de decisiones, y es ms fcil implicacin en la accin ya que se concentra ms en los detalles que en su significado. La normalizacin del crimen es ms fcil si se oculta el significado de la empresa de la autoridad hace esto por medio de la perversin del lenguaje usan reglas del lenguaje a describir el lmite por ejemplo, las especies utilizaban palabras como solucin final, evacuacin, tratamiento especial. Esta utiliza palabras como conflicto poltico proceso de paz. Deshumanizacin: a las vctimas se les debe despojar de su carcter humano, quitarles su identidad son un fin deseable o un medio aceptable. Pueden considerarse los crmenes de obediencia como abusos de autoridad. Estos abusos de autoridad no slo se dan en el rgimen militar, tambin se pueden dar en otros mbitos de la sociedad por ejemplo en un partido poltico se obliga a los militantes a favor a votar a favor de alguna propuesta, aunque moralmente estn en contra. En ciertas estructuras de autoridad, la ideologa dominante otorga el mximo valor de la lealtad de los funcionarios a la organizacin una vez dada la orden deben obedecer por encima de sus consideraciones morales, por su compromiso personal con la organizacin y los lderes. El ejemplo de esto puede ser el comunismo. . Otros ejemplos de que esto no suceda en la milicia puede ser un caso Chrysler, esto es un caso que se dio en los aos 60 cuando la empresa fue denunciada por vender coches usados los directivos cogan los coches con los cuentakilmetros desconectados nacieron unos 600 km, y luego conectaban los cuentakilmetros y los vendan como si fueran nuevos. Nadie en la empresa denunci el hecho y esta prctica se estuvo haciendo as desde los aos 50. Definicin de crmenes de obediencia: acto ejecutado como respuesta a rdenes de la autoridad, considerado por la comunidad general como ilegal o inmoral parece que hay una paradoja implcita, ya que al recibir rdenes de la autoridad, podra considerarse legal, por eso introducimos en trminos de comunidad general que es lo que va hacer que la accin conjunta severa y legal. Los nazis cumplan rdenes eran legales pero la comunidad general que somos el resto lo vimos como una locura. Un acto de obediencia se convierte en crimen cuando el motor de la orden sabe que es ilegal o debera saber de la orden es ilegal a pesar de esto existe una pequea comunidad que va a considerar a los actores de los crmenes como hroes o van a simpatizar con los hechos que esto ocurra cmo pudo ser la sociedad nacida aquella poca como son la gente que sigue justificando el comunismo, como son los partidos polticos que justifica los asesinatos de de esta.

2. OBEDIENCIA Y AUTORIDAD
Llegado este punto la persona querida licenciada accin se encuentra en un conflicto entre el deber obedecer y el deber a desobedecer. La obediencia depende de la legitimidad percibida del don, de quien, y del que de la autoridad, es decir, el contexto social en el que se utilice la autoridad, el carcter de quienes tienen la autoridad y la naturaleza de las demandas especficas que se exige. En este momento tiene gran importancia la influencia social que ejercen la autoridad sobre un grupo.. la influencia social: puede decirse que se ha producido influencia social cuando una persona cambia su conducta como resultado de la induccin ejercida por otra persona o grupo (el agente influyente). Influencia social es legtima en la medida en que la persona a quien esta dirigida acepte el derecho de la gente influyente de plantear ciertas exigencias o presentar ciertos requerimientos. La caracterstica principal de esta influencia legtima es el carcter obligatorio del comportamiento inducido. la obediencia puede estar reforzada por el miedo a castigos, o por alicientes positivos, tales como recompensas. El individuo debe percibir el sistema como legtimo, las autoridades particulares como legtima, y las exigencias especficas (la orden) como legtima. La legitimidad percibida en estos tres niveles en conjunto, determina la probabilidad de obediencia en una situacin de autoridad. Existen tres procesos de influencia social: a. el consentimiento (vinculado a las reglas): tiene lugar cuando un individuo acepta la influencia de otra persona o grupo con la esperanza de lograr una reaccin favorable o evitar una reaccin desfavorable por parte del otro. La identificacin (vinculado a los roles): se produce cuando un individuo adopta una conducta asociada con una relacin de autodefinicin satisfactoria con respecto a otra persona o grupo. Significa hacerse cargo de un rol. La internalizacin (vinculado a los valores): se produce cuando una persona afecta la influencia porque la conducta inducida esta incongruencia con su sistema de valores.

b.

c.

Estos tres procesos se mezclan y superponen en determinada persona, determinada situacin, determinada relacin e incluso en determinado intento de influencia. Las fuerzas compulsivas: son aquellas caractersticas de la situacin que refuerzan su estructura de autoridad y mantienen al individuo ceido a una definicin rgida de la situacin cuanto ms fuertes sean las fuerzas compulsivas, menor ser la libertad de movimiento del individuo. Las fuerzas de oposicin: son aquellas caractersticas de la situacin que avivan la renuencia del individuo a comprometerse en las acciones exigidas por la autoridad. Se relacin con la naturaleza o el objetivo de la accin en s misma. Segn el experimento de mi gran, estas fuerzas van variando en funcin de varios factores por ejemplo la proximidad de la autoridad con respecto al maestro, el introducir un mando intermedio decir abri un ejecutor, y habra un transmisor. Tambin influye la proximidad de la vctima. La encuesta sobre MY LAI El 67% dijo que la mayora de la gente cumpla rdenes y disparara, y el 19% dijo que se negara. El 51% dijo que cumplira rdenes y disparara y el 33% contest que se negara.

Las razones por las que disparara fueron "rdenes son rdenes y un soldado no tiene ms opcin que obedecer", "los soldados deben disparar por autoproteccin" y "dejar de cumplir rdenes es sancionable". Las razones para negarse fueron: "la accin sera inmoral, inhumana, asesinato", " las vctimas son inocentes de modo que no hay razn para dispararles", "no podra hacerlo".

3. LA RESPONSABILIDAD POR LOS CRMENES DE OBEDIENCIA.

El rol de la autoridad y el actor en una cadena de mando. La teora de las ciencias sociales sugiere que cuando una persona causan la accin de otra, la accin se justifica y que la responsabilidad del actor se reduce e incluso desaparece. Las acciones que no son totalmente voluntarias se asimilan a los medios por los cuales o las circunstancias en las que dicha accin produce las consecuencias. Sin embargo todos sabemos que no es lo mismo decir "Tom dispar a Harry", "to un hizo que dicte disparar a Harry". Adems las autoridades no son simples fuerzas coercitivas, no necesariamente controlar la obediencia del actor. Adems la obediencia de los subordinados inevitablemente implica la interpretacin de las rdenes. Las expectativas de los roles son recprocas ms que compartida. El deber del subordinado es cumplir rdenes mientras que la obligacin recproca de la autoridad es supervisar a los subordinados. Hablamos de expectativas cuando se refiere a lo que se supone que deberamos hacer en funcin del rol que tenemos asignado. Un subordinado en una jerarqua de autoridad dispone inevitablemente de los marcos de referencia opcionales para la respuesta a las rdenes. Estos marcos invocan a dos bases o modelos de responsabilidad distintos en la situacin: las obligaciones del rol, por un lado, y las acciones realizadas por el otro. Otro problema en la determinacin de la responsabilidad en una cadena de mando, es por llamarlos de una forma simple, que los jefes tienen jefes. Un superior da rdenes a sus subordinados, que a su vez da rdenes a sus subordinados, que a su vez van rdenes a sus subordinados. Si el ltimo subordinado ejecuta una opcin tal cual se la han ordenado es imputable, pero esta imputacin se basa en la responsabilidad personal. Pero a su vez, cada uno de los subordinados ha tenido una responsabilidad adicional al trasmitir la accin de su superior, ya que en estas cadenas de mando implica la interpretacin de las rdenes por parte de las autoridades intermedias. Las cadenas de mando implica una paradoja moral y legal: mientras mayor sea la variedad de resultados por los cuales un superior pueda ser considerado responsable sobre la base de lo que se esperaba, ms difcil ser comprobar que el superior es personalmente responsable por cualquiera de los resultados. Cuando las rdenes de las autoridades exceden los lmites legtimos, a los subordinados se les rechaza la excusa de las rdenes superiores, y tienden a ser juzgados sobre sobre la base de su grado de responsabilidad personal. Los superiores tienden a ser juzgados sobre la base del grado de responsabilidad de su rol. As pas en los juicios de Nuremberg ya que centraron la atencin en el lugar de los subordinados segn su responsabilidad personal y subrayaron el carcter

independiente de cada uno de ellos. Estos juicios pueden considerarse una enftica afirmacin de que las rdenes no excluyen la causa accin personal de los actos de los subordinados. Finalmente la respuesta quin es responsable por un crimen de obediencia, no tiene una respuesta nica y clara dependiendo del caso y del nmero de eslabones en una cadena de mando. Segn la encuesta:

En general encontramos que la mayor atribucin de la responsabilidad estaba dirigida a los superiores de bajo nivel, en quienes convergan las obligaciones del rol y la responsabilidad personal. Los entrevistados encontraron culpables a aquellos de quienes ms se esperaba y quienes estaban o podra estar involucrados directamente en el crimen. Los entrevistados en R, resaltaron la responsabilidad de los superiores de mayor nivel, mientras que los R se centraron en la de los subordinados. El nivel educativo y otras variables demogrficas claramente ayudaron a explicar las diferencias individuales en las respuestas ante las situaciones de autoridad.

4. LAS DIFERENCIAS INDIVIDUALES EN LAS CONCEPCIONES DE AUTORIDAD Y RESPONSABILIDAD.

El estatus social. La evidencia sugiere que los individuos de estatus socioeconmico superior, mayor nivel educativo y mejor posicin ocupacional tienen mayor probabilidad de disponer de las destrezas cognoscitivas y las orientaciones motivacionales necesarias para adoptar un modelo de responsabilidad de consecuencias y desafiar a la autoridad. Esto es as porque por ejemplo cuanto ms alto sea tu trabajo en una cadena de mando menos situaciones de autoridad vas a tener. Tambin las familias de clase media intentan inculcar a sus hijos valores como la autonoma y la responsabilidad. Est ms en contacto con la autoridad, tienen ms conocimiento de leyes. La personalidad. Entre las disposiciones generales de personalidad que hemos identificado y medido, la que parece relacionarse ms directamente con una postura independiente frente a la autoridad es la eficacia o competencia personal. El sentido de eficacia implica que el individuo se siente capaz tanto de sostener un criterio personal sobre lo que debe hacerse incluso en una situacin de autoridad, como de afrontar un desafo efectivo a las exigencias de una autoridad. Estas caractersticas la presentan con mayor frecuencia quienes ocupan cargos altos, pertenecen a una clase social superior y tienen un mayor nivel educativo. Trazamos la distincin entre las orientaciones hacia la regla el rol y el valor. Proponemos estas orientaciones como caractersticas personales que podran explicar las diferencias individuales en las concepciones de la autoridad y la responsabilidad y en las reacciones frente a las rdenes de las autoridades. La orientacin hacia el valor debe estar claramente asociada con una postura a este y se centra en las consecuencias anticipadas de la accin. El ejercicio de un criterio moral independiente ante las exigencias de la autoridad es una caracterstica definitoria de esta orientacin. Los ciudadanos orientados hacia el valor, debe estar ms dispuestos a desafiar a la autoridad y a desobedecer rdenes que a violar valores centrales tanto los ciudadanos orientados hacia la regla como los orientados hacia el rol son renuentes a desafiar a la autoridad y se inclinan a obedecer, pero por razones diferentes . El orientado hacia la regla considera la obediencia a una necesidad, que surge de su sensacin de impotencia, ellos consideran la responsabilidad en trminos de las sanciones administradas por la falta de consentimiento. El orientado hacia el rol la considera una obligacin, que proviene de su identificacin con el Estado poderoso y con el rol del ciudadano. Encontrar formas de contrarrestar la tendencia obedecer sin cuestionamientos y para promover el criterio independiente ante la autoridad. El punto de partida obvio parecera ser la orientacin de responsabilidad. La impotencia la consideramos un elemento clave en la orientacin hacia la feria. Superar los efectos de la impotencia, mediante la adquisicin y redistribucin del poder, sern entonces un aspecto importante para contrarrestar el hbito de la obediencia incondicional. La negacin de la responsabilidad basada en la orientacin hacia el rol, por lo tanto, requiere para contrarrestar el hbito de la obediencia incondicional un conjunto de recomendaciones diferente del que se refiere a la negacin de la responsabilidad basada en la orientacin hacia la regla: recomendaciones centradas en la manera de desmitificar el poder ms que en la forma de superar la impotencia y dirigida a todos los niveles de la jerarqua organizacional y a la estructura social.

5. LA PROMOCIN DE LA RESPONSABILIDAD PERSONAL Y EL CRITERIO INDEPENDIENTE EN LAS SITUACIONES DE AUTORIDAD.

La reduccin del impacto de las fuerzas compulsivas. Para contrarrestar los efectos compulsivos de la orientacin hacia la regla, que derivan de la sensacin de impotencia, en necesario reducir la distancia entre los individuos y la autoridad, familiarizarlos con ella e inducir a que se sienta ms capaces de juzgar sus exigencias. Por el contrario, para contrarrestar los efectos compulsivos de la orientacin hacia el rol que deriva del encierro en el marco de la autoridad es necesario aumentar la distancia entre los ciudadanos y la autoridad de manera tal de los individuos puedan adoptar una perspectiva independiente en relacin con sus exigencias. La orientacin hacia la regla Para contrarrestar los efectos de la impotencia real y percibida ante la autoridad, que caracterizan orientacin hacia la regla, se requieren cambios en las estructuras sociales y en las experiencias educacionales, y apoyos grupales, lo cual contribuir a la adquisicin de poder por parte de los ciudadanos y a realzar su sentimiento de eficacia personal. Es necesario crear formas de proporcionar a la mayor cantidad posible de ciudadanos, en todo el espectro social, la o por unidad de asumir, en algn momento, roles de autoridad en algunas reas de sus vidas. Podran imaginarse a s mismos en la posicin de la autoridad y de esta manera percibir las ambigedades dentro de las cuales ella opera y la inevitable falibilidad de sus decisiones. Tomaran conciencia de que igual que ellos mismos, las autoridades pueden estar equivocadas. Los esfuerzos del cambio social deben dirigirse al desarrollo de patrones de socializacin poltica y educacin cvica deliberadamente preparados para permitir a los individuos la adquisicin de poder y el aumento de su eficacia. Aparte de este punto de vista, tambin es necesario establecer y fortalecer organizaciones que puedan proporcionar a los individuos que desafan a la autoridad o que tienen que enfrentarse con las consecuencias de tales desafos, algunos de los recursos esenciales para afrontarlo: ayuda legal, ayuda financiera, consejos, apoyo poltico, televisin sobre las entidades administrativas, movilizacin del apoyo pblico. La orientacin hacia el rol Hemos dicho que la sensibilidad ante las fuerzas compulsivas originada en la orientacin hacia el rol, surge el sentido de obligacin el rol del buen ciudadano o de subordinado leal, no les da derecho. Para contrarrestar los efectos de este encierro en la perspectiva de la autoridad que caracteriza a la orientacin hacia el rol, se requieren cambios en las estructuras sociales, en las experiencias educativas, y los apoyos grupales que garantizarn a los ciudadanos y subordinados en las jerarquas burocrticas un acceso regular a mltiples perspectivas, externas e independientes de la autoridad. Esto permite a los individuos una distancia psicolgica de la autoridad, lo cual le va a ayudar a evaluar las exigencias de sta con un mayor grado de independencia, y reconocer la obligacin de desobedecerlas. Un conjunto de recomendaciones consistira esencialmente nacional a los miembros roles que les exige adoptar perspectivas independientes sobre el tema en consideracin. Otra recomendacin para contrarrestar el pensamiento de grupo consistira en presentar perspectiva opcionales que traspongan los lmites del grupo, para trabajar sobre una misma decisin, cada uno deliberando bajo la conduccin de un lder distinto el grupo de toma de decisiones debera a su vez en cuando dividirse en dos o ms subgrupos. Estimulados a desafiar los criterios de los miembros

centrales. Un elemento necesario para la redefinicin del rol de ciudadano es poner el nfasis en el disenso, no slo como un derecho de los ciudadanos que una sociedad democrtica debe tolerar, sino como una obligacin de la ciudadana. Los desafos a las exigencias de una autoridad generalmente requieren el recurso a una autoridad superior, o al menos de igual nivel, cuyas exigencias puedan servir como contrapeso. La buena ciudadana debera definirse como totalmente compatible con la fidelidad a mltiples autoridades dentro y fuera del Estado. El principio de separacin de poderes entre las ramas ejecutivas legislativa y judicial reduce al alcance de la autoridad de cualquiera de las ramas. La ciudadana como eleccin moral, slo es posible en virtud de la pertenencia a grupos distintos del Estado. El aumento del impacto de las fuerzas de oposicin La sensibilidad ante las fuerzas de oposicin aumentara por la cuidadosa atencin a los actores, a la accin y al blanco de la accin; es decir a ellos mismos como agentes responsables, al significado del acto que se les ha ordenado ejecutar y a sus consecuencias humanas. Para cada uno de estos focos de atencin, sealaremos algunos de los factores cognoscitivos y motivacionales que tienden a inhibir la activacin de las fuerzas de oposicin y ofreceremos recomendaciones para vencer sus efectos. El actor: entidad personal La sensacin de entidad propia disminuida se refuerza por la difusin de la responsabilidad que caracteriza a las jerarquas de autoridad y muchas otras situaciones grupales. Tambin se produce la des individualizacin: una reduccin de la propia conciencia, por independiente y por ende como causa del resultado producido. Para disminuir este efecto la entidad personal tender a realizarse mediante los cambios que recomendamos ms arribas, en nuestro anlisis de las lamentaciones hacia la regla y hacia rol. La accin significado y contexto Las fuerzas de oposicin a los crmenes, tendern a surgir en la medida en que los individuos sean conscientes de la naturaleza y el significado preciso de la accin que se les pide ejecutar y del proyecto general al cual esa accin contribuye. La fragmentacin de la tarea en pequeas etapas, realizadas rutinariamente, facilita los actores innovar el producto final. Debemos eliminar la rutina. Distinguir entre aquellas que requieren o no una rutina regimentada y confinar la actividad organizada una esfera cuidadosamente desembarcada. El blanco: las consecuencias humanas Las fuerzas de oposicin deberan surgir en la medida en que los individuos se tornen conscientes de las consecuencias humanas: del efecto de la accin que se les ordena ejecutar sobre el blanco de esa accin. La distancia fsica o psicolgica de la vctima reduce la conciencia del actor en cuanto a las consecuencias humanas de sus acciones, y hay menor tendencia que se activen las fuerzas de oposicin. La distancia psicolgica suele producirse cuando las vctimas han sido deshumanizada hasta ser excluida de los lazos de la empata humana y de la proteccin de las reglas morales. Pueden evitarse la deshumanizacin, la neutralizacin y la trampa de la misin trascendente mediante dos tipos de estrategia: aumentar la importancia de las vctimas como tales y como seres humanos. Se debe llamar sistemticamente la atencin de los actores sobre la existencia de aqullas como vctimas. Es necesario estar especialmente alerta a los mensajes deshumanizada ores trasmitidos por ideologas le glorifican y otorgan carcter romntico la violencia, ya sea en un contexto militar o revolucionario, o que desprecian las consecuencias humanas de las acciones polticas en nombre de una misin trascendente abstracta son estas ideologas las que proporcionan la atmsfera y la justificacin para los crmenes de obediencia. Historia de la aldea francesa: no sabemos que es un judo, slo conocemos hombres.

Hay que reconocer el derecho a decir y no, que se desarrolla en el sentido de obligacin y el coraje de hacerlo. Porque la decisin de decir que no reposan en ltima instancia en nuestra eleccin de decir que si alguna de las cualidades que nos hacen humanos: un sentido de entidad personal, una conciencia de las consecuencias de nuestras acciones y la actitud de cuidado hacia nuestros semejantes.