Pareto entiende necesarios dos grandes pasos para imprimir las ciencias humanas al mismo estilo cientfico: el primero

es (comn ya por entonces en los economistas) proceder a una simplificacin de la realidad; y segundo, lo que es su rasgo metodolgico distintivo, interpretar la sociedad como un sistema. Este est consiente de que en el mundo social hay elementos que entorpecen la observacin emprica de los casos puros racionales que el estudioso haya definido tales como las creencias, las opiniones, etc. A su vez dirime que no existen hombres reales que obedezcan puramente a motivos econmicos. Clasifica en dos las formas de los comportamientos humanos: la primera, el comportamiento lgico, que abarca aquellas acciones humanas en las cuales se tiende un claro puente lgico entre medios y fines; y nos dice que son acciones lgicas aquellas; y el segundo el comportamiento no lgico o algico que es preciso diferenciar del comportamiento ilgico, entendiendo por tal aquellos actos humanos en los que no estn enlazados lgicamente el medio y el fin. Sostiene que en toda sociedad hay elementos necesarios. En primer lugar, estaran los elementos geogrficos: clima, territorio, etc. En segundo lugar, estaran las otras sociedades con las cuales se vincula. Finalmente, hay elementos internos a la propia sociedad, ente ellos los intereses, los conocimientos, los residuos y las derivaciones. Describe a la actividad humana vinculada a las necesidades y a la escasez; pero a medida que profundiz en el anlisis lleg a la conclusin de que solamente con esa base era imposible llegar a comprender acabadamente el sistema social Pareto distingue al hombre como parte de residuos que constituyen la parte

instintiva, irracional, que son la verdadera causa de la accin. Y las derivaciones son las razones a las cuales el hombre atribuye falsamente la accin. Admite que existe una heterogeneidad social. As dice: guste o no, es un hecho que la sociedad humana no es homognea, que los hombres son distintos (Tratatto) y afirma que toda sociedad ha sido y ser heterognea y, por tanto, habr desigualdad. Acerca de las elites surgen en el poder y, fundamentalmente, en el poder del gobierno. Toda la sociedad se divide entre los que gobiernan y los que no gobiernan, entre la elite y la masa.

La lite y la masa estn unidas funcionalmente de tal forma que juntos determinan la estructura social. En opinin de Pareto, la elite est compuesta por todos los que manifiestan unas cualidades, o aptitudes, especiales en una actividad cualquiera. La lite, a su juicio, est integrada por los miembros de la sociedad superiores en aptitudes, cuales quiera que sean los fines en los que las ejercen lo ve de un punto cualitativo. La pertenencia a la verdadera lite no es necesariamente hereditaria: ya que puede ser que los hijos no adquieran dichas aptitudes, por la que los padre llegaron al poder, Se debera producir pues una incesante sustitucin de las antiguas lites por otras nuevas, salidas de las capas inferiores de la sociedad. Esta constante circulacin, hace que el equilibrio del sistema se mantenga sin conflicto social en la medida misma en que esa circulacin asegure la movilidad ascendente de los mejores dotados. La circulacin de las elites ayuda al cambio social porque trae consigo la circulacin de las ideas, as como el mismo xito de una sociedad. Pareto propona una teora elitista del cambio social al considerar que las masas deben ser conducidas por el partido, la vanguardia revolucionaria. Es esa lite racional quien dirige a las masas dominadas por comportamientos no racionales. A lo anterior se suma la proposicin de una teora cclica del cambio social. La circulacin de las elites es la sustancia real de la historia, el estrato superior de la sociedad, en la clase selecta, estn ciertos que se conocen como aristocracias. Hay casos en donde la mayora de los que pertenecen a ellas tienen las caractersticas para permanecer ah, y otros en los que un nmero notable de sus integrantes no los poseen. Pareto menciona que la clase gobernante es restaurada, no slo en nmero sino en calidad, por familias que vienen de las clases inferiores, que le aportan energa y le proporcionan elementos originales para mantenerse en el poder. Se restituye tambin por la prdida de quienes ms han decado Las posiciones de lite son, por definicin, para los ms calificados. Pero hay muchos otros pasajes donde Pareto afirma que las personas son asignadas elite posiciones en virtud de ser as etiquetados. Es decir, los hombres asignados los puestos de lite no puede tener las capacidades requeridas, mientras que otros no tan marcada puede tenerlos.

Agrega que cuando las elites de gobierno intentan cerrarse a la llegada de los elementos ms nuevos y ms capaces de la poblacin subyacente, y decaer. Pareto sostuvo que si la elite gobernante no encontrara la manera de que las personas excepcionales llegaran al frente de las clases de objeto, se crea un desequilibrio en el cuerpo poltico y el cuerpo social, hasta que esta condicin se rectifique, ya sea a travs de una nueva apertura de los canales de movilidad o de derrocamiento violento de una antigua elite gobernante ineficaz por una nueva que es capaz de gobernar. La clase gobernante poco numerosa que se mantiene en el poder, en parte por la fuerza y en parte por el consentimiento e los gobernados, son muchos ms. Para conservar su dominio, la clase gobernante coopta elementos de la clase gobernada tanto para el uso de la fuerza, como para el desarrollo del arte. El grupo gobernante se fortalece al cooptar a los elementos ms destacados de la no elite, y provoca que esta se debilite por la prdida de esos integrantes. Esta circunstancia, da estabilidad a las sociedades, pues la clase gobernante slo necesita absorber un nmero pequeo de nuevos individuos para impedir que la clase sometida tenga lderes. Pareto parte de la premisa de que la verdadera lucha por el poder no se realiza entre las masas y los lderes, sino entre los lderes existentes y los lderes nuevos, desafiantes y en ascenso. La clase gobernante utiliza varios elementos para defenderse y eliminar a los individuos capaces de arrebatarle el poder, estos son: la muerte, las persecuciones que no llegan hasta la pena capital como la crcel, la ruina econmica, la separacin de los despachos pblicos, etc. El exilio o el ostracismo, llamarlos a formar parte de la clase cuando la circulacin de las lites est impedida, el equilibrio social se rompe y el orden social

gobernante con tal de que la sirvan, dndose as una amalgama o reunin de elites. Cuando una clase gobernante ha permanecido largo tiempo por la fuerza, y se ha enriquecido, puede subsistir un poco ms todava sin la fuerza, comprando la paz de los adversarios y pagando no slo con oro, sino tambin con sacrificios, el decoro y la reverencia que hasta entonces ha disfrutado y que constituye un cierto capital. En un primer momento, el poder se preserva mediante concesiones y errneamente se cree que se puede seguir sosteniendo as indefinidamente.

El ideal de la clase de gobierno contiene una mezcla juiciosa de los leones y los zorros, de hombres capaces de una accin decidida y contundente y de otros que son imaginativos e innovadores, y sin escrpulos. Los especuladores son similares a los zorros y los rentistas a los leones. Los especuladores y los rentistas no slo tienen intereses diferentes, pero que reflejan los diferentes temperamentos y los diferentes residuos. Pareto-implica que a travs de una mezcla juiciosa de las lites parte superior de los hombres con Clase I y Clase II los residuos contribuye a la estructura econmica ms estable, as como de la estructura poltica ms perdurable.